அலெனா வோஸ்கிரெசென்ஸ்காயா,
8 ஆம் வகுப்பு, உடற்பயிற்சி கூடம் எண். 1514,
மாஸ்கோ (ஆசிரியர் -
ரிம்மா அனடோலியேவ்னா க்ராம்ட்சோவா)

"யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல்" அத்தியாயத்தின் கருத்தியல் மற்றும் கலைப் பாத்திரம்

"தி டேல் ஆஃப் இகோரின் பிரச்சாரம்" பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னமாகும்.

இது 12 ஆம் நூற்றாண்டில், நிலப்பிரபுத்துவ அரசின் ஆரம்ப காலத்தில், நாடு துண்டு துண்டான நிலையில் இருந்தபோதும், உள்நாட்டு சண்டைகள் மற்றும் வெளிநாட்டு படையெடுப்புகளால் மாநிலத்தின் ஒற்றுமை சீர்குலைந்தபோது எழுதப்பட்டது."தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்"

, இலக்கியத்தின் ஒவ்வொரு படைப்பையும் போலவே, கருத்தியல் உள்ளடக்கம் மற்றும் ஒரு கலை வடிவம் உள்ளது, இது பாலினம், வகை, மொழி மற்றும் உள்ளடக்கம் உருவாக்கப்படும் வழிமுறைகள் மற்றும் நுட்பங்களின் முழு அமைப்புமுறையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. படைப்பின் கலவை இதனுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் ஒரு முக்கியமான கூறு ஆகும், இது இல்லாமல் வேலை அதன் அர்த்தத்தையும் வடிவத்தையும் இழக்கிறது.

நாளாகமம் உண்மைகளின் உலர்ந்த அறிக்கையை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, மேலும் “யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல்” அத்தியாயம் படைப்பின் உணர்ச்சிகரமான ஒலியை மேம்படுத்துவதற்கு லே ஆசிரியரால் செருகப்பட்ட ஒரு உறுப்பு ஆகும். "யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல்" ஆசிரியரின் பாடல் வரிகளுக்குப் பிறகு நம்மை யதார்த்தத்திற்குத் திருப்புவதாகத் தெரிகிறது, அதில் அவர் முதல் ரஷ்ய இளவரசர்களையும் ரஷ்யாவின் எதிரிகளுக்கு எதிரான அவர்களின் ஏராளமான பிரச்சாரங்களையும் நினைவு கூர்ந்தார் மற்றும் சமகால நிகழ்வுகளுடன் அவற்றை வேறுபடுத்துகிறார். பொதுவாக, "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" உருவாக்கப்பட்டது, இது நடக்கும் நிகழ்வுகளுக்கு ரஷ்யாவில் வசிப்பவர்களின் உண்மையான எதிர்வினையை வெளிப்படுத்தும் வகையில் உருவாக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது நாள்பட்ட பத்தியில் இருக்க முடியாது.

இந்த அத்தியாயம் ஒரு பெரிய உணர்ச்சி சுமையைக் கொண்டுள்ளது: நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் ஆசிரியரின் அணுகுமுறை இங்கே குவிந்துள்ளது. இந்த அத்தியாயத்தைத் தவிர, உணர்வுகள் வேறு எங்கும் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. யாரோஸ்லாவ்னாவின் துன்பத்தை ஆசிரியர் மிகத் துல்லியமாக வெளிப்படுத்த முடிந்தது, இதன் மூலம் முழு ரஷ்ய நிலத்தின் அணுகுமுறையையும் நிகழ்வுகளுக்கு வெளிப்படுத்தினார். உண்மையில், ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் இந்த தோல்வி கணிசமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" வீர மற்றும் சோகமான பாத்தோஸால் தூண்டப்படுகிறது, அதாவது, சித்தரிக்கப்பட்ட நபருக்கு எழுத்தாளரின் உணர்ச்சி மற்றும் மதிப்பீட்டு அணுகுமுறை. மேலும், "யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல்" "தி லே ஆஃப் இகோரின் பிரச்சாரத்திற்கு" மிகவும் முக்கியமானது. இயற்கையின் சக்திகளுக்குத் திரும்பி, அவர்களிடம் உதவி கேட்டு, யாரோஸ்லாவ்னா இளவரசர் இகோரை போலோவ்ட்சியன் சிறையிலிருந்து தப்பிக்கத் தயாராகி வருவதாகத் தெரிகிறது.

இந்த அத்தியாயம் இல்லாமல், கதையின் தர்க்கம் அது இல்லாமல் சீர்குலைந்திருக்கும், "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" யோசனை இவ்வளவு தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்காது, அதாவது உள்நாட்டுப் போரைக் கண்டித்து, இளவரசர்களின் அழைப்பு. ஒன்றிணைக்க, மற்றும் பிரச்சனை - துண்டாடுதல் மற்றும் ஒன்றிணைவதற்கான பாதை.

"Word" இல் உள்ள இடம் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, சில சமயங்களில் விரிவடைகிறது, சில நேரங்களில் குறுகுகிறது. இந்த நேரத்தில், படைப்பில் உள்ள கலை இடம் புடிவ்லுக்கு சுருங்குகிறது. எபிசோடில், இடம் மிகப்பெரிய வரம்புகளுக்கு விரிவடைகிறது, ஏனெனில் யாரோஸ்லாவ்னா, அவரது அழுகையில், ஒரு பாடல் வரியான நாட்டுப்புற பாடலை நினைவூட்டுகிறது, இயற்கையின் அனைத்து சக்திகளையும் ஒரே நேரத்தில் உரையாற்றுகிறார்: காற்று, டோனெட்ஸ் மற்றும் சூரியன். "லேயில் உள்ள இயற்கை நிகழ்வுகளின் பின்னணி அல்ல, செயல் நடக்கும் இயற்கைக்காட்சி அல்ல - அது ஒரு பாத்திரம், ஒரு பண்டைய கோரஸ் போன்றது" (டி.எஸ். லிகாச்சேவ்). இயற்கையின் அனைத்து சக்திகளுக்கும் முறையீடு செய்வது ஒரு நபர் ஒரு பெரிய இடத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது என்ற உணர்வை உருவாக்குகிறது. இது அக்கால மக்களின், அதாவது 12 ஆம் நூற்றாண்டு, உலகம் பற்றிய பார்வையை வெளிப்படுத்துகிறது: "... இடைக்கால மனிதன் உலகத்தை முடிந்தவரை முழுமையாகவும் பரவலாகவும் தழுவி, அதை தனது பார்வையில் குறைத்து, ஒரு "மாதிரியை உருவாக்குகிறான். "உலகின் - ஒரு வகையான நுண்ணுலகம்..." ( லிகாச்சேவ் டி.எஸ்.பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கவிதைகள் // கலை இடத்தின் கவிதைகள்).

"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" இரண்டு வெவ்வேறு மொழிபெயர்ப்புகளில் படித்தேன் - டி. லிக்காச்சேவ் மற்றும் என். ஜபோலோட்ஸ்கியின் கவிதை மொழிபெயர்ப்பில். பல்வேறு மொழிபெயர்ப்புகளைப் படிப்பதன் மூலம் நிகழ்வுகளை வெவ்வேறு கோணங்களில் பார்க்கவும், அவற்றை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளவும் வாசகருக்கு உதவுகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒவ்வொரு மொழிபெயர்ப்பிலும், மொழிபெயர்ப்பாளரின் ஆளுமை வெளிப்படுகிறது - அவர் உரையின் ஆசிரியர். ஜபோலோட்ஸ்கியின் மொழி பொதுமக்களுக்கு நெருக்கமானது, பேச்சுவழக்கு கூட:

காற்றே, நீ என்ன சொல்கிறாய்?
பனிமூட்டம் ஏன் ஆற்றில் சுழல்கிறது...

லிக்காச்சேவ் போது:

ஓ காற்று, படகோட்டம்!
ஏன் சார், என்னை நோக்கி வீசுகிறீர்கள்?

ஆனால் இது தலைகீழ் காரணமாக ஒரு பண்டைய ரஷ்ய படைப்பின் மொழிபெயர்ப்பு என்ற உணர்வு இன்னும் உள்ளது:

புடிவில் விடியற்காலையில், புலம்புவது,
வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் ஒரு குக்கூ போல,
இளம் யாரோஸ்லாவ்னா அழைக்கிறார்,
சுவரில் ஒரு புலம்பல் நகரம்...

ஜபோலோட்ஸ்கி தனது மொழிபெயர்ப்பில் பல்வேறு கலை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்: ஆளுமை, ஒப்பீடு, உணர்ச்சி வண்ணத்தை மேம்படுத்த தனது சொந்த துண்டுகளை செருகுகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, லிகாச்சேவ் அத்தகைய வரிகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை:

மூடுபனி பறந்து போகும்,
இளவரசர் இகோர் சற்று கண்களைத் திறப்பார்.
...................................
நீ, எதிரி அம்புகளை விதைக்கிறாய்,
மரணம் மட்டுமே மேலே இருந்து வீசுகிறது...

அதாவது, ஜபோலோட்ஸ்கி இன்னும் விரிவான, கலை விளக்கங்களைத் தருகிறார். Likhachev முக்கியமாக உருவகங்களைப் பயன்படுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் Zabolotsky அதே சொற்றொடர்களில் ஒப்பீடுகளைப் பயன்படுத்துகிறார், எடுத்துக்காட்டாக: "... தெரியாத காக்கா சீக்கிரம் காகங்கள்" (D. Likhachev), "... குக்கூ ஜுராசிக் அழைக்கிறது போல." இரண்டு மொழிபெயர்ப்புகளிலும், அதிக எண்ணிக்கையிலான ஆளுமைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஏனெனில் யாரோஸ்லாவ்னா காற்று, நதி மற்றும் சூரியனை அவர்கள் உயிருடன் இருப்பதைப் போல உரையாற்றுகிறார்: "என் புகழ்பெற்ற டினீப்பர்!", "சூரியன் மூன்று மடங்கு பிரகாசமாக இருக்கிறது!", "என்ன நீ, காற்று..."

