Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

தண்டர்ஸ்டார்மின் விமர்சனக் கதை அதன் தோற்றத்திற்கு முன்பே தொடங்குகிறது. "இருண்ட இராச்சியத்தில் ஒளியின் கதிர்" பற்றி வாதிட, "இருண்ட இராச்சியத்தை" திறக்க வேண்டியது அவசியம். இந்த தலைப்பின் கீழ் ஒரு கட்டுரை 1859 ஆம் ஆண்டுக்கான சோவ்ரெமெனிக்கின் ஜூலை மற்றும் செப்டம்பர் இதழ்களில் வெளிவந்தது. இது N. A. Dobrolyubov - N. - bov என்ற வழக்கமான புனைப்பெயரால் கையொப்பமிடப்பட்டது.

இந்த வேலைக்கான நோக்கம் மிகவும் முக்கியமானது. 1859 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது இலக்கிய நடவடிக்கைகளின் இடைநிலை முடிவை சுருக்கமாகக் கூறினார்: அவரது இரண்டு தொகுதிகள் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் வெளிவந்தன. "ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளுக்கு உண்மையான விமர்சனத்தைப் பயன்படுத்துவது சிறந்தது என்று நாங்கள் கருதுகிறோம், அவருடைய படைப்புகள் நமக்கு என்ன தருகின்றன என்பதை மதிப்பாய்வு செய்வதில் அடங்கும்" என்று டோப்ரோலியுபோவ் தனது முக்கிய தத்துவார்த்தக் கொள்கையை உருவாக்குகிறார். - உண்மையான விமர்சனம் கலைஞரின் படைப்புகளை நிஜ வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளைப் போலவே நடத்துகிறது: அது அவர்களைப் படிக்கிறது, அவர்களின் சொந்த நெறிமுறையைத் தீர்மானிக்க முயற்சிக்கிறது, அவற்றின் அத்தியாவசிய, சிறப்பியல்பு அம்சங்களை சேகரிக்கிறது, ஆனால் இந்த ஓட்ஸ் ஏன் என்று கவலைப்படுவதில்லை. கம்பு அல்ல, நிலக்கரி ஒரு வைரம் அல்ல ... ”.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் உலகில் டோப்ரோலியுபோவ் என்ன வகையான விதிமுறைகளைப் பார்த்தார்? "பொது நடவடிக்கைகள் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நகைச்சுவைகளில் அதிகம் தொடப்படவில்லை, ஆனால் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் மிகவும் முழுமையான மற்றும் தெளிவாக இரண்டு வகையான உறவுகளை வெளிப்படுத்தினார், அதில் ஒரு நபர் இன்னும் நம் நாட்டில் தனது ஆன்மாவைப் பயன்படுத்த முடியும் - குடும்ப உறவுகள் மற்றும் சொத்து உறவுகள். எனவே, அவரது நாடகங்களின் கதைக்களங்களும் தலைப்புகளும் குடும்பம், மணமகன், மணமகள், செல்வம் மற்றும் வறுமையைச் சுற்றியே அமைந்திருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

"தி டார்க் கிங்டம்" என்பது "எங்கள் இளைய சகோதரர்களின்" அர்த்தமற்ற கொடுங்கோன்மை மற்றும் துன்பத்தின் உலகம், "மறைக்கப்பட்ட, அமைதியாக பெருமூச்சு விடும் துக்கத்தின் உலகம்", "வெளிப்புறமான சமர்ப்பணம் மற்றும் மந்தமான, குவிந்த துக்கம், முழுமையான முட்டாள்தனத்தின் நிலையை அடையும் உலகம். இழிவான ஆள்மாறுதல்" என்பது "தந்திரத்தால் அடிமைத்தனம், மிக மோசமான ஏமாற்றுதல், மிகவும் வெட்கமற்ற துரோகம்" ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. டோப்ரோலியுபோவ் இந்த உலகத்தின் "உடற்கூறியல்", கல்வி மற்றும் அன்பின் மீதான அதன் அணுகுமுறை, "மற்றவர்களுக்குத் திருடுவதை விட, நான் திருடுவது நல்லது" போன்ற அவரது தார்மீக நம்பிக்கைகள், உங்கள் இதயம் விரும்பும் அளவுக்கு" போன்றவற்றை விரிவாக ஆராய்கிறார்.

- "ஆனால் இந்த இருளில் இருந்து வெளியேற வழியே இல்லையா?" - ஒரு கற்பனை வாசகரின் சார்பாக கட்டுரையின் முடிவில் கேள்வி கேட்கப்படுகிறது. “துரதிருஷ்டவசமாக, அது உண்மைதான்; ஆனால் என்ன செய்வது? நாம் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்: ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் "இருண்ட ராஜ்யத்திலிருந்து" ஒரு வழியை நாங்கள் கண்டுபிடிக்கவில்லை, - விமர்சகர் பதிலளிக்கிறார். - இதற்கு கலைஞரை குறை கூற வேண்டுமா? உங்களைச் சுற்றிப் பார்ப்பது நல்லது அல்லவா, உங்கள் கோரிக்கைகளை வாழ்க்கையாக மாற்றாமல், மிகவும் சோம்பலாகவும், ஏகபோகமாகவும் நம்மைச் சுற்றி நெசவு செய்வது ... வாழ்க்கையிலேயே வழி தேட வேண்டும்: இலக்கியம் வாழ்க்கையை மட்டுமே மீண்டும் உருவாக்குகிறது, உண்மையில் இல்லாததை ஒருபோதும் கொடுக்காது. ." டோப்ரோலியுபோவின் கருத்துக்கள் பெரும் அதிர்வுகளைக் கொண்டிருந்தன. டோப்ரோலியுபோவின் "இருண்ட இராச்சியம்" ஆர்வத்துடன் வாசிக்கப்பட்டது, அதில் ஒரு பத்திரிகை கட்டுரை கூட படிக்கப்படவில்லை, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நற்பெயரை நிறுவுவதில் டோப்ரோலியுபோவின் கட்டுரையின் பெரும் பங்கு அவரது சமகாலத்தவர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. "டோப்ரோலியுபோவின் கட்டுரைகள் தோன்றுவதற்கு முன்பு என்னைப் பற்றி எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் நீங்கள் சேகரித்தால், குறைந்தபட்சம் உங்கள் பேனாவை விடுங்கள்." ஒரு எழுத்தாளனுக்கும் விமர்சகனுக்கும் இடையிலான முழுமையான பரஸ்பர புரிதலின் இலக்கிய வரலாற்றில் ஒரு அரிய, மிகவும் அரிதான வழக்கு. விரைவில் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் உரையாடலில் ஒரு பதிலை "குறிப்பு" செய்வார்கள். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி - ஒரு புதிய நாடகத்துடன், டோப்ரோலியுபோவ் - அதைப் பற்றிய ஒரு கட்டுரையுடன், "தி டார்க் கிங்டம்" இன் தொடர்ச்சி. ஜூலை 1859 இல், தி டார்க் கிங்டம் வெளியீடு சோவ்ரெமெனிக்கில் தொடங்கிய நேரத்தில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தி இடியுடன் கூடிய மழையைத் தொடங்கினார்.

ஆர்கானிக் விமர்சனம். AA Grigoriev இன் கட்டுரை "Ostrovsky's" The Thunderstorm "ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகவும் பிரியமான மற்றும் முக்கியமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவரைப் பற்றிய விமர்சகரின் பிரதிபலிப்பைத் தொடர்ந்தது. கிரிகோரிவ் தன்னைக் கருதினார், மேலும் பல விஷயங்களில் நியாயமான முறையில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "கண்டுபிடிப்பாளர்களில்" ஒருவர். "தற்போதைய இலக்கிய சகாப்தத்தில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மட்டுமே தனது சொந்த வலுவான, புதிய மற்றும் அதே நேரத்தில் சிறந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருக்கிறார். "ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் புதிய வார்த்தை, தேசியம், தேசியம் என்ற பொருளில், தேசியம் போல அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இல்லை."

அவரது கருத்துக்கு இணங்க, கிரிகோரிவ் தி இடியுடன் கூடிய "மக்களின் வாழ்க்கையின் கவிதைகளை" முன்னிலைப்படுத்துகிறார், இது மூன்றாவது செயலின் முடிவில் (போரிஸ் மற்றும் கேடரினாவுக்கு இடையிலான சந்திப்பு) மிகத் தெளிவாகப் பொதிந்துள்ளது. "நீங்கள் இன்னும் நடிப்புக்கு வரவில்லை," என்று அவர் துர்கனேவ் பக்கம் திரும்பினார், "ஆனால் அதன் கவிதையில் இந்த அற்புதமான தருணம் உங்களுக்குத் தெரியும் - இதுவரை கண்டிராத ஒரு பள்ளத்தாக்கில் சந்தித்த இந்த இரவு, வோல்காவின் அருகாமையில் சுவாசம், அனைத்தும் வாசனை புற்களின் வாசனை, அதன் பரந்த புல்வெளிகள், அனைத்து ஒலிக்கும் இலவச பாடல்கள், "வேடிக்கையான", இரகசிய பேச்சுகள், அனைத்து உணர்ச்சிகளின் வசீகரம், மகிழ்ச்சியான மற்றும் கலவரம் மற்றும் உணர்ச்சியின் வசீகரம், ஆழமான மற்றும் சோகமான மரணம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு கலைஞன் அல்ல, ஆனால் ஒரு முழு மக்களும் இங்கு உருவாக்கப்பட்டதைப் போல உருவாக்கப்பட்டது!

கிரிகோரியேவின் அதே போன்ற எண்ணங்களின் வட்டம், "தி ஸ்டாம்" இன் கவிதைத் தகுதிகளைப் பற்றிய உயர்ந்த பாராட்டு, எம்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் (எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சகோதரர்) ஒரு பெரிய கட்டுரையில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், ஆசிரியர் கிரிகோரிவ் பெயரை பெயரிடாமல், ஆரம்பத்திலேயே அவரைக் குறிப்பிடுகிறார்.

எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் முந்தைய படைப்பை "மேற்கத்தியவாதிகள்" மற்றும் "ஸ்லாவோபில்ஸ்" இடையேயான மோதல்களின் வெளிச்சத்தில் ஆராய்ந்து, ஒரு வித்தியாசமான, மூன்றாவது இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார்: "எங்கள் கருத்துப்படி, திரு. ஆனால் வெறுமனே ஒரு கலைஞர், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஆழமான அறிவாளி. மற்றும் ரஷ்ய இதயம் ". டோப்ரோலியுபோவின் "தி டார்க் கிங்டம்" உடன் ஒரு வெளிப்படையான விவாதத்தில் ("இந்த சிந்தனை, அல்லது நீங்கள் அதை சிறப்பாக விரும்பினால், உள்நாட்டு சர்வாதிகாரம் மற்றும் ஒரு டஜன் மனிதாபிமான கருத்துக்கள், ஒருவேளை, திரு. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் , அநேகமாக, அவர் அவர்களிடம் கேட்கவில்லை, அவரது நாடகத்தைத் தொடங்கி ") எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "தி இடியுடன் கூடிய" மைய மோதலைக் காண்கிறார், கலினோவ் நகரத்தின் குடிமக்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுடன் கேடரினா மோதலில் அல்ல, ஆனால் அவளுடைய இயல்பின் உள் முரண்பாடுகளில் மற்றும் பாத்திரம்:" கேடரினா மட்டும் இறந்து கொண்டிருக்கிறாள், ஆனால் அவள் சர்வாதிகாரம் இல்லாமல் இறந்திருப்பாள். இது அவர்களின் சொந்த தூய்மை மற்றும் அவர்களின் நம்பிக்கைகளின் பலியாகும்." கட்டுரையின் பிற்பகுதியில், இந்த யோசனை ஒரு பொதுவான தத்துவத் தன்மையைப் பெறுகிறது: "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இயல்புகளுக்கு அவற்றின் சொந்த விதி உள்ளது. அவர் மட்டுமே அவர்களுக்கு வெளியே இல்லை: அவர்கள் அவரை தங்கள் இதயங்களில் சுமக்கிறார்கள்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் உலகம் ஒரு "இருண்ட ராஜ்ஜியம்" அல்லது "நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் கவிதை" ராஜ்ஜியமா? "அவரது செயல்பாட்டைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு சொல்": கொடுங்கோன்மை அல்லது தேசியம்?

ஒரு வருடம் கழித்து, என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ்.

"விமர்சனத்தின் சிறந்த வழி வழக்கை முன்வைக்க நாங்கள் கருதுகிறோம், இதன் மூலம் வாசகரே, முன்வைக்கப்பட்ட உண்மைகளின் அடிப்படையில், அவரது சொந்த முடிவை எடுக்க முடியும் ... மேலும் உண்மையான, உண்மையான விமர்சனம் மட்டுமே முடியும் என்று நாங்கள் எப்போதும் கருதுகிறோம். வாசகருக்கு ஏதேனும் அர்த்தம் உள்ளது. வேலையில் ஏதாவது இருந்தால், அதில் என்ன இருக்கிறது என்பதைக் காட்டுங்கள்; அதில் இல்லாதவை மற்றும் அதில் என்ன இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றிய சிந்தனைகளில் ஈடுபடுவதை விட இது மிகவும் சிறந்தது."

N. A. Dobrolyubov இன் "இருண்ட இராச்சியத்தில் ஒளியின் கதிர்" கட்டுரையிலிருந்து சுருக்கங்கள்

"வாழ்க்கையின் பொதுவான சூழ்நிலை எப்போதும் முன்புறத்தில் இருக்கும் என்று நாங்கள் கூற விரும்புகிறோம். அவர் வில்லனையோ அல்லது பாதிக்கப்பட்டவரையோ தண்டிப்பதில்லை. அவர்களின் நிலை அவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், மேலும் இந்த நிலையில் இருந்து வெளியேற போதுமான ஆற்றலைக் காட்டாததற்காக மட்டுமே நீங்கள் அவர்களைக் குறை கூறுகிறீர்கள். அதனால்தான், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகங்களில் நேரடியாகப் பங்கேற்காத நபர்களை தேவையற்றவர்கள் மற்றும் மிதமிஞ்சியவர்கள் என்று கருத நாங்கள் எந்த வகையிலும் துணியவில்லை. எங்கள் பார்வையில், இந்த முகங்கள் நாடகத்திற்கு முக்கியமானவை போலவே அவசியமானவை: அவை செயல் நடக்கும் சூழலை நமக்குக் காட்டுகின்றன, நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் செயல்பாட்டின் அர்த்தத்தை தீர்மானிக்கும் நிலையை அவை வரைகின்றன. ."

இடியுடன் கூடிய புயல் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் மிக தீர்க்கமான படைப்பு; கொடுங்கோன்மை மற்றும் பேச்சின்மையின் பரஸ்பர உறவுகள் அதில் மிகவும் சோகமான விளைவுகளுக்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன; மேலும், இந்த நாடகத்தை வாசித்து பார்த்தவர்களில் பெரும்பாலானோர், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் மற்ற நாடகங்களைக் காட்டிலும் குறைவான துயரமான மற்றும் சோகமான உணர்வைத் தருவதாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இந்த "ஏதோ" என்பது, நாடகத்தின் பின்னணி, நம்மால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டு, கொடுங்கோன்மையின் அபாயகரமான மற்றும் உடனடி முடிவை வெளிப்படுத்துவதாகும். இந்த பின்னணியில் வரையப்பட்ட கேடரினாவின் கதாபாத்திரம், ஒரு புதிய வாழ்க்கையுடன் நம்மீது வீசுகிறது, அது அவளுடைய மரணத்தில் நமக்குத் திறக்கிறது. உண்மை என்னவென்றால், இடியுடன் கூடிய மழையில் நடித்த கேடரினா கதாபாத்திரம், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் வியத்தகு நடவடிக்கைகளில் மட்டுமல்ல, நம் இலக்கியங்கள் அனைத்திலும் ஒரு படி முன்னேறியது ... ரஷ்ய வாழ்க்கை இறுதியாக நல்லொழுக்கம் மற்றும் மரியாதைக்குரிய நிலையை எட்டியுள்ளது. , ஆனால் பலவீனமான மற்றும் ஆள்மாறான உயிரினங்கள் பொது நனவை திருப்திப்படுத்தாது மற்றும் பயனற்றவையாக அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. குறைவான அழகாக இருந்தாலும், சுறுசுறுப்பாகவும், சுறுசுறுப்பாகவும் இருந்தாலும், மக்களுக்கு அவசரத் தேவை உணரப்பட்டது.

"நன்றாகப் பாருங்கள்: எந்தக் கோட்பாட்டுக் கல்வியும் இல்லாமல், கேடரினா அவள் வாழும் சூழலின் கருத்துக்களுக்கு ஒத்த கருத்துக்களில் வளர்க்கப்பட்டதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், அவற்றை கைவிட முடியாது." இந்த எதிர்ப்பு மிகவும் மதிப்புமிக்கது: “கொடுங்கோன்மை சக்திக்கு இது ஒரு பயங்கரமான சவாலை முன்வைக்கிறது, அதற்கு மேல் செல்வது இனி சாத்தியமில்லை, வன்முறையை அழிக்கும் கொள்கைகளுடன் தொடர்ந்து வாழ்வது சாத்தியமில்லை என்று அவர் கூறுகிறார். கேடரினாவில், கபனோவின் அறநெறி பற்றிய கருத்துக்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தை நாம் காண்கிறோம், ஒரு எதிர்ப்பு இறுதிவரை நடத்தப்பட்டது, குடும்ப சித்திரவதை மற்றும் ஏழைப் பெண் தன்னைத் தானே தூக்கி எறிந்த படுகுழியின் மீது பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது ... இந்த அழுகிய வாழ்க்கை எல்லா வகையிலும்!

Dobrolyubov Feklusha, Glasha, Dikiy, Kudryash, Kuligin போன்றவற்றின் பிரதிகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறார். ஆசிரியர் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" ஹீரோக்களின் உள் நிலையை பகுப்பாய்வு செய்கிறார். "அவர்களைத் தவிர, அவர்களைக் கேட்காமலே, வெவ்வேறு கொள்கைகளுடன் மற்றொரு வாழ்க்கை வளர்ந்துள்ளது, அது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், அது ஏற்கனவே கொடுங்கோலர்களின் இருண்ட தன்னிச்சையான தன்மைக்கு மோசமான பார்வைகளை அனுப்புகிறது. கபனோவா பழைய ஒழுங்கின் எதிர்காலத்தால் மிகவும் வருத்தப்படுகிறார், அதனுடன் அவர் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு மேல் வாழ்ந்தார். அவள் அவர்களின் முடிவைக் கணிக்கிறாள், அவற்றின் முக்கியத்துவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கிறாள், ஆனால் அவர்களுக்கு முந்தைய மரியாதை இல்லை என்றும், முதல் வாய்ப்பில் அவர்கள் கைவிடப்படுவார்கள் என்றும் ஏற்கனவே உணர்கிறாள்.

