மறுமலர்ச்சி(மறுமலர்ச்சி)

மறுமலர்ச்சி (மறுமலர்ச்சி) 14 ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தாலியில் தொடங்கி, 16 ஆம் நூற்றாண்டில் உச்சத்தை அடைந்தது மற்றும் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய அறிவுசார் மற்றும் கலை மலரின் சகாப்தம். "மறுமலர்ச்சி" என்ற சொல், பண்டைய உலகின் மதிப்புகளுக்குத் திரும்புவதைக் குறிக்கிறது (ரோமன் கிளாசிக்ஸில் ஆர்வம் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தாலும்), 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வசாரியின் படைப்புகளில் தத்துவார்த்த நியாயத்தைப் பெற்றது. , புகழ்பெற்ற கலைஞர்கள், சிற்பிகள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்களின் பணிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், இயற்கையில் ஆட்சி செய்யும் நல்லிணக்கம் மற்றும் அதன் படைப்பின் கிரீடமாக மனிதனைப் பற்றி ஒரு யோசனை உருவாக்கப்பட்டது. இந்த சகாப்தத்தின் சிறந்த பிரதிநிதிகளில் கலைஞர் ஆல்பர்ட்டியும் ஒருவர்; கட்டிடக் கலைஞர், கலைஞர், விஞ்ஞானி, கவிஞர் மற்றும் கணிதவியலாளர் லியோனார்டோ டா வின்சி.

கட்டிடக் கலைஞர் புருனெல்லெச்சி, ஹெலனிஸ்டிக் (பண்டைய) மரபுகளைப் புதுமையாகப் பயன்படுத்தி, சிறந்த பழங்கால எடுத்துக்காட்டுகளை விட அழகில் தாழ்ந்ததாக இல்லாத பல கட்டிடங்களை உருவாக்கினார். அவரது சமகாலத்தவர்கள் உயர் மறுமலர்ச்சியின் மிகவும் திறமையான கட்டிடக் கலைஞராகக் கருதப்பட்ட பிரமாண்டே மற்றும் பல்லாடியோவின் படைப்புகள் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை, அவை பெரிய கட்டடக்கலை குழுக்களை உருவாக்கின, அவை அவற்றின் கலைக் கருத்தின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் பல்வேறு கலவை தீர்வுகளால் வேறுபடுகின்றன. ரோமானிய நாடகக் கொள்கைகளின்படி விட்ருவியஸின் (சுமார் 15 கி.மு.) கட்டடக்கலைப் பணிகளின் அடிப்படையில் தியேட்டர் கட்டிடங்கள் மற்றும் செட்கள் கட்டப்பட்டன. நாடக ஆசிரியர்கள் கடுமையான பாரம்பரிய நியதிகளைப் பின்பற்றினர். ஆடிட்டோரியம், ஒரு விதியாக, குதிரையின் குதிரைக் காலணியைப் போல வடிவமைக்கப்பட்டது; அதன் முன் ஒரு ப்ரோசீனியத்துடன் ஒரு உயர்த்தப்பட்ட தளம் இருந்தது, முக்கிய இடத்திலிருந்து ஒரு வளைவால் பிரிக்கப்பட்டது. இது அடுத்த ஐந்து நூற்றாண்டுகளுக்கு முழு மேற்கத்திய உலகிற்கும் ஒரு தியேட்டர் கட்டிடத்திற்கான மாதிரியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

மறுமலர்ச்சி ஓவியர்கள் உள் ஒற்றுமையுடன் உலகின் ஒத்திசைவான கருத்தை உருவாக்கினர் மற்றும் பூமிக்குரிய உள்ளடக்கத்துடன் பாரம்பரிய மத விஷயங்களை நிரப்பினர் (நிக்கோலா பிசானோ, 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி; டொனாடெல்லோ, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்). மனிதனின் யதார்த்தமான சித்தரிப்பு ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் கலைஞர்களின் முக்கிய குறிக்கோளாக மாறியது, இது ஜியோட்டோ மற்றும் மசாசியோவின் படைப்புகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. முன்னோக்கை வெளிப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழியின் கண்டுபிடிப்பு, யதார்த்தத்தின் மிகவும் உண்மையுள்ள பிரதிபலிப்புக்கு பங்களித்தது. மறுமலர்ச்சி ஓவியங்களின் முக்கிய கருப்பொருள்களில் ஒன்று (கில்பர்ட், மைக்கேலேஞ்சலோ) மோதல்களின் சோகமான பொருத்தமற்ற தன்மை, ஹீரோவின் போராட்டம் மற்றும் மரணம்.

1425 ஆம் ஆண்டில், புளோரன்ஸ் மறுமலர்ச்சியின் (புளோரண்டைன் கலை) மையமாக மாறியது, ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் (உயர் மறுமலர்ச்சி), வெனிஸ் (வெனிஸ் கலை) மற்றும் ரோம் ஆகியவை முன்னிலை வகித்தன. கலாச்சார மையங்கள் மாண்டுவா, உர்பினோ மற்றும் ஃபெராடா பிரபுக்களின் நீதிமன்றங்கள். கலைகளின் முக்கிய புரவலர்கள் மெடிசி மற்றும் போப்ஸ், குறிப்பாக ஜூலியஸ் II மற்றும் லியோ X. "வடக்கு மறுமலர்ச்சியின்" மிகப்பெரிய பிரதிநிதிகள் டியூரர், கிரானாச் தி எல்டர் மற்றும் ஹோல்பீன். வடக்கு கலைஞர்கள் முக்கியமாக சிறந்த இத்தாலிய மாடல்களைப் பின்பற்றினர், மேலும் ஜான் வான் ஸ்கோரல் போன்ற சிலர் மட்டுமே தங்கள் சொந்த பாணியை உருவாக்க முடிந்தது, இது அதன் குறிப்பிட்ட நேர்த்தி மற்றும் கருணையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது, பின்னர் மேனரிசம் என்று அழைக்கப்பட்டது.

