Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் இலக்கியச் செயல்பாட்டின் முதல் காலகட்டத்தில் நாடகங்கள் அடங்கும், அதன் உள்ளடக்கம் வணிகர்கள் மற்றும் குட்டி அதிகாரிகளின் வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது (“நாங்கள் எங்கள் சொந்த மக்களாக இருப்போம்,” “வறுமை ஒரு துணை அல்ல,” “வேறொருவரின் விருந்தில் ஒரு ஹேங்ஓவர்,” “லாபமான இடம்,” “இடியுடன் கூடிய மழை”) ", போன்றவை). இந்த இரண்டு வகுப்புகளும் பல நூற்றாண்டுகளாக நம் நாட்டில் வளர்ந்துள்ளன, மேலும் பண்டைய வாழ்க்கையின் அம்சங்கள் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் "கலாச்சார" பகுதியை விட (மிக உயர்ந்த பிரபுக்கள் மற்றும் மிக உயர்ந்த அதிகாரத்துவம்) விட அப்படியே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. ஏற்கனவே 18 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த அம்சங்கள் மிகவும் விசித்திரமாகத் தோன்றின, அவை நையாண்டி பத்திரிகைகள் மற்றும் நகைச்சுவைகளில் கேலி செய்யப்பட்டன; இது "ப்ரிகாஸ்னிக்களுக்கு" மிகவும் கடினமாக இருந்தது - அதிகாரத்துவ உலகின் இந்த சிறிய குஞ்சுகள் "ஸ்னீக்ஸ்" உற்பத்தி செய்தன - அவர்கள் "வழக்குக்காரர்கள்", லஞ்சம் வாங்கி, கருவூலத்தை கொள்ளையடித்தனர்.

அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. கல்வி வீடியோ. பகுதி 2

வணிகர் வாழ்க்கையின் முக்கிய அம்சங்கள் - ஆணாதிக்க, டோமோஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வாழ்க்கை முறை, இந்த வாழ்க்கையின் தனிமை மற்றும் முரட்டுத்தனம், பெண்களின் அவமானம் மற்றும் நில உரிமையாளரின் கொடுங்கோன்மை - இவை அனைத்தும் ரஷ்ய மொழியில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தெளிவாக சித்தரிக்கப்பட்டன. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கிக்கு முன் நகைச்சுவை, ஆனால் இந்த வாழ்க்கையை யாரும் இவ்வளவு பரவலாகவும் ஆழமாகவும் ஒளிரச் செய்யவில்லை, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கிக்கு முன்பு யாரும் "இருண்ட இராச்சியத்தில்" இந்த வாழ்க்கை முறையின் அடித்தளத்தை அவ்வளவு தீவிரமாகப் பார்க்கவில்லை. அதிகாரத்துவ உலகத்தை நன்கு அறிந்த கோகோல் ("டெட் சோல்ஸ்", "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்"), வணிகர் வாழ்க்கை அவரது "திருமணம்" இல் மிகவும் பொதுவான சொற்களில் கோடிட்டுக் காட்டப்படவில்லை, அங்கு அவர் அரினாவின் நபரில் பழைய ஏற்பாட்டு வணிகர்களை வெளியே கொண்டு வந்தார். பான்டெலீவ்னா, இளம் வணிகர் ஸ்டாரிகோவ் மற்றும் அகஃப்யாவின் தந்தை டிகோனோவ்னா, அவரது கையால், “ஒரு வாளியின் அளவு” - மற்றும் ஒரு புதியது, இது ஏற்கனவே பிரபுக்களை அடையும் - அகஃப்யா டிகோனோவ்னாவின் நபரில்.

"பழைய ஏற்பாட்டு" வணிகர்களின் பல பிரகாசமான பக்கங்களை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி அன்புடன் கோடிட்டுக் காட்டினார், உறவினர்கள் மற்றும் பணியாளர்கள் என அனைவரையும் ஒரே குடும்பமாக ஒன்றிணைக்கும் ஆணாதிக்க எளிமை மற்றும் நல்லுறவை அவர் குறிப்பிட்டார், மேலும் இந்த வணிகர் வீடுகள் மக்களுக்கு நெருக்கமாக இருப்பதையும் அவர் குறிப்பிட்டார். இந்த வீடுகளில் உலகக் கண்ணோட்டம் இன்னும் முற்றிலும் நாட்டுப்புறமானது, பொழுதுபோக்கும் பிரபலமானது. ஆனால் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி இந்த வாழ்க்கையின் இருண்ட பக்கங்களுக்கு தனது கண்களை மூடவில்லை, அப்போதைய வணிக வாழ்க்கையின் ஆணாதிக்க கட்டமைப்பிலிருந்து பாயும் சர்வாதிகாரத்திற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார், இந்த சர்வாதிகாரம் பகுத்தறிவு மற்றும் நல்லுறவால் மென்மையாக்கப்படவில்லை, அது காட்டு மற்றும் வினோதமாக மாறியது "கொடுங்கோன்மை." இந்தச் சொல்லானது ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியால் புழக்கத்தில் வந்தது, அவர் நகைச்சுவையான "அட் சம்ஒன்'ஸ் ஃபீஸ்ட், எ ஹேங்கொவர்" என்ற ஒரு பாத்திரத்தின் வாயிலாக, இந்தப் பண்புக்கு பின்வரும் வரையறையை அளிக்கிறார்:

ஒரு கொடுங்கோலன் - ஒரு நபர் யாரையும் கேட்காதபோது அது அழைக்கப்படுகிறது; நீங்கள் அவரது தலையில் ஒரு பங்கு வைத்து அவரை மகிழ்விக்க முடியும், ஆனால் அவர் அனைத்து அவரது சொந்த. அவர் தனது கால்களை முத்திரையிட்டு, "நான் யார்?" - இங்கே வீட்டில் உள்ள அனைவரும் ஏற்கனவே அவரது காலடியில் இருக்கிறார்கள், இல்லையெனில் சிக்கல் இருக்கிறது!

தனது வலிமையின் உணர்வால் கெட்டுப்போன, அவமானப்படுத்தப்பட்ட, அவமானப்படுத்தப்பட்ட குடும்பத்தின் மீது தனது வலிமையை உடல் மட்டுமல்ல, ஆன்மீகமும் உணர்கிறது, "கொடுங்கோலன்", பெரும்பாலும் தன்னில் தீமை இல்லாத ஒரு நபர், அனைவரையும் கேலி செய்கிறார், அவரது "கால் என்ன" என்று யூகிக்க கோருகிறார். விரும்புகிறார்." இந்த கொடுங்கோலன்களில் ஒருவர் தனது மனைவியிடம், "என்னை புண்படுத்தத் துணிந்தவர் யார்?" என்று "நாஸ்தஸ்யா" கூறுகிறார். “யாரும், ஃபாதர் கிட் கிடிச், உங்களை புண்படுத்தத் துணிவதில்லை. நீங்களே எல்லோரையும் புண்படுத்துவீர்கள்.

இத்தகைய "கொடுங்கோன்மை", "ஒப்லோமோவிசம்" போன்ற சிறப்பியல்பு போன்ற ஒரு நிகழ்வு பல நூற்றாண்டுகளாக நம்மிடையே வளர்ந்தது மற்றும் பிரபுக்களை விட தங்கள் அசல் தன்மையை தக்க வைத்துக் கொண்ட வணிகர்களின் கரடுமுரடான சூழலில் சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்பட்டது ... குறைந்த அளவிற்கு மற்றும் மிகவும் மென்மையான வடிவம், அத்தகைய சர்வாதிகாரம் மற்ற வகுப்புகளில் பாதுகாக்கப்படுகிறது: எஸ். அக்சகோவ், அவரது " குடும்ப நாளாகமம்", இந்த வகைக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுத்தார்; கோஞ்சரோவ் அவரை ஒரு "பாட்டியாக" வெளியே கொண்டு வந்தார் (" இடைவேளை"), புஷ்கின் - ட்ரொகுரோவ் மற்றும் முதியவர் க்ரினேவ் ("

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸில் பல அசல், திறமையான ஆசிரியர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் தங்கள் படைப்பாற்றலால் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் திரையை உயர்த்தவும், முக்கிய சமூக பிரச்சினைகளை துல்லியமாகவும் யதார்த்தமாகவும் அடையாளம் காண முடிந்தது. அவர்களில் அ.நா.வின் பெயரை கண்டிப்பாக குறிப்பிட வேண்டும். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற நாடக ஆசிரியர். ஒரு வணிகச் சூழலில் இருந்து வந்த அவர், மாகாண ரஷ்ய நகரங்களின் இந்த "இருண்ட இராச்சியம்" வணிகர்களின் உலகத்தை தனது நாடகங்களில் வியக்கத்தக்க வகையில் துல்லியமாகக் காட்டினார். அவரது படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் காட்டு ஒழுக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு இடையில் வாழ்கின்றனர். வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள் பணம் வைத்திருப்பவர்கள், மீதமுள்ளவர்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் சிந்திக்கவும் செயல்படவும் கூட உரிமை இல்லை. "வரதட்சணை" நாடகத்தின் ஹீரோக்கள் புதிய வணிகர்களின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம்.

இந்த கட்டுரையில் நாம் வணிகர்களின் படத்தை உன்னிப்பாகக் கவனிப்போம், மேலும் அதை முந்தைய படைப்பான “இடியுடன் கூடிய மழை” உடன் ஒப்பிடுவோம்.