எனவே, "யாரோஸ்லாவ்னாவின் அழுகை" அத்தியாயம் சொற்பொருள் மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியாக மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இந்த அத்தியாயத்தில், யாரோஸ்லாவ்னாவின் துன்பத்தை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம், அந்த நேரத்தில் முழு ரஷ்ய நிலத்தின் நிலையை ஆசிரியர் வெளிப்படுத்துகிறார்.

கட்டுரை மெனு:

"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்": வேலை மற்றும் கலை அம்சங்களின் சுருக்கமான வரலாறு

"தி டேல் ஆஃப் இகோரின் பிரச்சாரம்" ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு மர்மமான படைப்பு. ரஷ்யன் மட்டும் ஏன்? ஒட்டுமொத்த உலக இலக்கியத்திற்கும் இந்த உரை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஆனால் "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" பழைய ரஷ்ய காலத்தின் தலைசிறந்த படைப்பாகவும் நினைவுச்சின்னமாகவும் கருதப்படுகிறது. பொலோவ்ட்சியன் மக்களுக்கு எதிரான ரஷ்ய இராணுவத்தின் பிரச்சாரம் (வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களிலிருந்து வாசகருக்குத் தெரியும் - இளவரசருக்கு தோல்வியுற்றது) வேலையின் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையாகும். இந்த பிரச்சாரத்தை ரஸ் இளவரசர் இகோர் ஏற்பாடு செய்தார், பின்னர் அவர் நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்கி அதிபரை ஆட்சி செய்தார். நிகழ்வுகள் 1185 இல் நடந்தன.

"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" உருவாக்கிய வரலாற்றைப் பற்றி கொஞ்சம்

இருப்பினும், இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர்கள் கண்டுபிடிப்பின் நம்பகத்தன்மையை சந்தேகிக்க எல்லா காரணங்களும் உள்ளன. அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பின் படி, "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" 12 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டது, நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு உடனடியாக. "வார்த்தை" பற்றிய ஒரு சந்தேக நிலை பல ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு சொந்தமானது (குறிப்பாக, சந்தேகத்திற்குரிய வரலாற்று பள்ளியின் பிரதிநிதிகள் - எம். கச்செனோவ்ஸ்கி, ஓ. சென்கோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர்). இந்த கண்ணோட்டத்தின்படி, உரையின் நம்பகத்தன்மை ஒரு புரளியைத் தவிர வேறில்லை, உண்மையில், "இகோர் பிரச்சாரத்தின் கதை" என்பது அறிவொளி காலத்தில், அதாவது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு கைவினைஞரின் பழமாகும். .

நிச்சயமாக, படைப்பின் தோற்றம் குறித்து வெளிச்சம் போடுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட கருதுகோள்கள் நிறைய உள்ளன, ஆனால் மிகவும் அசல் நிலைகளில் ஒன்று, நிச்சயமாக, லெவ் குமிலியோவுக்கு சொந்தமானது. ஒரு சோகமான விதியைக் கொண்ட ஒரு ரஷ்ய எழுத்தாளர், கடினமான பிற்போக்கு காலத்தில் தப்பிப்பிழைத்த அன்னா அக்மடோவாவின் மகன், "தி லே" என்பது மேதை மற்றும் பழங்காலத்தின் அனைத்து அறிகுறிகளையும் கொண்ட ஒரு இலக்கிய தலைசிறந்த படைப்பு என்று நம்பினார். ஆனால் இந்த படைப்பு 12 ஆம் நூற்றாண்டில் அல்ல, 13 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட ஒரு உருவக உரை என்றும் எழுத்தாளர் கருதினார். "தி லே" இன் ஹீரோக்கள் உண்மையான வரலாற்று முன்மாதிரிகள் அல்ல, ஆனால் மற்றவர்கள் மறைக்கும் படங்கள். எடுத்துக்காட்டாக, இகோர் மற்றும் பிற ரஷ்ய இளவரசர்களின் முகமூடியின் கீழ், குமிலியோவ், அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி, டேனியல் கலிட்ஸ்கி மற்றும் “தி லே” கதாபாத்திரங்களை விட சற்று தாமதமாக வாழ்ந்த பிற நபர்கள் மறைந்தனர்.

யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல் பற்றிய சந்தேகம்

இதற்கிடையில், மொழியியலாளர்களின் முடிவுகளுக்கு மாறாக - பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உண்மையான படைப்பாக லே இன்னும் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும், உரையின் தோற்றத்தின் பல்வேறு சந்தேகத்திற்குரிய பதிப்புகள் இன்று மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, “யாரோஸ்லாவ்னாவின் உண்மையான அழுகை” (இதழ் “சொற்பொழிவு”, மார்ச் 8, 2016 தேதியிட்ட கட்டுரை) கட்டுரையில் டிமிட்ரி லெவ்சிக் கூறுகிறார்: “ரஷ்ய இளவரசி யாரோஸ்லாவ்னாவின் உணர்வுகள் எவ்வளவு அற்புதமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன! அவளுடைய அழுகை எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது, அதே நேரத்தில், பல வர்ணனையாளர்கள் அந்த நேரத்தில் நகர சுவர் அழிக்கப்பட்டதால், புட்டிவில் அவளால் சுவரில் அழ முடியவில்லை என்று குறிப்பிடுகின்றனர். ஆனால் வார்த்தையின் ஆசிரியருக்கு சுவருக்கு நேரம் இல்லை. ஒரு பெண்ணின் அனுபவங்கள் அவருக்கு முக்கியம்! சில நேரங்களில் முழு கவிதையும் யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பலுக்காக துல்லியமாக எழுதப்பட்டது என்று தோன்றுகிறது! இந்த படைப்பை அநாமதேயமாக எழுதியதாகக் கூறப்படும் ஆண் பெண் ஆன்மா மற்றும் பெண்களின் அனுபவங்களில் அத்தகைய நிபுணராக மாற முடியுமா என்று ஆசிரியர் சந்தேகிக்கிறார். கூடுதலாக, மனித ஆன்மாவுக்குள் அனுபவங்கள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் நாடகங்களில் ஆர்வத்தின் முதல் தளிர்கள் தோன்றத் தொடங்கும் ரொமாண்டிசிசத்தின் சகாப்தம் வரை ஒரு நபரின் உள் உலகத்திற்குத் திரும்புவது இலக்கியத்தின் இயல்பற்றது.

படைப்பின் கலைத் தனித்தன்மையின் பகுப்பாய்வு

"தி டேல் ஆஃப் இகோரின் பிரச்சாரம்" தென் ரஷ்ய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. ஆசிரியர் - அநாமதேயமானவர் - சிறந்த கியேவ் இளவரசர் ஸ்வயடோபோல்க்கைப் போற்றுகிறார், இதிலிருந்து சில இலக்கிய அறிஞர்கள் இந்த படைப்பு தெற்கு மட்டுமல்ல, கியேவ் பிராந்திய தோற்றமும் கூட என்று முடிவு செய்கிறார்கள்.

கதை - அதன் சதித்திட்டத்தில் மட்டுமல்ல, அதன் மொழியியல் அம்சங்களிலும் - படிக்க ஒரு சிக்கலான மற்றும் கடினமான உரை, எனவே இந்த நேரத்தில் நவீன ரஷ்ய மற்றும் உக்ரேனிய மொழிகளில் இந்த படைப்பின் பல மொழிபெயர்ப்புகள் உள்ளன.

"தி லே" வகையைப் பற்றி ஒரு தனி கருத்து தெரிவிக்கப்பட வேண்டும். கொள்கையளவில், இடைக்கால நூல்கள் வகை தொகுப்புக்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு. வேலை, குறிப்பாக, சொற்பொழிவின் சொற்பொழிவு நுட்பங்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களால் குறிக்கப்படுகிறது. இலக்கிய ஆய்வுகள் மற்றும் விமர்சனங்களில், "லே" ஒரு வீரக் கவிதை என்ற கருத்து நிறுவப்பட்டுள்ளது. மற்ற வல்லுநர்கள் உரையை ஒரு போர்க் கதையாகப் பார்க்கிறார்கள், இது ஒரு காலக்கதை மற்றும் ஒரு பாடலின் அம்சங்களுடன் உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, "யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல்" என்பது ஒரு பாடல், "தி லே" இன் பாடல் பகுதி, இது முழு உரைக்கும் ஒரு தனித்துவமான உணர்ச்சிகரமான கட்டணத்தை அளிக்கிறது.

பல்குரல்
இடைக்கால இலக்கியம் பொதுவாக பாலிஃபோனிசம் என்று அழைக்கப்படுவதால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்களின் பாலிஃபோனி (பாலிஃபோனிசம்) பற்றி எழுதிய மைக்கேல் பக்தின் இந்த அம்சத்தை குறிப்பிட்டார். இதன் பொருள், தி லேயில் முதன்மை அல்லது இரண்டாம் நிலை ஹீரோக்களை அடையாளம் காண்பது கடினம்: அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் ஒன்றுபட்டு, அவர்கள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த உலகில் செயல்படுகிறார்கள். கூடுதலாக, "தி லே" என்பது குறியீட்டு பாலிஃபோனியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: ஒரு பாத்திரத்தின் ஒவ்வொரு உருவம், செயல் மற்றும் வார்த்தை ஒரு குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் படைப்பின் உரையே குறியீடுகளிலிருந்து நெய்யப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது.

பனோரமிக்
உரையின் மற்றொரு அம்சம் "பனோரமிக் விஷன்" விளைவு ஆகும், இது குறியீட்டு பாலிஃபோனியின் கொள்கையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. பனோரமிக் பார்வை "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" நடக்கும் நிகழ்வுகளை வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களிலிருந்து மதிப்பீடு செய்ய அனுமதிக்கிறது, இது ஹீரோக்களின் செயல்களின் புறநிலை மதிப்பீட்டை அளிக்கிறது.

