"பெச்சோரின் கருத்துக்களில் நிறைய பொய்கள் உள்ளன, அவரது உணர்வுகளில் ஒரு சிதைவு உள்ளது; ஆனால் இவையனைத்தும் அவனுடைய வளமான இயல்பினால் மீட்கப்பட்டது"

"எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" நாவலில், எம்.யூ. லெர்மொண்டோவின் படைப்புகளின் கலைத்திறன் மற்றும் கருத்தியல் செல்வத்தின் மலர்ச்சி வெளிப்பட்டது. பெச்சோரின் படம் கப்ரிஸ்டுக்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவில் கடுமையான ஆளுமை மற்றும் சமூகத்தின் பிரச்சினைகளின் யதார்த்தமான உருவகமாகும்.

கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெச்சோரின் வாழ்க்கைக் கதை பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முப்பதுகளில் படித்த இளம் தலைமுறையினரின் தலைவிதியை பிரதிபலித்தது. இது "ஒரு உருவப்படம், ஆனால் ஒரு நபரின் உருவப்படம் அல்ல: இது நமது முழு தலைமுறையினரின் தீமைகளையும், அவர்களின் முழு வளர்ச்சியிலும் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உருவப்படம்" என்று ஆசிரியரே குறிப்பிடுகிறார்.

எம்.யு. லெர்மொண்டோவ், தனது ஹீரோவின் உருவத்தை உருவாக்கி, திறமையான, சிந்திக்கும் மக்கள் ஏன் வாழ்க்கையில் தங்கள் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது, ஏன் அற்ப விஷயங்களில் தங்கள் வாழ்க்கையை வீணடிக்கிறார்கள், இறுதியாக, அவர்கள் ஏன் தனியாக இருக்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றார்.

பெச்சோரின் தலைவிதியை உதாரணமாகப் பயன்படுத்தி, ஆசிரியர் அத்தகைய நபர்களின் சோகத்தின் சாரத்தையும் காரணங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறார், பல்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் தனது ஹீரோவை வைக்கிறார். ஒரு இலக்கிய படத்தை வெளிப்படுத்த உதவும் பல வழிகள் உள்ளன. லெர்மொண்டோவ் டைரி உள்ளீடுகளின் வடிவத்தை நாடுகிறார் - ஹீரோ தன்னைப் பற்றி உண்மையாகப் பேசுகிறார், அவரது ஆத்மாவின் மிக ரகசிய மூலைகளைப் பார்க்கிறார். Pechorin இதழின் முன்னுரையில், M. Yu. Lermontov "மனித ஆன்மாவின் வரலாறு" "ஒரு முழு மக்களின் வரலாற்றைக் காட்டிலும் கிட்டத்தட்ட ஆர்வமாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கிறது ..." என்று குறிப்பிடுகிறார்.

கதைகளின் வரிசையானது நாவலின் நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியின் காலவரிசையுடன் ஒத்துப்போகவில்லை, ஆனால் இது வேண்டுமென்றே ஆசிரியரால் செய்யப்படுகிறது, ஏனெனில் அவை ஒவ்வொன்றும் கதாநாயகனின் உருவத்தை படிப்படியாக வெளிப்படுத்துவதில் ஒரு படியாக செயல்படுகின்றன. சமூகத்தில் வெவ்வேறு பதவிகளை வகிக்கும் நபர்களுடன், அவருக்கு ஒரு புதிய சமூக சூழலில், வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களில் ஹீரோவைக் காண்பிப்பது ஆசிரியர்களுக்கு முக்கியம்.

நாவலின் முதல் அத்தியாயமான பேலாவில், பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, காகசஸில் தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதிக்கு சேவை செய்த பழைய அதிகாரியான மாக்சிம் மக்சிமிச்சின் பார்வையில் பெச்சோரினைப் பார்க்கிறோம், அவர் ஒரு கனிவான மற்றும் திறந்த மனிதர். ரஷ்ய மக்களின். மாக்சிம் மாக்சிமிச் பெச்சோரினை தனது நண்பராகக் கருதுகிறார், இருப்பினும் அவர் கதாநாயகனின் சிக்கலான தன்மையை முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அவர் தனது அசாதாரணத்தன்மை, இரும்பு விருப்பம், அனைவரையும் தனது விருப்பத்திற்கு அடிபணிய வைக்கும் அசாதாரண திறன் ஆகியவற்றை அவர் அங்கீகரிக்கிறார், ஆனால் பழைய கேப்டன்-கேப்டனுக்கு அவரது சகா ஒரு "விசித்திரமான" மனிதராக இருந்தார். மேலும், உண்மையில், மாக்சிம் மக்ஸிமிச்சைக் கேட்ட பிறகு, பெச்சோரின் மிகவும் சுவாரஸ்யமானதாகவும் மர்மமாகவும் கருதத் தொடங்குகிறோம். அப்படியானால் அவர் எப்படிப்பட்டவர்?

ஒரு புத்திசாலி, படித்த நபர் திறமையுடன், "மகத்தான வலிமை" அவரது ஆன்மாவில் பதுங்கியிருக்கிறார். பிறப்பால் ஒரு உன்னதமானவர், ஒழுக்கமான வளர்ப்பைப் பெற்றதால், அவர் தனது உறவினர்களின் பராமரிப்பை விட்டுவிட்டு, இன்பங்களைப் பின்தொடர்கிறார். உலகில் ஒருமுறை, அவர் அழகானவர்களுடன் எண்ணற்ற நாவல்களைத் தொடங்குகிறார், ஆனால் விரைவில் இவை அனைத்திலும் ஏமாற்றமடைகிறார், மேலும் சலிப்பு அவரைக் கைப்பற்றுகிறது. அதைச் சமாளிக்க முயற்சித்து, அவர் அறிவியலைப் படிக்கத் தொடங்குகிறார், புத்தகங்களைப் படிக்கிறார், ஆனால் அது பயனற்றது, இதுவும் அவரைத் தொந்தரவு செய்கிறது. எனவே, "சலிப்பு செச்சென் தோட்டாக்களின் கீழ் வாழாது" என்ற நம்பிக்கையில், அவர் காகசஸுக்குச் செல்கிறார்.

தன்னைத் தவிர உலகில் உள்ள அனைத்தின் மீதும் நாயகனின் எல்லையற்ற அலட்சியப் போக்கை “பேலா” கதை வெளிப்படுத்துகிறது. தனது சொந்த விருப்பத்தை பூர்த்தி செய்வதற்காக, அவர் வேறொருவரின் வாழ்க்கையை உடைக்க தயாராக இருக்கிறார். எனவே, மலைப் பெண்ணான பேலாவின் காதலில் எளிமையான மகிழ்ச்சியைக் காணும் நம் ஹீரோவின் முயற்சி தோல்வியில் முடிகிறது. மாக்சிம் மக்சிமிச்சிடம் அவர் வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்கிறார்: "ஒரு காட்டுமிராண்டியின் அன்பு ஒரு உன்னதப் பெண்ணின் அன்பை விட சற்று சிறந்தது; ஒருவரின் அறியாமை மற்றும் எளிமை மற்றவரின் கோக்வெட்ரியைப் போல எரிச்சலூட்டுகிறது ... ".

பேலாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மாக்சிம் மக்சிமிச் குறிப்பிடுகிறார்: "... அவரது முகம் சிறப்பு எதையும் வெளிப்படுத்தவில்லை, மேலும் நான் எரிச்சலடைந்தேன்: நான் அவரது இடத்தில் துக்கத்தால் இறந்திருப்பேன்." உண்மை, பின்னர் அவர் சாதாரணமாக கூறுகிறார்: "பெச்சோரின் நீண்ட காலமாக நோய்வாய்ப்பட்டார், மெலிந்தார் ...". இந்த வார்த்தைகளிலிருந்து, இந்த மரணத்தின் காரணமாக பெச்சோரின் ஆன்மாவில் அவதிப்படுகிறார் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

நம் ஹீரோ மக்களுக்கு துன்பத்தை மட்டுமே தருகிறார். இது ஏன் நடக்கிறது? Pechorin அவரது நேரம் மற்றும் சமூகத்தின் ஒரு சிறந்த தயாரிப்பு. அவர் "இயற்கையின் குழந்தைகளிடமிருந்து" மிகவும் வேறுபட்டவர், அந்நியர் மற்றும் அவர்களின் சூழலுக்கு புரிந்துகொள்ள முடியாதவர். அவர் மலையேறுபவர்களின் வாழ்க்கையை அழிவுகரமான தொடக்கமாக ஆக்கிரமிக்கிறார். காட்டுமிராண்டியான பேலாவின் காதல் அவரை திருப்திப்படுத்த முடியாது. ஆனால் இதற்கு அவர் காரணமா? ஒருபுறம், நிச்சயமாக, பேலாவின் அமைதியான வாழ்க்கையை அழித்ததற்கு அவர்தான் காரணம், ஆனால், மறுபுறம், அவர் “இனி அவளை நேசிக்க முடியாது” என்பதற்கு நீங்கள் உண்மையில் அவரைக் குறை கூற முடியுமா? பெச்சோரின் தனது சலிப்பு மற்றும் இருப்பின் வெறுமையைக் கடப்பதற்கான வழிகளைத் தொடர்ந்து தேடுகிறார். பேலாவைக் கடத்தும் முயற்சி அவரால் செய்யப்பட்டது, இந்த பெண்ணின் மீதான அவரது அன்பின் காரணமாக அல்ல, மாறாக சாகசத்திற்கான தவிர்க்கமுடியாத விருப்பத்தின் காரணமாக, வாழ்க்கையில் இழந்த ஆர்வத்தைத் திரும்பப் பெறுவதற்கான எதிர்பாராத ஒளிரும் நம்பிக்கையின் காரணமாக.

ஆனால் என்ன காரணங்கள் நம் ஹீரோவை சில செயல்களுக்குத் தூண்டினாலும், வேறொருவரின் வாழ்க்கையை அப்புறப்படுத்தவும், ஒரு நபரை சலிப்புக்கான மருந்தாக மாற்றவும் அவருக்கு இன்னும் உரிமை இல்லை, அது வேலை செய்வதை நிறுத்தியவுடன் "எடுப்பதை" நிறுத்துகிறது.

நாவலின் இரண்டாவது கதையான "மாக்சிம் மக்ஸிமிச்" இல், பாரசீகத்திற்கு செல்லும் வழியில் முக்கிய கதாபாத்திரத்தைக் காண்கிறோம். அவரைப் பற்றிய கதை ஒரு அலைந்து திரிந்த அதிகாரி, ஒரு மனிதன், வெளிப்படையாக, படித்தவர் மற்றும் சமூகத்தில் பெச்சோரின் போன்ற அதே நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளார். அவர் கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் உருவப்படத்தை, சில உளவியல் ரீதியான கருத்துக்களைச் சொல்லி நம்மைச் சற்று விரிவாக வரைந்தார். கதாபாத்திரம் மிகவும் உருவகமாக மாறிவிடும், முற்றிலும் அழிக்கப்பட்ட மற்றும் நிறைய அனுபவித்த ஒரு நபரை நாம் தெளிவாக கற்பனை செய்கிறோம்.

