Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

"குற்றமும் தண்டனையும்" என்பது 1866 ஆம் ஆண்டில் F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் எழுதப்பட்ட நாவல் ஆகும், இது பல சமூக, தத்துவ மற்றும் உளவியல் சிக்கல்களைத் தொடுகிறது. இந்த படைப்பு ஒரு உண்மையான நிகழ்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எழுத்தாளர் ஒரு செய்தித்தாளில் நடந்த சம்பவங்களின் ஒரு குறிப்பைப் பற்றி படித்தார்: "ஒரு வணிகர் செர்ட்கோவின் மகன் ஒரு பழைய பணக் கடனாளியை அவளுடைய கஞ்சத்தனம் மற்றும் பேராசைக்காகக் கொன்றான்." எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சாதாரண மக்களின் தலைவிதி மற்றும் அவர்களின் பரிதாபகரமான இருப்பு குறித்து அக்கறை கொண்டிருந்தார், எனவே சமூகப் பிரச்சினைகள் அவரது கவனத்தின் மையத்தில் இருந்தன. மாவீரர்களின் உள் உலகத்தையும் ஆசிரியர் உரையாற்றினார். நாவலில், குற்றத்திற்கு முன்னும் பின்னும் கதாநாயகனின் மனநிலையில் அவர் ஆர்வமாக இருந்தார். எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியே தனது நாவலைப் பற்றி எழுதியது போல், "இது ஒரு குற்றத்தின் உளவியல் அறிக்கை."

நாவலின் மையத்தில் புதிய யோசனைகள் மற்றும் சமூகக் கோட்பாடுகளால் கைப்பற்றப்பட்ட முன்னாள் மாணவர் ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் உருவம் உள்ளது. இந்தக் கருத்துக்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சமுதாயத்தின் தற்போதைய நிலையைப் பிரதிபலிக்கின்றன. நாவலின் ஹீரோ உறுதியாக நம்பியபடி, மனிதகுலத்தை இரண்டு "வகைகளாக" பிரிக்கலாம், அவற்றில் ஒன்று "உரிமை உள்ளது" மற்றும் அதன் மூலம் வரலாற்று செயல்முறையை உறுதி செய்கிறது, மற்றொன்று "நடுங்கும் உயிரினங்கள்", முன்னாள் நுகர்வு பொருள். ரஸ்கோல்னிகோவின் யோசனை அவரது வாழ்க்கையின் உடனடி நிலைமைகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி காட்டுகிறார். எனவே, நாவலின் ஒரு முக்கிய பகுதியானது, எழுத்தாளரின் கருத்துப்படி, சோசலிசக் கருத்துக்களில் தவறானவற்றை நீக்குவதாகும். "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" முழு நடவடிக்கையும் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் மறுப்பாகவும், அவரது ஆன்மீக மீட்சியின் கதையாகவும் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

ரஸ்கோல்னிகோவின் மனநல சிகிச்சையின் ஆரம்பம் சோனியா மர்மெலடோவாவுடனான சந்திப்பு ஆகும், இது ஆசிரியரின் புனிதம் மற்றும் பக்தியின் இலட்சியமாகும். மக்கள் மீதான அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய அன்புடன் அவள் தார்மீக பாவத்திற்கு முழுமையாக பரிகாரம் செய்கிறாள். கடவுள் நம்பிக்கை மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகள் சோனியாவை வாழ்க்கையின் சோதனைகளை கடந்து மற்றவர்களுக்கு உதவி செய்ய அனுமதிக்கின்றன. மதம் மற்றும் நம்பிக்கை பற்றிய பிரச்சினை நாவலில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும், ஆன்மாவின் இரட்சிப்பையும் கிறிஸ்தவ இலட்சியங்களின் புரிதலில் காண்கிறார். நாவலின் ஒரு முக்கியமான அத்தியாயம் நற்செய்தியிலிருந்து லாசரஸின் உவமையின் "கொலைகாரனும் வேசியும்" வாசிப்பது. எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, ரஸ்கோல்னிகோவ் அவரைத் துன்புறுத்தும் கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடித்து திருத்தத்தின் பாதையில் செல்ல வேண்டும். லாசரஸ் மரணத்தில் இருந்து தப்பித்து நான்கு நாட்கள் கல்லறையில் கழித்த பிறகு உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதுடன் உவமை முடிகிறது. இந்த அத்தியாயத்தைப் படிப்பது குற்றம் மற்றும் ரஸ்கோல்னிகோவின் எதிர்கால "எபிபானி" ஆகியவற்றை இணைக்கிறது. லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் ஹீரோ ஒரு நாள் கடவுள் நம்பிக்கையைப் பெறுவார் மற்றும் மன அமைதியைப் பெறுவார் என்ற நம்பிக்கையை அளிக்கிறது. உண்மையான விடுதலை என்பது நீதிமன்றத் தீர்ப்பில் இல்லை, மக்கள், பூமி, உலகம் மற்றும் கடவுளுக்கு முன்பாக மனந்திரும்புவதன் மூலம் பாவத்தின் பரிகாரம் என்ற முடிவுக்கு முக்கிய கதாபாத்திரத்தை கொண்டு வருபவர் சோனியா மர்மெலடோவா.

நாவலின் எபிலோக் ரஸ்கோல்னிகோவ் நீதிமன்றத்தின் முன் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு அவரது கடின உழைப்பு வாழ்க்கைக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது. ஆனால் அவர் செய்த குற்றத்திற்காக வருந்துகிறாரா? இல்லை, மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இதைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசுகிறார்: "குறைந்தபட்சம் விதி அவருக்கு மனந்திரும்புதலை அனுப்பியது - எரியும் மனந்திரும்புதல் ... ஓ, அவர் அதில் மகிழ்ச்சியடைந்திருப்பார்!" ஒரு கடுமையான உடல் நோய், ஒரு ஆன்மீக நோயை வெளிப்படுத்துகிறது, ரஸ்கோல்னிகோவை துன்புறுத்துகிறது. குற்றவாளிகள், அதே குற்றவாளிகள் கூட அவரை வெறுக்கிறார்கள்: “நீங்கள் கடவுளை நம்பவில்லை! - அவர்கள் அவரிடம் "நாங்கள் உன்னைக் கொல்ல வேண்டும்." ஆனால் எல்லாம் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. சோனியா தனக்கு எவ்வளவு அன்பானவள் என்பதை ரஸ்கோல்னிகோவ் உணர்ந்து அவனது ஆன்மாவில் ஒரு புரட்சி நிகழ்கிறது. சோனியாவின் நம்பிக்கைகள், உணர்வுகள் மற்றும் அபிலாஷைகளும் அவருடைய நம்பிக்கைகளாக இருக்க வேண்டும் என்பதை இப்போது அவர் புரிந்துகொள்கிறார். ரஸ்கோல்னிகோவ் குணமடைந்தாரா? இந்த கேள்விக்கு எப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தெளிவான பதிலை அளிக்கவில்லை. இருப்பினும், எழுத்தாளர் மனிதனின் படிப்படியான புதுப்பித்தல் மற்றும் மறுபிறப்பு பற்றிய வார்த்தைகளுடன் நாவலை முடிக்கிறார், இதன் மூலம் ஹீரோவின் சாத்தியமான "உயிர்த்தெழுதல்" நம்பிக்கையை அளிக்கிறது.

எனவே, எஃப்.எம். தஸ்தோவ்ஸ்கியின் "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவல், கிறிஸ்தவ அன்பும் சுய தியாகமும் மட்டுமே சமூகத்தை மாற்றுவதற்கான ஒரே பாதை என்ற கருத்தைக் கொண்டுள்ளது. சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் ரஷ்யாவில் வளர்ந்த ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார நிலைமைக்கு எழுத்தாளரின் பிரதிபலிப்பாக இந்த வேலை உள்ளது. கடவுள் நம்பிக்கை மட்டுமே ஒருவரைக் காப்பாற்றி அவரைக் குணப்படுத்தும்.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2018-03-31

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி கிளிக் செய்யவும் Ctrl+Enter.
அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற பலனை வழங்குவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

1. சேவையில் சாட்ஸ்கியின் அணுகுமுறையை எந்த வார்த்தைகள் வெளிப்படுத்துகின்றன?
a) "உங்கள் தோள்களில் கையொப்பமிடப்பட்டது";
b) "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது";
c) "சரி, உங்கள் அன்புக்குரியவரை எப்படி மகிழ்விக்க முடியாது!";
ஈ) "நான் ஒரு ஜெனரலாக மாற விரும்புகிறேன்";
ஈ) "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் மற்றவர்களைச் சார்ந்திருக்க வேண்டும்."

2. ஃபமுசோவ் தனது மகளை யாருக்கு திருமணம் செய்ய விரும்புகிறார்?
a) Skalozub க்கு;
b) சாட்ஸ்கிக்கு;
c) Molchalin க்கான;
ஈ) ரெபெட்டிலோவுக்கு;
ஈ) ஜாகோரெட்ஸ்கிக்கு.

3. மோல்சலின் தனது உண்மையான உணர்வுகளை யாருக்கு வெளிப்படுத்துகிறார்?
a) சாட்ஸ்கி;
b) Famusov;
c) க்ளெஸ்டோவா;
ஈ) சோபியா;
ஈ) லிசா.

4. ரெபெட்டிலோவ் சாட்ஸ்கியை எங்கே அழைக்கிறார்?
a) உங்கள் தோட்டத்திற்கு;
ஆ) நாடகத்தின் ஒத்திகைக்கு;
c) ஒரு இரகசிய சமூகத்தின் கூட்டத்திற்கு;
ஈ) பந்துக்கு;
ஈ) பெயர் நாளில்.

5. "அந்த அறையில் ஒரு முக்கியமற்ற சந்திப்பு உள்ளது..." என்ற மோனோலாக்கில் சாட்ஸ்கி எதற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறார்?
a) அடிமைத்தனத்திற்கு எதிராக;
b) லஞ்சத்திற்கு எதிராக;
c) ஹலோமேனியாவுக்கு எதிராக;
d) sycophancy எதிராக;
இ) "தந்தைகள்" தலைமுறைக்கு எதிராக.

6. ஒன்ஜின் தனது இரண்டாவது நபராக யாரைக் குறிப்பிடுகிறார்?
a) ஜாகோரெட்ஸ்கி;
b) கால்வீரன்;
c) ஆசிரியர்;
ஈ) பெதுஷ்கோவா;
ஈ) மான்சியர் ட்ரிக்கெட்.

7. டாட்டியானாவின் கனவு எப்படி முடிகிறது?
அ) ஒன்ஜின் டாட்டியானாவை காட்டிலிருந்து வெளியே அழைத்துச் செல்கிறார்;
b) டாட்டியானா ஒரு கரடியை சந்திக்கிறார்;
c) லென்ஸ்கி டாட்டியானாவை அரக்கர்களிடமிருந்து காப்பாற்றுகிறார்;
ஈ) டாட்டியானா ஓல்காவைப் பார்க்கிறார்;
இ) ஒன்ஜின் லென்ஸ்கியைக் கொன்றார்.

8. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒன்ஜினைச் சந்தித்த நேரத்தில் டாட்டியானா எப்படி மாறியிருந்தார்?
அ) ஒரு உயர் சமுதாய பெண் ஆனார்;
b) அப்படியே இருந்தது;
c) நாடகத்தில் ஆர்வம் ஏற்பட்டது;
ஈ) ஒன்ஜினுடன் காதலில் விழுந்தது;
ஈ) வாழ்க்கையில் ஏமாற்றம்.

9. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒன்ஜினுக்கான ஒரு பொதுவான நாள் எப்படி தொடங்கியது?
a) ஒரு உணவகத்தில் காலை உணவிலிருந்து;
b) வாசிப்பிலிருந்து;
c) மாலைக்கான அழைப்பிதழ்களை அலசுவதில் இருந்து;
ஈ) அவரது சேவை இடத்தைப் பார்வையிடுவதில் இருந்து;
ஈ) பார்வையாளர்களைப் பெறுவதில் இருந்து.

10. டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சியின் போது ஏ.எஸ்.
a) மாஸ்கோவில்;
b) வெளிநாட்டில்;
c) ஒடெசாவில்;
ஈ) மிகைலோவ்ஸ்கியில்;
ஈ) செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில்.

11. புஷ்கினின் "To Chaadaev" கவிதையின் வரிகளில் என்ன வார்த்தை இல்லை: "என் நண்பனே, < …> அர்ப்பணிப்போம் / ஆத்மாக்களுக்கு அழகான தூண்டுதல்கள்"?
a) "தந்தை நாடு";
b) "சுதந்திரம்";
வண்டி";
ஈ) "அறிவியல்";
ஈ) "ரஷ்யா".

12. புஷ்கினின் எந்தப் படைப்புக்கு கல்வெட்டு எடுக்கப்பட்டது? "சிறு வயதிலிருந்தே உங்கள் மரியாதையை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்"?
a) "போல்டாவா";
b) "யூஜின் ஒன்ஜின்";
c) "ஷாட்";
ஈ) "கேப்டனின் மகள்";
ஈ) "ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்."

13. "அக்டோபர் 19, 1825" என்ற கவிதையில் புஷ்கின் யாரிடம் பேசுகிறார்: "என் நண்பர்களே, எங்கள் தொழிற்சங்கம் அற்புதமானது!"?
a) லைசியம் மாணவர்களுக்கு;
b) டிசம்பிரிஸ்டுகளுக்கு;
c) கவிஞர்களுக்கு;
ஈ) பிரபுக்களுக்கு;
d) அதிகாரிகளுக்கு.

14. M.Yu இன் "ஹீரோ ஆஃப் எவர் டைம்" படைப்பின் வகை என்ன?
a) உளவியல் நாவல்;
b) வரலாற்று கதை;
c) குடும்ப வரலாறு;
ஈ) சாகச நாவல்;
ஈ) கவிதை.