"கேடரினாவின் விடுதலையைக் கண்டு நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம் - மரணத்தின் மூலம் கூட, இல்லையெனில் அது சாத்தியமில்லை. "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தில்" வாழ்வது மரணத்தை விட மோசமானது. டிகோன், தனது மனைவியின் சடலத்தின் மீது தன்னைத் தூக்கி எறிந்து, தண்ணீரிலிருந்து வெளியே இழுத்து, சுய மறதியில் கத்துகிறார்: “இது உங்களுக்கு நல்லது, கத்யா! நான் ஏன் உலகில் வாழ்ந்து துன்பப்படுகிறேன்! "இந்த ஆச்சரியத்துடன் நாடகம் முடிவடைகிறது, மேலும் அத்தகைய முடிவை விட வலுவான மற்றும் உண்மையுள்ள எதையும் நினைக்க முடியாது என்று எங்களுக்குத் தோன்றுகிறது. டிகோனின் வார்த்தைகள் பார்வையாளரை ஒரு காதல் விவகாரத்தைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் இந்த முழு வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கின்றன, அங்கு உயிருள்ளவர்கள் இறந்தவர்களை பொறாமை கொள்கிறார்கள்.

டோப்ரோலியுபோவின் கட்டுரையின் பொருள் மோதல்கள் மற்றும் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தின் ஹீரோக்கள் பற்றிய முழுமையான மற்றும் ஆழமான பகுப்பாய்வு அல்ல. நாம் பார்த்தது போல், மற்ற விமர்சகர்களும் இதேபோன்ற புரிதலை முன்பே அணுகினர். Dobrolyubov, "புயல்" மூலம், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அத்தியாவசிய போக்குகளைப் பார்க்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் முயற்சிக்கிறார் (கட்டுரை விவசாயி சீர்திருத்தத்திற்கு பல மாதங்களுக்கு முன்பே எழுதப்பட்டது).

"ஒளியின் கதிர் ...", "தி டார்க் கிங்டம்" போன்றது, டோப்ரோலியுபோவ் தொடர்ச்சியான சாய்வுகளில் முன்னிலைப்படுத்திய ஒரு கேள்வியுடன் முடிவடைகிறது: "... இது உண்மையில் கேடரினாவில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய வாழ்க்கை இயல்புதானா, இது உண்மையில் ரஷ்ய சூழலா? - அதைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிலும், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் வளர்ந்து வரும் இயக்கத்தின் தேவை உண்மையில் நாடகத்தின் அர்த்தத்தில் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதா, அதை நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறோம்? சிறந்த விமர்சனப் படைப்புகள் மகத்தான பின்விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளன. அவற்றில், உரை மிகவும் ஆழமாகப் படிக்கப்படுகிறது மற்றும் நேரம் அத்தகைய சக்தியுடன் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, கலைப் படைப்புகளைப் போலவே, அவை சகாப்தத்தின் நினைவுச்சின்னங்களாக மாறும், ஏற்கனவே அதிலிருந்து பிரிக்க முடியாதவை. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்க் பற்றிய டோப்ரோலியுபோவின் "டிலோஜி" (இரண்டு இணைக்கப்பட்ட படைப்புகள்) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய விமர்சனத்தின் மிக உயர்ந்த சாதனைகளில் ஒன்றாகும். இது உண்மையில் "இடியுடன் கூடிய மழை" இன் விளக்கத்தின் போக்கை அமைக்கிறது, இது இன்றும் உள்ளது.

ஆனால் Dobrolyubovskaya வரிக்கு அடுத்ததாக, மற்றொரு, "Grigorievskaya" கோடு வடிவம் பெற்றது. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், இடியுடன் கூடிய மழை ஒரு கடுமையான சமூக நாடகமாக வாசிக்கப்பட்டது, மற்றொன்று - ஒரு உயர்ந்த கவிதை சோகமாக.

நான்கு வருடங்களுக்கு மேலாகிவிட்டது. "தி இடியுடன் கூடிய மழை" குறைவாகவே அரங்கேறியது. 1864 இல் மாலி தியேட்டரில் மூன்று முறையும், அலெக்ஸாண்ட்ரின்ஸ்கி தியேட்டரில் ஆறு முறையும், 1865 இல் மாஸ்கோவில் மேலும் மூன்று முறையும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு முறையும் நடத்தப்படவில்லை. திடீரென்று டிஐ பிசரேவ். "ரஷ்ய நாடகத்தின் நோக்கங்கள்"

ரஷ்ய நாடகத்தின் நோக்கங்களில் இரண்டு வாதப் பொருள்கள் உள்ளன: கேடரினா மற்றும் டோப்ரோலியுபோவ். டோப்ரோலியுபோவின் பார்வைக்கு ஒரு நிலையான மறுப்பாக புயலின் பகுப்பாய்வை பிசரேவ் உருவாக்குகிறார். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியைப் பற்றிய டோப்ரோலியுபோவின் உரையாடலின் முதல் பகுதியை பிசரேவ் முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறார்: “ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் வியத்தகு படைப்புகளின் அடிப்படையில், டோப்ரோலியுபோவ் ரஷ்ய குடும்பத்தில் “இருண்ட இராச்சியம்” என்பதைக் காட்டினார், இதில் மன திறன்கள் வாடிப்போகின்றன மற்றும் நமது இளம் தலைமுறைகளின் புதிய சக்திகள் குறைந்துவிட்டன . .. "இருண்ட ராஜ்ஜியம்" என்ற நிகழ்வுகள் இருக்கும் வரை, தேசபக்தி பகல்கனவு அவர்களுக்கு கண்மூடித்தனமாக இருக்கும், அதுவரை நம் குடும்ப வாழ்க்கையைப் பற்றிய டோப்ரோலியுபோவின் உண்மையான மற்றும் உயிரோட்டமான கருத்துக்களை வாசிப்பு சமூகத்திற்கு தொடர்ந்து நினைவூட்ட வேண்டும். " ஆனால் புயலின் கதாநாயகியை "ஒளியின் கதிர்" என்று கருதுவதை அவர் உறுதியாக மறுக்கிறார்: "இந்த கட்டுரை டோப்ரோலியுபோவின் தரப்பில் ஒரு தவறு; அவர் கேடரினாவின் பாத்திரத்திற்கான அனுதாபத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது ஆளுமையை ஒரு பிரகாசமான நிகழ்வுக்காக எடுத்துக் கொண்டார்.

டோப்ரோலியுபோவைப் போலவே, பிசரேவ் நாடகத்தின் அழகியல் நிலைத்தன்மையையோ அல்லது கதாநாயகியின் வழக்கமான தன்மையையோ கேள்விக்குள்ளாக்காமல் "உண்மையான விமர்சனத்தின்" கொள்கைகளிலிருந்து தொடர்கிறார்: "புயலைப் படிப்பது அல்லது மேடையில் அதைப் பார்ப்பது, கேடரினா செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் ஒருபோதும் சந்தேகிக்க மாட்டீர்கள். அவள் நாடகத்தில் நடிப்பது போலவே நிஜத்திலும் செயல்படு." ஆனால் அவளுடைய செயல்களின் மதிப்பீடு, உலகத்துடனான அவளுடைய உறவு டோப்ரோலியுபோவின் அடிப்படையில் வேறுபட்டது. பிசரேவின் கூற்றுப்படி, "கேடரினாவின் முழு வாழ்க்கையும் நிலையான உள் முரண்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது; அவள் ஒவ்வொரு நிமிடமும் ஒரு தீவிரத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு விரைகிறாள்; இன்று அவள் நேற்று என்ன செய்தாள் என்று வருந்துகிறாள், இன்னும் அவள் நாளை என்ன செய்வாள் என்று அவளுக்கே தெரியாது; ஒவ்வொரு அடியிலும் அவள் தன் சொந்த வாழ்க்கையையும் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையையும் குழப்புகிறாள்; இறுதியாக, அவள் விரல் நுனியில் இருந்த அனைத்தையும் குழப்பி, அவள் மிகவும் முட்டாள்தனமான வழிகளில் இறுக்கமான முடிச்சுகளை வெட்டுகிறாள், தற்கொலை, மற்றும் அத்தகைய தற்கொலை கூட அவளுக்கு முற்றிலும் எதிர்பாராதது.

"ரஷ்ய ஓபிலியா" செய்த "நிறைய முட்டாள்தனம்" பற்றி பிசரேவ் பேசுகிறார், மேலும் "ரஷ்ய முற்போக்குவாதியின்" தனிமையான ஆளுமையை மிகவும் தெளிவாக எதிர்க்கிறார். ." (I.S.Turgenev மற்றும் N.G. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் ஹீரோக்கள், சாதாரண மக்கள், புரட்சிகர கருத்துக்களில் சாய்ந்தவர்கள், தற்போதுள்ள அமைப்பைத் தூக்கியெறிவதற்கான ஆதரவாளர்கள்).

டோப்ரோலியுபோவ், விவசாய சீர்திருத்தத்திற்கு முன்னதாக, கேடரினாவின் வலுவான தன்மையில் நம்பிக்கையுடன் நம்பிக்கையுடன் இருந்தார். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, வரலாற்று எல்லையின் இந்தப் பக்கத்தில் ஏற்கனவே பிசரேவ் பார்க்கிறார்: புரட்சி தோல்வியடைந்தது; மக்கள் தங்கள் தலைவிதியை தானே தீர்மானிப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கை நியாயமானது அல்ல. எங்களுக்கு வேறு வழி தேவை, வரலாற்று முட்டுக்கட்டையிலிருந்து வெளியேற ஒரு வழியைத் தேட வேண்டும். “நம் சமூக அல்லது தேசிய வாழ்க்கைக்கு வலிமையான பாத்திரங்கள் எதுவும் தேவையில்லை, அவை அவள் கண்களுக்குப் போதுமானவை, ஆனால் பிரத்தியேகமாக நனவில் மட்டுமே ... நமக்கு பிரத்தியேகமாக அறிவு உள்ளவர்கள் தேவை, அதாவது, அந்த இரும்பு எழுத்துக்களால் அறிவை ஒருங்கிணைக்க வேண்டும். எங்கள் தேசிய டோப்ரோலியுபோவின் வாழ்க்கை, கேடரினாவை ஒரு பக்கத்திலிருந்து மட்டுமே மதிப்பிடுகிறது, ஒரு விமர்சகராக அவரது கவனத்தை அவளது இயல்புகளின் தன்னிச்சையான கிளர்ச்சி பக்கத்தில் மட்டுமே குவித்தது; கேடரினாவின் இருள், அவளது சமூக உணர்வின் முன்னோடி, அவளது விசித்திரமான சமூக "ஒப்லோமோவிசம்", அரசியல் கெட்ட பழக்கவழக்கங்கள் ஆகியவற்றால் பிசரேவ் பிரத்தியேகமாக தாக்கப்பட்டார்.

டோப்ரோலியுபோவ், நிகோலே அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்

ரஷ்ய விமர்சகர், விளம்பரதாரர். ஜனவரி 24 (பிப்ரவரி 5) 1836 இல் நிஸ்னியில் பிறந்தார்
ஒரு பாதிரியாரின் குடும்பத்தில் நோவ்கோரோட். என் தந்தை நகரத்தில் நன்கு படித்த மற்றும் மரியாதைக்குரிய நபர், கன்சிஸ்டரி உறுப்பினர். எட்டு குழந்தைகளில் மூத்தவரான டோப்ரோலியுபோவ், ஒரு கருத்தரங்கு ஆசிரியரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் தனது ஆரம்பக் கல்வியை வீட்டிலேயே பெற்றார்.
பெரிய வீட்டு நூலகம் ஆரம்ப வாசிப்பை எளிதாக்கியது. வி
1847 டோப்ரோலியுபோவ் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் இறையியல் பள்ளியின் கடைசி வகுப்பில் நுழைந்தார், 1848 இல் - நிஸ்னி நோவ்கோரோட் இறையியல் செமினரியில். செமினரியில் அவர் முதல் மாணவராக இருந்தார், மேலும் படிப்புக்குத் தேவையான புத்தகங்களைத் தவிர, “கைக்கு வந்த அனைத்தையும் படிக்கவும்: வரலாறு, பயணம், பகுத்தறிவு, ஓட்ஸ், கவிதைகள், நாவல்கள்,
- எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாவல்கள்." டோப்ரோலியுபோவ் படித்த புத்தகங்களின் பதிவேட்டில், அவர் படித்ததைப் பற்றிய பதிவுகள், 1849-1853 இல் பல ஆயிரம் தலைப்புகள் உள்ளன. டோப்ரோலியுபோவ் நாட்குறிப்புகளையும் வைத்திருந்தார், குறிப்புகள் எழுதினார்,
நினைவுகள், கவிதை (“ஒளியில், எல்லோரும் வஞ்சகத்தால் வாழ்கிறார்கள் ..., 1849, முதலியன), உரைநடை
(ஷ்ரோவெடைடில் சாகசங்கள் மற்றும் அதன் விளைவுகள் (1849), நாடகத்தில் அவரது கையை முயற்சித்தார்.
அவரது சக பயிற்சியாளரான லெபடேவ் உடன் சேர்ந்து, அவர் கையால் எழுதப்பட்ட பத்திரிகையான அக்கினேயாவை வெளியிட்டார், அதில் 1850 இல் லெபடேவின் கவிதைகள் பற்றி இரண்டு கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். அவர் தனது சொந்த கவிதைகளை Moskvityanin மற்றும் Son of the Fatherland பத்திரிகைகளுக்கு அனுப்பினார் (அவை வெளியிடப்படவில்லை).
டோப்ரோலியுபோவ் "நிஷெகோரோட்ஸ்கி மாகாண வர்த்தமானி" செய்தித்தாளுக்கு கட்டுரைகளை எழுதினார், உள்ளூர் நாட்டுப்புறக் கதைகளைச் சேகரித்தார் (ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பழமொழிகள், சொற்கள், பாடல்கள், புனைவுகள் போன்றவை), உள்ளூர் சொற்களின் அகராதி மற்றும் நூல் பட்டியலைத் தொகுத்தார்.
நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மாகாணம்.
1853 ஆம் ஆண்டில் அவர் செமினரியை விட்டு வெளியேறி, ஆயர் சபையில் படிக்க அனுமதி பெற்றார்
பீட்டர்ஸ்பர்க் இறையியல் அகாடமி. இருப்பினும், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்ததும், அவர் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் உள்ள முதன்மை கல்வி நிறுவனத்தில் பரீட்சைகளில் தேர்ச்சி பெற்றார், அதற்காக அவர் மதகுருமார்களிடமிருந்து நீக்கப்பட்டார். நிறுவனத்தில் படிக்கும் ஆண்டுகளில்
டோப்ரோலியுபோவ் நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் படித்தார், புஸ்லேவ் (1854) எழுதிய ரஷ்ய பழமொழிகளின் தொகுப்புக்கு குறிப்புகள் மற்றும் சேர்த்தல்களை எழுதினார், வெளிப்பாடுகள் மற்றும் சொற்றொடர்களில் (1854) சிறந்த ரஷ்ய நாட்டுப்புற கவிதையின் கவிதை அம்சங்கள் மற்றும் பிற படைப்புகள்.
1854 ஆம் ஆண்டில், டோப்ரோலியுபோவ் ஒரு ஆன்மீக முன்னேற்றத்தை அனுபவித்தார், அதை அவர் "ரீமேக் செய்யும் சாதனை" என்று அழைத்தார். மதத்தில் ஏற்பட்ட ஏமாற்றம் ஒரு அதிர்ச்சியால் தூண்டப்பட்டது
டோப்ரோலியுபோவின் தாய் மற்றும் தந்தையின் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் மரணம், அத்துடன் நிக்கோலஸ் I இன் மரணம் மற்றும் கிரிமியன் போருடன் தொடர்புடைய சமூக எழுச்சியின் நிலைமை
1853-1856. டோப்ரோலியுபோவ் நிறுவன முதலாளிகளின் துஷ்பிரயோகங்களை எதிர்த்துப் போராடத் தொடங்கினார், அவரைச் சுற்றி எதிர்க்கட்சி மனப்பான்மை கொண்ட மாணவர்களின் வட்டம் உருவாகியது, அரசியல் பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதித்தது மற்றும் சட்டவிரோத இலக்கியங்களைப் படித்தது. டோப்ரோலியுபோவ் ராஜாவை "இறையாண்மையாளர்" என்று கண்டித்த ஒரு நையாண்டி கவிதைக்காக (அவரது மாண்புமிகு 50 வது ஆண்டு விழாவில்
Nik. Ivan Grech, 1854), ஒரு தண்டனை அறையில் வைக்கப்பட்டார். ஒரு வருடம் கழித்து, டோப்ரோலியுபோவ் அனுப்பினார்
க்ரெச்சு பிப்ரவரி 18, 1855 இல் சுதந்திரத்தை விரும்பும் கவிதையாகும், அதை முகவரியாளர் III கிளைக்கு அனுப்பினார். ஒரு கவிதைத் துண்டுப்பிரசுரத்தில் ஓலெனின் கல்லறையில் டுமா
(1855) டோப்ரோலியுபோவ் "ஒரு அடிமை ... ஒரு சர்வாதிகாரிக்கு எதிராக கோடாரியை உயர்த்த" அழைப்பு விடுத்தார்.
1855 ஆம் ஆண்டில், டோப்ரோலியுபோவ் "வதந்திகள்" என்ற சட்டவிரோத செய்தித்தாளை வெளியிடத் தொடங்கினார், அதில் அவர் தனது கவிதைகள் மற்றும் புரட்சிகர உள்ளடக்கத்தின் குறிப்புகளை வைத்தார் - இரகசிய சங்கங்கள்
ரஷ்யா 1817-1825, Debauchery of Nikolai Pavlovich மற்றும் அவரது நெருங்கிய பிடித்தவை, முதலியன. அதே ஆண்டில் அவர் NG செர்னிஷெவ்ஸ்கியை சந்தித்தார், அதில் அவர் "ஒரு மனது, கண்டிப்பாக சீரான, சத்தியத்தின் மீது அன்பினால் ஊக்கமளிக்கிறது" என்று அதிர்ச்சியடைந்தார்.
சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையுடன் ஒத்துழைக்க செர்னிஷெவ்ஸ்கி டோப்ரோலியுபோவை ஈர்த்தார்.
டோப்ரோலியுபோவ் பத்திரிகையில் புனைப்பெயர்களுடன் (லைபோவ் மற்றும் பலர்) வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகளில் கையெழுத்திட்டார். பொது கவனத்தை ஈர்த்த ஒரு கட்டுரையில், ரஷ்ய வார்த்தையின் காதலர்களின் உரையாசிரியர் (1856) எதேச்சதிகாரத்தின் "இருண்ட நிகழ்வுகளை" கண்டித்தார். வி
Dobrolyubov எழுதிய "Sovremennik" கட்டுரைகள் வெளிவந்தன, Pirogov (1857) எழுதிய "வாழ்க்கையின் கேள்விகள்" பற்றிய கல்வி பற்றிய சில வார்த்தைகள்; வி. ஏ. சொல்லோகுப்
(1857) மற்றும் பலர்.
1857 ஆம் ஆண்டில், டோப்ரோலியுபோவ் இந்த நிறுவனத்தில் அற்புதமாக பட்டம் பெற்றார், ஆனால் சுதந்திர சிந்தனைக்கான தங்கப் பதக்கத்தை இழந்தார். சில காலம் இளவரசரிடம் வீட்டு ஆசிரியராகப் பணியாற்றினார்.
குராகின், மற்றும் 1858 முதல் 2 வது கேடட் கார்ப்ஸில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஆசிரியராக ஆனார். அவர் தொடர்ந்து சோவ்ரெமெனிக் நிறுவனத்தில் தீவிரமாக பணியாற்றினார்: 1858 ஆம் ஆண்டில் மட்டும் அவர் சுமார் 75 கட்டுரைகள் மற்றும் மதிப்புரைகளை வெளியிட்டார், டிலெட்ஸின் கதை மற்றும் பல கவிதைகள். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு தேசியத்தின் பங்கேற்பு பட்டம் (1958) என்ற கட்டுரையில், டொப்ரோலியுபோவ் ஒரு சமூகக் கண்ணோட்டத்தில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மதிப்பீட்டைக் கொடுத்தார்.
1858 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், டோப்ரோலியுபோவ் ஏற்கனவே விமர்சனம், நூலியல் மற்றும் சோவ்ரெமெனிக்கின் சமகால குறிப்புகள் ஆகியவற்றின் ஐக்கியத் துறையில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார், இது வெளியீட்டிற்கான கலைப் படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவரது புரட்சிகர ஜனநாயகக் கருத்துக்கள், கடந்த ஆண்டு (1859) இலக்கியச் சிறு விஷயங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கட்டுரைகள், ஒப்லோமோவிசம் என்றால் என்ன? (1859), இருண்ட இராச்சியம்
(1859) அவரை பல்வேறு அறிவுஜீவிகளின் சிலை ஆக்கினார்.
1860 ஆம் ஆண்டு அவரது கொள்கை ஆவணங்களில் இன்றைய நாள் எப்போது வரும்? (I. Turgenev எழுதிய நாவலின் பகுப்பாய்வு முந்தைய நாள், துர்கனேவ் உடனான உறவை முறித்துக் கொண்டார்.
"சமகால") மற்றும் இருண்ட இராச்சியத்தில் ஒளியின் கதிர் (ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் பற்றி
இடியுடன் கூடிய மழை) டோப்ரோலியுபோவ் நேரடியாக "உள் எதிரி" யிலிருந்து தாயகத்தை விடுவிக்க அழைப்பு விடுத்தார், அதை அவர் எதேச்சதிகாரமாகக் கருதினார். பல தணிக்கை மசோதாக்கள் இருந்தபோதிலும், டோப்ரோலியுபோவின் கட்டுரைகளின் புரட்சிகர அர்த்தம் தெளிவாக இருந்தது.
டோப்ரோலியுபோவ் "விசில்" -க்கு ஒரு நையாண்டி துணையாகவும் எழுதினார்
"தற்கால". அவர் "பார்ட்" கான்ராட்டின் படங்களுக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு கவிதை பகடி, நையாண்டி விமர்சனம், ஃபியூலெட்டன் போன்ற வகைகளில் பணியாற்றினார்.
Lilienschwager, "ஆஸ்திரிய பேரினவாத கவிஞர்" ஜேக்கப் ஹாம், "இளம் திறமை"
அன்டன் கபெல்கின் மற்றும் பிற கற்பனை கதாபாத்திரங்கள்.
தீவிர வேலை மற்றும் நிலையற்ற தனிப்பட்ட வாழ்க்கை காரணமாக, நோய் தீவிரமடைந்தது
டோப்ரோலியுபோவா. 1860 இல் ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, இத்தாலி ஆகிய நாடுகளில் காசநோய்க்கு சிகிச்சை அளித்தார்.
பிரான்ஸ். மேற்கு ஐரோப்பாவின் அரசியல் நிலைமை, புரட்சிகர இயக்கத்தின் (Z. Serakovsky மற்றும் பலர்) நன்கு அறியப்பட்ட தலைவர்களுடனான சந்திப்புகள் புரிந்துகொள்ள முடியாத விசித்திரம் (1860) மற்றும் பிற கட்டுரைகளில் பிரதிபலித்தன, இதில் Dobrolyubov "ஒரு உடனடி, அதிசயமான காணாமல் போனதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை சந்தேகித்தார். அனைத்து பழைய தீமைகள்" மற்றும் ஒரு அநீதியான சமூக ஒழுங்கில் இருந்து ஒரு வழிக்கு வாழ்க்கையே என்ன தூண்டுகிறது என்பதை உன்னிப்பாகக் கவனிக்க அதிக கவனம் தேவை. இத்தாலிய பெண்ணுக்கு மகிழ்ச்சியற்ற காதல் I. ஃபியோச்சி கவிதைகளுக்கு வழிவகுத்தது 1861 வாழ்க்கையில் இன்னும் நிறைய வேலைகள் உள்ளன ... இல்லை, நான் அவரை விரும்பவில்லை, எங்கள் கம்பீரமான வடக்கு ... மற்றும் பிற.
1861 இல் டோப்ரோலியுபோவ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பினார். செப்டம்பர் 1861 இல், சோவ்ரெமெனிக் தனது கடைசி கட்டுரையை வெளியிட்டார், அடைபட்ட மக்கள், படைப்பாற்றலுக்கு அர்ப்பணித்தார்.
எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்களில், டோப்ரோலியுபோவ் தினமும் விஜயம் செய்தார்
செர்னிஷெவ்ஸ்கி, நெக்ராசோவ் மற்றும் பிற ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் அருகில் இருந்தனர். மரணத்தின் நெருக்கத்தை உணர்ந்த டோப்ரோலியுபோவ், என்னை இறக்கட்டும் என்ற தைரியமான கவிதையை எழுதினார்
- கொஞ்சம் சோகம் இருக்கிறது ...
டோப்ரோலியுபோவ் நவம்பர் 17 (29), 1861 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார்.