மறுமலர்ச்சி கலைஞர்கள்:

மறுமலர்ச்சிக் கலைஞர்களின் புகழ்பெற்ற ஓவியங்கள்

வணக்கம், வலைப்பதிவு தளத்தின் அன்பான வாசகர்கள்.

"பழைய ஆர்டர்களை புதியவற்றுடன் மாற்றுவதை விட ஒழுங்கமைக்க மிகவும் கடினமான, நடத்துவதற்கு மிகவும் ஆபத்தான மற்றும் வெற்றியை சந்தேகிக்கக்கூடிய வணிகம் எதுவும் இல்லை."

நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி

கலை, இலக்கியம் மற்றும் அறிவியலின் பல்வேறு துறைகளில் தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கிய பல சிறந்த சாதனைகள், கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் பிரகாசமான திறமைகளின் காலமாக மறுமலர்ச்சி சகாப்தம் வரலாற்றில் இறங்கியுள்ளது.

இந்த காலகட்டத்தின் முழுமையான விளக்கத்தை வழங்குவது சாத்தியமில்லை; இது மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, பரந்த பிரதேசங்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் இன்னும் வாதிடும் முரண்பாடுகளை மறைக்கிறது.

இந்த சகாப்தத்திற்கான தெளிவான நேர எல்லைகளை வரையறுப்பதில் கூட, ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே உடன்பாடு இல்லை. "மறுமலர்ச்சி என்றால் என்ன?" என்ற கேள்விக்கு ஒருவித உலகளாவிய பதிலைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்.

இந்த கட்டுரையில் நாம் மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய சிறப்பியல்பு அம்சங்களைப் பற்றி பேச முயற்சிப்போம், இந்த காலகட்டத்தின் கால அளவை தோராயமாக கோடிட்டுக் காட்டுவோம் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளை நினைவுபடுத்துவோம், அவர்கள் இல்லாமல் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது.

மறுமலர்ச்சி என்பது பிரெஞ்சு மொழியில் மறுபிறப்பு

மறுமலர்ச்சி என்ற சொல் பிரெஞ்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது மற்றும் இதன் பொருள் "மறுபடியும் பிறந்து", "மறுபிறப்பு".

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் "16 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரான்சின் வரலாறு: மறுமலர்ச்சி" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்ட பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் ஜூல்ஸ் மைக்கேலெட்டின் லேசான கையால் இந்த வார்த்தை ஒரு முழு சகாப்தத்தின் பெயராக பயன்படுத்தப்பட்டது.

*ஜூல்ஸ் மைக்கேலெட்

பண்பாட்டு எழுச்சியின் புதிய சகாப்தம் பிரான்சில் தொடங்கவில்லை என்றாலும், ஏறக்குறைய 14 முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான ஐரோப்பிய வரலாற்றின் காலகட்டத்தின் பெயராக, இந்த வார்த்தை மொழிபெயர்ப்பு இல்லாமல் பல மொழிகளில் நுழைந்தது.

ரஷ்ய மொழியில் விதிமுறைகள் மறுமலர்ச்சி மற்றும் மறுபிறப்புசமமானவை மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று மாறக்கூடியவை.

மறுமலர்ச்சியின் போது வாழ்ந்த மற்றும் பணிபுரிந்த மக்கள் தங்கள் நேரத்தை ஒரு திருப்புமுனையாக உணர்ந்தனர், இடைக்காலத்தின் இருளுக்குப் பிறகு ஒரு மறுபிறப்பு.

ஜூல்ஸ் மைக்கேலெட்டிற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில்இத்தாலிய கலைஞரான ஜியோர்ஜியோ வசாரி தனது காலத்தின் சிறந்த கலைஞர்களைப் பற்றிய புத்தகத்தில் இத்தாலிய மொழியில் மறுமலர்ச்சி (ரினாசிட்டா) என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார், இது கலையில் ஒரு முன்னேற்றத்தைக் குறிக்கிறது. தற்போது இத்தாலியில் ரினாசிமெண்டோ என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மறுமலர்ச்சி எப்போது

மறுமலர்ச்சியின் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவின் தேதிகளை நிர்ணயிப்பதில் வரலாற்றாசிரியர்களிடையே எந்த உடன்பாடும் இல்லை. பல்வேறு ஐரோப்பிய நாடுகளில் மறுமலர்ச்சி தொடங்கியது என்ற உண்மையால் பிரச்சனை மோசமடைகிறது வெவ்வேறு நேரங்களில், வித்தியாசமாக தொடர்ந்தது மற்றும் ஹேங் அப் கட்டளையுடன் ஒத்திசைவாக முடிவடையவில்லை.

ஆனால் ஒரு விஷயம் மறுக்க முடியாதது - மறுமலர்ச்சியின் சிறப்பு கலாச்சாரம் இத்தாலியில் வேறு எவருக்கும் முன் வளர்ந்தது. 14 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த நாடு ஐரோப்பாவின் மற்ற இடைக்காலப் பகுதிகளுடன் ஒப்பிடும்போது பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சியில் உயர் மட்டத்தை எட்டியது.