நாடகம் 1874-1878 இல் எழுதப்பட்டது; நாடகத்தின் முதல் காட்சி அது முடிந்த ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில் நடந்தது. இரண்டு உலகங்கள் பார்வையாளர்களுக்கு முன் தோன்றின: லரிசா டிமிட்ரிவ்னாவின் உருவத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள பரடோவ், வோஷேவடோவ், நுரோவ், ஒகுடலோவா மற்றும் காதல் உலகம் அல்லது ஆன்மீகத்தின் உருவங்களில் பொதிந்துள்ள பணம் அல்லது பொருள் உலகம். நாடகத்தின் முக்கிய கருப்பொருள் "சிறிய மக்கள்". புதிய வணிகர்களின் படங்களால் இது மிகவும் துல்லியமாக நிழலிடப்பட்டுள்ளது.

அவர்கள் யார், வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள்? முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உதாரணத்தைப் பார்ப்போம்

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரம், நிச்சயமாக, பரடோவ். இது "கப்பல் உரிமையாளரிடமிருந்து ஒரு புத்திசாலித்தனமான மனிதர், சுமார் 30 வயது" என்று ஆசிரியரே அவரைப் பற்றி கூறுகிறார். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது ஹீரோவுக்கு கணக்கிடும் மனதைக் கொடுக்கிறார், இது அவரது கவர்ச்சிகரமான தோற்றத்தை மிகவும் வசதியாக பூர்த்தி செய்கிறது. நீங்கள் வெறுமனே உதவ முடியாது ஆனால் அத்தகைய ஒரு மனிதன், பணக்கார மற்றும் அழகான காதல். லாரிசா டிமிட்ரிவ்னா அவரை காதலித்தார். ஆனால் பரடோவுக்கு அவள் வெறும் பொம்மை. அவர் தனது காலடியில் கீழ்ப்படிதலுடன் உலகிற்குப் பழகிவிட்டார், மேலும் அவர் பணக்காரர் என்பதால் எல்லா மக்களும் அவருக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள். ஆனால் அவரை நம்பிய லாரிசாவின் உடையக்கூடிய மற்றும் மென்மையான ஆன்மாவை அவரால் கண்டறிய முடியவில்லை.

வாசிலி வோஷேவடோவ், இளம், சுய ஆர்வமுள்ள, ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, "ஒரு பணக்கார வர்த்தக நிறுவனத்தின் பிரதிநிதிகளில் ஒருவர்." அவர் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே லாரிசா டிமிட்ரிவ்னாவை அறிந்திருக்கிறார், அவளுடைய வாழ்க்கையைப் பற்றி எல்லாவற்றையும் அறிந்திருக்கிறார். அவருக்கும் பரடோவை நன்கு தெரியும், அவருக்கு பணம் மட்டுமே முக்கியம்.

குனுரோவ், ஒரு வயதான மனிதர், திருமணமானவர், லாரிசாவின் புரவலராக மாற விரும்புகிறார். அவரது அதிர்ஷ்டம் மிகப்பெரியது, அவர் வைத்திருக்கும் ஒரு பெண்ணை வாங்க முடியும், குறிப்பாக அத்தகைய கவர்ச்சியான பெண்.

லாரிசா டிமிட்ரேவ்னாவின் தாயார் ஒகுடலோவா கரிதா இக்னாடிவ்னா, தனது மகளின் வழக்குரைஞர்களிடம் தொடர்ந்து கெஞ்சிக் கேட்கும் அளவிற்குத் தாண்டி வாழ்கிறார்.

வணிகர்களின் தனித்துவமான அம்சங்கள்

"வரதட்சணை"யில் வணிகர்கள் தங்களுடைய தனித்துவமான அம்சங்களைப் பெற்றிருப்பதை நாம் அவதானிக்கலாம். இடியுடன் கூடிய மழையில் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி விவரிக்கும் காட்டு மற்றும் அறிவற்ற மக்கள் இவர்கள் இல்லை. அவர்களின் நடையும், வாழ்க்கை முறையும் மாறி, பண்பாட்டோடு இணைகிறார்கள், சரியாக, அழகாகப் பேசுகிறார்கள்; அவர்கள் பிரெஞ்சு செய்தித்தாள்களைப் படிக்கிறார்கள் மற்றும் ஐரோப்பிய ஆடைகளை அணிவார்கள். ஆனால் அவர்களின் ஒழுக்கம் கபனிகா அல்லது இடியுடன் கூடிய காட்டுப் புயலின் அதே மட்டத்தில் இருந்தது.

லாரிசா டிமிட்ரிவ்னாவின் படம்

லாரிசா டிமிட்ரிவ்னா வீடற்றவர். எனவே, தங்கள் காதலுக்கு அல்லது மரியாதைக்கு அவளுக்கு உரிமை இல்லை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவள் ஒரு விஷயம், அழகானவள் என்றாலும், அவளுக்கு அவர்கள் ஒதுக்கும் ஒரே பங்கு அவர்களின் பணக்கார நிறுவனத்தின் அலங்காரம், அலுப்புக்கான தீர்வு. பரடோவ் அவளது காதலை ஏற்றுக்கொண்டார், ஏனென்றால் அது இன்று அவருக்கு நன்மை பயக்கும், அடுத்த நாள் அவர் புத்திசாலித்தனமாக அவளை மறுக்கிறார். லாரிசா டிமிட்ரிவ்னா அவரது மனைவியாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவளுக்கு வரதட்சணை இல்லை. மேலும் பரடோவுக்கு அன்பை விட பணம் தான் முக்கியம்.

Knurov மற்றும் Vozhevatov சிறப்பாக நடந்து கொள்ளவில்லை. அவர்கள் அதை இழிவாக விளையாடுகிறார்கள். இவர்களுக்கு வரதட்சணை இல்லாத பெண் என்பதும் வாங்கக்கூடிய உயிருள்ள பொருள். நுரோவ் பணக்காரர், அதனால்தான் அவர் வெற்றி பெற்றார், மேலும் அவர் மக்களின் கண்டனத்திற்கு பயப்படுவதில்லை. பணக்கார வணிகர் தனது பணம் அதன் வேலையைச் செய்யும் என்று நம்புகிறார் - "மற்றவர்களின் ஒழுக்கத்தை மிகவும் மோசமான விமர்சகர்கள் அமைதியாக இருக்க வேண்டும்."

லாரிசா டிமிட்ரிவ்னாவின் மரணம் சிறந்த தீர்வாக மாறியது. பரடோவ் மற்றும் அவரது நிறுவனத்தால் கேலி செய்யப்பட்ட அவரது வருங்கால மனைவி, பெருமை மற்றும் சுயமரியாதையின் எச்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள ஒரே வழி இதுதான். அவரது வருங்கால மனைவியைப் போலவே.

சுருக்கமாகக் கூறுவோம்

இவ்வாறாக அ.நா.வின் நாடகங்களில் வணிக உலகம் எப்படி இருக்கிறது என்பதை நாம் காண்கிறோம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி கொஞ்சம் மாறுகிறார். ஆரம்பகால படைப்புகளில் அடர்த்தியான ஒழுக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் கொண்ட மிகவும் "இருண்ட ராஜ்ஜியம்" முதல் புதிய வணிகர்களை உயர் சமூகத்திற்கு நெருக்கமாக கொண்டு வரக்கூடிய ஒரு குறிப்பிட்ட நுட்பம் வரை. "வரதட்சணை"யில் வணிகர்களின் இந்த வெளிப்புற மாற்றங்களைக் காண்கிறோம், இந்த மக்கள் சில பளபளப்பைப் பெற்றுள்ளனர்: அவர்கள் தங்கள் தோற்றம், பேச்சு, பழக்கவழக்கங்களை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் படித்தவர்களாகிவிட்டனர். ஆனால் உள் உள்ளடக்கம் அதே மட்டத்தில் இருந்தது. அன்பு, கருணை, கருணை, மனிதாபிமானம் மற்றும் பிற மனிதநேயப் பண்புகள் இன்னும் அவர்களிடம் இல்லை. அவர்களின் உலகில் உள்ள அனைத்தும் பணத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மேலும் அவை அதிகமாக இருந்தால், அவர்களின் பதிவுகள் பணக்கார மற்றும் மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்கும்.

"வரதட்சணை" நாடகத்தின் மூலம், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி சமூகத்திற்கு சவால் விடுகிறார், இது மனித வாழ்க்கையை விட முக்கியமான மற்றும் மதிப்புமிக்க எதுவும் இல்லை என்ற உண்மையைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். மேலும் "சிறிய நபரின்" கண்ணியத்திற்கான உரிமையும் மதிக்கப்பட வேண்டும்.

Dones Tatiana வழங்கிய கட்டுரை.

பள்ளிக் கட்டுரைகளுக்கான பிற பொருட்களை நீங்கள் காணலாம்

உங்கள் நல்ல வேலையை அறிவுத் தளத்தில் சமர்ப்பிப்பது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

நாடகத்தின் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும், முக்கிய மற்றும் இரண்டாம் நிலை (மேட்ச்மேக்கர் உஸ்டினியா நௌமோவ்னா, வீட்டுக்காப்பாளர் ஃபோமினிச்னா மற்றும் பலர்) நையாண்டியாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன. அவரது பணியின் தொடக்கத்தில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி உடனடியாக தன்னை ஒரு நையாண்டி எழுத்தாளர் என்று அறிவித்தார், டி.ஐ. ஃபோன்விசின், ஏ.எஸ். கிரிபோயோடோவ், என்.வி. கோகோல் ஆகியோரின் பாரம்பரியத்தின் வாரிசு. நாடக ஆசிரியரின் அடுத்தடுத்த படைப்புகள் அவரது புகழை பலப்படுத்தி விரிவுபடுத்தியது.