15. கதைசொல்லி மாக்சிம் மக்ஸிமிச்சிற்கு பெச்சோரினா என்ன விஷயங்களைக் கொடுக்கிறார்?
a) புத்தகங்கள்;
b) நாட்குறிப்புகள்;
c) கடிதங்கள்;
ஈ) வரைபடங்கள்;
ஈ) ஆயுதங்கள்.

16. "Fatalist" அத்தியாயத்தில் Pechorin எப்படி விதியைத் தூண்டுகிறார்?
அ) துப்பாக்கி ஏற்றப்பட்டதா என்று தெரியாமல் தன்னைத்தானே சுட்டுக்கொள்கிறார்;
b) கொலையாளி வுலிச்சை நிராயுதபாணியாக்குகிறது;
c) க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் ஷாட்டின் கீழ் நிற்கிறது;
ஈ) கடத்தல்காரர்களை கண்காணிக்கிறது;
ஈ) காஸ்பிச்சைப் பின்தொடர்கிறது.

17. "தாய்நாடு" கவிதையின் முதல் வரியில் லெர்மொண்டோவ் என்ன அடைமொழியைப் பயன்படுத்துகிறார்: "நான் என் தாய்நாட்டை நேசிக்கிறேன், ஆனால் < …> காதல்"?
a) "குளிர்";
b) "பலவீனமான";
c) "வீண்";
ஈ) "விசித்திரமான";
ஈ) "இருட்டு".

18. லெர்மொண்டோவின் "Mtsyri" கவிதையின் ஹீரோ எதைப் பற்றி கனவு காண்கிறார்?
a) துறவி ஆக;
b) காதல் பற்றி;
c) எதிரிகளை பழிவாங்குதல்;
ஈ) செல்வத்தைப் பற்றி;
ஈ) தாயகம் திரும்ப.

19. "சிறிய மனிதன்" என்ற கருப்பொருளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்பு எது?
அ) ஏ.எஸ். "டுப்ரோவ்ஸ்கி";
b) M.Yu. "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ";
c) என்.வி. கோகோல். "ஓவர் கோட்";
ஈ) ஐ.எஸ். "ருடின்";
ஈ) கோஞ்சரோவ். "ஒப்லோமோவ்."

20. "பல்லடா" என்ற போர்க்கப்பலில் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் யார்?
a) I.A. Goncharov;
b) A.S. கிரிபோடோவ்;
c) F.I. Tyutchev;
ஈ) ஐ.எஸ்.
ஈ) என்.எஸ்.

21. "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" நகைச்சுவையில் உள்ள எந்த கதாபாத்திரம் இந்த சொற்றொடரைக் கொண்டுள்ளது: “ஏன் சிரிக்கிறாய்? "நீங்கள் உங்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறீர்கள்!"?
a) க்ளெஸ்டகோவ்;
b) மேயர்;
c) லியாப்கின்-தியாப்கின்;
ஈ) ஒசிப்;
ஈ) போஸ்ட் மாஸ்டர்.

22. "டெட் சோல்ஸ்" ஹீரோக்களில் யார் கரடியுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்கள்?
a) ப்ளூஷ்கின்;
b) Nozdryov;
c) மணிலோவ்;
ஈ) சிச்சிகோவ்;
ஈ) சோபாகேவிச்.

23. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற கவிதையுடன் என்ன பாடல் வரி விலக்கு முடிகிறது?
a) "பொருத்தமான ரஷ்ய வார்த்தை" பற்றி;
b) "பறவை மூன்று" பற்றி;
c) "தடித்த" மற்றும் "மெல்லிய" பற்றி;
ஈ) இரண்டு வகையான எழுத்தாளர்கள்;
ஈ) இளைஞர்களைப் பற்றி.

24. "இறந்த ஆத்மாக்களின்" எந்த ஹீரோக்களுக்கு பின்வரும் பண்புகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன: “அவரால் ஒரு நாளுக்கு மேல் வீட்டில் உட்கார முடியவில்லை. அவரது உணர்திறன் மூக்கு பல டஜன் மைல்களுக்கு அப்பால் அவரைக் கேட்டது, அங்கு அனைத்து வகையான மாநாடுகள் மற்றும் பந்துகளுடன் ஒரு கண்காட்சி இருந்தது.?
a) நோஸ்ட்ரியோவ்;
b) செலிஃபான்;
c) கோபேகின்;
ஈ) சிச்சிகோவ்;
ஈ) மணிலோவ்.

25. தெஹ்ரானில் இறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் யார்?
a) M.Yu.
b) F.I. Tyutchev;
c) A.A.Fet;
ஈ) ஏ.எஸ்.
ஈ) என்.ஏ. நெக்ராசோவ்.

26. ஒப்லோமோவின் கனவிலிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்கிறோம்?
அ) ஓல்கா மீதான ஒப்லோமோவின் காதல் பற்றி;
ஆ) ஒப்லோமோவின் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி;
c) ஒப்லோமோவின் சேவை பற்றி;
ஈ) ஒப்லோமோவின் பயணம் பற்றி;
ஈ) ஒப்லோமோவின் நோய் பற்றி.

27. கோஞ்சரோவின் நாவலான "ஒப்லோமோவ்" யின் ஹீரோக்களில் யார் பின்வரும் பண்புகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளனர்: "கனவு, புதிரானது, மர்மமானது அவரது ஆன்மாவில் இடமில்லை ... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் இலக்குகளை அடைவதில் விடாமுயற்சியுடன் இருந்தார்: இது அவரது பார்வையில் ஒரு குணாதிசயமாக இருந்தது, மேலும் இந்த விடாமுயற்சியுடன் மக்களை மதிக்க அவர் ஒருபோதும் மறுக்கவில்லை. அவர்களின் இலக்குகள் எவ்வளவு முக்கியமில்லாதவையாக இருந்தாலும் சரி."?
a) வோல்கோவ்;
b) சுட்பின்ஸ்கி;
c) ஸ்டோல்ட்ஸ்;
ஈ) ஒப்லோமோவ்;
ஈ) ஜஹாரா.

28. எந்த வேலை வரிகளுடன் தொடங்குகிறது: "பெருமைமிக்க உலகத்தை மகிழ்விக்க நினைக்காமல், / நட்பின் கவனத்தை விரும்பி, / உங்களுக்கு மிகவும் தகுதியான ஒரு உறுதிமொழியை நான் உங்களுக்கு வழங்க விரும்புகிறேன்..."?
அ) ஏ.எஸ். "யூஜின் ஒன்ஜின்";
b) N.A. நெக்ராசோவ். "ரயில்வே";
c) ஏ.எஸ். "Wo from Wit";
ஈ) எம்.யு. "Mtsyri";
d) V.A. Zhukovsky. "ஸ்வெட்லானா".

29. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் உச்சக்கட்டக் காட்சி எது?
a) Katerina மற்றும் Boris இடையே தேதி;
ஆ) டிகோனுக்கு விடைபெறுதல்;
c) கேடரினாவின் தற்கொலை;
d) கேடரினாவின் துரோகத்தை ஒப்புக்கொள்வது;
ஈ) கேடரினா மற்றும் போரிஸுக்கு விடைபெறுதல்.

30. "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் பின்வரும் குணாதிசயங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன: "அவரது முழு வாழ்க்கையும் சத்தியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தால், அவரை யார் திருப்திப்படுத்த முடியும்? மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பணம் காரணமாக; சத்தியம் செய்யாமல் ஒரு கணக்கீடு கூட நிறைவடையவில்லையா?
a) காட்டு;
b) சுருள்;
c) போரிஸ்;
ஈ) டிகோன்;
ஈ) குளிகின்.

31. எந்த அறிக்கை பசரோவுக்கு சொந்தமானது?
A) "இல்லை, ரஷ்ய மக்கள் நீங்கள் நினைப்பது போல் இல்லை. அவர் மரபுகளை புனிதமாக மதிக்கிறார், அவர் ஆணாதிக்கவாதி, அவர் நம்பிக்கை இல்லாமல் வாழ முடியாது...”;
b) "ஆனால் நாம் அதை உருவாக்க வேண்டும்";
V) "பயனுள்ளவை என்று நாம் அங்கீகரிப்பதன் மூலம் நாங்கள் செயல்படுகிறோம்... தற்போது, ​​மறுப்பு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது - நாங்கள் மறுக்கிறோம்.";
ஜி) "காட்டு கல்மிக் மற்றும் மங்கோலியர்களுக்கு வலிமை உள்ளது - ஆனால் நமக்கு அது என்ன தேவை?";
ஈ) "நான் வாழ்க்கையின் வசதியை விரும்புகிறேன். இது என்னை ஒரு தாராளவாதியாக இருந்து தடுக்காது."

32. சண்டைக்குப் பிறகு பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் தனது சகோதரரிடம் என்ன கேட்கிறார்?
அ) அவருடன் வெளிநாடு செல்லுங்கள்;
b) Bazarov மன்னிக்கவும்;
c) புஷ்கினின் கவிதைகளைப் படியுங்கள்;
ஈ) Fenechka திருமணம்;
ஈ) விவசாயிகளை விடுவித்தல்.

33. துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" எந்த ஆண்டில் நடவடிக்கை நடைபெறுகிறது?
a) 1812;
b) 1825;
c) 1861;
ஈ) 1881;
இ) 1859

34. சிட்னிகோவ் தன்னை யாரை அழைக்கிறார்?
a) பிரபு;
b) பசரோவின் மாணவர்;
c) பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் நண்பர்;
ஈ) ஓடின்சோவாவின் ரசிகர்;
ஈ) "ஒரு கூடுதல் நபர்."

35. துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" எந்த ஹீரோக்களுக்கு பின்வரும் பண்பு பொருந்தும்: “காதலிக்கத் தவறிய எல்லாப் பெண்களையும் போல, அவள் எதையாவது விரும்பினாள், சரியாக என்னவென்று தெரியாமல். உண்மையில், அவள் எதையும் விரும்பவில்லை, ஆனால் அவளுக்கு எல்லாம் வேண்டும் என்று தோன்றியது."?
a) Fenechka க்கு;
b) குக்ஷினாவுக்கு;
c) A.S Odintsova;
ஈ) கே.எஸ்.ஓடின்சோவாவுக்கு;
ஈ) இளவரசி ஆர்.

36. N.A. நெக்ராசோவின் "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் அலைந்து திரிபவர்கள் ஏன்? யெர்மில் கிரினை பார்க்க முடியவில்லையா?
அ) அவர் சந்திப்பை மறுக்கிறார்;
b) அவர் சிறையில் இருக்கிறார்;
c) அவர் இப்போது உயிருடன் இல்லை;
ஈ) அவர் தலைநகரில் வேலை செய்கிறார்;
இ) அவர் இராணுவத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்.

37. க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் தனது வாழ்க்கையை எதற்காக அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்?
a) இலக்கிய படைப்பாற்றல்;
ஆ) மக்களின் மகிழ்ச்சிக்கான போராட்டம்;
c) அறிவியல் செயல்பாடு;
ஈ) விவசாய தொழிலாளர்;
ஈ) குடும்பம்.

38. மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா ஏன் ஆளுநரின் பரிந்துரையை நாடுகிறார்?
அ) குழந்தையின் மரணம் குறித்து அவர் நியாயமற்ற முறையில் குற்றம் சாட்டப்பட்டார்;
b) அவரது கணவர் சிப்பாயாக தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்கு வரிசையில் இல்லை;
c) மந்தையில் தொலைந்து போனதற்காக அவர்கள் தன் மகனை சவுக்கால் அடிக்க விரும்புகிறார்கள்;
ஈ) அவள் வலுக்கட்டாயமாக திருமணம் செய்து கொண்டாள்;
ஈ) மாஸ்டர் அவளைப் பின்தொடர்கிறார்.

39. இளவரசர் உத்யாதினுக்கு முன்னால் விவசாயிகள் என்ன நகைச்சுவை விளையாடுகிறார்கள்?
a) கிளர்ச்சியை சித்தரிக்கவும்;
b) மகிழ்ச்சியான நபரைத் தேட விட்டு;
c) பிச்சைக்காரர்கள் போல் நடிக்கவும்;
ஈ) அவரை ஒரு குழந்தையைப் போல கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்;
ஈ) அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்படவில்லை என்று பாசாங்கு செய்தல்.

40. Tyutchev இன் ஒரு வரியில் என்ன வார்த்தை இல்லை. அமைதி! ("அமைதி!"): "வெளிப்படுத்தப்பட்ட எண்ணம்< …>» ?
a) "ஒளி";
b) "பொய்";
c) "தூக்கம்";
ஈ) "உண்மை";
ஈ) "தூசி".

41. எந்த ரஷ்ய கவிஞர் வறுமையின் காரணமாக இராணுவத்தில் பணியாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது?
அ) எஃப்.ஐ.
b) M.Yu.
c) A.A.Fet;
ஈ) என்.ஏ. நெக்ராசோவ்;
d) V.A. Zhukovsky.

42. தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு ஏன் பல ஆண்டுகள் கடின உழைப்பு விதிக்கப்பட்டது?
அ) "ஏழை மக்கள்" நாவலுக்கு;
b) புரட்சிகர பிரகடனங்களை எழுதி விநியோகிக்க;
c) ரவுலட்டில் அரசாங்கப் பணத்தை இழப்பதற்கு;
ஈ) ஒரு புரட்சிகர வட்டத்தில் பங்கேற்பதற்காக;
இ) அரசனின் உயிருக்கு எதிரான முயற்சிக்காக.

43. நாவலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள தனது மூன்றாவது கனவில் ரஸ்கோல்னிகோவ் என்ன பார்க்கிறார்?
a) மனிதகுலத்தின் மரணம்;
b) குதிரையைக் கொல்வது;
c) கொலை செய்யப்பட்ட வயதான பெண்;
ஈ) செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மரணம்;
இ) சிலந்திகள் கொண்ட ஒரு கிராமத்தில் குளியல் இல்லம்.

44. ரஸ்கோல்னிகோவின் குற்றத்திற்கான முக்கிய காரணம் என்ன?
a) வறுமை;
b) உறவினர்களுக்கு உதவ ஆசை;
c) சமூக அநீதிக்கு எதிரான கிளர்ச்சி;
ஈ) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட யோசனை;
ஈ) சுயநலம்.