ஆசிரியர் பெச்சோரின் கண்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார்: “... அவர் சிரிக்கும்போது அவர்கள் சிரிக்கவில்லை! மென்மையான எஃகு, திகைப்பூட்டும் ஆனால் குளிர்.. இது ஒரு தீய மனப்பான்மை அல்லது ஆழ்ந்த மற்றும் நிலையான சோகத்தின் அறிகுறியாகும்."

ஹீரோவின் குணாதிசயத்தில், அவரது உருவப்படத்தின் மூலம் தெரியும், ஒருவர் மூன்று அம்சங்களைக் கவனிக்க முடியும்: முதலாவதாக, பெச்சோரின் தோற்றம் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களை விட அசாதாரணமான, வலுவான, உயர்ந்த ஒருவரின் ஆளுமைப் பண்புகளை பிரதிபலிக்கிறது. இரண்டாவதாக, இந்த நபர் "விசித்திரமானவர்", புரிந்துகொள்ள முடியாதவர், ஏனென்றால் அவர் முரண்பாடுகளால் ஆனவர். மேலும், மூன்றாவதாக, ஆசிரியர் தனது உருவப்படத்தில் ஒரு வகையான "நரம்பியல் பலவீனத்தை" காண்கிறார். "இது முட்டாள்தனத்தின் நனவின் ஆழமான சுவடு மற்றும் இருப்பின் வெறுமை ... இது செயல்பாட்டிற்கான தேடலின் அயராத மற்றும் பயனற்ற பதில்களின் கசப்பான விளைவு" என்று விமர்சகர் E. மிகைலோவா குறிப்பிடுகிறார்.

பெச்சோரின் தனக்குள்ளேயே மிகவும் மூடியவராக இருக்கிறார், தொடர்ந்து தனது உணர்வுகளையும் செயல்களையும் பகுப்பாய்வு செய்கிறார், அவர் ஏற்கனவே மற்றொரு நபரின் உணர்வுகள் மற்றும் கவலைகளுடன் ஊக்கமளிக்கும் திறனை இழக்கிறார். மாக்சிம் மக்ஸிமிச்சுடனான அவரது கடைசி சந்திப்பிலிருந்து இது தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. அவர் தனது கவனமின்மை மற்றும் அலட்சியத்தால் நல்ல குணமுள்ள முதியவரை புண்படுத்துகிறார், இது இறுதியில் இளைய தலைமுறையில் இந்த முதியவரின் நம்பிக்கையை குறைமதிப்பிற்கு இட்டுச் செல்கிறது.

எனவே, நாவலின் முதல் இரண்டு கதைகளில், பேசோரின் பற்றி மற்றவர்களின் கதைகளிலிருந்து கற்றுக்கொண்டோம். அடுத்த மூன்று கதைகள் கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் ஜர்னல்-டைரி, "ஒரு முதிர்ந்த மனதைத் தானே அவதானித்ததன் விளைவு ...".

"தமன்" கதை நம் ஹீரோவின் காதல் சாகசம். காகசஸ் செல்லும் வழியில் பெச்சோரினுக்கு நடந்த கதையை இது சொல்கிறது. இந்த நபரில் உள்ளார்ந்த மற்றொரு குணத்தைப் பார்க்க இது நமக்கு உதவுகிறது - ஆர்வம், இது அவரை மரண ஆபத்துக்கு இட்டுச் செல்கிறது. Pechorin நிகழ்வுகளை ஈர்க்கிறது, விதிவிலக்கான மன உறுதியுடன் அவற்றை நகர்த்துகிறது. அவர் ஆபத்துகள், ஆர்வமுள்ள அனுபவங்கள், ஆபத்தான செயல்கள் ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்படுகிறார், இவை அனைத்தும் ஒரே ஒரு நோக்கத்துடன் செய்யப்படுகின்றன - குறைந்தபட்சம் சிறிது காலத்திற்கு, உள்ளத்தில் உருவாகியுள்ள வெறுமையை நிரப்ப வேண்டும்.

கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெச்சோரின் ஆளுமை தொடர்பான பெரும்பாலான கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் பெற "இளவரசி மேரி" கதை அனுமதிக்கிறது. சதி கிட்டத்தட்ட தினசரி செய்யப்படும் டைரி உள்ளீடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நம் ஹீரோ நிகழ்வுகளை விவரிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் மீதான தனது அணுகுமுறை, அவரது கருத்துக்கள் மற்றும் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறார், அவரது ஆன்மாவை கவனமாக ஆராய்கிறார், அவரது வாழ்க்கை எதிர்கொள்ளும் நபர்களின் செயல்களை பகுப்பாய்வு செய்கிறார்.

"இளவரசி மேரி" இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளுக்கு முன்பு, மக்கள் மத்தியில் பெச்சோரினை நாங்கள் சந்தித்ததில்லை. இங்கே அவர் தொடர்ந்து ஒருவரைச் சந்திப்பார், மேலும் சிலருடன் அவர் நட்பு ரீதியாகவும், நட்பு ரீதியாகவும் இருப்பதாகத் தோன்றலாம்.

தண்ணீரில், நம் ஹீரோ கேடட் க்ருஷ்னிட்ஸ்கியை சந்திக்கிறார், அவர் தனது வயதை விட வயதானவராகவும் புத்திசாலியாகவும் தோன்ற விரும்புகிறார், ஆனால் உண்மையில் எந்த உணர்வுகளும் துன்பங்களும் தெரியவில்லை. அவர் முற்றிலும் பொய்யானவர், அவரது குறிக்கோள் "நாவலின் ஹீரோவாக", ஒரு பயனுள்ள தோற்றத்தை ஏற்படுத்துவதாகும். அவரது ஆளுமையின் உண்மையான பிரகாசம், உண்மையான பிரத்தியேகத்தன்மை ஆகியவற்றால் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை எவ்வாறு ஆச்சரியப்படுத்துவது என்று தெரியாமல், அத்தகைய ஆளுமையை அவர் பின்பற்ற முயற்சிக்கிறார்.

பெச்சோரின் நேர்மையற்ற தன்மையைத் தாங்க முடியாது, எனவே அவர் உடனடியாக க்ருஷ்னிட்ஸ்கியை வெறுக்கத் தொடங்குகிறார், அவர் அவரைப் பற்றி இப்படித்தான் பேசுகிறார்: அசாதாரண உணர்வுகள், விழுமிய உணர்வுகள் மற்றும் விதிவிலக்கான துன்பம். ஒரு விளைவை உருவாக்குவது அவர்களின் மகிழ்ச்சி ... நான் அவரைப் புரிந்துகொண்டேன், இதற்காக அவர் என்னை நேசிப்பதில்லை, ஆனால் நாங்கள் வெளிப்புறமாக மிகவும் நட்பான உறவில் இருந்தாலும் ... எனக்கும் அவரைப் பிடிக்கவில்லை: நாங்கள் ஒரு நாள் மோதுவோம் என்று உணர்கிறேன். அவருடன் ஒரு குறுகிய சாலையில், எங்களில் ஒருவர் சங்கடமாக இருப்பார்." அதனால் அது நடந்தது. க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் பொய்யால் கோபமடைந்த பெச்சோரின், கேடட்டின் தலைவிதியில் தயக்கமின்றி தலையிட்டு, மேரி தன்னைக் காதலிக்கிறார். ஆனால் நியாயமாக, அதே அலுப்பு அவரை இந்த செயலுக்கு அதிக அளவில் தள்ளுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். "நான் என்ன தொந்தரவு செய்கிறேன்?" - அவர் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்டு பதிலளிக்கிறார்: "... ஒரு இளம், அரிதாகவே மலரும் ஆன்மாவின் உடைமையில் ஒரு மகத்தான இன்பம் இருக்கிறது!"

பெச்சோரின் எல்லாவற்றையும் தனது விருப்பத்திற்கு அடிபணியச் செய்வதில் சோர்வடையவில்லை, "அவ்வாறு செய்ய நேர்மறையான உரிமை இல்லை." இவ்வாறு, அவர் இறுதியாக மகிழ்ச்சியாக உணர தனது பெருமையை நிறைவு செய்ய முயற்சிக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது வரையறையின்படி, மகிழ்ச்சி என்பது "நிறைவுற்ற பெருமை" என்பதைத் தவிர வேறில்லை. ஆனால் இது நம் ஹீரோவின் சோகம்: மகிழ்ச்சிக்கு பதிலாக, சோர்வு மற்றும் சலிப்பு உள்ளது. விதி அவரைப் பார்த்து சிரிப்பதாகத் தெரிகிறது - ஒரு நபரின் உலகத்துடனான தொடர்பு ஒரு திசையில் மட்டுமே செல்லும்போது, ​​​​உணர்வுகளின் உண்மையான முழுமை இல்லாமல் வாழ்க்கையின் முழுமையை புரிந்து கொள்ள முடியாது என்பதற்கு அவரது ஒவ்வொரு அடியும் சான்றாகும்: உங்களுக்கு மட்டுமே, ஆனால் உங்களிடமிருந்து அல்ல.

"பெச்சோரின் ஆன்மா கல் மண் அல்ல, ஆனால் உமிழும் வாழ்க்கையின் வெப்பத்திலிருந்து பூமி வறண்டு போனது ..." - விஜி பெலின்ஸ்கி நம் ஹீரோவைப் பற்றி இப்படி எழுதுகிறார். உண்மையில், அவனது ஆன்மா உண்மையான அன்பைத் தேடுகிறது, மேலும் நம்பிக்கையை என்றென்றும் இழக்கும் வாய்ப்பைக் கொண்டு, அவள் திடீரென்று உலகில் உள்ள எல்லாவற்றையும் விட அவனுக்கு மிகவும் பிரியமானவள் என்று மகிழ்ச்சியான ஆச்சரியத்துடன் உணர்கிறான். பெச்சோரின் அவளை நேசிக்கிறார் என்பதை வாசகர் புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் அவர் மீண்டும் தனக்காக மட்டுமே நேசிக்கிறார், அவளுக்கு ஒரே வேதனையை ஏற்படுத்துகிறார்.

கிரிகோரி பெச்சோரின் உண்மையான சோகத்தை இளவரசி மேரி காட்டுகிறார். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும், அவரது திறமையையும், மிகப்பெரிய ஆற்றலையும் அற்ப விஷயங்களில் செலவிடுகிறார், தன்னை மிகவும் தகுதியான பயன்பாட்டைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. அது சோகம் இல்லையா?