K. N. Rybakov (Bolshov) மற்றும் M. P. Sadovsky (Podkhalyuzin) ஆகியோர் 1892 இல் மாலி தியேட்டரால் அரங்கேற்றப்பட்டனர். திருமண வயதுடைய ஒரு வணிகரின் மகள் ஒலிம்பியாடா (லிபோச்ச்கா) சாம்சோனோவ்னா போல்ஷோவா, ஜன்னலில் ஒரு புத்தகத்துடன் தனியாக அமர்ந்து, "இந்த நடனங்கள் என்ன ஒரு இனிமையான செயல்பாடு" என்று தர்க்கம் செய்யத் தொடங்குகிறாள்: அவள் ஒரு வருடமாக நடனமாடவில்லை. பாதி மற்றும் பயம், ஏதாவது இருந்தால், "வெட்கப்பட வேண்டும்." அவள் நன்றாக நடனமாடுவதில்லை. அம்மா, அக்ராஃபெனா கோண்ட்ராடியேவ்னா, உள்ளே நுழைகிறார். தாயும் மகளும் வாக்குவாதம் செய்கின்றனர். மகள் தனக்கு மணமகனைத் தேடித் தருமாறு கோருகிறாள். மேட்ச்மேக்கர் உஸ்டினியா நௌமோவ்னா வருகிறார். லிபோச்ச்கா ஒரு "உன்னதமான" மணமகனை விரும்புகிறார், அவளுடைய தந்தை பணக்காரர், அவளுடைய தாயார் ஒரு வணிகர், "அவரால் அவர் தனது நெற்றியை பழைய முறையில் ஞானஸ்நானம் செய்ய முடியும்." குடிபோதையில் நீதிமன்றத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட வழக்கறிஞர் சிசோய் சைச் ரிஸ்போஜென்ஸ்கி வருகிறார். அவனைக் கேலி செய்கிறார்கள். போல்ஷோவுக்கு ஒரு வழக்கறிஞர் தேவை. பெண்கள் வெளியேறுகிறார்கள், உரிமையாளரும் வழக்கறிஞரும் இந்த தலைப்பில் ஆழமாக ஆராய்கின்றனர். அனைத்து சொத்துகளையும் எழுத்தர் லாசர் எலிசரிச் போட்கலியுசினுக்கு மாற்றுமாறு வழக்கறிஞர் அறிவுறுத்துகிறார். வாடிக்கையாளர்களை எப்படி "இயல்பாக" ஏமாற்றுவது என்பதை கடை உதவியாளர்களுக்கு எப்படிக் கற்றுக் கொடுக்கிறார் என்பதைச் சொல்லி, உள்ளே வருகிறார். போல்ஷோவ் ஒரு செய்தித்தாள் படிக்கிறார். மாஸ்கோவில் திவால்களின் சங்கிலி உள்ளது, பெரும்பாலும் "தீங்கிழைக்கும்", வேண்டுமென்றே; மற்றும் ஒவ்வொன்றும், ஒவ்வொரு கடனையும் செலுத்த மறுப்பது இயற்கையாகவே பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகிறது. பின்னர் வணிகர் தனது முடிவை எடுக்கிறார். முக்கிய கேள்வி: கடனுக்கான சரக்குகளில் இருந்து மறைக்கப்பட்ட உங்கள் பொருட்களை யாருக்கு மாற்றுவீர்கள் என்பதை நீங்கள் நம்ப முடியுமா? லாசர் லிபோச்ச்காவை காதலிக்கிறார், ஏற்கனவே அவளை திருமணம் செய்வது உட்பட புதிய திட்டங்களைத் தயாரித்து வருகிறார். மேலும், வழக்கறிஞருக்கு சிகிச்சையளித்து, போல்ஷோவ் அவருக்கு "இந்த இயக்கவியலுக்காக" எவ்வளவு வாக்குறுதி அளித்தார் என்று அவர் கேட்கிறார், மேலும் அவரே ஆயிரம் அல்ல, இரண்டுக்கு உறுதியளிக்கிறார். மேட்ச்மேக்கர் வருகிறார், அவர் விரும்பிய "உன்னதமான" மணமகனை ஊக்கப்படுத்தினால், அதே அளவு மற்றும் பூட் செய்ய ஒரு சேபிள் ஃபர் கோட் அவளுக்கு உறுதியளிக்கிறார். வீடு தீப்பெட்டிக்கு தயாராகிறது. சாம்சன் சிலிச் தனது சொந்த வழியில் புனிதமானவர், ஆனால் உஸ்டினியா நௌமோவ்னா கெட்ட செய்தியுடன் தோன்றுகிறார்: மணமகன் கேப்ரிசியோஸ் என்று கூறப்படுகிறது. வீட்டுப் பணிப்பெண் ஃபோமினிஷ்னா, ரிஸ்போஜென்ஸ்கி, லாசர் ஆகியோர் நிறுவனத்தில் இணைகிறார்கள், போல்ஷோவ் லாசரை மணமகனாக அறிவிக்கிறார். கலவரம். Lipochka ஒரு ஊழல் செய்கிறார். லாசர் தொகுப்பாளினியைப் பின்தொடர்ந்து, கோபமடைந்த லிபோச்ச்காவை நேருக்கு நேர் விட்டுவிட்டு, வீடும் கடைகளும் இப்போது அவனுடையது என்றும், “உங்கள் சிறிய சகோதரர்: திவாலாகிவிட்டார், ஐயா!” என்றும் தெரிவிக்கிறார். லிபோச்ச்கா, ஒரு இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு, நிபந்தனையுடன் ஒப்புக்கொள்கிறார்: "நாங்கள் சொந்தமாக வாழ்வோம், அவர்கள் சொந்தமாக வாழ்வார்கள். எல்லாவற்றையும் நாகரீகமாக நடத்துவோம், அவர்கள் விரும்பியபடி செய்வார்கள். குடும்ப கொண்டாட்டம் தொடங்குகிறது. போல்ஷோவ் அறிவிக்கிறார்: "லாசர், வரதட்சணைக்கு பதிலாக வீடும் கடைகளும் உங்களிடம் வரும், நாங்கள் அதை பணத்தில் இருந்து எண்ணுவோம் ... வயதான பெண்ணுக்கும் எனக்கும் உணவளிக்கவும், கடனாளிகளுக்கு தலா பத்து கோபெக் கொடுக்கவும். - இதைப் பற்றி பேசுவது மதிப்புக்குரியதா, அன்பே? . எங்கள் மக்கள் - நாங்கள் எண்ணப்படுவோம்! ”நகைச்சுவையின் முடிவில், போல்ஷோவ் சிறையில் அடைக்கப்படுகிறார், மேலும் போட்கலியுசின் தனது செல்வம் அனைத்தையும் விட்டுவிடுகிறார்.

குறிப்புகள்

1. சேகரிப்பு கலவை 10 தொகுதிகளில். , எட். என்.என். டோல்கோவா, 1919--1924

2. மக்ஸிமோவ் எஸ்., ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி (எனது நினைவுகளின்படி), "ரஷ்ய சிந்தனை", 1897 3. நெலிடோவ் எஃப்., ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "இளம் மஸ்கோவிட்" வட்டத்தில், "ரஷ்ய சிந்தனை", 1901 4. க்ரோபாச்சேவ் என். ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஏகாதிபத்திய திரையரங்குகளின் சேவையில், எம்., 1901 5. மொரோசோவ் பி., ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது கடிதப் பரிமாற்றத்தில் (1850--1855), "ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்", 1916 6. பெல்ச்சிகோவ் என்., ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி (காப்பகப் பொருட்கள்), "கலை", 1923, 7. பிகுலேவ்ஸ்கி ஏ., ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஒரு இலக்கிய நபராக, வில்னா, 1889

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் படைப்பு பாதை. நாடக ஆசிரியரின் படைப்புகளில் வணிக வர்க்கம், அதிகாரத்துவம், பிரபுக்கள் மற்றும் நடிப்புச் சூழல் ஆகியவற்றின் பிரதிநிதித்துவம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்பாற்றலின் நிலைகள். யதார்த்தவாதத்தின் அசல் அம்சங்கள் ஏ.என். "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி.

விளக்கக்காட்சி, 05/18/2014 சேர்க்கப்பட்டது


அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் குழந்தை பருவத்திலும் இளமையிலும் குடும்ப நிலைமை. இலக்கிய செயல்பாட்டின் ஆரம்பம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நண்பர்கள் மற்றும் ஊக்குவிப்பாளர்கள். எழுத்தாளருக்கு உவரோவ் பரிசு வழங்கப்பட்டது. இம்பீரியல் தியேட்டர்களின் இயக்குநரகத்தின் கீழ் கமிஷனில் வேலை செய்யுங்கள்.

விளக்கக்காட்சி, 09/13/2012 சேர்க்கப்பட்டது


ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் வெளிப்படையான மற்றும் அறியப்படாத உண்மைகள், நவீன மேடையில் அவரது படைப்புகள். நாடகத்தின் பகுப்பாய்வு "எங்கள் மக்கள் - எண்ணப்படுவோம், அல்லது திவாலானோம்." ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, முனிசிபல் இஷெவ்ஸ்க் யூத் தியேட்டர் "யங் மேன்" நிகழ்ச்சியை வாசித்தார்.

பாடநெறி வேலை, 05/20/2011 சேர்க்கப்பட்டது


குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்தைப் பற்றிய அடிப்படைத் தகவல்கள், ஏ.என்.யின் பெற்றோர்கள். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. பல வருட ஆய்வு மற்றும் எழுத்தாளரின் படைப்பு பாதையின் ஆரம்பம், நாடகத்தில் எழுதுவதற்கான முதல் முயற்சிகள். நாடக ஆசிரியருக்கும் சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகைக்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்பு. "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம் மற்றும் எழுத்தாளரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையுடன் அதன் தொடர்பு.