45. ரஸ்கோல்னிகோவின் குற்றத்தைப் பற்றி ஸ்விட்ரிகைலோவ் எப்படிக் கண்டுபிடித்தார்?
அ) ரஸ்கோல்னிகோவ் அவனிடம் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார்;
b) இதைப் பற்றி சோனியா அவரிடம் கூறுகிறார்;
c) துன்யா ரஸ்கோல்னிகோவாவிலிருந்து;
ஈ) ரஸ்கோல்னிகோவின் நாட்குறிப்பிலிருந்து;
இ) ரஸ்கோல்னிகோவ் சோனியாவிடம் அளித்த வாக்குமூலத்தை கேட்கிறார்.

46. ​​சோனியா ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு இரட்சிப்புக்கான பாதை என்ன?
a) ஒரு மடத்திற்குச் செல்லுங்கள்;
b) மனந்திரும்பி குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்;
c) வெளிநாட்டிற்கு தப்பிச் செல்லுங்கள்;
ஈ) தொண்டு வேலை செய்யுங்கள்;
ஈ) போருக்குச் செல்லுங்கள்.

47. டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, போரின் முடிவை எது தீர்மானிக்கிறது?
அ) தளபதியின் திறமையிலிருந்து;
b) கடுமையான ஒழுக்கத்திலிருந்து;
c) இராணுவத்தின் ஆவியிலிருந்து;
ஈ) ஒரு சாதகமான நிலையில் இருந்து;
இ) எண்ணியல் மேன்மையிலிருந்து.

48. டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, போரோடினோ போரில் ரஷ்யர்கள் என்ன வெற்றி பெற்றார்கள்?
a) பைரிக்;
b) தார்மீக;
c) மறுக்க முடியாத;
ஈ) சத்தமாக;
ஈ) நல்லது.

49. ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போரின் போது ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியின் ஆன்மாவில் என்ன புரட்சி ஏற்படுகிறது?
அ) அவர் நெப்போலியனின் மேதையைப் போற்றுகிறார்;
b) அவர் ஆழ்ந்த மதவாதியாக மாறுகிறார்;
c) அவர் ராஜாவைப் போற்றுவதை நிறுத்துகிறார்;
ஈ) அவர் தனது பயத்தை வென்றார்;
இ) அவர் புகழில் ஏமாற்றமடைந்தார்.

50. பியர் பெசுகோவ் மற்றும் டோலோகோவ் இடையேயான சண்டைக்கான காரணம் என்ன?
அ) டோலோகோவ் மற்றும் ஹெலனுக்கு இடையிலான தொடர்பு பற்றிய வதந்திகள்;
b) நெப்போலியன் பற்றிய சர்ச்சை;
c) டோலோகோவின் நேர்மையற்ற அட்டை விளையாட்டு;
ஈ) ஃப்ரீமேசனரியை டோலோகோவ் கேலி செய்தல்;
இ) டோலோகோவை திருமணம் செய்ய சோனியா ரோஸ்டோவா மறுப்பு.

51. போரோடினோ போரில் "போர் மற்றும் அமைதி" ஹீரோக்களில் யார் இல்லை?
a) பியர்;
b) N. ரோஸ்டோவ்;
c) குடுசோவ்;
ஈ) ஏ. போல்கோன்ஸ்கி;
ஈ) டோலோகோவ்.

52. திருமணத்திற்குப் பிறகு நடாஷா ரோஸ்டோவாவின் அனைத்து ஆர்வங்களும் எதில் கவனம் செலுத்துகின்றன?
a) ஒரு கலை வாழ்க்கையில்;
b) அரசியலில்;
c) சமூக வாழ்க்கையில்;
ஈ) குடும்பத்தில்;
ஈ) விவசாயத்தில்.

53. N.S. லெஸ்கோவின் கதையான "The Enchanted Wanderer" க்கு துறவி என்ன கணிக்கிறார்?
அ) அவர் டாடர்களால் கைப்பற்றப்படுவார்;
b) அவர் ஒரு காட்டு குதிரையை அடக்குவார்;
c) அவர் பல முறை இறந்துவிடுவார், ஆனால் இறக்க மாட்டார் ;
ஜி) அவன் தன் எஜமானர்களிடமிருந்து ஓடிப்போய் சங்குக்காரனாக மாறுவான்;
ஈ) அவர் ஜிப்சியைக் காதலிப்பார்.

54. லெஸ்கோவின் "லேடி மக்பெத் ஆஃப் எம்ட்சென்ஸ்க்" கட்டுரையின் கதாநாயகி கேடரினா இஸ்மாயிலோவாவை குற்றம் செய்யத் தூண்டியது எது?
a) பேராசை;
b) காதல்;
c) அதிகாரத்திற்கான தாகம்;
ஈ) பைத்தியம்;
ஈ) பசி.

55. எந்த இலக்கிய இயக்கம் கனவுகளுக்கும் நிஜத்திற்கும் இடையிலான மோதலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது?
a) ரொமாண்டிசம்;
b) குறியீடு;
c) விமர்சன யதார்த்தவாதம்;
ஈ) உணர்வுவாதம்;
ஈ) கிளாசிக்வாதம்.

56. விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளில் M.E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் என்ன பொதுவான உருவக மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்?
a) உருவகம்;
b) எதிர்ப்பு;
ஒப்பிட்டு;
ஈ) உருவகம்;
ஈ) மெட்டோனிமி.

57. ஜூடுஷ்கா கோலோவ்லேவில் எந்த துணை தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது?
a) லஞ்சம்;
b) சோம்பல்;
c) செயலற்ற பேச்சு;
ஈ) voluptuousness;
ஈ) வேனிட்டி.

58. எந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் இராணுவ பொறியியல் கல்வியைப் பெற்றார்?
a) A.P. செக்கோவ்;
b) ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ் ;
c) எஃப்.எம்.
ஈ) எல்.என்.
ஈ) எம்.யு.

59. செக்கோவின் ஹீரோக்களில் யாருக்கு பின்வரும் பண்புகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன: "அவர், குண்டாகவும், சிவப்பு நிறமாகவும், மணிகளுடன் கூடிய முக்கோணத்தில் சவாரி செய்யும் போது, ​​மேலும் குண்டாகவும் சிவப்பு நிறமாகவும், சதைப்பற்றுள்ள மூடுபனியுடன், பெட்டியின் மீது அமர்ந்து, மரத்தாலான கைகளைப் போல தனது நேரான கைகளை முன்னோக்கி நீட்டி, அவர் சந்திப்பவர்களிடம் கத்தினார். "சுவாரஸ்யமாக வைத்திருங்கள்!" அது சவாரி செய்வது ஒரு மனிதன் அல்ல, ஆனால் ஒரு பேகன் கடவுள் என்று தெரிகிறது.?
a) பெலிகோவ்;
b) டிமோவ்;
c) ராகின்;
ஈ) ஆஸ்ட்ரோவ்;
ஈ) ஸ்டார்ட்சேவ்.

60. "தி மேன் இன் தி கேஸ்" கதையின் ஹீரோவால் அவரது மணமகளின் என்ன செயல் திகிலடைகிறது?
a) அவள் குதிரை சவாரி செய்கிறாள்;
b) அவள் சைக்கிள் ஓட்டுகிறாள்;
c) அவர் பெண்கள் படிப்புகளில் கலந்து கொள்கிறார்;
ஈ) அவள் ஒரு பியானோ கலைஞராக விரும்புகிறாள்;
இ) அவள் கல்லறையில் அவனுக்காக ஒரு சந்திப்பைச் செய்கிறாள்.

61. எந்த செக்கோவின் கதையின் முடிவில் மருத்துவர் தனது நோயாளிகளிடையே தன்னைக் காண்கிறார்?
a) "வார்டு எண். 6";
b) "நடைமுறையில் இருந்து வழக்கு";
c) "Ionych";
ஈ) "ஒரு வழக்கில் மனிதன்";
ஈ) "அறுவை சிகிச்சை".

62. "செர்ரி பழத்தோட்டம்" நாடகத்தின் வகையை A.P. செக்கோவ் எவ்வாறு வரையறுத்தார்?
a) Vaudeville;
b) நகைச்சுவை;
c) சோகம்;
ஈ) நாடகம்;
ஈ) களியாட்டம்.

63. "தி செர்ரி ஆர்ச்சர்ட்" நாடகத்தில் இறுதிப் பாடலை வழங்கியவர் யார்?
a) ரானேவ்ஸ்கயா;
b) அன்யா;
c) ட்ரோஃபிமோவ்;
ஈ) ஃபிர்ஸ்;
ஈ) கேவ்.

64. "செர்ரி பழத்தோட்டத்தின்" ஹீரோக்களில் யார் எதிர்காலத்தை நோக்கியவர்?
a) லோபக்கின் மற்றும் வர்யா;
b) Gaev மற்றும் Ranevskaya;
c) ட்ரோஃபிமோவ் மற்றும் அன்யா;
ஈ) யாஷா மற்றும் துன்யாஷா;
ஈ) எபிகோடோவ் மற்றும் சார்லோட்.

65. எந்த சொற்றொடர் லோபாகினுக்கு சொந்தமானது?
A) "என் தந்தை, அது உண்மைதான், ஒரு மனிதன், ஆனால் இங்கே நான் ஒரு வெள்ளை வேஷ்டி மற்றும் மஞ்சள் காலணியில் இருக்கிறேன்.";
b) "ஒவ்வொரு நாளும் எனக்கு ஏதாவது துரதிர்ஷ்டம் ஏற்படுகிறது";
V) "என் நாய் கொட்டைகள் கூட சாப்பிடும்";
ஜி) "அன்பே, அன்பே அலமாரி!";
ஈ) “என் வாழ்க்கை, என் இளமை, என் மகிழ்ச்சி, குட்பை!»

66. எந்த இலக்கிய இயக்கத்தின் நாடகத்திற்கு இடம், நேரம் மற்றும் செயல் ஆகியவற்றின் ஒற்றுமை தேவை?
a) விமர்சன யதார்த்தவாதம்;
b) ரொமாண்டிசிசம்;
c) கிளாசிக்வாதம்;
ஈ) சோசலிச யதார்த்தவாதம்;
ஈ) குறியீடு.

67. ஐ.ஏ. புனினின் கதையான "சுத்தமான திங்கள்" நாயகிக்கு என்ன நடக்கிறது?
a) அவள் இறந்துவிடுகிறாள்;
b) அவள் ஒரு மடத்திற்கு செல்கிறாள்;
c) அவள் திருமணம் செய்து கொள்கிறாள்;
ஈ) அவள் புலம்பெயர்ந்தாள்;
ஈ) அவள் ஒரு குழந்தையை வளர்க்கிறாள்.

68. புனினின் எந்தக் கதை முதலாளித்துவ நாகரிகத்தின் ஆன்மிகக் குறைபாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது?
a) "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து திரு";
b) "குளிர் இலையுதிர் காலம்";
c) "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்";
ஈ) "சுத்தமான திங்கள்";
ஈ) "வயதான பெண்."

69. குப்ரின் கதையான "The Duel" இல் Romashov மற்றும் Nikolaev இடையேயான சண்டையின் விளைவு என்ன?
அ) நிகோலேவ் இறந்தார்;
b) ரோமாஷோவ் காயமடைந்தார்;
c) எதிர்ப்பாளர்கள் பாதிப்பில்லாமல் இருக்கிறார்கள்;
ஈ) ரோமாஷோவ் இறந்தார்;
ஈ) எதிராளிகள் இருவரும் காயமடைந்துள்ளனர்.

70. குப்ரின் "தி கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" கதையின் கதாநாயகி வேரா, ஜெல்ட்கோவின் மரணத்தைப் பற்றி எப்படி அறிந்து கொள்கிறார்?
a) கணவரிடமிருந்து;
ஆ) ஜெனரல் அனோசோவிலிருந்து;
c) ஒரு செய்தித்தாளில் இருந்து;
ஈ) ஜெல்ட்கோவின் கடிதத்திலிருந்து;
ஈ) ஜெல்ட்கோவின் வீட்டு உரிமையாளரிடமிருந்து.

71. நோபல் பரிசை முதலில் பெற்ற ரஷ்ய எழுத்தாளர் யார்?
a) எம்.ஏ. ஷோலோகோவ்;
b) ஐ.ஏ.
c) ஐ.ஏ.
ஈ) ஏ.ஐ.
ஈ) பி.எல்.

72. இயேசு கிறிஸ்துவின் கடைசி நாட்களை சித்தரிக்கும் படைப்பு எது?
அ) குப்ரின். "ஷுலமித்";
ஆ) ஏ.பி. செக்கோவ். "பயம்";
c) எல்.என்.ஆண்ட்ரீவ். "யூதாஸ் இஸ்காரியோட்";
ஈ) எம். கார்க்கி. "ஒப்புதல் வாக்குமூலம்";
ஈ) ஐ.ஏ.புனின். "சபிக்கப்பட்ட நாட்கள்."

73. எம். கார்க்கியின் "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகத்திலிருந்து எந்த சொற்றொடர் சாடினுக்கு சொந்தமானது?
a) "உண்மை ஒரு சுதந்திர மனிதனின் கடவுள்!";
b) "ஒரு நபர் நன்மையை கற்பிக்க முடியும் ... மிகவும் எளிமையாக!";
c) "எனக்கு ஏன் உண்மை தேவை? வாழ்வது ஒரு பிசாசு - உங்களால் வாழ முடியாது... இதோ - உண்மை!";
ஈ) "பெயர் இல்லாமல் நபர் இல்லை";
ஈ) "வெளிப்படையாக, ஒரு பொய்... உண்மையை விட இனிமையானது."

74. Vasilisa என்ன வழங்குகிறது Vaska Ash?
a) ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்குங்கள்;
b) அவளை திருமணம் செய்துகொள்;
c) நடாஷாவுடன் சைபீரியாவுக்குச் செல்லுங்கள்;
ஈ) அவள் கணவனைக் கொல்;
ஈ) குடிப்பழக்கத்திற்கு சிகிச்சை பெறவும்.