கடைசி கதையான தி ஃபாடலிஸ்ட், ஹீரோ முக்கிய கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறார்: ஒரு நபரின் நியமனம் மேலே இருந்து ஒருவரின் விருப்பத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதா? பெச்சோரின் தனது விதியின் உண்மையான படைப்பாளராக தன்னை மட்டுமே கருதுகிறார். அவர் தனது முன்னோர்களின் புனிதமான நம்பிக்கையை உயர்ந்த மனதில் நிராகரிக்கிறார், இங்கே மீண்டும் ஒரு சோகம் எழுகிறது - இழந்த இலட்சியங்களுக்கு பதிலாக அவரிடம் எதுவும் இல்லை.

"எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" என்பது நம் காலத்தைப் பற்றிய ஒரு சோகமான சிந்தனை ... ", - விஜி பெலின்ஸ்கி எழுதுவார். ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள், அவர் வாழும் வரலாற்று சகாப்தம் ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். நாவலில் பிரதிபலிக்கும் நேரம் ரஷ்ய வரலாற்றில் மிகவும் வியத்தகு காலகட்டங்களில் ஒன்றாகும். செனட் சதுக்கத்தில் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் தோல்விக்குப் பிறகு, மக்களின் மனதில் ஒரு திருப்புமுனை ஏற்பட்டது: முன்னாள் மதிப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்களில் பலர் ஏமாற்றமடைந்தனர், இது மொத்த ஏமாற்றத்தையும் அக்கறையின்மையையும் உருவாக்கியது. இதுவும் பெச்சோரின், அதன் கருத்துக்களில், வி.ஜி. பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, நிறைய பொய்கள் உள்ளன, ஆனால் இவை அனைத்தும் "அவரது பணக்கார இயல்பால் மீட்கப்பட்டது".

நாவலின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை பெச்சோரின் நமக்கு தீர்க்கப்படாத நபராகவே இருக்கிறார். ஆனால் இந்த குறைபாடு, வி.ஜி. பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, அதே நேரத்தில் எம்.யூ. லெர்மொண்டோவின் சிறந்த படைப்பின் தகுதியாகும், ஏனெனில் "அவை அனைத்தும் கவிதைப் படைப்புகளில் வெளிப்படுத்தப்படும் நவீன சமூகப் பிரச்சினைகள் ...".

பெச்சோரின் ". பெச்சோரின் ஆன்மா ஒரு "கல் அல்லாத பாலைவனம்". பல முகங்கள் கொண்ட பெச்சோரின். "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" 1837 முதல் 1840 வரை மிகைல் யூரிவிச் லெர்மொண்டோவ் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சோகமான முப்பதுகள் எதிர்வினையை அடக்கியதன் விளைவாகும்.

30 களின் தலைமுறையின் தலைவிதி லெர்மொண்டோவ் தனது நாவலில் தெளிவாக பிரதிபலித்தது. அதன் அனைத்து முரண்பாடுகள் மற்றும் "தீமைகள்" ஆகியவற்றை யதார்த்தமாக வரைந்து, அதே நேரத்தில் ஒரு உண்மையான வீர ஆளுமையின் விருப்பங்களை அவரிடம் காட்டுகிறது, இது கவிஞர் வளர்த்த கொள்கைகளின் இந்த படத்தில் காதல்-யதார்த்தமான உருவகத்தைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது. அவனது காதல் இளமைக்காலம் அவனது வாழ்க்கையின் இறுதிவரை ... லெர்மொண்டோவ் தனது ஹீரோவின் உளவியல் உருவப்படத்தை ஃபோரியரின் "உணர்ச்சிக் கோட்பாட்டின்" அடிப்படையில் உருவாக்கினார், அதன்படி ஒரு நேர்மறையான விஷயத்தில் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்காத மன சக்திகள் ஒரு நபரின் பொதுவாக நல்ல இயல்பு, அவரது தன்மையை சிதைக்கின்றன.

உள் உலகின் தேவைகளுக்கும் வெளி உலகின் கட்டாயங்களுக்கும் இடையிலான முரண்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், பெச்சோரின் "தயக்கமற்ற அகங்காரவாதி", "தயக்கமற்ற காதல்" போன்ற வரையறைகள் எழுந்தன. நாவலின் தொடக்கத்தில், இரண்டு ஹீரோக்கள் பெச்சோரின் பற்றி கூறுகிறார்கள்: ஒரு இளம் அதிகாரி மற்றும் மக்ஸிம் மக்ஸிமிச் (கதைகள் "பேலா", "மாக்சிம் மக்ஸிமிச்"). ஆனால் ஒருவராலும் மற்றவராலும் இந்த நபரைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. எனவே, அவரது பாத்திரம் ஒரு நாட்குறிப்பின் வடிவத்தில் ஒரு மோனோலாக்-ஒப்புதல் போன்ற உளவியல் பகுப்பாய்வின் வடிவத்தை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது (கதைகள் "தமன்", "இளவரசி மேரி" மற்றும் "பேட்டலிஸ்ட்"). "Pechorin's Journal"ல் முதலில் வருவது "Taman".

இங்கே பத்திரிகையின் முக்கிய நோக்கங்கள் ஏற்கனவே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன: செயலில் செயலுக்கான பெச்சோரின் விருப்பம், ஆர்வம், இது தன்னையும் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும் "சோதனைகளை" செய்யத் தூண்டுகிறது, மற்றவர்களின் விவகாரங்களில் தலையிட, அவரது பொறுப்பற்ற தைரியம் மற்றும் காதல் பார்வை. லெர்மொண்டோவ்ஸ்கி ஹீரோ மக்களைத் தூண்டுவதைப் புரிந்துகொள்ளவும், அவர்களின் செயல்களின் நோக்கங்களை வெளிப்படுத்தவும், அவர்களின் உளவியலைப் புரிந்துகொள்ளவும் முயல்கிறார். "இளவரசி மேரி" கதையில் கதாநாயகனின் வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட தினசரி பதிவை முன்வைக்கிறார். அவர் நாட்டில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி, பியாடிகோர்ஸ்க் பற்றி எழுதவில்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது, அவர் முதன்மையாக எண்ணங்கள், உணர்வுகள், செயல்களில் அக்கறை கொண்டவர். இந்த கதையில், அவர் ஒரு பொதுவான உன்னத சூழலில் காட்டப்படுகிறார், அதன் பிரதிநிதிகள் அவரை கேலி, முரண் மற்றும் அவமதிப்பை ஏற்படுத்துகின்றனர்.

"நீர் சமூகம்" மற்றும் உயர் சமூகத்தின் பொய்மை மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தை பெச்சோரின் முழுமையாக புரிந்துகொள்கிறார், இங்குள்ள வாழ்க்கை மோசமானதாகவோ அல்லது மலிவானதாகவோ இருப்பதை அவர் காண்கிறார், அங்கு பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரும் சில பாத்திரங்களை வகிக்கிறார்கள். இந்த சமூகத்தின் பின்னணியில், பெச்சோரின் மனமும் நேர்மையும், அவரது கல்வி, ஆன்மீக உலகின் செல்வம், குறிப்பாக தனித்து நிற்கின்றன. பிரகாசமான ஒன்றுக்காக பாடுபடுவது அவரது ஆன்மாவில் வாழ்கிறது, வெளிப்படையாக, இயற்கையின் மீதான காதல் போன்ற ஒரு கவர்ச்சியான அம்சத்தை அவரிடம் உருவாக்குகிறது. இயற்கையின் அழகு மற்றும் நல்லிணக்கத்தைப் பற்றிய அமைதியான சிந்தனை அவருக்கு ஒரு உணர்வைத் தருகிறது, ஆனால் பெச்சோரின் ஒரு சுறுசுறுப்பான இயல்புடையவர், அவரால் அங்கு நிறுத்த முடியாது.

"புயல்கள் மற்றும் போர்களின்" ஆசையில் ஒருவர் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான விருப்பத்தை உணர முடியும், வாழ்க்கை ஹீரோவுக்கு என்ன பிரதிபலிக்கிறது என்பதில் திருப்தி அடைய இயலாமை. ஹீரோ இயற்கையுடன் தொடர்புகொள்வதில் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருந்தாலும், சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் அவருக்கு பங்கு தேவை. வெவ்வேறு நபர்களுடனான உறவுகளில், பெச்சோரின் கதாபாத்திரத்தின் மேலும் மேலும் அம்சங்கள் வெளிப்படுகின்றன, ஹீரோவின் உள் திறன்களுக்கும் அவரது நடத்தைக்கும் இடையிலான சோகமான முரண்பாடு பெருகிய முறையில் வெளிப்படுகிறது.

குளிர், ஆன்மீக வெறுமை, சுயநலம், மக்களுக்கு அலட்சியம், இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் பெச்சோரினில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளன. இன்னும் அவர் ஆர்வமற்ற அன்பிற்காக நேர்மையான அனுதாபத்திற்கு தகுதியானவர் என்பதை கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது. (பெச்சோரின் ஆன்மா "ஒரு பாறை பாலைவனம் அல்ல").

ஹீரோ தனியாக இருப்பதில் சோர்வாக இருக்கிறார், ஆனால் இதை தனக்கு மட்டுமே ஒப்புக்கொள்கிறார், பின்னர் கூட அரிதாகவே. நோக்கம் தெரியவில்லை, ஆனால் வாழ்க்கையில் சலிப்படைய அவர் பிறக்கவில்லை என்று உணர்கிறார். அவர் தனது நோக்கத்தை யூகிக்கவில்லை மற்றும் "உன்னத அபிலாஷைகளின் ஆர்வத்தை என்றென்றும் இழந்தார்" என்று வருந்துகிறார். "மகத்தான சக்திகள்" உண்மையான பயன்பாட்டைக் காணவில்லை, மேலும் நபர் ஆழமற்றவராக மாறுகிறார்.

அவர்களின் செயல்களுக்கும் அவர்களின் உண்மையான குணாதிசயங்களுக்கும் இடையிலான முரண்பாட்டின் உணர்வு பிளவுபட்ட ஆளுமைக்கு வழிவகுக்கிறது. பெச்சோரின் ஆன்மாவில் இரண்டு பேர் நீண்ட காலமாக வாழ்ந்தனர்: ஒருவர் செயல்படுகிறார், மற்றவர் அவரது செயல்களை தீர்மானிக்கிறார். ஹீரோ இனி மகிழ்ச்சியை முழுமையாக உணர முடியாது, ஏனென்றால் அவர் தன்னை தொடர்ந்து கண்காணிப்பதற்கான ஒரு பொருளாக ஆக்கினார். இத்தகைய நிலையான உள்நோக்கம் அவரை உணர்வுக்கு மட்டுமல்ல, செயலுக்கும் முற்றிலும் சரணடைவதைத் தடுக்கிறது, இருப்பினும் அவரது பாத்திரத்தில் முன்னணி குணங்களில் ஒன்று செயல்பாடு.

