Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

16:45 2012

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உண்மையாகவே, கல்லறை என்பது நியாயத்தீர்ப்பு நாளின் முதல் இருக்கையாகும். மேலும் அதில் ஒருவர் இரட்சிக்கப்பட்டவர்களிடையே இருந்தால், பின் வரும் அனைத்தும் எளிதாக இருக்கும். அவர் கல்லறையில் இரட்சிக்கப்பட்டவர்களில் இல்லை என்றால், அது சமமாக இருக்கும். இன்னும் பயங்கரமானது!"(அஹ்மத், அத்-திர்மிதி, இப்னு-மாஜா, அல்-ஹகீம்).

இரக்கமுள்ள, இரக்கமுள்ள அல்லாஹ்வின் பெயரால்! உலகங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும், நமது நபிகள் நாயகம், அவரது குடும்பத்தினர், தோழர்கள் மற்றும் அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் கியாமத் நாள் வரை சிறந்த, தகுதியான வணக்கம் மற்றும் அமைதி!

எந்தவொரு வணிகத்தின் தீமை மற்றும் சீரழிவின் இதயத்தில் உண்மைக்கு முரண்பாடு உள்ளது, மேலும் எந்தவொரு வணிகத்தின் செழிப்பு மற்றும் வெற்றியின் இதயத்தில் உண்மையைக் கடைப்பிடிப்பதும் அதன் தூய்மையை அங்கீகரிப்பதும் உள்ளது.

வாழ்க்கையில் மனித வெற்றிக்கான உத்தரவாதம் உண்மையைப் பற்றிய சரியான புரிதல் மற்றும் அதை அங்கீகரிப்பதைப் பொறுத்தது, மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் தீமை என்பது உண்மையைப் புரிந்து கொள்ளாததன் விளைவாகும், குறிப்பாக அதன் மறுப்பு. ஒரே, அறிந்த மற்றும் ஞானமுள்ள படைப்பாளரான அல்லாஹ்வின் இருப்பு உண்மையாகவும், அவருடைய படைப்பு, கவனிப்பு மற்றும் கட்டுப்பாடு உண்மையாகவும் இருப்பதால், ஒரு நபர் இறைவனை அறியாமல், அல்லது இறைவனின் மேற்பார்வை மற்றும் கட்டுப்பாட்டை அங்கீகரிக்காமல் தனது வாழ்க்கையை கெடுத்துக் கொள்கிறார். . எனவே, இந்த வாழ்க்கையில் ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சியும் வெற்றியும் அல்லாஹ்வின் மீதும் அவர் மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தியவற்றின் மீதும் ஆழமான மற்றும் உறுதியான நம்பிக்கையைப் பொறுத்தது. சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் அல்குர்ஆனில் கூறினான்: "என் நினைவிலிருந்து விலகிச் செல்பவருக்கு உண்மையிலேயே இறுக்கமான வாழ்க்கை இருக்கும், மறுமை நாளில் பார்வையற்றவர்களைச் சேகரிப்போம் என்று இறைவன் கூறுகிறான், ஏன் குருடனாக என்னைக் கூட்டி வந்தாய்? நான் காணப்படுமுன்னா? அவன் அவனிடம் கூறுவான்: அதனால் அவை உன்னிடம் என் அடையாளங்கள் வந்தன, நீ அவற்றை மறந்துவிட்டாய் - அதனால் இன்று நீ மறக்கப்படுவாய் "(சூரா 20, அயா 124-126)

எனவே, ஒரு முஸ்லீம் அடையக்கூடிய சிறந்த அறிவு அவரது நம்பிக்கையைப் பற்றிய அறிவு, அதைப் பற்றிய அனைத்து நுணுக்கங்களையும் உள்ளடக்கியது. இந்த சிற்றேட்டில் நம்பிக்கையின் தூண்களின் ஒரு தூணின் ஒரு பகுதியின் ஆதாரத்தைத் தொடுவோம் (தீர்ப்பு நாளில் நம்பிக்கை), இந்த பகுதி அழைக்கப்படுகிறது - கல்லறையில் வாழ்க்கை, அங்கு குரானின் வசனங்களை மேற்கோள் காட்டுவோம், நம்பகமானது. முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் கூற்றுகள் மற்றும் கல்லறையில் ஒரு நபரின் சோதனை தொடர்பான அதிகாரப்பூர்வ ஷரியா அறிஞர்களின் வார்த்தைகள்.

நம்பிக்கையின் தூண்களில் ஒன்று: இறுதி நாளில் நம்பிக்கை

இறுதி நாளில் நம்பிக்கை என்பது குர்ஆனும் சுன்னாவும் இது தொடர்பாக குறிப்பிடும் எல்லாவற்றிலும் நம்பிக்கை என்று பொருள், அதாவது மரணத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்தும் மற்றும் பின்வருபவை.

மரணம் பற்றிய நம்பிக்கை பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியது:

1. இவ்வுலகில் எல்லா உயிர்களுக்கும் மரணம் தவிர்க்க முடியாதது என்பது நம்பிக்கை.

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: "ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் மரணத்தை சுவைக்கும், பின்னர் நீங்கள் எங்களிடம் திரும்ப வருவீர்கள்"(சூரா 29, ஆயத் 57).

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்: "அவருடைய முகத்தைத் தவிர, இருப்பவை அனைத்தும் அழியக்கூடியவை, அவர் முடிவு செய்ய வேண்டும், நீங்கள் அவனிடமே திரும்பப் பெறுவீர்கள்."(சூரா 28, அயா 88).

2. ஒவ்வொருவருக்கான காலக்கெடுவும் துல்லியமாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது என்று நான் நம்புகிறேன், யாராலும் தாமதிக்கவோ அல்லது எதிர்பார்க்கவோ முடியாது. இந்த சொல் அல்லாஹ்வுக்குத் தெரியும், அவர் அதை நிறுவியது மட்டுமல்லாமல், அனைவரின் மரணத்திற்கான காரணத்தையும் தீர்மானித்தார்.

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: "அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி, அவன் விதித்த காலத்திற்குள் எந்த மனிதனும் இறக்க மாட்டான்."(சூரா 3, அயா 145).

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்: "ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் - அதன் சொந்த காலக்கெடு. அவர்களின் காலக்கெடு வரும்போது, ​​அவர்களால் அதை ஒரு மணிநேரம் ஒத்திவைக்கவோ அல்லது அதற்கு முன்னால் செல்லவோ முடியாது" (சூரா 7, அயா 34).

3. இந்தத் தேதியைப் பற்றி அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே தெரியும் என்பது நம்பிக்கை.

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினார்: "நாளை அவருக்கு என்ன நடக்கும் என்று யாருக்கும் தெரியாது, அவர் எந்த நிலத்தில் இறந்துவிடுவார் என்பது யாருக்கும் தெரியாது. உண்மையில், அல்லாஹ் அறிந்தவன், எல்லாம் அறிந்தவன்" (சூரா 31, அயா 34).

4. எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் சொன்னது மரணத்திற்கு முன் நடக்கும் என்று நம்புங்கள்: "... உங்களில் ஒருவருக்கு மரணம் வரும் வரை, பின்னர் நமது தூதர்கள் அவருக்கு ஓய்வளிப்பார்கள், அவர்கள் எதையும் இழக்க மாட்டார்கள்."(சூரா 6, அயா 61).

சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்: "உங்களில் ஒருவரின் ஆவி உங்கள் தொண்டைக்கு வரும்போது, ​​​​நீங்கள் அதை உங்கள் கண்களால் பார்க்கும்போது, ​​​​நீங்கள் அதைப் பார்க்காவிட்டாலும் நாங்கள் அவரை விட நெருக்கமாக இருக்கிறோம் ..." (சூரா 56, அயா 83-85).

இறக்கும் நபரின் ஆவி தொண்டை வரை உயரும்போது, ​​​​வேதனை ஏற்படுகிறது என்ற உண்மையைப் பற்றி இங்கே பேசுகிறோம். இந்த நேரத்தில், அங்கிருந்தவர்கள் அவரைப் பார்க்கிறார்கள், சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வைப் பொறுத்தவரை, அவர் மக்களையும் தேவதூதர்களையும் விட இறக்கும் நபரைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கிறார். அவர் அவர்களை விட அவருக்கு நெருக்கமானவர், ஆனால் அவர்கள் அதைப் பார்க்கவில்லை.

ஒரு பாவம் மற்றும் அநியாயமான நபர் இறந்தால், அவர் செய்த அனைத்திற்கும் வருந்துகிறார், மேலும் இந்த உலகத்திற்குத் திரும்ப விரும்புகிறார்.

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்:

"அவர்களில் யாருக்காவது மரணம் தோன்றினால், அவர் பிரார்த்தனை செய்வார்:" ஆண்டவரே! என்னைத் திரும்ப அழைத்து வா, ஒருவேளை நான் புறக்கணித்ததில் நான் ஒரு நேர்மையான செயலைச் செய்வேன்! "இல்லை, அவர் சொல்வது வெறும் வார்த்தைகள், மேலும் உலகத்தை விட்டு வெளியேறுபவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு தடை உள்ளது, அது அவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படும் வரை இருக்கும்" (சூரா 23, அயா 99-100).

அவிசுவாசியின் ஆவியை உடலில் இருந்து அகற்றுவதைப் பொறுத்தவரை, சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் இதைப் பற்றி இவ்வாறு கூறினான்: "ஓ, பாவிகள் மரணத்தின் ஆழத்தில் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்த்தீர்களானால், தேவதூதர்கள் தங்கள் கைகளை நீட்டி, "உங்கள் ஆன்மாக்களுடன் ஒரு பகுதி இப்போது! இன்று அல்லாஹ்வின் மீது பொய் சொல்லி அவனது அடையாளங்களைப் புறக்கணித்ததற்காக உனக்கு அவமானகரமான தண்டனை வழங்கப்படும்!'' (சூரா 6, அயா 93).

இதன் பொருள், தேவதைகள் பாவியிடம் தங்கள் கைகளை நீட்டி, அவரை அடித்து துன்புறுத்துகிறார்கள்.

கல்லறை

ஒவ்வொரு மனிதனின் மனதிலும் நம்பிக்கையும் லட்சியமும் நிறைந்திருக்கும். ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு கனவு இருக்கிறது, அதை அவர் உணர முடியாது, ஆனால் அதைப் பற்றி சிந்திக்க முடியாது. ஆனால் மரணம் இந்த நம்பிக்கைகள் மற்றும் கனவுகள் அனைத்திற்கும் முற்றுப்புள்ளி வைக்கிறது மற்றும் ஒரு நபர் தனது சொந்த கற்பனைகளின் உலகில் அல்ல, அல்லாஹ்வின் உலகில் பயணம் செய்ததைக் காட்டுகிறது.

அவனது வாழ்க்கைப் பயணம் இவ்வுலகில் முடிவதில்லை. இது நித்தியத்திற்கானது.

சற்று யோசித்துப் பாருங்கள், ஒரு நபர் தனது தலைவிதி தொடர்பாக எவ்வளவு அறியாமையாக மாறுகிறார்?!

"அவர்களில் ஒருவருக்கு மரணம் வரும்போது, ​​அவர் கூறுவார்:" ஆண்டவரே, என்னைத் திரும்ப அழைத்து வாருங்கள்: ஒருவேளை நான் விட்டுச் சென்றதில் நான் நன்மை செய்வேன். " அவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படும் நாள் "(சூரா 23, வசனங்கள் 99-100).

ஒவ்வொரு ஆன்மாவிற்கும் மரணம் காத்திருக்கிறது. மரணம் நம்மை வெல்லும்போது, ​​நாம் இந்த உலகத்தை விட்டு வேறொரு உலகிற்கு நுழைகிறோம். நாங்கள் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறுகிறோம், திரும்பவே இல்லை, நாம் என்றென்றும் இருக்கும் ஒரு உலகில் நுழைகிறோம்.
உண்மையில், நாம் வாழ்க்கையை விட மரணத்திற்கு நெருக்கமாக இருக்கிறோம். மக்கள் உயிருடன் இருப்பதாக நினைக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள் என்று சொல்வது இன்னும் சரியாக இருக்கும், ஏனென்றால் மரணம் எப்போது வரும் என்று யாருக்கும் தெரியாது. நாம் ஒவ்வொருவரும் தொடர்ந்து மரணத்தை நோக்கி நகர்கிறோம்.

அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றி வாழ்பவர்கள் செல்வச் செழிப்புடையவர்கள், எவருக்குத் தங்கள் விருப்பங்கள் வழிகாட்டுகின்றனவோ அவர்களே தங்களைத் தாங்களே அழித்துக் கொள்கிறார்கள். ஆனால் மரணத்தின் அறியப்படாத பயங்கரமான தருணத்தின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு, தீர்ப்பு, சொர்க்கம் அல்லது நரகம் நமக்குக் காத்திருக்கிறது.

கல்லறை இந்த வாழ்க்கையை மறுமையிலிருந்து பிரிக்கிறது. எதிர்கால வாழ்க்கைக்கான பாதை இந்த பெரிய வரி வழியாக செல்கிறது. இன்று நாம் கோட்டின் இந்தப் பக்கத்தில் இருக்கிறோம், நாளை அதைக் கடப்போம் ...

எல்லா உயிருள்ள மக்களும் மரணத்தை அனுபவிக்கிறார்கள், அதை யாரும் தவிர்க்க முடியாது. ஆனால் பெரும்பாலும் ஒரு நபர் மரணத்தை மறந்துவிடுகிறார் - உண்மையான உண்மை.

கல்லறைக்குச் சென்றவர்கள் திரும்பி வரமாட்டார்கள் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், ஆனால் நம் தலைவிதியை நாமும் எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கும் என்பதை அனைவரும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. நாம் உயிருடன் இருக்கும்போது, ​​கல்லறையின் கதவு நமக்காக திறந்திருக்கும், ஆனால் விரைவில் அது என்றென்றும் மூடப்படும்.

ஒரு நபர் மற்றவர்களின் மரணத்தை தொடர்ந்து பார்ப்பது விசித்திரமானது, ஆனால் இறந்தவர்களின் பட்டியலில் இருந்து தன்னை விலக்கிக் கொள்கிறது. அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பில் அவர் முன் தோன்றப் போவதில்லை என்பது போல் அவர் நடந்து கொள்கிறார்.

நாம் வாழ்க்கையை விட மரணத்திற்கு நெருக்கமாக இருக்கிறோம் என்பதை புரிந்து கொள்ள முடிந்தால், ஒரு வேளை இன்னொருவரின் மரணத்தை நம்முடைய மரணமாக பார்க்க முடியும். மற்றவர்களின் இறுதிச் சடங்குகளைப் பார்க்கும்போது நாம் கல்லறைக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறோம் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்.

கல்லறை பற்றிய பயம்

உஸ்மான் பின் அஃபானின் பணியாளரான ஹானி, உஸ்மான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் ஒரு கல்லறைக்கு அருகில் நின்றபோது, ​​அவர் தனது தாடி நனையும் வரை அழுதார். அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: "சொர்க்கத்தையும் நரகத்தையும் நினைத்து ஏன் அழக்கூடாது, கல்லறையை நினைத்து அழுகிறாய்?" அப்போது ஒஸ்மான் பதிலளித்தார்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன்:" கப்ருதான் மறுமை நாளின் முதல் இருக்கையாகும். கல்லறையில் வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டவர் பின்தொடர்வதை எளிதாகக் காண்பார். யார் தன்னை வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றிக் கொள்ளவில்லையோ, அதன் பிறகு அது மிகவும் பயங்கரமானதாக இருக்கும்.(அத்-திர்மிஸி).

அல்லாஹ் தனக்கு ஆசீர்வாதத்தை தயார் செய்திருப்பதை விசுவாசி பார்த்து, இவ்வாறு கூறுவார்: "இறைவா, உயிர்த்தெழுதல் நாளை விரைவுபடுத்துவாயாக, அதனால் நான் எனது குடும்பத்திற்கும் எனது உடமைகளுக்கும் திரும்ப முடியும்."(அபு தாவூத், இமாம் அஹ்மத், அல்-பைஹகி, அல்-ஹக்கீம், இப்னு குஸைமா).

நம்பிக்கையற்ற மற்றும் பொல்லாத பாவி, அல்லாஹ் தனக்கு துன்பத்தைத் தயார் செய்திருப்பதைக் கண்டு, கேட்பான்: "இறைவா! மறுமை நாளை வேகப்படுத்தாதே"(அபு தாவுத், இமாம் அஹ்மத், அல்-பைஹகி, அல்-ஹக்கீம், இபின் குசைமா), ஏனெனில் மேலும் அது கடினமாகவும் பயங்கரமாகவும் இருக்கும் (அல்-பரா பின் அசிபின் வார்த்தைகளிலிருந்து பகுதி).

கல்லறையில் என்ன நடக்கிறது?

அல்-பரா பின் அஜிப், அல்லாஹ் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைவான்: "ஒருமுறை நாங்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சேர்ந்து, அன்சாரிகளில் ஒருவரின் இறுதிச் சடங்கில் பங்கேற்று, கல்லறையை அடைந்தோம். கையில் இருந்த ஒரு குச்சியைக் கொண்டு, பின்னர் தலையை உயர்த்தி கூச்சலிட்டார்: "கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கேளுங்கள்." அவர் இந்த வார்த்தைகளை பல முறை திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார்: "உண்மையில், ஒரு விசுவாசி இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறும்போது மற்றும் வேறொரு உலகத்திற்குச் செல்கிறார், திகைப்பூட்டும் வெள்ளை முகங்களைக் கொண்ட தேவதைகள், சூரியனைப் போல பிரகாசிக்கிறார்கள், வானத்திலிருந்து அவரிடம் இறங்குகிறார்கள். அவர்கள் சொர்க்கத்திலிருந்து கவசங்களையும், சொர்க்கத்தின் தூபத்திலிருந்து தூபங்களையும் எடுத்துச் செல்கிறார்கள், மேலும் ஒரு நபர் அவற்றைப் பார்க்கும் வகையில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். பின்னர் மரண தேவதை அவருக்குத் தோன்றி, அவரது தலையில் அமர்ந்து கூறுகிறார்: "ஓ நல்ல ஆன்மா, அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பு மற்றும் தயவுக்குச் செல்!"

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: "மேலும் அது (உடலிலிருந்து) வெளியேறி, நீர்த்தோலின் துளையிலிருந்து ஒரு துளி பாய்வது போல, வெளியே பாய்கிறது. அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார். ஆனால் அவர் ஆன்மாவை எடுத்துக் கொண்ட பிறகு, தேவதைகள் அதை ஒரு கணம் கூட அவர் கைகளில் விடுவதில்லை. அதை எடுத்து, இந்த போர்வையிலும் இந்த தூபத்திலும் போர்த்தி, அதன் பிறகு அவளிடமிருந்து பூமியில் இருக்கும் சிறந்த கஸ்தூரியின் நறுமணத்தைப் போன்ற ஒரு வாசனை வெளிவரத் தொடங்குகிறது. ஆன்மா? "அவர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள்:" இது அப்படித்தான், மகனே அத்தகையவர்களில், "அவர் இந்த உலகில் அழைக்கப்பட்ட அவரது சிறந்த பெயர்களை உச்சரித்தல். அவர்கள் கீழ் வானத்தை அடையும் வரை இது நடக்கும். அவர்கள் அவருக்காக (அவரது வாயில்களை) திறந்து அவருக்குத் திறக்கும்படி கேட்கிறார்கள், பின்னர் இந்த வானத்திலிருந்து தேவதைகள் கூடுகிறார்கள். , அடுத்த சொர்க்கத்திற்கு அவருடன் செல்பவர். இந்த ஆன்மா ஏழாவது வானத்திற்குக் கொண்டுவரப்படும் வரை இது தொடர்கிறது, பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "இல்லியுன்" என்ற எனது அடியானின் பதிவை உள்ளிட்டு அவரை மீண்டும் பூமிக்கு கொண்டு வாருங்கள். நான் உருவாக்கினேன் நான் அவற்றை எடுத்தேன், அதில் நான் அவற்றைத் திருப்பித் தருவேன், அதிலிருந்து நான் அவற்றை மீண்டும் பிரித்தெடுப்பேன்!