நாடகம் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" 1860 இல் ரஷ்யாவில் புரட்சிகர சூழ்நிலைக்கு முன்னதாக வெளியிடப்பட்டது. இந்த வேலை 1856 கோடையில் வோல்காவில் எழுத்தாளரின் பயணத்தின் பதிவுகளை பிரதிபலித்தது. ஆனால் சில குறிப்பிட்ட வோல்கா நகரம் மற்றும் சில குறிப்பிட்ட நபர்கள் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" இல் சித்தரிக்கப்படவில்லை. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வோல்கா பிராந்தியத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தனது அனைத்து அவதானிப்புகளையும் திருத்தினார் மற்றும் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஆழமான வழக்கமான படங்களாக மாற்றினார். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் நம்மை வணிகச் சூழலுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது, அங்கு டோமோஸ்ட்ராய் ஒழுங்கு மிகவும் பிடிவாதமாக பராமரிக்கப்பட்டது. ஒரு மாகாண நகரத்தில் வசிப்பவர்கள், பொது நலன்களுக்குப் புறம்பாக, உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அறியாமல், அறியாமை மற்றும் அலட்சியத்தில் ஒரு மூடிய வாழ்க்கையை வாழ்கின்றனர். அவர்களின் ஆர்வங்களின் வரம்பு வீட்டு வேலைகளின் நோக்கத்தால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. வாழ்க்கையின் வெளிப்புற அமைதிக்குப் பின்னால் இருண்ட எண்ணங்கள், மனித மாண்பை அங்கீகரிக்காத கொடுங்கோலர்களின் இருண்ட வாழ்க்கை. "இருண்ட இராச்சியத்தின்" பிரதிநிதிகள் டிகோய் மற்றும் கபனிகா. முதலாவது ஒரு முழுமையான வகை கொடுங்கோல் வணிகர், எந்த வகையிலும் மூலதனத்தை உருவாக்குவதே வாழ்க்கையின் அர்த்தம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வாழ்க்கையிலிருந்து காட்டினார். ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் கடுமையான கபனிகா வீட்டைக் கட்டியமைக்க இன்னும் மோசமான மற்றும் இருண்ட பிரதிநிதி. அவள் ஆணாதிக்க பழங்காலத்தின் அனைத்து பழக்கவழக்கங்களையும் கட்டளைகளையும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கிறாள், அவள் "சாப்பிடுகிறாள்"

உள்நாட்டு, பாசாங்குத்தனத்தை வளர்க்கிறது, ஏழைகளுக்கு பரிசளிப்பது, யாரிடமும் தனிப்பட்ட விருப்பம் வெளிப்படுவதை பொறுத்துக்கொள்ளாது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி கபனிகாவை அடித்தளங்களின் உறுதியான பாதுகாவலராக சித்தரிக்கிறார்
"இருண்ட இராச்சியம்". ஆனால் அவளுடைய குடும்பத்தில் கூட, எல்லோரும் அவளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள், அவளுக்கு புதிய, அந்நியமான மற்றும் வெறுக்கத்தக்க ஒன்று எழுவதை அவள் காண்கிறாள். மேலும் கபனிகா கசப்புடன் புகார் கூறுகிறார், வாழ்க்கை தனக்குப் பழக்கமான உறவுகளை எவ்வாறு அழித்தது என்று உணர்கிறாள்: “அவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது, ஒழுங்கு இல்லை, அவர்களுக்கு எப்படி விடைபெறுவது என்று தெரியவில்லை, ஒரு வெளிச்சம் இருக்கும், எனக்குத் தெரியாது. சரி, நான் எதையும் பார்க்காமல் இருப்பது நல்லது. ” கபானிகாவின் இந்த தாழ்மையான புகாருக்குக் கீழே, மத பாசாங்குத்தனத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாத தவறான மனிதநேயம் உள்ளது. நாடகத்தின் வகையானது தனிமனிதனுக்கும் சுற்றியுள்ள சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இடியுடன் கூடிய மழையில், இந்த நபர் - கேடரினா கபனோவா - ஒரு கவிதை இயல்பு, கனவு, சுதந்திரத்தை நேசிப்பவர். அவளுடைய உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகளின் உலகம் பெற்றோர் வீட்டில் உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு அவள் தாயின் கவனிப்பு மற்றும் பாசத்தால் சூழப்பட்டாள். மதவெறி மற்றும் இறக்குமதியின் சூழலில், சிறிய பயிற்சி, இடையே மோதல்
"இருண்ட இராச்சியம்" மற்றும் கேடரினாவின் ஆன்மீக உலகம் படிப்படியாக முதிர்ச்சியடைகிறது. கேடரினா தற்போதைக்கு மட்டுமே அவதிப்படுகிறார். "நான் இங்கு உண்மையில் நோய்வாய்ப்பட்டால், எந்த சக்தியும் என்னைத் தடுக்க முடியாது, நான் ஜன்னலுக்கு வெளியே என்னைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, வோல்காவில் என்னைத் தூக்கி எறிந்துவிடுவேன், நான் இங்கு வாழ விரும்பவில்லை, அதனால் நான் கூட வாழ மாட்டேன். நீ என்னை வெட்டினாலும்!" அவள் சொல்கிறாள். கேடரினா ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் தார்மீக தூய்மை, ஆன்மீக அழகு, சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடுவது, சுதந்திரம், சகித்துக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், அவளுடைய உரிமைகள், மனித கண்ணியம் ஆகியவற்றைக் காக்கும் திறன் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. டோப்ரோலியுபோவின் கூற்றுப்படி, அவள் "தனக்குள் மனித இயல்பைக் கொல்லவில்லை." கேடரினா ஒரு ரஷ்ய தேசிய பாத்திரம்.
முதலாவதாக, கதாநாயகியின் உரையில் தேசிய மொழியின் அனைத்து செல்வங்களிலும் தேர்ச்சி பெற்ற ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியால் இது பிரதிபலிக்கிறது. அவள் பேசும்போது, ​​அவள் பாடுவது போல் தெரிகிறது. கேடரினாவின் உரையில், சாதாரண மக்களுடன் தொடர்புடையவர், அவரது வாய்வழி கவிதையில் வளர்க்கப்பட்டார், பேச்சுவழக்கு வடமொழி சொல்லகராதி நிலவுகிறது, இது உயர் கவிதை, படங்கள், உணர்ச்சிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வாசகர் இசை மற்றும் மெல்லிசையை உணர்கிறார், கத்யாவின் பேச்சுவழக்கு நாட்டுப்புற பாடல்களை நினைவூட்டுகிறது.
ஆஸ்ட்ரோவ் கதாநாயகியின் மொழி மீண்டும் மீண்டும் சொல்லப்படுவதால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது ("ஒரு நன்மைக்காக மூன்று", "மற்றும் மக்கள் எனக்கு அருவருப்பானவர்கள், மற்றும் வீடு எனக்கு அருவருப்பானது, மற்றும் சுவர்கள் அருவருப்பானவை!"), ஏராளமான பாசம் மற்றும் சிறிய சொற்கள் ("சூரியன்", "நீர்", "கல்லறை") , ஒப்பீடு ("நான் எதையும் பற்றி வருத்தப்படவில்லை, காட்டில் ஒரு பறவை போல", "ஒருவர் என்னிடம் அன்பாக பேசுகிறார், புறா கூவுவது போல"). போரிஸுக்காக ஏங்கி, அவளது மன வலிமையின் மிகப்பெரிய விகாரத்தின் தருணத்தில், கேடரினா நாட்டுப்புற கவிதை மொழியில் தனது உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறார்: "வன்முறை காற்று, நீங்கள் என் சோகத்தை தாங்குவீர்கள், அவருக்காக ஏங்குகிறீர்கள்!" தீவு நாயகியின் இயல்பான தன்மை, நேர்மை, எளிமை ஆகியவை பிரமிக்க வைக்கின்றன.
"எனக்கு எப்படி ஏமாற்றுவது என்று தெரியவில்லை; என்னால் எதையும் மறைக்க முடியாது" என்று அவள் பதிலளித்தாள்.
தங்கள் வீட்டில் ஏமாற்றாமல் வாழ முடியாது என்று சொல்லும் வர்வரா. கேடரினாவின் மதவெறியைப் பார்ப்போம். இது கபனிகாவின் பாசாங்குத்தனம் அல்ல, குழந்தைத்தனமான உண்மையான கடவுள் நம்பிக்கை. அவள் அடிக்கடி தேவாலயத்திற்கு சென்று அதை மகிழ்ச்சியுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் செய்கிறாள் ("மற்றும் இறக்கும் வரை நான் தேவாலயத்திற்கு செல்ல விரும்பினேன்!
துல்லியமாக, நான் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வேன் "), அலைந்து திரிபவர்களைப் பற்றி பேச விரும்புகிறேன் (" எங்கள் வீடு அலைந்து திரிபவர்களாலும் பிரார்த்தனை அந்துப்பூச்சிகளாலும் நிறைந்திருந்தது "), "தங்கக் கோயில்கள்" பற்றிய கேடரினாவின் கனவுகள்.
தீவு நாயகியின் காதல் காரணமின்றி இல்லை. முதலாவதாக, அன்பின் தேவை தன்னை உணர வைக்கிறது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது கணவர் டிகோன், "அம்மா" செல்வாக்கின் கீழ், தனது மனைவியின் மீது தனது அன்பைக் காட்டுவது சாத்தியமில்லை. இரண்டாவதாக, மனைவி மற்றும் பெண்ணின் உணர்வுகள் புண்படுத்தப்படுகின்றன. மூன்றாவதாக, ஒரு சலிப்பான வாழ்க்கையின் கொடிய ஏக்கம் கேடரினாவை கழுத்தை நெரிக்கிறது. இறுதியாக, நான்காவது காரணம் விருப்பத்திற்கான ஆசை, இடத்திற்கான ஆசை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காதல் சுதந்திரத்தின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும். கேடரினா தன்னுடன் போராடுகிறாள், இது அவளுடைய நிலையின் சோகம், ஆனால் இறுதியில் அவள் தன்னை உள்நாட்டில் நியாயப்படுத்துகிறாள். தேவாலயத்தின் பார்வையில், ஒரு பயங்கரமான பாவத்தை தற்கொலை செய்துகொள்வதன் மூலம் தனது வாழ்க்கையை முடித்துக்கொண்டாள், அவள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் அவளுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட அன்பைப் பற்றி நினைக்கிறாள். "என் நண்பனே! என் மகிழ்ச்சி! பிரியாவிடை!" - இவை கேடரினாவின் கடைசி வார்த்தைகள். தீவின் கதாநாயகியின் மற்றொரு சிறப்பியல்பு அம்சம் "முதிர்ந்த, முழு உயிரினத்தின் ஆழத்திலிருந்தும், வாழ்க்கையின் உரிமை மற்றும் இடத்திற்கான கோரிக்கை", சுதந்திரத்திற்கான ஆசை, ஆன்மீக விடுதலை. வர்வாராவின் வார்த்தைகளுக்கு: "நீங்கள் எங்கு செல்வீர்கள்? நீங்கள் கணவரின் மனைவி" - கேடரினா பதிலளிக்கிறார்: "ஏ, வர்யா, என் குணம் உங்களுக்குத் தெரியாது!
நிச்சயமாக, கடவுள் இதைத் தடுக்கிறார்! நான் இங்கே கோபப்பட்டால், அவர்கள் என்னை எந்த சக்தியாலும் தடுக்க மாட்டார்கள். நான் என்னை ஜன்னலுக்கு வெளியே எறிந்து விடுவேன், வோல்காவில் என்னை எறிந்துவிடுவேன். நீங்கள் என்னை வெட்டினாலும் நான் இங்கு வாழ விரும்பவில்லை, விரும்பவில்லை! "சும்மா அல்ல, நாடகம் ஒரு பறவையின் உருவத்தை - விருப்பத்தின் சின்னம். எனவே நிலையான அடைமொழியாக மீண்டும் கூறுவது சும்மா இல்லை" இலவச பறவை . "கேடரினா, திருமணத்திற்கு முன்பு எப்படி வாழ்ந்தார் என்பதை நினைவு கூர்ந்தார், தன்னை காட்டில் ஒரு பறவையுடன் ஒப்பிடுகிறார். "ஏன் மக்கள் பறவைகளைப் போல பறக்க மாட்டார்கள்? அவள் சொல்கிறாள்
பார்பரா. "உனக்குத் தெரியும், சில சமயங்களில் நான் ஒரு பறவை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது." ஆனால் ஒரு சுதந்திரப் பறவை இரும்புக் கூண்டில் விழுந்தது. அவள் சண்டையிட்டு ஏங்குகிறது. கேடரினாவின் பாத்திரத்தின் நேர்மை, தீர்க்கமான தன்மை அவள் மறுத்ததில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. பன்றி வீட்டின் விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை விட மரணத்தை விரும்புவது பலவீனத்தின் வெளிப்பாடு அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக வலிமை மற்றும் தைரியம், அடக்குமுறை மற்றும் சர்வாதிகாரத்தின் தீவிர வெறுப்பு. எனவே, "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம் வருகிறது. சுற்றுச்சூழலுடன் முரண்படுகிறது நான்காவது செயலில், மனந்திரும்புதல் காட்சியில், ஒரு கண்டனம் வருவது போல், அனைத்து எதிராக
இந்தக் காட்சியில் கேடரினாஸ்: "கடவுளின் இடியுடன் கூடிய மழை" மற்றும் சபிக்கும் அரை பைத்தியம்
"இரண்டு காலடிகளுடன் ஒரு பெண்மணி", மற்றும் ஒரு பழங்கால ஓவியம் ஒரு பாழடைந்த சுவரில் "அக்கினி நரகத்தை" சித்தரிக்கிறது. இந்த ஏழைப் பெண் வெளியேறுவதற்கான அனைத்து அறிகுறிகளாலும் கிட்டத்தட்ட பைத்தியம் பிடித்தாள், ஆனால் அத்தகைய உறுதியான பழைய உலகம், அவள் பாதி மயக்கமான இருளில் தனது பாவத்தை நினைத்து வருந்துகிறாள். அவள் பின்னர் போரிஸிடம் "அவள் தன்னில் சுதந்திரமாக இல்லை", "அவள் தன்னை நினைவில் கொள்ளவில்லை" என்று ஒப்புக்கொள்கிறாள். இந்த காட்சி "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் முடிந்தால், அது வெல்ல முடியாத தன்மையைக் காட்டும்
"இருண்ட இராச்சியம்": எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான்காவது செயலின் முடிவில், கபனிகா வெற்றி பெறுகிறார்:
"என்ன மகனே! சித்தம் எங்கே கொண்டு செல்லும்!" ஆனால் கேடரினாவின் சுதந்திரத்தைப் பெற்ற வெளிப்புற சக்திகள் மற்றும் அவரது விருப்பத்தையும் பகுத்தறிவையும் கட்டுப்படுத்திய இருண்ட கருத்துக்கள் இரண்டிலும் ஒரு தார்மீக வெற்றியுடன் நாடகம் முடிவடைகிறது. ஒரு அடிமையாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக அவள் இறக்கும் முடிவு, டோப்ரோலியுபோவின் கூற்றுப்படி, "ரஷ்ய வாழ்க்கையின் வளர்ந்து வரும் இயக்கத்தின் தேவையை" வெளிப்படுத்துகிறது. விமர்சகர் கேடரினாவை ஒரு பிரபலமான, தேசிய பாத்திரம் என்று அழைத்தார், "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தில் ஒரு பிரகாசமான கதிர்", அதாவது நேரடி எதிர்ப்பு, வெகுஜன மக்களின் விடுதலை அபிலாஷைகளின் பயனுள்ள வெளிப்பாடு. இந்த படத்தின் ஆழமான சிறப்பியல்பு, அதன் தேசிய முக்கியத்துவத்தை சுட்டிக்காட்டி, டோப்ரோலியுபோவ் எழுதினார்.
"ஒரே மாதிரியான அம்சங்களின் கலை கலவை, ரஷ்ய வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு நிலைகளில் வெளிப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு யோசனையின் வெளிப்பாடாக செயல்படுகிறது." கதாநாயகி
ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது உணர்வுகளில் பிரதிபலித்தார், அவர் வெறுத்த "இருண்ட இராச்சியத்தின்" நிலைமைகளுக்கு எதிரான பரந்த மக்களின் தன்னிச்சையான எதிர்ப்பை அவரது செயல்களில் பிரதிபலித்தார்.
அதனால்தான் டோப்ரோலியுபோவ் சீர்திருத்தத்திற்கு முன்னர் அனைத்து முற்போக்கு இலக்கியங்களிலிருந்தும் "தி க்ரோசா" ஐ தனிமைப்படுத்தி அதன் புறநிலை புரட்சிகர முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார்.
விவசாய சீர்திருத்தத்திற்கு முன்னர் ரஷ்யா மிகப்பெரிய சமூக எழுச்சியை அனுபவித்தபோது, ​​"தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது.
கேடரினாவின் படம் படைப்பாற்றலில் மட்டுமல்ல, பெண்களின் சிறந்த படங்களுக்கு சொந்தமானது
ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, ஆனால் அனைத்து ரஷ்ய மற்றும் உலக புனைகதைகளிலும்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ரஷ்ய வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆழமான புரிதல் மற்றும் அதன் மிக முக்கியமான அம்சங்களை கூர்மையாகவும் தெளிவாகவும் சித்தரிக்கும் சிறந்த திறனைக் கொண்டுள்ளார்.