உண்மையான வளர்ச்சியைப் பெறாததால், இந்த குணம் படிப்படியாக மங்கிவிட்டது, மேலும் நடவடிக்கை மற்றும் போராட்டத்திற்கான தாகம் மிகவும் வலுவாக இருந்த பெச்சோரின், "எங்காவது வழியில்" இறக்கும் நம்பிக்கையுடன் பெர்சியாவுக்குச் செல்கிறார். "மனித ஆன்மாவின் கதையை" சொல்லி, விதிவிலக்கான ஆழம் மற்றும் ஊடுருவலுடன் லெர்மொண்டோவ் அதன் ஆன்மீக வெறுமையின் சோகத்தை வாசகரின் நனவிற்கும் இதயத்திற்கும் தெரிவிக்க முடிந்தது, அனைத்து உரிமைகளும் 2001-2005 வரை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, இது அர்த்தமற்ற மரணத்தில் முடிகிறது.

பாடம் 49 "எனது முழு வாழ்க்கையும் இதயம் அல்லது மனதுக்கு சோகமான மற்றும் பயனற்ற முரண்பாடுகளின் சங்கிலி மட்டுமே" (பெச்சோரின் படம்)

பாடம் 49
“என் வாழ்நாள் முழுவதும் சோகத்தின் சங்கிலி மட்டுமே
இதயம் அல்லது காரணத்திற்கு தோல்வியுற்ற முரண்பாடுகள் "
(பெச்சோரின் படம்)

இலக்குகள்:கதாநாயகனின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்ள மாணவர்களுக்கு உதவுதல், ஒரு சிறந்த ஆளுமையின் நாடகத்தைப் புரிந்துகொள்ளுதல்; ஹீரோ தனது வாழ்க்கையையும் தன்னையும் எவ்வாறு மதிப்பிடுகிறார் என்பதைக் கண்டறியவும்; லெர்மொண்டோவ் தனது ஹீரோவின் அணுகுமுறையை தீர்மானிக்க.

வகுப்புகளின் போது

பாடத்திற்கான கல்வெட்டு:

நான் எங்கள் தலைமுறையை வருத்தத்துடன் பார்க்கிறேன்.

எம்.யூ. லெர்மண்டோவ்

I. லெர்மொண்டோவின் நாவலின் ஹீரோவைப் பற்றி மாணவர்களுடன் உரையாடல், பெச்சோரின் உருவத்திற்கான திட்டத்தை வரைதல்.

பெச்சோரின் படத்திற்கான தோராயமான திட்டம்:

I. Pechorin நாவலின் மையப் படம் "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ". அதன் குணாதிசயத்தின் பல்வேறு வழிமுறைகள்.

II. பெச்சோரின் விதி மற்றும் வாழ்க்கையின் சோகம்.

1. ஹீரோவின் கதை.

2. பெச்சோரின் வாழ்க்கையின் உள் திறன்கள் மற்றும் தேவைகளுடன் பொருந்தாத தன்மை:

1) ஆர்வங்களின் செழுமையில் அசாதாரணமானது, ஆன்மீக உலகின் சிக்கலானது, விமர்சன மனப்பான்மை;

2) செயலுக்கான தாகம் மற்றும் பெச்சோரின் ஒரு தனித்துவமான அம்சமாக தங்கள் சக்திகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான நிலையான தேடல்;

3) அவருடன் முரண்பாடு மற்றும் முரண்பாடு;

4) ஹீரோவின் பாத்திரத்தில் சுயநலம், தனிமனிதவாதம் மற்றும் அலட்சியம் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி.

3. பெச்சோரின் - 30 களின் முற்போக்கான உன்னத புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகளில் ஒருவர்:

1) 30 களின் சிறந்த மக்கள் மற்றும் லெர்மொண்டோவ் உடனான அவரது நெருக்கம்;

2) பெச்சோரின் தி டுமாவின் ஹீரோக்களுக்கு ஒத்ததாக இருக்கும் அம்சங்கள்.

III. பெச்சோரின் மரணத்திற்கான காரணங்கள்:

1. 30 களில் ரஷ்யாவில் சமூக-அரசியல் நிலைமை.

2. பொது விசாரணைகள் இல்லாமை மற்றும் தாயகம் பற்றிய உணர்வு.

3. கல்வி மற்றும் ஒளியின் செல்வாக்கு.

IV. Onegin மற்றும் Pechorin இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள்.

V. 30-40 களின் சமூக மற்றும் இலக்கியப் போராட்டத்தில் பெச்சோரின் உருவத்தின் மதிப்பு.

II. முடிவுரை.

"எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" இன் முன்னணி தீம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில், அதாவது டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சியின் தோல்விக்குப் பிறகு, பிரபுக்களின் சமூக ரீதியாக வழக்கமான ஆளுமையின் சித்தரிப்பு ஆகும். நாவலின் முக்கிய யோசனை இந்த ஆளுமை மற்றும் அதை உருவாக்கிய சமூக சூழலின் கண்டனம் ஆகும்.

என்ஜி செர்னிஷெவ்ஸ்கி, லெர்மொண்டோவ் "சமூக சூழ்நிலையின் செல்வாக்கின் கீழ் சிறந்த, வலிமையான, உன்னதமான மக்கள் எவ்வாறு மாறுகிறார்கள் என்பதற்கு அவரது பெச்சோரின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு" என்று சரியாகக் குறிப்பிட்டார்.

நிகோலாயேவின் யதார்த்தம் பெச்சோரின் வாழ்க்கையில் ஒரு உயர்ந்த இலக்கையும் சிந்தனையையும் இழந்தது, ஹீரோ சலிப்படைகிறார், அவர் தொடர்ந்து "தனது பயனற்ற தன்மையை உணர்கிறார்." வாழ்க்கை பெச்சோரினை பல்வேறு நபர்களுடன் எதிர்கொள்கிறது. யாருக்கும் தீங்கு செய்யக்கூடாது என்று அவர் விரும்புகிறார், இருப்பினும் அதை ஏற்படுத்துகிறார். ஹீரோவைப் பொறுத்தவரை, அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் ஆர்வத்தை திருப்திப்படுத்துவதற்கும், சலிப்பை அகற்றுவதற்கும் அல்லது புதிய சாகசங்களை அனுபவிப்பதற்கும் மட்டுமே. அவர் சுயநலவாதி. "அவருடன் முதல் இடத்தில்," பெலின்ஸ்கி எழுதுகிறார், "அவர் எப்போதும் தானே, அவருடைய ஆசைகள்."

பெச்சோரின் தன்மை மற்றும் நடத்தை மிகவும் முரண்பாடானவை.

ஆனால் அவர் எந்த நோக்கத்திற்காக வாழ்ந்தார்? "மேலும், அது உண்மைதான், அது இருந்தது, அது உண்மைதான், எனக்கு ஒரு உயர்ந்த நோக்கம் இருந்தது, ஏனென்றால் என் ஆத்மாவில் நான் அபரிமிதமான வலிமையை உணர்கிறேன்" என்று பெச்சோரின் பிரதிபலிக்கிறார்.

லெர்மொண்டோவ் தனது ஹீரோவின் நேர்மறையான குணங்களைப் பற்றியும் எழுதுகிறார். பெச்சோரின் ஆழ்ந்த மனம், வாழ்க்கைக்கான பெரும் தாகம், செயல்பாடு, வலுவான விருப்பம், தைரியம், இலக்குகளை அடைவதில் விடாமுயற்சி மற்றும் மிக முக்கியமாக - சுய அறிவுக்கான ஆசை ஆகியவற்றை அவர் குறிப்பிடுகிறார். தன்னை உணர முடியாமல், அவர் தனது ஆத்மாவின் அனைத்து சக்திகளையும் சுய அறிவுக்கும், அவரது ஆற்றலை அற்பமான மற்றும் தகுதியற்ற செயல்களுக்கும் செயல்களுக்கும் வழிநடத்துகிறார். "... வெற்று மற்றும் நன்றியற்ற உணர்வுகளின் கவர்ச்சிகளால் நான் அழைத்துச் செல்லப்பட்டேன், ... உன்னத அபிலாஷைகளின் ஆர்வத்தை நான் என்றென்றும் இழந்துவிட்டேன்," என்று ஹீரோ கூறுகிறார்.

1930 களில், முற்போக்கு மக்கள் தாய்நாட்டிற்கும் மக்களுக்கும் சேவை செய்வதை "உன்னத அபிலாஷைகள்" என்று புரிந்து கொண்டனர். எனவே, பெச்சோரின் தன்னைத்தானே விமர்சிக்கிறார், "அவரது சமகாலத்தவர்களை அவர்களின் இருப்பின் அற்பத்தனத்திற்காக வெறுத்து, அவர் உயர்ந்த இலக்குகளுக்கு சேவை செய்யவில்லை." (என்.ஐ. க்ரோமோவ்).

III. விஜி பெலின்ஸ்கி "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" நாவலைப் பற்றி.

பெலின்ஸ்கி எழுதினார், "உண்மையின் சரியான உள்ளுணர்வு, எளிமை, பாத்திரங்களின் கலை சித்தரிப்பு, உள்ளடக்கத்தின் செழுமை, விளக்கக்காட்சியின் தவிர்க்கமுடியாத வசீகரம், கவிதை மொழி, மனித இதயம் மற்றும் நவீன சமுதாயத்தின் ஆழமான அறிவு, அகலம் மற்றும் தூரிகையின் தைரியம், ஆவியின் வலிமை மற்றும் சக்தி, ஆடம்பரமான கற்பனை, அழகியல் வாழ்க்கையின் விவரிக்க முடியாத மிகுதி, அசல் தன்மை மற்றும் அசல் தன்மை - இவை இந்த படைப்பின் குணங்கள், இது முற்றிலும் புதிய கலை உலகம். (வி.ஜி.பெலின்ஸ்கி).

பெச்சோரின் படத்தில் இறுதி பாடம் பெச்சோரின் இலக்கிய சோதனை வடிவத்தில் நடத்தப்படலாம்.

பெச்சோரின் யார்? "ஆய்வாளர்"க்கு அடி கொடுக்கலாம். வழக்கில் "சாட்சிகள்": மாக்சிம் மக்ஸிமிச், க்ருஷ்னிட்ஸ்கி, இளவரசி மேரி, வேரா, டாக்டர் வெர்னர், எழுத்தாளர் தன்னை - லெர்மொண்டோவ்.

பிரதிவாதி Pechorin, நீதிபதி, புலனாய்வாளர், வழக்கறிஞர், வழக்கறிஞர் * இடையே நிலையான உரையாடல்.

வீட்டு பாடம்.

1. பெலின்ஸ்கியின் கட்டுரையின் சுருக்கம் "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ".

2. கட்டுரைக்குத் தயாராகுங்கள், தலைப்பின் முடிவில் பாடப்புத்தகத்திலிருந்து கேள்விகளை மீண்டும் செய்யவும்.

லெர்மொண்டோவின் நாவல் டிசம்பிரிஸ்ட் சகாப்தத்திற்குப் பிறகு பிறந்த ஒரு படைப்பு. ரஷ்யாவில் சமூக அமைப்பை மாற்ற "நூறு வாரண்ட் அதிகாரிகளின்" முயற்சி அவர்களுக்கு ஒரு சோகமாக மாறியது. நமது காலத்தின் ஹீரோவில், மனித வளர்ச்சியின் பொதுவான சட்டங்கள் மற்றும் ரஷ்யாவின் வரலாற்று விதி பற்றிய எழுத்தாளரின் தீவிர பிரதிபலிப்புகள் பிரதிபலித்தன. நாவலில், "டுமா" கவிதையில், லெர்மொண்டோவின் கவனம் சமகால ஆசிரியரின் சகாப்தத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது.