விளக்கக்காட்சி, 09/21/2011 சேர்க்கப்பட்டது


19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் நகைச்சுவையின் கருத்து. ஒரு இலக்கிய மற்றும் அழகியல் வகையாக நகைச்சுவை. நாடகத்தில் நகைச்சுவையின் கருத்து A.N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "உங்கள் சொந்த பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் ஏறாதீர்கள்." நகைச்சுவை மற்றும் ஒழுக்கம், சோகமான வண்ணமயமான சூழ்நிலைகளுக்கு மாறாக நகைச்சுவை பின்னணி.

ஆய்வறிக்கை, 03/26/2010 சேர்க்கப்பட்டது


ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கைப் பாதையின் முக்கிய அம்சங்கள்: குடும்பம், பெற்ற கல்வி. நாடகங்களை எழுதுவதில் முதல் வெற்றிகள். உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்க வோல்காவில் ஒரு பயணத்தின் பங்கு. 1860-1880 படைப்புகள்: சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய பிரபுக்கள், பெண்களின் தலைவிதியைக் காட்டுகிறது.

விளக்கக்காட்சி, 03/20/2014 சேர்க்கப்பட்டது


அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாறு - நாடக ஆசிரியர், ரஷ்ய யதார்த்த நாடகத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். நாடகத்தின் மீதான எனது முதல் ஆர்வம், எனது படைப்புப் பாதையின் ஆரம்பம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் மிகவும் பிரபலமான நாடக படைப்புகள்.

விளக்கக்காட்சி, 10/20/2014 சேர்க்கப்பட்டது


யதார்த்தவாதத்தின் சகாப்தத்தின் இலக்கியத்தில் "சிறிய மனிதனின்" உருவத்தின் அம்சங்கள். உலக இலக்கியத்தில் இந்த நிகழ்வின் வரலாறு மற்றும் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் அதன் புகழ்: புஷ்கின், கோகோல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் ஹீரோவின் ஆன்மீக உலகம்.

அறிக்கை, 04/16/2014 சேர்க்கப்பட்டது


ஏ.என்.க்கு முன் ரஷ்யாவில் தியேட்டர். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. ஆரம்பத்திலிருந்து முதிர்ந்த படைப்பாற்றல் வரை (நாடகங்கள்). ஆசிரியரின் வியத்தகு படைப்புகளில் கருத்துக்கள், கருப்பொருள்கள் மற்றும் சமூக பாத்திரங்கள். படைப்பாற்றல் (ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் ஜனநாயகம் மற்றும் புதுமை), சமூக-நெறிமுறை நாடகத்தின் திசைகள்.

பாடநெறி வேலை, 06/09/2012 சேர்க்கப்பட்டது


சமூக வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையின் சிக்கல், ஏ. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "தி இடியுடன் கூடிய மழை" இல் சமூக அடித்தளங்களில் மாற்றம். குலிகின் உருவம் ஒரு எளிய வர்த்தகர், ஒரு சுய-கற்பித்த மெக்கானிக், ஒரு உன்னதமான கனவு காண்பவர். ஹீரோவின் நேர்மறையான பண்புகள், சமூகத்தில் கொடுங்கோன்மை மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்கு எதிரான அவரது எதிர்ப்பு.

"இலக்கியம் மற்றும் நுண்கலைகளில் செயின்ட் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனெஷின் படம்" மற்றும் "ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் கட்டிடக்கலையில் பாபல் கோபுரத்தின் புராணக்கதை" போன்ற தலைப்புகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி பாடங்களில் மனிதாபிமான மற்றும் அழகியல் சுழற்சிகளின் ஒருங்கிணைப்பு பற்றி, பார்க்கவும் கல்வியியல் யோசனைகளின் திருவிழா "திறந்த பாடம்". 2003-2004 மற்றும் 2004-2005 கல்வியாண்டுகளுக்கான ஆய்வறிக்கைகளின் தொகுப்புகள்.

பொருள் "A.N இன் படைப்புகளில் வணிகர்களின் உலகம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் ஓவியத்தில் பி.ஏ. ஃபெடோடோவ்" 10 ஆம் வகுப்பில் நாடக ஆசிரியரின் சுயசரிதை மற்றும் "எங்கள் மக்கள் - எண்ணுவோம்", "இடியுடன் கூடிய மழை" மற்றும் பிற நாடகங்களைப் படிக்கும் பாடங்களில் பயன்படுத்தப்படலாம்.

விளக்கப் பொருள் - பி. ஃபெடோடோவின் ஓவியங்கள் "மேஜர் மேட்ச்மேக்கிங்", "தி பிக்கி பிரைட்" மற்றும் பிறவற்றின் மறுஉருவாக்கம். "ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் உலகம் நமது உலகம் அல்ல" என்று 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இலக்கிய ஆராய்ச்சியாளர் யு.ஐ. ஐஹென்வால்ட், - மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, நாங்கள், வெவ்வேறு கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அந்நியர்களாக அதைப் பார்க்கிறோம்..." ஆம், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் வாழும் உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வது எங்களுக்கும், அதைவிட அதிகமாக எங்கள் மாணவர்களுக்கும் கடினம். அவர்களின் உளவியல், அவர்களின் செயல்களை இயக்கும் நோக்கங்கள். தனது இளமை பருவத்தில் ஒருமுறை, எழுத்தாளர் ஒரு புதிய, பழக்கமான, பொது வெளியைத் திறப்பது தனது கடமை என்று உணர்ந்தார்: “இதுவரை, இந்த நாட்டின் நிலை மற்றும் பெயர் மட்டுமே அறியப்பட்டது; அதன் குடிமக்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, மொழி, ஒழுக்கம், பழக்கவழக்கங்கள், கல்வியின் அளவு - இவை அனைத்தும் தெரியாத இருளில் மூடப்பட்டிருந்தன.

இந்த நாடு, உத்தியோகபூர்வ செய்திகளின்படி, கிரெம்ளினுக்கு நேர் எதிரே, மாஸ்கோ ஆற்றின் மறுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது, அதனால்தான் இது ஜாமோஸ்க்வோரெச்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த வார்த்தைகள் வெறும் நகைச்சுவை அல்ல. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி உண்மையில் படித்த பொதுமக்களை அவர்களுக்குத் தெரியாத ஒரு உலகத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தினார். பல ஆண்டுகளாக, அவர் மாஸ்கோ வணிகர் வாழ்க்கையைப் பற்றி பல நாடகங்களை எழுதினார். அவரது வாழ்க்கை, சாகசங்களில் பணக்காரர் அல்ல, அவரது கற்பனைக்கு உணவளித்தது, மேலும் அவர் மேலும் மேலும் புதிய கதைகளை உருவாக்கினார்.

இன்றைய குழந்தைகள் இந்த உலகத்தை மீண்டும் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இந்த மர்மமான நாட்டில் வசிப்பவர்கள் எப்படி இருந்தார்கள் என்பதை அறிய விரும்புகிறீர்களா? ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியின் அரங்குகள் வழியாக நடப்போம், பெரோவ், பிரயானிஷ்னிகோவ், ஃபெடோடோவ் ஆகியோரின் ஓவியங்களைப் பார்ப்போம். இந்த மக்களின் குரல்கள், அவர்களின் பேச்சு, உள்ளுணர்வு ஆகியவற்றை நாங்கள் கேட்க விரும்புகிறோம் - ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளைத் திறப்போம். Zamoskvorechye வணிகர்கள் மற்றும் குட்டி அதிகாரிகளின் ஒரு சிறப்பு உலகமாக இருந்தது, அவர்களின் சொந்த தனி சட்டங்களின்படி வாழ்ந்தது. தேவாலய சடங்குகள் இங்கே கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்பட்டன (அவற்றில் மூடநம்பிக்கைகளை கலப்பது), பண்டைய பழக்கவழக்கங்கள் இங்கு ஆட்சி செய்தன, பூர்வீக ரஷ்ய பேச்சு கேட்கப்பட்டது, அவர்கள் நகர மையத்தை விட வித்தியாசமாக இங்கு ஆடை அணிந்தனர்.

அமைதியான வாழ்க்கை ஓட்டம், பழங்கால வாழ்க்கை முறை, மாஸ்கோ வணிகர்களின் பழக்கவழக்கங்கள், அவர்கள் அடிக்கடி ஜாமோஸ்க்வோரேச்சியில் குடியேறினர் - இந்த பதிவுகள் அனைத்தும் இளம் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் ஆளுமையை வடிவமைத்தன. 1850 ஆம் ஆண்டில், "மாஸ்க்விட்யானின்" பத்திரிகை "பாங்க்ரூட்" ("நாங்கள் எங்கள் சொந்த மக்களைக் கணக்கிடுவோம்") நகைச்சுவையை வெளியிட்டது, இது அரங்கேற்றப்படுவதற்கு தடைசெய்யப்பட்டது. நிக்கோலஸ் I தானே நாடகத்தின் கவனத்தை ஈர்த்தார், நகைச்சுவை வீணாக அச்சிடப்பட்டது என்று கருதினார், மேலும் ஆசிரியருடன் தேவையான கல்விப் பணிகளை மேற்கொள்ளுமாறு பொதுக் கல்வி அமைச்சருக்கு அறிவுறுத்தினார். நகைச்சுவையானது பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் அரங்கிற்கு வந்தது, அதன் ஆரம்ப பதிப்பில், தணிக்கை குறுக்கீடு இல்லாமல், 1881 இல். வி.எஃப். ஓடோவ்ஸ்கி தனது கடிதங்களில் ஒன்றில், இதுவரை அறியப்படாத எழுத்தாளரையும் படைப்பையும் சான்றளித்தார்: “...ரஸில் மூன்று சோகங்கள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்: “தி மைனர்,” “வோ ஃப்ரம் விட்,” “தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்.” "பாங்க்ருட்" இல் நான் நம்பர் நான்கை வைத்தேன்.