"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" பல பெண் கதாபாத்திரங்கள் இல்லை, எனவே கதையின் பொதுவான பின்னணிக்கு எதிராக அவை வாசகரின் கண்ணைக் கவரும். இவற்றில் ஒன்று யூஃப்ரோசைன் யாரோஸ்லாவ்னாவின் படம். இது ஒரு உண்மையான வரலாற்று பாத்திரம், ஆனால் உரையில் அவரது விளக்கமும் குணாதிசயங்களும் யதார்த்தத்துடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது. "லே" இன் ஆசிரியர் தனது உருவத்தை மாற்றுகிறார், கூடுதல் குணாதிசயங்களை கொடுக்கிறார், இந்த செயல்முறை அந்த நேரத்தில் மந்திரங்களின் தனித்தன்மையுடன் தொடர்புடையது.

யாரோஸ்லாவ்னாவின் உருவத்தை வெளிப்படுத்தும் முக்கிய தருணம் (உரையில் அவர் தனது புரவலரால் பிரத்தியேகமாக பெயரிடப்பட்டது) அவரது கணவர் இளவரசர் இகோரின் துருப்புக்களின் தோல்வியால் குறிக்கப்பட்ட காலப்பகுதியில் விழுகிறது. சோகம் பற்றிய செய்திக்குப் பிறகு, அந்தப் பெண் நகரத்தின் சுவர்களுக்குச் சென்று அழுகையை அறிவிக்கிறாள். உரையின் இந்த பகுதி "யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பேகன் கூறுகள்

"லே" கிறித்துவத்தின் உரையை எழுதும் நேரத்தில் ஸ்லாவ்களிடையே ஏற்கனவே பரவலாக இருந்த போதிலும், யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல் உண்மையில் இந்த மதத்துடன் தொடர்புடைய எந்த சின்னங்களும் அல்லது உருவங்களும் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மாறாக, பல பேகன் சேர்க்கைகள் அவரது பேச்சுக்கு அடிப்படையாக அமைகின்றன.

முதலில், "அழுகை" என்ற கருத்தை வரையறுப்போம். இந்த வார்த்தையே "அழுவது" என்ற வினைச்சொல்லுடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஒருவருக்கு கண்ணீருடன் ஒரு சோகமான பேச்சு என்று பொருள். இறுதி ஊர்வலங்களின் போது இத்தகைய புலம்பல்கள் பொதுவானவை. இந்த நடவடிக்கை நவீன காலத்தின் உருவாக்கம் அல்ல. இந்த பாரம்பரியம் மக்களின் பேகன் கடந்த காலத்தில் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது.

யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல் இந்த பாரம்பரியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. முதல் பார்வையில், இது விசித்திரமாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் இளவரசர் இகோர், அவரது கணவர், கைப்பற்றப்பட்டார், ஆனால் யாரும் அவரது உயிரை எடுக்கவில்லை. இருப்பினும், யாரோஸ்லாவ்னாவின் படம் கூட்டு என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இதன் பொருள் ஆசிரியர் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரை அல்ல, ஆனால் அந்தக் காலத்தின் சிறந்த பெண்ணின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு படத்தைக் காட்டுகிறார், எனவே, யாரோஸ்லாவ்னாவின் வாய் வழியாக, இளவரசி பேசுவது மட்டுமல்லாமல், கிட்டத்தட்ட எந்த ரஷ்ய பெண்ணும் காத்திருக்கிறார். அவள் கணவன் திரும்பி வருவதற்காக.

யாரோஸ்லாவ்னாவின் அழுகையின் சின்னங்கள்-படங்கள்

"தி லே" இன் உரை நடைமுறையில் கலைப் பாதைகள் இல்லாதது, எனவே முதலில், படங்கள்-சின்னங்களைப் பார்த்து பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டியது அவசியம்.

நான் சோகமான காக்கா
நான் டானூப் வழியாக பறப்பேன்,
தொலைவில் உள்ள கயாலா நதியிலும்
நான் என் கையை நனைப்பேன்.

இளவரசியின் பேச்சு இப்படித்தான் தொடங்குகிறது. முதல் வரிகளில் காக்கா போன்ற ஒரு சின்னத்தை நாம் சந்திக்கிறோம். பண்டைய ஸ்லாவ்களின் புராணங்களில், இந்த பறவைக்கு கடைசி இடம் கொடுக்கப்படவில்லை. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவள் முதலில் ஒரு சோதிடர். குக்கூ மகிழ்ச்சியான மற்றும் சோகமான தருணங்களை கணிக்க முடியும். தற்போதைய பெயர் "சோகம்" நிகழ்வின் சோகத்தை நமக்கு குறிக்கிறது, ஆசிரியர் இந்த பறவையின் படத்தை ஒரு காரணத்திற்காக தேர்ந்தெடுத்தார் - ஒரு நேர்மறையான விளைவுக்கான நம்பிக்கை இன்னும் உள்ளது, ஆனால் அந்த அடைமொழியே என்ற உண்மையைப் பார்க்க வேண்டியது அவசியம். அசல் உரையில் இல்லை, ஆசிரியரால் கட்டளையிடப்பட்ட மனநிலையை வெளிப்படுத்த மொழிபெயர்ப்பாளர் அதைப் பயன்படுத்தினார்.

ஒரு முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், குக்கூவுக்கு கணவர் இல்லை (புராணங்கள் வெவ்வேறு காரணங்களைக் கூறுகின்றன). நாம் பார்க்கிறபடி, முதல் வரிகளிலிருந்து இந்த கதாபாத்திரத்தின் இரட்டை தன்மையை ஆசிரியர் நமக்குக் காட்டுகிறார்: யாரோஸ்லாவ்னாவின் கணவர் உயிருடன் இருக்கிறார், ஆனால் பல ரஷ்ய மனைவிகளின் கணவர்கள் இறந்துவிட்டனர், அவர்களின் அன்புக்குரியவர்கள் "கொக்காக்களாக" - விதவைகளாக இருந்தனர்.
யாரோஸ்லாவ்னா உரையாற்றும் அடுத்த நபர் காற்று:

காற்று, திறந்த வெளியில் காற்று,
வேகமாக பறக்கும், அன்பு நண்பரே,
விருப்பப்படி அல்லது விருப்பப்படி
நீங்கள் அப்படி ஊதுகிறீர்களா?

காற்றின் கடவுள் ஸ்ட்ரிபாக் பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பாந்தியனில் மிக முக்கியமான கடவுள்களில் ஒருவர். அவரது வழிபாட்டு முறை வழக்கத்திற்கு மாறாக நீண்ட காலம் நீடித்தது. ஸ்லாவ்கள் அவரை நிபந்தனையின்றி வான்வெளியின் ஒரே ஆட்சியாளராகவும், அனைத்து பறவைகளின் ஆட்சியாளராகவும் கருதினர்.

"வேகமாகப் பறக்கும்" என்ற அடைமொழியும் அசலில் இல்லை, இது தெய்வத்தின் செயல்பாடுகளைப் பற்றிய ஆசிரியரின் விளக்கம் - அந்த நேரத்தில், தன்னை நகர்த்துவது அல்லது கணிசமான தூரத்திற்கு எந்த தகவலையும் அனுப்புவது கடினமான செயலாக இருந்தது. அது விரைவாக, மேலும், அனைத்து தடைகளையும் கடந்து.

அடுத்த படம் ஒரு நதி:
என் புகழ்பெற்ற டினீப்பர்! நீங்கள் திறந்த வெளியில் இருக்கிறீர்கள்
வேகமான அலைகள் பாய்ந்து வந்தன...

இந்த சின்னம் இரட்டைக் கொள்கையையும் கொண்டுள்ளது. ஒருபுறம், நதி உணவு (மீன்) மற்றும் நீர் ஆதாரமாக உள்ளது, எனவே வாழ்க்கை. மறுபுறம், இது மிகவும் நயவஞ்சகமான உறுப்பு - வழிசெலுத்தல் அல்லது வெள்ளத்தின் போது தோல்விகள் மரணத்தை ஏற்படுத்தும். சில பண்டைய ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடையே ஆற்றின் கரையில் இறுதிச் சடங்குகளை அமைக்கும் தற்போதைய பாரம்பரியத்தால் மரணத்தின் குறியீடு வலுப்படுத்தப்படுகிறது. இவ்வாறு, ஆசிரியர் மீண்டும் வாழ்க்கைக்கும் இறப்புக்கும் இடையிலான நேர்த்தியான கோட்டை வலியுறுத்துகிறார்.

அழுகையில் காணக்கூடிய கடைசி உருவம் சூரியன்.

சூரியன், தங்க சூரியன், நீங்கள் வானத்தில் பிரகாசமாக எரிகிறீர்கள், சிவப்பு, அன்பே சூரியன், நீங்கள் அனைவருக்கும் அரவணைப்பையும் ஒளியையும் தருகிறீர்கள்.

அத்தகைய முறையீடு பரலோக உடலை மட்டுமல்ல, பேகன் கடவுளையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. Dazhbog (சூரியக் கடவுள்) இரண்டு செயல்பாடுகளைக் கொண்டது. முதலாவது ஒளியின் ஆதாரமாக இருக்க வேண்டும், அது இல்லாமல் வாழ்க்கை இருக்க முடியாது. இரண்டாவது சுதேச குடும்பங்களின் தோற்றம் பற்றிய பண்டைய ஸ்லாவ்களின் கருத்துக்களில் வேரூன்றியது. நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில், சமூகத்தில் சூரியனின் உருவம் சுதேச சக்தியின் ஆதாரமாக இருந்தது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம், ஆனால் இளவரசர் இகோரின் உருவம் சூரியனின் உருவத்தின் கீழ் மறைக்கப்பட்டுள்ளது என்று சொல்ல முடியாது. பின்வரும் சொல்லாட்சிக் கேள்வி (அசல்: "எதற்கு, ஐயா, உங்கள் தீவிரமான கதிரை சிறந்த முறையில் பரப்புகிறீர்களா?"), இந்த உண்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது.