"அவருடைய ஆவி அவரது உடலுக்குத் திரும்பும், அதன் பிறகு இரண்டு தேவதூதர்கள் அவருக்குத் தோன்றி, அவரை உட்கார வைத்து, "உங்கள் இறைவன் யார்?" என்று கேட்பார்: "என் இறைவன் அல்லாஹ்" என்று அவர் பதிலளிப்பார். அவர்கள் அவரிடம் கேட்பார்கள்:" உங்கள் மதம் என்ன? ”அவர் பதிலளிப்பார்: “எனது மதம் இஸ்லாம்.” அவர்கள் அவரிடம் மீண்டும் கேட்பார்கள்: “உங்களிடம் அனுப்பப்பட்ட நபர் யார்?” என்று அவர் பதிலளிப்பார்: “அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர்.” அவர்கள் சொல்வார்கள். அவரிடம் கேளுங்கள்: "இது உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?" அவர் பதிலளிப்பார்: "நான் அல்லாஹ்வின் புத்தகத்தைப் படித்தேன், அவரை நம்பினேன், அதை அங்கீகரித்தேன். "பின்னர் வானத்திலிருந்து அது அறிவிக்கப்படும்:" என் வேலைக்காரன் ஒப்புக்கொண்டான், அவனை உருவாக்கு (அ) சொர்க்கத்தில் இருந்து படுக்கை, மற்றும் சொர்க்கத்தில் இருந்து (ஆடைகளை) அவருக்கு உடுத்தி, அவருக்காக சொர்க்கத்தின் வாயில்களைத் திறக்கவும்!

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: "மேலும் அவர் சொர்க்கத்தின் மகிழ்ச்சி மற்றும் பேரின்பத்தால் ஆட்கொள்ளப்படுவார், கல்லறையில் உள்ள இடம் கண்ணுக்கு எட்டிய தூரம் அவருக்கு விசாலமாக இருக்கும். அழகான முகத்துடன், அழகான ஆடைகளை அணிந்து, ஒரு மனிதர் அவரிடம் வருவார். அவரிடமிருந்து ஒரு இனிமையான வாசனை வெளிப்படும். அவர் கூறுவார்: "உங்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இந்த நாளில் உங்களுக்கு எது மகிழ்ச்சி அளிக்கும் என்று நான் அறிவிப்பேன்! "அந்த நபர் கேட்பார்:" நீங்கள் யார்? உங்கள் முகம் நன்மையைக் கொண்டுவரும் ஒரு நபர்! "அவர் பதிலளிப்பார்:" நான் உங்கள் நற்செயல்கள். "பின்னர் அந்த நபர் கூச்சலிடுவார்:" ஆண்டவரே, இந்த மணிநேரத்தை நான் என் குடும்பத்திற்கும் எனது சொத்துக்கும் திரும்பச் செய்!

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். "துரோகியான அடிமை இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறி, வேறொரு உலகத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​​​கருப்பு முகங்களைக் கொண்ட தேவதூதர்கள் வானத்திலிருந்து அவரிடம் வருவார்கள், அவர் தங்களுடன் சாக்கு உடையைக் கொண்டு வந்து ஒரு நபர் அவர்களைப் பார்க்கும் வகையில் அமர்ந்திருப்பார், பின்னர் மரணத்தின் தேவதை தோன்றுவார். அவனிடம், அவனுடன் அமர்ந்து, தலையசைத்து, "ஓ கெட்ட ஆன்மா, அல்லாஹ்வின் கோபத்திற்கும் கோபத்திற்கும் போ!"

நபிகள் நாயகம் தொடர்ந்தார்: "மேலும் ஆன்மா வலுவான பயத்தை உணரும், மேலும் அவர் (மரணத்தின் தேவதை) அதை உடலில் இருந்து கிழித்து எறிவார், ஈரமான கம்பளியில் இருந்து முள்வேலியைக் கிழித்து அதை எடுப்பது போல, அவர் அதை எடுத்த பிறகு, தேவதைகள் வெளியேற மாட்டார்கள். ஒரு கணம் அவன் கைகளில்." "இது என்ன அருவருப்பான துர்நாற்றம்!?" தேவதைகள் பதிலளிப்பார்கள்: "இது அத்தகையது, அத்தகையவர்களின் மகன்," (இறந்தவர்கள்) இந்த உலகில் அழைக்கப்பட்ட மிகவும் கேவலமான பெயர்களைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். மேலும் அவர்கள் அவருடன் எழுந்ததும் கீழ் வானத்தை அவருக்காக (அவரது வாயில்கள்) திறக்கச் சொன்னால், அவர்கள் அவரைத் திறக்க மாட்டார்கள்.... அதன் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வசனத்தைப் படித்தார்கள்: "... சொர்க்கத்தின் கதவுகள் அவர்களுக்காக திறக்கப்படாது, அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள், ஒட்டகம் ஊசியின் காதில் நுழையும் வரை ..."(சூரா 7:40).

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

"அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான்:" பூமியின் கீழ் அடுக்கில் உள்ள "சிஜ்ஜின்" க்கு அவருடைய புத்தகத்தை கொண்டு வாருங்கள்! அவனுடைய ஆவி அங்கே வீசப்படும்".

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வரும் வசனத்தை ஓதினார்கள்.

"... மேலும் எவர் அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைப்பாரோ, அவர் வானத்திலிருந்து வீழ்ந்தார் போலும், பறவைகள் அவரைப் பிடிக்கும், அல்லது காற்று அவரை தொலைதூர இடத்திற்கு கொண்டு செல்லும்" (சூரா 22:31).

அதன் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவருடைய ஆவி அவரது உடலுக்குத் திரும்பும், அதன் பிறகு இரண்டு தேவதூதர்கள் அவருக்குத் தோன்றி, அவரை உட்கார வைத்து, "உங்கள் இறைவன் யார்?" என்று கேட்பார்:" ஓ, எனக்குத் தெரியாது. "அவர்கள் கேட்பார்கள். அவர்: "உங்கள் மதம் என்ன?" அவர் கூறுவார்: "ஓ, எனக்குத் தெரியாது." மேலும் அவர்கள் அவரிடம் மீண்டும் கேட்பார்கள்: "உங்களிடம் அனுப்பப்பட்ட மனிதர் யார்?" அவர் மீண்டும் கூறுவார்: "ஓ , எனக்குத் தெரியாது.” பின்னர் அது பரலோகத்திலிருந்து அறிவிக்கப்படும்: என்னுடையது பொய்யாகக் கருதப்படுகிறது, எனவே அவரை நெருப்புப் படுக்கையாக்கி, நரகத்தின் வாசலை அவருக்கு முன்னால் திறக்கவும்! ” அருவருப்பான முகத்துடன், ஆடைகளை அணிந்திருந்தார். ஒரு அருவருப்பான தோற்றம் மற்றும் அவரைச் சுற்றி ஒரு மோசமான வாசனையை பரப்பி, "உனக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இந்த நாளில் உன்னை வருத்தப்படுத்துவதை நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன்!" அவர் கேட்பார்: "நீங்கள் யார்? உங்கள் முகம் மோசமான விஷயங்களைக் குறிக்கிறது! "அதற்கு அவர் பதிலளிப்பார்:" நான் உங்கள் மோசமான செயல்கள்! "பின்னர் இறந்தவர் கூச்சலிடுவார்:" ஆண்டவரே, இந்த நேரத்தை நியமிக்க வேண்டாம்! "(அல்-புகாரி, முஸ்லிம், அபு தாவூத், இமாம் அஹ்மத், அல்-பைஹகி, அல்-ஹகீம், அன்-நசாய், இப்னு மாஜா மற்றும் இப்னு குஸைமா).

கல்லறையில் சுருக்கம்

இறந்தவர் கல்லறையில் வைக்கப்பட்ட பிறகு, கல்லறை அவரது உடலை அழுத்துகிறது மற்றும் இந்த சுருக்கமானது ஒரு சிறிய மற்றும் பெரியவர், நீதிமான் அல்லது பாவம் ஆகிய இருவருக்கும் தவிர்க்க முடியாதது. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் சில கூற்றுகளில், சாத் இப்னு முவாஸின் தோழரால் கல்லறை பிழியப்பட்டதாகக் கூறப்பட்டது, அவருக்காக மரணத்தின் போது சொர்க்கத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்பட்டன, அவர்களுடன் இருந்தார். எழுபதாயிரம் தேவதைகளால்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறியதாக உமரின் மகன் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து அன்-நஸாய் அறிவிக்கிறார்: "(அதாவது, சாத் இப்னு முவாஸ்), யாருக்கு சொர்க்கத்தின் கதவுகள் திறக்கப்பட்டன, எழுபதாயிரம் வானவர்களுடன் வந்தவர், கல்லறையில் சுருங்கினார், பின்னர் அவருக்கு நிவாரணம் வழங்கப்பட்டது. அதாவது, சாத் இப்னு முவாஸ் கூட, சொர்க்கத்தின் கதவுகள் திறக்கப்பட்டாலும் கல்லறையைத் தவிர்க்க முடியவில்லை.... ("அல்-ஜனாயிஸ்" புத்தகத்தில் அன்-நஸாய் விவரிக்கிறார்).

இமாம் அஹ்மத் அவர்களின் முஸ்னத் (தொகுப்பு) வில், உமர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் கூறிய வார்த்தைகளிலிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். "கல்லறை அழுத்துகிறது, இதிலிருந்து யாராவது காப்பாற்றப்பட்டால், சாத் இப்னு முவாஸ் காப்பாற்றப்படுவார்"(இமாம் அஹ்மத் தனது முஸ்னத்தில் விவரித்தார்).

அத்-தபரானி இப்னு அப்பாஸ் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளில் இருந்து தனது தொகுப்பில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். "யாராவது கல்லறையில் ஒடுக்கப்படுவதிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டால், சாத் பின் முவாஸ் காப்பாற்றப்படுவார். மேலும், அவர் சுருக்கப்பட்டார், பின்னர் அவருக்கு நிவாரணம் வழங்கப்பட்டது." அபு அயூப் அல்-அன்சாரியின் வார்த்தைகளிலிருந்து அத்-தபரானியின் தொகுப்பில் ஒரு நல்ல இஸ்னாத்துடன் அனுப்பப்பட்டதைப் போல, கல்லறையில் அமுக்கப்படுவது ஒவ்வொரு நபருக்கும், ஒரு குழந்தைக்கும் தவிர்க்க முடியாதது என்று இந்த நபி வார்த்தைகள் சாட்சியமளிக்கின்றன. அல்-கமல் இப்னு அதியுவின் புத்தகம். அபு அயூப் அல்-அன்சாரியின் வார்த்தைகளிலிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிய அனஸின் வார்த்தைகளிலிருந்து: "யாராவது தவிர்த்திருந்தால் (அபு அயூப் படி அல்-அன்சாரி) கல்லறையில் அழுத்தினால், இந்த சிறுவன் அவனைத் தவிர்த்திருப்பான் ".

கல்லறையின் சோதனை

சோதனை எவ்வாறு தொடங்குகிறது?

தற்போதைய வாழ்க்கையிலிருந்து எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு ஒரு நபரின் பயணத்தில் வலுவான பதற்றம், பயங்கரமான எண்ணங்கள் மற்றும் கேள்விகள் உள்ளன. இந்த காலகட்டத்தில், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டபடி, முன்கர் மற்றும் நக்கீர் ஆகிய இரண்டு வானவர்களால் நபர் கேட்கப்படுவார். ஒரு நபரின் எதிர்கால வாழ்க்கை தேவதூதர்களின் கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் பொறுத்தது. இறைத்தூதர் முஹம்மது ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "கல்லறை என்பது சொர்க்கத்தின் தோட்டங்களில் இருந்து ஒரு தோட்டம், அல்லது நரகத்தின் குழிகளில் இருந்து ஒரு குழி."(அத்-திர்மிஸி, அத்-தபரானி). முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறியதாக அத்-திர்மிதி கூறுகிறது. "இறந்தவர் (கல்லறையில்) கிடத்தப்பட்ட பிறகு, முன்கர் மற்றும் நக்கீர் என்ற இரண்டு கருப்பு தேவதைகள் அவருக்குத் தோன்றுவார்கள், அவர்கள் அந்த நபரிடம் கேட்பார்கள்: "இவரைப் பற்றி நீங்கள் முன்பு எப்படி சாட்சியம் அளித்தீர்கள்? (அதாவது, முஹம்மதுவைப் பற்றி) "அவர் பதிலளிப்பார்:" அவர் அல்லாஹ்வின் அடியார் மற்றும் அவருடைய தூதர். அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை என்றும் முஹம்மது அவனுடைய அடிமை மற்றும் தூதர் என்றும் நான் சாட்சியமளித்தேன்.(அத்-திர்மிதியால் அறிவிக்கப்பட்டது).

மற்றொரு ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறியதாக அல்-பரா பின் அஜிபின் வார்த்தைகளிலிருந்து கூறப்பட்டுள்ளது: "அவரது ஆவி (இறந்தவரின்) அவரது உடலுக்குத் திரும்புகிறது, அதன் பிறகு இரண்டு தூதர்கள் அவரிடம் வந்து, அவரை உட்கார வைத்து, "உங்கள் இறைவன் யார்?" என்று கேட்கவும்: "அவர் பதிலளிப்பார்:" என் இறைவன் அல்லாஹ். "அவர்கள் மீண்டும் கேட்கிறார்கள்:" உங்கள் மதம் என்ன? " அவர் பதிலளிப்பார்: "என் மதம் இஸ்லாம்." அவர்கள் மீண்டும் கேட்பார்கள்: "உங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட நபர் யார்?" அவர் பதிலளிப்பார்: "இது அல்லாஹ்வின் தூதர் - முஹம்மது." பின்னர் வானத்திலிருந்து அது அறிவிக்கப்படும்: "என் வேலைக்காரன் அங்கீகரிக்கப்பட்டான் ... "இது, நிச்சயமாக, ஒரு விசுவாசி மற்றும் இஸ்லாத்தை கடைபிடிக்கும் ஒரு நபருக்கு மட்டுமே பொருந்தும். பாவி (துரோகி, பொல்லாத) பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறுகிறார்:" அவருடைய (இறந்தவரின்) ஆவி அவரது உடலுக்குத் திரும்புகிறது, அதன் பிறகு இரண்டு தேவதூதர்கள் அவருக்குத் தோன்றி, அவரை உட்காரவைத்து, "உன் இறைவன் யார்?" அவர் பதிலளிப்பார்: "ஓ, எனக்குத் தெரியாது." “உன் மதம் என்ன?” என்று மீண்டும் கேட்கிறார்கள். அவர் பதிலளிப்பார்: "ஓ, எனக்குத் தெரியாது." “உனக்காக அனுப்பப்பட்டவர் யார்?” என்று மீண்டும் கேட்பார்கள். அவர் பதிலளிப்பார்: "ஓ, எனக்குத் தெரியாது." பின்னர் அது பரலோகத்திலிருந்து அறிவிக்கப்படும்: "என் வேலைக்காரன் அதை பொய்யாகக் கருதினான், எனவே அவனை நெருப்புப் படுக்கையாக்கி, அவனுக்காக நரகத்தின் வாயில்களைத் திறக்கவும்!" நரகத்தின் வெப்பமும் எரியும் காற்றும் அவரை அடையத் தொடங்கும், மேலும் அவரது கல்லறை மிகவும் குறுகியதாக மாறும், அவருடைய விலா எலும்புகள் ஒன்றோடொன்று கலக்க ஆரம்பிக்கும். அருவருப்பான முகத்துடன், அருவருப்பான தோற்றம் கொண்ட ஆடைகளை அணிந்து, அவரைச் சுற்றி ஒரு அருவருப்பான வாசனையைப் பரப்பி, ஒரு மனிதன் தோன்றி, "உனக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட இந்த நாளில் உன்னை துக்கப்படுத்துவதை நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன்!" அவர் கேட்பார்: "நீங்கள் யார்? உங்கள் முகம் கெட்ட விஷயங்களைக் குறிக்கிறது!" அதற்கு அவர் பதிலளிப்பார்: "நான் உங்கள் மோசமான செயல்கள்!" பின்னர் இறந்தவர் கூச்சலிடுவார்: "ஆண்டவரே, இந்த நேரத்தை நியமிக்க வேண்டாம்!"(அல்-புகாரி, முஸ்லிம், அபு தாவூத், இமாம் அஹ்மத், அல்-பைஹகி, அல்-ஹகீம், அன்-நசாய், இப்னு மாஜா மற்றும் இப்னு குஸைமா). ஒரு உண்மையான ஹதீஸ், அல்-பரா பின் அஜிபின் வார்த்தைகளில் இருந்து ஒரு ஹதீஸின் ஒரு பகுதி.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஆகிய இரண்டு தொகுப்புகளிலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அனஸ் பின் மாலிக் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளில் இருந்து ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது: "அல்லாஹ்வின் அடியான் கல்லறையில் வைக்கப்பட்ட பிறகு, அவரை அடக்கம் செய்தவர்கள் வெளியேறுவார்கள், அவர் அவர்களின் செருப்புகளின் சத்தத்தைக் கேட்பார். இரண்டு மலக்குகள் அவருக்குத் தோன்றி, அவரை உட்கார வைத்து, "மனிதனைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? முஹம்மது என்று யார் பெயர்? ”அவர் பதிலளிப்பார்:“ எனக்குத் தெரியாது. , மற்றவர்கள் சொன்னதை நான் சொன்னேன். "அப்போது அவர்கள் சொல்வார்கள்:" உங்களுக்குத் தெரியாது, படிக்கவில்லை. "அவர்கள் அவரை இரும்புச் சுத்தியலால் குத்துவார்கள்.... (அல்-புகாரி, முஸ்லிம், அபு தாவூத் மற்றும் அன்-நஸாய் ஆகியோரால் விவரிக்கப்பட்டது). உரூவா பின் துணையாக இருந்து இதைப் பற்றியும் இதன் இருப்பைப் பற்றியும் அல்லாஹ் அவருக்குத் தெரிவிக்கும் வரை, மக்கள் கல்லறையில் சோதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரியாது என்பதை நாம் அனைவரும் எவ்வாறு நம்புகிறோம்? அஸ்-ஜுபைர் தனது அத்தை ஆயிஷாவின் வார்த்தைகளிலிருந்து விவரிக்கிறார், அல்லாஹ் அவளிடம் மகிழ்ச்சியடையட்டும், அவள் சொன்னாள்: "ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, ஒரு யூதப் பெண் என்னுடன் அமர்ந்து, "நீங்கள் (உங்கள்) கல்லறைகளில் சோதிக்கப்படுகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?" ஆயிஷா கூறினார்: "நபி (இதைக் கேட்டு) ஆச்சரியமடைந்து கூறினார்கள்: "உண்மையில், யூதர்கள் சோதிக்கப்படுகிறார்கள்!" ஆயிஷா கூறுகிறார்: "பல நாட்கள் கடந்துவிட்டன, பின்னர் நபி (ஆயிஷாவிடம்) கூறினார்கள்:" (நீங்கள்) கல்லறைகளில் சோதிக்கப்படுகிறீர்கள் என்ற ஆலோசனை (வெளிப்பாடு) எனக்கு எப்படி வந்தது என்பதை நீங்கள் கவனிக்கவில்லை." பின்னர் ஆயிஷா கூறுகிறார், அதன் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கப்ரின் வேதனையிலிருந்து எவ்வாறு பாதுகாப்பு கேட்டார்கள் என்பதை நான் கேட்க ஆரம்பித்தேன்.... (முஸ்லிம் தொகுப்பில் கூறப்பட்டுள்ளது).