அவரது படைப்புகளின் முழுமையை கவனமாகக் கருத்தில் கொண்டு, ரஷ்ய வாழ்க்கையின் உண்மையான தேவைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் உள்ளுணர்வு அவரை ஒருபோதும் விட்டுவிடவில்லை என்பதைக் காண்கிறோம்; இது சில நேரங்களில் முதல் பார்வையில் தோன்றவில்லை, ஆனால் அது எப்போதும் அவரது படைப்புகளின் வேரில் இருந்தது.

சட்டத்திற்கான கோரிக்கை, தனி நபருக்கான மரியாதை, வன்முறை மற்றும் தன்னிச்சைக்கு எதிரான எதிர்ப்பு ஆகியவை பல இலக்கியப் படைப்புகளில் காணப்படுகின்றன; ஆனால் அவற்றில், பெரும்பாலும், விஷயம் ஒரு முக்கிய, நடைமுறை வழியில் மேற்கொள்ளப்படவில்லை, சிக்கலின் சுருக்கமான, தத்துவப் பக்கம் உணரப்படுகிறது மற்றும் எல்லாமே அதிலிருந்து பெறப்படுகின்றன, சட்டம் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது, மேலும் உண்மையான சாத்தியம் புறக்கணிக்கப்படுகிறது. . ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியுடன் இது அப்படியல்ல: அவருடன் நீங்கள் தார்மீகத்தை மட்டுமல்ல, அன்றாட பொருளாதாரப் பக்கத்தையும் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறீர்கள், இது விஷயத்தின் சாராம்சம். அவருடன், "கடவுளின் ஆசீர்வாதம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தடிமனான பையின் அடிப்படையில் கொடுங்கோன்மை எவ்வாறு உள்ளது என்பதையும், அவருக்கு முன்னால் இருப்பவர்களின் பொறுப்பற்ற தன்மை அவரைச் சார்ந்திருப்பதன் மூலம் எவ்வாறு தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்பதையும் நீங்கள் தெளிவாகக் காண்கிறீர்கள். மேலும், இந்த பொருள் பக்கம் எப்படி அனைத்து அன்றாட உறவுகளிலும் சுருக்கத்தை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்பதையும், பொருள் ஆதரவை இழந்த மக்கள் சுருக்க உரிமைகளை எவ்வளவு குறைவாக மதிக்கிறார்கள் மற்றும் அவற்றைப் பற்றிய தெளிவான உணர்வை இழக்கிறார்கள் என்பதையும் நீங்கள் காண்கிறீர்கள். உண்மையில், நன்கு உணவளிக்கப்பட்ட ஒரு நபர், அத்தகைய உணவை உண்ண வேண்டுமா என்று அமைதியாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் சிந்திக்க முடியும்; ஆனால் பசித்தவன் உணவுக்காக ஆசைப்படுகிறான். சமூக வாழ்வின் அனைத்துத் துறைகளிலும் மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் இந்த நிகழ்வு, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியால் நன்கு கவனிக்கப்பட்டு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் அவரது நாடகங்கள் எந்த விதமான பகுத்தறிவை விடவும், கொடுங்கோன்மையால் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட அக்கிரமம் மற்றும் கரடுமுரடான, குட்டி அகங்காரத்தின் அமைப்பு, யார் மீது ஒட்டப்படுகிறது என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகின்றன. அதனால் பாதிக்கப்படுகின்றனர்; எப்படி அவர்கள், ஆற்றலின் எச்சங்களை சிறிதளவு தக்கவைத்துக் கொண்டால், சுதந்திரமாக வாழ்வதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுவதற்கு அதைப் பயன்படுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் எந்த வழிமுறைகளையும் உரிமைகளையும் பிரிக்க மாட்டார்கள்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, முன்புறத்தில் எப்போதும் பொதுவானது, எந்த கதாபாத்திரங்களிலிருந்தும் சுயாதீனமாக, வாழ்க்கையின் சூழ்நிலை. அவர் வில்லனையோ அல்லது பாதிக்கப்பட்டவரையோ தண்டிப்பதில்லை; அவர்கள் இருவரும் உங்களுக்கு பரிதாபமாக இருக்கிறார்கள், பெரும்பாலும் இருவரும் கேலிக்குரியவர்கள், ஆனால் நாடகத்தால் உங்களுக்குள் எழுந்த உணர்வு நேரடியாக அவர்களை ஈர்க்கவில்லை. அவர்களின் நிலை அவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், மேலும் இந்த நிலையில் இருந்து வெளியேற போதுமான ஆற்றலைக் காட்டாததற்காக மட்டுமே நீங்கள் அவர்களைக் குறை கூறுகிறீர்கள். உங்கள் உணர்வுகள் இயல்பாகவே கோபமாக இருக்க வேண்டிய கொடுங்கோலர்கள், நெருக்கமான பரிசோதனையில் உங்கள் கோபத்தை விட பரிதாபத்திற்குரியவர்களாக மாறிவிடுகிறார்கள்: அவர்கள் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்கள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த வழியில் புத்திசாலிகள், அவர்களின் நிலைப்பாட்டால் ஆதரிக்கப்படும் வழக்கமான வரம்புகளுக்குள். ; ஆனால் இந்த நிலைப்பாடு முழுமையான, ஆரோக்கியமான மனித வளர்ச்சியில் சாத்தியமற்றது.

எனவே, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகங்களில், கதாபாத்திரங்களின் மோனோலாக்ஸில் அல்ல, ஆனால் அவற்றை ஆதிக்கம் செலுத்தும் உண்மைகளில் போராட்டம் நடைபெறுகிறது. வெளியாட்கள் தங்கள் தோற்றத்திற்கு ஒரு காரணம் மற்றும் நாடகத்தின் முழுமைக்கு அவசியமானவர்கள். ஒரு வாழ்க்கை நாடகத்தில் செயலற்ற பங்கேற்பாளர்கள், வெளிப்படையாக தங்கள் சொந்த வியாபாரத்தில் மட்டுமே பிஸியாக இருக்கிறார்கள், பெரும்பாலும் அவர்களின் இருப்பு மூலம் விவகாரங்களின் போக்கில் இத்தகைய செல்வாக்கு உள்ளது, அது எதிலும் பிரதிபலிக்க முடியாது. எத்தனை சூடான யோசனைகள், எத்தனை விரிவான திட்டங்கள், எத்தனை உற்சாகமான தூண்டுதல்கள், அலட்சியமான, புத்திசாலித்தனமான கூட்டத்தை, இழிவான அலட்சியத்துடன் கடந்து செல்லும் ஒரு பார்வையில் ஒரே பார்வையில் சரிந்துவிடுகின்றன! எத்தனை தூய்மையான, கனிவான உணர்வுகள் இந்தக் கூட்டத்தால் ஏளனம் செய்யப்படுமோ என்ற பயத்தில் நமக்குள் உறைந்து கிடக்கின்றன. மறுபுறம், எத்தனை குற்றங்கள், எத்தனை எதேச்சதிகாரம் மற்றும் வன்முறை வெடிப்புகள் இந்த கூட்டத்தின் முடிவுக்கு முன் நின்றுவிடும், எப்போதும் அலட்சியமாகவும் இணக்கமாகவும் தோன்றும், ஆனால், சாராம்சத்தில், அது அங்கீகரிக்கப்பட்டவுடன் மிகவும் சமரசமற்றது.
எனவே, நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய இந்த கூட்டத்தின் கருத்துக்கள் என்ன, அவர்கள் எதை உண்மை என்று கருதுகிறார்கள், எந்த வகையான பொய் என்பதை நாம் அறிந்து கொள்வது மிகவும் முக்கியம். நாடகத்தின் முக்கிய நபர்கள் எந்த நிலையில் இருக்கிறார்கள் என்பதையும், அதன் விளைவாக, அவர்களில் நமது பங்கேற்பின் அளவைப் பற்றிய நமது பார்வையையும் இது தீர்மானிக்கிறது.

கேடரினா தனது இயல்பால் முடிவுக்கு வழிநடத்தப்படுகிறாள், கொடுக்கப்பட்ட முடிவுகளால் அல்ல, ஏனென்றால் முடிவுகளுக்கு அவள் தர்க்கரீதியான, உறுதியான அடித்தளங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் கோட்பாட்டு பகுத்தறிவிற்காக அவளுக்கு வழங்கப்பட்ட அனைத்து கொள்கைகளும் அவளுடைய இயல்பான விருப்பங்களுக்கு தீர்க்கமாக எதிர்க்கின்றன. அதனால்தான் அவள் வீர தோரணைகளை எடுக்கவில்லை, குணத்தின் உறுதியை நிரூபிக்கும் சொற்களை உச்சரிக்கவில்லை, மாறாக கூட - அவள் ஒரு பலவீனமான பெண்ணின் வடிவத்தில் தோன்றுகிறாள், அவளுடைய தூண்டுதல்களை எதிர்க்கத் தெரியாதவள், முயற்சி செய்கிறாள். தன் செயல்களில் வெளிப்படும் வீரத்தை நியாயப்படுத்த. அவள் யாரைப் பற்றியும் குறை கூறுவதில்லை, யாரையும் குறை கூறுவதில்லை, அப்படி எதையும் நினைத்துக்கூடப் பார்ப்பதில்லை. அவளிடம் எந்த தீமையும் இல்லை, அவமதிப்பும் இல்லை, தானாக முன்வந்து உலகை விட்டு வெளியேறும் ஏமாற்றமடைந்த ஹீரோக்களால் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் எதுவும் இல்லை. சகித்துக்கொள்ள வேண்டிய வாழ்க்கையின் கசப்பைப் பற்றிய எண்ணம், கேடரினாவை ஒருவித அரை-சூடான நிலைக்குத் தள்ளும் அளவிற்கு வேதனைப்படுத்துகிறது. கடைசி நேரத்தில், வீட்டின் அனைத்து பயங்கரங்களும் அவள் கற்பனையில் குறிப்பாக தெளிவாக மின்னுகின்றன. அவள் கூக்குரலிடுகிறாள்: "ஆனால் அவர்கள் என்னைப் பிடித்து வலுக்கட்டாயமாக வீட்டிற்கு அழைத்து வருவார்கள்! .. சீக்கிரம், சீக்கிரம் ..." அவள் விடுவிக்கப்பட்டாள்! ..

இத்தகைய விடுதலை வருத்தம், கசப்பானது; ஆனால் வேறு வழியில்லை என்றால் என்ன செய்வது. இந்த மோசமான வழியைக் கூட எடுக்க அந்த ஏழைப் பெண் உறுதியைக் கண்டது நல்லது. இதுவே அவரது கதாபாத்திரத்தின் பலம், அதனால்தான் "இடியுடன் கூடிய மழை" நமக்குள் ஒரு புத்துணர்ச்சியூட்டும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

இந்த முடிவு நமக்கு மகிழ்ச்சியாகத் தோன்றுகிறது; ஏன் என்று புரிந்துகொள்வது எளிது: கொடுங்கோல் சக்திக்கு அவனில் ஒரு பயங்கரமான சவால் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அவன் அவளிடம் இனிமேலும் செல்ல முடியாது என்று அவளிடம் சொல்கிறான், அதன் வன்முறை, அழிவுகரமான கொள்கைகளுடன் இனி வாழ முடியாது. கேடரினாவில், கபனின் அறநெறி பற்றிய கருத்துக்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தை நாம் காண்கிறோம், இது இறுதிவரை நடத்தப்பட்ட எதிர்ப்பு, குடும்ப சித்திரவதையின் கீழ் மற்றும் ஏழைப் பெண் தன்னைத் தானே தூக்கி எறிந்த படுகுழியின் மீது பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது. அவள் சமரசம் செய்ய விரும்பவில்லை, அவளுடைய உயிருள்ள ஆன்மாவுக்கு ஈடாக அவளுக்கு வழங்கப்பட்ட பரிதாபகரமான தாவரங்களைப் பயன்படுத்த விரும்பவில்லை.

டோப்ரோலியுபோவ் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியை மிகவும் உயர்வாகக் குறிப்பிட்டார், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அத்தியாவசிய அம்சங்களையும் தேவைகளையும் அவர் மிகவும் முழுமையான மற்றும் பல்துறை முறையில் சித்தரிக்க முடிந்தது என்பதைக் கண்டறிந்தார். சில ஆசிரியர்கள் குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள், தற்காலிக, சமூகத்தின் வெளிப்புறத் தேவைகளை எடுத்துக்கொண்டு அவற்றை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வெற்றியுடன் சித்தரித்தனர். மற்ற ஆசிரியர்கள் வாழ்க்கையின் உள் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டனர், ஆனால் தங்களை ஒரு மிக நெருக்கமான வட்டத்திற்குள் அடைத்துக்கொண்டனர் மற்றும் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இல்லாத இத்தகைய நிகழ்வுகளை கவனித்தனர். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் வணிகம் மிகவும் பலனளிக்கிறது: முழு ரஷ்ய சமுதாயத்தையும் ஊடுருவிச் செல்லும் பொதுவான அபிலாஷைகளையும் தேவைகளையும் அவர் கைப்பற்றினார், அதன் குரல் நம் வாழ்க்கையின் அனைத்து நிகழ்வுகளிலும் கேட்கப்படுகிறது, இது நமது மேலும் வளர்ச்சிக்கு தேவையான நிபந்தனையாகும்.