மூலம், இடைக்காலத்தில் 9 முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் குறைந்தது மூன்று காலகட்டங்களில் கலாச்சார செழிப்பு இருந்தது, அவை பொதுவாக மறுமலர்ச்சி என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. அவை அனைத்தும், ஒரு வழி அல்லது வேறு, பண்டைய பாரம்பரியத்திற்கான முறையீட்டுடன் தொடர்புடையவை, ஆனால் வரலாற்றில் ஒரு தீவிர திருப்பமாக மாறவில்லை.

பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் மறுமலர்ச்சியின் தொடக்கப் புள்ளியாக 1341 ஆம் ஆண்டைக் கருதுகின்றனர் பிரான்செஸ்கோ பெட்ரார்காஇலக்கியத் துறையில் அவர் செய்த சாதனைகளுக்காக ரோமில் கேபிடோலின் மலையில் ஒரு லாரல் மாலையுடன் முடிசூட்டப்பட்டார்.

பெட்ராக் வாதிட்டார் பண்டைய கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சி, தூய லத்தீன் மொழிக்குத் திரும்புவதைப் போதித்தார், பண்டைய காலங்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் வளர்ச்சி.

*புளோரன்சில் உள்ள பெட்ராக்கின் நினைவுச்சின்னம்

மறுமலர்ச்சியின் முதல் கலாச்சார நபராக பெட்ராக் இருந்தால் புளோரன்ஸ்அவர்கள் அதை முதல் மையம் மற்றும் கலாச்சார தலைநகரம் என்று அழைக்கிறார்கள், 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை முன்னணி இடத்தைப் பிடித்தனர்.

14 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு கலாச்சார முன்னேற்றத்திற்குத் தேவையான முன்நிபந்தனைகள் இங்கே ஒத்துப்போனது:

1. உயர் மட்ட பொருளாதார வளர்ச்சி;
2. வகுப்புகளுக்கு இடையே தெளிவான எல்லைகள் இல்லாதது;
3. சட்டத்தின் முன் குடிமக்களின் சமத்துவ வழிபாட்டு முறை;
4. மக்கள்தொகையின் பல்வேறு பிரிவுகளை உள்ளடக்கிய ஒரு வளர்ந்த கல்வி முறை;
5. ரோமானிய நாகரிகத்துடன் நேரடி தொடர்பு, அதன் கலாச்சார பாரம்பரியம் தேசிய கடந்த காலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது (புளோரன்ஸ் கிமு 59 இல் ஜூலியஸ் சீசரால் நிறுவப்பட்டது).

இந்த முன்நிபந்தனைகள் புளோரன்ஸ் மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த இத்தாலியின் சிறப்பியல்பு.

தேதியுடன் மாபெரும் மறுமலர்ச்சியின் முடிவுஇன்னும் குறைவான உறுதி.

மற்றவற்றில் அழைக்கப்படுகின்றன:

1. 1492, அமெரிக்கா கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது;
2. 1517, எப்போது;
3. 1600, அவதூறான தத்துவஞானி ஜியோர்டானோ புருனோ ரோமில் எரிக்கப்பட்டபோது;
4. 1648 இல் கூட, முப்பது ஆண்டுகாலப் போர் வெஸ்ட்பாலியாவின் சமாதானத்தில் கையெழுத்திட்டதன் மூலம் முடிவடைந்தது, மேலும் ஐரோப்பிய நாடுகளின் வரலாற்றில் ஒரு தரமான புதிய சகாப்தம் தொடங்கியது.

இத்தாலிய மற்றும் வடக்கு மறுமலர்ச்சி

இத்தாலியில், ஆல்ப்ஸ் மலைகளுக்கு அப்பால் அமைந்துள்ள பகுதிகளுக்கு மாறாக, ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பே மனம் நொதிக்கத் தொடங்கியது. இலவச இத்தாலிய நகரங்களில் மறுமலர்ச்சியின் முன்னோடிகளாக இருந்தால் டான்டே மற்றும் ஜியோட்டோஏற்கனவே 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தோன்றியது, பின்னர் வடக்கு மறுமலர்ச்சியின் முதல் விழுங்கல்கள், வான் ஐக் சகோதரர்கள், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நெதர்லாந்தில் பணிபுரிந்தனர்.

* கலைஞர்கள் வான் ஐக் சகோதரர்கள் - வடக்கு மறுமலர்ச்சியின் நிறுவனர்கள்

மறுமலர்ச்சி மற்றும் சிறந்த படைப்பாளிகளின் காலத்தைப் போலவே ஒன்றுபடுகிறது இத்தாலி மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பா, ஆனால் இன்னும் அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடுகள் குறிப்பிடத்தக்கவை.

* ஜான் வான் ஐக். அதிபர் ரோலின் மடோனா. 1435 வடக்கு மறுமலர்ச்சி.

*பார்டோலோமியோ விவரினி. மடோனா மற்றும் குழந்தை. 1490 இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி.

இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் கட்டங்கள்

இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி பொதுவாக நான்கு காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய சாதனைகள்

முடிவுரை

முடிவில், ரஷ்ய தத்துவஞானி அலெக்ஸி ஃபெடோரோவிச் லோசெவின் அசல் உருவகத்தை நான் மேற்கோள் காட்ட விரும்புகிறேன், அவர் "மறுமலர்ச்சியின் அழகியல்" புத்தகத்தில் கொடுத்தார். லோசெவ், இடைக்காலம் எந்த வகையிலும் பண்டைய உலகின் பாரம்பரியத்தை மறந்துவிடவில்லை, ஆனால் அது தன்னை சத்தமாக அறிவிக்க அனுமதிக்கவில்லை என்று வலியுறுத்துகிறார்.