உரையில் இருக்கும் பிற ட்ரோப்கள் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் உருவங்கள்

இரண்டாவது இடத்தில், குறியீட்டு படங்களுக்குப் பிறகு, பயன்பாட்டின் அதிர்வெண் அடிப்படையில் சொல்லாட்சி முறையீடுகள் மற்றும் கேள்விகள். யாரோஸ்லாவ்னா காற்று மற்றும் சூரியனிடம் கேள்விகளைக் கேட்கிறார். முதல் மற்றும் இரண்டாவது நிகழ்வுகளில், கேள்வி ஒரு குறிப்பிட்ட நிந்தையைக் கொண்டுள்ளது, இது அடிப்படை தெய்வத்தின் சாதனைகள் அல்லது சக்தியுடன் முரண்படுகிறது.

யாரோஸ்லாவ்னா காற்றிடம் கூறுகிறார் (அசலில்): "கினோவ் அம்புகள் ஏன் என் ஃப்ரெட்ஸில் அவற்றின் எளிதான கிரில்ட்சாவில் வெட்டப்படுகின்றன?" எழுத்துப்பூர்வமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டால், இதன் பொருள்: கானின் அம்புகளை உங்கள் சிறகுகளில் ஏன் என் கணவரின் போர்வீரர்கள் மீது வீசுகிறீர்கள்? (செயலின் நிந்தை). இதற்கு நேர்மாறாக, பெண் கூச்சலிடுகிறார்: "மேகங்களுக்கு அடியில் ஐயோ, நீலக் கடலில் கப்பல்களைப் போற்றுங்கள்" (நீங்கள் மேகங்களுக்கு அடியில் வீசுகிறீர்கள், நீலக் கடலில் கப்பல்களைப் போற்றுகிறீர்கள்).

அனைவருக்கும் அரவணைப்பைக் கொடுக்கும் சூரியனைப் பற்றி, இளவரசி கூச்சலிடுகிறார்: “ஏன், ஆண்டவரே, என் இராணுவத்தின் வீரர்களுக்கு உங்கள் சூடான கதிர்களை நீட்டினீர்களா?

நீரற்ற வயல்வெளியில், தாகம் அவர்கள் வில்லை முறுக்கி, துக்கத்தால் அவர்களின் நடுக்கத்தை நிரப்பியது?
யாரோஸ்லாவ்னா ஒரு கோரிக்கையுடன் திரும்பும் ஒரே ஒருவர் டினீப்பர். "ஐயா, என் அன்புடன் என்னைப் பின்தொடருங்கள்," என்று அவள் சொல்கிறாள்.

"ஓ டினீப்பர் ஸ்லோவ்டிச்!", "ஓ காற்று, படகோட்டம்," "பிரகாசமான மற்றும் மூன்று முறை பிரகாசமான சூரியன்" என்ற பொதுவான முகவரியைப் பயன்படுத்தி பெண் அனைத்து தெய்வங்களுக்கும் உரையாற்றுகிறார். உரையில் குறைவான பொதுவான முகவரி வடிவங்களும் உள்ளன: "மாஸ்டர்", "மாஸ்டர்", அவை வெளிப்படையான செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன.

மற்ற ட்ரோப்களும் உரையில் சிறிய அளவில் உள்ளன.

எபிடெட்களின் உதவியுடன் ("நுரையீரல்", "நீலம்", "சூடான", "நீரற்ற"), உறுப்புகளின் ஆட்சியாளரின் சக்தி அல்லது என்ன நடந்தது என்ற சோகம் வலியுறுத்தப்படுகிறது.

உருவகங்கள் வெளிப்பாட்டை மேம்படுத்துகின்றன: "என் மகிழ்ச்சி இறகு புல்லால் சிதறடிக்கப்பட்டது" - துக்கத்தைக் கொண்டு வந்தது; "என் இராணுவத்தின் வீரர்கள் மீது உங்கள் சூடான கதிர்களை நீட்டினீர்கள்" - வெப்பத்தையும் வெப்பத்தையும் குறிக்கிறது; "அவர்களின் நடுக்கம் துக்கத்தால் நிரம்பியது" - இது அவநம்பிக்கையின் அளவைக் குறிக்கிறது.

இவ்வாறு, யாரோஸ்லாவ்னாவின் அழுகை இளவரசியின் துயரத்தின் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு மட்டுமல்ல, போலோவ்ட்சியன் நிலங்களில் தோல்வியுற்ற அனைத்து வீரர்களுக்கும் ஒரு அழுகை. பேகன் சின்னங்கள், முறையீடுகளின் பரந்த அமைப்பு, சொல்லாட்சிக் கேள்விகள், அடைமொழிகள் மற்றும் உருவகங்களின் பயன்பாடு ஆகியவை இளவரசியின் பேச்சை தனிப்பட்ட மற்றும் பொது கலந்த பிரார்த்தனைக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வருகின்றன, பிரச்சாரத்தை வெற்றிகரமாக முடிக்க கோரிக்கைகள் மற்றும் பாராட்டு உறுப்புகளின் வலிமை மற்றும் சக்தி.

துணைப் பத்திகள்.

2 எல். (அனுப்பப்பட்ட உரையில்)

7 எல். (நான் கொடுத்துவிட்டேன், யாரிடம் இல்லை என்று சொல்லுங்கள்) +

புத்தகத்தின் 9 பக்கங்கள் ஐ.என். சுகினா (என்ஜியில் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது) பக்கம் 129-130 மற்றும் பக் 128 இல் உருவகங்கள் பற்றிய ஒரு சிறிய பகுதி

வார்த்தைக்கு இரண்டு டிக்கெட்டுகள். நான் அதில் பாதியை கையால் எழுதியதால், நான் டிக்கெட் மற்றும் உருப்படி எண்களை மாற்றவில்லை, பழைய பட்டியலைப் பாருங்கள், புதிதாக எதுவும் இல்லை, பொதுவாக நீங்கள் குழப்பமடைய மாட்டீர்கள்!)

நான் உங்களுக்கு முழு, ஒத்திசைவான உரையையும் அனுப்புகிறேன், ஆனால் எல்லாவற்றையும் புள்ளிகளாகப் பிரிக்குமாறு ஜிபி கேட்பதால், அதை டிக்கெட்டுகளில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட புள்ளிகளாகப் பிரித்தேன், பத்திகளுக்கு எதிரே எண்கள் உள்ளன.

உங்கள் விருப்பப்படி ஒரு அத்தியாயத்தின் பகுப்பாய்வு. யாரோஸ்லாவ்னாவின் அழுகை.

"யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல்" என்பது "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" மிக முக்கியமான அத்தியாயமாகும். நாளாகமம் உண்மைகளின் உலர்ந்த அறிக்கையை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, மேலும் “யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல்” அத்தியாயம் படைப்பின் உணர்ச்சிகரமான ஒலியை மேம்படுத்துவதற்கு லே ஆசிரியரால் செருகப்பட்ட ஒரு உறுப்பு ஆகும். "யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல்" ஆசிரியரின் பாடல் வரிகளுக்குப் பிறகு நம்மை யதார்த்தத்திற்குத் திருப்புவதாகத் தெரிகிறது, அதில் அவர் முதல் ரஷ்ய இளவரசர்களையும் ரஷ்யாவின் எதிரிகளுக்கு எதிரான அவர்களின் ஏராளமான பிரச்சாரங்களையும் நினைவு கூர்ந்தார் மற்றும் சமகால நிகழ்வுகளுடன் அவற்றை வேறுபடுத்துகிறார். இந்த அத்தியாயம் ஒரு பெரிய உணர்ச்சி சுமையைக் கொண்டுள்ளது: நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் ஆசிரியரின் அணுகுமுறை இங்கே குவிந்துள்ளது. இந்த அத்தியாயத்தைத் தவிர, உணர்வுகள் வேறு எங்கும் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. யாரோஸ்லாவ்னாவின் துன்பத்தை ஆசிரியர் மிகத் துல்லியமாக வெளிப்படுத்த முடிந்தது, இதன் மூலம் முழு ரஷ்ய நிலத்தின் அணுகுமுறையையும் நிகழ்வுகளுக்கு வெளிப்படுத்தினார். உண்மையில், ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் இந்த தோல்வி கணிசமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" வீர மற்றும் சோகமான பாத்தோஸால் தூண்டப்படுகிறது, அதாவது, சித்தரிக்கப்பட்ட நபருக்கு எழுத்தாளரின் உணர்ச்சி மற்றும் மதிப்பீட்டு அணுகுமுறை. மேலும், "யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல்" "தி லே ஆஃப் இகோரின் பிரச்சாரத்திற்கு" மிகவும் முக்கியமானது. இயற்கையின் சக்திகளுக்குத் திரும்பி, அவர்களிடம் உதவி கேட்டு, யாரோஸ்லாவ்னா இளவரசர் இகோரை போலோவ்ட்சியன் சிறையிலிருந்து தப்பிக்கத் தயாராகி வருவதாகத் தெரிகிறது. இந்த அத்தியாயம் இல்லாமல், கதையின் தர்க்கம் அது இல்லாமல் சீர்குலைந்திருக்கும், "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" யோசனை இவ்வளவு தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்காது, அதாவது உள்நாட்டுப் போரைக் கண்டித்து, இளவரசர்களின் அழைப்பு. ஒன்றிணைக்க, மற்றும் பிரச்சனை - துண்டாடுதல் மற்றும் ஒன்றிணைவதற்கான பாதை.

பட அமைப்பு.

15. "Word" இல் உள்ள படங்களின் அமைப்பு.