வோல்கா பிராந்தியத்தின் நகரங்களுக்கு ஒரு பயணத்தின் உணர்வின் கீழ் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தை எழுதினார். படைப்பின் உரை பலவற்றை மட்டுமல்ல, மாகாணத்தில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கையையும் பிரதிபலித்தது என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. எழுதும் நேரத்திற்கு நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டும் - 1859, அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்படுவதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு. அடிமைத்தனத்தின் கருப்பொருள் படைப்பில் எந்த வகையிலும் பிரதிபலிக்கவில்லை, இருப்பினும், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சமூகத்தில் முதிர்ச்சியடைந்த ஒரு கடுமையான மோதலைக் காணலாம். இது பழைய மற்றும் புதிய, புதிய உருவாக்கம் மற்றும் "இருண்ட இராச்சியம்" மக்களின் உலகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதலைப் பற்றியது.

நாடகத்தின் நிகழ்வுகள் கற்பனையான வோல்கா நகரமான கலினோவில் நடைபெறுகின்றன. காட்சியின் வழக்கமான தன்மையை சுட்டிக்காட்டி ஆசிரியர் காரணம் இல்லாமல் இல்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவின் அனைத்து நகரங்களுக்கும் அத்தகைய சூழ்நிலை இருந்தது என்பதைக் காட்ட ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி விரும்பினார்.

எழுத்துக்கள் (திருத்து)

முதலில் நீங்கள் கதாபாத்திரங்களுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும். படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம் கேடரினா கபனோவா. டோப்ரோலியுபோவ் அவளை "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்று அழைக்கிறார். பெண் மற்ற கதாபாத்திரங்களிலிருந்து வேறுபட்டவர். கபானிகாவைப் போல, அனைவரையும் தன் விருப்பத்திற்கு அடிபணியச் செய்ய அவள் விரும்பவில்லை, பழைய ஒழுங்கைக் கற்பிக்க விரும்பவில்லை. கேடரினா நேர்மையாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ விரும்புகிறார். தன் கணவனைப் போல் தன்னை அவமானப்படுத்தவும், தன் உறவினர்களிடம் பொய் சொல்லவும் அவள் விரும்பவில்லை. வர்வரா கபனோவா செய்ததைப் போல அவர் மறைக்கவும் ஏமாற்றவும் விரும்பவில்லை. தன்னுடனும் மற்றவர்களுடனும் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும் என்ற அவளது ஆசை பேரழிவிற்கு வழிவகுக்கிறது. சூழ்நிலைகளின் விருப்பத்தால் கத்யா விழுந்த தீய வட்டத்திலிருந்து வெளியேறுவது சாத்தியமில்லை என்று தெரிகிறது. ஆனால் டிக்கியின் மருமகன் போரிஸ் நகரத்திற்கு வருகிறார். அவர், கேடரினாவைப் போலவே, "இந்த உப்பங்கழியில்" மூச்சுத் திணற விரும்பவில்லை, கலினோவில் நிலவும் உத்தரவை அவர் ஏற்கவில்லை, ஒரு மாகாண நகரத்தின் வரையறுக்கப்பட்ட மக்களுடன் அவர் எதையும் செய்ய விரும்பவில்லை. போரிஸ் கேடரினாவை காதலிக்கிறார், இந்த உணர்வு பரஸ்பரமாக மாறும். போரிஸுக்கு நன்றி, சட்டங்களை ஆணையிடும் கொடுங்கோலர்களை எதிர்த்துப் போராடும் வலிமை தன்னிடம் இருப்பதை கேடரினா உணர்ந்தாள். பொதுக் கருத்து இருந்தபோதிலும், போரிஸுடன் அவள் வெளியேறலாம் என்ற உண்மையைப் பற்றி அவள் கணவருடன் சாத்தியமான இடைவெளியைப் பற்றி நினைக்கிறாள். ஆனால் போரிஸ் கத்யா யாராகத் தோன்றுகிறார் என்பதில் இருந்து கொஞ்சம் வித்தியாசமாக மாறிவிட்டார். கலினோவில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் இலக்குகளை அடைய உதவும் பாசாங்குத்தனம் மற்றும் பொய்களை அவர் நிச்சயமாக விரும்புவதில்லை, இருப்பினும் போரிஸ் அதையே செய்கிறார்: பரம்பரை பெறுவதற்காக அவர் வெறுக்கும் ஒரு நபருடன் உறவுகளை ஏற்படுத்த முயற்சிக்கிறார். போரிஸ் இதை மறைக்கவில்லை, தனது நோக்கங்களைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசுகிறார் (குலிகினுடனான உரையாடல்).

மோதல்

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தை பகுப்பாய்வு செய்யும்போது, ​​​​நாடகத்தின் முக்கிய மோதலைக் குறிப்பிட முடியாது, இது முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தின் மூலம் வெளிப்படுகிறது. சூழ்நிலைகளின் விருப்பத்தால் அவநம்பிக்கையான சூழ்நிலையில் சிக்கிய கேடரினா, தங்கள் சொந்த விதியைத் தேர்ந்தெடுக்கும் மற்ற ஹீரோக்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, வர்வாரா தோட்டத்தில் உள்ள வாயிலின் பூட்டை மாற்றுகிறார், இதனால் அவர் தனது காதலனைச் சந்திக்கும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார், மேலும் டிகோன், தனது தாயின் கட்டுப்பாட்டைப் பற்றி புகார் செய்து, அவரது கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்.

மோதலின் இரண்டாவது பக்கம் கருத்துகளின் மட்டத்தில் பொதிந்துள்ளது. கேடரினா சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நேர்மையாக வாழ விரும்பும் புதிய நபர்களுக்கு சொந்தமானது. கலினோவின் மீதமுள்ள மக்கள் தினசரி பொய்கள் மற்றும் மற்றவர்களைக் கண்டனம் செய்வதற்கு பழக்கமாக உள்ளனர் (எடுத்துக்காட்டாக, கிளாஷாவுடன் ஃபெக்லுஷாவின் உரையாடல்கள்). இது பழமைக்கும் புதுமைக்கும் இடையிலான மோதல். நேர மோதல். போரிஸ், ஆசிரியரால் இயக்கப்பட்டபடி, ஒரு படித்த நபர். இந்த நபர் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் "உருவாக்கப்பட்டார்" என்பதை வாசகர் புரிந்துகொள்கிறார். கண்டுபிடிப்புகளைக் கனவு காணும் குலிகின், மறுமலர்ச்சியின் பிற்பகுதியில் மனிதநேயவாதியை ஒத்திருக்கிறார். மறுபுறம், கேடரினா வீடு கட்டும் மரபுகளில் வளர்க்கப்பட்டார், அதன் சட்டங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே பொருந்தாது. இந்த கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையில் மோதல் உருவாகவில்லை, ஆனால் கேடரினாவிற்குள். அவள் இனி "பழைய வழியில்" வாழ விரும்பவில்லை மற்றும் வாழ முடியாது என்பதை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள், ஆனால் அவளால் "புதிய வழியில்" வாழ முடியாது: பழைய சட்டங்கள் வலுவானவை, அவற்றின் பாதுகாவலர்கள் கைவிட விரும்பவில்லை.

திறனாய்வு

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், படைப்பின் விமர்சன மதிப்பீட்டைக் குறிப்பிடத் தவற முடியாது. அந்த நேரத்தில் "வாசிப்பிற்கான நாடகம்" என்ற கருத்து இன்னும் இல்லை என்ற போதிலும், பல இலக்கிய விமர்சகர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் இந்த நாடகத்தைப் பற்றி தங்கள் கருத்துக்களை தெரிவித்தனர். பல எழுத்தாளர்கள் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் The Thunderstorm பற்றிய விமர்சனத்திற்கு திரும்பியுள்ளனர். சிலர், எடுத்துக்காட்டாக, அப்பல்லோ கிரிகோரிவ், வேலையில் பிரதிபலிக்கும் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகக் கருதினார். ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவருடன் ஒரு விவாதத்தில் ஈடுபட்டார், முதலில், தேசியக் கூறு முக்கியமானது அல்ல, ஆனால் கதாநாயகனின் உள் மோதல் என்று வாதிட்டார். எவ்வாறாயினும், டோப்ரோலியுபோவ், நாடகத்தின் இறுதிப் பகுதியில் ஆசிரியரின் முடிவுகள் இல்லாததை மிகவும் பாராட்டினார். இதற்கு நன்றி, வாசகரே "தனது சொந்த முடிவை எடுக்க முடியும்." தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் போலல்லாமல், டோப்ரோலியுபோவ் நாடகத்தின் மோதலைக் கண்டது கதாநாயகியின் ஆளுமையில் அல்ல, ஆனால் கொடுங்கோன்மை மற்றும் முட்டாள்தனமான உலகத்துடன் கேடரினாவின் மோதலில். "இடியுடன் கூடிய மழையில்" உள்ளார்ந்த புரட்சிகர கருத்துக்களை விமர்சகர் பாராட்டினார்: உண்மைக்கான உரிமைகோரல்கள், உரிமைகளைக் கடைப்பிடித்தல் மற்றும் ஒரு நபருக்கு மரியாதை.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் இந்த நாடகம் எழுதப்பட்ட 4 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் பிசரேவ் பதிலளித்தார். அவரது கட்டுரையில், அவர் டோப்ரோலியுபோவுடன் விவாதங்களில் நுழைந்தார், ஏனெனில் அவர் வேலை குறித்த பிந்தைய கருத்துக்களை ஏற்கவில்லை. கேடரினாவை "ரஷியன் ஓபிலியா" என்று அழைத்த விமர்சகர், தற்போதுள்ள விஷயங்களின் வரிசையை உடைக்க முயன்ற ஹீரோவான பசரோவுக்கு இணையாக அவரை வைக்கிறார். பிசரேவ் கேடரினாவின் கதாபாத்திரத்தில் அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான ஊக்கியாக செயல்படக்கூடிய ஒன்றைக் கண்டார். இருப்பினும், இது 1861 க்கு முன்னதாக இருந்தது. ஒரு புரட்சி மற்றும் மக்கள் ஜனநாயகத்தை அடைய முடியும் என்ற பிசரேவின் நம்பிக்கைகள் நியாயமானவை அல்ல. இந்த ப்ரிஸத்தின் மூலம்தான் பிசரேவ் பின்னர் கேடரினாவின் மரணத்தைப் பார்த்தார் - சமூக சூழ்நிலையில் முன்னேற்றத்திற்கான நம்பிக்கையின் மரணம்.

"தி இடியுடன் கூடிய மழை" படைப்பின் சுருக்கமான பகுப்பாய்விற்கு நன்றி, ஒருவர் படைப்பின் சதி மற்றும் அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், அந்தக் காலத்தின் சமூக வாழ்க்கையைப் பற்றிய சில தகவல்களையும் பெற முடியும். இடியுடன் கூடிய மழை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கிக்கு மட்டுமல்ல, ரஷ்ய நாடகத்தின் ஒட்டுமொத்த வரலாற்றிற்கும் ஒரு முக்கிய படைப்பாக மாறியது, இது புதிய பக்கங்களையும் சிக்கலை முன்வைப்பதற்கான வழிகளையும் திறக்கிறது.

தயாரிப்பு சோதனை

அளவு: px

பக்கத்திலிருந்து காட்டத் தொடங்குங்கள்:

தமிழாக்கம்

1 "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தைச் சுற்றி விமர்சகர்களின் சர்ச்சை. என். ஏ. டோப்ரோலியுபோவ், டி.ஐ. பிசரேவ், ஏ. ஏ. கிரிகோரிவ் ஆகியோரால் நாடகம் மதிப்பிடப்பட்டது. N. Dobrolyubov "இருண்ட இராச்சியத்தில் ஒளியின் கதிர்" (1860) D. Pisarev "ரஷ்ய நாடகத்தின் நோக்கங்கள்" (1864) Ap. கிரிகோரிவ் "ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் இடியுடன் கூடிய மழைக்குப் பிறகு" (1860)

2 ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தி இடியுடன் கூடிய நாடகம் வெளியிடப்பட்ட பிறகு, பல பதில்கள் பத்திரிகைகளில் வெளிவந்தன, ஆனால் என்.ஏ.வின் கட்டுரைகளால் அதிக கவனம் ஈர்க்கப்பட்டது.

3 இடியுடன் கூடிய மழை என்பது ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியால் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட மாபெரும் நிகழ்வின் முன் எழுதப்பட்டது. நாடகத்தில் எழுப்பப்பட்ட கேள்வி மிகவும் பொருத்தமானது (இருண்ட ராஜ்ஜியத்தின் வீழ்ச்சிக்கு முன் கண்டனம்). அதனால்தான் புயலைச் சுற்றி ஒரு சூடான விவாதம் வெளிப்பட்டது, மேலும் சர்ச்சையின் முக்கிய பொருள் கேள்வி: கேடரினா கபனோவாவின் கதாபாத்திரத்தை எவ்வாறு விளக்குவது, இந்த கதாநாயகி என்ன?

4 நாடகத்தைப் பற்றிய டோப்ரோலியுபோவின் பார்வை (மேற்கோள் திட்டம்): "ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கிக்கு ரஷ்ய வாழ்க்கையைப் பற்றி ஆழமான புரிதல் உள்ளது." "முழு ரஷ்ய சமுதாயத்தையும் ஊடுருவிச் செல்லும் பொதுவான அபிலாஷைகளையும் தேவைகளையும் அவர் கைப்பற்றினார்." "தன்னிச்சையானது, ஒருபுறம், ஒருவரின் ஆளுமையின் உரிமைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாமை, மறுபுறம், பரஸ்பர உறவுகளின் அனைத்து அசிங்கங்களும் தங்கியிருக்கும் அடித்தளங்கள்." "அவர்களைத் தவிர, அவர்களைக் கேட்காமலே, வேறொரு வாழ்க்கை வளர்ந்தது, வெவ்வேறு கொள்கைகளுடன், அது தொலைவில் இருந்தாலும், அது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் அது ஏற்கனவே ஒரு காட்சியைக் கொடுத்து, கொடுங்கோலர்களின் இருண்ட தன்னிச்சைக்கு மோசமான பார்வைகளை அனுப்புகிறது. "

5 "கேடரினாவின் பாத்திரம் ... நமது இலக்கியங்கள் அனைத்திலும் ஒரு படி முன்னேறுகிறது." "இடியுடன் கூடிய புயலில் ரஷ்ய வலிமையான பாத்திரம் அனைத்து சுய-பாணிக் கொள்கைகளுக்கும் நேர்மாறாக நம்மை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது." "திக்கிக்குகள் மற்றும் கபனோவ்கள் மத்தியில் செயல்படும் தீர்க்கமான, ஒருங்கிணைந்த ரஷ்ய பாத்திரம், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் பெண் வகைகளில் தோன்றுகிறது ... வலுவான எதிர்ப்பு எழுகிறது ... பலவீனமான மற்றும் மிகவும் நோயாளியின் மார்பில் இருந்து எழுகிறது." "இது வருத்தம், கசப்பான அத்தகைய விடுதலை... இது அவளுடைய குணத்தின் வலிமை, அதனால்தான் இடியுடன் கூடிய மழை நம்மீது புத்துணர்ச்சியூட்டும் தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது." "இந்த முடிவு எங்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பதாக தோன்றுகிறது... இது கொடுங்கோல் சக்திக்கு ஒரு பயங்கரமான சவாலை அளிக்கிறது."

6 ஆனால் இடியுடன் கூடிய வலுவான ரஷ்ய பாத்திரம் எவ்வாறு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி பேசுகையில், N.A. இருப்பினும், அவரது கதாபாத்திரத்தின் தோற்றத்தை வரையறுத்து, அவர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தின் உணர்வை விட்டுவிட்டார். கல்வியும் இளமையும் அவளுக்கு எதையும் கொடுக்கவில்லை என்பதை ஒப்புக் கொள்ள முடியுமா? மோனோலாக்ஸ், இளைஞர்களின் நினைவுகள் இல்லாமல், அதன் சுதந்திரத்தை விரும்பும் தன்மையைப் புரிந்து கொள்ள முடியுமா? கேடரினாவின் பகுத்தறிவில் ஒளி மற்றும் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் எதையும் உணரவில்லை, அவரது மத கலாச்சாரத்தை கவனத்துடன் மதிக்கவில்லை, டோப்ரோலியுபோவ் நியாயப்படுத்தினார்:

7 இங்கே இயற்கையானது பகுத்தறிவு மற்றும் உணர்வு மற்றும் கற்பனையின் தேவைகளை மாற்றுகிறது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கிக்கு நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் இருக்கும் இடத்தில், டோப்ரோலியுபோவ் ஓரளவு நேரடியாக புரிந்து கொள்ளக்கூடிய இயல்புடையவர். கேடரினாவின் இளமை, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஒரு சன்னி சூரிய உதயம், வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சி, பிரகாசமான நம்பிக்கைகள் மற்றும் மகிழ்ச்சியான பிரார்த்தனைகள். கேடரினாவின் இளமை, டோப்ரோலியுபோவின் கூற்றுப்படி, அலைந்து திரிபவர்களின் அர்த்தமற்ற வெறித்தனம், வறண்ட மற்றும் சலிப்பான வாழ்க்கை.

8 அவரது பகுத்தறிவில், டோப்ரோலியுபோவ் முக்கிய விஷயத்தை கவனிக்கவில்லை - கேடரினாவின் மதத்திற்கும் கபனோவ்ஸின் மதத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசம் (எல்லாம் குளிர்ச்சியாக வீசுகிறது மற்றும் ஒருவித தவிர்க்கமுடியாத அச்சுறுத்தல்: புனிதர்களின் முகங்கள் மிகவும் கண்டிப்பானவை, மற்றும் தேவாலய வாசிப்புகள் மிகவும் வலிமையானது, மற்றும் யாத்ரீகர்களின் கதைகள் மிகவும் கொடூரமானவை). இருண்ட சாம்ராஜ்யத்தை சவால் செய்த கேத்தரின் சுதந்திரத்தை விரும்பும் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட பாத்திரம் அவரது இளமை பருவத்தில் உருவாக்கப்பட்டது.

9 மேலும், டோப்ரோலியுபோவ், கேடரினாவைப் பற்றி பேசுகையில், அவளை ஒரு முழுமையான, இணக்கமான குணாதிசயமாக முன்வைக்கிறார், இது அனைத்து சுய-பாணிக் கொள்கைகளுக்கு மாறாக நம்மை வியக்க வைக்கிறது. காட்டு மற்றும் கபனோவ்களின் அடக்குமுறையை சுதந்திரத்துடன் எதிர்த்த ஒரு வலுவான ஆளுமை பற்றி விமர்சகர் பேசுகிறார், தனது உயிரின் விலையில் கூட. டோப்ரோலியுபோவ் கேடரினாவில் ஒரு சிறந்த தேசிய தன்மையைக் கண்டார், இது ரஷ்ய வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையில் மிகவும் அவசியமானது.