வசனங்கள், ஹதீஸ்கள் மற்றும் அறிஞர்களின் வார்த்தைகள், அவை கல்லறையின் சோதனைகள் மற்றும் வேதனைகள் இருப்பதை நிரூபிக்கின்றன.

புனித குர்ஆனில், கல்லறையில் சோதனைகளின் ஆரம்பம் பற்றிய குறிப்புகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இமாம் புகாரி அவர்கள் “ஸஹீஹ் புகாரி” என்ற நூலில் “அல் ஜனாயிஸ்” பகுதியில் சுட்டிக் காட்டி விளக்கியுள்ளார்கள்.

சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறுகிறான்: "அல்லாஹ்வுக்கு எதிராக ஒரு பொய்யைக் கண்டுபிடித்தவரை விட அநீதி இழைத்தவர் அல்லது "இது எனக்கு அனுப்பப்பட்டது" என்று சொன்னவரை விட அநியாயம் செய்பவர் யார், ஆனால் அவருக்கு எதுவும் அனுப்பப்படவில்லை; அநியாயக்காரர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும். மரணத்தின் ஆழத்தில் இருக்கிறார்கள், வானவர்கள் தங்கள் கைகளை நீட்டுகிறார்கள்: "உங்கள் ஆன்மாக்களை எடுத்துச் செல்லுங்கள், இன்று நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதிராக உண்மையைப் பேசாமல், அவனது அடையாளங்களுக்கு மேல் உங்களை உயர்த்தியதற்காக அவமானத்தால் தண்டிக்கப்படுவீர்கள்!" (சூரா 6 :93)...

அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்: "உங்களைச் சுற்றியுள்ள பெடூயின்கள் மற்றும் மதீனாவில் வசிப்பவர்கள் மத்தியில் நயவஞ்சகர்கள் உள்ளனர்; அவர்கள் நயவஞ்சகத்தில் பிடிவாதமாக உள்ளனர். அவர்களை உங்களுக்குத் தெரியாது, நாங்கள் அவர்களை அறிவோம், நாங்கள் அவர்களை இரண்டு முறை தண்டிப்போம், பின்னர் அவர்கள் பெரும் தண்டனைக்கு திரும்புவார்கள். " (சூரா 9 : 101).

அல்லாஹ் கூறினான்: "அவர்கள் தந்திரமாக ஏற்பாடு செய்த தீமையிலிருந்து அல்லாஹ் அவரைப் பாதுகாத்தான்; மேலும் ஃபிர்அவ்னின் குடும்பத்திற்கு தீய தண்டனை ஏற்பட்டது - அவர்கள் எறியப்பட்ட நெருப்பு, காலையிலும் மாலையிலும், அந்த நாள் வரும் அந்த நாளில் ..." பந்தயத்தில் பார்வோனுக்குள் நுழையுங்கள்! "(சூரா 40: 45-46).

அல்-புகாரியால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட முதல் வசனம், காஃபிர்களை மலக்குகளால் (மரண வேதனையில்) சித்திரவதை செய்வதைப் பற்றியது.
மறுமை நாளின் வேதனை தொடங்குவதற்கு முன் காஃபிர்களுக்கு (பாவிகளுக்கு) ஏற்பட்ட வேதனைக்கு இரண்டாவது வசனம் சாட்சியமளிக்கிறது.

அவிசுவாசிகள், பாவிகள் மற்றும் நயவஞ்சகர்கள் தங்கள் பாவங்கள் மற்றும் கெட்ட செயல்களின் காரணமாக இந்த உலகில் இன்னும் வேதனைப்படுகிறார்கள். மேலும் அடுத்த வேதனை கல்லறையின் வேதனையாகும். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், இமாம் அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி கூறினார்: "எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: "நாங்கள் அவர்களை இரண்டு முறை தண்டிப்போம் ..."இது இவ்வுலகில் உள்ள வேதனையையும் கல்லறையின் வேதனையையும் குறிக்கிறது. இந்நிகழ்வில் இமாம் அத்தபரி அவர்கள் கூறியதாவது: "குறிப்பிடப்பட்ட இரண்டு வேதனைகளில் முதன்மையானது கல்லறையின் சித்திரவதை ஆகும், இரண்டாவது, கல்லறையில் சித்திரவதை செய்யப்படுவதற்கு முன்பு, பசி, அவமானம், அவமதிப்பு அல்லது வேறு ஏதாவது தோற்றத்தின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அல்லாஹ்.".

மூன்றாவது வசனம், இந்த வசனம் கல்லறையில் சோதனைகள் இருப்பதை நிரூபிக்கும் ஒரு அழுத்தமான வாதம். சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் ஃபிர்அவ்னின் குடும்பத்திற்கு தீர்ப்பை அறிவிக்கிறான்: "பார்வோனின் குலம் காலையிலும் மாலையிலும் நெருப்பில் போடப்படுகிறது"... பின்னர் சூழல் பின்வருமாறு: "பிர்அவ்னின் பரம்பரையில் மிகப் பெரிய தண்டனைக்குள் நுழையுங்கள்"... இப்னு காதிர் கூறுகிறார்: "இந்த வசனம் ஒரு இடைநிலை கல்லறை விசாரணையின் கருத்தை உறுதிப்படுத்துவதில் சுன்னி அறிஞர்களின் அடித்தளங்களில் ஒன்றாகும்."(இப்னு காதிர், தொகுதி: 3, பக்கம் 81).

இமாம் அல்-குர்துபி இந்த அயாவின் பொருளைப் பற்றி இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் ஒருமனதாக இருப்பதை உறுதிப்படுத்தினார். இந்த வசனம் ஒரு நபர் கல்லறையில் தேர்ச்சி பெறுவதை தெளிவாகக் குறிக்கிறது. அல் குர்துபி கூறுகிறார்: "அப்படிப்பட்ட தண்டனை அல்-பர்சாக்கில் (அதாவது கல்லறையில் வாழ்க்கை) நிகழ்கிறது என்று விஞ்ஞானிகள் ஒருமனதாக உள்ளனர், மேலும் இது கல்லறையின் வேதனையின் தொடக்கத்தை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு வாதம்."... (புத்தகம் "ஃபத் அல்-பாரி", தொகுதி 3, ப. 180).

இமாம் அல்குர்துபி (அதே வசனத்தைப் பற்றி) கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ் முந்தைய வசனத்தில் கூறியது போல், ஒரு இடைநிலை வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில், அதாவது மரணத்திற்குப் பிறகு, அல்-பர்ஸாவின் வாழ்க்கை தொடங்குகிறது என்று விஞ்ஞானிகள் ஒப்புக்கொண்டனர். இது கல்லறையில் சோதனைகள் இருப்பதற்கான ஒரு வாதமும் ஆதாரமும் ஆகும். .".

மேலும், சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் குர்ஆனில் ஒரு வசனத்தை கூறுகிறான், இது கல்லறையில் வேதனையைத் தொடங்குவது பற்றிய வாதமாகும், அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "அவர்கள் சொல்வார்கள்:" எங்கள் ஆண்டவரே, நீங்கள் எங்களை இரண்டு முறை கொன்றீர்கள், இரண்டு முறை எங்களை உயிர்ப்பித்தீர்கள், நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டோம். எங்கள் பாவங்கள், வெளியேற வழி இல்லையா? "(சூரா 40, வசனம் 11) இந்த வசனத்தை விளக்கி, இமாம் அர்-ராஸி கூறுகிறார்: "பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இந்த வசனத்தை அடக்கம் செய்யும் வேதனையின் இருப்பை உறுதிப்படுத்துவதற்கான ஒரு வாதத்தின் அடிப்படையில் ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் நம்பாதவர்கள் தங்களுக்குள் இரண்டு நிமிட மரணத்தை ஒப்புக்கொண்டதன் மூலம் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது: "எங்கள் ஆண்டவரே, நீங்கள் எங்களை இரண்டு முறை கொன்றீர்கள். "ஒருமுறை அவர்கள் இந்த வாழ்க்கையில் மரணத்தை அனுபவித்தார்கள் என்று அர்த்தம் - இது மரணத்திற்குப் பிறகு கல்லறையில் சில வகையான வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது, இந்த காலத்திற்குப் பிறகு இரண்டாவது மரணம் ஏற்படும் வரை. இது கல்லறையில் ஒரு இடைநிலை வாழ்க்கை இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. ."... (இமாம் அர்-ராஸியின் புத்தகம் "அத்-தஃப்ஸீர் அல்-கபீர்", தொகுதி 27, பக்கம் 39).

அல்-பரா பின் அஜீப், ரலியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்த பின்வரும் ஹதீஸில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக் கூறப்படுகிறது: "நம்பிக்கையாளர் அவருடைய கல்லறையில் அமர்ந்திருப்பார், தேவதூதர்கள் அவரிடம் வாருங்கள், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்றும், முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும், சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது: "நம்பிக்கை கொண்டவர்களை அல்லாஹ் உறுதியான வார்த்தைகளால் அண்டை வீட்டாரின் வாழ்க்கையிலும், உள்ளத்திலும் உறுதிப்படுத்துகிறார். தொலைதூர வாழ்க்கை ..." (சூரா 14:27) ("அல்-ஜனாஸ்" புத்தகத்தில் அல்-புகாரி).

"ஒருமுறை யூதப் பெண் ஆயிஷாவிடம் வந்து, கல்லறையில் நடந்த சோதனைகளைக் குறிப்பிட்டு, கூறினார்: "அல்லாஹ் உங்களை கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து பாதுகாக்கட்டும். "அதன் பிறகு, ஆயிஷா நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார். அவர் பதிலளித்தார்:" ஆம், (கல்லறையில் வேதனை உள்ளது) "ஆயிஷா கூறினார்:" அதன் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்வை எவ்வாறு நாடினார்கள் என்பதை நான் கவனித்தேன். ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் கல்லறை."... ("அல்-ஜனைஸ்" புத்தகத்தில் அல்-புகாரி, "அல்-மசாஜித்" புத்தகத்தில் முஸ்லிம்).

முஸ்லீம் தொகுப்பில், ஆயிஷா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து இது விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: "மதீனா யூதர்களைச் சேர்ந்த இரண்டு வயதான பெண்கள் என்னிடம் வந்து, கல்லறையில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் கல்லறைகளில் துன்புறுத்தப்படுவதாக என்னிடம் கூறினார், நான் அவர்களை நம்ப விரும்பவில்லை. அவர்கள் வெளியேறினர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (சமாதானமும் ஆசீர்வாதமும்) அல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) வந்தார், நான் அவரிடம் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, மதீனாவிலிருந்து இரண்டு வயதான பெண்கள் என்னிடம் வந்து, கப்ரில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் கல்லறைகளில் வேதனைப்படுகிறார்கள் என்று கூறினார்கள். "நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர் மீது) கூறினார்: "அவர்கள் சொல்வது சரிதான், உண்மையில், அவர்கள் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள், அதனால் விலங்குகள் கூட அவர்களின் வேதனையைக் கேட்கின்றன. " ஆயிஷா, அல்லாஹ் அவளிடம் மகிழ்ச்சியடையட்டும், கூறினார்: "அதன் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (சமாதானம் மற்றும் ஆசீர்வாதம்) என்பதை நான் கவனித்தேன். அல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்), தொழுகைக்குப் பிறகு, கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கேட்டார்."

இத்தலைப்பு முஸ்லிம்களுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதால், நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் பலமுறை சொல்லி விளக்கினார்கள். ஒருமுறை அவர் அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் போதித்தார். தொகுப்பில், அல்-புகாரி அபு பக்கரின் மகள் அஸ்மாவின் வார்த்தைகளிலிருந்து விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ் அவர்கள் இருவரையும் திருப்திப்படுத்துங்கள்: "ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பிரசங்கத்தை (குத்பா) படித்து, ஒவ்வொரு நபருக்கும் காத்திருக்கும் கல்லறையின் சோதனைகளைப் பற்றி பேசினார். உற்சாகம்)"... (அல்-புகாரி, அந்-நஸாய்).

மரணத்திற்குப் பிறகு முதல் சந்திப்பைக் குறிப்பிடும் வசனங்களில் இருந்து, ஒரு நபர் மரணத்திற்கு முன் வாழ்க்கையில் செய்த தனது செயல்களின் முதல் முடிவுகளை உணருவார். எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்: "மேலும், பெரியவரின் தண்டனையைத் தவிர, அருகில் உள்ளவர்களின் தண்டனையை நாம் அவர்களுக்குச் சுவைக்க அனுமதித்தால், ஒருவேளை அவர்கள் திரும்பி வருவார்கள்!"(சூரா 32:21).

"அத்தஹவிய்யா" என்ற நூலின் விளக்கம் கூறுகிறது: "நபி (ஸல்) அவர்களின் நம்பகமான அறிக்கைகள் கல்லறையில் வேதனை அல்லது பேரின்பம் மற்றும் இரண்டு தேவதைகளின் விசாரணையின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. எல்லோரும் இதை நம்ப வேண்டும். ஆனால் இது எப்படி நடக்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்காதீர்கள். , மனித மனத்தால் இந்த உண்மையைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது ... மேலும் கல்லறையில் உள்ள சோதனைகள் இடைநிலை சோதனைகள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் இது அல்-பர்ஸாவின் வாழ்க்கை, அதாவது, வாழ்க்கைக்கும் நியாயத்தீர்ப்பு நாளுக்கும் இடையிலான இடைவெளி. இறந்த அனைவரும் அவனுடைய பங்கைப் பெற்றுக்கொள், அவன் எப்படி இறந்தான் என்பது முக்கியமில்லை: அது விலங்குகளால் உண்ணப்படுமா, மூழ்கடிக்கப்படுமா அல்லது எரிக்கப்பட்டு அதன் சாம்பல் காற்றில் சிதறடிக்கப்படுமா" .

கல்லறையின் சித்திரவதையை மறுக்கும் இஸ்லாமிய அறிஞர்களின் ஆதாரங்களை ஏற்காதவர்கள் கல்லறையைத் திறக்கும்போது, ​​கல்லறையின் சோதனையை நினைவுபடுத்தும் தடயங்கள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்று கூறுகிறார்கள். இந்த மக்கள் தங்கள் புலன்களால் உணர முடியாததை நிராகரிக்கிறார்கள். தங்களின் கண்பார்வை அனைத்தையும் பார்க்கும் திறன் கொண்டது என்றும், அவர்களின் செவித்திறன் அனைத்தையும் உணர்ந்து கேட்கும் திறன் கொண்டது என்றும் அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். கல்லறையின் வேதனை உடல் மற்றும் ஆன்மா இரண்டிற்கும் உட்பட்டது என்பதையும் சேர்க்க வேண்டும். இது இஸ்லாமிய அறிஞர்களான அஹ்ல் அஸ்ஸுன்னா வல் ஜமாவின் ஒருமித்த கருத்து.

கல்லறையில் நேர்காணல்

தூதரின் சுன்னாவைப் பின்பற்றுபவர்கள் அனைவரும் ஒருமனதாக, மரணத்திற்குப் பிறகு ஒவ்வொரு நபரும் கல்லறையில் (அவர் அடக்கம் செய்யப்படாவிட்டாலும்) கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும், அவருடைய செயல்களுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும், அதற்காக அவர் வெகுமதி அல்லது தண்டனையைப் பெறுவார். பேரின்பம் அல்லது வேதனையை ஆன்மாவும் உடலும் அனுபவிக்கும்.

இமாம் இப்னு அல் கயீம் கூறினார்: "நமது நீதியுள்ள முன்னோர்கள் மற்றும் இமாம்கள் அனைவரும் உடல் மற்றும் ஆன்மா இரண்டும் பேரின்பம் அல்லது வேதனையை அனுபவிக்கிறார்கள் என்று ஒருமனதாக உள்ளனர். உண்மையில், ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அது பேரின்பம் அல்லது வேதனையில் உள்ளது, மேலும் அது சில நேரங்களில் உடலுடன் ஒன்றிணைகிறது.".

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் மற்றும் இமாம் ஹாதிம் கூறுகிறார்கள்: "நிச்சயமாக, இறந்தவர் தனது கல்லறையில் இருக்கும் போது, ​​அவர் தனது கல்லறையை விட்டு வெளியேறும் மக்களின் கால்களைத் தட்டுவதைக் கேட்கிறார். மலக்குகள் தலையை நெருங்கும்போது, ​​​​உங்களுக்கு இங்கே நுழைவு இல்லை" என்று சலாத் கூறுவார். வலது பக்கம் நோன்பு சொல்வார்கள்: "இங்கு நுழைவாயில் இல்லை", இடது பக்கம் ஜகாத் சொல்வார்கள்: "இங்கு நுழைவாயில் இல்லை", நல்லவர்கள் கால்களின் பக்கத்திலிருந்து, தெய்வீக செயல்கள் என்று கூறுவார்கள். : "இங்கே நுழைவாயில் இல்லை." பிறகு, சூரியன் மறையத் தொடங்கும் சூரியனைக் காணும்படி தேவதூதர்கள் அந்த மனிதனை அமரச் செய்வார்கள். தேவதூதர்கள் அவரிடம் கேட்பார்கள்: "உங்களில் இருந்த மனிதனைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? அவரைப் பற்றிய உங்கள் சாட்சி என்ன? "அதற்கு அவர் கூறுவார்:" என்னை ஜெபிக்க அனுமதியுங்கள்! "அவர்கள் பதிலளிப்பார்கள்: "உண்மையில், நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்வீர்கள், ஆனால் முதலில் நாங்கள் உங்களிடம் கேட்ட கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும். " மற்றும் அவர் தூதர் என்று வரவேற்கிறார். அல்லாஹ்விடமிருந்து சத்தியத்துடன் வந்தான். "அப்போது அவர்கள் அவரிடம் சொல்வார்கள்:" நீங்கள் இதைப் பின்பற்றி வாழ்ந்தீர்கள், அல்லாஹ்வின் விருப்பப்படி இறந்தீர்கள். "பின்னர் சொர்க்கத்தின் கதவு திறக்கும், அவர்கள் அவரிடம் சொல்வார்கள். :" இது உனக்கான இடம் மற்றும் அவனில் அல்லாஹ் உனக்காகத் தயார் செய்திருக்கிறான். "அவனுடைய கல்லறை (எழுபது முழம் வரை) விரிவடைந்து ஒளியூட்டப்படும். உடல் (பூமியிலிருந்து) வந்ததற்குத் திரும்பும், ஆன்மா ஆசீர்வதிக்கப்படும். ஆவி சொர்க்கத்தில் மரத்தில் இருக்கும் பறவையைப் போல இருக்கும்.".

சர்வவல்லமையுள்ளவர் கூறுகிறார்: "அல்லாஹ் அவர்களின் அண்டை வீட்டாரின் வாழ்க்கையிலும் தொலைதூர வாழ்க்கையிலும் உறுதியான வார்த்தையால் நம்பிக்கை கொண்டவர்களை உறுதிப்படுத்துகிறார்; மேலும் அல்லாஹ் அநீதி இழைத்தவர்களை பாதையிலிருந்து வழிநடத்துகிறான், அல்லாஹ் அவன் விரும்பியதைச் செய்கிறான்" (சூரா 14:27 )

மேலும், தவறைப் பொறுத்தவரை, எல்லாம் அவருக்கு வேறு வழியில் நடக்கும். அவரது கல்லறை மிகவும் குறுகியதாக மாறும், அவருடைய விலா எலும்புகள் சுருக்கப்படும். இது எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது: "மேலும் யார் என்னைப் பற்றிய நினைவிலிருந்து விலகிச் செல்கிறாரோ, அவர் உண்மையிலேயே ஒரு குறுகிய வாழ்க்கையைப் பெறுவார்!"(சூரா 20:124).