"இடைக்காலங்கள் பழங்காலத்தை புதைக்காமல் விட்டுவிட்டன, அவ்வப்போது அதன் சடலத்தை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க மந்திரங்களை பயன்படுத்தியது. மறுமலர்ச்சி அவள் கல்லறையில் கண்ணீருடன் நின்று அவள் ஆன்மாவை உயிர்த்தெழுப்ப முயன்றது. ஒரு அபாயகரமான சாதகமான தருணத்தில் அது சாத்தியமானது."

சரியான நேரத்தில் மற்றும் சரியான இடத்தில், கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு திருப்புமுனை ஏற்பட்டது, கடுமையான இடைக்காலத்தில் பிறந்தது, அழகான பண்டைய உலகத்திற்கு பாடல்களைப் பாடியது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அதன் சொந்த பாதையைப் பின்பற்றுகிறது.

அதிர்ஷ்டம் உங்களுக்கு உரித்தாகட்டும்! வலைப்பதிவு தளத்தின் பக்கங்களில் விரைவில் சந்திப்போம்

நீங்கள் ஆர்வமாக இருக்கலாம்

பரோக் சகாப்தம் (பாணி) - அது எப்படி இருந்தது மற்றும் அது கலையில் எவ்வாறு பிரதிபலித்தது மறுமலர்ச்சியின் தத்துவத்தில் மனிதநேயம் என்றால் என்ன, மதச்சார்பற்ற மனிதநேயம் மற்றும் இந்த போதனை ஏன் மிக உயர்ந்த தார்மீக மதிப்பாகக் கருதப்படுகிறது டைதிராம்ப்ஸ் என்றால் என்ன Apotheosis - இது எல்லா பகுதிகளிலும் என்ன அர்த்தம் இலக்கியம், கட்டிடக்கலை மற்றும் ஓவியம் ஆகியவற்றில் கிளாசிக் என்றால் என்ன கற்பனாவாதம் என்றால் என்ன பச்சனாலியா - அது என்ன, இன்று இந்த சொல் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது? பாலாட் என்றால் என்னயதார்த்தவாதம் சர்வாதிகாரம் என்றால் என்ன மற்றும் சர்வாதிகார ஆட்சி கொண்ட மாநிலங்கள் நலிவு என்றால் என்ன

1200 - 1300 காலகட்டத்தில் இத்தாலிய கலாச்சாரம். சில நேரங்களில் - 1100 - 1200 களின் பான்-ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு கட்டம். இந்த காலகட்டத்தில், மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய அம்சங்கள் அமைக்கப்பட்டன.

ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி

ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி, மறுமலர்ச்சி இலக்கியம் மற்றும் தொடர்புடைய மனிதாபிமான துறைகளின் தோற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது 14 மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கியது, அதாவது காலவரிசைப்படி இது இடைக்காலத்திற்கு முந்தையது.

உயர் மறுமலர்ச்சி

உயர் மறுமலர்ச்சி என்பது இத்தாலிய கலை வரலாற்றில் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றாவது வரையிலான ஒரு காலகட்டமாகும், இது ஓவியம், கட்டிடக்கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் முன்னோடியில்லாத எழுச்சியைக் குறிக்கிறது. மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகள் லியோனார்டோ டா வின்சி, மைக்கேலேஞ்சலோ புனாரோட்டி, ரபேல் சாண்டி.

உயர் மறுமலர்ச்சி ஆனதுமறுமலர்ச்சி சிந்தனையும் நுண்கலைகளும் மிக உயர்ந்த உச்சத்தை எட்டிய மிகவும் துடிப்பான மற்றும் பயனுள்ள காலகட்டம். இந்த நேரத்தில், மறுமலர்ச்சி இத்தாலிக்கு அப்பால் பரவியது, இது ஒரு பான்-ஐரோப்பிய நிகழ்வாக மாறியது. இந்த கலாச்சாரப் புரட்சியின் சமகாலத்தவர்கள் புதிய காலத்தின் தொடக்கத்தை தெளிவாக உணர்ந்தனர், மேலும் "மறுமலர்ச்சி" என்ற கருத்து படித்த மக்களிடையே பயன்பாட்டிற்கு வந்தது.

பிற்பட்ட மறுமலர்ச்சி

பிற்கால மறுமலர்ச்சி (16 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்கள்) ஐரோப்பாவில் மதச் சீர்திருத்தத்தின் ஆரம்பம் மற்றும் முதல் வெற்றிகளுடன் ஒத்துப்போனது. மறுமலர்ச்சியின் பிற்பகுதியின் கலாச்சாரம், இந்த இரண்டு வரலாற்று செயல்முறைகளின் சிக்கலான தொடர்புகளின் விளைவாக, சீர்திருத்தத்தின் அதே அளவிற்கு கலாச்சாரமாகும். இந்த காலகட்டத்தில், ஐரோப்பா இறுதியாக புதிய யுகத்திற்குள் நுழைந்தது.

மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​அனைத்து கலாச்சார வளர்ச்சியின் அடிப்படையிலும் உலகக் கண்ணோட்டம் ஆனது மனிதநேயம். இது ஒரு உண்மையான நபரைப் போற்றுதல், அவரது படைப்பு திறன்களில் நம்பிக்கை மற்றும் பூமிக்குரிய இருப்பின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரித்தல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மனிதநேயவாதிகள் தங்களை பண்டைய சிந்தனையாளர்களைப் பின்பற்றுபவர்களாகக் கருதினர்; அவர்களுக்கு பழங்காலமானது ஒரு சிறந்த மற்றும் தரமாக இருந்தது. இருப்பினும், மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தில், இடைக்காலத்தில் உருவான கூறுகள் பண்டைய கலாச்சாரத்தின் கூறுகளை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அல்ல. மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் இடைக்கால மற்றும் பண்டைய கலாச்சாரத்தின் தொகுப்பாக மாறியது மற்றும் ஐரோப்பிய கலாச்சார வளர்ச்சியின் முழு நூற்றாண்டு கால செயல்முறையால் தயாரிக்கப்பட்டது.

மனிதநேய கருத்துக்கள் கலையில் உண்மையான புரட்சியை உருவாக்கியது. கலைப் படைப்புகள் மிகவும் யதார்த்தமாகி வருகின்றன, அவை மனித அழகுக்கு மட்டுமல்ல போற்றுதலைக் காட்டுகின்றனஆன்மாக்கள் , ஆனால் மனித உடலின் முழுமையும் கூட. கலைஞர்கள் மற்றும் சிற்பிகள் பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் கவலைகள் உட்பட மனித உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் முழு வரம்பையும் வெளிப்படுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள்.

உலக கலாச்சாரத்தின் மேலும் வளர்ச்சியின் பாதையை தீர்மானித்த மறுமலர்ச்சியின் பெரும் திருப்புமுனை நுண்கலைகளில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்பட்டது.தளத்தில் இருந்து பொருள்

மறுமலர்ச்சி இலக்கியம்

இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார் பிரான்செஸ்கோ பெட்ரார்கா(1804-1374), யாருடைய வேலையில் பூமிக்குரிய மனித அன்பின் நோக்கங்கள் கேட்கப்படுகின்றன. இத்தாலிய இலக்கியத்தில் மனிதநேய மரபுகள் பெட்ராச்சின் இளைய சமகாலத்தவரால் உருவாக்கப்பட்டது ஜியோவானி போக்காசியோ(1313-1375), "தி டெகாமரோன்" என்ற சிறுகதைத் தொகுப்பின் மூலம் உலகளவில் புகழ் பெற்றார்.

மறுமலர்ச்சி ஓவியம்

இத்தாலிய ஓவியத்தில் ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் உண்மையான எஜமானர்களை அழைக்கலாம் ஜியோட்டோமற்றும் சாண்ட்ரோ போடிசெல்லி, மற்றும் இத்தாலிய சிற்பத்தில் - பெர்னார்டோ, அன்டோனியோ ரோசெலினோ, டொனாடெல்லோ- முதல் நிர்வாண சிற்பத்தை உருவாக்கியவர்.

மறுமலர்ச்சி அல்லது மறுமலர்ச்சி (Rinascimento),- 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தம் வரை ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் பிரகாசமான காலங்களில் ஒன்று. இது ஐரோப்பாவின் மக்களின் வரலாற்றில் பெரும் மாற்றங்களின் சகாப்தம். இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

நிலப்பிரபுத்துவ நெருக்கடி;

முதலாளித்துவத்தின் பிறப்பு;

புதிய வர்க்கங்களின் உருவாக்கம்: முதலாளித்துவம் மற்றும் கூலித் தொழிலாளர்கள்;

பெரிய தேசிய மாநிலங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் நாடுகளின் உருவாக்கம்.

உலகின் எல்லைகள் விரிவடைந்த போது, ​​பெரிய புவியியல் கண்டுபிடிப்புகளின் சகாப்தம். ஒரு நபரின் ஆன்மீக தோற்றம் மாறியது, ஒரு நபர் புதிய உலகத்துடன் பழகுவதற்கு உதவிய பண்புகளைப் பெற்றார். அச்சிடலின் கண்டுபிடிப்பு ஆன்மீகப் புரட்சிக்கு உதவியது. அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம் வளர்ந்து வருகிறது.

இந்த சகாப்தம் நான்கு காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1. ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி (13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இரண்டாம் பாதி) - இடைக்காலத்தின் கலாச்சாரத்திலிருந்து மறுமலர்ச்சிக்கு ஒரு இடைநிலை இயல்புடையது, பிந்தையது முதல் கட்டமைப்பிற்குள் முதிர்ச்சியடையும் போது.

2. ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி (ஆரம்ப மறுமலர்ச்சி) - XV நூற்றாண்டு. - மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தை அதன் தூய்மையான வடிவத்தில் அதன் அனைத்து சிறப்பியல்பு அம்சங்களுடனும் பிரதிபலிக்கிறது.

3. உயர் மறுமலர்ச்சி - 70கள். XV நூற்றாண்டு - 1530 - மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த பூக்கள்.

4. பிற்பகுதியில் மறுமலர்ச்சி (1530-1590) - இத்தாலிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு சரிவு, முதன்மையாக சுதந்திர இழப்புடன் தொடர்புடையது, அதன் பிரதேசத்தில் பரவிய போர்கள் மற்றும் தேவாலயத்தின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தியது (பின்னர் 15-17 நூற்றாண்டுகள் - வடக்கு மறுமலர்ச்சி - இத்தாலியின் வடக்கே ஐரோப்பிய கலாச்சார நாடுகள்).