பெச்சோரின் படத்தில், லெர்மொண்டோவ் அக்கால இளைய தலைமுறையில் உள்ளார்ந்த பொதுவான அம்சங்களை உள்ளடக்கினார். ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, "இது நமது முழு தலைமுறையினரின் தீமைகளின் முழு வளர்ச்சியில் உருவாக்கப்பட்ட உருவப்படம்."

உன்னத சமுதாயத்தின் மிக உயர்ந்த வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர், மக்களுடன் ஒற்றுமையின்மைக்கு வழிவகுத்தது, மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து முற்றிலும் பிரிந்தது. சமூகத்தின் பிற வட்டங்களைச் சேர்ந்தவர்களுடன் நெருங்க இயலாமை பெச்சோரினை முதலில் தனிமைக்கு இட்டுச் சென்றது, பின்னர் அவரிடம் தனித்துவத்தையும் அகங்காரத்தையும் உருவாக்கியது. 1930 களில் ரஷ்யாவின் நிலைமைகளில் சிறந்த நபர்களின் தலைவிதியின் சோகம் மற்றும் அவர்களுக்காக அவர்களின் படைகளைப் பயன்படுத்துவதைக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமற்றது என்ற கேள்வியை எழுப்பிய லெர்மொண்டோவ் அதே நேரத்தில் "பெருமைமிக்க தனிமையில்" பூட்டப்பட்டதன் பேரழிவைக் காட்டினார். பெலின்ஸ்கி). XIX நூற்றாண்டின் 30 களின் சமூக-அரசியல் நிலைமைகளில், பெச்சோரின் பணக்கார சக்திகள் தங்களுக்கு ஒரு பயன்பாட்டைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அவர் சிறு சாகசங்களில் வீணடிக்கப்படுகிறார். அவர் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதுகிறார்: "நான் ஏன் வாழ்ந்தேன்? நான் எந்த நோக்கத்திற்காக பிறந்தேன்? அது உண்மைதான், அது இருந்தது, அது உண்மைதான், அது எனக்கு ஒரு பெரிய நோக்கமாக இருந்தது, ஏனென்றால் என் ஆத்மாவில் நான் ஒரு மகத்தான சக்தியை உணர்கிறேன் ... "

பெச்சோரின் ஒரு பணக்கார குணம் கொண்டவர். அவர் செயலில் ஆர்வமாக உள்ளார், தனது சக்திகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு ஒரு கோளத்தைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய அவசியத்தை தொடர்ந்து உணர்கிறார். "இளவரசி மேரி" கதையில், பெச்சோரின், செயல்பாட்டிற்கான தனது தாகத்திற்கு வேறு வழியைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, மக்களின் தலைவிதியுடன் விளையாடுகிறார், ஆனால் இது அவருக்கு மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் தரவில்லை. பெச்சோரின் எங்கு தோன்றினாலும், அவர் மக்களுக்கு வருத்தத்தைத் தருகிறார்: கடத்தல்காரர்கள் தங்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள், க்ருஷ்னிட்ஸ்கி கொல்லப்பட்டார், இளவரசி மேரி ஆழமாக காயமடைந்தார், வேராவுக்கு மகிழ்ச்சி தெரியாது, பேலா இறந்துவிடுகிறார், மாக்சிம் மக்ஸிமிச் நட்பில் ஏமாற்றமடைகிறார். "நான் ஏற்கனவே எத்தனை முறை விதியின் கைகளில் கோடரியின் பாத்திரத்தில் நடித்திருக்கிறேன்! மரணதண்டனைக்கு ஒரு கருவியாக, நான் அழிந்த பாதிக்கப்பட்டவர்களின் தலையில் விழுந்தேன் ... என் காதல் யாருக்கும் மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை, ஏனென்றால் நான் நேசித்தவர்களுக்காக நான் எதையும் தியாகம் செய்யவில்லை ... "

பெச்சோரின் தன்னைப் பற்றிய எண்ணங்கள், அவருக்கு "உயர்ந்த பணி இருந்தது" என்ற அவரது நம்பிக்கை, நாடுகளின் வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கக்கூடிய ஒரு நபரின் தலைவிதியை அவர் கனவு கண்டதாகக் கூறுகிறது. அவரது ஹீரோவில், ஆசிரியர் தனது சொந்த உயர்ந்த தூண்டுதல்களையும் தீவிர ஆன்மீக தேடல்களையும் உருவாக்க முயன்றார். பெசோரின் கவிஞருடன் உள்நாட்டில் நெருக்கமாக இருப்பதை பெலின்ஸ்கி புத்திசாலித்தனமாக கவனித்தார். வாழ்க்கையில் வரும்போது, ​​​​பெச்சோரின் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் அல்லது பைரன் பிரபுவைப் போல வாழ வேண்டும் என்று கனவு கண்டார்: "எவ்வளவு சிலர், வாழ்க்கையைத் தொடங்கி, அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் அல்லது பைரன் பிரபுவைப் போல முடிக்க நினைக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒரு நூற்றாண்டு முழுவதும் பெயரிடப்பட்ட ஆலோசகர்களாக இருக்கிறார்கள்." புகழ் மற்றும் மகிழ்ச்சியைக் கனவு கண்ட, பெயரிடப்பட்ட ஆலோசகராக வாழ்க்கையில் செல்லும் வாய்ப்பை அவர் திட்டவட்டமாக மறுத்தார்.

அவரது கதாபாத்திரத்தின் முக்கிய பண்புகளில் ஒன்று சீரற்ற தன்மை: அவர் உணர்வு மற்றும் சிந்தனை, சிந்தனை மற்றும் செயல் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு முரண்பாடு உள்ளது. “எனக்கு முரண்படுவதில் உள்ளார்ந்த ஆர்வம் உண்டு; எனது முழு வாழ்க்கையும் என் இதயம் அல்லது காரணத்திற்கு சோகமான மற்றும் தோல்வியுற்ற முரண்பாடுகளின் சங்கிலியாக இருந்தது, ”என்று அவர் எழுதுகிறார். அவரது பாத்திரம் முரண்பாடுகளால் குறிக்கப்படுகிறது, அவரது கருத்துக்கள் முரண்பாடானவை. அவருக்குள் இரண்டு பேர் இருப்பதாக பெச்சோரின் தானே ஒப்புக்கொள்கிறார்: ஒருவர் வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் வாழ்கிறார், மற்றவர் அவரை நினைத்து நியாயந்தீர்க்கிறார். பெச்சோரின் இந்த முரண்பாட்டை ஒரு தார்மீக "நோய்" என்று கருதுகிறார்.

ஹீரோவின் இரட்டைத்தன்மையை வலியுறுத்தி, லெர்மொண்டோவ் பெச்சோரின் தனது உடனடி சூழலுக்கு மட்டுமல்ல, சிறந்த திறமை கொண்டவர்கள் தார்மீக ரீதியாக மூச்சுத் திணறலுக்கு ஆளான சமூக அமைப்பிற்கும் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர் என்று மீண்டும் கூறுகிறார்.

பெலின்ஸ்கி சொன்னது தற்செயலானது அல்ல, "... பெச்சோரின் தீமைகளில், கருப்பு மேகங்களில் மின்னல் போல் ஏதோ ஒரு பெரிய பிரகாசம், மேலும் அவர் அழகாக இருக்கிறார், மனித உணர்வு அவருக்கு எதிராக எழும் தருணங்களில் கூட கவிதை நிறைந்தவர்."

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் லெர்மொண்டோவுக்கு முன் யாரும் மனித ஆன்மாவைப் பற்றி இவ்வளவு ஆழமான பகுப்பாய்வைக் கொடுக்கவில்லை. இங்கே, மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு, "வளர்ந்த மற்றும் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது", செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில், Pechorin பாத்திரம், மனித உணர்வுகளை விரிவாக வெளிப்படுத்தியது. லெர்மொண்டோவ் உருவாக்கிய அவரது காலத்தின் ஹீரோவின் படம் ஒரு ஆழமான பொதுவான பொதுமைப்படுத்தல் ஆகும். "நோயிலிருந்து" விடுபடுவதற்கான ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மிகவும் முன்னேறிய பகுதியின் அபிலாஷையை ஆசிரியர் பிரதிபலித்தார் மற்றும் வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கான வழிகள் மற்றும் வழிமுறைகளைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்தார்.

பெச்சோரின் சோகமான விதி வரலாற்று ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்டது. லெர்மொண்டோவின் ஹீரோ டிசம்பிரிஸ்டுகளின் புகழ்பெற்ற இடத்தை இழந்தார். அவரது செயல்பாடு மற்றும் சிறந்த வாய்ப்புகள் உணரப்படும் ஒரு கோளம் இல்லாததால், அவர் மனச்சோர்வினால் இறக்கிறார். பெச்சோரின் என்பது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் "விசித்திரமான மனிதர்கள்" வரிசையில் ஒரு தர்க்கரீதியான இணைப்பாகும், இதில் சாட்ஸ்கி கிரிபோயோடோவா மற்றும் ஒன்ஜின் புஷ்கினா ஆகியோர் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள்.

"பெச்சோரின்," பெலின்ஸ்கி எழுதினார், "நம் காலத்தின் ஒன்ஜின்." புஷ்கினின் ஒன்ஜினைப் போலவே, பெச்சோரின் என்பது ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளால் உருவாக்கப்பட்ட முற்றிலும் ரஷ்ய நிகழ்வு ஆகும். பெச்சோரின் ஒன்ஜினிலிருந்து முதன்மையாக அவரது தனிப்பட்ட குணங்களால் வேறுபடுகிறார், இது அவரை ஒரு அசாதாரண நபரின் தரத்திற்கு உயர்த்துகிறது, ஒரு விதிவிலக்கான ஆளுமை. அதே நேரத்தில், பெச்சோரின், ஒன்ஜினைப் போலவே, "நூற்றாண்டின் மகன்கள்" என்ற அனைத்து ஐரோப்பிய விண்மீன் மண்டலத்தின் ஒற்றை வரிசையில் உணரப்படுகிறது.