75. M.A. புல்ககோவின் கதையான "ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" இன் ஹீரோ ஷரிகோவ் எந்த வகையான காட்சியை விரும்புகிறார்?
ஒரு நகைச்சுவை;
b) சினிமா;
c) ஓபரா;
ஈ) சர்க்கஸ்;
ஈ) பாலே.

76. வெரைட்டி ஷோவில் வோலண்ட் ஏன் ஒரு சீன்ஸை ஏற்பாடு செய்கிறார்?
அ) மக்களில் அச்சத்தை ஏற்படுத்துதல்;
b) மக்கள் மாறிவிட்டார்களா என்பதைப் பார்க்க;
c) மக்களிடையே பீதியை ஏற்படுத்துதல்;
ஈ) பிரபலமடைய;
ஈ) சூனியத்தை அம்பலப்படுத்த.

77. "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலின் இரண்டாம் பாகத்தின் உச்சக்கட்டம் எது?
a) பெஹிமோத் கைது;
b) Griboedov இல் தீ;
c) சாத்தானின் பந்து;
ஈ) மாஸ்டர் திரும்புதல்;
இ) மார்கரிட்டாவின் விமானம்.

78. யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி தனது உயிரைக் காப்பாற்ற என்ன செய்திருக்க வேண்டும்?
a) உங்கள் வார்த்தைகளை கைவிடுங்கள்;
b) பிலாத்துவைக் கொல்லுங்கள்;
c) காவலர்களிடமிருந்து தப்பித்தல்;
ஈ) எல்லாவற்றையும் ஒப்புக்கொள்;
ஈ) லெவி மேட்வியை ஒப்படைக்கவும்.

79. நாவலின் முடிவில் பிலாத்துவிடம் மாஸ்டர் என்ன அறிவிக்கிறார்?
அ) அவர் சுதந்திரமானவர்;
b) அவர் குற்றவாளி என்று;
c) அவர் ஏமாற்றப்பட்டுள்ளார்;
ஈ) அவர் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார்;
இ) அவர் தீவிர நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளார்.

80. யாருடைய குடியிருப்பில் மார்கரிட்டா அழிவை ஏற்படுத்துகிறது?
a) அலோசியஸ் மொகாரிச்;
b) டாக்டர் ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி;
c) மிகைல் பெர்லியோஸ்;
ஈ) டிமோஃபி க்வாஸ்சோவ்;
இ) லதுன்ஸ்கியின் விமர்சனம்.

81. உயர் சக்திகள் ஒரு எஜமானருக்கு என்ன கொடுக்கின்றன?
a) அமைதி;
b) ஒளி;
தகுதியினால்;
ஈ) சுதந்திரம்;
ஈ) காதல்.

82. A.A பிளாக்கின் எந்தக் கவிதை வரிகளுடன் தொடங்குகிறது: "மீண்டும், பொற்காலம் போல், / தேய்ந்து போன மூன்று சேணங்கள் வறுத்தெடுக்கின்றன, / மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட பின்னல் ஊசிகள் சிக்கிக் கொள்கின்றன / தளர்வான சிதைவுகளில் ..."?
a) "சித்தியர்கள்";
b) "ரஷ்யா";
c) "தொழிற்சாலை";
ஈ) "அந்நியன்";
ஈ) "கவிஞர்கள்".

83. பிளாக்கின் "பன்னிரண்டு" கவிதையில் யார் ரோந்துக்கு முன்னால் செல்கிறார்?
a) மாலுமி;
b) பிசாசு;
c) செயின்ட் பீட்டர்;
ஈ) கிறிஸ்து;
ஈ) இவான்.

84. அக்மிசத்தை நிறுவியவர் யார்?
a) எஸ்.ஏ. யேசெனின்;
b) வி.வி.
c) எஃப்.கே.
ஈ) V.Ya.Bryusov;
ஈ) என்.எஸ்.குமிலியோவ்.

85. மாயகோவ்ஸ்கி எந்த இலக்கிய மற்றும் கலை இயக்கத்தைச் சேர்ந்தவர்?
a) குறியீடு;
b) எதிர்காலம்;
c) கற்பனை;
ஈ) அக்மிசம்;
இ) கட்டுமானவாதம்.

86. யேசெனின் படைப்பில் என்ன தீம் முக்கியமானது?
a) மக்கள்;
b) நட்பு;
காதலில்;
ஈ) புரட்சி;
ஈ) தாயகம்.

87. ஈ.ஐ.யின் "நாங்கள்" எந்த வகையைச் சேர்ந்தது?
a) வரலாற்று நாவல்;
b) அறிவியல் புனைகதை நாவல்;
c) டிஸ்டோபியன் நாவல்;
ஈ) குடும்ப நாளாகமம்;
இ) கல்வியின் நாவல்.

88. ஜம்யாதினின் நாவலான "நாங்கள்" அமெரிக்காவின் சுவர்களுக்குப் பின்னால் என்ன கண்டுபிடித்தார்?
a) எரிந்த பாலைவனம்;
ஆ) தீண்டப்படாத இயல்பு;
c) கைவிடப்பட்ட இராணுவ உபகரணங்கள்;
ஈ) கடல்;
ஈ) பண்டைய வீடு.

89. ஏ. பிளாட்டோனோவின் கதையான "தி பிட்" இல் உள்ள பில்டர்கள் ஏன் கிராமத்திற்குச் செல்கிறார்கள் அ) கூட்டிணைப்பைச் செய்ய?
b) மளிகைப் பொருட்களுக்கு;
c) விடுமுறையில்;
ஈ) தொழிலாளர்களை நியமிக்கவும்;
ஈ) விவசாயிகளுக்கு கல்வி கற்பித்தல்.

90. "தி பிட்" கதையின் ஹீரோ யார் அல்ல?
a) வோஷ்சேவ்;
b) Dvanov;
c) சிக்லின்;
ஈ) பாஷ்கின்;
ஈ) ஜாச்சேவ்.

91. குழி தோண்டுவதில் உள்ள முட்டாள்தனத்தை எந்த நிகழ்வு காட்டுகிறது?
அ) கோஸ்லோவின் மரணம்;
b) குலாக்குகளை வெளியேற்றுதல்;
c) வோஷ்சேவின் பணிநீக்கம்;
ஈ) நாஸ்தியாவின் மரணம்;
இ) சவப்பெட்டிகளின் கண்டுபிடிப்பு.

92. A. ஃபதேவின் நாவலான "அழிவு" இல் நடவடிக்கை எங்கே நடைபெறுகிறது?
அ) கியேவில்;
b) தூர கிழக்கில்;
c) டான் மீது;
ஈ) மேற்கு உக்ரைனில்;
ஈ) சைபீரியாவில்.

93. எந்த இலக்கிய பாத்திரம் இந்த சொற்றொடரைக் கொண்டுள்ளது: "நான் ஒரு பதக்கத்திற்கு ஒப்புக்கொள்கிறேன்"?
a) கிரிகோரி மெலெகோவ்;
b) ஃபோர்மேன் வாஸ்கோவ்;
c) வாசிலி டெர்கின்;
ஈ) ஆண்ட்ரி சோகோலோவ்;
ஈ) சோட்னிகோவ்.

94. போரின் தொடக்கத்தில் நாஜிகளால் பிடிக்கப்பட்ட படைப்பின் ஹீரோ எது?
a) V. அஸ்டாஃபீவ். "சபிக்கப்பட்ட மற்றும் கொல்லப்பட்ட";
b) வி. ரஸ்புடின். "வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்";
c) எம். ஷோலோகோவ். "மனிதனின் விதி";
ஈ) பி. வசிலெவ். "மற்றும் இங்குள்ள விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன ...";
ஈ) கே. சிமோனோவ். "வாழும் மற்றும் இறந்தவர்கள்."

95. ஏ. சோல்ஜெனிட்சின் கதையின் ஹீரோ இவான் டெனிசோவிச், வேலையை முடிப்பதற்கான சிக்னலைக் கேட்டதும் என்ன வருந்துகிறார்?
அ) அவர் ஒரு முகாமில் முடித்தார்;
b) வேலை முடிக்கப்படவில்லை;
c) அவர் நீண்ட காலமாக தனது மனைவிக்கு கடிதம் எழுதவில்லை;
ஈ) அவர் மருத்துவமனையில் தங்கவில்லை;
ஈ) சீசருக்கு இரவு உணவை எடுத்துச் செல்வது பற்றி.

96. "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" கதையில் பிரிகேடியர் டியூரின் ஏன் தண்டிக்கப்பட்டார்?
a) குலக்கின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்;
b) மத நம்பிக்கைகளுக்கு;
c) ஆயுதங்களை இழந்ததற்கு;
ஈ) உளவு வேலைக்காக;
ஈ) வெளியேறுவதற்கு.

97. தாடியஸின் மகள் கிராவுக்கு மேட்ரியோனா என்ன கொடுக்கிறார்?
a) கடிதங்கள்;
b) கோட்;
c) பணம்;
ஈ) ஆடு;
ஈ) மேல் அறை.

98. எஸ். டோவ்லடோவின் எந்த புத்தகத்தில் ஹீரோ, தன்னை நாடுகடத்தினார், அவரது வாழ்க்கையின் சோவியத் காலத்தை நினைவில் கொள்கிறார்?
a) "மண்டலம்";
b) "சூட்கேஸ்";
c) "நம்முடையது";
ஈ) "வெளிநாட்டவர்";
ஈ) "இருப்பு".

99. பின்நவீனத்துவ இயக்கத்தைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர் யார்?
a) எஸ். டோவ்லடோவ்;
b) வி. ரஸ்புடின்;
c) வி. பெலெவின்;
ஈ) வி. அக்ஸியோனோவ்;
ஈ) பி. அகுனின்.

100. லைட்டினி ப்ராஸ்பெக்டில் முருசியின் வீட்டில் வளர்ந்த கவிஞர் யார்?
a) A. தொகுதி;
b) I. ப்ராட்ஸ்கி;
c) பி. பாஸ்டெர்னக்;
ஈ) ஏ. குஷ்னர்;
ஈ) ஏ. தர்கோவ்ஸ்கி.

"குற்றமும் தண்டனையும்" நாவல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் கடின உழைப்புக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது, எழுத்தாளரின் நம்பிக்கைகள் மத மேலோட்டத்தைப் பெற்றபோது. இந்த காலகட்டத்தில் உண்மையைத் தேடுதல், உலகின் அநீதியான கட்டமைப்பைக் கண்டனம் செய்தல், "மனிதகுலத்தின் மகிழ்ச்சி" பற்றிய கனவு ஆகியவை எழுத்தாளரின் பாத்திரத்தில் உலகத்தின் வன்முறை ரீமேக்கில் அவநம்பிக்கையுடன் இணைக்கப்பட்டன. எந்தவொரு சமூக அமைப்பிலும் தீமையைத் தவிர்ப்பது சாத்தியமில்லை, தீமை மனித ஆன்மாவிலிருந்து வருகிறது என்று உறுதியாக நம்பிய தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சமூகத்தை மாற்றும் புரட்சிகர பாதையை நிராகரித்தார். ஒவ்வொரு நபரின் தார்மீக முன்னேற்றம் பற்றிய கேள்வியை மட்டுமே எழுப்பி, எழுத்தாளர் மதத்திற்கு திரும்பினார்.

ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் சோனியா மர்மெலடோவா- நாவலின் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள், இரண்டு எதிர் நீரோட்டங்களாக தோன்றும். அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் படைப்பின் கருத்தியல் பகுதியை உருவாக்குகிறது. சோனியா மர்மெலடோவா தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தார்மீக இலட்சியமாகும். நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் இரக்கம், மென்மை மற்றும் புரிதல் ஆகியவற்றின் ஒளியை அவள் தன்னுடன் கொண்டு வருகிறாள். ஒரு நபர் இருக்க வேண்டும் என்று எழுத்தாளர் நினைப்பது இதுதான். சோனியா தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறார். சோனியாவைப் பொறுத்தவரை, எல்லா மக்களுக்கும் ஒரே மாதிரியான வாழ்க்கை உரிமை உண்டு. குற்றத்தின் மூலம் யாராலும் தங்கள் மகிழ்ச்சியை அடைய முடியாது, மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியை அடைய முடியாது என்று அவள் உறுதியாக நம்புகிறாள். யார் எந்த நோக்கத்திற்காக செய்தாலும் ஒரு பாவம் பாவமாகவே இருக்கும்.

சோனியா மர்மெலடோவா மற்றும் ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் முற்றிலும் வேறுபட்ட உலகங்களில் உள்ளனர். அவை இரண்டு எதிரெதிர் துருவங்கள் போன்றவை, ஆனால் ஒன்றுக்கொன்று இல்லாமல் இருக்க முடியாது. ரஸ்கோல்னிகோவின் படம் கிளர்ச்சியின் யோசனையையும், சோனியாவின் உருவம் - பணிவு யோசனையையும் உள்ளடக்கியது. ஆனால் கிளர்ச்சி மற்றும் பணிவு இரண்டின் உள்ளடக்கம் என்ன என்பது இன்றுவரை தொடரும் பல விவாதங்களின் தலைப்பு.

சோனியா மிகவும் ஒழுக்கமான, ஆழ்ந்த மதப் பெண். அவள் வாழ்க்கையின் ஆழமான உள் அர்த்தத்தை நம்புகிறாள், இருக்கும் எல்லாவற்றின் அர்த்தமற்ற தன்மையைப் பற்றிய ரஸ்கோல்னிகோவின் கருத்துக்களை அவள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவள் எல்லாவற்றிலும் கடவுளின் முன்குறிப்பைக் காண்கிறாள், எதுவும் மனிதனைச் சார்ந்திருக்கவில்லை என்று நம்புகிறாள். அதன் உண்மை கடவுள், அன்பு, பணிவு. அவளுக்கான வாழ்க்கையின் அர்த்தம் ஒருவருக்கு நபர் இரக்கம் மற்றும் அனுதாபத்தின் பெரும் சக்தியில் உள்ளது.