ஆரம்பகால முதலாளித்துவ கலாச்சாரத்தின் ஒரு அம்சம் பண்டைய பாரம்பரியத்திற்கு ஒரு முறையீடு ஆகும் (கடந்த காலத்திற்கு திரும்புவது அல்ல, ஆனால் ஒரு முறையீடு) மறுமலர்ச்சியின் சித்தாந்தத்தின் முக்கிய அம்சம் மனிதநேயம் (லத்தீன் ஹோமோ - மேன்) - ஒரு கருத்தியல் இயக்கம். மனிதன் மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் மதிப்பை உறுதிப்படுத்துகிறது). மறுமலர்ச்சியில், மனிதநேயம் ஒரு உலகக் கண்ணோட்டத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது, இது உலக இருப்பை இனி கடவுள் மீது அல்ல, ஆனால் மனிதன் மீது வைத்தது. மனிதநேயத்தின் ஒரு தனித்துவமான வெளிப்பாடானது, நம்பிக்கையின் மீது பகுத்தறிவின் முதன்மையை வலியுறுத்துவதாகும். இயற்கையின் இருப்பின் அடித்தளங்களைப் படிப்பதன் மூலம் ஒரு நபர் இருப்பின் மர்மங்களை சுயாதீனமாக ஆராய முடியும். மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​அறிவின் ஊகக் கோட்பாடுகள் நிராகரிக்கப்பட்டன, மேலும் சோதனை, இயற்கை-அறிவியல் அறிவு மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது.

உலகின் அடிப்படையில் புதிய, கல்விக்கு எதிரான படங்கள் உருவாக்கப்பட்டன: நிக்கோலஸ் கோபர்னிக்கஸின் சூரிய மையப் படம் மற்றும் ஜியோர்டானோ புருனோவின் எல்லையற்ற பிரபஞ்சத்தின் படம். மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், மதம் அறிவியல், அரசியல் மற்றும் ஒழுக்கத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது. சோதனை அறிவியலின் உருவாக்கத்தின் சகாப்தம் தொடங்கியது, இயற்கையைப் பற்றிய உண்மையான அறிவை வழங்குவதில் அவற்றின் பங்கு அங்கீகரிக்கப்பட்டது. மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​ஒரு புதிய உலகக் கண்ணோட்டம் சிறந்த சிந்தனையாளர்களின் முழு விண்மீனின் பணிக்கு நன்றி உருவாக்கப்பட்டது - குசாவின் நிக்கோலஸ், கலிலியோ கலிலி, டோமாசோ காம்பனெல்லா, தாமஸ் மோர், நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி மற்றும் பலர்.

மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தில் இரண்டு போக்குகள் அதன் சீரற்ற தன்மையை தீர்மானித்தன - இது:

பழங்காலத்தை மறுபரிசீலனை செய்தல்;

கிறிஸ்தவ (கத்தோலிக்க) பாரம்பரியத்தின் கலாச்சார விழுமியங்களுடன் சேர்க்கை.

ஒருபுறம், மறுமலர்ச்சி என்பது மனிதனின் மகிழ்ச்சியான சுய உறுதிப்பாட்டின் சகாப்தமாகவும், மறுபுறம், மனிதனின் இருப்பின் முழு சோகத்தையும் புரிந்து கொள்ளும் சகாப்தமாகவும் வகைப்படுத்தப்படலாம், ரஷ்ய தத்துவஞானி என். பெர்டியேவ் இதைக் கருதினார். சகாப்தம் பண்டைய மற்றும் கிரிஸ்துவர் கொள்கைகளுக்கு இடையே மோதல் ஒரு நேரம், இது ஒரு ஆழமான பிளவு நபர் ஏற்படுத்தியது.

மறுமலர்ச்சியின் அம்சங்கள் இத்தாலியில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன. இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தை வகைப்படுத்தும் போது, ​​​​மனிதநேயக் கல்வி உயர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சிறிய அடுக்குக்கு அணுகக்கூடியது மற்றும் ஒரு பிரபுத்துவ தன்மையைப் பெற்றது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி மக்களின் பரந்த பிரிவுகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இது மிகவும் பின்னர் உணரப்பட்டது.

மறுமலர்ச்சியின் அம்சங்கள் புளோரன்ஸிலும், சிறிது நேரம் கழித்து ரோமிலும் முழுமையாக வெளிப்பட்டன. மிலன், நேபிள்ஸ் மற்றும் வெனிஸ் ஆகியவை இந்த சகாப்தத்தை புளோரன்ஸ் போல தீவிரமாக அனுபவிக்கவில்லை.

மறுமலர்ச்சியின் அழகியல் கோட்பாடு இந்த காலகட்டத்தின் கலையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை ஆணையிட்டது:

மதச்சார்பற்ற தன்மை மற்றும் உள்ளடக்கம்.

கலையின் அறிவாற்றல் நோக்குநிலை.

மறுமலர்ச்சி கலையின் பகுத்தறிவு.

ஆந்த்ரோபோசென்ட்ரிசம்.

மறுமலர்ச்சி கலை மற்றும் அனைத்து கலை வாழ்க்கையின் சமூக தன்மை.

பிடிவாதம் மற்றும் அனைத்து வகையான கட்டுப்பாடுகளிலிருந்தும் இருப்பின் மிக உயர்ந்த உண்மைகளைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனாக மனித மனத்தின் விடுதலை உள்ளது.