முஸ்லிம்கள் தங்கள் கல்லறைகளில் துன்பப்படுகிறார்களா?

இமாம் அல்-குர்துபி தனது "தஸ்கிரா" புத்தகத்தில் பின்வருவனவற்றை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "... இமாம் அபு முஹம்மது அப்துல்-ஹக் கூறினார்: "கல்லறையில் வேதனை என்பது துரோகிகளுக்கு மட்டுமல்ல, நயவஞ்சகர்கள் மட்டுமல்ல, விசுவாசிகளிடையே சில வகையினரும் உட்படுத்தப்படுவார்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் ஒவ்வொருவரின் பாவங்களும் அவரவர் செயல்களைப் பொறுத்தது!"... மேலும் ஆதாரம் என்னவென்றால், விசுவாசி தனது பாவங்களின் விளைவாக வேதனையிலிருந்து தனது பகுதியைப் பெறுவார், மேலும் இது அடுத்த அத்தியாயத்தில் வழங்கப்படும்.

கல்லறையின் வேதனைக்கான காரணங்கள்:

கல்லறையின் வேதனைக்கான காரணங்கள் வேறுபட்டவை. பொதுவாக, கப்ர் வேதனை என்பது அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளை மீறுவதும், நபி (ஸல்) அவர்களின் கட்டளைகளை மீறுவதும், அந்த பாவங்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்வதும் ஆகும். அவர் மீது இருக்கட்டும்) அவைதான் கப்ரின் வேதனைக்குக் காரணம் என்று கூறினார்.

1. முழுமையற்ற சிறுநீர் கழித்தல் மற்றும் வதந்திகள் பரவுதல்

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் இரண்டு கல்லறைகளைக் கடந்து சென்று கூறினார்கள் என்று இப்னு அப்பாஸ் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து கூறப்பட்டுள்ளது. "அவர்கள் வேதனைப்படுகிறார்கள், அவர்கள் ஒரு பெரிய காரணத்திற்காக அல்ல, அவர்கள் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள், பின்னர் அவர் கூறினார்:" அவர்களில் ஒருவர் வதந்திகளைப் பரப்பத் தொடங்கினார், மற்றவர் சிறுநீரை சுத்தம் செய்யவில்லை. "பின்னர் அவர் ஒரு புதிய கிளையை (மரம்) எடுத்தார். அதை பாதியாக உடைத்து, ஒவ்வொரு கல்லறையின் மீதும் ஒன்றை மாட்டிவிட்டு, "(கிளைகள்) காய்ந்து போகும் வரை அவர்கள் தங்களை விடுவித்துக் கொள்வார்கள் என்று நம்புகிறேன்."... "ஃபத் அல்-பாரி" (3; 242) புத்தகத்தில் அல்-புகாரியால் விவரிக்கப்பட்டது, "அல்-ஈமான்" (1; 240) புத்தகத்தில் முஸ்லீம் மற்றும் அன்-நஸாய் (4; 106).

ஆயிஷா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளில் இருந்து அன்-நஸாய் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருமுறை ஒரு யூதப் பெண் என்னிடம் வந்து, "உண்மையில், கல்லறையைத் துன்புறுத்துவதற்கான காரணம் சிறுநீர் அலட்சியம். "ஆயிஷா கூறினார்:" நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள். "அவள் (அதாவது, பெண்) சொன்னாள்:" உண்மையில், நாங்கள் (இதற்காக ) அதிலிருந்து எங்கள் தோலையும் ஆடைகளையும் சுத்தம் செய்கிறோம். ”நபிகள் தொழுகைக்குச் செல்லும்போது, ​​​​எங்கள் உரையாடல் உரத்த தொனியில் சென்றது, மேலும் அவர் கேட்டார்: “என்ன விஷயம்?” பின்னர் நான் (அதாவது ஆயிஷா) சொன்னேன். அவள் சொன்னதைப் பற்றி, அவர் பதிலளித்தார்: "அவள் சொல்வது சரிதான்." ஆயிஷா கூறுகிறார்: "அதன் பிறகு, அவர் ஒவ்வொரு பிரார்த்தனைக்குப் பிறகும் (அடுத்த பிரார்த்தனை) படிக்கத் தவறவில்லை:" ஓ லார்ட் ஜெப்ரைல் மற்றும் மைக்கேல் மற்றும் இஸ்ராஃபில், என்னைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் நரக நெருப்பின் வெப்பம் மற்றும் கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து "... "ஜாமி அல்-உசுல்" (11; 167) என்ற நூலில் அன்-நஸாய் அவர்களால் விவரிக்கப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்களின் மற்றொரு செய்தி, அனஸ் பின் மாலிக் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களால் அனுப்பப்பட்டது, அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறினார்: "உங்கள் சிறுநீரை சுத்தப்படுத்துங்கள், ஏனெனில் இது (அதாவது சுத்தப்படுத்தாமல் இருப்பது) கல்லறையின் வேதனைக்கான காரணங்களில் ஒன்றாகும்."... அபு ஹுரைரா மற்றும் இமாம் அஹ்மத் ஆகியோரின் வார்த்தைகளில் இருந்து அல்-ஹக்கீம் நம்பகமான இஸ்னாத் மூலம் விவரித்தார்.

2. செலுத்தப்படாத கடன்கள்

இறந்தவரின் மரணத்திற்கு முன் செலுத்தப்படாத கடன்கள் கல்லறையில் இறந்தவரின் கொடூரமான தண்டனைக்கு காரணமாக இருக்கலாம். இருப்பினும், அவர் ஒரு பக்தியுள்ளவராக இருந்தால், அவருடைய வாரிசுகள் அவருடைய அனைத்து கடன்களையும் அடைக்கும் வரை கல்லறையின் பேரின்பத்தை அவர் உணரமாட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) ஒருமுறை, செலுத்தப்படாத கடன்களால் சொர்க்கத்தில் அனுமதிக்கப்படாத ஒரு தோழரைப் பற்றி கூறினார், ஏனெனில் சமூர் பின் ஜுன்துபின் வார்த்தைகளிலிருந்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ஒருமுறை ஒரு முஸ்லிமுக்கு ஜனாஸா (ஜனாஸா) ஜனாஸா செய்து முடித்துவிட்டு, நபி (ஸல்) அவர்கள் (அங்கு இருந்தவர்களிடம்) கேட்டார்கள்: "இந்த நபரின் உறவினர்கள் யாராவது இருக்கிறார்களா?" அனைவரும் அமைதியாக இருந்தனர். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கேள்வியை பலமுறை திரும்பத் திரும்பக் கேட்டும் யாரும் பதில் சொல்லவில்லை. ஆனால் கடைசி வரிசையிலிருந்து ஒருவர் எழுந்தார், அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் சொன்னார்கள்: “நான் இரண்டு முறை என் கேள்விக்கு பதிலளிப்பதில் இருந்து உங்களைத் தடுத்தது எது? உங்கள் கடன்களால் சொர்க்கம் நுழையுங்கள், (எனவே) நீங்கள் விரும்பினால், தியாகம் செய்யுங்கள். அவரை (அதாவது மக்களுக்கு கொடுக்க முயற்சி செய்யுங்கள்) நீங்கள் விரும்பினால், அவரை விட்டுவிடுங்கள், அதனால் அவர் அல்லாஹ்வின் தண்டனையைப் பெறுவார். சமுரா கூறுகிறார்: "உண்மையாகவே நீங்கள் அவருடைய உறவினர்கள் எப்படிப்பட்டவர்களைப் பார்த்திருக்க வேண்டும், அவருடைய கடன் வாங்கியவர்களைப் பற்றி அறிய முயற்சி செய்கிறார்கள், அவர்கள் அவருடைய கடன்களை எல்லாம் திருப்பிச் செலுத்தும் வரை."... (அன்-நஸாய், அபு தாவூத், அல்-ஹக்கீம், அல்-பைஹகி ஆகியோரால் விவரிக்கப்பட்டது).

சாத் பின் அல்-அத்வால் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவரது சகோதரர் இறந்து 300 திர்ஹாம்களை விட்டுச் சென்றார், அவருக்கு குழந்தைகள் உள்ளனர், இந்த பணம் இந்த குழந்தைகளுக்கு செல்ல வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன். அதன் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்: "உங்கள் உங்கள் கடன்களுக்காக சகோதரர் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளார், (அதாவது பேரின்பத்திலிருந்து)! போய் அவனுக்கான கடனைத் திருப்பிச் செலுத்து. "பின்னர் நான் சென்று அவருக்கான அனைத்துக் கடனையும் செலுத்திவிட்டு, நபியவர்களிடம் திரும்பி வந்து கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்களே, இரண்டு தினார்களைத் தவிர அவருடைய அனைத்துக் கடன்களையும் நான் செலுத்தினேன் என்று ஒரு பெண் கூறுகிறார் (என்று கூறப்படும். இந்த இரண்டு தினார்களையும் அவள் கடனாகக் கொடுத்தாள்) அவளிடம் எந்த ஆதாரமும் இல்லை, "அவளுக்குக் கொடு, அவள் சொல்வது சரிதான்!" (மற்றும் மற்றொரு பதிப்பில்: "அவள் உண்மையைச் சொல்கிறாள்")(இமாம் அஹ்மத், இப்னு மாஜா, அல்-பைஹகி)

இறந்தவர்கள் தங்கள் உறவினர்களின் அழுகையால் பாதிக்கப்படுகிறார்களா?

ஷரியா அறிஞர்கள் இந்த விஷயத்தில் சில பதில்களைக் கொண்டுள்ளனர், அவற்றில் சிறந்தது (அவர்களது கருத்துப்படி) இமாம் அல்-புகாரி அவர்களின் ஸஹீஹில் தலைப்பில் கொடுக்கப்பட்டதாகும்: "இறந்தவர் அவரைப் பற்றி அழுகிறவர்களால் துன்புறுத்தப்படுகிறாரா என்ற கேள்வியைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தைகள், அது அவர்களின் பழக்கமாக இருந்தால்?"மேலும் அவர் உமர் பின் அல்-கத்தாப் அவர்கள் கூறிய நபிமொழியை மேற்கோள் காட்டினார்: "உமர் பின் அல்-கத்தாப் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் மீது குத்தப்பட்டபோது, ​​அழுதுகொண்டிருந்த ஒரு சுஹைப் அவரிடம் வந்து, "ஓ என் சகோதரனே, ஓ என் நண்பரே! "பின் உமர், அல்லாஹ் அவனிடம் மகிழ்ச்சியாக இருப்பான்:" ஓ சுஹைப்! நீங்கள் அழுகிறீர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உண்மையில், இறந்தவர் அவருக்கு நெருக்கமானவர்கள் துக்கப்படுவதால் துன்பப்படுகிறார்."... அல்-புகாரி "ஃபத் அல்-பாரி" (3; 151) முஸ்லிம் புத்தகமான "ஜாமி அல்-உசுல்" (11; 92) புத்தகத்தை வழங்கினார்.

அல்-நுமான் பின் பஷீரின் வார்த்தைகளிலிருந்தும் அவர் கூறினார்: "ஒரு நாள் அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா, ரலியல்லாஹு அன்ஹு மயங்கி விழுந்தார், அவருடைய சகோதரி அம்ரா, "நீங்கள் மலைகள் போல் இருந்தீர்கள். "அவருடைய குணங்களைப் பட்டியலிட்டுக் கொண்டிருந்தீர்கள். அவர் சுயநினைவு திரும்பியதும், அவர் அவளிடம் கூறினார்:" நீங்கள் பட்டியலிட்ட அனைத்தையும் பற்றி, அவர்கள் என்னிடம் (அதாவது தேவதைகள்) கேட்டார்கள்: "நீங்கள் அப்படிப்பட்டவரா? அவர் இறந்தபோது, ​​அவருடைய சகோதரி இல்லை. நீண்ட நேரம் அவன் மேல் அழுதான்"(அல் புகாரி புத்தகம் "அல்-மகாசி" முட்டா போர் பிரிவில்).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அபு மூஸா அல்-அஷாரி கூறினார்: "ஒரு நபர் இறந்தால், துக்கப்படுபவர் கூறுவார்: "ஓ, நீங்கள் ஒரு மலை போன்ற என் (வலிமையானவர்) ஓ, நீங்கள் என் ஆண்டவரே, அல்லது அப்படி ஏதாவது இருந்தால், இரண்டு தேவதைகள் அவரை திட்டிக்கொண்டு அனுப்பப்படுவார்கள்: நீங்கள் அப்படியா?"(அத்-திர்மிதி புத்தகம் "அல்-ஜனாயிஸ் (3; 326)).

இமாம் அந்-நவவி இந்த பிரச்சினையில் ஒரு தனி அத்தியாயத்தை முன்னிலைப்படுத்தினார்: "இறந்தவர்களுக்காக துக்கம் அனுசரிக்க தடை விதிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது ஜாஹிலி பழக்கவழக்கங்களில் இருந்து வருகிறது" என்று எங்கள் உம்மத்தின் அறிஞர்கள் ஒருமனதாக உள்ளனர். அப்துல்லாஹ் பின் மசூத் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் கூறப்பட்டுள்ளபடி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜாஹிலி பழக்கவழக்கங்களின்படி "(அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).

மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறியதாக அபு ஹுரைரா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து கூறப்பட்டுள்ளது. "மக்கள் கண்டறிந்த இரண்டு குணாதிசயங்கள் அவர்களுக்கு நம்பிக்கையற்றதாக இருக்கலாம்:" குலத்திற்கு அவமானம் மற்றும் இறந்தவர் மீது துக்கம்."(முஸ்லிம் விவரித்தார்). இமாம் அந்-நவவி கூறினார்: "அநம்பிக்கை, அதாவது, துரோகிகளின் குணங்கள் மற்றும் அவர்களின் குணாதிசயங்களின் வெளிப்பாடு. இங்கு அழுவது என்பது இறந்தவரின் மீது உரத்த குரலில் அழுவது, அவரது தகுதிகளை மிகைப்படுத்தி அவரைப் புகழ்வது. இந்த வழக்கம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்பதில் விஞ்ஞானிகளுக்கு கருத்து வேறுபாடு இல்லை. இறந்தவரைப் பார்த்து ஒருவர் அழும்போது, ​​உரத்த குரலில் கண்ணீர் மல்கும்போது, ​​இதில் தடை எதுவும் இல்லை..

ஒசாமா பின் சயீத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து இரண்டு ஸஹீஹுகளிலும் கூறப்பட்டது போல். அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் மரண வேதனையில் இருந்த அவரது பேரனை அழைத்து வந்தபோது, ​​அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கண்கள் கண்ணீரால் நிறைந்தன. சாத் அவரிடம் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களுக்கு என்ன பிரச்சனை?" அதற்கு நபியவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "அல்லாஹ் தனது அடியார்களின் இதயங்களுக்கு வழங்கிய கருணை இது, நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது அடிமைகளின் கருணையாளர்களுக்கு கருணை காட்டுகிறான்."... (அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).

கல்லறையின் சோதனைகள் மற்றும் வேதனைகளிலிருந்து பாதுகாப்பிற்கான பிரார்த்தனையுடன் அல்லாஹ்விடம் ஒரு வேண்டுகோள்

கல்லறையில் சோதனை ஒரு பயங்கரமான தருணம் என்பதால், கல்லறையின் வேதனை இன்னும் பயங்கரமானது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே தொழுகையின் போது மற்றும் தொழுகைக்கு வெளியேயும் கூட கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கேட்டார், மேலும் இதைச் செய்யும்படி தனது தோழர்களுக்கு உத்தரவிட்டார். கல்லறை சோதனை மற்றும் கடுமையான வேதனையின் இருப்பு மற்றும் தொடக்கத்தின் மற்றொரு உறுதிப்படுத்தல் இது, யார் தகுதியானவர்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் வார்த்தைகளில் இருந்து புகாரி: "ஒருமுறை யூதப் பெண் ஆயிஷாவிடம் வந்து, கல்லறையின் சோதனைகளைக் குறிப்பிட்டு, கூறினார்: "அல்லாஹ் உங்களை கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து பாதுகாக்கட்டும்." அதன் பிறகு, ஆயிஷா நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார். கப்ரின் வேதனையைப் பற்றி அவர் பதிலளித்தார்: "ஆம், கல்லறையில் வேதனை உள்ளது." ஆயிஷா கூறினார்:" அதன் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகையையும் முடித்து, அல்லாஹ்வை நாடியதை நான் கவனித்தேன். கல்லறையின் வேதனை."("அல்-ஜனைஸ்" புத்தகத்தில் அல்-புகாரி, "அல்-மசாஜித்" புத்தகத்தில் முஸ்லிம்).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் மீண்டும் மீண்டும் கூறினார்கள்: "கப்ரின் வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் ஓடுங்கள்!" மேலும் அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "நாங்கள் கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்பு கேட்கிறோம்."("அல்-ஜன்னா" (4; 2199) புத்தகத்தில் முஸ்லீம் விவரித்தார்.

மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறிய ஆயிஷாவின் வார்த்தைகளிலிருந்து: "யா அல்லாஹ், பேராசை மற்றும் நலிவு, பாவம் மற்றும் சேதம், கல்லறையின் சோதனைகள் மற்றும் கப்ரின் வேதனை ஆகியவற்றிலிருந்து நான் உன்னை நாடுகிறேன்."... (அல்-புகாரி, முஸ்லிம், அத்-திர்மிதி, அந்-நஸாய்).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களும் தோழர்களுக்குக் கற்பித்தார் மற்றும் தஷாஹுத்திற்குப் பிறகு தொழுகையில் கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து பாதுகாப்பிற்காக பிரார்த்தனை செய்யும்படி கட்டளையிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபு ஹுரைரா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது. "உங்களில் எவரேனும் தஷாஹுத் (நமாஸில்) படித்து முடித்தால், அவர் நான்கு விஷயங்களிலிருந்து பாதுகாப்புக் கேட்டு, சொல்லட்டும்: "யா அல்லாஹ், நான் உண்மையிலேயே கப்ரின் வேதனையிலிருந்து, நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து உன்னிடம் ஓடி வருகிறேன். வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் சோதனை மற்றும் அல்-மசிஹ் அட்-டஜாலின் சோதனையிலிருந்து "(முஸ்லிம்).

மேலும் இப்னு அப்பாஸின் கூற்றுப்படி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குர்ஆனின் சூராக்களை அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது போல, பின்வரும் துவாவை அவர்களுக்குக் கற்பித்தார்: "யா அல்லாஹ், உண்மையிலேயே நான் நரக வேதனையிலிருந்து உன்னிடம் ஓடுகிறேன், கப்ரின் வேதனையிலிருந்து, அல்-மசிஹ் அத்-தஜாலின் சோதனையிலிருந்து மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் சோதனையிலிருந்து நான் உங்களிடம் ஓடுகிறேன்."("அல்-மசாஜித்" புத்தகத்தில் முஸ்லீம் விவரித்தார்).

மேலும், இரண்டு சாஹிகளிலும், ஆயிஷாவின் வார்த்தைகளிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையின் போது பின்வரும் பிரார்த்தனையைப் படித்தார்கள்: "யா அல்லாஹ், உண்மையில் நான் கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து உன்னிடம் ஓடுகிறேன், அந்திக்கிறிஸ்துவின் சோதனையிலிருந்து நான் உங்களிடம் ஓடுகிறேன், வாழ்வு மற்றும் மரணத்தின் சோதனையிலிருந்து நான் உங்களிடம் ஓடுகிறேன், யா அல்லாஹ், உண்மையில் நான் உன்னிடம் ஓடுகிறேன். பாவம் மற்றும் தீங்கு."(அல்-புகாரி, முஸ்லிம், அபு தாவூத், அன்-நஸாய் மற்றும் இமாம் அஹ்மத்).