ரஸ்கோல்னிகோவ் உணர்ச்சிவசப்பட்டு இரக்கமின்றி உலகை ஒரு சூடான கிளர்ச்சியான ஆளுமையின் மனதுடன் மதிப்பிடுகிறார். வாழ்க்கையின் அநீதியையும் அதனால் அவனது மன வேதனையையும் குற்றத்தையும் பொறுத்துக்கொள்ள அவன் சம்மதிக்கவில்லை. ரஸ்கோல்னிகோவைப் போலவே சோனெச்காவும் தன்னை மீறிச் சென்றாலும், அவள் இன்னும் அவனை விட வித்தியாசமான வழியில் செல்கிறாள். அவள் தன்னை மற்றவர்களுக்கு தியாகம் செய்கிறாள், மற்றவர்களை அழிக்கவோ கொல்லவோ இல்லை. ஒரு நபருக்கு சுயநல மகிழ்ச்சிக்கு உரிமை இல்லை, அவர் தாங்க வேண்டும் மற்றும் துன்பத்தின் மூலம் உண்மையான மகிழ்ச்சியை அடைய வேண்டும் என்ற ஆசிரியரின் எண்ணங்களை இது உள்ளடக்கியது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் தனது சொந்த செயல்களுக்கு மட்டுமல்ல, உலகில் நிகழும் ஒவ்வொரு தீமைக்கும் பொறுப்பாக உணர வேண்டும். அதனால்தான் ரஸ்கோல்னிகோவின் குற்றத்திற்கு தானும் தான் காரணம் என்று சோனியா உணர்கிறாள், அதனால் தான் அவனுடைய செயலை தன் இதயத்திற்கு மிக நெருக்கமாக எடுத்து அவனது தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொள்கிறாள்.

ரஸ்கோல்னிகோவின் பயங்கரமான ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தியவர் சோனியா. அவளுடைய காதல் ரோடியனை உயிர்ப்பித்தது, ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு அவரை உயிர்த்தெழுப்பியது. இந்த உயிர்த்தெழுதல் நாவலில் அடையாளமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: ரஸ்கோல்னிகோவ் சோனியாவை புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலின் நற்செய்தி காட்சியைப் படிக்கும்படி கேட்கிறார், மேலும் அவர் படித்தவற்றின் அர்த்தத்தை தனக்குத்தானே விவரிக்கிறார். சோனியாவின் அனுதாபத்தால் தொட்ட ரோடியன் இரண்டாவது முறையாக அவளிடம் நெருங்கிய தோழியாகச் செல்கிறான், அவனே அவளிடம் கொலையை ஒப்புக்கொள்கிறான், காரணங்களைப் பற்றி குழப்பி, அவன் ஏன் அதைச் செய்தான் என்பதை அவளிடம் விளக்க முயற்சிக்கிறான், அவனை துரதிர்ஷ்டத்தில் விட வேண்டாம் என்று அவளிடம் கேட்கிறான். அவளிடமிருந்து ஒரு கட்டளையைப் பெறுகிறது: சதுக்கத்திற்குச் சென்று, தரையில் முத்தமிட்டு, எல்லா மக்களுக்கும் முன்பாக மனந்திரும்ப வேண்டும். சோனியாவின் இந்த அறிவுரை ஆசிரியரின் சிந்தனையை பிரதிபலிக்கிறது, அவர் தனது ஹீரோவை துன்பத்திற்கும், துன்பத்தின் மூலம் - பிராயச்சித்தத்திற்கும் இட்டுச் செல்ல பாடுபடுகிறார்.

சோனியாவின் உருவத்தில், ஆசிரியர் ஒரு நபரின் சிறந்த குணங்களை உள்ளடக்கினார்: தியாகம், நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் கற்பு. துணையால் சூழப்பட்டதால், தனது கண்ணியத்தை தியாகம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்ததால், சோனியா தனது ஆன்மாவின் தூய்மையையும், "ஆறுதலில் மகிழ்ச்சி இல்லை, மகிழ்ச்சி துன்பத்தால் வாங்கப்படுகிறது, ஒரு நபர் மகிழ்ச்சிக்காக பிறக்கவில்லை: ஒரு நபர் தகுதியானவர்" என்ற நம்பிக்கையையும் பராமரிக்க முடிந்தது. அவரது மகிழ்ச்சி, மற்றும் எப்போதும் துன்பத்தின் மூலம். ரஸ்கோல்னிகோவின் அதே "வர்க்கத்தின்" "உயர்ந்த ஆவியின்" ஆன்மாவை "அத்துமீறி" அழித்த சோனியா, மக்கள் மீதான அவமதிப்புக்காக அவரைக் கண்டிக்கிறார், மேலும் அவரது "கிளர்ச்சி", அவரது "கோடாரி" ஆகியவற்றை ஏற்கவில்லை. , ரஸ்கோல்னிகோவுக்குத் தோன்றியபடி, அவள் பெயரில் வளர்க்கப்பட்டது. கதாநாயகி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, தேசியக் கொள்கை, ரஷ்ய உறுப்பு: பொறுமை மற்றும் பணிவு, மனிதன் மற்றும் கடவுள் மீது அளவிட முடியாத அன்பு. ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் சோனியா இடையேயான மோதல், அதன் உலகக் கண்ணோட்டங்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கின்றன, எழுத்தாளரின் ஆன்மாவை தொந்தரவு செய்த உள் முரண்பாடுகளை பிரதிபலிக்கிறது.

சோனியா கடவுளை நம்புகிறார், ஒரு அதிசயத்திற்காக. ரஸ்கோல்னிகோவ் கடவுள் இல்லை, எந்த அதிசயமும் இருக்காது என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார். ரோடியன் இரக்கமின்றி சோனியாவிடம் தனது மாயைகளின் பயனற்ற தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் சோனியாவிடம் அவளுடைய இரக்கத்தின் பயனற்ற தன்மையைப் பற்றி, அவளுடைய தியாகங்களின் பயனற்ற தன்மையைப் பற்றி கூறுகிறார். சோனியாவை ஒரு பாவியாக மாற்றுவது வெட்கக்கேடான தொழில் அல்ல, ஆனால் அவளுடைய தியாகத்தின் பயனற்ற தன்மை மற்றும் அவரது சாதனை. ரஸ்கோல்னிகோவ், சோனியாவை, நடைமுறையில் உள்ள ஒழுக்கத்தை விட வேறுவிதமான அளவுகோல்களுடன், அவளை விட வித்தியாசமான கண்ணோட்டத்தில் தீர்ப்பளிக்கிறார்.

கடைசி மற்றும் ஏற்கனவே முற்றிலும் நம்பிக்கையற்ற மூலையில் வாழ்க்கையால் உந்தப்பட்டு, சோனியா மரணத்தை எதிர்கொண்டு ஏதாவது செய்ய முயற்சிக்கிறார். அவள், ரஸ்கோல்னிகோவைப் போலவே, சுதந்திரமான தேர்வு சட்டத்தின்படி செயல்படுகிறாள். ஆனால், ரோடியனைப் போலல்லாமல், சோனியா மக்கள் மீது நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை, மக்கள் இயற்கையாகவே நல்லவர்கள் மற்றும் பிரகாசமான பங்குக்கு தகுதியானவர்கள் என்பதை நிறுவ அவருக்கு எடுத்துக்காட்டுகள் தேவையில்லை. சோனியாவால் மட்டுமே ரஸ்கோல்னிகோவ் மீது அனுதாபம் காட்ட முடிகிறது, ஏனெனில் அவர் உடல் குறைபாடு அல்லது சமூக விதியின் அசிங்கத்தால் வெட்கப்படவில்லை. அவள் மனித ஆத்மாக்களின் சாராம்சத்தில் "ஸ்காப் மூலம்" ஊடுருவி, கண்டிக்க அவசரப்படுவதில்லை; வெளிப்புற தீமைக்கு பின்னால் ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் ஸ்விட்ரிகைலோவின் தீமைக்கு வழிவகுத்த சில அறியப்படாத அல்லது புரிந்துகொள்ள முடியாத காரணங்கள் மறைந்திருப்பதாக உணர்கிறது.

சோனியா உள்நாட்டில் பணத்திற்கு வெளியே நிற்கிறார், உலக சட்டங்களுக்கு வெளியே அவளை துன்புறுத்துகிறார். அவள், தன் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில், குழுவிற்குச் சென்றதைப் போலவே, அவளும், தன் சொந்த உறுதியான மற்றும் அழிக்க முடியாத விருப்பத்தால், அவள் தற்கொலை செய்து கொள்ளவில்லை.

சோனியா தற்கொலை பற்றிய கேள்வியை எதிர்கொண்டார், அதைப் பற்றி யோசித்து ஒரு பதிலைத் தேர்ந்தெடுத்தார். தற்கொலை, அவள் நிலையில், மிகவும் சுயநலமாக இருக்கும் ஒரு வழி - அது அவளை அவமானத்திலிருந்து, வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றும், அது அவளை ஒரு மோசமான குழியிலிருந்து காப்பாற்றும். ரஸ்கோல்னிகோவ் கூச்சலிடுகிறார், "எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, இது ஆயிரம் மடங்கு அழகாகவும், புத்திசாலித்தனமாகவும் இருக்கும், முதலில் தண்ணீரில் மூழ்கி, அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் முடிக்கும்!" - அவர்களுக்கு என்ன நடக்கும்? - சோனியா பலவீனமாக கேட்டார், அவரை வேதனையுடன் பார்த்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில், அவரது முன்மொழிவில் ஆச்சரியப்படவில்லை என்பது போல். சோனியாவின் விருப்பமும் உறுதியும் ரோடியன் கற்பனை செய்ததை விட அதிகமாக இருந்தது. தற்கொலை செய்து கொள்ளாமல் இருக்க, "தண்ணீரில் தலைகுனிந்து" தன்னைத் தூக்கி எறிவதைக் காட்டிலும் அதிக சகிப்புத்தன்மை, அதிக தன்னம்பிக்கை அவளுக்குத் தேவைப்பட்டது. "அவர்களைப் பற்றி, நம் சொந்தம்" என்ற பாவத்தின் எண்ணம் அவளைத் தண்ணீர் குடிக்க விடாமல் செய்தது. சோனியாவைப் பொறுத்தவரை, துஷ்பிரயோகம் மரணத்தை விட மோசமானது. பணிவு என்பது தற்கொலையைக் குறிக்காது. இது சோனியா மர்மெலடோவாவின் பாத்திரத்தின் முழு வலிமையையும் காட்டுகிறது.

சோனியாவின் இயல்பை ஒரே வார்த்தையில் வரையறுக்கலாம் - அன்பு. ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் தீவிர அன்பு, வேறொருவரின் வலிக்கு பதிலளிக்கும் திறன் (குறிப்பாக ரஸ்கோல்னிகோவின் கொலை வாக்குமூலத்தின் காட்சியில் ஆழமாக வெளிப்படுகிறது) சோனியாவின் உருவத்தை "சிறந்தது" ஆக்குகிறது. இந்த இலட்சியத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்துதான் நாவலில் தீர்ப்பு சொல்லப்படுகிறது. சோனியா மர்மெலடோவாவின் படத்தில், கதாநாயகியின் பாத்திரத்தில் உள்ள விரிவான, மன்னிக்கும் அன்பின் உதாரணத்தை ஆசிரியர் முன்வைத்தார். இந்த காதல் பொறாமை இல்லை, பதிலுக்கு எதுவும் தேவையில்லை, அது எப்படியாவது பேசப்படவில்லை, ஏனென்றால் சோனியா அதைப் பற்றி ஒருபோதும் பேசுவதில்லை. அது அவளுடைய முழு இருப்பையும் நிரப்புகிறது, ஆனால் ஒருபோதும் வார்த்தைகளின் வடிவத்தில் வெளிவருவதில்லை, செயல்களின் வடிவத்தில் மட்டுமே. இது மௌனமான காதல் மற்றும் அது இன்னும் அழகாக்குகிறது. அவநம்பிக்கையான மர்மெலடோவ் கூட அவளுக்கு தலைவணங்குகிறார், பைத்தியம் பிடித்த கேடரினா இவனோவ்னா கூட அவள் முன் தன்னை வணங்குகிறார், நித்திய சுதந்திரமான ஸ்விட்ரிகைலோவ் கூட சோனியாவை மதிக்கிறார். இந்த காதல் காப்பாற்றி குணப்படுத்திய ரஸ்கோல்னிகோவ் பற்றி குறிப்பிட தேவையில்லை.

நாவலின் ஹீரோக்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகள் வேறுபட்டதாக இருந்தாலும், அவர்களின் நம்பிக்கைகளுக்கு உண்மையாகவே இருக்கிறார்கள். ஆனால் கடவுள் அனைவருக்கும் ஒருவரே என்பதை இருவரும் புரிந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் அவர் தனது நெருக்கத்தை உணரும் அனைவருக்கும் உண்மையான பாதையைக் காட்டுவார். நாவலின் ஆசிரியர், தார்மீக தேடல் மற்றும் பிரதிபலிப்பு மூலம், கடவுளிடம் வரும் ஒவ்வொரு நபரும் உலகத்தை ஒரு புதிய வழியில் பார்க்கத் தொடங்குகிறார், அதை மறுபரிசீலனை செய்கிறார் என்ற எண்ணத்திற்கு வந்தார். எனவே, எபிலோக்கில், ரஸ்கோல்னிகோவின் தார்மீக உயிர்த்தெழுதல் நிகழும்போது, ​​​​தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கூறுகிறார், “ஒரு புதிய வரலாறு தொடங்குகிறது, மனிதனின் படிப்படியான புதுப்பித்தலின் வரலாறு, அவனது படிப்படியான மறுபிறப்பின் வரலாறு, ஒரு உலகத்திலிருந்து இன்னொரு உலகத்திற்கு படிப்படியாக மாறுதல், ஒரு புதிய அறிமுகம், இதுவரை முற்றிலும் அறியப்படாத உண்மை."