1864 ஆம் ஆண்டுக்கான ரஷ்ய வார்த்தையின் மார்ச் இதழில் வெளியிடப்பட்ட ரஷ்ய நாடகத்தின் நோக்கங்கள் என்ற கட்டுரையில் DI பிசரேவ் ஒரு வித்தியாசமான நிலைப்பாட்டில் இருந்து இடியுடன் கூடிய மழையை மதிப்பீடு செய்தார். டோப்ரோலியுபோவைப் போலல்லாமல், பிசரேவ் கேடரினாவை ஒரு பைத்தியம் கனவு காண்பவர் மற்றும் தொலைநோக்கு பார்வையாளராக அழைக்கிறார்:

11 கேடரினாவின் முழு வாழ்க்கையும் நிலையான உள் முரண்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது; அவள் ஒவ்வொரு நிமிடமும் ஒரு தீவிரத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு விரைகிறாள்; இன்று அவள் நேற்று என்ன செய்தாள் என்று வருந்துகிறாள், இன்னும் அவள் நாளை என்ன செய்வாள் என்று அவளுக்கே தெரியாது; ஒவ்வொரு அடியிலும் அவள் தன் சொந்த வாழ்க்கையையும் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையையும் குழப்புகிறாள்; இறுதியாக, அவள் விரல் நுனியில் இருந்த அனைத்தையும் குழப்பி, அவள் இறுக்கமான முடிச்சுகளை மிகவும் முட்டாள்தனமான வழிமுறையாக தற்கொலை செய்து கொள்கிறாள்.

12 பிசரேவ் கதாநாயகியின் தார்மீக உணர்வுகளை கேடரினாவின் நியாயமற்றதன் விளைவாகக் கருதுகிறார்: கேடரினா வருத்தத்தால் துன்புறுத்தப்படத் தொடங்குகிறார், மேலும் இந்த திசையில் பைத்தியம் பிடித்தார். இத்தகைய திட்டவட்டமான அறிக்கைகளுடன் உடன்படுவது கடினம்.

13 இருப்பினும், கட்டுரையானது நாடகத்தைப் பற்றிய டோப்ரோலியுபோவின் புரிதலுக்கு ஒரு சவாலாகவே கருதப்படுகிறது, குறிப்பாக நாடகத்தின் இலக்கியப் பகுப்பாய்வாக இல்லாமல், மக்களின் புரட்சிகர திறன்களைக் கையாளும் பகுதி. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சமூக இயக்கத்தின் வீழ்ச்சி மற்றும் மக்களின் சாத்தியக்கூறுகளில் புரட்சிகர ஜனநாயகத்தின் ஏமாற்றம் ஆகியவற்றின் சகாப்தத்தில் பிசரேவ் தனது கட்டுரையை எழுதினார். தன்னிச்சையான விவசாயிகள் கலவரங்கள் புரட்சிக்கு வழிவகுக்கவில்லை என்பதால், பிசரேவ் கேடரினாவின் தன்னிச்சையான எதிர்ப்பை ஆழ்ந்த முட்டாள்தனமாக மதிப்பிடுகிறார்.

நாடகத்தில் DI பிசரேவின் 14 காட்சிகள். டோப்ரோலியுபோவுடனான அவரது விவாதம் எவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது? இன்னும் வளர்ந்த ஆளுமையாக மாறாத கதாநாயகியாக கேடரினாவின் மதிப்பீடு. படத்தின் தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் முரண்பாடு, உணர்வின் செல்வாக்கின் கீழ் செயல்படுகிறது. தற்கொலையை எதிர்பாராத செயலாக மதிப்பிடுவது.

15 அப்பல்லோ கிரிகோரிவ் இடியுடன் கூடிய மழையை மிக ஆழமாக உணர்ந்தார். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியால் கைப்பற்றப்பட்ட நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் கவிதைகளை அவர் தைரியமாகவும், பரவலாகவும், சுதந்திரமாகவும் பார்த்தார். வோல்காவின் அருகாமையில் உள்ள அனைத்து சுவாசங்களும், அதன் பரந்த புல்வெளிகளின் புல் வாசனையுடன், அனைத்து ஒலிக்கும் இலவச பாடல்கள், வேடிக்கையான, ரகசிய பேச்சுக்கள், ஆழமான வசீகரம் நிறைந்த இந்த இரவு வரை ஒரு பள்ளத்தாக்கில் ஒரு சந்திப்பு என்று அவர் குறிப்பிட்டார். மற்றும் சோகமான மரண உணர்வு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு கலைஞன் அல்ல, ஆனால் ஒரு முழு மக்களும் இங்கே உருவாக்கியதைப் போல உருவாக்கப்பட்டது!

16 ஏபியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் பார்வைகள் என்ன? கிரிகோரியேவ்? ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்பில் தேசியம் முக்கிய விஷயம். கேடரினாவின் பாத்திரத்தின் தனித்துவத்தை தீர்மானிக்கும் தேசியம் இது.

17 ஆதாரங்கள்: Ap இன் உருவப்படம். கிரிகோரிவ்: என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவின் உருவப்படம்: டி.ஐ. பிசரேவின் உருவப்படம்: விமர்சகர்களின் கட்டுரைகளின் அடிப்படையில் மேற்கோள் திட்டங்கள் (ஸ்லைடுகள் 4,5, 9, 11):

நகராட்சி பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம் "வெர்க்னெபோக்ரோவ்ஸ்க் மேல்நிலைப் பள்ளி" என்ற தலைப்பில் 10 ஆம் வகுப்பில் இலக்கிய பாடம்: "ஏ. N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. "புயல்". நாடகத்தின் தலைப்பின் குறியீடு "தயாரித்தது:

10 ஆம் வகுப்பில் இலக்கியத்திற்கான இறுதித் தேர்வு. 1 செமஸ்டர் ஏ. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி 1. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "தி இடியுடன் கூடிய மழை" ஏன் வோல்கா நதிக்கரையில் தொடங்கி முடிவடைகிறது? நாடகத்தின் கதைக்களத்தில் வோல்கா முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது,

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி இடியுடன் கூடிய மாஸ்டர்ஸ் ஆஃப் லைஃப் (வைல்ட், கபனிகா) மற்றும் அவர்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் நாடகத்தில் வாழ்க்கையின் எஜமானர்களின் தோற்றம் பற்றிய ஒரு கட்டுரை. நாடகத்தின் பின்னணி, அசல் தன்மை இடியுடன் கூடிய நாடகத்தில் குடும்பம் மற்றும் சமூக மோதல். கருத்தின் வளர்ச்சி. கலவை

Z "உரை குறைப்பு வகைகள். என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் எழுதிய கட்டுரையின் உதாரணத்தை கற்பித்தல் மற்றும் குறிப்பு எடுத்துக்கொள்வது "இருண்ட இராச்சியத்தில் ஒளியின் கதிர்" தலைப்பு: என்.ஏ மதிப்பீட்டில் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் "இடியுடன் கூடிய மழை".

6 செப் 2011. கலினோவா நகரத்தின் படம் உரையாடல். I நடவடிக்கையின் பகுப்பாய்வு. குலிகின் தனிப்பாடல்களில் ஏன் ஒழுக்கத்தின் எதிர்மறையான குணாதிசயங்கள் பெரும்பாலும் காணப்படுகின்றன. கலவை திட்டம் (C1) A. புஷ்கின் "தி குயின் ஆஃப் ஸ்பேட்ஸ்" ..

டிகோய் மற்றும் போரிஸ் தோன்றும். டிகோய் தன் மருமகனை ஒருவன் என்று திட்டுகிறான். கபனோவ்கள் பாராட்டப்படுவதைப் பார்த்து போரிஸ் ஆச்சரியப்படுகிறார். குளிகின் கபனிகாவை அழைக்கிறார். டிகான் கேடரினாவை நிந்திக்கிறார்: உங்களுக்காக நான் எப்போதும் என் தாயிடமிருந்து அதைப் பெறுகிறேன்! ...

பெற்றோர் வீட்டில் கேடரினாவின் வாழ்க்கையின் கருப்பொருளில் ஒரு கட்டுரை 1. பெற்றோர் வீட்டில் கேடரினாவின் வாழ்க்கை 2. இலக்கியத்தின் அடிப்படையில் வீட்டில் வாழ்க்கை. திட்டத்தின் படி ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் இடியுடன் கூடிய கேடரினாவின் படம் என்ற தலைப்பில், அது கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. வழங்கல்

"வேலை, குறிப்பாக ஆக்கப்பூர்வமான வேலை, ஒரு நபருக்கு உண்மையான மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது" AT Bolotov திட்டத்தின் தீம் "AT Bolotov இன் இலக்கிய செயல்பாடு மற்றும் போகோரோடிட்ஸ்கில் உள்ள தியேட்டரின் வரலாறு" திட்டத்தின் ஆசிரியர்கள் பகுப்பாய்வு

UDC 373.167.1: 82 BBK 83.3 (2Ros-Rus) y72 E78 E78 Erokhina, E. L. ஒரு கட்டுரை எழுத கற்றல். தரம் 10: பணிப்புத்தகம் / E.L. Erokhina. எம்.: ட்ரோஃபா, 2016.116, ப. ISBN 978-5-358-17175-6 பணிப்புத்தகம் முகவரியிடப்பட்டுள்ளது

சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1864 இல், மற்றொரு நன்கு அறியப்பட்ட விமர்சகர் டிஐ பிசரேவின் "ரஷ்ய நாடகத்தின் நோக்கங்கள்" ஒரு கட்டுரை வெளிவந்தது. பிசரேவ் நிரூபிக்க முயன்றார். 03566293664 மென்பொருளின் சிறுகுறிப்பு பட்டியல்-மதிப்பீடு

இடியுடன் கூடிய மழை நாடகத்தில் ரஷ்ய வணிகர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் கலவை இடியுடன் கூடிய மழை A. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: AN ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தில் Katerina வாழ்க்கை மற்றும் வணிகர்களின் பழக்கவழக்கங்களின் உணர்ச்சிகரமான நாடகம் The Thunderstorm வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் காட்டு

கலவைகள் கலவைகள் .. கடைசி கலவை சேர்க்கப்பட்டது: 17:44 / 03.12.12. டிகோன் மற்றும் போரிஸின் அன்பை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி இடியுடன் ஒப்பிடுவதாக குடும்பம் நினைத்தது. 691443235794696 A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" நாடகம் எழுதப்பட்டது

இசையமைப்பு இடியுடன் கூடிய மழை பெற்றோர் வீட்டில் கேடரினாவின் வாழ்க்கை பள்ளி மாணவர்களை எழுதுவதற்கு எய்ட்ஸ் ஷாப் ஃபர்ஸ்ட் இன்றே நாம் நாடகத்தின் படிப்பை முடிப்போம் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி இடியுடன் கூடிய மழை. பாடம் தலைப்பு (கேடரினா வளர்ந்தது

இடியுடன் கூடிய மழை நாடகத்தின் கதாநாயகி கேடரினா கபனோவா மற்றும் கட்டுரையின் கதாநாயகியின் ஒப்பீடு ஆனால் இடியுடன் கூடிய கதாநாயகிக்குள் வலுவான தார்மீக அடித்தளங்கள் உள்ளன, ஒரு கோர், அவரது உருவாக்கம்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியின் இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரைகளின் கருப்பொருள்கள். 1. A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" நாடகத்தில் வணிகர்கள்-கொடுங்கோலர்களின் படங்கள். 2. அ) கேடரினாவின் உணர்ச்சிகரமான நாடகம். (A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.) B) "சிறியது" என்பதன் தீம்

"தி இடியுடன் கூடிய மழை" A.N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி: "இருண்ட ராஜ்யத்தில்" ஒரு பிரகாசமான ஆத்மாவின் சோகம் "உலகம் எத்தனை முறை சொல்லப்பட்டது?" ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி.

ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் மீதான கலவைகள்: கேடரினாவின் விதி மற்றும் ஆன்மீக சோகம் (ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "தி இடியுடன் கூடிய" நாடகத்தின் அடிப்படையில்) 91989919992 ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி இடியுடன் கூடிய நாடகத்தில் கேடரினாவின் உணர்ச்சிகரமான நாடகம் 3

M I N I S T E R S T V O B RA Z O VA N I I N A UK I R O S I JS KO JF EDE RAT

கேடரினாவின் மரணம் தற்செயலானதா என்ற கருப்பொருளில் ஒரு கட்டுரை, கேடரினாவின் சோகம் (ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது தி இடியுடன் கூடிய மழை).

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி இடியுடன் கூடிய நாடகத்தில் இழந்த நகரத்தின் உருவத்தின் கருப்பொருளில் ஒரு கட்டுரை. பெண்ணின் பங்கின் தீம் மற்றும் கவிதையில் மேட்ரியோனா கோர்ச்சகினாவின் படம். செருகுநிரலின் பங்கு A.N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி இடியுடன் கூடிய நாடகத்தில் இழந்த நகரத்தின் படம். பெயரின் பொருள்

ஹீரோக்களின் ஒப்பீட்டு பண்புகள் ஒரு கட்டுரை எழுதுவது எப்படி? ஒப்பீடு மற்றும் எதிர்ப்பு 2 வகையான ஒப்பீடுகள் உள்ளன: ஒற்றுமை மற்றும் மாறுபாடு (கான்ட்ராஸ்ட்) மூலம். பொதுவான கட்டுரை எழுதும் தவறு

தரம் 10 10-11 இல் இலக்கியம் பற்றிய வேலைத் திட்டம் - - - விளக்கக் குறிப்பு -11- - 19 பாடத்தின் பொதுவான பண்புகள். இலக்கியம் - - - - - - - - - - - - - - - - நோக்கங்கள். உயர்நிலைப் பள்ளியில் இலக்கியப் படிப்பு

இந்தத் தொகுப்பில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம் தொடர்பான தலைப்புகளில் படைப்புகள் உள்ளன. வடிவம்: ஆவணம் / ஜிப். கேடரினாவின் சோகம் (ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது) 3. "மனசாட்சியின் சோகம்" (ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது

உண்மையான படைப்பாற்றல் எப்போதும் ஒரு நாட்டுப்புற கலவை ரஷ்யாவின் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் பகுப்பாய்வு. கருத்து, சாராம்சம் மற்றும் தேசியம்: வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் படைப்புகளில் எப்போதும் ஒரு முத்திரை உள்ளது. உண்மையான கைவினைஞர்கள்,

உயர் கல்விக்கான பிராந்திய மாநில பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம் "ஸ்மோலென்ஸ்க் மாநில கலை நிறுவனம்" துறை: மனிதநேயம் மற்றும் சமூக-பொருளாதார அறிவியல்

இவானோவோ பிராந்தியத்தின் கல்வித் துறை பிராந்திய மாநில பட்ஜெட் தொழில்முறை கல்வி நிறுவனம் டீகோவ்ஸ்கி தொழில்துறை கல்லூரி சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஹீரோ A.P. புலனோவ் (OGBPOU) பெயரிடப்பட்டது.

ரஷ்யாவில் யாருக்காக நன்றாக வாழ வேண்டும் என்ற கவிதையை உருவாக்கிய வரலாற்றின் கருப்பொருளில் ஒரு கட்டுரை ரஷ்யாவில் யாருக்காக நன்றாக வாழ வேண்டும் என்ற கவிதையை உருவாக்கிய வரலாறு. Razmalin 12/15/2014 5 b, 9 minutes ago. மக்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுத எனக்கு உதவுங்கள்?

கருப்பொருள் திட்டமிடல் தரம் 0 ஆண்டு படிப்பு 208-209 மணிநேர எண்ணிக்கை -02 படிவத்தின் தலைப்பு கற்றல் நோக்கங்கள் மணிநேரம் 2 2 இலக்கியம் மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி விரிவுரை பொது பண்புகள் மற்றும் அசல் தன்மை பற்றிய அறிமுகம்

பிரபல ரஷ்ய ஓவியர் நிகோலாய் நிகோலாயெவிச் ஜி அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸில் தங்கப் பதக்கத்துடன் பட்டம் பெற்று வெளிநாடு சென்றார். ரோமில், அவர் ஏ. இவானோவைச் சந்தித்தார் மற்றும் அவரது ஓவியத்தை "கிறிஸ்துவின் தோற்றம்" பார்க்க வாய்ப்பு கிடைத்தது

நாட்காட்டி கருப்பொருள் திட்டமிடல் பொருள் இலக்கியம் வகுப்பு 0 படிவத்தின் அளவு தலைப்பு கற்றல் நோக்கங்கள் மணிநேரம் 2 2 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இலக்கியம் விரிவுரையின் பொது பண்புகள் மற்றும் அசல் தன்மை பற்றிய அறிமுகம்

மனித வாழ்க்கை வாதங்களில் குழந்தைப் பருவத்தின் பங்கு மற்றும் கட்டுரை வாதங்கள் "குழந்தைகள் பிரச்சனை" என்ற தலைப்பில் ரஷ்ய மொழியில் ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வின் பகுதி சி தொகுப்பில். மனித வாழ்க்கையில் குழந்தைப் பருவத்தின் பங்கு "ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வின் உரை (1) என் மீதான வலுவான அபிப்ராயம்

// A. A. Blok மற்றும் S. A. Yesenin ஆகியோரின் கவிதைகளில் காதல் தீம் A. A. Blok மற்றும் S. A. Yesenin ஆகிய இருவரின் படைப்புப் பாதை சிக்கலானது மற்றும் கடினமானது, கூர்மையான முரண்பாடுகள் நிறைந்தது, ஆனால் இறுதியில் நேரடி மற்றும் நிலையானது. நான் நினைக்கிறேன்,

லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாயின் படைப்பாற்றல் நிறைவு செய்தவர்: அனுஃப்ரீவ் ஏ.11 பி டர்கெனிச் ஏ. 11 பி ஆசிரியர்: நெமேஷ் என்.ஏ. லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் (ஆகஸ்ட் 28 (செப்டம்பர் 9) 1828, யஸ்னயா பொலியானா, துலா மாகாணம் நவம்பர் 7, 1910,

நவீன உலகில் தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சினை என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை மிக முக்கியமானது, என் கருத்துப்படி, தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சினை, இல்லையெனில் நவீன உலகில், இந்த கேள்வி தவறான புரிதலிலிருந்து எழுகிறது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

படைப்பாற்றல் என்ற தலைப்பில் சோதனை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி பதில்கள் என்ற தலைப்பில் இலக்கியம் மீதான சோதனை ஐ.ஏ.வின் படைப்பாற்றலில் பாலாட்ஸ் சோதனை சோதனை கோஞ்சரோவா, ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, ஐ.எஸ். துர்கனேவ் தரம் 10 கேள்விகள்

லெர்மொண்டோவின் கவிதை கருத்து, பகுப்பாய்வு, மதிப்பீடு (இயக்கத்தின் 3 வது பதிப்பு) இல் இவான் தி டெரிபிள் படத்தின் கலவை. M. Yu. Lermontov பாடலின் கவிதை, ஜார் இவான் வாசிலியேவிச், இளம் ஒப்ரிச்னிக் மற்றும் லெர்மொண்டோவின் ஆர்வத்தைப் பற்றியது.