"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான வெவ்வேறு படங்களால் வேறுபடுகிறது.
"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" அற்புதமான ஒருமைப்பாட்டின் வேலை. "தி லே" இன் கலை வடிவம் அதன் கருத்தியல் கருத்துக்கு மிகவும் துல்லியமாக ஒத்திருக்கிறது. "லே" இன் அனைத்து படங்களும் அதன் முக்கிய யோசனையை அடையாளம் காண உதவுகின்றன - ரஷ்யாவின் ஒற்றுமையின் யோசனை.

1) "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தின்" ஆசிரியர் ஒற்றுமைக்கான அவரது அழைப்பை, ரஷ்ய நிலத்தின் உயிருள்ள, உறுதியான உருவத்தில் தனது தாயகத்தின் ஒற்றுமையின் உணர்வை உள்ளடக்கினார். "வார்த்தை" ஒட்டுமொத்த ரஷ்ய நிலத்திற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆசிரியரின் அனைத்து சிறந்த உணர்வுகளும் ரஷ்ய நிலத்தை நோக்கி இயக்கப்படுகின்றன. ரஷ்ய நிலத்தின் படம் லேயில் மையமாக உள்ளது; இது ஆசிரியரால் பரந்த மற்றும் சுதந்திரமாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது.
ரஸின் பரந்த விரிவாக்கங்களில், லேயின் ஹீரோக்களின் சக்தி ஹைபர்போலிக் விகிதாச்சாரத்தைப் பெறுகிறது.

நீல மின்னல் படபடக்கும் காற்று, சூரியன், இடி மேகங்கள், காலை மூடுபனி, மழை மேகங்கள், இரவில் ஒரு இரவியின் கூச்சல் மற்றும் காலையில் ஒரு ஜாக்டாவின் அழுகை, மாலை விடியல் மற்றும் காலை சூரிய உதயங்கள் ஆகியவை ஒரு பெரிய, வழக்கத்திற்கு மாறாக பரந்த பின்னணியை உருவாக்குகின்றன. "தி லே" இன் செயல் விரிவடைகிறது, இது நமது தாயகத்தின் முடிவில்லாத விரிவுகளின் உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது.

பூர்வீக இயற்கையின் பரந்த விரிவாக்கம் யாரோஸ்லாவ்னாவின் அழுகையில் தெளிவாக உணரப்படுகிறது. யாரோஸ்லாவ்னா காற்றுக்கு, டினீப்பருக்கு, சூரியனுக்கு மாறுகிறது.

அதே நேரத்தில், தாயகம் என்ற கருத்து ஆசிரியருக்கான "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" மற்றும் அதன் வரலாறு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

2) ரஷ்ய இளவரசர்கள் மீதான லேயின் ஆசிரியரின் அணுகுமுறை தெளிவற்றது: அவர் அவர்களை ரஸின் பிரதிநிதிகளாகப் பார்க்கிறார், அவர் அவர்களுக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார், ஆனால் அவர்களின் சுயநல, குறுகிய உள்ளூர் அரசியல் மற்றும் அவர்களின் முரண்பாடு, ரஷ்ய நிலத்தை கூட்டாகப் பாதுகாப்பதில் தயக்கம் ஆகியவற்றைக் கண்டிக்கிறார்.

3 ) ஒரு சிறப்பு குழு பெண் உருவங்களால் ஆனது. அவர்கள் அனைவரும் அமைதி, குடும்பம், வீட்டைப் பற்றிய எண்ணங்களால் மூடப்பட்டிருக்கிறார்கள், மென்மை மற்றும் பாசம், ஒரு பிரகாசமான நாட்டுப்புறக் கொள்கை.

4) பாடகர்-கவிஞர் போயனின் உருவம் தி லேயில் தனித்து நிற்கிறது. அவர் போயனின் நினைவோடு தனது உரையைத் தொடங்குகிறார், அவரை கடந்த காலத்தின் சிறந்த கவிஞராக சித்தரிக்கிறார். போயன் - "தீர்க்கதரிசனம்".
கருத்தியல் திட்டத்தில், போயனின் உருவம் குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" குறிக்கப்பட்டது
சிறப்பு மனிதநேயத்தின் முத்திரை,
குறிப்பாக கவனமான அணுகுமுறை
மனிதனுக்கு...
விதிவிலக்கான கவனிப்புடன் லே ஆசிரியர்
அவரது கதாபாத்திரங்களின் உணர்ச்சி அனுபவங்களுக்குள் ஊடுருவுகிறது.
டி.எஸ். லிகாச்சேவ்

"தி லே" ஆசிரியர் தனது ஹீரோக்களின் ஆன்மீக அனுபவங்களை விதிவிலக்கான கவனிப்புடன் ஊடுருவுகிறார். இகோர் மற்றும் வெசெவோலோட் தோல்வியடைந்த செய்தியில் கியேவின் ஸ்வயடோஸ்லாவ் வெசெவோலோடோவிச்சின் முரண்பாடான உணர்வுகள் அவற்றின் அனைத்து சிக்கலான தன்மையிலும் நம் முன் தோன்றும். அவர் அவர்களை தந்தையாக நேசிக்கிறார், மற்ற ரஷ்ய இளவரசர்களுடன் உடன்பாடு இல்லாமல் போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தின் பொறுப்பற்ற யோசனைக்காக தந்தை அவர்களை நிந்திக்கிறார்: " என் வெள்ளி நரைத்த தலைமுடியில் நீ அமர்ந்தாயா?».

மனித ஆளுமையின் அவதானிப்பும் கவனமான அணுகுமுறையும் சில பெயர்களால் குறிக்கப்படுகின்றன, அவை லேயில் அதன் கதாபாத்திரங்களில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ்"பழைய" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது அவரது வயதை மட்டுமல்ல, அவர் "பழைய" (முன்னாள்) காலங்களில் வாழ்ந்தார் என்ற உண்மையை மட்டுமல்ல, அவரது அனுபவத்தையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் வலியுறுத்துகிறது. அவருடைய சகோதரர் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச் தி கிரேட், ரஷ்ய மற்றும் கசோக் ஆகிய இரு துருப்புக்களுக்கும் முன்னால் கசோக் ரெடெடீயுடன் ஒற்றைப் போரில் நுழைந்தவர் "தைரியமானவர்" என்று அழைக்கப்பட்டார். ரோமன் ஸ்வியாடோஸ்லாவிச்"சிவப்பு" என்ற அடைமொழி கொடுக்கப்பட்டது, அதாவது அழகானது. இகோரின் தைரியமான மற்றும் வலிமையான சகோதரர் Vsevolod "buy tur" மற்றும் "yar tur" என்று அழைக்கப்படுகிறார். Vsevolod மனைவி- அவரது "காதலி குறைந்தது" "சிவப்பு"; புத்திசாலி மற்றும் தெளிவான போயனா"தி லே" ஆசிரியர் அதை "தீர்க்கதரிசனம்" என்று அழைக்கிறார், ரோமன் எம்ஸ்டிஸ்லாவிச்சின் போர்வீரர்கள்- "இரும்பு", முதலியன.

தி லேயின் ஆசிரியர் குறிப்பாக "தைரியமான" என்ற அடைமொழியை விரும்புகிறார். Mstislav, Igor, Boris Vyacheslavich மட்டும் "தைரியமானவர்கள்", அணி, Olgovichs, அனைத்து ரஷ்ய மகன்களும் "தைரியமானவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் - ரோமன் Mstislavich பற்றிய சிந்தனை கூட "தைரியமானது". இராணுவ நற்பண்புகளுக்கான லேயின் ஆசிரியரின் சிறப்பு விருப்பத்தை இது பிரதிபலித்தது.

எழுத்தாளர் மனித துன்பங்களுக்கு அசாதாரணமாக உணர்திறன் உடையவர். "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தின்" ஆசிரியர் தனது ஹீரோவைப் பற்றி தெளிவற்ற அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளார். ஆசிரியரைப் பொறுத்தவரை, இகோர் ஒரு துணிச்சலான ஆனால் குறுகிய பார்வை கொண்ட தளபதி, அவர் தோல்விக்கு அழிந்த பிரச்சாரத்தில் தனது படைகளை வழிநடத்துகிறார். இகோர் தனது தாயகமான ரஸை நேசிக்கிறார், ஆனால் அவரது முக்கிய உந்துதல் தனிப்பட்ட மகிமைக்கான ஆசை: "இளவரசரின் மனம் ஆர்வத்தால் பிடிக்கப்பட்டது, மேலும் டான் தி கிரேட் சுவைக்க ஆசை அவரது சகுனத்தை மறைத்தது."

ஆசிரியர் ஸ்வயடோஸ்லாவை "வலிமையானவர், சிறந்தவர்" என்று அழைக்கிறார். சடங்கு ஆடம்பரத்தின் அனைத்து சிறப்பிலும் ஆசிரியர் ஸ்வயடோஸ்லாவை சித்தரிக்கிறார் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். அவர் ஸ்வயடோஸ்லாவை இகோர் மற்றும் வெசெவோலோட்டின் தந்தை என்று அழைக்கிறார், இருப்பினும் கியேவ் இளவரசர் உண்மையில் அவர்களின் உறவினர்.

அதில் முக்கிய இடம் "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" அல்லது வெறுமனே "தி லே ..." என்ற வரலாற்றுப் படைப்புக்கு வழங்கப்படுகிறது. இது உண்மையிலேயே ஒரு தலைசிறந்த படைப்பாகும், இது இன்றுவரை உயிர்வாழ முடிந்தது, நமது முன்னோர்களின் தனித்துவமான கலாச்சாரத்தை அதன் தூய வடிவத்தில் உலகுக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" யாரோஸ்லாவ்னாவின் படம் முக்கியமானது அல்ல, ஆனால் அதை பாதுகாப்பாக சிறந்த ஒன்று என்று அழைக்கலாம். ஆனால் எல்லாவற்றையும் ஒழுங்காகப் பேசுவோம்.