இளம் எழுத்தாளர், அப்போதும் வணிக நீதிமன்றத்தின் அதிகாரியாக இருந்தார், நகைச்சுவையின் கதைக்களத்தை தனது தொழில்முறை நடைமுறையில் இருந்து எடுத்தார். நீதிமன்றத்தில், அவர் வணிகர்களின் பல்வேறு மோசடி தந்திரங்களை அடிக்கடி சந்தித்தார். இந்தச் சூழலில், திவாலான கடனாளி என்று தன்னை அறிவித்துக் கொள்வதும், நம்பிக்கைக்குரிய கடனாளிகளிடம் கடனைத் திருப்பிச் செலுத்த மறுப்பதும் மிகவும் சாதாரண விஷயமாக இருந்தது. குடும்பத் தலைவரான சாம்சன் சிலிச் போல்ஷோவ் இதைத்தான் செய்கிறார். அவரது மகள் லிபோச்ச்கா, அவர் ஒரு வணிகரின் மகளாக இருந்தாலும், ஒரு பிரபுவை, அதாவது ஒரு இராணுவ மனிதனை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்: “நான் ஒரு வணிகரை திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன், நான் அவரை எதற்காகவும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன். அதனால்தான் நான் அப்படி வளர்க்கப்பட்டேன்: நான் பிரஞ்சு, பியானோ மற்றும் நடனம் கற்றுக்கொண்டேன்! மாணவர்கள் ஆர்வத்துடன் கலந்துரையாடலில் இணைகிறார்கள்: வெவ்வேறு வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகள் - பிரபுக்கள் மற்றும் வணிகர்களிடையே திருமணம் சாத்தியமா? அவர் சமமாக இருந்தாரா? அப்படிப்பட்ட திருமணங்கள் ஏன் இன்னும் நடந்தன?

அதே நேரத்தில், 1849 ஆம் ஆண்டின் கல்விக் கலைக் கண்காட்சிக்கு முன்னோடியில்லாத எண்ணிக்கையிலான பார்வையாளர்கள் கூடினர். இதுவரை அறியப்படாத எழுத்தாளர் பாவெல் ஃபெடோடோவ் வரைந்த "தி மேஜர்ஸ் மேட்ச்மேக்கிங்" என்ற ஓவியத்தைப் பார்க்க அனைவரும் அவசரப்பட்டனர். அந்த நேரத்தில் நாகரீகமாக இருந்த வீனஸ் மற்றும் அப்பல்லோஸுக்கு அடுத்தபடியாக, ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தை சித்தரிக்கும் இந்த சிறிய அன்றாட காட்சி நவீனத்தையும் புதுமையையும் சுவாசித்தது. ஓவியத்தில் பார்வையாளர்கள் பார்ப்பது கலைஞருக்கு போதுமானதாக இல்லை என்பது போல் இருந்தது, மேலும் அவர் இயற்றிய கவிதை-வசனங்களைப் படித்தார், இது ஓவியத்தின் கதைக்களத்தை வெளிப்படுத்தியது:

நேர்மையான மனிதர்களே,
இங்கே வா!
நீங்கள் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள்
நாங்கள் பணம் கேட்க மாட்டோம்:
எதையும் தேடு
உங்கள் கண்ணாடியை நன்றாக துடைக்கவும்...
இங்கே ஒரு வியாபாரியின் வீடு,
அதில் எல்லாம் நிறைய இருக்கிறது
எதிலும் எந்த அர்த்தமும் இல்லை:
ஒரு கிராமம் போன்ற வாசனை,
மற்றொரு மதுக்கடை.
இங்கே ஒரே ஒரு புள்ளி உள்ளது,
எல்லாம் கடன் வாங்கவில்லை என்று,
சில நேரங்களில் எப்படி இருக்கிறீர்கள்
நேர்மையான மனிதர்களே!..
ஆனால் நீங்கள் பாருங்கள்:
ஒரு வணிக உரிமையாளரைப் போல,
மணமகளின் தந்தை
ஃபிராக் கோட்டுடன் நன்றாக வேலை செய்யாது...
ஆனால் நீங்கள் பாருங்கள்:
எங்கள் மணமகள் போல
முட்டாள்தனமாக அவனுக்கு இடம் கிடைக்காது...
இன்னொரு அறையில் இருப்பது போல
பருந்து ஆமை புறாவை அச்சுறுத்துகிறது,
ஒரு கொழுத்த, துணிச்சலான மேஜர் போல,
பாக்கெட் முழுதும் ஓட்டைகள்,
மீசையை முறுக்குகிறார்:
"நான், அவர்கள் சொல்கிறார்கள், பணம் கிடைக்கும்!"

கலைஞர் தன்னைப் பற்றி எழுதினார்: "என் தந்தை கேத்தரின் காலத்தில் ஒரு போர்வீரன்; அவர் பிரச்சாரங்களைப் பற்றி அரிதாகவே பேசினார், ஆனால் அவர் தனது வாழ்நாளில் நிறைய பார்த்தார் ... அவர் இரண்டு முறை திருமணம் செய்து கொண்டார்: கைப்பற்றப்பட்ட துருக்கிய பெண்ணுக்கு முதல் முறையாக, என் அம்மாவுக்கு இரண்டாவது முறையாக. எங்கள் குடும்பம் ஒரு சிறிய வீட்டில் (மாஸ்கோவில்) வசித்து வந்தது. நாங்கள் மிகவும் மோசமாக வாழ்ந்தோம், ஆனால் என் தந்தைக்கு சேவை செய்ய முடிந்தவரை, நாங்கள் எந்த குறிப்பிட்ட தேவையையும் உணரவில்லை. என் தந்தைக்கு அளவிட முடியாத நேர்மை இருந்தது, ஆனால், பல நேர்மையான முதியவர்களைப் போலவே, அது கடுமையான, கொடூரமான, கோண வடிவங்களில் அணிந்திருந்தது ... ஒவ்வொரு நாளும் நான் மிகவும் மாறுபட்ட, அழகிய மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எனக்கு நெருக்கமான டஜன் கணக்கான மக்களைப் பார்த்தேன். எங்கள் எண்ணற்ற உறவினர்கள்... எளிய மக்களைக் கொண்டவர்கள், சமூக வாழ்வில் அமைதியற்றவர்கள், எங்கள் வேலையாட்கள் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியை உருவாக்கி, என் முன் அரட்டை அடித்து, திறந்த வெளியில் தோன்றினர்; பக்கத்து வீட்டுக்காரர்கள் எல்லாம் தெரிந்தவர்கள்தான்...” எனவே, ஏற்கனவே ஒரு முதிர்ந்த மனிதராக இருந்ததால், பாவெல் ஆண்ட்ரீவிச் ஃபெடோடோவ் தனது குழந்தை பருவத்தின் சூழலை நினைவு கூர்ந்தார். அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி அடிக்கடி பேசினார், விருப்பத்துடன், வெளிப்படையாக கவலைப்பட்டார், அவரது குடும்பத்தை அவர்களின் முகங்களில் சித்தரித்தார், அவர்களின் குரல்களை மீண்டும் உருவாக்கினார். இது என்ன ஒரு அற்புதமான நடிப்பு என்பதை நேரில் பார்த்தவர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர். வருங்கால கலைஞர் பல திறமையான நபர்: அவர் வரைவது மட்டுமல்லாமல், இசையமைத்து கவிதை எழுதுகிறார். எவ்வாறாயினும், இந்த பொழுதுபோக்குகள் அனைத்தும் ஃபெடோடோவ் மாஸ்கோ கேடட் கார்ப்ஸில் இருந்து அற்புதமாக பட்டம் பெறுவதைத் தடுக்கவில்லை (அவர் குடும்ப பாரம்பரியத்தின் படி அங்கு நியமிக்கப்பட்டார்) பின்னர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள லைஃப் கார்ட்ஸ் ஃபின்னிஷ் படைப்பிரிவில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார். அந்த இளம் அதிகாரி அங்கும் தனது கலைப் படிப்பை கைவிடவில்லை.

1848 கண்காட்சிக்கு திரும்புவோம். ஓவியம் "மேஜர் மேட்ச்மேக்கிங்". உளவு பார்த்த காட்சி போல நமக்கு முன் ஒரு வாழ்க்கை இருக்கிறது. அதை கவனமாகப் பார்த்து, இங்கே சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளதைச் சொல்ல முயற்சிக்கவும், படத்தின் கதைக்களத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கிய கதை என்ன, அதன் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கவும்.

மாணவர்கள் பேசுகிறார்கள், அவர்களின் முடிவுகளை மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல்களை வரையவும்.