மேலும், முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வை நினைவில் கொள்ள வேண்டிய பிரார்த்தனைகளைக் காட்டினார், காலையிலும் மாலையிலும் அவற்றை உச்சரித்தார். அவர்களுள் ஒருவர்: "அல்லாஹ், என் உடலைக் குணப்படுத்து, ஓ அல்லாஹ், என் செவிப்புலன், யா அல்லாஹ், என் பார்வையைக் குணப்படுத்து, உன்னைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை! அல்லாஹ், நிச்சயமாக, நான் நம்பிக்கையின்மை மற்றும் வறுமையிலிருந்து உன்னை நாடுகிறேன், மேலும் நான் உன்னை நாடுகிறேன். கல்லறையின் வேதனை, உன்னைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை!"("அல்-அதாப் அல்-முஃப்ராத்" புத்தகத்தில் அல்-புகாரி, அபு தாவுத் (4; 324), அன்-நசாய், இமாம் அஹ்மத் (5; 42)).

கூடுதலாக, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சூராவை நமக்குச் சுட்டிக்காட்டினர், அதைப் படிப்பது கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றும். இப்னு அப்பாஸ் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி(ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர், இந்த இடத்தில் ஒரு கப்ரு இருப்பதை அறியாமல், ஏதோ ஒரு கப்ரின் மீது தம் கூடாரம் அமைத்தார், திடீரென்று அது ஒரு கப்ரு என்பதை உணர்ந்தார். சூரா அல்-முல்க் (சூரா 67 "சக்தி")யை ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை படித்த சிலரின் குரல். இதைக் கேட்ட அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த இடத்தில் ஒரு கல்லறை இருப்பதை அறியாமல் நான் சிலவற்றின் மீது எனது கூடாரத்தை அமைத்தேன், திடீரென்று சிலர் சூரா அல்-முல்க் ("தபரகா" என்ற வார்த்தையுடன் தொடங்குகிறது: "அவர் அதை முடிக்கும் வரை") படிக்க ஆரம்பித்தார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர், அல்லாஹ்வும் வாழ்த்துகிறார்: "அவள் (அதாவது சூரா அல்-முல்க்) கல்லறையின் வேதனையிலிருந்து அவனைக் காப்பாற்றுவதால், அவள் (அதாவது சூரா அல்-முல்க்) பாதுகாப்பானவள், காப்பாற்றுகிறாள்."(அத்-திர்மிஸி மற்றும் அத்-தபரானி).

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறியதாக ஃபுதாலா பின் உபைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். "அல்லாஹ்வின் பாதையில் பாதுகாவலர்களில் (முஸ்லிம்கள் மற்றும் அவர்களின் நிலங்கள்) எல்லையில் இருக்கும்போது இறந்தவரைத் தவிர, இறந்த ஒவ்வொருவருக்கும் செயல்கள் நின்றுவிடும். அவருடைய செயல்கள் (வெகுமதியில்) வளர்ந்து கொண்டே இருக்கின்றன, மேலும் அவர் சோதனைகளிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறார். கல்லறையின்."(இந்த ஹதீஸ் நல்லதாகவும் நம்பகமானதாகவும் இருக்கிறது என்று திர்மிதி கூறினார்).

மக்கள் மற்றும் தேவதைகளின் நற்செயல்கள் பதிவு செய்யப்பட்ட புத்தகம்.

இது இதயத்தின் "தஸ்டிக் பில்-கல்ப்" - உள் நம்பிக்கை, ஆழ்ந்த உணர்வு ஆகியவற்றை அங்கீகரிப்பதைக் குறிக்கிறது.

சிஜ்ஜின் - மனிதர்களின் பாவங்கள் மற்றும் தீய செயல்கள் பதிவு செய்யப்பட்ட புத்தகம்.

"ஒரு கல்லறையைத் தோண்டுவது கூட கடவுளின் கிருபையாகும், அதில் நீங்களே படுத்துக் கொள்வீர்கள் ..." என்று தந்தை பீட்டர் நினைத்தார், பூமிக்குரிய சதையை மண்வெட்டியால் குத்தினார். - “பூமியில் இருந்து பூமிக்குரியவர்கள் படைக்கப்படுவார்கள், நாங்கள் பூமிக்கு செல்வோம், நீங்கள் கட்டளையிட்டபடி, என்னையும் நதியையும் உருவாக்குகிறோம்: நீங்கள் பூமியாக இருந்தால், நீங்கள் பூமிக்கு செல்வது போல, நாங்களும் எல்லா மனிதர்களுக்கும் செல்வோம். ... "- அவர் கோரிக்கையின் வரிசையிலிருந்து வார்த்தைகளை நினைவு கூர்ந்தார்.

"பூமியைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் தான், பூமிக்குத் திருப்பி அனுப்புங்கள்," என்று பாதிரியார் மீண்டும் கூறினார், கல்லறையைத் தோண்டினார்.

பிப்ரவரி நிலம் வியக்கத்தக்க வகையில் சூடாகவும் நெகிழ்வாகவும் இருந்தது. அவளது இனிமையான வாசனை என் நாசியை கூசச் செய்தது. இது வசந்தம், இரத்தம் மற்றும் புதிய வாழ்க்கை போன்ற வாசனை. “ஆம், அது சரி: பூமி வாழ்க்கையின் வாசனை, மற்றும் வாழ்க்கை பூமியின் வாசனை. - பாதிரியாரின் எண்ணங்கள் ஒன்றோடொன்று பாய்ந்தன. "பிறந்த குழந்தையை உங்கள் முகத்தில் கொண்டு வந்தால், அது உழுத கன்னி மண்ணை சுவாசிக்கும்."

ஒரு காலத்தில், இளமையில், தந்தை பீட்டருக்கு இருபது ஏக்கர் நிலம் இருந்தது. வயலில் உழவு செய்யும் நேரத்தில், விவசாயிகள் புதிதாக மாறிய கருப்பு மண்ணின் நீராவிகளால் நிறைந்த காற்றில் இருந்து குடித்துக்கொண்டிருந்தனர். கருவுற்ற தாயாக இருப்பதாக உறுதியளிக்கும் ஒரு நல்ல தரமான பெண்ணைப் போல பூமி இரத்தத்தை அசைத்தது. ஒரு நபருக்கு உணவளிப்பதற்காக அவள் ஒரு விதையை எடுத்து, அவளது சாறுகளுடன் ரொட்டியை வளர்த்தாள். பூமி ஒரு தாய், ஒரு செவிலியர், அது நாம் அனைவரும் திரும்பும் கருப்பை. ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த நேரத்தில்.

"வா, வா, வாழ்க!" - காவலர் கூச்சலிட்டார், பதட்டத்துடன் மரங்களுக்கு இடையில் பற்களில் சிகரெட்டைப் பிடித்தார். எஸ்கார்ட் இளம் மற்றும் அனுபவம் இல்லாதவர். அவன் என்ன செய்யப் போகிறான் என்ற எண்ணத்தில் வயிறு கலங்கியது. அவரது குடலை பலவீனப்படுத்தும் வளர்ந்து வரும் கவலையிலிருந்து, அவர் கோபமடைந்தார், புகைபிடித்தார் மற்றும் அமைதியான மரங்கள் மற்றும் மென்மையான, கிட்டத்தட்ட வசந்த சூரியன் மீது சத்தியம் செய்தார். இரண்டாவது காவலாளி ஒரு மரத்தடியில் தரையில் உட்கார்ந்து, அவருக்குக் கீழே ஒரு தோல் ஜாக்கெட்டை விரித்து காத்திருந்தார். அவர், நாற்பது அல்லது நாற்பத்தைந்து வயது, நீண்ட காலமாக சிறையில் பணிபுரிந்தார், எனவே இன்றும் எப்போதும் போல் அமைதியாகவும் இருளாகவும் இருந்தார்.

தந்தை பீட்டர் தலையை ஆட்டினார். அவரது வாழ்க்கையின் இந்த கடைசி தருணங்களில், அவர் ஜெபிக்கவும், உயர்ந்த ஒன்றைப் பற்றி சிந்திக்கவும் விரும்புகிறார், ஆனால் முக்கியமான, அவசியமான, ஆனால் மிகவும் சாதாரணமான, மிகவும் அற்பமான எண்ணங்கள் அவரது தலையில் ஊடுருவின - உழுதல், உழைப்பு பெண்கள், விவசாயிகள் ... அவர் திடீரென்று இப்போது சுட்ட கம்பு ரொட்டி மற்றும் கரண்டியில் உறிஞ்சிய புளிப்பு சுவை நினைவுக்கு வந்தது.

சிறைச்சாலையின் ஈரமான மற்றும் மந்தமான சுவர்களில் ஒரு மாத காலம் தங்கிய பிறகு, இந்த புதிய காலையில் காட்டில் தோண்டுவது புத்துணர்ச்சியூட்டியது மற்றும் உடலுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்தது, இயக்கம் மற்றும் வேலைக்காக ஏங்கியது. வேலை உடல் வலிமை, உயிர், சாப்பிட ஆசை, தசைகள் மற்றும் மூட்டுகளை மகிழ்ச்சியுடன் நீட்டுகிறது. முட்டாள்தனமான உடல்! இந்த வேலைதான் கடைசி என்று தெரியவில்லை. இந்த கல்லறையில் அவர் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் வரை பொய் சொல்ல வேண்டும், பின்னர் ஆன்மாவுடன் மீண்டும் இணைக்கப்பட வேண்டும். ஆன்மா, வெளியேற்றத்தை எதிர்பார்த்து, ஏற்கனவே மார்பில் துடித்து முணுமுணுத்தது.

இன்று உயிர்த்தெழுதல் என்று தந்தை பீட்டர் நினைத்தார். கடந்த எட்டு ஆண்டுகளாக, ஆசாரியத்துவத்தைப் பெற்ற பிறகு, இந்த ஞாயிறு அதிகாலை நேரங்களில் அவர் ப்ரோஸ்கோமீடியாவை நிகழ்த்தினார். கடவுளுக்கு ஒரு பிரசாதம். எனவே அவரது கடைசி வழிபாட்டு முறை வந்துவிட்டது. வாழ்க்கை எவ்வளவு சீக்கிரம் கடந்துவிட்டது. எவ்வளவு கண்ணுக்கு தெரியாதது. மரணத்தின் தருணத்தை விட வாழ்க்கையில் முக்கியமானது எதுவுமில்லை என்று இப்போது தெரிகிறது. எல்லா வாழ்க்கையும் இந்த தருணத்திற்கான பாதை மட்டுமே.

அவர் ஜனவரி நடுப்பகுதியில் Svyatki இல் கைது செய்யப்பட்டார். சோவியத் எதிர்ப்பு கிளர்ச்சிக்காக. முதலில், தந்தை பீட்டர் விரைவில் விடுவிக்கப்படுவார் என்று நினைத்தார். இது தவறு என்று. தவறான புரிதல். சோவியத் ஆட்சிக்கு எதிராக அவரிடம் எதுவும் இல்லை. மாறாக, கம்யூனிஸ்ட் கொள்கைகள் அவரை ஈர்த்தன. மக்கள் சமத்துவம், சகோதரத்துவம், வர்க்க தப்பெண்ணங்களை ஒழிப்பதில் கிறிஸ்தவ விழுமியங்களைக் கண்டார். அவர் ஒருபோதும் சோவியத் ஆட்சியின் எதிரி அல்ல.

விசாரணையின் போது மொட்டையடித்த புலனாய்வாளர் திடீரென்று சிரித்து மறைமுகமாகச் சொன்னபோது கைது தற்செயலானதல்ல என்பதை அவர் உணர்ந்தார் - “பியோட்டர் ஃபியோஃபிலோவிச், நீங்கள் ஒரு மரியாதைக்குரிய நபர், நீங்கள் ஏன் குருத்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டீர்கள்? நீங்கள் மாநில டுமாவில் உறுப்பினராக இருந்தீர்கள். நீங்கள் மதிக்கப்பட்டீர்கள். மேலும், நீங்கள் மத துர்நாற்றத்தால் உங்களை போதையில் ஆழ்த்தினீர்கள், மேலும், நீங்கள் நியமிக்கப்பட்டீர்கள். இது உங்கள் தவறு, பீட்டர் ஃபியோஃபிலோவிச். உங்கள் பதவியை கழற்றி, சோவியத் குடிமகனாக உங்கள் தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்யுங்கள் ... இல்லை, இல்லை, நான் புரிந்துகொள்கிறேன், நீங்கள் உங்கள் வார்த்தைக்கும் மரியாதைக்கும் உரியவர், எனவே இப்போது எதற்கும் பதிலளிக்க வேண்டாம். யோசியுங்கள்... யோசியுங்கள்... ஐம்பத்து மூன்று வயதில் இறப்பது மிகவும் சீக்கிரம் ஆகிறது... உங்கள் மனைவியிடமிருந்து ஒரு கடிதம் இதோ.

மண்வெட்டியின் முறையான துடைப்புகள் மனச்சோர்வடைந்த உள்ளத்தை அமைதிப்படுத்தியது. அவனது சூடான முதுகில் வியர்வை வழிந்தது, அதனால் அவனது உள்ளாடை ஈரமாக இருந்தது. என் தலையின் பின்புறத்தில் முடி ஒன்றாக ஒட்டிக்கொண்டது, பிப்ரவரி காற்றில் இருந்து என் கழுத்து உறைந்தது. எனவே நோய்வாய்ப்பட அதிக நேரம் எடுக்காது. இருப்பினும், இது இனி முக்கியமில்லை. ஒரு விஷயமே இல்லை. ஆயினும்கூட, தந்தை பீட்டர் காலரை உயர்த்தி, சிறைக் குயில்ட் ஜாக்கெட்டின் மேல் பொத்தானைக் கட்டினார். சுற்றி பார்த்து. ஏற்கனவே பாதிக்கு மேல் தோண்டப்பட்டுள்ளது.

கல்லறையில் இருவர் இருந்தனர். இரண்டு பாதிரியார்களுக்கு மரண தண்டனை. ஒருவருக்கொருவர் தலையிடாதபடி, அவர்கள் தோண்டி, ஒருவருக்கொருவர் விலகிச் சென்றனர், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்தத்தைப் பற்றி யோசித்தனர், இன்னும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் புதைகுழியின் குறுகிய பாதை மற்றும் தவிர்க்க முடியாத எதிர்காலத்தால் இணைக்கப்பட்டனர். ஜூனியர் காவலரின் கூச்சல்களைக் கவனிக்காமல், அவர்கள் தயங்காமல், அவசரப்படாமல் சமமாக தோண்டினர். ஒரு மணி நேரக் கண்ணாடி போல, மணல் துகள்களை இழந்து, நேரத்தை எண்ணி, ஒவ்வொரு மண்வெட்டியுடன் இரண்டு கைதிகளும் தங்கள் நேரத்தை நெருங்கி வந்தனர்.

தந்தை பீட்டர் தனது மனைவியின் கடிதத்தை விசாரணையாளரிடம் திறக்கவில்லை. அவர் நேசத்துக்குரிய உறையை ஒரு பாக்கெட்டில் தனது மார்பில் வைத்தார், மாலையில், தனது அறையின் ஒரு மூலையில் ஓய்வெடுத்து, அதைத் திறந்தார்.

அவரது உறவினர்களுக்கு, வட்டமான எழுத்துக்களுடன், வாழ்த்துக்கள் மற்றும் நல்வாழ்வு மற்றும் இருப்பு பற்றிய கடிதப் பரிமாற்றத்தின் போது வழக்கமான கேள்விகள் இல்லாமல் ஒரு பரந்த கையெழுத்தில், அவர் எழுதினார்:

"பெட்ரோக், நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், நீங்கள் என் மீது பரிதாபப்பட்டால், யாருக்கும் எதையும் கொடுக்காத உங்கள் நம்பிக்கைகளை விட்டுவிடுங்கள். இதைப் பற்றி உங்களிடம் பலமுறை கேட்டிருக்கிறேன். இந்த எட்டு ஆண்டுகளில், மதத்தின் அடிப்படையில் நமக்குள் எத்தனையோ, ஒவ்வொரு நாளும் எத்தனை ஊழல்கள் நடந்தன என்பதை நினைவில் வையுங்கள்! உனக்காக, நான் என் ஆன்மாவை முறுக்கினேன், உன் மீதான என் பாசத்தால் முகமூடியை அணிந்தேன். இப்போது எனக்கு வலிமை இல்லை, நான் நம்பாதவற்றின் காரணமாக நான் தாங்குவதில் சோர்வாக இருக்கிறேன். கடைசியாக நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்: நீங்கள் யாரை விரும்புகிறீர்கள், நான், ஏற்கனவே, என்னுடைய, நீங்கள் சொல்வது போல், யோசனை?! நீங்கள் என்னுடன் உடன்பட்டால், தேவைக்கு பயப்படாமல், உலகின் கடைசி வரையிலும் நான் உன்னுடன் செல்வேன். ஆனால் பாதிரியாராகத் தொடர வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில், நான் முழுவதும் நடுங்குகிறேன் - என்னால் முடியாது. என்ன செய்யவேண்டுமென்று என்னிடம் சொல்?
ஐ.ஜி."

படித்து முடித்ததும், அவர் என்ன செய்கிறார் என்று புரியாமல், காகிதத் துண்டுகளை மடித்து மீண்டும் உறைக்குள் வைத்தார். சிறிது நேரம் அவன் தன் தனிமையான மூலையில் அமர்ந்திருந்தான், திகைத்தவன் போல், அவன் இதயம் செவிப்பறையில் எப்படி நசுக்குகிறது என்பதை உணர்ந்தான். மெல்ல மெல்ல உலகின் ஒலிகள் திரும்பி இதயத்துடிப்பு தணிந்தது. பின்னர் அவர் திடீரென்று இது முடிவு என்று தெளிவாக உணர்ந்தார். அவர் சிறையிலிருந்து வெளியே வரமாட்டார். அவர் உயிருடன் வெளியே வரமாட்டார். கசப்பு மற்றும் வலி இருந்தபோதிலும், அவர் தனது ஆன்மாவில் விசித்திரமான ஒளியை உணர்ந்தார், இப்போது முடிவெடுக்கும் சுமை அவரிடமிருந்து நீக்கப்பட்டது. வீடு திரும்ப வழியில்லை.

"ஆண்டவரே, தேவனுடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து, ஒரு பாவியான எனக்கு இரங்கும்!" - அரிதாகவே கேட்கக்கூடிய கிசுகிசுப்பான தந்தை வலேரியன் - கல்லறையில் அவரது பங்குதாரர். அவர், வெள்ளை முகத்துடன், வெளிப்படையான மென்மையான தோலுடன், தந்தை பீட்டரை விட மிகவும் இளையவர், இப்போது அவர் தந்தையின் கவனிப்பு மற்றும் அரவணைப்பு உணர்வுகளுடன் பாதிரியாரை ஊக்கப்படுத்தினார், உலகில் இன்னும் குறைவாகவே வாழ்ந்த இந்த சக மனிதனின் மன உறுதிக்கு மரியாதை அளித்தார். . "ஆனால் நாங்கள் சோடைனிகி. - இந்த வார்த்தை தந்தை பீட்டரின் ஆன்மாவை வெப்பப்படுத்தியது. "நாங்கள் ஒன்றாக இறப்போம்." மேலும் அவரது உதடுகளும் இயேசு ஜெபத்தை கிசுகிசுத்தன.

ஆனால் என் எண்ணங்கள் மீண்டும் கடிதம் திரும்பியது.