ரஸ்கோல்னிகோவின் "கிளர்ச்சியை" சரியாகக் கண்டித்த தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வெற்றியை வலிமையான, புத்திசாலி மற்றும் பெருமைமிக்க ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு விட்டுவிடவில்லை, ஆனால் சோனியாவுக்கு, அவளில் மிக உயர்ந்த உண்மையைப் பார்க்கிறார்: வன்முறையை விட துன்பம் சிறந்தது - துன்பம் சுத்திகரிக்கிறது. சோனியா தார்மீக கொள்கைகளை கூறுகிறார், எழுத்தாளரின் பார்வையில், பரந்த மக்களுக்கு நெருக்கமானவர்: பணிவு, மன்னிப்பு, அமைதியான சமர்ப்பிப்பு ஆகியவற்றின் இலட்சியங்கள். நம் காலத்தில், பெரும்பாலும், சோனியா வெளியேற்றப்பட்டவராக மாறுவார். இன்று ஒவ்வொரு ரஸ்கோல்னிகோவும் கஷ்டப்பட மாட்டார்கள். ஆனால் மனித மனசாட்சி, மனித ஆன்மா, "உலகம் நிற்கும் வரை" வாழ்ந்திருக்கிறது, எப்போதும் வாழும். ஒரு சிறந்த உளவியல் எழுத்தாளரால் உருவாக்கப்பட்ட மிகவும் சிக்கலான நாவலின் பெரும் அழியாத பொருள் இதுவாகும்.

F.M எழுதிய நாவல் பற்றிய தகவல்கள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை".

Abeltin E.A., Litvinova V.I., Khakass State University. என்.எஃப். கட்டனோவா

அபாகன், 1999

ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் வீழ்ச்சியை "உடைமை" என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வரையறுப்பதை நாம் காண்கிறோம், அது ஒரு மனித-கடவுளாக மாறி, இரண்டாம் தர மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியை அளிக்கும் ஆசை, அவர்களின் சுதந்திரத்தை பறிக்கிறது. ஆனால் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" இல் இரண்டு ரஸ்கோல்னிகோவ்கள் உள்ளனர் - சோசலிசம் மற்றும் நாத்திகத்தின் பேய்களால் பாதிக்கப்பட்டவர், மற்றும் குணப்படுத்தும் திறன் கொண்ட ரஸ்கோல்னிகோவ். ரஸுமிகின் தனது நண்பரின் குணாதிசயங்களை இப்படித்தான் செய்கிறார்: “... தாராள மனப்பான்மை உடையவர், அவர் தனது உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த விரும்புவதில்லை, சில சமயங்களில் அவர் தனது இதயத்தை வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்துவதை விட கொடூரமாக நடந்து கொள்வார் மனிதாபிமானமற்ற நிலைக்கு குளிர்ச்சியான மற்றும் உணர்ச்சியற்ற, உண்மையில், சரியாக அதில், இரண்டு எதிரெதிர் கதாபாத்திரங்கள் மாறி மாறி மாறி மாறி மாறி மாறி மாறி மாறி வருகின்றன." (என்னால் படித்தவர் - இ.ஏ.).48

இருப்பினும், ரஸ்கோல்னிகோவ் தன்னைப் பற்றி இன்னும் தெளிவாகப் பேசுகிறார்:

கசப்பான புன்னகையுடன், "எனக்கு எவ்வளவு தைரியம், என்னை நானே எதிர்பார்த்து, ஒரு கோடரியை எடுத்துக்கொண்டு, எனக்கு முன்பே தெரிந்திருக்க வேண்டும்" என்று அவர் நினைத்தார் ! "- அவர் விரக்தியில் கிசுகிசுத்தார்."49

ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு என்ன தெரியும்? ஆம், உண்மை என்னவென்றால், அவர் ஒரு வலுவான ஆளுமை அல்ல, மாறாக "நடுங்கும் உயிரினம்".

அவனுடைய மனசாட்சியும் பகுத்தறிவும் ஒன்றுக்கொன்று மிகத் தீர்க்கமான போராட்டத்திற்குள் நுழைந்தது என்பதே அவனுடைய துன்பத்தின் பொருள். ரஸ்கோல்னிகோவ் "உயர்ந்த இனத்தின்" மனிதராக இருப்பதற்கான சாத்தியத்தை காரணம் வெறித்தனமாக பாதுகாக்கிறது. ஹீரோ தனது "கோட்பாட்டு ஆதரவில்" முற்றிலும் தனது காரணத்தை நம்பியிருக்கிறார். ஆனால் அவரது அடக்கப்பட்ட உற்சாகம் சோகமாக மங்குகிறது, மேலும் குற்றத்தைச் செய்யும் தருணத்தில் தீர்க்கமாக தன்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியாத நாவலின் ஹீரோ, அவர் வயதான பெண்ணைக் கொல்லவில்லை, ஆனால் "தன்னை" என்பதை உணர்கிறார். பகுத்தறிவை விட மனசாட்சி மிகவும் வலுவானதாக மாறியது, அடகு வியாபாரியின் கொலைக்கு முன்பே அது அவரது நடத்தையில் மிகவும் தீவிரமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்று சொல்ல வேண்டும். அலெனா இவனோவ்னாவுக்கு ஒரு “ஆயத்த” வருகைக்குப் பிறகு ரஸ்கோல்னிகோவின் எண்ணங்களை நினைவு கூர்வோம்: “ரஸ்கோல்னிகோவ் படிக்கட்டுகளில் இறங்கும்போது மேலும் மேலும் அதிகரித்தது, திடீரென்று ஏதோ தாக்கியது போல இறுதியாக, ஏற்கனவே தெருவில் அவர் கூச்சலிட்டார்: "கடவுளே! எல்லாம் எவ்வளவு அருவருப்பானது! மற்றும் உண்மையில், உண்மையில் நான் ... இல்லை, இது முட்டாள்தனம், இது அபத்தம்! - அவர் தீர்க்கமாகச் சேர்த்தார். - அத்தகைய திகில் உண்மையில் என் தலையில் வர முடியுமா? ஆயினும், என் இதயம் எத்தகைய அழுக்காறுக்குத் திறன் கொண்டது! முக்கிய விஷயம்: அழுக்கு, அழுக்கு, அருவருப்பான, அருவருப்பான!..”50

உண்மையான ரஸ்கோல்னிகோவ் எங்கே இருக்கிறார் - கொலைக்கு முன் அல்லது பின்? எந்த சந்தேகமும் இருக்க முடியாது - கோட்பாடு மற்றும் அதை செயல்படுத்த முயற்சி இரண்டும் ரஸ்கோல்னிகோவின் தற்காலிக மாயை. அவர் தனது தாய்க்கு ஒரு கடிதத்திற்குப் பிறகு "வணிகத்திற்கான" அதிக விருப்பத்தை வளர்த்துக் கொண்டார் என்பது சுவாரஸ்யமானது, அங்கு அவர் லுஜினை திருமணம் செய்து கொள்ள தனது சகோதரியின் விருப்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். ஏன் இத்தகைய அவசரம் எழுந்தது - அவருடைய கருணை ஒரு உறுதியான முட்டுச்சந்தான பாதையை எடுத்தது. கடிதத்தின் முடிவை அவர் புறக்கணிக்கிறார், ஒருவேளை புல்செரியா ரஸ்கோல்னிகோவாவுக்கு மிக முக்கியமானதாக இருக்கலாம் - அவள் கேட்கிறாள்: “நீங்கள் இன்னும் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறீர்களா, ரோடியா (என்னால் எட் - ஈ.ஏ.) மற்றும் எங்கள் படைப்பாளர் மற்றும் மீட்பரின் நன்மையை நீங்கள் நம்புகிறீர்களா? நான் பயப்படுகிறேன், சமீபத்திய நாகரீகமான அவநம்பிக்கை உங்களைப் பார்க்கவில்லை என்றால், நான் உங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறேன், அன்பே, உங்கள் குழந்தை பருவத்தில், உங்கள் தந்தையின் வாழ்க்கையில், நீங்கள் எப்படி என் மண்டியிட்டு உங்கள் பிரார்த்தனைகளை செய்தீர்கள், எப்படி? அப்போது நாங்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தோம்!”51

ரஸ்கோல்னிகோவின் தாய்க்கு எழுதிய கடிதம் குற்றம் மற்றும் பழிவாங்கும் யோசனையை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, இது இறுதியில் ஒரு சங்கடத்தை பிரதிபலிக்கிறது - நீங்கள் கடவுளுடன் இருக்கிறீர்களா இல்லையா. இங்கிருந்து ஹீரோவின் பாதை ஏற்கனவே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது - குற்றம், பழிவாங்கல், மனந்திரும்புதல், இரட்சிப்பு.

வியாச். "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் சோகம் நாவல்" என்ற கட்டுரையில் ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் தொடர்பாக குற்றம் மற்றும் பழிவாங்கும் யோசனையை இவானோவ் உறுதியுடன் வெளிப்படுத்துகிறார்: "ரஸ்கோல்னிகோவின் குற்றம் என்ன, அவரது இரட்சிப்பின் மூல காரணங்கள் என்ன - ஏனென்றால் அது குற்றம் அல்ல, காப்பாற்றுகிறது. பழிவாங்கல் அல்ல, ஆனால் குற்ற உணர்வு மற்றும் பழிவாங்கல் மீதான அணுகுமுறை, ஆளுமையின் அடிப்படைக் கொள்கைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, இது ரஸ்கோல்னிகோவ் ஆரம்பத்தில் புனிதமான உண்மைகளின் உணர்வை அறிந்திருந்தது என்று அர்த்தமா? அவர்களைப் பற்றிய அவரது பார்வை தற்காலிகமாக மறைக்கப்பட்டது, அவர் தெய்வீக மற்றும் தார்மீக சட்டத்தின் சூழலில் இருந்து தன்னை தற்காலிகமாக நீக்கிவிட்டதாக உணர்ந்தார், மேலும் அவரை தற்காலிகமாக நிராகரித்தார் மற்றும் வேண்டுமென்றே தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் மாயையான மனிதாபிமான அதிகாரத்தின் பெருமையை சுவைக்க விரும்பினார். , அவர் கிளர்ச்சியைக் கண்டுபிடித்தார் மற்றும் ஆதாரமற்ற தன்மையைக் கண்டுபிடித்தார், செயற்கையாக தனது தாயின் மண்ணிலிருந்து தன்னைப் பிரித்துக்கொண்டார் (இது நாவலில் அவரது தாய் மீதான அணுகுமுறை மற்றும் தாய் பூமியின் முத்தம் பற்றிய வார்த்தைகளால் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது)."52

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது ஹீரோவுக்கு (சோனியா, ரசுமிகின், சகோதரி, போர்ஃபிரி பெட்ரோவிச்) வெளிப்புற தாக்கங்களில் மட்டுமல்ல, அவனது மனசாட்சியையும் ஒழுக்கத்தையும் வடிவமைத்த மத அனுபவம் உட்பட தனது வாழ்க்கை அனுபவத்திலும் குணப்படுத்துவதற்கான இருப்புகளைத் தேடுகிறார்.

குடிபோதையில் ஒரு குதிரையை கொடூரமாக கொலை செய்வது பற்றிய ஒரு பயங்கரமான கனவுக்குப் பிறகு, அவர் உண்மையான பிரார்த்தனையுடன் கடவுளிடம் திரும்புகிறார்: "கடவுளே!" அவர் கூச்சலிட்டார், "அது உண்மையில் இருக்க முடியுமா, நான் உண்மையில் ஒரு கோடரியை எடுக்கலாமா, அவள் தலையில் அடிக்க ஆரம்பிக்கிறேன் , அவள் மண்டையை நசுக்கி... பிசுபிசுப்பான, வெதுவெதுப்பான இரத்தத்தில் சறுக்கி, ஒரு பூட்டைத் தேர்ந்தெடுத்து, திருடி நடுங்குவேன், இரத்தத்தில் மூடியிருப்பேன்... கோடரியால்... உண்மையாகவா? அதே உள் மோனோலாக்கில், இன்னும் சிறிது தூரத்தில், அவர் மீண்டும் கடவுளிடம் முறையிடுகிறார்: "ஆண்டவரே!" என்று அவர் ஜெபித்தார், "எனது பாதையை எனக்குக் காட்டுங்கள், நான் என் கனவைத் துறக்கிறேன்."

ஒரு கொலைகாரனாக மாறிய பிறகு, ரஸ்கோல்னிகோவ் மனிதகுலத்திற்கு வெளியே மக்களிடமிருந்து துண்டிக்கப்பட்டதாக உணர்ந்தார். அவர் எச்சரிக்கையாகவும், குற்ற உணர்ச்சியுடனும் கூட மக்களின் கண்களைப் பார்க்கிறார், சில சமயங்களில் அவர்களை வெறுக்கத் தொடங்குகிறார். அவர் ஒரு கருத்தியல் தோற்றத்தைக் கொடுக்க விரும்பிய கொலை, அதன் கமிஷன் அவர் முன் தோன்றிய உடனேயே மிகவும் சாதாரணமானது, மேலும் அவர், குற்றவாளிகளின் வழக்கமான கவலைகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களால் நோய்வாய்ப்பட்டார் (குற்றம் நடந்த இடத்திற்கு அவர்கள் ஈர்க்கும் வரை. உறுதியளித்தார்), அவரது தத்துவக் கணக்கீடுகளை வெறித்தனமாகத் திருத்தத் தொடங்குகிறார் மற்றும் உங்கள் தார்மீக ஆதரவின் வலிமையைச் சரிபார்க்கிறார். முடிவில்லாத நன்மை தீமைகள் கொண்ட அவனது தீவிரமான உள்ளகப் பேச்சுகள் அவனைப் புதுப்பிப்பதில்லை அல்லது அமைதிப்படுத்துவதில்லை; துன்பத்தின் மூலம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஹீரோவை மனிதமயமாக்குகிறார், அவரது நனவை எழுப்புகிறார். ரஸ்கோல்னிகோவ் லுஜின் மற்றும் ஸ்விட்ரிகைலோவை சந்தித்தார், அவர் ஒரு வலுவான ஆளுமையாக மாறினால், அவரது தார்மீக வளர்ச்சிக்கான சாத்தியமான பாதையை அவர்களின் உதாரணத்தில் காண்கிறார், இறுதியாக எழுத்தாளர் ரஸ்கோல்னிகோவை தனது ஆத்மாவுக்கு நெருக்கமான பாதையில் வழிநடத்துகிறார் - அவர் அவரை சோனியா மர்மெலடோவாவுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். உலக துன்பங்களையும் கடவுளின் கருத்தையும் தாங்குபவர்.