ஆசிரியர் பார்வையாளரை வணிக வாழ்க்கையின் சூழ்நிலையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார். அலங்காரத்தைப் பாருங்கள், நீங்கள் ஒரு வணிகரின் வீட்டில் இருப்பதைப் போல உணருவீர்கள், அங்கு எல்லாமே வாழ்க்கையின் நிலைத்தன்மை, அதன் குடிமக்களின் வாழ்க்கை முறை பற்றி பேசுகின்றன: ஒரு வர்ணம் பூசப்பட்ட கூரை, ஒரு பணக்கார சரவிளக்கு, ஒரு செட் மேசையில் ஒரு எம்பிராய்டரி மேஜை துணி; சுவர்களில் ஜெனரல்கள், ஒரு மதகுரு மற்றும் ஒரு வணிகரின் உருவப்படங்கள் சமச்சீராக தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன.

கலைஞரால் கைப்பற்றப்பட்ட தருணத்தில் இங்கே என்ன நடக்கிறது? வீட்டில் உள்ள அனைவரும் உற்சாகமாக இருப்பதைப் பார்ப்பது எளிது: மேட்ச்மேக்கர் மணமகனை அழைத்து வந்துள்ளார். இதோ மீசையை நிமிர்த்திக் கொண்டு வாசலில் நிற்கிறார். வெட்கமடைந்த மணமகள் ஓட முயற்சிக்கிறாள், ஆனால் அவளுடைய கோபமான தாயால் தடுக்கப்பட்டாள். மற்றும் வீட்டின் உரிமையாளர் - ஒரு தாடி வியாபாரி - அவசரமாக தனது கோட் பொத்தான்கள். அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் இயக்கத்தில் உள்ளன, எனவே எதிர்கால நிகழ்வுகளை நாம் எதிர்பார்க்கலாம். ஒரு நிமிடத்தில், மணமகன் அறையில் தோன்றுவார், மணமகள் சீண்டுவதை நிறுத்துவார், அம்மா கோபப்பட மாட்டார், எல்லோரும் மேஜையில் உட்கார்ந்து, உரையாடல் தொடங்கும்.

ஒரு திறமையுடன் கட்டமைக்கப்பட்ட காட்சியில், நிகழ்வுகளின் வெளிப்புற அவுட்லைன் மட்டுமல்ல, அவற்றின் சமூக-உளவியல் அர்த்தத்தையும் படிப்பது எளிது: ஒரு வணிகரின் மகளை திருமணம் செய்துகொள்வதன் மூலம் மேஜர் தெளிவாக பணக்காரர் ஆகப் போகிறார். ஒரு வணிகருக்கு, தனது மகளை ஒரு "உன்னதமான" மனிதனுக்கு திருமணம் செய்து கொடுப்பதன் மூலம் ஒரு பிரபுவுடன் உறவு கொள்வது மிகவும் கவர்ச்சியானது. வழக்கமான திருமண ஒப்பந்தம்.

படத்தை நாம் எவ்வளவு அதிகமாகப் பார்க்கிறோமோ, அவ்வளவு தெளிவாக மேஜரின் வருகை எதிர்பாராதது அல்ல என்பதை நாம் கவனிக்கிறோம், அது முதல் பார்வையில் தோன்றலாம். மாப்பிள்ளை வருகைக்காக வீடு கவனமாக தயார் செய்யப்பட்டது. இது இரவு உணவிற்கு அமைக்கப்பட்ட மேசையால் மட்டுமல்ல, பெண்களின் விலையுயர்ந்த ஆடைகளாலும், வரவேற்பிற்குத் தயாராகும் ஏராளமான வீட்டு உறுப்பினர்களாலும் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது.

“தி மேஜரின் மேட்ச்மேக்கிங்கின்” கட்டடக்கலை கட்டுமானத்தில், ஃபெடோடோவ் உன்னதமான “சமநிலை விதி”யின் கொள்கைகளை ஆக்கப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்தினார், இது படத்தின் கச்சிதமான மற்றும் இணக்கமான ஒத்திசைவின் தோற்றத்திற்கு பங்களிக்கிறது. இவ்வாறு, படத்தில் ஒரு வகையான "பிளம்ப் லைன்" இருக்கும் சரவிளக்கு, செங்குத்து அச்சில் கலவையை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்து, படத்தின் மையத்தில் தாய் மற்றும் மகளின் உருவங்களை ஒன்றாக வைத்திருக்கிறது. குடும்பத்தின் மீதமுள்ள உறுப்பினர்கள், வேலைக்காரர்கள் மற்றும் தீப்பெட்டி தயாரிப்பாளருடன் சேர்ந்து, கவனமாக பரிசோதித்தபின், உட்புறத்தின் பின்புற சுவரின் மத்திய செங்குத்து அச்சுக்கு சமச்சீராக அமைந்து, மூதாதையரின் உருவப்படத்தின் மையத்தின் வழியாக வலதுபுறம் செல்கிறது. வணிகர் குடும்பத்தின் நிறுவனர், அவரது முக்கியமான தோரணை வணிகர் குடும்ப உறுப்பினர்களின் வம்புக்கு மாறானது, மேட்ச்மேக்கிங் காட்சியின் விமர்சன உணர்வை மேம்படுத்துகிறது.

ஃபெடோடோவின் நிறம் ஒரு கலைப் படத்தை உருவாக்குவதில் செயலில் பங்கு வகிக்கிறது. கலைஞர் முக்கிய கதாபாத்திரங்களை முன்னிலைப்படுத்த மற்றும் சொற்பொருள் உச்சரிப்புகளை வைக்க வண்ணம் மற்றும் ஒளியைப் பயன்படுத்துகிறார். பொருள்களின் பொருளை வெளிப்படுத்துவதில் ஃபெடோடோவின் தேர்ச்சி சரியானது. மணப்பெண்ணின் ஒளி மஸ்லின் ஆடையின் வெளிப்படைத்தன்மை, வணிகரின் சாடின் ஆடையின் கனமானது, அதில் பளபளக்கும் ஒளி பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் பளபளப்பான தரையில் இருந்து தங்கப் பிரதிபலிப்புகள், சுவர்களில் கில்டட் பிரேம்களின் பளபளப்பு மற்றும் படிகத்தின் பலவீனம் ஆகியவற்றைப் பாருங்கள். மேஜையில் கண்ணாடிகள். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கதாபாத்திரங்களின் மோனோலாக்ஸ் மற்றும் உரையாடல்களைப் படிப்பதன் மூலம் படத்தில் உள்ள கதாபாத்திரங்களைப் பார்ப்பதன் மூலம் நீங்கள் அதே மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறீர்கள். எடுத்துக்காட்டாக, லிபோச்ச்கா (“நாங்கள் எங்கள் சொந்த ஆட்களாக இருப்போம்”), மேட்ச்மேக்கர் உஸ்டினியா நௌமோவ்னாவிடம் எத்தனை ஆடைகள் உள்ளன என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர் பட்டியலிடுகிறார்: “ஆனால் எண்ணுங்கள்: ஒரு சாடின் கவரில் ஒரு பொன்னிற திருமண ஆடை மற்றும் மூன்று வெல்வெட் - அது நான்கு; இரண்டு எரிவாயு மற்றும் க்ரீப், தங்கத்தால் எம்பிராய்டரி - அது ஏழு; மூன்று சாடின் மற்றும் மூன்று grosgrain - அது பதின்மூன்று; ஏழு Grodenaples மற்றும் Grodafriks இருபது; மூன்று மார்சலின், இரண்டு மஸ்லிண்டலின், இரண்டு சினரோயல் - இது நிறையதா? - மூன்று மற்றும் நான்கு ஏழு, மற்றும் இருபது - இருபத்தி ஏழு; நான்கு கிராப்ஷெலிட்கள் முப்பத்தொன்று. சரி, இருபது துண்டுகள் வரை மஸ்லின், பருத்தி மற்றும் சின்ட்ஸ் உள்ளன; ஆம், பிளவுசுகள் மற்றும் ஹூட்கள் உள்ளன - ஒன்பது அல்லது பத்து. ஆம், நான் சமீபத்தில் பாரசீக துணியிலிருந்து அதை தைத்தேன்.

மாணவர் ஒரு மாஸ்கோ வணிகரின் மனைவியின் ஆடைகளைப் பற்றி அறிக்கை செய்கிறார், அதை பி. குஸ்டோடிவ் ஓவியங்களின் மறுஉருவாக்கம் மற்றும் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பில் இருந்து ஆடைகளின் புகைப்படங்களுடன் விளக்குகிறார். உருவப்படங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள பல வணிகர்கள் மற்றும் வர்த்தகர்கள் மெல்லிய வெளிப்படையான லினன், டல்லே, பட்டு, மஸ்லின் அல்லது சரிகை ஆகியவற்றின் கைக்குட்டைகளை வைத்திருக்கிறார்கள். சைகைக்கு இயல்பான தன்மையைக் கொடுத்த இந்த விவரம் உண்மையிலேயே தையல் கலைஞர்களின் படைப்பாக இருந்தது. அவர்கள் விசிறிகளைப் போல கைக்குட்டைகளால் சோர்வாக தங்களை விசிறிக் கொண்டனர். பி.ஏ. ஃபெடோடோவ் வரைந்த ஓவியத்தில், மணமகள் ஒரு ஊர்சுற்றக்கூடிய கைக்குட்டையை தரையில் வீசினார், இது முழு காட்சிக்கும் கூடுதல் முழுமையையும் கருணையையும் தருகிறது.

வேலையின் கருத்தை உணரும் முன், ஃபெடோடோவ் ஒவ்வொரு படத்தையும், ஒவ்வொரு விவரத்தையும் நீண்ட காலமாக வளர்த்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, அவரது முக்கிய வேலை பட்டறையில் இல்லை, ஆனால் "தெருக்களிலும் மற்றவர்களின் வீடுகளிலும்." இயற்கையைத் தேடி எங்கே போனான்! என்ன சிரமத்துடன் சில சமயங்களில் தனக்காக போஸ் கொடுக்க ஆட்களை ஒத்துக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது! பல்வேறு சாக்குப்போக்குகளின் கீழ், அவர் அறிமுகமில்லாத வீடுகளுக்குள் நுழைந்தார், தேடினார், வகைகளையும் பொருத்தமான பொருட்களையும் தேடினார்.