அவர் உடனே பதில் சொல்லவில்லை. இரவெல்லாம், மறுநாள் முழுவதும், தான் சொல்ல நினைத்த வரிகளை இயற்றினார். ஆனால் அவர் எழுத உட்கார்ந்தபோது, ​​​​அவரிடமிருந்து வார்த்தைகள் அனைத்தும் பறந்து, உள்ளே ஒரு விசித்திரமான வெற்றிடத்தை விட்டுச் சென்றன.

"அன்புள்ள இரோச்கா,- தந்தை பீட்டர் தொடங்கினார். -

கைது செய்யப்பட்டதை விட உங்கள் கடிதம் என்னை வியப்பில் ஆழ்த்தியது, அது துக்கம் மற்றும் தேவையால் கட்டளையிடப்பட்டது என்ற அறிவு மட்டுமே என்னை ஓரளவுக்கு உறுதியளித்தது. விரைவில் 24 ஆண்டுகளாக, நாங்கள் ஒன்றாக வாழ்கிறோம், அன்பே, நான் எப்போதும் நேர்மையாகவும் நியாயமாகவும் இருக்க முயற்சித்தேன், என் மனசாட்சியுடன் நான் ஒருபோதும் ஒப்பந்தம் செய்யவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த உங்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது. சோவியத் ஆட்சிக்கு நான் ஒருபோதும் எதிரியாக இருந்ததில்லை என்பது உங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும்... மேலும் நான் என்னை எந்த வகையிலும் குற்றவாளியாகக் கருதவில்லை. எனவே, கவலைப்பட ஒன்றுமில்லை. விதி எனக்கு ஒரு சோதனையை அனுப்ப விரும்பினால், நீங்கள் அதற்கு ஒரு வழி அல்லது வேறு வழியில் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.

நான் ஒருபோதும் என் மனசாட்சியை வெட்கப்படுத்தவில்லை, கடினமான சூழ்நிலைகளைப் பயன்படுத்தி, என்னை ஒரு அவமரியாதைச் செயலுக்கு ஏன் தள்ளுகிறீர்கள், என் மதத்தை அறிந்து, போலித்தனமாக அல்ல, உள்நாட்டில்?! கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கையை மறுக்கவும், என் முழு வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் உருவாக்குபவர் யார், அவரிடமிருந்து நான் பல ஆசீர்வாதங்களைக் கண்டேன், நான் கல்லறையை நெருங்கும் போது அவரை விட்டுவிடலாமா?! நான் எப்போதும் நேசித்து நேசிக்கும் உனக்காக கூட இதை என்னால் செய்ய முடியாது, செய்ய மாட்டேன்.

என் அன்பே, உங்களை ஒன்றாக இழுக்கவும், கருப்பு எண்ணங்களை விட்டுவிடாதீர்கள். இந்த நேரத்தில் உங்கள் நண்பர்களில் ஒருவர் உங்களுடன் இருக்க வேண்டும் என்று நான் மிகவும் விரும்புகிறேன், நான் உங்களைக் கேட்கிறேன், ஷுரா அல்லது நில் விளாடிமிரோவிச்சை அழைக்கவும், யார் உங்களை அமைதிப்படுத்தி உங்களுக்கு உதவுவார்கள் ... எனக்கு ஒரு சீப்பை அனுப்புங்கள், அவர் ஒரு சூடான கசாக்கில் இருக்கிறார். நான் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறேன், நான் நன்றாக உணர்கிறேன், அது உங்களுக்கு மிகவும் கடினம் என்று உங்களைப் பற்றி அடிக்கடி நினைக்கிறேன். நான் உன்னை இறுக்கமாக அணைத்து, முத்தமிட்டு, கர்த்தர் உன்னைப் பலப்படுத்தவும், தீமையிலிருந்து உன்னைக் காப்பாற்றவும் பிரார்த்தனை செய்கிறேன்.
உங்கள் பெட்டியா."

"எல்லாம். தோண்டினால் போதும். வெளியே போ! " - மூத்த காவலர் கட்டளையிட்டார்.

இரண்டு பாதிரியார்களும் ஆச்சரியத்தில் இருந்து நடுங்கினர். மேலும் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் அகன்ற கண்களால் பார்த்துக் கொண்டனர். அவ்வளவு தானா?

கல்லறை தயாராக இருந்தது.

கைகளில் தோன்றிய நடுக்கத்தை மீறி, மண்வெட்டியை பள்ளத்தில் இருந்து வெளியே எறிந்தனர். பிறகு, ஒருவருக்கு ஒருவர் உதவி செய்து, நாங்களே வெளியேறினோம்.

கருப்பையில் இருப்பதை விட காட்டில் மிகவும் குளிராக மாறியது.

இளைய காவலர், சிவந்த முகத்துடன், கைதிகள் தரையில் இருந்து அசைக்கப்படுவார்கள் என்று காத்திருந்தார் (மரணத்திற்கு முன் நேர்த்தியாக இருப்பது போல்!) மற்றும் எழுந்து நின்று, அவர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் கைகளைப் பிடித்தார். இப்போது அவரது கடமைகளின் நேரம் இறுதியாக வந்துவிட்டது, அவர் தனது நரம்புகளால் தனது பயத்தை வென்றார், மேலும் அவரது புருவங்களுக்கு இடையில் மற்றும் அவரது வாயின் மூலைகளில் கடினமான ஒன்று தோன்றியது. மக்களை சுடுவது அவ்வளவு பயமாக இல்லை, நீங்கள் அவர்களை மக்கள் என்று கருதவில்லை என்றால், அவர் தானே முடிவு செய்து அமைதியாகிவிட்டார்.

"தண்டனையின் அளவை மாற்றுவதற்கான கடைசி வாய்ப்பு உங்களுக்கு உள்ளது," காவலர் அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றி தொடர்ந்தார். - இதற்காக நீங்கள் உங்கள் கண்ணியத்தை கைவிட வேண்டும் ... "

ஒரு குளிர் காற்று ஃபாதர் பீட்டருக்கு காலரைப் பிடித்தது. அது குளிர்ச்சியாகவும் விரும்பத்தகாததாகவும் இருந்தது. அழுக்கு என் இடது காலணியில் நுழைந்து என் கால்விரல்களில் வலியுடன் அழுத்தியது. பாடியுஷ்கா தனது உடலில் மரண சோர்வு இறங்குவதை உணர்ந்தார். ஒருவேளை, அது என்ன காத்திருக்கிறது என்பதை இப்போது புரிந்துகொண்டது. மற்றும் கடுமையாக எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர்.

சில காரணங்களால் அவர் எப்படி நினைத்தார், முந்தைய நாள் தனது மனைவிக்கு ஒரு கடிதம் எழுதி முடித்து, ஏற்கனவே தாளை மடித்து, நிறுத்தி, காகிதத்தை விரித்து விரைவாக எழுதினார்:

"நான் சம்மதித்து உங்கள் கோரிக்கையை நிறைவேற்றினால், நீங்கள் விரைவில் என்னை வெறுப்பீர்கள்."

காட்டில் அது ஒரு புதிய நாள். பறவைகள் பாடிக்கொண்டிருந்தன. அது வசந்தம், பூமி மற்றும் வாழ்க்கையின் வாசனை. நித்திய ஜீவன்.

இரக்கமுள்ள, இரக்கமுள்ள அல்லாஹ்வின் பெயருடன்

உலகங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும் - நமது நபிகள் நாயகம் முஹம்மது, அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் அவரது தோழர்கள் அனைவருக்கும் அல்லாஹ்வின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள்!

சுன்னா மற்றும் ஒன்றுபட்ட சமூகத்தின் (அஹ்ல் அஸ்-சுன்னா வ அல்-ஜமாஆ) பின்பற்றுபவர்களின் முக்கிய கருத்துக்களில் ஒன்று கல்லறையில் பேரின்பம் மற்றும் வேதனையில் நம்பிக்கை.

இருப்பினும், சிலருக்கு ஒரு யோசனை இருக்கிறது: "இறந்தவரின் உடல் புதைக்கப்படவில்லை என்றால், உதாரணமாக, அவர் ஒரு கொள்ளையடிக்கும் மிருகத்தால் சாப்பிட்டார், அவர் கல்லறையின் வேதனையை அனுபவிக்கிறாரா?"

இந்தக் கேள்வி ஷேக்கிடம் கேட்கப்பட்டது இப்னு உஸைமினு (அல்லாஹ் தனது மகத்தான கிருபையால் அவர் மீது கருணை காட்டுவானாக) மற்றும் அவர் பதிலளித்தது இதுதான்: “ஆம், ஆன்மா வேதனையை அனுபவிக்கும், உடல் இல்லாததால், அது சிதைந்து, மோசமடைந்தது. இந்த கேள்வி உள்ளார்ந்த அறிவின் பிரிவில் இருந்து வந்தது, மேலும் கல்லறையின் வேதனை உடலைத் தொடாது என்று என்னால் வாதிட முடியாது, ஏனெனில் அது சிதைந்துவிட்டது அல்லது எரிந்தது, ஏனெனில் ஒரு நபர் தொடர்புடைய செயல்களை ஒப்பிட முடியாது. இவ்வுலக வாழ்வில் நடப்பதைக் கொண்ட கடைசி வாழ்க்கை" Majmu 'Fathua wa Rasail al-Sheikh Muhammad bin Salih al-Usaymin 2/29ஐப் பார்க்கவும்.

மேலும் உண்மையான அறிவு எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்விடம் உள்ளது, மேலும் எனது உரையை இந்த வார்த்தைகளுடன் முடிக்கிறேன்: உலகங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும், அல்லாஹ் நமது நபிகள் நாயகம், அவரது குடும்பத்தினர், அவரது தோழர்கள் மற்றும் அவரது சகோதரர்களுக்கு ஆசீர்வாதங்களை வழங்குவானாக, அவர்களை வாழ்த்துகிறேன். பழிவாங்கும் நாள் வரை பல முறை!

அரபு மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது: அபு இடார் அல்-ஷர்காசி _____________________________________________________________________

1“உங்களில் ஒருவர் இறந்தால், தினமும் காலையிலும், மாலையிலும் அவருக்கு அவரவர் இடம் காட்டப்படும். அவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவராக இருந்தால், அவரது இடம் சொர்க்கவாசிகளில் ஒன்றாகும்; அவர் நெருப்பில் வசிப்பவர்களைச் சேர்ந்தவர் என்றால், அவரது இடம் நெருப்பில் வசிப்பவர்களிடையே காணப்படுகிறது. அவர்கள் அவரிடம், "மறுமை நாளில் அல்லாஹ் உன்னை உயிர்ப்பிக்கும் வரை இதுவே உனது இடம்."அல்-புகாரி # 1379, முஸ்லிம் # 2866.

முடிவில், அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்!

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஃமின்களின் ஆன்மாக்கள் சொர்க்கத்தின் மரங்களில் உள்ள பச்சை பறவைகளுக்குள் உள்ளன, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவர்களை அவர்களின் உடல்களுக்குத் திருப்பித் தரும் வரை" (ஸஹீஹ் அத்-தபரானி) . மேலும், அவரைப் பொறுத்தவரை, “கல்லறை என்பது மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கான முதல் நிறுத்தமாகும், மேலும் அதில் இரட்சிக்கப்படுபவர்களுக்கு, எதிர்காலம் எளிதாக இருக்கும். இல்லையென்றால், மேலும் கடினமாக இருக்கும் ”(ஹசன், அட்-திர்மிதி, இப்னு மத்ஜா, உத்மானின் வார்த்தைகளிலிருந்து அல்-ஹக்கீம்).

இது சம்பந்தமாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிவுரை கூறினார்கள்: "கப்ரின் தண்டனையிலிருந்து அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பைத் தேடுங்கள், ஏனெனில் இது உண்மை" ( ஸஹீஹ் அத்-தபரானி ).

"இறந்த நபர் அடக்கம் செய்யப்படும்போது, ​​​​இரண்டு நீல-கருப்பு தேவதைகள் அவரிடம் வருகிறார்கள், அவர்களில் ஒருவர் அல்-முன்கர், மற்றவர் நகிர்" என்று ஹதீஸ் கூறுகிறது, மேலும் அவர்கள் அவரிடம் கூறுகிறார்கள்: "நீங்கள் வழக்கமாக என்ன செய்தீர்கள்? (முஹம்மதுவைப் பற்றி) சொல்லவா?" மேலும் அவர் வழக்கமாகச் சொன்னதையே திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறார்: “அல்லாஹ்வின் அடியார் மற்றும் அவனுடைய தூதரே; அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் புகழுக்கு தகுதியானவர் இல்லை என்றும், முஹம்மது அவருடைய அடிமை மற்றும் தூதர் என்றும் நான் சத்தியம் செய்கிறேன். பின்னர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "உண்மையாக, நீங்கள் அதைச் சொல்லப் போகிறீர்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியும்." பின்னர் அவருக்கு கல்லறை விரிவடைகிறது, அதில் ஒரு ஒளி தோன்றும், அவர்கள் அவரிடம் "தூங்குங்கள்" என்று கூறுகிறார்கள். நான் என் குடும்பத்தாரிடம் சென்று சொல்கிறேன்” என்கிறார். அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "ஒரு இளம் கணவனைப் போல தூங்குங்கள், அவர் தனது அன்பான மனைவியைத் தவிர வேறு யாராலும் எழுப்பப்படமாட்டார்" (அதாவது, அல்லாஹ் அவரை தூங்கும் இடத்திலிருந்து எழுப்பும் வரை). ஆனால் அவர் ஒரு நயவஞ்சகராக (முனாஃபிக்) இருந்தால், அவர் கூறுகிறார்: "மக்கள் அப்படிச் சொன்னார்கள் என்று நான் கேள்விப்பட்டேன், நானும் அதையே சொன்னேன் (எனக்குத் தெரியாது)." அவர்கள், "நீங்கள் அதைச் சொல்லப் போகிறீர்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியும்." பின்னர் பூமிக்கு கட்டளையிடப்பட்டது: "அவரை அழுத்துங்கள்", மேலும் அவர் பிழியப்பட்டார், மேலும் அவர் இருக்கும் இடத்திலிருந்து அல்லாஹ் அவரை எழுப்பும் வரை அவர் மிகவும் வேதனையான நிலையில் இருக்கிறார் "( அபு ஹுரைராவின் கூற்றுப்படி ஹசன், திர்மிதி ).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு நபர் கல்லறையில் வைக்கப்பட்டு, அவரது தோழர்கள் திரும்பி வரும்போது, ​​​​அவர் அவர்களின் காலடிச் சத்தங்களைக் கூட கேட்க, இரண்டு மலக்குகள் அவரை அணுகி, அவரை உட்கார வைத்து அவரிடம் கேட்கிறார்கள். :“ இந்த மனிதனைப் பற்றி நீங்கள் வழக்கமாக என்ன சொன்னீர்கள், முஹம்மது? அவர் கூறுவார்: "அவர் அல்லாஹ்வின் அடிமை மற்றும் அவருடைய நபி என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்." பின்னர் அவரிடம் கூறப்படும்: “நரகத்தில் உள்ள இந்த இடத்தைப் பாருங்கள். அல்லாஹ் உங்களுக்காக அதை சொர்க்கத்தில் ஒரு இடத்தைக் கொடுத்துள்ளான். நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: “இறந்தவர்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் தங்கக்கூடிய இரு இடங்களையும் பார்ப்பார்கள். இருப்பினும், ஒரு அவிசுவாசியோ அல்லது நயவஞ்சகனோ தேவதூதர்களுக்குப் பதிலளித்தால்: “எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நான் பொதுவாக மக்கள் சொல்வதைத்தான் சொல்வேன்!”, அவரிடம் கூறப்படும்: “நீங்கள் அறிவைப் பெறவில்லை, வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றவில்லை (வாசிப்பு) குர்ஆன்)". பின்னர் அவர் காதுகளுக்கு இடையில் இரும்பு சுத்தியலால் அடிக்கப்படுவார், மேலும் அவர் அழுது அழுவார், மேலும் இந்த அழுகை அவரை அணுகும் அனைவருக்கும் கேட்கும், மக்கள் மற்றும் ஜின்களைத் தவிர "( சாஹிஹ் அல்-புகாரி 2/422, முஸ்லீம், அஹ்மத், அபு தாவுத், அனஸ் படி அல்-நசாய் ).