காவியப் படைப்பின் கதைக்களம்

"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" யாரோஸ்லாவ்னாவின் படத்தைக் கருத்தில் கொள்வதற்கு முன், வேலையின் முழு சதித்திட்டத்தையும் அறிந்து கொள்வது மதிப்பு. இது ஒரு அறிமுகத்துடன் தொடங்குகிறது, அதில் ஆசிரியர் (அவர் தெரியவில்லை) தனது மக்களின் வரலாற்றின் வீரத்தை மகிமைப்படுத்துகிறார். குறுகிய வரிகளில், அவர் புகழ்பெற்ற பாடகர் போயன், மற்றும் ட்ராஜன் மற்றும் காவிய ஹீரோக்களைக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் ரஷ்ய நிலத்தின் இளவரசர்களின் போர்களைப் பற்றி பேசுகிறார். அவை பேகன் நம்பிக்கைகளின் எதிரொலிகளையும் கொண்டிருக்கின்றன: ரஷ்யர்களின் மூதாதையர்களால் வணங்கப்பட்ட சூரியன், காற்று மற்றும் கால்நடைகளின் தெய்வங்களைப் பற்றி ஆசிரியர் பேசுகிறார்.

"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" யாரோஸ்லாவ்னாவின் படம் மூன்றாவது அத்தியாயத்தில் மட்டுமே தோன்றுகிறது, அதற்கு முன் அறியப்படாத கவிஞர் இகோர், நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்க் இளவரசர் பற்றி பேசுகிறார், அவர் போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிராக பிரச்சாரத்திற்கு தயாராகி வருகிறார். விதியின் விசித்திரமான அறிகுறிகளை மீறி, அவர் தனது வீரர்களை ஊக்குவித்து, மலையேறுகிறார். தோல்வியை உறுதியளிக்கும் கிரகணத்தை அவர் புறக்கணித்து, தனது படையை போரில் வீசுகிறார். அவரது முதல் வெற்றியால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், திரும்புவதற்கு அவசரப்படவில்லை, அதற்காக அவர் கொடூரமாக பணம் செலுத்துகிறார். நாடோடிகளின் முக்கிய படைகள் வந்தபோது, ​​ரஷ்யர்கள் தயாராக இல்லை. இதன் விளைவாக, கிட்டத்தட்ட முழு இளவரசரின் அணியும் அழிந்து, எஞ்சியிருக்கும் வீரர்கள் கைப்பற்றப்பட்டனர்.

சோகம் பற்றிய செய்தி விரைவாக ரஷ்ய நிலம் முழுவதும் பரவுகிறது மற்றும் புட்டிவில் இளவரசர் இகோரின் இளம் மனைவியை முந்தியது. கியேவின் கிராண்ட் டியூக், அப்பானேஜ் அதிபர்களின் அனைத்து ஆட்சியாளர்களையும் கூட்டி, அவர்களை ஒன்றிணைத்து இகோரை சிறையிலிருந்து மீட்குமாறு அழைப்பு விடுக்கிறார். ஸ்வயடோஸ்லாவின் தங்க வார்த்தை என்று அழைக்கப்படுவது ரஷ்யர்களை ஒன்றுபட அழைக்கிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவருக்கும் இடியுடன் கூடிய மழையாக மாறும். பின்னர் இகோர் சிறையிலிருந்து தப்பிப்பதும் அவருக்குப் பின் நாடோடிகள் அனுப்பிய நாட்டமும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் அவர் வெற்றிகரமாக தனது சொந்த நிலங்களை அடைந்து தனது உண்மையுள்ள மனைவியிடம் திரும்பினார்.

"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" யாரோஸ்லாவ்னாவின் படம்

யாரோஸ்லாவ்னா ஒரு இளம் இளவரசி, இகோரின் மனைவி. அவர் தனது கணவர் பிரச்சாரத்தில் இருந்து திரும்புவதற்காக புடிவில்லில் இருந்தார். அவருக்கு நடந்த சோகம் பற்றிய செய்தி அவளைக் கண்டது இந்த நகரத்தின் கோட்டையில் தான் "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" அவளை வாசகருக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது. யாரோஸ்லாவ்னாவின் உருவத்தை சுருக்கமாக விவரிக்க இயலாது, இருப்பினும் ஆசிரியர் பெண்ணுக்கு சில வரிகளை மட்டுமே அர்ப்பணித்தார். ஆனால் அவள் உயிருடன் இருப்பது போல் நம் முன் தோன்றுகிறாள். அவள் ஒரு நுட்பமான, பாதிக்கப்படக்கூடிய ஆன்மா, ஒரு வலுவான பாத்திரம், மற்றும் சுய தியாகம் அவளுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது. அவள் தன்னைப் பற்றி நினைக்கவில்லை, அவளுடைய எண்ணங்கள் அனைத்தும் அவளுடைய காதலியிடம் உள்ளன.

"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" யாரோஸ்லாவ்னாவின் படம் கணவருக்கு உதவ எதையும் செய்யத் தயாராக இருக்கும் அன்பான மனைவியின் உருவப்படம் மட்டுமல்ல. அவனது காயங்களைக் கழுவ அவள் ஒரு பறவையாக மாறத் தயாராக இருக்கிறாள், இயற்கையின் சக்திகளை அவர்கள் ஏன் அனுமதித்தார்கள் என்று நிந்திக்கிறாள். ஆனால் அவள் இகோரைப் பற்றி மட்டுமல்ல, அவர்களின் இளவரசனின் தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொண்ட அவனது இராணுவத்தைப் பற்றியும் நினைக்கிறாள். எனவே, "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" யாரோஸ்லாவ்னாவின் படம், கணவன்மார் எதிரிகளுடன் போருக்குச் சென்ற அனைத்து ரஷ்ய பெண்களின் சேகரிக்கப்பட்ட உருவப்படமாகும். இது அடுப்பு பராமரிப்பாளரின் உருவம், குடும்பத்தின் பாதுகாவலர், ஏனென்றால் கணவர் நிச்சயமாகத் திரும்புவார், ஏனென்றால் அவர்கள் அவருக்காக மிகவும் ஆவலுடன் காத்திருக்கிறார்கள்.

அந்தச் சில வரிகளில் பெண்ணின் மகத்தான அன்பு, பரிவு, தான் தேர்ந்தெடுத்தவருடன் நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை, ஆழ்ந்த சோகம் மற்றும் மென்மை ஆகியவற்றை உணர முடியும். அதனால்தான் "யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல்" பல ஆண்டுகளாக எழுத்தாளர்களையும் வாசகர்களையும் மிகவும் ஈர்த்தது.

தி லேயில் உள்ள பிற படங்கள்

வேலையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் இகோர், அவர் தோல்வியுற்ற பிரச்சாரத்தை ஏற்பாடு செய்தார். இந்த நிகழ்வுக்கு முன்னதாக மற்றொரு பிரச்சாரம் இருந்தது - ரஷ்யர்களின் கூட்டுப் படைகளுடன் ஒரு வெற்றிகரமான இராணுவ பிரச்சாரம், இதில் இகோர் தவிர பல ரஸ் இளவரசர்கள் பங்கேற்றனர். எனவே, அவர் போருக்கான நல்ல தயாரிப்பைப் பற்றி அல்ல, பெருமையைப் பற்றி சிந்திக்கும் ஒருவராகத் தோன்றுகிறார். அவர் குறுகிய பார்வை கொண்டவர், ஏனென்றால் அவர் மோசமான ஒலிகளுக்கு கவனம் செலுத்துவதில்லை, அவர் புகழ் மற்றும் வெகுமதியை மட்டுமே விரும்புகிறார்.

மற்றொரு படம் கியேவின் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ், அதன் வாயில் ஆசிரியர் ஒன்றிணைக்கும் யோசனையை வைக்கிறார். அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் இது ஒரு அழுத்தமான பிரச்சனை: உச்ச அதிகாரத்திற்கான அணிவகுப்பு இருந்தது. எனவே, நாடு வெளிப்புற எதிரிகளால் பாதிக்கப்பட்டது, அவர்கள் அதிலிருந்து ஒரு சுவையான துண்டுகளை கிழிக்க முயன்றனர், மேலும் உள்நாட்டிலிருந்தும். ஒன்றாக மட்டுமே குற்றவாளிகளுக்கு எதிராக போராட முடிந்தது, இதைத்தான் ஆசிரியர் அழைக்கிறார்.

வேலையின் பொருள்

இது ஒரு சிறப்புக் கட்டுரை. “தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்” (யாரோஸ்லாவ்னாவின் படம், குறிப்பாக இளவரசர்கள்) 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஸின் வாழ்க்கை, அதன் வாழ்க்கை முறை, அதன் யதார்த்தம் பற்றிய பொதுவான படத்தைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்குகிறது. படைப்பின் மெல்லிசை மொழி, ஒப்பீடுகள் மற்றும் அடைமொழிகள் நிறைந்தது, படைப்பாற்றல் நபர்களுக்கு - கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்களுக்கு உத்வேகம் அளிக்கிறது. ஆனால் பண்டைய ஆசிரியர் எதிர்கால சந்ததியினருக்கு ஒரு பாடம் கற்பிக்கிறார், பழைய ஆனால் மறக்கப்பட்ட உண்மை: ஒன்றாக மட்டுமே எதிரிகளை விரட்ட முடியும், ஒன்றாக மட்டுமே மக்கள் வெல்ல முடியாதவர்கள்.

லே மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது, ஏனெனில் இது அனைத்து முரண்பாடுகளையும் கொண்ட ஒரு நாட்டுப்புற காவியம் என்று அழைக்கப்படலாம். உதாரணமாக, ஆசிரியர் இயற்கை மற்றும் நிகழ்வுகளின் உருவத்தை அடிக்கடி குறிப்பிடுகிறார், யாரோஸ்லாவ்னா காற்று, சூரியன், நதி ஆகியவற்றைப் பற்றியும் பேசுகிறார், அவர் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யவில்லை, இருப்பினும் நாடு நீண்ட காலமாக கிறிஸ்தவமாக கருதப்படுகிறது.