"... கற்பனை உடனடியாக விரும்பிய வகையைத் தரும் அத்தகைய அதிர்ஷ்டசாலிகள் இருக்கலாம்" என்று ஃபெடோடோவ் கூறினார். - நான் அவர்களில் ஒருவரல்ல, மேலும் கற்பனை விளையாட்டை முடிந்தவரை கடந்து செல்ல நான் மிகவும் மனசாட்சியுடன் இருக்கிறேன். எனது “மேஜருக்கு” ​​ஒரு வகை வணிகர் தேவைப்படும்போது, ​​​​நான் அடிக்கடி கோஸ்டினி மற்றும் அப்ராக்சின் டுவோரைச் சுற்றி நடந்து, வணிகர்களின் முகங்களை உன்னிப்பாகப் பார்த்து, அவர்களின் உரையாடலைக் கேட்டு, அவர்களின் தந்திரங்களைப் படித்தேன். இறுதியாக, ஒரு நாள், அனிச்கோவில் பாலம், எனது இலட்சியத்தை நான் உணர்ந்தேன், மேலும் நெவ்ஸ்கியில் மிகவும் இனிமையான சந்திப்புக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி, என் சிவப்பு தாடி மற்றும் அடர்த்தியான வயிற்றில் நான் மகிழ்ச்சியடைந்ததைப் போல, அவரது அழகைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைய முடியவில்லை ... நான் என் கண்டுபிடிப்பு இல்லத்திற்குச் சென்றேன், அப்போது அவரைச் சந்திக்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தது... அவருடைய குணாதிசயங்களைப் படித்தேன்... பிறகுதான் அதை என் படத்தில் கொண்டுவந்தேன். ஒரு வருடம் முழுவதும் நான் ஒரு முகத்தைப் படித்தேன், ஆனால் மற்றவை எனக்கு என்ன விலை!

ஃபெடோடோவின் ஓவியம் "தி மேஜரின் மேட்ச்மேக்கிங்" இன்றுவரை அதன் அழகை இழக்கவில்லை. ரஷ்ய ஓவியத்தில் விமர்சன யதார்த்தவாதத்தின் முதல் வெளிப்பாடாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கலைஞரின் திறமை மற்றும் திறமைக்கான சான்றாக இது நமக்குப் பிரியமானது. இந்த படத்திற்குப் பிறகு, ஃபெடோடோவ் பொதுமக்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டார். அவரைப் பற்றி நிறைய விமர்சனங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன. 1848 ஆம் ஆண்டில், அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் ஃபெடோடோவுக்கு கல்வியாளர் பட்டத்தை வழங்கியது. ஃபெடோடோவ் 1850 இல் தனது உறவினர்களைப் பார்க்கவும், குடும்ப விவகாரங்களை ஒழுங்கமைக்கவும் உதவுவதற்காக மாஸ்கோவிற்கு வந்தபோது, ​​கலைஞரின் மகிழ்ச்சிக்கு எல்லையே இல்லை: அவர் ஏற்பாடு செய்த ஓவியங்களின் கண்காட்சி இங்கேயும் மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது.

கலைஞரின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள் மிகவும் கடினமாக இருந்தன. அவர் வாழ்க்கையின் அபூரணத்தால், தனிமையால், வறுமையால் அவதிப்பட்டார், ஆனால் பெருமையின் காரணமாக அவர் அதைப் பற்றி பேச விரும்பவில்லை. பல திட்டங்கள் நிறைவேறாமல் இருந்தன, தொடங்கப்பட்ட ஓவியங்கள் முடிக்கப்படாமல் இருந்தன. தொடர்ச்சியான மன உளைச்சல் மற்றும் முதுகு உடைக்கும் உழைப்பை அந்த மனிதனால் தாங்க முடியவில்லை. 1852 ஆம் ஆண்டில், பாவெல் ஆண்ட்ரீவிச் ஃபெடோடோவ் ஒரு தனியார் மனநல மருத்துவமனையில் இறந்தார். கலைஞரின் மரணம் பற்றி ஒரு வரி கூட செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் செய்தித்தாள்களில் வெளியிடப்படவில்லை. அவர் 37 வயதில் இறந்தார்.

"ஃபெடோடோவ் இறந்துவிட்டார்" என்று வி.வி எழுதினார். ஸ்டாசோவ், அவரது இயல்பை பரிசளித்த செல்வத்தின் ஒரு சிறிய தானியத்தை உற்பத்தி செய்தார். ஆனால் இந்த தானியம் தூய தங்கம் மற்றும் பின்னர் பெரும் பழங்களைத் தந்தது ... ஃபெடோடோவ் முதல் முறையாக அதே பயங்கரமான "இருண்ட இராச்சியத்தை" ஆழமாகவும் வலுவாகவும் தொட்டார், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது திறமையின் முழு சக்தியையும் கொண்டு மேடைக்கு கொண்டு வந்தார். ”

பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. குஸ்னெட்சோவா ஈ.வி. 19 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை ரஷ்ய கலை பற்றிய உரையாடல்கள்: ஆசிரியர்களுக்கான கையேடு. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "அறிவொளி", 1972.
2. மகிழ்ச்சியின் புராணக்கதை. ரஷ்ய கலைஞர்களின் உரைநடை மற்றும் கவிதை. - எம்.: மாஸ்கோ தொழிலாளி, 1987.
3. மொரோவ் ஏ.ஜி. ரஷ்ய மேடையின் மூன்று நூற்றாண்டுகள். புத்தகம் 1. தோற்றம் முதல் மாபெரும் அக்டோபர் புரட்சி வரை. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "அறிவொளி", 1978.
4. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.என். நாடகக்கலை. - எம்.: OOO பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "ஒலிம்பஸ்", 2002.
5. ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கி ஏ. ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. எழுத்தாளரின் கலை உலகம்.// இலக்கியம், 2001, எண். 33.
6. கரகாஷ் டி. "நீங்கள் என்னை முந்திவிட்டீர்கள்..." // பள்ளியில் கலை, 1999, எண். 3.
7. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் ஜெராசிமோவா E. நாடு // இளம் கலைஞர், 1996, எண் 1.
8. அலெஷினா டி. மாஸ்கோ வணிகரின் மனைவியின் ஆடைகள்.// இளம் கலைஞர், 1995, எண். 7.
9. ஸ்டாசோவ் வி.வி. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள், தொகுதி.2.- எம்.: கலை, 1952.