"பெச்சோரின், பெர்சியாவிலிருந்து திரும்பினார், இறந்தார் ..." இது எந்த சூழ்நிலையில் நடக்கும் என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா?
லெர்மொண்டோவின் மரணம் உடனடியானது - அறியப்படாத காரணத்திற்காக சாலையில் இறந்த பெச்சோரின், "மரண வேதனையின்" வேதனையை முழுமையாக அனுபவிக்க அவரது படைப்பாளரால் நோக்கமாக இருந்தது. இந்த கடினமான தருணத்தில் அவருக்கு அடுத்ததாக யார் இருந்தார்கள்? அவனுடைய "பெருமை" துணையா?
அது அவருக்கு நடந்தால் சாலையில் இல்லையா? என்ன மாறும்? பெரும்பாலும் - எதுவும் இல்லை! ஒரு உயிருள்ள, அக்கறையுள்ள ஆத்மா கூட அருகில் இல்லை ... ஆனால் மேரி மற்றும் வேரா இருவரும் அவரை நேசித்தனர். Maksim Maksimych எந்த நேரத்திலும் "தன் கழுத்தில் தூக்கி எறிய" தயாராக உள்ளது. பெச்சோரின் "இதற்கான சிறிதளவு விருப்பத்தை அவருக்குக் காட்டினால்" ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் வெர்னர் கூட இதைச் செய்திருப்பார். ஆனால் மக்களுடனான அனைத்து தொடர்புகளும் துண்டிக்கப்பட்டுள்ளன. குறிப்பிடத்தக்க விருப்பங்கள் உணரப்படவில்லை. ஏன்?
கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் கூற்றுப்படி, வெர்னர் "ஒரு சந்தேகவாதி மற்றும் ஒரு பொருள்முதல்வாதி." பெச்சோரின் தன்னை ஒரு விசுவாசி என்று கருதுகிறார். எப்படியிருந்தாலும், Pechorin சார்பாக எழுதப்பட்ட Fatalist இல், நாம் படிக்கிறோம்: -tianami, பல அபிமானிகள் ... "ஒரு விசுவாசியாக, கதையில்" தமன் "Pechorin கூச்சலிடுகிறார்:" சுவரில் ஒரு படம் கூட இல்லை - ஒரு மோசமான அறிகுறி!" தமானில், ஹீரோ ஏசாயா புத்தகத்தை துல்லியமாக மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "அந்நாளில் ஊமைகள் அழுவார்கள், குருடர்கள் பார்ப்பார்கள்." "இளவரசி மேரி" (ஜூன் 3 தேதியிட்ட நுழைவு) இல், கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச், எந்த முரண்பாடும் இல்லாமல், "உயர்ந்த சுய அறிவு நிலையில் மட்டுமே ஒரு நபர் கடவுளின் நீதியைப் பாராட்ட முடியும்" என்று வாதிடுகிறார்.
அதே நேரத்தில், நன்கு அறியப்பட்ட துண்டில், "நான் கிராமத்தின் வெற்றுப் பாதைகள் வழியாக வீட்டிற்குத் திரும்பிக்கொண்டிருந்தேன் ..." ("தி ஃபாடலிஸ்ட்") பெச்சோரின் சிரிக்காமல் இருக்க முடியாது, "ஒரு காலத்தில் புத்திசாலிகள் என்று நினைத்தார்கள்" என்று நினைவு கூர்ந்தார். ஒரு நிலத்துக்காகவோ அல்லது சில கற்பனையான உரிமைகளுக்காகவோ எங்கள் முக்கியமற்ற தகராறுகளில் பரலோக பிரமுகர்கள் கலந்துகொண்டனர், "முழு வானமும் அதன் எண்ணற்ற குடிமக்களுடன் அவர்களை அனுதாபத்துடன் பார்க்கிறது, ஊமையாக இருந்தாலும், மாறாமல் இருக்கிறது! .. "இந்த மேற்கோள்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. பெச்சோரின் ஆன்மா சந்தேகங்களால் வேதனைப்படுகிறது. அதே துண்டில், அவரது சந்தேகங்களுக்கான காரணமும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது - "தவிர்க்க முடியாத முடிவைப் பற்றிய சிந்தனையில் இதயத்தை அழுத்தும் ஒரு தன்னிச்சையான பயம்." பேலாவைத் துன்புறுத்தும் அதே "மரணத்திற்கான ஏக்கம்", அவளை விரைந்து செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தி, கட்டுகளைத் தட்டுகிறது. இருப்பதன் இறுதித்தன்மையின் இந்த கடுமையான, வலிமிகுந்த உணர்வு இறப்பவர்களுக்கு மட்டும் தெரிந்திருக்கக் கூடும். அத்தகைய தருணங்களில் ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை பற்றிய சுருக்கமான சிந்தனை மங்கிப்போய், நம்பமுடியாததாகத் தோன்றலாம். ஒரு மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கை முறை, பல்வேறு புதுமையான போக்குகளுடன் அறிமுகம் போன்றவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ் அவரது நம்பிக்கை பலவீனமடைந்ததால் பெச்சோரின் இத்தகைய சந்தேகங்களை அனுபவிக்க வேண்டும் என்று கருதலாம். இருப்பினும், எந்தவொரு "பொருளாதாரம்" பேலாவைப் பற்றி கேள்விப்படாத ஒரு ஆழ்ந்த மத நம்பிக்கையாளர் "மரணத்தின் வேதனையின்" இந்த வேதனையிலிருந்து தப்பவில்லை. எனவே இங்கு சார்ந்திருப்பது இதற்கு நேர்மாறானது: மரண பயம் நம்பிக்கையை பலவீனப்படுத்த வழிவகுக்கிறது.
பெச்சோரின் தனது சந்தேகங்களை காரணத்தின் உதவியுடன் சமாளிக்க முயற்சிக்கிறார். "நான் நீண்ட காலமாக என் இதயத்துடன் அல்ல, என் தலையுடன் வாழ்கிறேன்" - ஹீரோவின் இந்த அங்கீகாரம் நாவலின் உள்ளடக்கத்தால் முழுமையாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. வுலிச்சின் சோகமான மரணத்தின் கதை - இந்த படைப்பில் இதயத்தின் குரலின் உண்மைத்தன்மைக்கு மறுக்க முடியாத சான்றுகள் உள்ளன என்ற போதிலும். அவரது இதயத்தைக் கேட்க வேண்டியதன் அவசியத்தை ஏன் இந்தக் கதை பெச்சோரின் நம்ப வைக்கவில்லை? இதயத்தின் குரல் "அடிப்படையற்றது", எந்தவொரு பொருள் வாதங்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல. லெப்டினன்ட்டின் "வெளிர் முகத்தில் மரணத்தின் முத்திரை" மிகவும் நடுங்கும், தெளிவற்றது. இதில் நீங்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ உறுதியான கோட்பாட்டை உருவாக்க முடியாது. எனவே "மெட்டாபிசிக்ஸ்" ஒதுக்கித் தள்ளப்படுகிறது. மேலும், இந்தச் சொல்லை பெச்சோரின் பயன்படுத்திய சூழலில் இருந்து வருகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, வெளிநாட்டு வார்த்தைகளின் அகராதி, "உணர்ச்சி அனுபவத்திற்கு அணுக முடியாத பொருட்களைப் பற்றிய" ஆன்மீக தோற்றம்" பற்றிய அறிவியலுக்கு எதிரான ஊகங்கள்" (1987) என வரையறுக்கிறது. , பக். 306). ஒரு நிர்வாண காரணத்தை நம்பி, விசுவாசியாக இருக்க முடியுமா?
இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, கதைகளை காலவரிசைப்படி ஒழுங்கமைத்து ஹீரோவின் பாத்திரத்தின் வளர்ச்சியைப் பின்பற்றுவது அவசியம்.
காலவரிசைப் பார்வையில், கதைகளின் வரிசையில் தமன் முதன்மையானவர் என்பதில் யாருக்கும் சந்தேகம் இல்லை. இக்கதையில் நாயகனின் வாழ்வில் ஆற்றலும் அறிவுத் தாகமும் நிறைந்திருப்பதைக் காண்கிறோம். தரையில் பளிச்சிட்ட ஒரே ஒரு நிழல் அவனை ஒரு சாகசத்திற்கு செல்ல தூண்டுகிறது. இது வெளிப்படையான ஆபத்து இருந்தபோதிலும்: இரண்டாவது முறையாக அதே சாய்வில் இறங்கி, பெச்சோரின் குறிப்பிடுகிறார்: "நான் எப்படி என் கழுத்தை உடைக்கவில்லை என்று எனக்கு புரியவில்லை." இருப்பினும், ஆபத்து என்பது செயலில் உள்ள செயலுக்கான ஒரு சிறந்த தூண்டுதலாகும், வளைந்துகொடுக்காத விருப்பத்தின் வெளிப்பாடாகும்.
கூடுதலாக, பெச்சோரின் சாகசங்களை நோக்கி விரைகிறார் "இளமை ஆர்வத்தின் அனைத்து வலிமையுடன்." ஜர்னலின் ஆசிரியர் "உமிழும்" என்று மதிப்பிடும் ஒரு அந்நியரின் முத்தம், அதே அன்பான பதிலைத் தூண்டுகிறது: "என் கண்களில் இருண்டது, என் தலை சுழன்று கொண்டிருந்தது."
முற்றிலும் கிறிஸ்தவ வழியில், கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கருணை காட்டுகிறார், எதிரிகளை மன்னிக்கும் திறனை வெளிப்படுத்துகிறார். "கிழவி மற்றும் பி-இ-டி-என்-எஸ்-குருடு என்ன ஆனது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை," என்று அவர் சில மணிநேரங்களுக்கு முன்பு தன்னைக் கொள்ளையடித்தவரின் தலைவிதியைப் பற்றி புலம்புகிறார்.
குறிப்பாக பார்வையற்ற சிறுவனைப் பற்றியும், "அனைத்து குருடர்கள், வளைந்தவர்கள், காது கேளாதவர்கள், ஊமைகள், கால்கள் இல்லாதவர்கள், கைகள் இல்லாதவர்கள், முதுகுகள் இல்லாதவர்கள்" பற்றி பெச்சோரின் தர்க்கம் பொதுவாக தி குயின் ஆஃப் ஸ்பேட்ஸில் இருந்து ஏ.எஸ். : "சிறிதளவு உண்மையான நம்பிக்கை இல்லாததால், அவருக்கு பல தப்பெண்ணங்கள் இருந்தன." அதைத் தொடர்ந்து, குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு எதிரான தப்பெண்ணத்திற்கு, பெச்சோரின் "தவிர்க்க முடியாத வெறுப்பை" திருமணத்தில் சேர்க்க வேண்டியது அவசியம் என்று மாறிவிடும், குழந்தை பருவத்தில் சில வயதான பெண்மணி அவருக்கு "ஒரு தீய மனைவியால் மரணம்" என்று கணித்ததன் அடிப்படையில் ...