விளக்கக் குறிப்பு. தரம் 10 இலக்கியத்திற்கான வேலைத் திட்டம், அடிப்படை மட்டத்தில் (முழுமையான) பொதுக் கல்வி மற்றும் ரஷ்ய திட்டத்தின் மாநிலத் தரத்தின் கூட்டாட்சி கூறுகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது.

காலண்டர் கருப்பொருள் திட்டமிடல். இலக்கியம். தரம் 10 (102 மணிநேரம்) இரண்டாம் நிலை (முழுமையான) பொதுக் கல்வியின் (அடிப்படை) மாநிலத் தரத்தின் கூட்டாட்சி கூறுகளின் அடிப்படையில் திட்டமிடல் உருவாக்கப்பட்டது.

ஒரு சிறிய செக் மனிதனின் வாழ்க்கையின் கருப்பொருளில் ஒரு கட்டுரை, அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவின் படைப்பின் அர்த்தத்தைப் பற்றி, மாக்சிம் நீண்ட காலமாக தனது எழுத்துக்களில் இருந்து வாழ்க்கையைப் புரிந்து கொள்ள கற்றுக் கொள்வார் என்று கூறினார். ,

23 ஜூலை 2011. A. N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் சிறந்த உளவியல் நாடகம் சரியாகக் கருதப்படுகிறது. நடவடிக்கை நடைபெறும் வோல்கா நகரத்தின் கூட்டுப் படத்தால் பங்கு வகிக்கப்படுகிறது.

ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் மனிதாபிமானமற்ற ஒரு கட்டுரை, இந்த தனிமனிதக் கோட்பாட்டிலிருந்து, ரஸ்கோல்னிகோவ் மன்னிக்கும் வகையை ரஸ்கோல்னிகோவ்-மனிதனைக் கழிக்கிறார், அவருடைய மனிதாபிமானமற்ற கோட்பாட்டை மன்னிக்கவில்லை. பாவம் தீம்

Iutinskaya Galina Ivanovna ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் ஆசிரியர் பிராந்திய மாநில பட்ஜெட் தொழில்முறை கல்வி நிறுவனம் "Kostroma நுகர்வோர் சேவைகள் கல்லூரி", Kostroma KONSPECT

ஒப்லோமோவின் மரணத்திற்கு என்ன காரணம் என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை: ஒப்லோமோவ் மற்றும் மணிலோவ் 11/06/2014 தலைப்பில் கட்டுரை: இருவரும் அதை நேசித்ததே காரணம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, அவர் தனது ஆத்மாவில் நன்றாக உணர்ந்ததை ஒப்புக்கொள்கிறார், ஃபாஸ்ட் பெயர் ஆனது.

N.A. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "The Thunderstorm" நாடகத்தின் அடிப்படையில் 10 ஆம் வகுப்பில் திறந்த பொதுமைப்படுத்தும் பாடம் "கேடரினாவின் தற்கொலை பலமா அல்லது பலவீனமா?" (ஆசிரியர் பப்லிகோவா ஓ.கே.) "மூன்லைட் சொனாட்டா" (6 ஸ்லைடுகள்) ஆசிரியரின் எல். பீட்கோவின் மெல்லிசை பின்னணியில்

இலக்கியம் தரம் 10 லெபடேவ் 1992 >>> இலக்கியம் தரம் 10 லெபடேவ் 1992 இலக்கியம் தரம் 10 லெபடேவ் 1992 முதிர்ந்த, தொழில்துறையில் வளர்ந்த நவீன நாகரீகத்திலிருந்து அப்பாவியாக ஆர்வமுள்ள ஆணாதிக்க இளைஞர் வரை

அக்மடோவாவின் பாடல் வரிகளை ஒரு பெண்ணின் ஆன்மாவின் கவிதையாக இயற்றுவது அக்மடோவாவின் முதல் கவிதைகள் காதல் வரிகள். ஆனால் அக்மடோவாவின் கவிதை ஒரு பெண்ணின் ஆன்மாவை காதலிக்கும் வாக்குமூலம் மட்டுமல்ல, அது ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலமும் கூட. 1912 என்று அழைக்கலாம்

அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலின் அடிப்படையில் 9 ஆம் வகுப்பில் பாவ்லோவா நடால்யா நிகிஃபோரோவ்னா இலக்கியப் பாடம் தலைப்பு: ஒன்ஜின் மற்றும் டாட்டியானாவிலிருந்து இரண்டு சந்திப்புகள் மற்றும் இரண்டு கடிதங்கள். "டாட்டியானா அப்படி இல்லை: இது ஒரு திடமான வகை, உறுதியாக நிற்கிறது

விளக்கக் குறிப்பு, 03/05/2004, 089 இன் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி அமைச்சின் உத்தரவால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மாநிலக் கல்வித் தரத்தின் கூட்டாட்சி கூறுகளின்படி இந்த திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது.

A. A. அக்மடோவாவின் கவிதைகளில் காதல் தீம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் கவிதைகளை எழுதிய பல பெண்கள் இருந்தனர், பெரும்பாலும் நல்ல கவிதைகள் கூட: இது கரோலினா பாவ்லோவா, மற்றும் எவ்டோகியா ரோஸ்டோப்சினா மற்றும் மிர்ரா லோக்விட்ஸ்காயா. இருப்பினும், பெரிய ஆன்மீக ஆற்றல்

ரஷ்ய மொழியில் ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வில் ஒரு கட்டுரைக்கான டெம்ப்ளேட்கள். ஒரு கட்டுரையின் அவுட்லைன் 1. உரையின் சிக்கலை உருவாக்குதல் 2. பிரச்சனையின் கருத்து. 3. பிரச்சனையில் ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு. 4. பிரச்சனையில் சொந்த கருத்து (ஒப்பந்தம்). படி

வார்ப்புருக்கள் ஒன்றின் படி தோராயமான கட்டுரை. சாத்தியமான தொடக்க விருப்பங்கள். அளவுகோல் 1. சிக்கலை உருவாக்குதல். அளவுகோல் 2. பிரச்சனை பற்றிய கருத்து. அளவுகோல் 3. ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டின் பிரதிபலிப்பு. அளவுகோல் 4. வாதம்

காந்தி-மான்சிஸ்க் தன்னாட்சி ஓக்ரக்கின் தொழிற்கல்வியின் தன்னாட்சி நிறுவனம் - உக்ரா "சர்குட் பாலிடெக்னிக் கல்லூரி" ஒப்புக்கொண்டது: ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் தலைவர் MO நெறிமுறை 8

ஆயத்த வீட்டுப்பாடம், இயற்கணிதம், வடிவியல், இயற்பியல், வேதியியல் ஆகியவற்றில் 7 , gds. சோகமான மோதலில் தாராஸ் புல்பாவின் பாத்திரம். 11769279032156 என்.வி.யின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட இலக்கியம் பற்றிய தொகுப்பு.

கட்டுரை ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டத்தின்படி எழுதப்பட்டது: 1. அறிமுகம் 2. பிரச்சனையின் அறிக்கை 3. பிரச்சனை பற்றிய கருத்து 4. ஆசிரியரின் நிலை 5. உங்கள் நிலைப்பாடு 6. இலக்கிய வாதம் 7. வேறு ஏதேனும் வாதம் 8. முடிவு

அத்தியாயம் 1 குழந்தைகளுக்கு நாம் எதைக் கடத்துகிறோம்? பகுதி ஒன்று. X-ray உடன் மிரர் குழந்தைகளுடன் நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை கற்பித்தல் இலக்கியத்தின் தொகுதிகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் அவர்கள் ஒழுக்கமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான மனிதர்களாக வளர்கிறார்கள்! என் கடவுளே,

டாடியானா ஷெக்லோவாவின் அன்பு, படைப்பாற்றல் மற்றும் பிரார்த்தனை மத்திய நகர நூலகத்தில் பெயரிடப்பட்டது எஸ். யேசெனின் அக்டோபர் 8 அன்று, "அன்பின் முகங்கள்" என்ற புதிய புத்தகத்தின் விளக்கக்காட்சி நடந்தது. டாட்டியானா ஷெக்லோவா லிபெட்ஸ்க் எழுத்தாளர், அவரது நாவல் “இல்லாதது

வெள்ளை காவலர் நாவலில் ஹீரோக்களின் தலைவிதியை உருவாக்குதல் படைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட கலவை: வெள்ளை காவலர் / ஆசிரியர்: எம்.ஏ.புல்ககோவ் / ஒரே தனித்துவமானவர் புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போரின் சகாப்தத்தில் யாரும் இல்லை, அதன் விதி வரவில்லை.

எளியவர்களின் ஒரு அறியாமை குடும்பம் என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை கட்டுரையை அச்சிடுக பகுப்பாய்வு ஒரு அறிவாளி ஃபோன்விசினா ஃபோன்விசினா தி ப்ரோஸ்டகோவ் குடும்பம் - ஸ்கோடினின்கள் ஒரு நகைச்சுவை நகைச்சுவையில், நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.

ஸ்னோ மெய்டன் மற்றும் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் கருப்பொருளின் இலக்கியத்தின் சுருக்கம். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்புகளில் நன்மை மற்றும் தீமையின் வரலாற்று கருப்பொருள்கள். பக்கங்களில் சுருக்கமான கரம்சின் பாதுகாப்பு

தீம். அறிமுகம். 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் ரஷ்ய வரலாறு. இலக்கிய திசைகள் .. மீண்டும் மீண்டும் (5 மணி நேரம்) A. S. Griboyedov. நகைச்சுவையின் படங்கள் மற்றும் சிக்கல்களின் அமைப்பு "ஐயோ

இடியுடன் கூடிய மழை நாடகத்தில் கொடுங்கோன்மை மற்றும் அவர்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை, அவர்கள் ஒரு வெறித்தனமான நாளில் வாழ்கிறார்கள் என்பதன் மூலம் அவர்கள் ஒன்றுபட்டுள்ளனர்- கட்டுரை-மினியேச்சர் தி இடியுடன் கூடிய நாடகத்தில் நிலப்பரப்பின் பொருள். 2. கொடுங்கோலர்கள் தங்கள் சக்தியின் முடிவிலியில் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார்களா?

பெரும் தேசபக்தி போரில் சோவியத் மக்களின் வீரச் செயலின் கருப்பொருள் சோசலிச யதார்த்தவாத இலக்கியத்தின் மிகச்சிறந்த மாஸ்டர் மிகைல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ஷோலோகோவின் பணியின் முக்கிய கருப்பொருள்களில் ஒன்றாகும். "அவர்கள்

குடும்ப மோதல்கள் என்ற தலைப்பில் ஆங்கிலத்தில் கட்டுரை ரஷியன் மொழி பாடத்திற்கான பதிவிறக்கம் கட்டுரை: இது என்ன கொண்டுள்ளது, ஒரு மோதல் அல்ஜீப்ரா ஆங்கில உயிரியல் புவியியல் வடிவியல் கலை நாவலில் ஐ.எஸ்.துர்கனேவ்

பிறந்தநாள் கட்டுரை சமர்ப்பிக்கப்பட்டது: குயின்சி ஜே. சமர்ப்பிக்கப்பட்ட தேதி: 13.9.2011. வெளியான ஆண்டு: 2010. கோப்பு அளவு: 1.57 Mb மொழி: ரஷ்ய வடிவம்: .zip. 692003846325813 நல்லது என்ற தலைப்பில் பகுத்தறிவு கட்டுரை நிரப்பப்பட்டது:

I. கருப்பொருள் திட்டமிடல் தரம் 10 (அடிப்படை நிலை) p / p திட்டம் தேதி உண்மை பாடம் தலைப்பு பிரிவு 1. அறிமுகம் (4 மணி நேரம்) 1. XIX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் பொதுவான பண்புகள். 2. பொது பண்புகள்

1 p / p நாட்காட்டி - 11 ஆம் வகுப்பில் இலக்கியப் பாடங்களின் கருப்பொருள் திட்டமிடல் (1.5; 9, 10, 14 கிராம்.) ரோடியோனோவா TA அடிப்படை நிலை (வாரத்திற்கு 3 மணிநேரம், 102 மணிநேரம்) பிரிவுகள், திட்டங்கள், பாடம் தலைப்புகள் மணிநேரங்களின் எண்ணிக்கை தேதி

கேப்டனின் மகள் கட்டுரையின் பக்கங்களில் புகச்சேவ் மற்றும் புகச்சேவ் ஏ.எஸ். புஷ்கின் கேப்டனின் மகள் என்ற கருப்பொருளின் கட்டுரையில் ஏ.எஸ். கதையில் புகச்சேவின் படம் கதையின் பக்கங்களில் புகச்சேவைப் பற்றி எனக்கு அதிகம் நினைவிருக்கிறது

தியானத்தின் ரகசியத்தை வெளிக்கொணர்தல் கமலேஷ் டி. படேல் வரைந்த பிரிஜிட் ஸ்மித் தியானம் என்பது நம் இதயத்தின் உள் குணத்தை வெளிப்படுத்தும் தியான நிலையை நமக்குள் உருவாக்கும் செயல்முறையாகும். இந்த வெளிப்பாடு

அறிமுகம் பாதிரியார் பீட்டர் கோலோமெய்ட்சேவ் டீனேஜர் ... இந்த வார்த்தையை நாம் உச்சரிக்கும்போது, ​​நம் கற்பனையில் ஒரு தொடும் படம் தோன்றுகிறது: ஒரு குழந்தை அல்ல, ஆனால் இன்னும் வயது வந்தவர் அல்ல. அவருக்குள் சுதந்திர வேட்கை ஏற்கனவே எழுந்துள்ளது.

அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" பற்றி டிமிட்ரி இவனோவிச் பிசரேவ் எழுதியதை மீண்டும் படிக்கும்போது நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? இலக்கியம் மேதைகளைப் பின்தொடர்கிறது என்பது உண்மையாக இருக்கலாம் ... 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கோல்டன் ரஷ்ய இலக்கியம், கவிதையில் சர்வதேச அளவில் ஒரு திருப்புமுனையுடன் தொடங்கி, நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உரைநடையிலும் அதை உணர்ந்து, "ஒளியின் கதிர்" ஆக சேவை செய்தது. முழு ரஷ்ய சமுதாயத்திற்கும். இது, நிச்சயமாக, புஷ்கின், கோகோல், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கவிதைப் படைப்புகளைப் பற்றியது அல்ல.

கட்டுரையின் சிவில் செய்தி

பிசரேவின் "The Thunderstorm" பற்றிய கட்டுரை, கடந்த நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய மைல்கல் நாடகத்திற்கு ஒரு குடிமகனின் பதில். அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி 1859 இல் ஐந்து செயல்களில் எழுதிய நாடகம் தங்க ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இந்த வியத்தகு வேலை யதார்த்தவாதத்தின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த தூண்டுதலாக செயல்பட்டது. நாடகத்திற்கு விமர்சகர்கள் அளித்த மதிப்பீட்டே இதற்குச் சான்று. இது கருத்துக்களின் உண்மையான பன்மைத்துவத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. மற்றும் சர்ச்சையில், உண்மை உண்மையில் பிறந்தது! இதைப் புரிந்துகொள்வதில், "தி தண்டர்" பற்றி பிசரேவ் தனது மதிப்பாய்வை இடுகையிட்ட "ரஷ்ய நாடகத்தின் நோக்கங்கள்" என்ற கட்டுரை பிரபல இலக்கிய விமர்சகர் நிகோலாய் டோப்ரோலியுபோவின் மற்றொரு விமர்சனக் கட்டுரைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக எழுதப்பட்டது என்பதை அறிவது அடிப்படை. பிசரேவ் விவாதித்த கட்டுரை பிரகாசமாக அழைக்கப்படுகிறது - "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒளியின் கதிர்." டிமிட்ரி பிசரேவின் மேற்கூறிய படைப்பின் எங்கள் பகுப்பாய்வை வாசகர்களுக்கு வழங்க முயற்சிப்போம். ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இது ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. வோ ஃப்ரம் விட் இல் கிரிபோயோடோவ் வகுத்த யதார்த்தவாதத்தை ரஷ்ய நாடகத்தில் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி போதுமான அளவில் தொடர முடிந்தது.

"தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் டோப்ரோலியுபோவுடன் அடிப்படை கருத்து வேறுபாடு

டிமிட்ரி இவனோவிச், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஒரு நுட்பமான அறிவாளி மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, வேலை செய்யத் தொடங்கி, அவர் அறிந்த மற்றும் மதிக்கும் சிறந்த இலக்கிய விமர்சகர் டோப்ரோலியுபோவின் கட்டுரையை ஆழமாக அறிந்திருந்தார். இருப்பினும், வெளிப்படையாக, முன்னோர்களின் ஞானத்தைப் பின்பற்றி (அதாவது, "சாக்ரடீஸ் என் நண்பர், ஆனால் உண்மை அன்பே"), பிசரேவ் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "தி இடியுடன் கூடிய மழை" பற்றி தனது சொந்த மதிப்பாய்வை எழுதினார்.

அவர் தனது பார்வையை வெளிப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்தார், ஏனென்றால் அவர் உணர்ந்தார்: டோப்ரோலியுபோவ் கேடரினாவை "காலத்தின் ஹீரோ" என்று காட்ட முயன்றார். டிமிட்ரி இவனோவிச் இந்த நிலைப்பாட்டை அடிப்படையில் ஏற்கவில்லை, மேலும், அவர் மிகவும் உந்துதலாக இருந்தார். எனவே, அவர் தனது "ரஷ்ய நாடகத்தின் நோக்கங்கள்" என்ற கட்டுரையை எழுதினார், அங்கு அவர் நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் டோப்ரோலியுபோவின் படைப்பில் உள்ள முக்கிய ஆய்வறிக்கையை விமர்சித்தார், கேடரினா கபனோவா "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒளியின் கதிர்".