அல்-பரா பின் அசிப் கூறினார்: “நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு இறந்த அன்சாரியின் உடலுடன் ஒரு ஸ்ட்ரெச்சருடன் வெளியே சென்றோம். அவரது கல்லறை இருக்க வேண்டிய இடத்திற்கு நாங்கள் வந்து பார்த்தபோது, ​​அது இன்னும் தோண்டப்படவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் அமர்ந்தார்கள், நாங்கள் அவரைச் சுற்றி எங்கள் தலைக்கு மேல் பறவைகள் இருப்பது போல் அமர்ந்தோம். அவரது கையில் ஒரு தடி இருந்தது, அதை அவர் தரையில் கீறினார். பின்னர் அவர் தலையை உயர்த்தி கூறினார்: "கப்ரின் தண்டனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்." இரண்டு மூன்று முறை செய்தான். கதையின் அவரது பதிப்பில், ஜரீர் இங்கே மேலும் கூறுகிறார்: "அவர்கள் (அவரது நண்பர்கள்) செருப்புகள் செல்லும்போது அவர் சத்தம் கேட்கிறார், அந்த நேரத்தில் அவரிடம் கேட்கப்பட்டது:" ஓ அப்படியா! உங்கள் இறைவன் யார், உங்கள் மதம் என்ன, உங்கள் தீர்க்கதரிசி யார்?" ஹன்னாட்டின் பதிப்பின்படி: "இரண்டு தேவதூதர்கள் அவரை அணுகி, அவரை உட்கார வைத்து, அவரிடம் கேட்பார்கள்: "உங்கள் இறைவன் யார்?" அவர் பதிலளிப்பார்: "என் இறைவன் அல்லாஹ்." அவரிடம், "உன் மதம் என்ன?" என்று கேட்பார்கள். அவர் பதிலளிப்பார்: "எனது மதம் இஸ்லாம்." அவர்கள் அவரிடம், "உங்களில் பணிக்கு அனுப்பப்பட்ட மனிதனைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்பார்கள். அவர் பதிலளிப்பார்: "அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர்." அவர்கள் கேட்பார்கள்: "இதைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியப்படுத்தியது யார்?" அவர் பதிலளிப்பார்: "நான் அல்லாஹ்வின் புத்தகத்தைப் படித்தேன், அதை நம்பினேன், அதை உண்மையாகக் கருதினேன் ..." பின்னர் வானத்திலிருந்து ஒரு குரல் கேட்கும்: "என் வேலைக்காரன் உண்மையைச் சொன்னான், அதனால் அவனுக்கு சொர்க்கத்தின் படுக்கையை விரித்தான். அவருக்கு பரலோக ஆடைகளை அணிவித்து, அவருக்கு சொர்க்கத்தின் கதவைத் திறக்கவும்." மேலும் அவர் சொர்க்கத்தின் வாசனையை அனுபவிப்பார், மேலும் (கப்ரு) கண்ணுக்குத் தெரியும் அளவுக்கு விசாலமானதாக ஆக்கப்படும். அவிசுவாசியின் மரணத்தையும் அவர் குறிப்பிட்டார்: அவரது ஆவி அவரது உடலுக்குத் திரும்பும், இரண்டு தேவதூதர்கள் அவரை அணுகி, அவரை உட்கார வைத்து, "உங்கள் இறைவன் யார்?" அவர் பதிலளிப்பார்: “ஐயோ, ஐயோ! எனக்கு தெரியாது". அப்போது, ​​“உன் மதம் எது?” என்று கேட்பார்கள். அவர் பதிலளிப்பார்: “ஐயோ, ஐயோ! எனக்கு தெரியாது". உங்களில் தூது பணிக்கு அனுப்பப்பட்ட இவர் யார்?'' என்று கேட்பார்கள். அவர் பதிலளிப்பார்: “ஐயோ, ஐயோ! எனக்கு தெரியாது". அப்போது சொர்க்கத்திலிருந்து ஒரு குரல் கேட்கும்: "அவன் பொய் சொன்னான், அதனால் அவனுக்காக நரக படுக்கையை விரித்து, நரக ஆடைகளை அணிவித்து, அவனுக்காக நரகத்தின் கதவை சிறிது திறக்கவும்." பின்னர் அவர் நரக நெருப்பையும் எரியும் காற்றையும் உணருவார், மேலும் அவரது விலா எலும்புகள் ஒன்றோடொன்று அழுத்தப்படும்படி அவரது கல்லறை சுருங்கிவிடும். அவரது பதிப்பில், ஜரீர் மேலும் கூறுகிறார்: “பின்னர் ஒரு குருடனும் ஊமையுமான ஒரு நபர் அவருக்கு முன்னால் அத்தகைய ஸ்லெட்ஜ்ஹாம்மருடன் நிறுத்தப்படுவார், நீங்கள் அதைக் கொண்டு ஒரு மலையைத் தாக்கினால், மலை தூசியாகிவிடும். இந்த ஸ்லெட்ஜ்ஹாமரில் அடிபடுவார், அந்த அடியின் சத்தம் மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்கள் தவிர கிழக்கிலிருந்து மேற்கு வரை அனைவருக்கும் கேட்கும், மேலும் அவர் மண்ணாகிவிடுவார். அப்போது அவனுடைய ஆவி அவனிடம் திரும்பும் "( சாஹி: அஹ்மத், அபு தாவூத் (3/4735) இப்னு ஹுசைமா, அல்-ஹகீம், அல்-பைஹாகி, அல்-பராவிலிருந்து அத்-தியா ).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "... ஒரு நீதிமான் தனது கல்லறையில் உட்கார்ந்து, கவலையோ பயமோ உணரவில்லை, மேலும் (தேவதைகள்) அவரிடம் கூறுகிறார்கள்:" என்ன (நிலையில்) இருந்தது? நீ?" மேலும் அவர், "இஸ்லாத்தின் (நிலையில்)" என்று கூறுகிறார். அவர்கள் அவரிடம், "இந்த மனிதர் யார்?" அவர் கூறுகிறார்: "முஹம்மத், அல்லாஹ்வின் தூதர், அல்லாஹ்விடமிருந்து தெளிவான அத்தாட்சிகளுடன் எங்களிடம் வந்தார், நாங்கள் அவரை நம்பினோம்." அப்போது அவரிடம், "நீங்கள் அல்லாஹ்வைப் பார்த்தீர்களா?" அவர் கூறுகிறார்: "அல்லாஹ்வைப் பார்ப்பது ஒரு நபருக்கு வழங்கப்படவில்லை." பின்னர் அவருக்கு நெருப்பின் திசையில் ஒரு பிளவு செய்யப்படுகிறது, அதனால் அவர் (நெருப்பு) பார்க்கிறார், மேலும் அவர்கள் அவரிடம் கூறுகிறார்கள்: "இதோ, சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் உங்களை காப்பாற்றினான்." சொர்க்கத்தின் திசையில் அவருக்கு ஒரு பிளவு ஏற்படுத்தப்பட்டது, அதன் மகத்துவத்தையும் அங்கே இருப்பதையும் அவர் பார்க்க முடியும், மேலும் அவர்கள் அவரிடம்: "இது உங்கள் இடம்." மேலும் அவர்கள் அவரிடம் கூறுகிறார்கள்: "நீங்கள் சரியான நம்பிக்கையில் இருந்தீர்கள், இந்த நம்பிக்கையில் இறந்தீர்கள், மேலும் நீங்கள் இந்த நம்பிக்கையில், அல்லாஹ்வின் விருப்பப்படி உயிர்த்தெழுப்பப்படுவீர்கள்." மேலும் பாவி தனது கல்லறையில் அமர்ந்து, பயந்து, பயந்து, அவனைக் கேட்கிறார்கள்: "நீங்கள் எந்த நிலையில் இருந்தீர்கள்?" அவர், "எனக்குத் தெரியாது" என்று பதிலளித்தார். அவர்கள் அவரிடம், "இந்த மனிதர் யார்?" அவர் பதிலளித்தார்: "மக்கள் ஏதாவது சொல்வதை நான் கேட்டேன், அவர்களுக்குப் பிறகு மீண்டும் மீண்டும் சொன்னேன்!" பின்னர் அவருக்கு சொர்க்கத்தின் திசையில் ஒரு இடைவெளி ஏற்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அவர் அதன் சிறப்பையும் அங்கே இருப்பதையும் பார்க்கிறார், மேலும் அவர்கள் அவரிடம் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ் உங்களை மறுத்ததைப் பாருங்கள்." பின்னர் அவருக்கு நரகத்தின் திசையில் ஒரு இடைவெளி ஏற்படுத்தப்படுகிறது, அதனால் அங்கு தீப்பிழம்புகள் எப்படி உயர்கின்றன என்பதைப் பார்க்கிறார், மேலும் அவர்கள் அவரிடம் கூறுகிறார்கள்: "இது உங்கள் இடம், நீங்கள் சந்தேகத்தில் வாழ்ந்தீர்கள், அவற்றில் இறந்தீர்கள், நீங்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவீர்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் விருப்பப்படி" ( அபு ஹுரைராவின் வார்த்தைகளிலிருந்து இப்னு மாஜா ).

ஷேக் அபு முன்தாசிரின் ஹதீஸ்களின் தேர்வு

கல்லறைகள் மற்றும் கல்லறையைப் பற்றிய நீதிமான்களின் வார்த்தைகள்

தஹ்ஹாக் கூறுகிறார்: "ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதர் கேட்டார்:" அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களில் கடவுள் பக்தியும் பக்தியும் அதிகம் உள்ளவர் யார்?''

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "இவர் மறுமையில் வாழ்க்கையைப் பற்றி மறந்துவிடாதவர் மற்றும் கப்ரில் உள்ள ஊழல்களைப் பற்றி மறந்துவிடாதவர். உலகச் சிறப்பையும், அதன் சிறப்பையும், சிறப்பையும் துறந்தவர். பூமியில் வாழ்வதை விட நித்திய வாழ்க்கையை விரும்புபவர். வரப்போகும் நாளை தான் வாழப்போகும் நாளாக கருதாதவன், இன்று தன்னை கல்லறையில் வசிப்பவனாக அடையாளம் கண்டுகொள்பவன்.

அலி (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடம் கல்லறைக்கு அருகில் உள்ள பகுதியை ஏன் விரும்புகிறீர்கள் என்று கேட்கப்பட்டபோது, ​​​​அவர் அவர்களுக்கு இவ்வாறு பதிலளித்தார்: “ஏனெனில் அவர்கள் அண்டை வீட்டாரில் மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள் என்று நான் காண்கிறேன். அவர்கள் மிகவும் நேர்மையான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள நண்பர்கள். ஏனென்றால், அவர்கள் என்னைப் பற்றி கிசுகிசுக்க மாட்டார்கள், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை முடிவில்லாமல் நினைவூட்டுகிறார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கப்ரின் வாழ்க்கையின் திகில் மற்றும் சோகத்தை விட பெரிய நாடகத்தையும் பெரிய காட்சியையும் நான் பார்த்ததில்லை."

உன்னதமான உமர் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நாங்கள் கல்லறையைச் சுற்றித் திரிந்தோம். ஒரு கல்லறைக்குச் சென்று, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளது தலையில் அமர்ந்தார்கள். வந்திருந்த அனைவரையும் விட நான் அவருக்கு மிக அருகில் அமர்ந்தேன். அழ ஆரம்பித்தான். அவரைப் பார்த்து நானும் அழ ஆரம்பித்தேன். எங்களுடன் இருந்த அனைவரும் அழ ஆரம்பித்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் கேட்டார்கள்: "நீங்கள் அழுவதற்கு என்ன காரணம்?" நாங்கள் பதிலளித்தோம்: "நீங்கள் அழுவதைப் பார்த்ததும் நாங்கள் அழ ஆரம்பித்தோம்." அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது வஹ்பாவின் மகளான எனது தாயார் ஆமினாவின் கப்ரு. அவளைப் பார்க்க நான் இறைவனிடம் அனுமதி கேட்டேன், இறைவன் எனக்கு அனுமதி அளித்தான். இதற்கிடையில், என் தாயின் மன்னிப்புக்காக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்ய நான் அனுமதி கேட்டேன், ஆனால் அவர் என்னை அனுமதிக்கவில்லை. எனவே, என் மகனின் மென்மை மற்றும் அவரது தாயின் மீது கருணை உணர்வு ஏற்பட்டதால், நான் அழ ஆரம்பித்தேன்.

உன்னதமான உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் ஒரு கல்லறையின் தலையில் நின்று தனது தாடி நனையும் வரை அழுதார். சொர்க்கம், நரகம் என்று வரும்போது அழாமல், கப்ரின் தலைக்கு வரும்போது ஏன் அழுகிறார் என்று கேட்டதற்கு, அவர் பதிலளித்தார்: “அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

"கல்லறை வாழ்க்கை, சாராம்சத்தில், நித்திய உலகத்திற்கான பயணத்தின் போது முதல் அடைக்கலத்தின் இடம். கல்லறையின் உரிமையாளர் முதல் வாகன நிறுத்துமிடத்தின் இடத்தில் ஆபத்துக்களை முறியடித்தால், அடுத்தடுத்த ஆபத்துகளைத் தவிர்ப்பது மிகவும் எளிதாக இருக்கும். அவர் தனது முதல் நிறுத்தத்தின் இடத்தில் தப்பிக்க முடியாவிட்டால், எல்லாம் மிகவும் கடுமையாகவும் கடினமாகவும் மாறும். இதுவே என் அழுகைக்குக் காரணம்."

ஒரு நாள் அம்ர் பின் ஆஸ் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு), கல்லறையைக் கடந்து, அவரைப் பார்த்து, பின்னர், தனது குதிரையிலிருந்து இறங்கி, இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுததாக அறிவிக்கப்பட்டது. அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: “இது என்ன? நீங்கள் அப்படிச் செய்வதை இதற்கு முன் நாங்கள் கவனித்ததில்லை." அதற்கு பதிலளித்த அவர், “கல்லறையில் கிடப்பவர்களுக்கும் இறைவனுக்கும் இடையில் தடையை உருவாக்கும் விஷயங்களைப் பற்றி நான் யோசித்தேன். இந்த காரணத்திற்காக, இந்த இரண்டு ரக்அத் தொழுகையின் உதவியுடன் என் இறைவனிடம் நெருங்கி வர விரும்பினேன்.

இமாம் முஜாஹித் கூறுகிறார்: “ஒரு மனிதனிடம் முதலில் பேசுவது அவனது கல்லறையாகும், அதில் அவன் வருகிறான். கல்லறை, அதன் உரிமையாளர் அதை அடையும் போது, ​​கூறுவார்: "நான் புழுக்கள் மற்றும் பூச்சிகளுக்கு ஒரு தங்குமிடம், நான் தனிமையின் நிலம், நான் ஒரு அந்நிய தேசத்தின் நிலம், நான் இருளின் நிலம். இதைத்தான் நான் உங்களுக்காக இங்கே தயார் செய்துள்ளேன். சரி, சொல்லுங்கள், நீங்கள் எனக்காக என்ன தயார் செய்து கொண்டு வந்தீர்கள்?"

அபு ஸர்ர் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எனது துன்பம் மற்றும் வறுமையின் நாளைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிவிக்கிறீர்களா? அவர்கள் என்னை என் கல்லறையில் வைக்கும் நாள் இதுவாகும். ஏனென்றால் நான் தனியாக இருப்பேன்."

அபு தர்தா (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அவ்வப்போது, ​​கல்லறைக்குச் சென்று, கப்ருகளுக்கு மத்தியில் அமர்ந்து கொண்டிருந்தார்கள். இதற்கான காரணம் என்ன என்று கேட்டபோது, ​​“நான் போகும் இடத்தை ஞாபகப்படுத்துபவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருக்கிறேன். நான் எழுந்து இங்கிருந்து கிளம்பும் போது, ​​அவர்கள் என் முதுகுக்குப் பின்னால் கிசுகிசுக்க மாட்டார்கள்.

ஜாபர் பின் முஹம்மது, இரவில் எழுந்து, கல்லறைக்கு வந்து, "ஏன், நான் உன்னை அழைத்தால், நீங்கள் எனக்கு பதிலளிக்கவில்லை?" பின்னர் அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்கும் அவர்கள் எனக்குக் கொடுக்கும் பதிலுக்கும் இடையே ஒரு வகையான முக்காடு உள்ளது. இருந்தாலும் அவர்கள் எப்படி இருக்கிறாரோ அப்படியே நானும் இருப்பேன். பின்னர் அவர் கிப்லாவை நோக்கித் திரும்பி காலை வரை தொழுகை நடத்தினார்.

உமர் பின் அப்துல்லாஜிஸ் (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் தொடர்ந்து தம்மிடம் சோபித்து வந்தவர்களில் ஒருவரிடம் கூறினார்: “அப்படிப்பட்ட ஒருவரே! அன்று இரவு தூக்கம் வரவில்லை, என்னால் எந்த வகையிலும் தூங்க முடியவில்லை. எல்லா நேரங்களிலும் நான் கல்லறைகளைப் பற்றியும் அவற்றில் கிடப்பவர்களைப் பற்றியும் நினைத்தேன். இறந்த மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு நீங்கள் நண்பர்களாக இருந்த அல்லது நெருக்கமாக இருந்த ஒருவரை கல்லறையில் பார்த்தால், நீங்கள் நிச்சயமாக அவரை அணுக விரும்பவில்லை. நீங்கள் அவரிடமிருந்து விலகி இருக்க விரும்புகிறீர்கள். பூச்சிகளும் புழுக்களும் துள்ளிக்குதிக்கும் இடத்தில் எல்லாம் புழுக்களால் மூடப்பட்ட அழுகி அழுகிய உடலாக மாறிவிடும். அந்த இளம் உடல் அழிந்து, துர்நாற்றம் வீசுவதுடன், அவைகளும் தோன்றின. இதமான தூப வாசனைக்குப் பதிலாக துர்நாற்றம் நிறைந்த இடம் இது. சுத்தமான, நேர்த்தியான ஆடைகளுக்குப் பதிலாக அழுகிய கவசங்கள் இருக்கும் இடம்." இதுபற்றி பேசியவர் கூறியதாவது: உமர் பின் அப்துல்லாஜிஸ் (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள், இதைப் பற்றி கூறியதும், நெஞ்சை உருக்கும் விதமாக அழுது, சுயநினைவை இழந்து கீழே விழுந்தார்.

யாசித் ரக்காஷி கூறினார்: “கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட மனிதனே, அவனது கல்லறையில் தனியாக இருப்பவனே! தன் செயல்களால் பூமிக்கடியில் தனியாக இருப்பவனே! ஓ, உங்களுக்குத் தெரிந்தால், உங்கள் செயல்களுக்கு நன்றி, நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்கள், எந்த நண்பரை நீங்கள் பொறாமைப்பட வேண்டும்! பின்னர் அவர் தலைப்பாகை கண்ணீரால் நனையும் வரை அழுதார். பின்னர் அவர் தொடர்ந்தார்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அந்த கல்லறையில் கிடக்கும் நபர் தனது நல்ல மற்றும் நேர்மையான செயல்களால் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, கீழ்ப்படிதலுக்கான வழியைக் காட்டிய தனது நண்பர்கள் மீதும், அவருடன் நட்புடன் இருந்து உதவியவர்கள் மீதும் அவர் பொறாமை கொள்கிறார். மயானத்தைப் பார்த்ததும் கதறி அழுதார்.

கதாமி ஏசம் கூறினார்: "ஒருவர், கல்லறையைக் கடந்து செல்லும் போது, ​​சிறிது நேரம் உட்கார்ந்து, தன்னைப் பற்றி சிந்திக்காமல், கல்லறையில் கிடப்பவர்களுக்கு நன்றி செலுத்தும் பிரார்த்தனையைச் செய்யாவிட்டால், அவர் தனக்கும், தனக்கும் துரோகமாக நடந்து கொள்வார். அந்த கல்லறைகளில் கிடப்பவர்களுக்கு."

அல்லாஹ்வின் பக்திமிக்க அடியான் பக்ர் கூறுவது வழக்கம்: “அம்மா! நீங்கள் என்னைப் பெற்றெடுக்காமல் இருந்தால் நல்லது. ஏனென்றால், உங்கள் மகனுக்கு நீண்ட காலம் கல்லறைச் சிறையில் இருக்கும் வாய்ப்பும், பிறகு வேறு இடத்திற்குச் செல்லும் வாய்ப்பும் இருக்கிறது.

யஹ்யா பின் முவாஸ் கூறினார்: “மனிதனே! உங்கள் இறைவன் உங்களை சொர்க்கத்திற்கு அழைக்கிறான். முதலில், நீங்கள் இறைவனுக்கு எங்கே, என்ன பதில் சொல்ல வேண்டும் என்று சிந்தியுங்கள். துன்யாவின் "ஜன்னல்" வழியாக உங்கள் இறைவனுக்கு நீங்கள் பதிலளிக்க விரும்பினால், பூமியில் இருக்கும் போது நீங்கள் அங்கு மீள்குடியேற்றத்திற்கான தயாரிப்புகளைச் செய்யத் தொடங்குவீர்கள், இதன் விளைவாக நீங்கள் தாருஸ்-சல்லம் என்ற சொர்க்கத்தில் நுழைவீர்கள். இருப்பினும், நீங்கள் கல்லறையின் "ஜன்னல்" வழியாக இறைவனின் அழைப்பைப் பார்த்தால், நீங்கள் அங்கு செல்லும் வழியில் கல்லறை ஒரு தடையாக மாறும்.

ஹசன் பின் சாலிஹ், எந்த கல்லறைக்கு வந்தாலும், “உன் தோற்றம் எவ்வளவு அழகு! ஆனால் உங்கள் உள் உலகத்தைப் பொறுத்தவரை, அது ஆபத்துகள், ஏக்கம், துக்கம் மற்றும் சிரமங்கள் நிறைந்தது!

அதா அல்-சுலமி (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி), அந்தி ஆழ்ந்ததும், கல்லறைக்குச் சென்றார். பின்னர், கல்லறையைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு, அவர் கூறினார்: “ஓ கல்லறையில் கிடக்கிறாய்! நீங்கள் அனைவரும் இப்போது இறந்துவிட்டீர்கள், இல்லையா? பூமியில் உனது செயல்களுக்கான கூலியை அங்கே தெளிவாகக் கண்டாய்! அது எனக்கு எப்படி இருக்கிறது? எனக்கு ஐயோ, என் நிலைக்கு ஐயோ!" இதைப் பற்றிப் பேசும் நபர் பின்னர் அதைப் பற்றி பேசினார்: “இந்த வார்த்தைகளைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லும் போது, ​​​​ஆட்டா ஒவ்வொரு நாளும் கல்லறைக்குச் சென்று கொண்டிருந்தார். உண்மையில், அவர் ஒவ்வொரு நாளும் கல்லறையில் இருந்தார், மாலை முதல் அதிகாலை வரை."

சுஃப்யான் சவ்ரி (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கப்ரைப் பற்றியும் கல்லறையில் உள்ள நிலையைப் பற்றியும் தொடர்ந்து பேசும் எவரும் தனது கல்லறையை சொர்க்கத்தின் தோட்டங்களில் ஒன்றில் காண்கிறார்கள். கல்லறையைப் பற்றி பேசாத அதே நபர் கல்லறையை நரகத்தின் குழிகளில் ஒன்றாகக் கருதுகிறார்.