ஆனால் பெச்சோரினுக்கு "சிறிய உண்மையான நம்பிக்கை" இல்லை என்று பழிப்பது நியாயமா? "தமன்" படத்தில் இதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. இந்த கதையில் பெச்சோரின் நடத்தை பற்றி கவலைப்படும் ஒரே விஷயம் என்னவென்றால், அவர் தனது நல்ல உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தவில்லை - கருணை, மனந்திரும்புதல்; பகுத்தறிவு வாதங்களால் இதயத்தின் குரலை மூழ்கடிக்க முயற்சிக்கிறார்: "... மனிதர்களின் மகிழ்ச்சி மற்றும் பேரழிவுகளில் எனக்கு என்ன முக்கியம், அலைந்து திரிந்த அதிகாரி, மற்றும் மாநிலத்தின் தேவைகளுக்கான வழியில் கூட !.."
"இளவரசி மேரி" இல் ஹீரோவின் நடத்தையின் இந்த அம்சம் பல மடங்கு தீவிரப்படுத்தப்படுகிறது. கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் மேரி உடனான உரையாடலில் தனது உணர்வுகளைப் பார்த்து சிரிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர் தனக்குத்தானே (அல்லது “ஜர்னலின்” சாத்தியமான வாசகர்களா?) பாசாங்கு செய்கிறார், மக்களைக் கையாளும் திறனுடன், தனது சொந்த உணர்வுகளைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்.
"அமைப்புக்கு" நன்றி, அவர் வேராவுடன் தனியாக சந்திக்கும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார், மேரியின் அன்பை அடைகிறார், திட்டமிட்டபடி க்ருஷ்னிட்ஸ்கியை தனது வழக்கறிஞராகத் தேர்ந்தெடுக்க ஏற்பாடு செய்கிறார். "அமைப்பு" ஏன் மிகவும் குறைபாடற்ற முறையில் செயல்படுகிறது? கடைசியாக ஆனால் குறைந்தது அல்ல, சிறந்த கலைத் தரவுகளுக்கு நன்றி - சரியான நேரத்தில் "ஆழமாகத் தொட்ட பார்வையை" எடுக்கும் திறன். (புஷ்கினின் பார்வையை நீங்கள் எப்படி நினைவுகூர முடியாது: "அவரது பார்வை எவ்வளவு விரைவாகவும் மென்மையாகவும் இருந்தது, // வெட்கமாகவும், துடுக்குத்தனமாகவும், சில சமயங்களில் // கீழ்ப்படிதலுடன் கண்ணீருடன் ஜொலித்தார்! ..") மற்றும் மிக முக்கியமாக, அத்தகைய கலைத்திறன் சாத்தியமாகும், ஏனெனில் அவர் ஹீரோ. நாவல் அவர்களின் சொந்த உணர்வுகளை முற்றிலும் புறக்கணிக்கிறது.
இங்கே Pechorin கோட்டை N. Kislovodsk விட்டு முன் விடைபெற இளவரசி செல்கிறது. மூலம், இந்த வருகை உண்மையில் தேவையா? நிச்சயமாக, அது சாத்தியம், திடீரென புறப்பட்டதைக் குறிப்பிட்டு, மன்னிப்பு மற்றும் விருப்பங்களுடன் ஒரு குறிப்பை அனுப்பவும் "மகிழ்ச்சியாக இருக்க மற்றும் பல." இருப்பினும், கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் இளவரசிக்கு தோன்றுவது மட்டுமல்லாமல், மேரியை தனியாக சந்திக்கவும் வலியுறுத்துகிறார். எந்த நோக்கத்திற்காக? ஏமாற்றப்பட்ட பெண்ணின் பார்வையில் "மிகவும் பரிதாபகரமான மற்றும் அருவருப்பான பாத்திரம்" வகிக்கிறது என்று சொல்லுங்கள்? இல்லையென்றால் அவளே இதை யூகிக்க மாட்டாள்!
"அன்புள்ள மேரி மீதான அன்பின் தீப்பொறியைக் கூட நான் என் மார்பில் எப்படிப் பார்த்தாலும், என் முயற்சிகள் வீணாகிவிட்டன" என்று பெச்சோரின் அறிவிக்கிறார். ஏன், "இதயம் கடுமையாக துடித்தது"? "அவளுடைய காலில் விழும்" தவிர்க்க முடியாத ஆசை ஏன்? கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் நேர்மையற்றவர்! "அவளுடைய கண்கள் அற்புதமாக பிரகாசித்தன" - இது காதலில் இருக்கும் ஒரு மனிதனின் கருத்து, இந்த எபிசோடில் அவர் வகிக்கும் குளிர் இழிந்தவர் அல்ல.
க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் கொலையின் அத்தியாயத்தில் ஹீரோவின் உணர்வுகள் மற்றும் நடத்தை ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் சமமாக தொலைவில் உள்ளன. இந்த கதையில் அவரது பாத்திரம் குறைவான "பரிதாபமான மற்றும் அருவருப்பானது".
"எல்லா சிறுவர்களைப் போலவே, அவருக்கும் வயதானவர் போல் பாசாங்கு உள்ளது" என்று கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் க்ருஷ்னிட்ஸ்கியை கேலி செய்கிறார் (நுழைவு ஜூன் 5), அதாவது பெச்சோரின் தனது நண்பரை விட வயதானவர் மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்தவர். ஒரு இளம் நண்பரிடமிருந்து ஒரு பொம்மையை உருவாக்குவது அவருக்கு கடினம் அல்ல. இருப்பினும், "பொம்மை" நடத்தை கட்டுப்பாட்டை மீறிவிடும் என்று அச்சுறுத்தல் உள்ளது. உடனே அழித்துவிடு!
சண்டை தொடங்குவதற்கு சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு பெச்சோரின் தனது போட்டியாளரைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்: “... தாராள மனப்பான்மையின் தீப்பொறி அவரது ஆத்மாவில் எழுந்திருக்கலாம், பின்னர் எல்லாம் சிறப்பாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருக்கும்; ஆனால் d-o-l-z-n-s பாத்திரத்தின் பெருமை மற்றும் பலவீனம்
b-s-l-மற்றும் வெற்றி ... "அமைதியான சூழ்நிலை விரும்பத்தகாதது! எதிர்பார்க்கப்படும், கோரப்பட்ட விருப்பம் இரண்டாவது ... "விதி என் மீது கருணை காட்டினால், அவரை விட்டுவிடாமல் இருக்க எல்லா உரிமைகளையும் எனக்கு வழங்க விரும்பினேன்." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "முடிந்தால் நான் அவரைக் கொல்ல விரும்புகிறேன்" ... ஆனால் இந்த விஷயத்தில், பெச்சோரின் தனது உயிரைப் பணயம் வைக்க வேண்டும் ...
கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ஒரு நுட்பமான உளவியலாளர், க்ருஷ்னிட்ஸ்கி ஒரு நிராயுதபாணியான எதிரியை நெற்றியில் சுடும் நபர்களில் ஒருவர் அல்ல என்பதை அவர் நன்கு அறிவார். உண்மையில், “அவர் [க்ருஷ்னிட்ஸ்கி] வெட்கப்பட்டார்; நிராயுதபாணியைக் கொல்வதற்கு வெட்கப்பட்டான்... அவன் காற்றில் சுட்டுவிடுவான் என்று உறுதியாக இருந்தேன்! அவர் தன்னை நோக்கி துப்பாக்கியால் சுடப்பட்டதைக் கண்டால், "என் நெஞ்சில் ஒரு இனம் புரியாத கோபம் கொதித்தது." இருப்பினும், பெச்சோரின் எதிர்பார்ப்புகள் முற்றிலும் நியாயப்படுத்தப்பட்டன: கேப்டனின் கூச்சல் மட்டுமே: "கோழை!" - க்ருஷ்னிட்ஸ்கியை தூண்டுதலை இழுக்க வைக்கிறார், மேலும் அவர் தரையில் சுடுகிறார், இனி குறிவைக்கவில்லை.
அது மாறியது ... "ஃபினிடா லா காமெடியா ..."
பெச்சோரின் தனது வெற்றியில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாரா? “என் இதயத்தில் ஒரு கல் இருந்தது. சூரியன் எனக்கு மங்கலாகத் தோன்றியது, அதன் கதிர்கள் என்னை சூடேற்றவில்லை, ”- சண்டைக்குப் பிறகு அவரது மனநிலை இதுதான். ஆனால் யாரும் உங்களை கட்டாயப்படுத்தவில்லை, கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச், இந்த முட்டாள், பரிதாபகரமான பையனை சுட!
ஆனால் இது உண்மையல்ல. துல்லியமாக இந்த உணர்வுதான் இந்த அத்தியாயங்களில், அவற்றில் மட்டுமல்ல, பெச்சோரின் தனது சொந்த விருப்பப்படி செயல்படவில்லை.
"ஆனால் ஒரு இளம், அரிதாகவே மலரும் ஆன்மாவின் உடைமையில் மகத்தான இன்பம் இருக்கிறது!" - பெச்சோரின் தனது "ஜர்னலில்" ஒப்புக்கொண்டார். சற்று யோசித்துப் பாருங்கள்: ஒரு மனிதனுக்கு அழியாத ஆன்மா எப்படி இருக்கும்? ஒரு நபரால் முடியாது ... ஆனால் "பெச்சோரின் மற்றும் அரக்கனின் உருவத்திற்கு இடையே ஒரு ஆழமான ஆன்மீக தொடர்பு உள்ளது" (கெட்ரோவ், 1974) என்பதை நாம் ஒப்புக்கொண்டால், எல்லாம் சரியாகிவிடும். பல தற்செயல் நிகழ்வுகள் வெளிப்படும் போது உடன்படாமல் இருப்பது கடினம்: ஆக்ஷன் காட்சி (காகசஸ்), மற்றும் காதல் கதை ("பேய்" - "பேலா" கதை), மற்றும் குறிப்பிட்ட அத்தியாயங்கள் (பேய் பார்க்கிறது நடனமாடும் தமரா - பெச்சோரின் மற்றும் மாக்சிம் மக்சிமிச் அவரது தந்தை பேலாவைப் பார்க்க வருகிறார்கள்; அரக்கன் மற்றும் தமராவின் சந்திப்பு பெச்சோரின் மற்றும் மேரியின் கடைசி சந்திப்பு).
கூடுதலாக, இந்த மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரத்தின் குறிப்புடன் நாவல் கிட்டத்தட்ட முடிவடைகிறது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "பிசாசு அவரை இரவில் குடிபோதையில் பேசுவதற்கு இழுத்தார்! .." - பெச்சோரின் கதையைக் கேட்டபின், மக்ஸிம் மக்ஸிமிச் கூச்சலிடுகிறார். வுலிச்சின் மரணம்.
எனவே பெச்சோரின், மக்களுடன் விளையாடுவது, ஒரு தீய ஆவியின் கைகளில் ஒரு கீழ்ப்படிதலுள்ள பொம்மை மட்டுமே, அதற்கு (தீய ஆவி) ஆன்மீக ஆற்றலுடன் உணவளிப்பது மட்டுமல்லாமல்: “இந்த தீராத பேராசையை நான் உணர்கிறேன், என் வழியில் வரும் அனைத்தையும் சாப்பிடுகிறேன்; நான் மற்றவர்களின் துன்பங்களையும் மகிழ்ச்சியையும் என்னுடன் மட்டுமே பார்க்கிறேன், என் ஆன்மீக வலிமையை ஆதரிக்கும் உணவாக.