ரஷ்யாவின் மாதிரியாக கலினோவ்

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கட்டுரையில் பிசரேவ் "இடியுடன் கூடிய மழை" பற்றிய தனது எண்ணங்களை விளக்கினார், டோப்ரோலியுபோவ்ஸ் ஒரு மாவட்ட நகரத்திற்கு முறையாக அத்தகைய "இருண்ட" பண்பு வழங்கப்பட்டது என்பதை தெளிவாக உணர்ந்தார், ஆனால் உண்மையில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்யா முழுவதும். கலினோவ் ஒரு பெரிய நாட்டின் சிறிய மாதிரி. அதில், பொதுக் கருத்தும் நகர வாழ்க்கையின் முழுப் போக்கும் இரண்டு நபர்களால் கையாளப்படுகின்றன: ஒரு வணிகர், செறிவூட்டல் முறைகளில் கண்மூடித்தனமானவர், சேவல் ப்ரோகோஃபிச் டிகோய் மற்றும் ஷேக்ஸ்பியரின் நோக்கத்தின் ஒரு பெரியவர், வணிகர் கபனோவா மர்ஃபா இக்னாடிவ்னா (பொது மக்களில் - கபனிகா) .

கடந்த நூற்றாண்டின் 60 களில், ரஷ்யாவே நாற்பது மில்லியன் மக்கள்தொகை மற்றும் வளர்ந்த விவசாயத்தைக் கொண்ட ஒரு பெரிய நாடாக இருந்தது. ரயில்வே நெட்வொர்க் ஏற்கனவே செயல்பாட்டில் இருந்தது. எதிர்காலத்தில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி நாடகத்தை எழுதிய பிறகு (இன்னும் துல்லியமாக, 1861 முதல், பேரரசர் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்கும் "மானிஃபெஸ்டோவில்" கையெழுத்திட்ட பிறகு), பாட்டாளி வர்க்கத்தின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, அதன்படி, தொழில்துறை எழுச்சி தொடங்கியது.

இருப்பினும், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தில் காட்டப்பட்ட சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய சமுதாயத்தின் மூச்சுத் திணறல் உண்மையில் உண்மை. வேலை தேவைப்பட்டது, பாதிக்கப்பட்டது ...

நாடகத்தின் கருத்துக்களின் பொருத்தம்

எளிமையான வாதத்தைப் பயன்படுத்தி, வாசகருக்குப் புரியும் மொழியில், பிசரேவ் "இடியுடன் கூடிய மழை" பற்றிய தனது மதிப்பாய்வை உருவாக்குகிறார். அவர் தனது விமர்சனக் கட்டுரையில் நாடகத்தின் சுருக்கத்தை துல்லியமாக மீண்டும் உருவாக்குகிறார். இல்லையெனில் எப்படி இருக்க முடியும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாடகத்தின் சிக்கல்கள் அவசரமானவை. மேலும் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஒரு சிறந்த வேலையைச் செய்தார், அவருடைய பணியின் மூலம் "இருண்ட ராஜ்ஜியத்திற்கு" பதிலாக ஒரு சிவில் சமூகத்தை உருவாக்க முழு மனதுடன் விரும்பினார்.

இருப்பினும், அன்பான வாசகர்களே... உங்கள் இதயத்தின் மீது கை வைக்கவும், அப்படிச் சொல்லுங்கள் ... இன்று நம் சமூகத்தை "ஒளி, நன்மை மற்றும் பகுத்தறிவின் ராஜ்யம்" என்று அழைக்க முடியுமா? ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி குலிகின் மோனோலாக்கை வெற்றிடமாக எழுதினார்: “ஏனெனில் நேர்மையான உழைப்பால் நமக்கு அதிக வருமானம் கிடைக்காது. கசப்பான, நியாயமான வார்த்தைகள்...

கேடரினா ஒரு "ஒளியின் கதிர்" அல்ல

"இடியுடன் கூடிய மழை" பற்றிய பிசரேவின் விமர்சனம், டோப்ரோலியுபோவின் முடிவின் சுறுசுறுப்பு பற்றிய ஒரு முடிவை உருவாக்குவதன் மூலம் தொடங்குகிறது. நாடகத்தின் ஆசிரியரின் உரையிலிருந்து வாதங்களைக் கொடுத்து அவரை ஊக்குவிக்கிறார். நிகோலாய் டோப்ரோலியுபோவ் உடனான அவரது விவாதம், ஒரு நம்பிக்கையாளரால் எடுக்கப்பட்ட முடிவுகளைப் பற்றி ஒரு புத்திசாலித்தனமான அவநம்பிக்கையாளரின் சுருக்கத்தை நினைவூட்டுகிறது. டிமிட்ரி இவனோவிச்சின் பகுத்தறிவின் படி, கேடரினாவின் சாராம்சம் மனச்சோர்வு, அவளில் உண்மையான நல்லொழுக்கம் இல்லை, "பிரகாசமான" என்று அழைக்கப்படும் நபர்களின் பண்பு. பிசரேவின் கூற்றுப்படி, நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் படத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதில் டோப்ரோலியுபோவ் ஒரு முறையான தவறு செய்தார். குறைபாடுகளைப் புறக்கணித்து, அவளுடைய எல்லா நேர்மறையான குணங்களையும் ஒரே நேர்மறை உருவமாக சேகரித்தார். டிமிட்ரி இவனோவிச்சின் கருத்துப்படி, கதாநாயகியின் இயங்கியல் பார்வை முக்கியமானது.

இருண்ட சாம்ராஜ்யத்தின் துன்பப் பகுதியாக முக்கிய கதாபாத்திரம்

ஒரு இளம் பெண் தனது கணவர் டிகோனுடன் தனது மாமியாருடன் (இப்போது அவர்கள் சொல்வது போல்) "கடுமையான ஆற்றல்" கொண்ட ஒரு பணக்கார வணிகருடன் வசிக்கிறார், இது பிசரேவின் விமர்சனக் கட்டுரையால் நுட்பமாக வலியுறுத்தப்படுகிறது. இடியுடன் கூடிய மழை, ஒரு சோக நாடகம், பெரும்பாலும் இந்த படத்தின் காரணமாக உள்ளது. பன்றி (அது அவளுடைய தெருவின் பெயர்) நோயியல் ரீதியாக மற்றவர்களின் தார்மீக அடக்குமுறையில் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது, தொடர்ந்து நிந்திக்கிறது, அவற்றை "துரு இரும்பு போல" சாப்பிடுகிறது. அவள் இதை ஒரு புனிதமான முறையில் செய்கிறாள்: அதாவது, குடும்பம் "ஒழுங்காக" செய்ய வேண்டும் என்று அவள் தொடர்ந்து கேட்டுக்கொள்கிறாள் (இன்னும் துல்லியமாக, அவளுடைய வழிமுறைகளைப் பின்பற்றி).

டிகோனும் அவரது சகோதரி வர்வாராவும் தங்கள் தாயின் பேச்சுக்கு ஏற்ப மாற்றினர். அவரது மருமகள், கேடரினா, அவரது நச்சரிப்பு மற்றும் அவமானங்களுக்கு குறிப்பாக உணர்திறன் உடையவர். அவள், ஒரு காதல், மனச்சோர்வு மனப்பான்மை கொண்டவள், உண்மையில் மகிழ்ச்சியற்றவள். அவளுடைய வண்ணமயமான கனவுகள் மற்றும் கனவுகள் முற்றிலும் குழந்தைத்தனமான உலகக் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. இது இனிமையானது, ஆனால் ஒரு நல்லொழுக்கம் அல்ல!

என்னை நானே சமாளிக்க இயலாமை

அதே நேரத்தில், "தி தண்டர்" பற்றிய பிசரேவின் விமர்சனம் புறநிலை ரீதியாக கேடரினாவின் குழந்தைத்தனம் மற்றும் மனக்கிளர்ச்சியை சுட்டிக்காட்டுகிறது. அவள் காதல் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை. டிக்கி வணிகரின் மருமகனான பெரிய போரிஸ் கிரிகோரிவிச் மட்டுமே அவளைப் பார்த்து சிரித்தார், வேலை தயாராக இருந்தது: கத்யா ஒரு ரகசிய சந்திப்புக்கு அவசரமாக இருந்தார். அதே நேரத்தில், அவள், இதற்கு நெருக்கமாகிவிட்டாள், கொள்கையளவில், ஒரு அந்நியன், விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்கவே இல்லை. "ஆசிரியர் உண்மையில் ஒரு" ஒளிக் கதிரை சித்தரிக்கிறாரா?!" - பிசரேவின் விமர்சனக் கட்டுரை வாசகரிடம் கேட்கிறது. "இடியுடன் கூடிய மழை" மிகவும் நியாயமற்ற கதாநாயகியை சித்தரிக்கிறது, சூழ்நிலைகளை சமாளிக்க முடியாது, ஆனால் தன்னை சமாளிக்க முடியாது. கணவனை ஏமாற்றி, மனச்சோர்வடைந்த பிறகு, இடியுடன் கூடிய மழை மற்றும் ஒரு பைத்தியக்காரப் பெண்ணின் வெறித்தனத்தால் குழந்தைத்தனமாக பயந்து, அவள் செய்ததை ஒப்புக்கொண்டு, பாதிக்கப்பட்டவருடன் உடனடியாக தன்னை அடையாளம் காட்டுகிறாள். இது சாதாரணமானது, இல்லையா?

அம்மாவின் ஆலோசனையின் பேரில், டிகான் அவளை "கொஞ்சம்", "ஆர்டருக்காக" அடிக்கிறார். இருப்பினும், மாமியார் தன்னை கொடுமைப்படுத்துவது மிகவும் நுட்பமான ஒரு வரிசையாக மாறி வருகிறது. போரிஸ் கிரிகோரிவிச் க்யாக்தாவுக்கு (டிரான்ஸ்பைகாலியா) செல்கிறார் என்பதை கேடரினா அறிந்த பிறகு, அவள் விருப்பமோ அல்லது குணமோ இல்லாததால், தற்கொலை செய்ய முடிவு செய்கிறாள்: அவள் ஆற்றில் விரைந்து சென்று மூழ்கிவிடுகிறாள்.

கேடரினா "காலத்தின் ஹீரோ" அல்ல

பிசரேவ் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" பற்றி தத்துவ ரீதியாக சிந்திக்கிறார். ஓர் அடிமைச் சமூகத்தில் ஆழ்ந்த மனது இல்லாத, விருப்பம் இல்லாத, தன்னைப் படிக்காத, மக்களைப் புரிந்துகொள்ளாத, கொள்கையளவில் ஒளிக்கற்றையாக மாற முடியுமா என்ற கேள்வியை அவர் கேட்கிறார். . ஆமாம், இந்த பெண் தொடும் சாந்தமானவர், கனிவானவர், நேர்மையானவர், அவளுடைய பார்வையை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்று அவளுக்குத் தெரியாது. (“அவள் என்னை நசுக்கினாள்,” கபனிகாவைப் பற்றி கேடரினா கூறுகிறார்). ஆம், அவளுக்கு ஒரு படைப்பு, ஈர்க்கக்கூடிய இயல்பு உள்ளது. இந்த வகை உண்மையில் வசீகரிக்கும் (டோப்ரோலியுபோவுடன் நடந்தது போல). ஆனால் இது சாரத்தை மாற்றாது ... "நாடகத்தில் அமைக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளின் கீழ், ஒரு நபர் - ஒரு" ஒளியின் கதிர் "எழுவ முடியாது!" - டிமிட்ரி இவனோவிச் வலியுறுத்துகிறார்.

ஆன்மாவின் முதிர்ச்சி என்பது வயது முதிர்ந்த நிலை

மேலும், விமர்சகர் தனது சிந்தனையைத் தொடர்கிறார், வாழ்க்கையின் சிறிய, முற்றிலும் கடக்கக்கூடிய சிரமங்களுக்கு சரணடைவது ஒரு நல்லொழுக்கமா? இந்த வெளிப்படையான, தர்க்கரீதியான கேள்வி ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" பற்றி பிசரேவிடம் கேட்கிறது. கபானிகா மற்றும் வைல்ட் போன்ற உள்ளூர் "இளவரசர்களால்" ஒடுக்கப்பட்ட அடிமை ரஷ்யாவை மாற்றும் ஒரு தலைமுறைக்கு இது ஒரு உதாரணமாக இருக்க முடியுமா? சிறந்த சந்தர்ப்பத்தில், அத்தகைய தற்கொலை மட்டுமே ஏற்படுத்தும்.எனினும், இதன் விளைவாக, வலுவான விருப்பமும் படித்தவர்களும் பணக்காரர்கள் மற்றும் சூழ்ச்சியாளர்களின் சமூகக் குழுவிற்கு எதிராக போராட வேண்டும்!

அதே நேரத்தில், பிசரேவ் கேடரினாவைப் பற்றி இழிவாகப் பேசவில்லை. "இடியுடன் கூடிய மழை", குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தனது உருவத்தை மிகவும் சீராக சித்தரிப்பது வீண் இல்லை என்று விமர்சகர் நம்புகிறார். இந்த அர்த்தத்தில் கேடரினாவின் படம் இலியா இலிச் ஒப்லோமோவின் மறக்க முடியாத படத்தைப் போன்றது! அவளது உருவாக்கப்படாத ஆளுமையின் சிக்கல் அவளது மிகவும் வசதியான குழந்தைப் பருவத்திலும் இளமைப் பருவத்திலும் உள்ளது. அவளது பெற்றோர் அவளை வயது முதிர்ச்சிக்கு தயார்படுத்தவில்லை! மேலும், அவர்கள் அவளுக்கு சரியான கல்வியைக் கொடுக்கவில்லை.

இருப்பினும், இலியா இலிச்சைப் போலல்லாமல், கபனோவ் குடும்பத்தை விட கேடரினா மிகவும் சாதகமான சூழலுக்கு வந்திருந்தால், அவர் பெரும்பாலும் ஒரு நபராக நடந்திருப்பார் என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி இதை நியாயப்படுத்துகிறார் ...

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் படத்தின் நேர்மறை என்ன

இது ஒரு கலை ரீதியாக முழுமையான, நேர்மறையான படம் - பிசரேவ் கேடரினாவைப் பற்றி கூறுகிறார். "இடியுடன் கூடிய மழை" அதன் வாசிப்பின் போது முக்கிய கதாபாத்திரம் உண்மையில் ஒரு படைப்பாற்றல் நபரின் உள்ளார்ந்த உணர்ச்சிக் கட்டணத்தைக் கொண்டுள்ளது என்பதை வாசகருக்கு உணர்த்துகிறது. அவள் யதார்த்தத்தை நோக்கி ஒரு நேர்மறையான அணுகுமுறைக்கு சாத்தியம் உள்ளது. ரஷ்ய சமுதாயத்தின் முக்கிய தேவையை அவள் உள்ளுணர்வாக உணர்கிறாள் - மனித சுதந்திரம். அவளுக்கு ஒரு மறைந்த ஆற்றல் உள்ளது (அவள் உணர்கிறாள், ஆனால் அதைக் கட்டுப்படுத்த கற்றுக்கொள்ளவில்லை). எனவே, கத்யா வார்த்தைகளை கூச்சலிட்டார்: "மக்கள் ஏன் பறவைகள் அல்ல?" அத்தகைய ஒப்பீட்டை ஆசிரியர் தற்செயலாக கருத்தரிக்கவில்லை, ஏனென்றால் கதாநாயகி ஆழ் மனதில் சுதந்திரத்தை விரும்புகிறார், ஒரு பறவை பறக்கும்போது உணர்கிறது போன்றது. அந்த சுதந்திரம், அவளிடம் மன வலிமை இல்லாத போராட...

முடிவுரை

பிசரேவ் தனது கட்டுரையுடன் "ரஷ்ய நாடகத்தின் நோக்கங்கள்" என்ன முடிவுகளை எடுக்கிறார்? "இடியுடன் கூடிய மழை" ஒரு "காலத்தின் ஹீரோவை" சித்தரிக்கவில்லை, "ஒளியின் கதிர்" அல்ல. இந்த படம் மிகவும் பலவீனமானது, ஆனால் கலை ரீதியாக அல்ல (இங்கே எல்லாம் ஒழுங்காக உள்ளது), ஆனால் ஆன்மாவின் முதிர்ச்சியால். "காலத்தின் ஹீரோ" ஒரு நபராக "உடைக்க" முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "ஒளியின் கதிர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் மக்கள் உடைக்கப்படுவதை விட கொல்லப்படலாம். மற்றும் கேடரினா பலவீனமாக உள்ளது ...

இரு விமர்சகர்களுக்கும் பொதுவான சிந்தனை உள்ளது: பிசரேவின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" பற்றிய கட்டுரை, டோப்ரோலியுபோவின் கட்டுரையைப் போலவே, நாடகத்தின் தலைப்பை அதே வழியில் விளக்குகிறது. இது கேடரினாவை மரணத்திற்கு பயமுறுத்திய வளிமண்டல நிகழ்வு மட்டுமல்ல. மாறாக, வளர்ச்சியின் தேவைகளுடன் முரண்பட்ட பின்தங்கிய நாகரீகமற்ற சமூகத்தின் சமூக மோதலாகும்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் ஒரு வகையான குற்றச்சாட்டு. இரண்டு விமர்சகர்களும், அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச்சைத் தொடர்ந்து, மக்கள் சக்தியற்றவர்கள், அவர்கள் சுதந்திரமானவர்கள் அல்ல, அவர்கள் உண்மையில் "கபனிகா" மற்றும் "காட்டுக்கு" அடிபணிந்தவர்கள் என்பதைக் காட்டியுள்ளனர். டோப்ரோலியுபோவ் மற்றும் பிசரேவ் ஏன் புயல் பற்றி மிகவும் வித்தியாசமாக எழுதினார்கள்?

இதற்கான காரணம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வேலையின் ஆழம் ஆகும், இதில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சொற்பொருள் "கீழ்" உள்ளது. இது உளவியல் மற்றும் சமூகவியல் இரண்டையும் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு இலக்கிய விமர்சகர்களும் அவற்றை தங்கள் சொந்த வழியில் விளக்கினர், வெவ்வேறு வழிகளில் முன்னுரிமைகளை அமைத்தனர். மேலும், ஒன்று மற்றும் மற்றொன்று அதை திறமையுடன் செய்தார்கள், ரஷ்ய இலக்கியம் இதிலிருந்து மட்டுமே பயனடைந்தது. எனவே, கேள்வி கேட்பது முற்றிலும் முட்டாள்தனமானது: "பிசரேவ் நாடகத்தைப் பற்றி எழுதினார்" தி இடியுடன் கூடிய மழை "இன்னும் துல்லியமாக, அல்லது டோப்ரோலியுபோவ்?" இரண்டு கட்டுரைகளையும் கண்டிப்பாக படிக்க வேண்டும்...