“நாங்கள் எங்கள் சொந்த மக்களைக் கணக்கிடுவோம்” (அசல் தலைப்புகள் “திவாலான கடனாளி”, “திவாலானது” மற்றும் “திவாலானது, அல்லது நாங்கள் எங்கள் சொந்த மக்களைக் கணக்கிடுவோம்”) - அலெக்சாண்டர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் 4 செயல்களில் நகைச்சுவை, 1849. நாடகத்தின் முதல் பொது வாசிப்பு டிசம்பர் 3, 1849 அன்று நடந்தது - நிகோலாய் கோகோல் இருந்தவர்களில் எம்.பி.போகோடினின் வீட்டில். 1850 இல் "Moskvityanin" இதழில் வெளியான பிறகு, நாடகம் வாசகர்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது. பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர்களும் வெளியீட்டிற்கு பதிலளித்தனர். கோன்சரோவ் "ரஷ்ய மொழியின் ஆசிரியரின் அறிவு மற்றும் ரஷ்ய நபரின் இதயம்" மற்றும் "நகைச்சுவையில் வியத்தகு கூறுகளின் திறமையான அறிமுகம்" ஆகியவற்றை சுட்டிக்காட்டினார். டால்ஸ்டாய் எழுதினார்: "அனைத்து நகைச்சுவையும் ஒரு அதிசயம் ... ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஒரு உண்மையான அற்புதமான நாடக எழுத்தாளர்." இருப்பினும், இந்த நாடகம் சென்சார் மிகைல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கெடியோனோவிடமிருந்து எதிர்மறையான மதிப்பாய்வைப் பெற்றது, மேலும் நிக்கோலஸ் I இன் உத்தரவின் பேரில் "... இது வீணாக அச்சிடப்பட்டது, விளையாடுவதற்கு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது ..." என்ற வார்த்தைகளுடன் அதன் தயாரிப்பு தடைசெய்யப்பட்டது. ஆசிரியர் போலீஸ் கண்காணிப்பின் கீழ் வைக்கப்பட்டார், இது 1855 இல் அகற்றப்பட்டது. இந்த நாடகம் 1860 டிசம்பரில் சுருக்கப்பட்ட வடிவத்தில் தயாரிக்க அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ஜனவரி 16, 1961 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அலெக்ஸான்ரின்ஸ்கி தியேட்டரில் நிகழ்ச்சி நடந்தது. அதன் அசல் பதிப்பில் முதன்முறையாக, இந்த நாடகம் ஏப்ரல் 30, 1881 அன்று மாஸ்கோவில் உள்ள அண்ணா அலெக்ஸீவ்னா ப்ரென்கோவின் தனியார் தியேட்டரில் "புஷ்கின் நினைவுச்சின்னத்திற்கு அருகில்" அரங்கேற்றப்பட்டது. அலெக்சாண்டர் நிகோலாயெவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகங்கள் அனைத்து கில்ட்களின் வணிகர்கள், கடைக்காரர்கள், குமாஸ்தாக்கள், சிறு அதிகாரிகளால் படைப்புகளின் வணிக உலகில் ஒரு "ஜன்னல்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ரஷ்ய வாசகருக்கு ஒரு முழு உலகத்தையும் திறந்தது - மாஸ்கோ ஜாமோஸ்க்வொரேச்சியின் உலகம், " நாடுகள்" மாஸ்கோ வணிகர்களின். நாடக ஆசிரியர் தனது நகைச்சுவைக்கான பல சதிகளைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றை நேரடியாக வாழ்க்கையிலிருந்து எடுத்தார். சொத்து தகராறுகள், தவறான திவால் வழக்குகள் மற்றும் பரம்பரை தொடர்பான மோதல்கள் கருதப்படும் மாஸ்கோ நீதிமன்றங்களில் பணியாற்றிய அனுபவம் பயனுள்ளதாக இருந்தது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, இதையெல்லாம் தனது நாடகங்களின் பக்கங்களுக்கு மாற்றியதாகத் தெரிகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களின் இறுதியில் நாடக ஆசிரியர் எழுதிய "திவாலானது" என்ற நகைச்சுவை நகைச்சுவைகளில் ஒன்று, வணிகர்களின் வாழ்க்கையின் அடர்த்தியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. இது 1850 இல் "Moskvityanin" இதழில் "எங்கள் மக்கள் - எண்ணப்படுவோம்!" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. மற்றும் இளம் எழுத்தாளருக்கு தகுதியான புகழைக் கொண்டு வந்தது. நகைச்சுவையின் கதைக்களம் கடந்த நூற்றாண்டில் வணிகர்களிடையே மிகவும் பொதுவான மோசடி வழக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது: ஒரு பணக்கார வணிகரான சாம்சன் சிலிச் போல்ஷோவ், மற்ற வணிகர்களிடமிருந்து ஒரு பெரிய தொகையை கடன் வாங்கினார், அதைத் திருப்பித் தர விரும்பவில்லை, மேலும் அறிவித்தார். திவால். மேலும் அவர் தனது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் ஒரு "உண்மையுள்ள மனிதர்" - எழுத்தர் லாசர் போட்கலியுசின் பெயருக்கு மாற்றினார், அவருக்கு அதிக நம்பிக்கை மற்றும் மன அமைதிக்காக, அவர் தனது மகள் லிபோச்ச்கா, ஒலிம்பியாடா சாம்சோனோவ்னாவை திருமணம் செய்து கொடுக்கிறார். திவாலான கடனாளி போல்ஷோவ் சிறைக்கு (கடன் குழி) அனுப்பப்படுகிறார், ஆனால் சாம்சன் சிலிச் தனது மகளும் மருமகனும் பெறப்பட்ட சொத்திலிருந்து அவருக்கு ஒரு சிறிய தொகையை வழங்குவார்கள், மேலும் அவர் விடுவிக்கப்படுவார் என்பதில் உறுதியாக உள்ளார். இருப்பினும், போல்ஷோவ் விரும்பும் விதத்தில் நிகழ்வுகள் உருவாகவில்லை: லிபோச்ச்கா மற்றும் போட்கலியுசின் ஒரு பைசா கூட செலுத்தவில்லை, ஏழை போல்ஷோவ் சிறைக்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த சதித்திட்டத்தில் சுவாரஸ்யமான அல்லது பொழுதுபோக்கு எதுவும் இல்லை என்று தோன்றுகிறது: ஒரு மோசடி செய்பவர் மற்றொரு மோசடி செய்பவரை ஏமாற்றினார். ஆனால் நகைச்சுவை சுவாரஸ்யமானது அதன் சிக்கலான சதி காரணமாக அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையின் உண்மையின் காரணமாக, இது எனக்கு தோன்றுகிறது, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் அனைத்து படைப்புகளுக்கும் அடிப்படையாக அமைகிறது. நகைச்சுவையின் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் எவ்வளவு துல்லியமாகவும் யதார்த்தமாகவும் வரையப்பட்டுள்ளன! உதாரணமாக போல்ஷோவை எடுத்துக்கொள்வோம். இது ஒரு முரட்டுத்தனமான, அறியாத மனிதன், ஒரு உண்மையான கொடுங்கோலன். எல்லோருக்கும் கட்டளையிடவும், எல்லாவற்றுக்கும் பொறுப்பாளராகவும் பழகியவர். சாம்சன் சிலிச் தனது மகளை போட்கலியுசினை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு கட்டளையிடுகிறார், அவளுடைய விருப்பத்தை முற்றிலும் புறக்கணித்தார்: “ஒரு முக்கியமான விஷயம்! முதுமையில் அவள் இசைக்கு என்னால் ஆட முடியாது. யாருக்காக நான் கட்டளையிடுகிறேனோ, அவர் அவருக்காகப் போவார். என் மூளைக் குழந்தை: நான் அதை கஞ்சியுடன் சாப்பிட விரும்புகிறேன், நான் வெண்ணெய் கறக்க விரும்புகிறேன் ..." போல்ஷோவ் கீழே இருந்து தொடங்கினார், "ஆடுகளில் வர்த்தகம்"; ஒரு குழந்தையாக, அவர் "ஜப்ஸ்" மற்றும் "தலையில் அறைந்து" தாராளமாக வெகுமதி பெற்றார், ஆனால் இப்போது அவர் பணத்தை சேமித்து, ஒரு வியாபாரி ஆனார் மற்றும் ஏற்கனவே அனைவரையும் திட்டி, வற்புறுத்துகிறார். நிச்சயமாக, கடுமையான "வாழ்க்கைப் பள்ளி" அவருக்கு தனது சொந்த வழியில் கல்வி கற்பித்தது: அவர் முரட்டுத்தனமாகவும், சமயோசிதமாகவும், மோசடி செய்பவராகவும் ஆனார். ஆனால் நாடகத்தின் முடிவில், அவர் சில அனுதாபங்களையும் தூண்டுகிறார், ஏனென்றால் அவர் தனது சொந்த மகளால் கொடூரமாக காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டார் மற்றும் அவர் மிகவும் நம்பிய "அவரது" மனிதனால் ஏமாற்றப்பட்டார் - Podkhalyuzin! பொட்கலியுசின் போல்ஷோவை விட பெரிய மோசடி செய்பவர். அவர் உரிமையாளரை ஏமாற்றுவது மட்டுமல்லாமல், முதலில் அவரை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பாத லிபோச்சாவின் ஆதரவையும் வென்றார். இது ஒரு "புதிய" போல்ஷோவ் போன்றது, இன்னும் சிடுமூஞ்சித்தனமான மற்றும் திமிர்பிடித்தவர், புதிய நேரத்தின் நன்மைகளுக்கு ஏற்ப - லாபத்தின் நேரம். ஆனால் நாடகத்தில் முந்தைய கதாபாத்திரங்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்ட மற்றொரு பாத்திரம் உள்ளது. இது சிறுவன் திஷ்கா. அவர் இன்னும் "கோஃபர்" ஆக பணியாற்றுகிறார், ஆனால் சிறிது சிறிதாக, சிறிது சிறிதாக, அவர் தனது மூலதனத்தை சேகரிக்கத் தொடங்குகிறார், மேலும் காலப்போக்கில், வெளிப்படையாக, அவர் "புதிய" போட்கலியுசினாக மாறுவார்.

நகைச்சுவையில் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது, லிபோச்சாவின் படம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவள் ஒரு "உன்னதமான" மணமகனைக் கனவு காண்கிறாள், மேலும் சில "வணிகரை" திருமணம் செய்ய விரும்பவில்லை; அவளுக்கு ஒரு மணமகனைக் கொடுங்கள், "ஒரு மூக்கு மூக்குடன் அல்ல, ஆனால் அவர் கருமையான முடியுடன் இருக்க வேண்டும்; சரி, நிச்சயமாக, அவர் ஒரு பத்திரிக்கையைப் போல உடையணிந்திருக்க வேண்டும் ... " அவள் பழைய வணிகப் பெண்களைப் போல இல்லை; அவள் தன் தந்தையின் பணத்தில் பிரபுக்களை சேர்க்க விரும்புகிறாள். Moliere இன் நகைச்சுவை "The Bourgeois in the Nobility" எவ்வளவு நினைவூட்டுகிறது! இருப்பினும், தந்திரமான பொட்கலியுசின், தனது தந்தையின் பணத்தாலும், அவரது சமயோசிதத்தாலும் அவர்கள் "பிரபுக்களை" விட சிறப்பாக வாழ முடியும் என்று அவளை எளிதில் நம்பவைத்தார். Lipochka, Podkhalyuzin போன்ற, எங்களுக்கு சிறிதளவு அனுதாபம் தூண்டவில்லை.

நாடகத்தின் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும், முக்கிய மற்றும் இரண்டாம் நிலை (மேட்ச்மேக்கர் உஸ்டினியா நௌமோவ்னா, வீட்டுக்காப்பாளர் ஃபோமினிச்னா மற்றும் பலர்) நையாண்டியாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன. அவரது பணியின் தொடக்கத்தில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி உடனடியாக தன்னை ஒரு நையாண்டி எழுத்தாளர் என்று அறிவித்தார், டி.ஐ. ஃபோன்விசின், ஏ.எஸ். கிரிபோயோடோவ், என்.வி. கோகோல் ஆகியோரின் பாரம்பரியத்தின் வாரிசு. நாடக ஆசிரியரின் அடுத்தடுத்த படைப்புகள் அவரது புகழை பலப்படுத்தி விரிவுபடுத்தியது.