ஒரு பின்னூட்டத்திற்கு பதிலாக

"தி லே" போன்ற ஒரு படைப்பு அதன் அசல் பதிப்பில் தொலைந்து போனது ஒரு பரிதாபம். இந்த இலக்கிய தலைசிறந்த படைப்பின் ஆசிரியரை நாம் அறியாதது வருத்தமளிக்கிறது. ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, அதை மொழிபெயர்ப்பில் படிக்கவும், படங்களின் ஆழம், உணர்வுகளின் நேர்மை மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு விவரிக்கப்பட்ட பிரச்சினையின் பொருத்தம் ஆகியவற்றைப் பாராட்டவும் எங்களுக்கு வாய்ப்பு உள்ளது.

தரம்: 9
பாடம் தலைப்பு:“நூறாண்டுகளின் ரோல் கால். M. Tsvetaeva எழுதிய "யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல்" கவிதையின் பகுப்பாய்வு.
அவுட்லைன் திட்டம் "இலக்கியத்தில் அடிப்படை பொதுக் கல்வியின் கட்டாய குறைந்தபட்ச உள்ளடக்கம்" பாடத்திட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது
பாடநூல்: இலக்கியம், 9 ஆம் வகுப்பு, எம். கொரோவினாவால் திருத்தப்பட்டது.
கூடுதல் இலக்கியம்: N. பாஸ்கேவிச் "சொற்களின் மாஸ்டர்களின் பாடங்கள்", க்ராஸ்னோடர், 2000, இலக்கிய விதிமுறைகளின் அகராதி, எம். 1974.

பாடத்தின் நோக்கம்:

1. கல்வி:

கவிஞரின் வாழ்க்கையில் தனிப்பட்ட நாடகத்திற்கு மாணவர்களை அறிமுகப்படுத்துங்கள்;

நூற்றாண்டுகளின் ரோல் அழைப்பு எவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது என்பதைத் தீர்மானிக்கவும்.

2. வளர்ச்சி:

கவிதை உரையைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்;

பகுப்பாய்வு திறன்களை மேம்படுத்துதல்;

தர்க்கரீதியான சிந்தனையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

3. கல்வி:

இரக்க உணர்வை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்;

மற்றவரின் உணர்வுகளுக்கு மதிப்பளிக்கவும்;

மாணவர்களின் தார்மீக மற்றும் தார்மீக அறிவை உருவாக்குதல்.

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:

1. கல்வியியல்:

உரையின் கலை அம்சங்களைப் பற்றிய புதிய அறிவை உருவாக்குதல்;

தார்மீக ஆளுமையின் கல்வி;

படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சி - ஆக்கப்பூர்வமாக உருவாக்க, உங்கள் ஆன்மாவை வெளிப்படுத்த.

2. நோய் கண்டறிதல்:

பாடத்தின் போது, ​​குழந்தைகள் வெற்றிகரமாக கற்றுக்கொண்டதைப் பாருங்கள், அறிவு ஏற்கனவே திறன்களாகவும் திறமையாகவும் மாறிவிட்டது.

3. அறிவாற்றல்:

பாடல் வரிகளின் அம்சங்கள் சோகமான குறிப்புகள், கதாநாயகியின் அனுபவம் உணரப்படுகிறது.

4. ஆராய்ச்சி:

உரை மற்றும் அதன் பகுப்பாய்வுடன் பணிபுரியும் செயல்பாட்டில் அடையப்பட்டது.

ஆசிரியரின் சுய வளர்ச்சி இலக்குகள்:

முதலாவதாக, தொடர்பு செயல்பாட்டில் உள்ள தோழர்களுடனான உறவு எனக்கு முக்கிய விஷயம். உங்கள் பார்வையை அவர் மீது திணிக்க வேண்டாம், அதாவது. திட்டத்தின் படி வேலை: ஆசிரியர்-மாணவர்-ஆசிரியர்.

இந்த பொருள் M. Tsvetaeva (தரம் 11), சாராத நடவடிக்கைகளுக்கு (விவாதங்கள், இலக்கிய நிலையங்கள், கிளப்புகள்) பணியின் மேலதிக ஆய்வாகப் பயன்படுத்தப்படலாம். பொருள் ஆசிரியருக்கு மட்டுமல்ல, மாணவருக்கும் (அனுபவத்திலிருந்து) சுவாரஸ்யமானது.

வட்டு புகைப்படப் பொருட்கள், M. Tsvetaeva கவிதைகளின் பகுதிகள், "The Tale of Igor's Campaign" மேற்கோள்கள் மற்றும் கூடுதல் பொருள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

என் ஸ்வேடேவா... கவிஞருடன் எனது முதல் சந்திப்பு தாமதமாக, 1976 இல் நடந்தது. E. Ryazanov (2007 இல் அவர் 80 வயதை எட்டினார்) படத்தில் "விதியின் ஐயப்பன்..." "உங்களுடன் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பது நான் அல்ல என்பதை நான் விரும்புகிறேன்..." என்ற வரிகளை நினைவில் கொள்க. கவிதைகள் என்னை உடனடியாக தாக்கியது மற்றும் என் வாழ்நாள் முழுவதும். இப்படிப்பட்ட கவிஞரைப் பற்றி பலருக்குத் தெரியவில்லை என்பது வேதனை அளிக்கிறது. இந்த அசாதாரண பெண்ணின் வாழ்க்கை மற்றும் சோகமான விதி உங்களுக்கு கிட்டத்தட்ட தெரியவில்லை, என் அன்பான மாணவர்களே. யார் குற்றம்? நித்திய கேள்வி. என்ன செய்வது? ஸ்வேடேவாவைப் படியுங்கள்.
எம்.ஐ. ஸ்வேடேவா தனது கவிதைகளைப் பற்றி எழுதினார்: "எனது கவிதைகள், விலைமதிப்பற்ற ஒயின்கள் போன்றவை, அவற்றின் முறை" (1913)

திருப்பம் வந்துவிட்டது!

டிசம்பர் 23, 1920 இல், "யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல்" என்ற படைப்பு தோன்றியது, இது அவரது வாழ்க்கையின் வியத்தகு காலத்தில் எழுதப்பட்டது. M. Tsvetaeva இன் கவிதைகள் அனைத்தும் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் உணர்வுகளின் பிரதிபலிப்பு என்று சமகாலத்தவர்கள் குறிப்பிட்டனர். உள்நாட்டுப் போரின் சுழலில், வெள்ளைக் காவலில், அவரது கணவர் செர்ஜி எஃப்ரான் வாழ்க்கைக்கும் இறப்புக்கும் இடையில் இருந்தார்.

M. Tsvetaeva இன் கவிதை "யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல்" உடனடியாக பண்டைய இலக்கியத்தின் பெரிய நினைவுச்சின்னத்துடன் தொடர்புடையது "இகோரின் பிரச்சாரத்தின் கதை."

அவர்களுக்கு ஒரு பொதுவான கதாநாயகி இருக்கிறார் - யாரோஸ்லாவ்னா. இருவரும் தங்கள் கணவரைப் பார்த்து வருந்துகிறார்கள். இது ரஷ்ய பெண்ணின் சோகம், 12 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பெண், ரஸ் மற்றும் ரஷ்யாவின் மக்கள் சோகம்.

மெரினாவின் ஆன்மா இனி தீவிர உணர்வுகளைத் தாங்க முடியாது என்று தெரிகிறது. வார்த்தையின் மூலம் அவள் இதயத்தை மூழ்கடிக்கும் வலியிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள முயல்கிறாள். "யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல்" என்ற கவிதையில், கணவரிடம் அன்பும், அவருக்கு வலியும், மக்கள் மீது பக்தியும், தாய்நாட்டிற்கு விசுவாசமும் உள்ளது. அவர் அனைத்து ரஷ்ய பெண்களுக்காகவும் அழுகிறார்.

கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் யாரோஸ்லாவ்னா. பழங்கால கதாநாயகியின் வலுவான தன்மையிலிருந்து அவள் நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் பெறுகிறாள். நேர வித்தியாசம் எட்டு நூற்றாண்டுகள். கால நதி எத்தனை தலைமுறைகளை சுமந்து சென்றது, உலகம் எப்படி மாறிவிட்டது. மட்டுமே உள்ளன:

காதல் - வலி - கண்ணீர்: அனைத்து மன துன்பம்
மேலும் - புலம்பல்... இது “வார்த்தையை” விட பழமையானது.
இது ஒரு சடங்கு பாடல். அவள் ஒரு குறிப்பிட்ட தரத்தின்படி மேம்படுத்தினாள்:

இது ஒரு பெண்ணின் உருவத்துடன் முடிவடைகிறது - ஒரு மனைவி. எனது படைப்பில், "யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல்" என்ற கவிதையின் கலவை மற்றும் உள்ளுணர்வு மற்றும் தொடரியல் அம்சங்களைப் பற்றிய எனது புரிதலைக் காட்ட விரும்பினேன்.

1. 
   ஒரு கவிதைப் படைப்பின் பகுப்பாய்வு

கவிதையின் அமைப்பு உரையாடல், நாட்டுப்புற புலம்பலின் ஒலிப்பு, கவிதை தொடக்கத்தில் தொடங்குகிறது

1. 
   ஆரம்பம் - முக்கிய வார்த்தை - "ஒரு பழங்கால அழுகை." இது ஒரு அடைமொழி. இது பழமையை வலியுறுத்துகிறது. சொற்கள் அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன: தொடர்ச்சியான - தவிர்க்க முடியாதது.

ஆசிரியர் எங்களிடமிருந்து கோருகிறார் - "நீங்கள் கேட்கிறீர்களா?" வார்த்தையின் முன் ஒரு கோடு அடையாளத்தை வைக்கவும்.