ரப்பி பின் ஹைதம் (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்களின் வீட்டில் ஒரு குழி தோண்டப்பட்டது. அவரது இதயத்தில் ஒருவித அலட்சியம், கொடூரம், சோகம் ஆகியவற்றைக் கவனித்த அவர், உடனடியாக இந்த குழியில் ஏறி, அதில் படுத்து, நீட்டி, சிறிது நேரம் அங்கேயே காத்திருந்தார். ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் அங்கு தங்கிய பிறகு, அவருடைய கருத்தில், அல்லாஹ்வுக்குப் பிரியமாக இருந்தது, அவர் கூறினார்: “என் இறைவா! என்னை மீண்டும் பூமிக்கு அனுப்புங்கள், என்னை மீண்டும் உலக உலகிற்கு கொண்டு வாருங்கள், அதனால் நான் வீணாக வாழும் பூமியில் நல்ல செயல்களைச் செய்ய முடியும். குழியில் இருந்தபோது, ​​அவர் பின்வரும் வசனத்தை பலமுறை ஓதினார்: "அவர்களில் எவருக்கும் மரணம் தோன்றினால், அவர் ஜெபிப்பார்:" ஆண்டவரே! என்னை [இந்த உலகத்திற்கு] மீண்டும் கொண்டு வாருங்கள்: ஒருவேளை நான் புறக்கணித்த ஒரு நல்ல செயலைச் செய்வேன். ஆனால் இல்லை! அவர் சொல்வது வெறும் [வெற்று] வார்த்தைகள். உலகத்தை விட்டு வெளியேறுபவர்களுக்குப் பின்னால், அவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதற்கு முன்பு [அங்கே] ஒரு தடை இருக்கும் ”(அல்-முமினுன், 23 / 99-100). பின்னர், தன்னைத்தானே உரையாற்றிக் கொண்டார்: “ரபியே! நான் உன்னை மீண்டும் பூமிக்கு, உலக உலகிற்கு அனுப்பினேன். அப்படியானால், உங்கள் வார்த்தையைக் காப்பாற்றுங்கள், நல்ல மற்றும் நேர்மையான செயல்களைச் செய்யுங்கள்! ”

மேலும் மைமுன் பின் மஹ்ரான் கூறினார்: “உமர் பின் அப்துல்ஜிஸ் (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி) அவர்களுடன் நாங்கள் கல்லறைக்குச் சென்றோம். உமர் பின் அப்துல்அஜிஸ் கல்லறையைப் பார்த்து அழத் தொடங்கினார். பிறகு என் பக்கம் திரும்பி, “ஓ மைமூனே! இந்த மயானத்தில், நீங்கள் பார்ப்பது போல், என் கோத்திரமான உமையாவின் மகன்கள் தங்கள் கல்லறைகளில் கிடக்கின்றனர். இந்த உலகை, இந்த வாழ்க்கையை ருசிக்கவே இல்லை என்பது போல் அவர்கள் இந்த உலகில் வாழ்ந்ததே இல்லை என்று தோன்றியது. அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் பாடம் கற்கவில்லையா? பாருங்கள், இப்போது அவர்கள் அனைவரும் இங்கே கிடக்கிறார்கள், அவர்கள் செய்த காரியங்களைச் சொல்லுங்கள். அனைத்து புழுக்கள் மற்றும் பூச்சிகள் தற்போது அவற்றின் உடலை சாப்பிடுகின்றன. அவர்கள் எல்லாப் பக்கங்களிலும் ஆபத்துகளால் சூழப்பட்டுள்ளனர். இதிலிருந்து பாடம் கற்றுக்கொள்ள முடியவில்லையா?" இந்த வார்த்தைகளைச் சொல்லிவிட்டு, அவர் கண்ணீர் விட்டு அழுதார், பின்னர் தனது உரையைத் தொடர்ந்தார்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! கல்லறைக்குள் நுழைந்து, அல்லாஹ்வின் தண்டனைகளிலிருந்து விடுபட்ட நபரை விடவும், நம்பிக்கையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் வேறொரு உலகத்திற்குச் சென்ற நபரை விட மகிழ்ச்சியான யாரையும் எனக்குத் தெரியாது.

சபித் புனானி கூறினார்: “நான் கல்லறைக்குச் சென்றேன். நான் அதை விட்டு வெளியேறத் தொடங்கும் போது, ​​​​ஒரு குரல் கேட்டது: "ஓ சாபித்! கவனமாக! கல்லறைகளில் வசிப்பவர்களின் மௌனம் உங்களை ஏமாற்றி விடாதீர்கள். எத்தனை பேர் துக்கம், துன்பம் மற்றும் வேதனையால் துடிக்கிறார்கள்.

தாவுத் தை (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி) கல்லறையைக் கடந்து சென்றபோது, ​​​​ஒரு பெண் கல்லறையின் தலையில் நின்று அழுவதைக் கண்டார், மேலும் அவர் அழுவதைக் கேட்டார், பின்வரும் பீட்களைப் படித்தார்:

"உன்னை கல்லறையில் போட்டுவிட்டு, உன்னைப் பூட்டிவிட்டார்கள்.

நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை இழந்துவிட்டீர்கள்.

அவர்கள் உங்களை தரையில் உங்கள் வலது பக்கத்தில் கிடத்தியபோது,

நீ இல்லாத வாழ்க்கையை நான் எப்படி சுவைப்பது?"

அந்தப் பெண் இந்த வசனங்களைச் சொன்ன பிறகு, “என் அன்பான குழந்தையே! ஆ, உன்னுடைய ரோஜா கன்னங்களில் எந்த புழு பூச்சிகளும் பூச்சிகளும் உண்ணத் தொடங்கும் என்பதை நான் அறிந்திருந்தால்! ஆனால், ஐயோ, அதை என்னால் அறிய முடியாது." இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்ட டவுட் டாய், மயக்கமடைந்து தரையில் சரிந்தார்.

மாலிக் பின் தீனார் (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி) கூறுகிறார்கள்: “ஒருமுறை, நான் கல்லறையைக் கடந்து செல்லும் போது, ​​நான் வசனங்களைப் படிக்க விரும்பினேன்:

நான் தேவாலயத்திற்கு வந்தேன்

அங்கே படுத்திருந்தவர்களிடம் அவர் கத்தினார்:

“பெரியவர்கள் எங்கே, வீழ்ந்தவர்கள் எங்கே?

ராஜ்யம் எங்கே, ஆடம்பரம் எங்கே?

தன் பலத்தை நம்பியவன் எங்கே?

தன்னை நியாயப்படுத்திக் கொள்ளத் துணிந்தவர் எங்கே?

மாலிக் பின் தீனார் (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: “அப்போது கப்ருகளுக்கு மத்தியில் நான் ஒரு சத்தம் கேட்டேன். பேசியவரின் சத்தம் கேட்டது, ஆனால் பார்க்க முடியவில்லை. சுற்றிலும் யாரும் இல்லை. அவன் சொன்னான்:

"அனைத்தும் மறைந்துவிட்டன, செய்திகளைக் கொண்டு வருபவர் யாரும் இல்லை,

அவர்களுடன் அனுப்பப்பட்ட அனைவரும் இறந்தனர்.

மகளின் நிலங்கள் புழுக்கள்

இரவு பகல் என்ற பாகுபாடு இல்லாமல்,

அழகான முகங்களும் படங்களும் அயராது விழுங்குகின்றன.

என்னிடம் கேட்கும் பயணி, இறந்தவர்களின் நிலை என்ன?

உண்மையில் இதிலெல்லாம் திருத்தம் இல்லையா?"

மாலிக் பின் தீனார் (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) கூறுகிறார்கள்: "அதன் பிறகு நான் அழுதுகொண்டே அங்கிருந்து கிளம்பினேன்."

சில கல்லறைகளில் பொறிக்கப்பட்ட கவிதைகள்

பின்வரும் வரிகள் ஒரு கல்லறையில் எழுதப்பட்டுள்ளன:

"கல்லறையிலிருந்து உங்களை அமைதியாக அழைப்பவர்கள் -

பூமிக்கு அடியில் உள்ள கல்லறைகளில் வசிப்பவர்கள் உங்களுக்காக அமைதியாக காத்திருக்கிறார்கள்

சொந்தமாக்க முடியாததை பூமியில் இருந்து குவிப்பவனே,

நீங்கள் யாருக்காக சேமிக்கிறீர்கள்? நீங்கள் இறக்கும் போது, ​​நீங்கள் நிர்வாணமாக இங்கு வருவீர்கள்.

மற்றொரு கல்லில் இப்படி எழுதப்பட்டுள்ளது:

“எண்ணற்ற செல்வங்களுக்கு அதிபதியே! உங்கள் கல்லறை அகலமானது, வெளியே நன்கு அழகுபடுத்தப்பட்டது மற்றும் நம்பகமானது என்று தெரிகிறது. ஆனால் கல்லறையின் வெளிப்புற அழகு போதாது, உங்கள் உடல் மற்றவர்களின் காலடியில் அதில் நலிவடைகிறது.

இப்னு சம்மக் கூறுகிறார்: “ஒருமுறை நான் கல்லறை வழியாகச் சென்று கொண்டிருந்தேன். ஒரு கல்லறையில் பின்வரும் வார்த்தைகள் எழுதப்பட்டிருப்பதை நான் கண்டேன்:

“என்னுடைய உறவினர்களும் நண்பர்களும் என்னைத் தெரியாதது போல் கடந்து செல்கிறார்கள். என்னை வரவேற்காமல் கடந்து செல்கிறார்கள். வாரிசுகள் எனது முழு செல்வத்தையும் பகிர்ந்து கொண்டனர், ஆனால் என் கடன்களில் யாரும் ஆர்வம் காட்டவில்லை. ஒவ்வொருவரும் அவரவர் பங்கை எடுத்துக்கொண்டு வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தனர். ஓ பெரிய இறைவா! நேற்று தங்களுக்குள் இருந்தவனை எவ்வளவு சீக்கிரம் மறந்தார்கள்.

மற்றொரு கல்லறையில், மக்கள் பின்வரும் வரிகளைப் பார்த்தார்கள்:

“காதலன் காதலர்களிடமிருந்து பறிக்கப்படுகிறான், மற்ற காதலிகளுக்கு அவன் ஒரு தடையாக இருக்கிறான். இருப்பினும், காவலரோ அல்லது நுழைவாயில் காவலரோ மரணத்திற்குத் தடையாக இருக்க முடியாது. ஒவ்வொரு வார்த்தையும் ஒவ்வொரு மூச்சும் எண்ணப்படுவதால் பூமியும் அதன் இன்பங்களும் மகிழ்ச்சியைத் தருகின்றனவா ... ஓ அலட்சியமே! கவனக்குறைவின் மகிழ்ச்சியில் நீங்கள் எழுந்தால் உங்கள் விடியல் குறைபாடுடையதாக இருக்கும். அறியாமைக்காக அறியாமைக்கு மரணம் கருணை காட்டாது. விஞ்ஞானியின் அறிவுக்காக மரணம் கருணை காட்டாது. ஒரு இரவியின் பாடல் போன்ற இனிமையான வார்த்தைகளை மரணம் கவனிக்காது. அவள் அனைவரையும் வாயடைக்க வைக்கிறாள், பேசாமல் இருக்கச் செய்கிறாள். உங்கள் அரண்மனை பிரகாசமாகவும், மலர்ந்தும், கூட்டமாகவும், கௌரவமாகவும் இருந்தது. இதற்கிடையில், மற்றவர்கள் மத்தியில் உங்கள் கல்லறை ஒரு பாழடைந்த நிலம்.

மற்றொரு கல்லறையில் பின்வரும் வார்த்தைகள் உள்ளன:

“நண்பர்களின் கல்லறைகள் வரிசையாக நிற்பதை நான் காண்கிறேன். கல்லறைகளில் என் நண்பர்கள் பந்தயங்களில் குதிரைகள் போல் ஒன்று கூடினர். நான் அழுதேன், என் கண்ணீர் வழிந்தது. அவர்கள் மத்தியில் என் இடத்தை என் கண்கள் பார்த்தன."

ஒரு மருத்துவரின் கல்லறையில் பின்வரும் வார்த்தைகள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன:

வேதனையிலிருந்து யார் இரட்சிப்பைத் தேடுகிறார்கள் என்று என்னிடம் கேட்டவரிடம், நான் சொன்னேன்: "லுக்மான் ஹக்கீம் - ஒரு குணப்படுத்துபவர், நோயைக் குணப்படுத்திய எவரும் - இரட்சிப்பைக் காணவில்லை, கல்லறைக்குச் சென்றார்கள். அவருடைய மருத்துவக் கலையைப் பற்றிப் பேசியவர்கள், அவருடைய திறமையைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தவர்கள் எங்கே? அவருக்கு சிகிச்சை அளிக்க வேண்டும் என்று பேசியவர்களும், பாராட்டியவர்களும் எங்கே? மருத்துவர் லுக்மான் எங்கே? ஐயோ! தன்னைக் குணப்படுத்திக் கொள்ள முடியாதவன், இன்னொருவனைக் காப்பாற்ற முடியுமா?

ஒரு கல்லறையிலிருந்து மற்றொரு கல்வெட்டு இங்கே:

“ஓ மக்களே! எனக்கு ஒரு அபிலாஷை இருந்தது, அதை அடைவதற்குள் மரணம் என் கைகளை மடக்கியது. அறிவுள்ள மனிதன் தன் இறைவனுக்கு அஞ்சட்டும். வாழ்க்கை அவரை அனுமதிக்கும் வரை அவர் வேலை செய்யட்டும், விஷயங்களைச் செய்யட்டும். அவர் விஷயங்களைச் சகித்துக்கொள்ள வேண்டாம். நீங்கள் பார்க்கும் இடத்திற்கு நான் மட்டும் நகரவில்லை. என்னைப் போலவே எல்லோரும் புலம் பெயர்ந்து போவார்கள். ஒரு நாள் நீங்களும் வருவீர்கள்."

வருபவர்கள் தங்களுக்குப் பாடம் கற்பதற்காக கல்லறைகளில் கிடக்கும் மக்களின் குறைபாடுகள், குணநலன்கள் பற்றிய விளக்கத்துடன் இந்த வசனங்களை கல்லறைகளிலிருந்து படிப்பது விரும்பத்தக்கது. இந்த கண்ணோட்டத்தில், ஒரு தொலைநோக்கு நபர், மற்றவர்களின் கல்லறைகளைப் பார்த்து, இந்த கல்லறைகளில் தனது இடத்தைப் பார்க்க முடியும். எனவே, அவர்களைச் சந்திக்கும் நாளுக்குத் தேவையான ஏற்பாடுகளைச் செய்கிறார். அதே நேரத்தில், அவர் அவர்களுடன் சேருவதற்கு முன்பு, இந்த கல்லறைகள் அந்த இடத்தை விட்டு நகராது அல்லது வெளியேறாது என்பதை அவர் அறிவார்.

கல்லறைகளுக்குச் செல்லும் அல்லது கல்லறை வழியாகச் செல்லும் ஒரு நியாயமான நபர் பின்வரும் உண்மையை மறந்துவிடக் கூடாது: கல்லறைகளில் இருப்பவர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு நாள் வழங்கப்பட்டால், அவர்கள் இந்த நாளைப் பெறுவதற்காக வெற்றிபெற விரும்புவார்கள். தங்களிடம் இருந்த அனைத்தையும் கொடுத்து. எனினும், இது சாத்தியமில்லை. இறந்தவர்கள் ஏற்கனவே பத்திரங்களின் விலையை நிர்ணயிக்கக்கூடிய நிலையில் உள்ளனர். மேலும் திரும்பவும் இல்லை. அவர்கள் இறந்து அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் தங்கள் நிர்வாணத்தில் எல்லா உண்மைகளையும் கண்டார்கள். ஒரே ஒரு நாளுக்காக ஏங்குகிறார்கள். எனவே, கவனக்குறைவாகவும், கவனக்குறைவாகவும் நடந்துகொள்பவர், தான் பெற்ற நாளுக்கு நன்றி செலுத்தி, விடாமுயற்சியுடன் மற்றும் தனது சேவையை நிறைவேற்றுவதன் மூலம், தனது குறைபாடு மன்னிக்கப்படுவதை உறுதி செய்ய விரும்புவார்.

எனவே, ஒரு நபர் தனது நாட்களை அதே உணர்வில் உணர வேண்டும், இப்போது அவர் வேதனை மற்றும் பழிவாங்கலிலிருந்து விடுபடுவதற்கான வழிமுறைகளையும் வழிகளையும் தேட வேண்டும், மேலும் இதற்கு தேவையான அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும். இந்த வகையில் வெற்றியடைந்து, தனக்குத் தேவையான அனைத்தையும் செய்யும் ஒரு நபர், அந்த நாளையோ அல்லது தனது நாட்களையோ உணர்ந்து, தனது பட்டத்தை மேலும் அதிகரிக்க விரும்பட்டும். இதனால் அவர் அதிக வெகுமதிகளுக்கு தகுதியானவர்.

மக்கள் தங்கள் உயிரின் மதிப்பை அறிந்திருந்தால், அவர்கள் தேவையானதைச் செய்வார்கள். இருப்பினும், அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர்களுக்கு வேறு எதுவும் செய்ய முடியாதபோது, ​​​​அவர்கள் பிரச்சினையைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அது மிகவும் தாமதமானது. அவர்கள் வீணான வாழ்க்கையின் ஒரு கணம் கடந்து செல்லும் காலத்திற்காக கூட ஏங்குகிறார்கள்.

உயிருள்ள மனிதனே! இப்போது உங்களிடம் இந்த நிமிடங்களும் மணிநேரங்களும் உள்ளன. மேலும் நீங்கள் அவற்றை அதே வழியில் உணர வேண்டும். இந்த நேரத்தை பயன்படுத்தாமல், தவறவிட்டால், நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? இன்றிலிருந்து, நீங்கள் சோகத்தையும், ஏக்கத்தையும் உணரும் நாளைப் பற்றி சிந்தித்து, இந்த நாளுக்காக உங்களை தயார்படுத்துங்கள். வாய்ப்பும் வாய்ப்பும் உங்களை விட்டு நழுவும் நாளுக்கு தயாராகுங்கள். உங்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தபோது தேவையானதைச் செய்யாமல் நீங்கள் அவர்களைத் தவறவிட்டீர்கள்.

உதாரணமாக, பக்தியுள்ள நீதிமான்களில் ஒருவர் கூறினார்: “எனக்கு ஒரு நண்பர் இருந்தார். அவர் இறந்த பிறகு, நான் அவரை ஒரு கனவில் பார்த்தேன். நான் அவரிடம் சொன்னேன்: “ஓ என் நண்பரே! உலகங்களின் இறைவனைப் போற்றுங்கள், நீங்கள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறீர்கள்! ” என் கனவில் அவர் என்னிடம் கூறுகிறார்: "உலகின் இறைவனை மகிமைப்படுத்த எனக்கு நேரம் இருந்தால், இதற்காக நான் முழு உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் கொடுப்பேன்." பின்னர், தொடர்ந்து, “என்னைப் புதைத்த இடத்தைப் பார்த்தீர்களா? அங்கு ஒருவர் எழுந்து நின்று இரண்டு ரக்அத் தொழுகைகளை தொழுதார். உண்மையில், இதுபோன்ற இரண்டு ரக்அத் தொழுகைகளைச் செய்ய எனக்கு நேரம் இருந்தால், இதற்காக நான் உடனடியாக உலகத்தையும் அதில் உள்ள அனைத்தையும் கொடுப்பேன்.

மரணம் மற்றும் கல்லறையின் புனித ரகசியங்கள்
இமாம் கசாலி, ரஹிமஹுல்லாவின் "இஹ்யா உலும் அத்-தின்" இலிருந்து