கி.மு. சோலோவியோவ் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பற்றிய ஒரு கட்டுரையில், ரஸ்கோல்னிகோவின் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் தெளிவான உளவியல் வரைபடத்தைத் தருகிறார், ஹீரோவின் பல வெளிப்புற மற்றும் உள் காரணிகளின் செல்வாக்கைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்: “முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒவ்வொரு வலிமையான மனிதனும் இருக்கும் பார்வையின் பிரதிநிதி. தனது சொந்த மேன்மையின் பெயரால், வலிமையானவர் என்ற பெயரில், அவர் தன்னைக் கொலை செய்யத் தகுதியானவர் என்று கருதி, அதைச் செய்கிறார்.

மேற்கோளைத் தொடர்வதற்கு முன் இங்கே சில எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துவது அவசியம். ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு குற்றத்தை நியமிப்பதற்கான நிபந்தனைகளில் ஒன்றை சரியாகக் குறிப்பிட்டு, வி.எஸ். ஹீரோவின் செயல்களுக்கான ஆழமான காரணங்களை சோலோவிவ் தவறவிட்டார், குறிப்பாக, தனது அண்டை வீட்டாருக்கு இரக்கம், அவர்களை மகிழ்விக்கும் ஆசை, இது ரஸ்கோல்னிகோவ் கடவுளை மறுத்ததால், துரதிர்ஷ்டவசமாக அசிங்கமான வடிவங்களை எடுத்து அவரை ஒரு கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக முட்டுக்கட்டைக்கு இட்டுச் சென்றது.

ஆனால் பி.சி.யின் கருத்துடன் தொடர்ந்து பழகுவோம். சோலோவியோவ்: “ஆனால் திடீரென்று அவர் ஒரு வெளிப்புற அர்த்தமற்ற சட்டத்தை மீறுவதாகவும், சமூக தப்பெண்ணத்திற்கு ஒரு தைரியமான சவாலாகவும் கருதினார், திடீரென்று அது அவரது சொந்த மனசாட்சிக்கு மிகவும் அதிகமாக மாறிவிடும், அது ஒரு பாவமாக மாறிவிடும். உள் தார்மீக உண்மையை மீறுவது, நாடுகடத்தப்பட்ட மற்றும் கடின உழைப்பில் வெளியில் இருந்து சட்டப்பூர்வ பழிவாங்கலாக மாறும், ஆனால் அகங்காரத்தின் உள் பாவம், ஒரு வலிமையான மனிதனை மனிதகுலத்திலிருந்து பிரித்து கொலைக்கு இட்டுச் சென்றது. எல்லையற்ற தன்னம்பிக்கையின் உள் தார்மீக சாதனையால் மட்டுமே மீட்க முடியும், அது தன்னை விட மேலான நம்பிக்கையின் முன் மறைந்து போக வேண்டும், மேலும் தன்னைத்தானே நியாயப்படுத்துவது கடவுளின் மிக உயர்ந்த உண்மையின் முன் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும் மிகவும் எளிமையான மற்றும் பலவீனமான மனிதர்களை, வலிமையான மனிதன் முக்கியமற்ற பூச்சிகளாகப் பார்த்தான்." 54

ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் குற்றவியல் மனசாட்சியின் துன்பம் அவரை கடவுளிடம் அழைத்துச் செல்கிறது. மேலும், அதே நேரத்தில், ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் தற்காப்பு ஆற்றல் வறண்டு போகவில்லை. அற்புதமான திறமையுடன், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஹீரோவின் ஆன்மாவின் இந்த இருமையை வெளிப்படுத்துகிறார், மேலும் மேலும் மனசாட்சியின் வெற்றியின் புதிய அறிகுறிகளைச் சேர்க்கிறார்.

மக்களுடனான எந்தவொரு தொடர்பும் அவரை மேலும் மேலும் காயப்படுத்துகிறது, ஆனால் மேலும் மேலும் அவர் கடவுளிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார். ரஸுமிகின் அவரைச் சந்தித்த பிறகு, “... நோயாளி போர்வையைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, ஒரு பைத்தியக்காரனைப் போல படுக்கையில் இருந்து குதித்தார், பொறுமையிழந்தவர், அவர்கள் விரைவில் வெளியேறுவதற்காக அவர் காத்திருந்தார். அவர்கள் இல்லாமல், எதற்காக, என்ன வியாபாரத்திற்காக - அவர் வேண்டுமென்றே மறந்துவிட்டார் என்று தோன்றியது. ஒரே ஒரு விஷயம் சொல்லுங்கள்: அவர்களுக்கு எல்லாவற்றையும் பற்றி தெரியுமா அல்லது இன்னும் தெரியவில்லையா? சரி, அவங்களுக்கு எப்படித் தெரியும், நான் படுத்திருக்கும்போது என்னைக் கிண்டல் செய்வது போல் காட்டிக்கொள்கிறார்கள், பிறகு திடீரென்று உள்ளே வந்து எல்லாமே ரொம்ப நாளாகத் தெரியும், அப்படித்தான் செய்திருக்கிறார்கள் என்று சொல்வார்கள். ... நான் இப்போது என்ன செய்ய வேண்டும்? எனவே நான் வேண்டுமென்றே மறந்துவிட்டேன்; சட்டென்று மறந்தேன், இப்போது ஞாபகம் வந்துவிட்டது!..”55

கடவுளிடமிருந்து விலகிய ஒரு ஆன்மாவிற்கான விரக்தியின் பேய் எப்போதும் சுய அழிவின் அரக்கனால் மாற்றப்படுகிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இந்த எண்ணம் ரஸ்கோல்னிகோவின் உளவியல் நிலைக்கு பொருந்துமா? ஆம், பொருந்துகிறது! தற்கொலை எண்ணம் அவரை மீண்டும் மீண்டும் சந்தித்தது. அவரது இரட்டை ஸ்விட்ரிகைலோவ் "அவரது கடைசி பயணத்தை" செய்து தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொண்டார் ... ஆனால் ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது "கோட்பாடு" மற்றும் கணக்கீடுகளின் தவறான நம்பிக்கையால் பின்வாங்கினார். நீரில் மூழ்கிய பெண்ணைக் காப்பாற்றும் அத்தியாயத்திற்குப் பிறகு, ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு விசித்திரமான அலட்சியம் மற்றும் அலட்சியத்துடன் எல்லாவற்றையும் பார்த்தார்: "இல்லை, அருவருப்பானது ,” என்று தனக்குள் முணுமுணுத்துக் கொண்டான். "எதுவும் நடக்காது," அவர் மேலும் கூறினார், "காத்திருப்பதற்கு எதுவும் இல்லை."56

சோனியா மர்மெலடோவாவை சந்தித்த பிறகு, ரஸ்கோல்னிகோவின் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டம் தொடங்கியது. அவர் தனது "யோசனையை" கைவிடாமல், தெய்வீக இரக்கம், சுய மறுப்பு, தூய்மை ஆகியவற்றின் சூழலில் தன்னை மேலும் மேலும் மூழ்கடிக்கத் தொடங்கினார், அதில் சோனியா உருவகமாகவும் தாங்கியவராகவும் இருந்தார்.

மர்மலடோவ் எழுந்த பிறகு ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு நடந்த நாவலின் பல அத்தியாயங்களை நினைவு கூர்வோம், அங்கு சோனியாவுடனான அவரது முதல் தொடர்பு நடந்தது.

"அவர் அமைதியாக, அவசரப்படாமல், காய்ச்சலில் இறங்கினார், அதை உணராமல், ஒரு முழுமையான மற்றும் சக்திவாய்ந்த வாழ்க்கையின் திடீர் எழுச்சியின் இந்த உணர்வு மரணதண்டனை விதிக்கப்பட்ட ஒரு நபரின் உணர்வைப் போல இருக்கலாம் , யாருக்கு மன்னிப்பு திடீரென்று மற்றும் எதிர்பாராத விதமாக அறிவிக்கப்பட்டது

"அவள் ஒரு வேலையுடன் ஓடி வந்தாள், வெளிப்படையாக, அவள் மிகவும் விரும்பினாள்.

கேளுங்கள், உங்கள் பெயர் என்ன?.. மேலும்: நீங்கள் எங்கு வசிக்கிறீர்கள்? - அவசரமாக மூச்சுவிடாத குரலில் கேட்டாள்.

இரண்டு கைகளையும் அவள் தோள்களில் போட்டு சற்று மகிழ்ச்சியுடன் பார்த்தான். அவர் அவளைப் பார்த்து மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார் - ஏன் என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை ...

நீங்கள் சகோதரி சோனியாவை நேசிக்கிறீர்களா?

நான் அவளை மிகவும் நேசிக்கிறேன்! ..

என்னை காதலிப்பாயா?

பதிலளிப்பதற்குப் பதிலாக, அந்தப் பெண்ணின் முகம் தன்னை நெருங்குவதையும் அவளது பருத்த உதடுகள் அப்பாவியாக அவனை முத்தமிட நீட்டியதையும் பார்த்தான். திடீரென்று, தீப்பெட்டிகள் போல மெல்லிய அவளது கைகள், அவனை இறுகப் பற்றிக் கொண்டன, அவள் தலை அவன் தோளில் குனிந்தாள், அந்த பெண் அமைதியாக அழ ஆரம்பித்தாள், அவளது முகத்தை அவனிடம் இன்னும் இறுக்கமாக அழுத்தினாள் ...

எப்படி ஜெபிக்க வேண்டும் என்று தெரியுமா?

ஓ, ஆம், நம்மால் முடியும்! நீண்ட காலமாக உள்ளது; நான், மிகவும் பெரியவனாக, அமைதியாக என்னிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறேன், கோல்யாவும் லிடோச்ச்காவும் தங்கள் தாயுடன் சேர்ந்து சத்தமாக ஜெபிக்கிறார்கள்; முதலில் அவர்கள் “கன்னி மேரி” ஐப் படிப்பார்கள், பின்னர் மற்றொரு பிரார்த்தனை: “கடவுளே, சகோதரி சோனியாவை மன்னித்து ஆசீர்வதியுங்கள்,” பின்னர் மீண்டும்: “கடவுளே, எங்கள் மற்ற அப்பாவை மன்னித்து ஆசீர்வதியுங்கள், ஏனென்றால் எங்கள் மூத்த அப்பா ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார், இதுவும் ஒன்று. எங்களுக்கு வித்தியாசமானது, அதைப் பற்றியும் நாங்கள் ஜெபிக்கிறோம்.

போலெச்கா, என் பெயர் ரோடியன்; ஒருநாள் எனக்காக ஜெபியுங்கள்: “மற்றும் வேலைக்காரன் ரோடியன்” - அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை.

"எனது எதிர்கால வாழ்நாள் முழுவதும் நான் உங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்வேன்," என்று அந்த பெண் உணர்ச்சியுடன் கூறினார், திடீரென்று மீண்டும் சிரித்தாள், அவனிடம் விரைந்து வந்து அவனை மீண்டும் இறுக்கமாக அணைத்துக் கொண்டாள்.

அற்புதமான ஆழம் மற்றும் சிக்கலான காட்சி. இது ரஸ்கோல்னிகோவின் உயிர்த்தெழுதலின் உண்மையான தொடக்கமாகும். அவள் வாழ்க்கையில் அவனது நம்பிக்கையை, எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையை மீட்டெடுத்தாள். ரஸ்கோல்னிகோவ் முதன்முதலில் தன்னலமற்ற கிறிஸ்தவ அன்பு, பாவிகளுக்கான அன்பு பற்றிய பாடத்தைப் பெற்றார். முதல் முறையாக, அவர் தனது இயற்கையின் தெய்வீக பக்கத்தில் சில காலம் வாழ்ந்தார். ரஸ்கோல்னிகோவின் இறுதி ஆன்மீக மறுசீரமைப்பு இன்னும் பல முறை தெய்வீக ஒளியால் ஒளிரும் அத்தகைய அன்புடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும். உண்மை, ஹீரோவின் ஆன்மீக அறிவொளி நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை - விழித்திருக்கும் முக்கிய ஆற்றல் அதன் ஒளியுடன் அவரது மாயைகளின் இருளுக்குள் சென்றது. நடந்த எல்லாவற்றிற்கும் ரஸ்கோல்னிகோவின் எதிர்வினை இங்கே:

“போதும்!” என்று தீர்க்கமாக, ஆணித்தரமாகச் சொன்னான், “மாயவிவகாரங்களோடு, பேய்களோடும் விலகி! சொர்க்க ராஜ்ஜியம் மற்றும் - போதும், அம்மா, பகுத்தறிவு மற்றும் ஒளியின் ராஜ்யம் இப்போது ... மற்றும் விருப்பமும், வலிமையும் ... மற்றும் இப்போது நம்மை அளவிடுவோம் - அவர் சிலருக்குத் திரும்புவது போல் திமிர்பிடித்தார் இருண்ட சக்தி மற்றும் நான் ஏற்கனவே ஒரு புறத்தில் வாழ ஒப்புக்கொண்டேன்!

ரஸ்கோல்னிகோவ், சிந்தனையால் நினைத்தார், மீண்டும் ஒரு வித்தியாசமான நபராக மாறினார், அவர் சமீபத்தில் இருந்தவர் அல்ல. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒவ்வொரு நிமிடமும் அவரிடம் பெருமையும் தன்னம்பிக்கையும் வளர்ந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறார். ஆனால் அவருடன் ஏதோ ஒன்று இருந்தது, அது தவிர்க்க முடியாமல் அவரது எதிர்காலத்தில் வளர்ந்தது.