தொடக்கமாக இகோருக்கு (5 முறை) ஒரு முறையீட்டையும் ஸ்வேடேவா உள்ளடக்கியுள்ளார். இகோருக்கு முறையீடு "என்", "இளவரசன்" என்ற வார்த்தைகளால் பலப்படுத்தப்படுகிறது. இது ஆன்மாவிலிருந்து வரும் அழுகை, உங்கள் குரலை வெளிப்படுத்த ஆசை, உங்கள் அன்புக்குரியவருக்கு உணர்வு. ஸ்வேடேவாவுக்கு அது செர்ஜி எஃப்ரான்.

அவர் மீதான காதல் மென்மை மற்றும் பரிதாபத்தால் நெய்யப்பட்டது: "அப்படிப்பட்ட, அபாயகரமான காலங்களில், சரணங்களை இயற்றி, வெட்டும் தொகுதிக்குச் செல்லுங்கள்" (ஜூன் 3, 1914, கோக்டெபெல், வசனம் "எஸ்.இ."

ஆரம்பம் "ரஸ்" என்ற வார்த்தையுடன் முடிகிறது. இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. கவிஞருக்கும் அவரது கதாநாயகி யாரோஸ்லாவ்னாவுக்கும், அவரது காதலி மற்றும் தாய்நாட்டின் தலைவிதி மிகவும் முக்கியமானது. அவர்கள் இல்லாமல் அவளால் வாழ முடியாது.

ஆசிரியர் இந்த வார்த்தையை கவனமாக பின்பற்றுகிறார். நேசிப்பவருக்கும் இயற்கையின் சக்திகளுக்கும் ஒரு வேண்டுகோள், மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள், விதியின் மாறுபாடுகள். முறையீடு என்பது நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கான ஒரு பாரம்பரிய வடிவம்.

Yaroslavna M. Tsvetaeva - சூரியன், காக்கை, காற்றுக்கு முறையீடு

"The Word..." இலிருந்து யாரோஸ்லாவ்னா காற்று, சூரியன், டான் ஆகியவற்றிற்கும் ஒரு வேண்டுகோள்.

1. 
   புலம்பல்கள். புலம்புபவர்கள் (அழுத்துபவர்கள்) இறந்தவருக்கு மட்டும் துக்கம் கொடுக்கவில்லை. அவர்கள் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் விவகாரங்களைப் பற்றி பேசினர்.

ஒரு சங்கிலி கட்டப்பட்டுள்ளது: பொய் - ஏமாற்றுதல் - மரணம்.

"முகஸ்துதி செய்யும் பயான் பொய் சொல்கிறான், அவன் நம்மை ஏமாற்றி விட்டான்..."

உயர்ந்த மற்றும் குறைந்த பாணிகளின் வார்த்தைகளின் கலவையானது பிரதிபலிப்புகளை வெளிப்படுத்தும் தன்மையை அளிக்கிறது: "இகோர் வீழ்ந்தார்" - அவர் தந்தைக்காக, ரஷ்யாவுக்காக, ஒரு நியாயமான காரணத்திற்காக இறந்தார். "வெள்ளை" என்ற வார்த்தை பயமுறுத்துகிறது. அதற்கு ஆழமான அர்த்தம் உண்டு.

"வெள்ளை காரணம்" ஒரு நியாயமான காரணம் - ரஷ்யாவில் வெள்ளை இயக்கம் (வரலாற்று நிகழ்வு). 1920 இல் வெள்ளையர் இயக்கத்தின் சரிவு ஏற்பட்டது. எல்லா இடங்களிலும் அழிக்கப்பட்டது. எழுத்தாளர் ஷுல்கின் எழுதினார்: “வெள்ளையர்கள் ரஷ்ய மக்கள். வெள்ளையர்கள் மீது வெறுப்புணர்வைத் தூண்டுவதை நிறுத்தவும், வாழவும், வேலை செய்யவும், அதிகாரிகள் அனைவருக்கும் வாய்ப்பளிக்க வேண்டும் என்பதற்காக அவர்கள் ஆயுதம் ஏந்தினார்கள். அவர்கள் கிட்டத்தட்ட புனிதர்கள்."

விண்ட் சைல் வேர்ல்விண்ட் டிராம்ப்

சக்திவாய்ந்த சுற்றறிக்கை வீடற்றவர்களை நகர்த்துகிறது

கிடைமட்ட காற்று இயக்கம்

"வெள்ளை", "வெள்ளை உடல்", "வெள்ளை விஷயம்", "வெள்ளை டான்", "வெள்ளை பிரச்சாரம்" என்ற வார்த்தைகளை மீண்டும் சொல்வது சுவாரஸ்யமானது.

வெள்ளை என்பது உண்மையின் நிறம், தூய்மை, எண்ணங்களின் புனிதம். இந்த இடைச்செருகல் மூலம், M. Tsvetaeva முக்கிய யோசனையை நிரூபிக்கிறார்: வீணாக அவர்கள் ரஸை இந்த இரத்தக்களரி படுகொலையில் மூழ்கடித்தனர், வீணாக இகோர் இறந்தார். சுருக்கமான, சுருக்கமான சொற்றொடர்கள். ஆனால் ஆசிரியர் வெளிப்படுத்தும் உணர்வுகளின் ஆற்றல் எவ்வளவு பெரியது! "அழுகை" என்ற வார்த்தைக்கான அடைமொழிகளின் தேர்வு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது:

தீவிர அழுதல் - வலுவான

அழுகை மென்மையானது - சக்தியற்றது, அதிக வலிமை இல்லை.

சடங்கு அழுகையிலும், யாரோஸ்லாவ்னாவின் அழுகையிலும், ஸ்வேடேவா ஒரு பெண்ணின் உருவத்தைப் பார்க்கிறார் - ஒரு தாய், மனைவி. தங்களுக்குப் பிடித்தவர்களை அவர்களால்தான் இப்படிப் புலம்ப முடியும்.

3. "யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல்" கவிதையின் முடிவு. கடைசி சரணங்கள் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கின்றன:

யாரோஸ்லாவ்னா ஸ்வேடேவாவின் கதி என்ன?

அவளுடைய சோகத்திற்கு யார் காரணம்?

மேலும் அவர்கள் பதிலைப் பெற்றனர்:

வெள்ளை இயக்கம் தோற்கடிக்கப்பட்டது ("வெள்ளை பிரச்சாரம் முடிந்துவிட்டது")

ரஸ்' முடிந்தது

கணவன் இல்லை, நீதிக்கான போராளி!

மேலும் அவளுக்கு இந்த உலகில் இடமில்லை.

ஆகஸ்ட் 31, 1941 அன்று, அவர் தனது மகனுடன் யெலபுகாவுக்கு வந்தபோது இது நடந்தது. A. அக்மடோவா எழுதினார்: "அந்த நேரம் அவளைக் கொன்றது, அது நம்மைக் கொன்றது, அது பலரைக் கொன்றது போல, என்னையும் கொன்றது போல..."

இன்று நாங்கள் உங்களுடன் இருக்கிறோம், மெரினா,

நாங்கள் நள்ளிரவில் தலைநகரின் வழியாக நடக்கிறோம் ...

மேலும் சுற்றிலும் மரண ஓலங்கள் உள்ளன

ஆம் மாஸ்கோ காட்டு முனகல்கள்

பனிப்புயல்கள், எங்கள் பாதை மறைப்பான்.

படைப்பின் உருவாக்கத்தின் வசன அமைப்பு.
1) சரணங்களாக (பாகங்கள்) பிரிப்பது அசாதாரணமானது - அவை கட்டமைப்பில் வேறுபட்டவை. ஒவ்வொரு சரணமும் ஒரு குறிப்பிட்ட சிந்தனையைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் தர்க்கரீதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இடமாற்றங்கள் காரணமாக தாளமாக உள்ளது (கூடுதல் இடைநிறுத்தங்கள்)

என் இகோர்! இளவரசன் (இடைநிறுத்தம்)

என் இகோர்! இளவரசன் (இடைநிறுத்தம்)

இகோர்!

3வது சரணத்திலும் 5 இடைநிறுத்தங்கள் உள்ளன
மறந்துவிடக் கூடாது - இது யாரோஸ்லாவ்னாவின் அழுகை. இடைநிறுத்தங்கள் ஒரு அழும் நபரின் சுவாசத்துடன் தொடர்புடையவை, அவரது பேச்சு இடைவிடாது. கூடுதலாக, இந்த வார்த்தைகளில் முதல் எழுத்து வலியுறுத்தப்படுகிறது. இந்த நுட்பம் வசனத்தின் தாளத்தை மேம்படுத்துகிறது: அழ, அழ, கேட்க, காக்கை, கண், சூரியன், அம்புகள்.
கவிதையின் ஒலியைக் கேட்போம். இது அழுகை என்ற சொல். ஆசிரியர் இணைச்சொல் மற்றும் ஒத்திசைவைப் பயன்படுத்துகிறார். வார்த்தையின் எதிரொலியை இப்படித்தான் கேட்கிறோம். பின்பற்றுவோம்:
ஒரு பண்டைய அழுகை ([o]) pl [a]

Pl ஏ h யாரோஸ்ல் ஏ vny pl, [a] [a]

நீங்கள் கேட்கிறீர்களா? sl, [கள்]

தொடர்ச்சியான[கள்]

அழுகை தவிர்க்க முடியாதது [o]. pl, [கள்]

pl-sl-gl-l; a-o-s

M. Tsvetaeva இணக்கமான ஒற்றுமையை அடைவது இப்படித்தான். ஒரு முடிவை வரைந்து, அத்தகைய தேசபக்தி படைப்பை உருவாக்கும் வலிமையை ஸ்வேடேவா எங்கிருந்து கண்டுபிடித்தார் என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள். அவரது கதாநாயகி வலிமையானவர், தந்தை நாடு, ரஸ் மற்றும் அவரது கணவரைக் காப்பாற்றும் பெயரில் எல்லாவற்றையும் தாங்கத் தயாராக இருக்கிறார். அவர்கள் இல்லாமல் அவள் வாழ விரும்பவில்லை. இது யாரோஸ்லாவ்னா ஸ்வேடேவா. இது எல்லா நேரங்களிலும் யாரோஸ்லாவ்னா.