சில சக்திகள் தனது செயல்களைக் கட்டுப்படுத்துவதாக பெச்சோரின் தானே உணர்கிறார்: "விதியின் கைகளில் நான் ஏற்கனவே எத்தனை முறை கோடரியின் பாத்திரத்தில் நடித்திருக்கிறேன்!" பெச்சோரின் துன்பத்தைத் தவிர வேறு எதையும் கொண்டு வராத ஒரு பொறாமை பாத்திரம். பிரச்சனை என்னவென்றால், சிறந்த உளவியலாளர் பெச்சோரின் தனது சொந்த உணர்வுகளையும் அவரது சொந்த ஆன்மாவையும் கண்டுபிடிக்க முடியாது. அவர் "ஜர்னலின்" ஒரு பக்கத்தில் கடவுளின் நீதியைப் பற்றி நியாயப்படுத்துகிறார் - மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்: "என்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் என் விருப்பத்திற்கு அடிபணியச் செய்வதே எனது முதல் மகிழ்ச்சி." மத உணர்வு நீண்ட காலமாக இழந்துவிட்டது, அரக்கன் ஆன்மாவில் குடியேறினான், அவன் தன்னை ஒரு கிறிஸ்தவனாகக் கருதுகிறான்.
க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் கொலை கவனிக்கப்படாமல் போகவில்லை. கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ஏதோ ஒன்றைப் பற்றி யோசித்துக் கொண்டிருந்தார், சண்டைக்குப் பிறகு, அவர் தனியாக "நீண்ட நேரம் சவாரி செய்தார்", "கடிவாளத்தை எறிந்துவிட்டு, தலையை மார்பில் வைத்திருக்கிறார்."
அவருக்கு இரண்டாவது அதிர்ச்சி வேராவின் புறப்பாடு. இந்த நிகழ்வில் வலேரி மில்டனின் வர்ணனையைப் பயன்படுத்தாமல் இருப்பது சாத்தியமில்லை: “லெர்மொண்டோவின் நாவலில் இரண்டாம் நிலை ஒரு சூழ்நிலை எதிர்பாராத விதமாக ஆழமான பொருளைப் பெறுகிறது: பெச்சோரின் ஒரே உண்மையான, நீடித்த காதல் வேரா என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவன் அவளுடன் என்றென்றும் பிரிந்தான், அவள் அவனுக்கு ஒரு பிரியாவிடை கடிதத்தில் எழுதுகிறாள்: "உங்களைப் போல யாரும் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் யாரும் தன்னை வேறுவிதமாக சமாதானப்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை."
அது என்ன - "இல்லையெனில் உறுதி"? பெச்சோரின் தனக்கு நம்பிக்கை இருப்பதை உறுதி செய்ய விரும்புகிறார் (எனவே, நம்பிக்கை). அவர் பிரிந்த காதலியின் தீவிரமான நாட்டம் அற்புதமான சக்தியின் உருவகம் ... ”(மில்டன், 2002)
பெச்சோரின் முன் இரட்சிப்பின் பாதை திறக்கப்பட்டது - நேர்மையான மனந்திரும்புதல் மற்றும் பிரார்த்தனை. அது நடக்கவில்லை. "எண்ணங்கள் அவற்றின் வழக்கமான ஒழுங்கிற்கு திரும்பியது." மேலும், கிஸ்லோவோட்ஸ்கை விட்டு வெளியேறி, ஹீரோ தனது குதிரையின் சடலத்தை மட்டுமல்ல, மறுபிறப்புக்கான சாத்தியத்தையும் விட்டுவிடுகிறார். திரும்பும் புள்ளி கடந்துவிட்டது. ஒன்ஜின் அன்பால் உயிர்த்தெழுந்தார் - பெச்சோரின் "நோய்" மிகவும் புறக்கணிக்கப்பட்டது.
பெச்சோரின் மேலும் வாழ்க்கை பாதை ஹீரோவின் ஆளுமையை அழிக்கும் பாதை. "Fatalist" இல், அவர் "கேலியாக" வுலிச்சுடன் ஒரு பந்தயம் கட்டுகிறார், உண்மையில், தற்கொலையைத் தூண்டுகிறார், மேலும் லெப்டினன்ட்டின் முகத்தில் "தவிர்க்க முடியாத விதியின் முத்திரையால்" அவர் வெட்கப்படவில்லை. முன்னறிவிப்பு உள்ளதா என்பதை பெச்சோரின் உண்மையில் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். அப்போதுதான் "கோடாரி வேடம் போட" பிறந்தார் என்று எண்ணுவது சகிக்கவில்லை! இந்த கேள்வியிலும் நாவலின் ஆசிரியரிலும் ஆர்வமாக இருக்க முடியவில்லை, அவருடைய கல்லறை "பிரார்த்தனைகள் இல்லாமல் மற்றும் சிலுவை இல்லாமல்" காத்திருக்கிறது என்பதை அறிந்தேன். இருப்பினும், கேள்வி திறந்தே இருந்தது.
"பெல்" கதையில் பெச்சோரின் நடத்தை வாசகருக்கு குழப்பத்தையும் இரக்கத்தையும் ஏற்படுத்த முடியாது. பதினாறு வயது சிறுமியை கடத்த கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் முடிவு செய்தது எது? போலீஸ் அதிகாரியின் அழகான மகள் - நாஸ்தியா கோட்டையில் இல்லாதது? அல்லது அதன் பாதையில் உள்ள அனைத்து தடைகளையும் துடைக்கும் பைத்தியக்கார அன்பா?
"நான், ஒரு முட்டாள், அவள் இரக்கமுள்ள விதியால் எனக்கு அனுப்பப்பட்ட தேவதை என்று நினைத்தேன்" என்று ஹீரோ தனது செயலை விளக்குகிறார். "பத்திரிகை"யில் "பெண்களை தேவதைகள் என்று பலமுறை அழைத்த கவிஞர்கள் மீது ஏளனமாகப் பேசியது அவர் அல்ல என்பது போல, அவர்கள் உண்மையில், அவர்களின் ஆத்மாவின் எளிமையில், இந்த பாராட்டுக்களை நம்பினர், அதே கவிஞர்கள் நீரோவை பணத்திற்காக தேவதை என்று அழைத்தார்கள். ..." அல்லது க்ருஷ்னிட்ஸ்கியை கொலை செய்யத் தள்ளியது யார் என்று கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கண்டுபிடித்தாரா? நீரில் மூழ்கும் மனிதன், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, வைக்கோல்களைப் பற்றிக் கொள்கிறான். இருப்பினும், ஹீரோவின் உணர்வுகள் அவர் எதிர்பார்த்ததை விட வேகமாக குளிர்ந்தன. மற்றும் அவர்கள்? இறக்கும் பேலாவைப் பார்த்து அவர் உண்மையில் எதையும் உணரவில்லை!
கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் தனது எதிரிகளை எப்படி நேசித்தார்! அவர்கள் அவருடைய இரத்தத்தை உற்சாகப்படுத்தினர், அவருடைய விருப்பத்தைத் தூண்டினர். ஆனால் பெலா கஸ்பிச்சைக் கொன்ற எதிரி ஏன் இல்லை?! இருப்பினும், குற்றவாளியை தண்டிக்க பெச்சோரின் ஒரு விரலையும் தூக்கவில்லை. பொதுவாக, “பேலா”வில், அவர் எதையும் செய்தால், அது வேறு ஒருவரின் கைகளால் மட்டுமே.
உணர்வுகள் சிதைந்து போகின்றன. விருப்பம் வலுவிழந்துவிட்டது. ஆன்மா வெறுமை. பேலாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு மாக்சிம் மக்ஸிமிச் தனது நண்பரை ஆறுதல்படுத்தத் தொடங்கியபோது, ​​​​பெச்சோரின் "தலையை உயர்த்தி சிரித்தார் ..." அனுபவம் வாய்ந்த மனிதர் "இந்த சிரிப்பில் இருந்து தோலில் உறைபனி ஓடியது ..." பிசாசு தானே சிரித்தது. கேப்டனின் முகம்?
"எனக்கு ஒரே ஒரு வழி உள்ளது: பயணம். ... ஒருவேளை எங்காவது நான் சாலையில் இறந்துவிடுவேன்!" - இருபத்தைந்து வயதான ஹீரோ கூறுகிறார், அவர் சமீபத்தில் வரை "மரணத்தை விட மோசமானது எதுவும் நடக்காது" என்று நம்பினார்.
பெச்சோரின் உடனான எங்கள் கடைசி சந்திப்பின் போது ("மாக்சிம் மாக்சிமிச்" கதை) ஒரு "முதுகெலும்பு இல்லாத" (= பலவீனமான விருப்பமுள்ள) நபர் தனது சொந்த கடந்த காலத்தில் ஆர்வத்தை இழந்திருப்பதைக் காண்கிறோம் (அவர் தனது "ஜர்னலின்" தலைவிதியைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார், இருப்பினும் கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ஒருமுறை நினைத்தார்: "அவ்வளவுதான், நான் எதை எறிந்தாலும் அது எனக்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற நினைவகமாக மாறும்"), எதிர்காலத்தில் இருந்து எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை, மக்களுடன் மட்டுமல்ல, தாயகத்துடனும் தொடர்பை இழந்தார்.
முடிவில், பெச்சோரின் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வரிக்கு முன் “ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம்” ஒரு எச்சரிக்கையைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: “மேலும் கர்த்தர் கூறினார்: இந்த மக்கள் தங்கள் உதடுகளால் என்னிடம் வந்து என்னை மதிக்கிறார்கள். அவர்களின் நாக்கால், அவர்களின் இதயம் என்னிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, மேலும் அவர்கள் என்னைப் பற்றிய மரியாதை மனிதக் கட்டளைகளைப் படிப்பதாகும், இதோ, நான் இந்த மக்களுடன் அசாதாரணமான விஷயங்களை அற்புதமாகவும் அற்புதமாகவும் செய்வேன், அதனால் அதன் ஞானிகளின் ஞானம் அழிந்துவிடும், மேலும் பகுத்தறிவுக்கான காரணம் இருக்காது."
குறிப்புகள் (திருத்து)

1.கெட்ரோவ் கான்ஸ்டான்டின். Ph.D. ஆய்வறிக்கை "19 ஆம் நூற்றாண்டின் 1 ஆம் பாதியின் ரஷ்ய யதார்த்த நாவலின் காவிய அடிப்படை." (1974)
லெர்மொண்டோவின் சோகக் காவியம் "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ"
http://metapoetry.narod.ru/liter/lit18.htm
2. மில்டன் வலேரி. லெர்மண்டோவ் மற்றும் கீர்கேகார்ட்: பெச்சோரின் நிகழ்வு. ஒரு ரஷ்ய-டேனிஷ் இணை பற்றி. அக்டோபர். 2002. எண். 4. பக்கம் 185
3. வெளிநாட்டு வார்த்தைகளின் அகராதி. எம். 1987.