ரஸ்கோல்னிகோவ் சோனியா மர்மெலடோவாவை நாவலில் சந்தித்த பிறகு, அவரது உருவம் அதன் தார்மீக பிரகாசத்தில் வேகமாக வளர்கிறது. தவறான எண்ணத்தின் நாடகம், துன்பத்தின் விலையில் மீட்பு மற்றும் மனசாட்சியின் அமைதியின் நம்பிக்கையுடன் படிப்படியாக முடிகிறது. நாவலின் உண்மையான கதாநாயகி சோனியா, கருணை, அன்பு, பணிவு மற்றும் துன்பத்தின் புனிதம் பற்றிய உண்மையான கிறிஸ்தவ கருத்துக்களைத் தாங்கியவர். வெளிர் மற்றும் மெல்லிய முகத்துடன் இந்த "வெளியேற்ற" பெண்ணில் ஒரு பெரிய மத சிந்தனை ஒளிந்துள்ளது.

மிக முக்கியமானது என்னவென்றால், ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் எதிர்கால தலைவிதியை எது தீர்மானிக்கிறது மற்றும் கோட்பாட்டு ஆதரவையும், பெரும்பாலும் அவர் மீதான பகுத்தறிவின் பெரும் சக்தியையும் எது மட்டுமே இழக்கக்கூடும் - சோனியாவுடனான தொடர்பு, பின்னர் ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது குற்றத்தை ஒரு விஷயமாக பார்க்கவில்லை. சட்ட நடவடிக்கைகள், சமூக-தத்துவ கணக்கீடுகளை செயல்படுத்துவது அல்ல, ஆனால் தார்மீக விதிமுறைகளை மீறுவது, தெய்வீக நிறுவனங்களின் மீறல். படிப்படியாக, ஹீரோவின் பேய் பகுத்தறிவு கொள்கையின் ஒரு வகையான "நிராயுதபாணி" நிகழ்கிறது.

ரஸ்கோல்னிகோவ் சோனியாவின் தியாகத்தைப் பற்றி தெளிவற்றவர் என்று சொல்ல வேண்டும். அவரது பகுத்தறிவின் தர்க்கம் எளிமையானது - சோனியா தன்னை வீணாகக் கொன்றார், அவளுடைய தியாகமும் கடவுளின் உதவியில் நம்பிக்கையும் முற்றிலும் வீண். ஆனால் இந்த தலைப்பில் உரையாடல் செயல்பாட்டில், ரஸ்கோல்னிகோவ் சோனியாவுக்கு புரியாத ஒன்றை அறிந்திருக்கிறார் என்ற உணர்வு உள்ளது - அவளுடைய வாழ்க்கை மற்றும் மதக் கருத்துக்கள் பற்றிய அவரது விசித்திரமான மகிழ்ச்சி அவருக்குத் தேவை - இது சோனியாவின் ஆன்மீக செல்வாக்கிற்கு அவர் எதிர்ப்பு, அவரது விருப்பம். அவரது முந்தைய நிலைகளை பாதுகாக்க, ஆனால் திடீரென்று, ஒருவேளை எதிர்பாராத விதமாக, சில தன்னிச்சையான "பதவிகளின் சரணடைதல்" ஏற்படுகிறது:

"அவன் அவளைப் பார்க்காமல் அமைதியாக, முன்னும் பின்னுமாக நடந்தான். கடைசியில் அவன் அவளை நெருங்கினான்; அவன் கண்கள் மின்னியது. அவள் இரு கைகளாலும் அவளைத் தோள்களில் பிடித்துக் கொண்டு அவள் அழும் முகத்தை நேராகப் பார்த்தான். அவன் பார்வை வறண்டு, எரிந்து, கூர்மையாக இருந்தது. அவன் உதடுகள் பலமாக நடுங்கின... திடீரென்று அவன் வேகமாக குனிந்து தரையில் விழுந்து அவள் காலில் முத்தமிட்டான்.

நீங்கள் என்ன, நீங்கள் என்ன? என் முன்னே! - அவள் முணுமுணுத்தாள், வெளிர் நிறமாக மாறினாள், அவளுடைய இதயம் திடீரென்று வலியுடனும் வலியுடனும் அழுத்தியது. உடனே எழுந்து நின்றான்.

நான் உனக்கு தலைவணங்கவில்லை, எல்லா மனித துன்பங்களுக்கும் தலைவணங்கினேன்..."59

மனித துன்பம் வழிபாடு ஏற்கனவே ஆன்மா ஒரு கிரிஸ்துவர் இயக்கம்; "நடுங்கும் உயிரினத்தின்" வழிபாடு இனி பழைய ரஸ்கோல்னிகோவ் அல்ல.

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" இன் முக்கிய அத்தியாயங்களில் ஒன்று, நற்செய்தியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கிறிஸ்து நிகழ்த்திய முக்கிய அற்புதங்களில் ஒன்றான லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலின் விளக்கத்தை சோனியா மர்மெலடோவா ரஸ்கோல்னிகோவிடம் வாசித்தார்.60 "இயேசு அவளிடம் கூறினார்: உயிர்த்தெழுதலை நான் நம்புகிறேன், அவர் இறந்தாலும் அவர் வாழ்வார், என்னை நம்பும் அனைவரும் ஒருபோதும் இறக்க மாட்டார்கள். சோனியா, இந்த வரிகளைப் படித்து, ரஸ்கோல்னிகோவைப் பற்றி நினைத்தார்: "அவரும் கண்மூடித்தனமாகவும் நம்பாதவராகவும் இருக்கிறார், அவரும் இப்போது கேட்பார், ஆம், ஆம், இப்போது, ​​இப்போது! ஒரு குற்றம் செய்த ரஸ்கோல்னிகோவ், நம்பி மனந்திரும்ப வேண்டும்.

இது அவருடைய ஆவிக்குரிய சுத்திகரிப்பு, “இறந்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல்” ஆகும். நடுக்கம் மற்றும் குளிர்ச்சியுடன், சோனியா நற்செய்தியிலிருந்து வரிகளை மீண்டும் கூறினார்; "இதைச் சொல்லி, அவர் உரத்த குரலில் கூக்குரலிட்டார்: லாசரே, இறந்தவர் வெளியே வந்தார்."

இந்த அத்தியாயத்திற்குப் பிறகுதான் ரஸ்கோல்னிகோவ் சோனியாவை "ஒன்றாகச் செல்ல" அழைத்தார், சதுக்கத்தில் மனந்திரும்பி, ஒப்புக்கொண்டார்.

இருப்பினும், ஒரு அதிசயம் நடந்தது என்று ஒருவர் நினைக்கக்கூடாது, புதிய உணர்வுகளுக்கு "விழித்தெழுந்த" ரஸ்கோல்னிகோவ், மனசாட்சியின் வாழ்க்கையை வாழத் தொடங்கினார், தனது முந்தைய நம்பிக்கைகளை கைவிட்டார் - கோட்பாடு ஆதிக்கம் செலுத்துவதை நிறுத்தவில்லை, ஆனால் ரஸ்கோல்னிகோவின் தெய்வீக உணர்வின் வெற்றிகள் தொடங்கியது. அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தை அடிக்கடி மற்றும் ஆழமாக பாதிக்கும்.

ரஸ்கோல்னிகோவின் தத்துவார்த்த நம்பிக்கைகளின் வலிமை அவரது நனவின் தனித்தன்மையில் உள்ளது: அவருக்கு அவரது சொந்த வாழ்க்கைத் தத்துவம், அவரது சொந்த திட்டம் தேவை, ஒரு புதிய சேமிப்பு யோசனை அவரது மனதைக் கைப்பற்ற வேண்டும். இதற்கிடையில், அத்தகைய யோசனை எதுவும் இல்லை - சோனியா மீதான காதல் அவரது வேதனையான இதயத்தில் பழுத்ததைப் போலவே அது பழுத்திருந்தது.

தண்டனைக்குரிய அடிமைத்தனத்தில் மட்டுமே ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் மனிதகுலத்திற்கான அன்பின் சேமிப்பு பண்புகளிலும், இங்கிருந்து - ஒவ்வொரு நபரின் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் அவசியத்திலும் இரட்சிப்பிலும் "அவரது நம்பிக்கையை" கண்டுபிடித்தார். அன்பு அவரை கடவுளிடம் கொண்டு வந்தது. கிரிமினல் நிகழ்காலத்திலிருந்து ஒரு புதிய எதிர்காலத்திற்கான ரஸ்கோல்னிகோவின் பாதையை முடிக்கும் இந்த அத்தியாயம் இங்கே: “அது எப்படி நடந்தது, அவனுக்கே தெரியாது, ஆனால் திடீரென்று ஏதோ அவனைத் தூக்கி அவள் காலடியில் வீசுவது போல் தோன்றியது முதல் கணத்தில் அவள் மிகவும் பயந்தாள், அவள் தன் இருக்கையில் இருந்து குதித்து, அவனைப் பார்த்தாள் அவர் அவளை நேசித்தார், முடிவில்லாமல் நேசித்தார், இறுதியாக இந்த தருணம் வந்துவிட்டது என்பதில் அவளுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

அவர்கள் பேச விரும்பினர், ஆனால் முடியவில்லை. அவர்களின் கண்களில் கண்ணீர் வழிந்தது. அவர்கள் இருவரும் வெளிர் மற்றும் மெல்லிய; ஆனால் இந்த நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் வெளிறிய முகங்களில் ஒரு புதுப்பிக்கப்பட்ட எதிர்காலத்தின் விடியல், ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு ஒரு முழுமையான உயிர்த்தெழுதல், ஏற்கனவே பிரகாசித்தது. அவர்கள் அன்பால் உயிர்த்தெழுந்தனர், ஒருவரின் இதயம் மற்றவரின் இதயத்திற்கு முடிவில்லாத வாழ்க்கை ஆதாரங்களைக் கொண்டிருந்தது"62

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கட்டுரை உள்ளது, சோனியா ரஸ்கோல்னிகோவாவைக் காப்பாற்றினார் எபிலோக் என்ன பயன்? மற்றும் சிறந்த பதில் கிடைத்தது

P@fnut`ya[master] இடமிருந்து பதில்
நான் பிரபலமாக விளக்குகிறேன்: எபிலோக்கின் பொருள் என்னவென்றால், ரஸ்கோல்னிகோவ், இயற்கையுடனான அவரது ஒற்றுமைக்கு நன்றி மற்றும்
சோனியாவின் தன்னலமற்ற அன்பும் அக்கறையும் "உரிமையுள்ளவர்கள்" மற்றும் பிறரைப் பற்றிய அவளது மருட்சியான எண்ணங்களிலிருந்து அவளைக் காப்பாற்றுகிறது.
வேடிக்கையான தோழர்கள். சிறந்த அம்சங்களில் ஒன்று என்னவென்றால், எபிலோக்கின் முடிவில், திரு. ரஸ்கோல்னிகோவின் தலையணையின் கீழ் கிடக்கும் நற்செய்தியை ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார், இது ரோடியனுக்கு மட்டுமல்ல, நம் அனைவருக்கும் இரட்சிப்பின் வழிகளில் ஒன்று நம்பிக்கை என்பதை வலியுறுத்த விரும்பினார்.
சுருக்கமாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆல் ரஸின் முதல் ஊடகப் போதகர். அவரை விட ஜாய்ஸ் மேர் மட்டுமே குளிர்! =)
ஆதாரம்: ஷிஜா

இருந்து பதில் டிரிபிஎஸ்[நிபுணர்]
சோனியா ரஸ்கோல்னிகோவைக் காப்பாற்றினார், ரஸ்கோல்னிகோவின் தலைவிதியை அவர் எளிதாக்கினார், அவரது துன்பத்தைத் தணித்தார்

இருந்து பதில் மோனா_லிசா_ஓவர் டிரைவ்[நிபுணர்]
கொள்கையளவில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி உண்மையிலேயே மிகவும் மத எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். மனித இரட்சிப்புக்கான பாதை நம்பிக்கையின் மூலம் உள்ளது என்று அவர் நம்பினார். மதம் மூலம். இந்த வழக்கில் - ஆர்த்தடாக்ஸி மூலம். மற்றும் கடவுளுடன் ஒப்பிடுகையில் மனிதனை பலவீனமான, அபூரண மற்றும் பாவமுள்ள மனிதனாக அங்கீகரிப்பது மரபுவழி என்பதால், மனந்திரும்புதலின் நோக்கம் இங்கே மிகவும் முக்கியமானது. ரஸ்கோல்னிகோவ் தான் செய்ததற்காக மனந்திரும்பி இரட்சிக்கப்பட்டார். நீங்கள் உண்மையாக மனந்திரும்பி அவரிடம் திரும்பினால் கர்த்தர் எல்லாவற்றையும் மன்னிப்பார் என்ற எண்ணம் தோன்றுகிறது. சோனியா, அழுக்கு சூழ்நிலைகளில் தவறாமை மற்றும் தூய்மையின் அடையாளமாக, ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் முடிவில்லாத அன்பின் அடையாளமாக (இது கொள்கையளவில், ஆர்த்தடாக்ஸியால் குறிக்கப்படுகிறது), ரஸ்கோல்னிகோவை இந்த மனந்திரும்புதலுக்கு இட்டுச் செல்கிறது, படிக்க - இரட்சிப்புக்கு. மற்றும் ரஸ்கோல்னிகோவின் கடைசிக் கனவு, உலகில் எவ்வளவு சிலரே... உலகில் எவ்வளவு பாவம், மேலோட்டமான, உண்மைக்குப் புறம்பானவை என்பதைப் புரிந்துகொள்வது... ஹீரோ பார்க்கிறார், புரிந்துகொள்கிறார், உணர்ந்து வருந்துகிறார், அதுதான் அவருடைய பாதைக்கு தகுதியானது. இரட்சிப்பு.