டான்டே அலிகியேரி (1265-1321), பிரான்செஸ்கோ பெட்ராக் (1304-1374) மற்றும் ஜியோவானி போக்காசியோ (1313-1375)) - மறுமலர்ச்சியின் புகழ்பெற்ற கவிஞர்கள், இத்தாலிய இலக்கிய மொழியின் படைப்பாளிகள். அவர்களின் படைப்புகள், ஏற்கனவே அவர்களின் வாழ்நாளில், இத்தாலியில் மட்டுமல்ல, அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால் பரவலாக அறியப்பட்டன, மேலும் உலக இலக்கியத்தின் கருவூலத்தில் நுழைந்தன. மடோனா லாராவின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய பெட்ராக்கின் சொனெட்டுகள் உலகளவில் புகழ் பெற்றன.

மறுமலர்ச்சியானது அழகு வழிபாடு, குறிப்பாக மனித அழகு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இத்தாலிய ஓவியம், ஒரு காலத்திற்கு கலையின் முன்னணி வடிவமாக மாறியது, அழகான, சரியான மனிதர்களை சித்தரிக்கிறது. முதலாவது இருந்தது ஜியோட்டோ (1266-1337),பைசண்டைன்களின் செல்வாக்கிலிருந்து இத்தாலிய ஓவியத்தை விடுவித்தார். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஜியோட்டோவின் சித்தரிப்பின் யதார்த்தமான பாணி. தொடர்ந்தது மற்றும் வளர்ந்தது மசாசியோ (1401-1428). முன்னோக்கு விதிகளைப் பயன்படுத்தி, அவர் உருவங்களின் படங்களை முப்பரிமாணமாக்க முடிந்தது.

அந்தக் காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான சிற்பிகளில் ஒருவர் டொனாடெல்லோ (1386-1466), பழங்காலத்திலிருந்து முதன்முறையாக சிற்பத்தில் நிர்வாண உடலைக் குறிக்கும் உருவப்பட வகையின் பல யதார்த்தமான படைப்புகளை எழுதியவர்.

ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் சகாப்தம் மாற்றப்பட்டது உயர் மறுமலர்ச்சி- இத்தாலியின் மனிதநேய கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த பூக்கும் நேரம். அப்போதுதான் மனிதனின் மரியாதை மற்றும் கண்ணியம், பூமியில் அவனது உயர்ந்த நோக்கம் பற்றிய கருத்துக்கள் மிகப்பெரிய முழுமை மற்றும் சக்தியுடன் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. டைட்டன்உயர் மறுமலர்ச்சி இருந்தது லியோனார்டோ டா வின்சி (1456-1519),மனிதகுல வரலாற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நபர்களில் ஒருவர். பல்துறை திறன்கள் மற்றும் திறமைகளைக் கொண்ட லியோனார்டோ அதே நேரத்தில் ஒரு கலைஞர், கலைக் கோட்பாட்டாளர், சிற்பி, கட்டிடக் கலைஞர், கணிதவியலாளர், இயற்பியலாளர், வானியலாளர், உடலியல் நிபுணர், உடற்கூறியல் நிபுணர், மேலும் இது அவரது செயல்பாட்டின் முக்கிய பகுதிகளின் முழுமையான பட்டியல் அல்ல; அவர் அறிவியலின் அனைத்து பகுதிகளையும் புத்திசாலித்தனமான யூகங்களால் வளப்படுத்தினார். அவரது மிக முக்கியமான கலைப் படைப்புகள் "தி லாஸ்ட் சப்பர்" - சாண்டா மரியா டெல்லா கிரேசியின் மிலன் மடாலயத்தில் உள்ள ஓவியம், இது கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு இரவு உணவின் தருணத்தை சித்தரிக்கிறது: "உங்களில் ஒருவர் என்னைக் காட்டிக் கொடுப்பார்," அதே போல் ஒரு இளம் புளோரண்டைன் பெண்ணின் உலகப் புகழ்பெற்ற உருவப்படம் மோனாலிசா, இதற்கு மற்றொரு பெயர் உள்ளது - “லா ஜியோகோண்டா.

சிறந்த ஓவியர் உயர் மறுமலர்ச்சியின் டைட்டனாகவும் இருந்தார் ரபேல் சாண்டி (1483-1520), சிஸ்டைன் மடோனாவை உருவாக்கியவர்,உலக ஓவியத்தின் மிகப்பெரிய படைப்பு: இளம் மடோனா, மேகங்களில் வெறுங்காலுடன் மிதித்து, தனது சிறிய மகன், குழந்தை கிறிஸ்துவை மக்களிடம் கொண்டு செல்கிறார், அவரது மரணத்தை எதிர்பார்த்து, அதைப் பற்றி வருத்தப்பட்டு, பரிகாரம் என்ற பெயரில் இந்த தியாகத்தை செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார். மனிதகுலத்தின் பாவங்களுக்காக.

உயர் மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தின் கடைசி பெரிய பிரதிநிதி மைக்கேலேஞ்சலோ புனாரோட்டி (1475-1564) - சிற்பி, ஓவியர், கட்டிடக் கலைஞர் மற்றும் கவிஞர், டேவிட் புகழ்பெற்ற சிலையை உருவாக்கியவர், சிற்ப உருவங்கள் "காலை", "மாலை", "நாள்", "இரவு", மெடிசி சேப்பலில் உள்ள கல்லறைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்டது. மைக்கேலேஞ்சலோ வாடிகன் அரண்மனையின் சிஸ்டைன் தேவாலயத்தின் கூரை மற்றும் சுவர்களை வரைந்தார்; மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய ஓவியங்களில் ஒன்று கடைசி தீர்ப்பு காட்சி. மைக்கேலேஞ்சலோவின் படைப்புகளில், அவரது முன்னோடிகளான லியோனார்டோ டா வின்சி மற்றும் ரஃபேல் சாண்டி ஆகியோரின் படைப்புகளை விட, சோகமான குறிப்புகள் கேட்கப்படுகின்றன, மனிதனுக்கு முன்னால் இருக்கும் வரம்பு பற்றிய விழிப்புணர்வு, மனித திறன்களின் வரம்புகளைப் புரிந்துகொள்வது, "இயற்கையை மிஞ்சுவது" சாத்தியமற்றது.

மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் அடுத்த கட்டம் பின்னர் மறுமலர்ச்சி, இது பொதுவாக நம்பப்படுவது போல், 40 களில் இருந்து நீடித்தது. XVI நூற்றாண்டு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் ஆண்டுகள்.

மறுமலர்ச்சியின் பிறப்பிடமான இத்தாலி, கத்தோலிக்க எதிர்வினை தொடங்கிய முதல் நாடு. 40 களில் XVI நூற்றாண்டு மனிதநேய இயக்கத்தின் தலைவர்களைத் துன்புறுத்திய விசாரணை இங்கே மறுசீரமைக்கப்பட்டு பலப்படுத்தப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். போப் IV "தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் அட்டவணையை" தொகுத்தார், இது புதிய பதிப்புகளுடன் பல முறை நிரப்பப்பட்டது. இந்த குறியீட்டில் சில இத்தாலிய மனிதநேயவாதிகளின் படைப்புகளும் அடங்கும், குறிப்பாக ஜியோவானி போக்காசியோ. தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்கள் எரிக்கப்பட்டன; கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் சமரசம் செய்ய விரும்பாத, தங்கள் கருத்துக்களை தீவிரமாக பாதுகாத்து வந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அனைத்து அதிருப்தியாளர்களுக்கும் இதே கதி நேர்ந்திருக்கலாம். பல முன்னணி சிந்தனையாளர்களும் விஞ்ஞானிகளும் ஆபத்தில் இறந்தனர். எனவே, 1600 இல் ரோமில், பூக்களின் சதுக்கத்தில், பெரியவர் ஜியோர்டானோ புருனோ (1504-1600), "இன்ஃபினிட்டி, யுனிவர்ஸ் அண்ட் வேர்ல்ட்ஸ்" என்ற புகழ்பெற்ற கட்டுரையை எழுதியவர்.

பல ஓவியர்கள், கவிஞர்கள், சிற்பிகள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்கள் மனிதநேயத்தின் கருத்துக்களை கைவிட்டு, மறுமலர்ச்சியின் சிறந்த நபர்களின் "முறையை" மட்டுமே பின்பற்ற முயன்றனர். மனிதநேய இயக்கம் ஒரு பான்-ஐரோப்பிய நிகழ்வு: 15 ஆம் நூற்றாண்டில் மனிதநேயம் இத்தாலியின் எல்லைகளைத் தாண்டி மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் விரைவாக பரவுகிறது.மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரம், அதன் சொந்த தேசிய சாதனைகள் மற்றும் அதன் சொந்த தலைவர்களின் வளர்ச்சியில் ஒவ்வொரு நாடும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தன.

IN ஜெர்மனிமனிதநேயத்தின் கருத்துக்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அறியப்பட்டன, பல்கலைக்கழக வட்டங்கள் மற்றும் முற்போக்கான அறிவுஜீவிகள் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

ஜெர்மனியின் மறுமலர்ச்சி சீர்திருத்தத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - கத்தோலிக்க திருச்சபையின் சீர்திருத்த இயக்கம் (லத்தீன் சீர்திருத்தத்திலிருந்து "- உருமாற்றம்), ஒரு "மலிவான தேவாலயத்தை" உருவாக்குதல் - மிரட்டி பணம் பறித்தல் மற்றும் சடங்குகளுக்கு பணம் செலுத்தாமல், சுத்திகரிப்புக்காக பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாற்று கிறிஸ்தவத்தில் தவிர்க்க முடியாத அனைத்து தவறான நிலைகளிலிருந்தும் கிறிஸ்தவ போதனை. ஜெர்மனியில் சீர்திருத்த இயக்கத்தை வழிநடத்தினார் மார்ட்டின் லூதர் (1483-1546), இறையியல் மருத்துவர் மற்றும் அகஸ்டினியன் மடாலயத்தின் துறவி. நம்பிக்கை என்பது ஒரு நபரின் உள்ளார்ந்த நிலை என்றும், கடவுளிடமிருந்து நேரடியாக ஒரு நபருக்கு இரட்சிப்பு வழங்கப்படுகிறது என்றும், கத்தோலிக்க மதகுருமார்களின் மத்தியஸ்தம் இல்லாமல் ஒருவர் கடவுளிடம் வர முடியும் என்றும் அவர் நம்பினார். லூதரும் அவரது ஆதரவாளர்களும் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்குத் திரும்ப மறுத்து, தங்கள் கருத்துக்களைத் துறக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கைக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தனர், இது கிறித்தவத்தில் புராட்டஸ்டன்ட் இயக்கத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சீர்திருத்தத்தின் வெற்றி. ஒரு சமூக எழுச்சி மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. நுண்கலை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மலர்ச்சியை அடைந்தது. முக்கிய வகைகள்: நிலப்பரப்பு, உருவப்படம், அன்றாட ஓவியம். பிரபல ஓவியர் மற்றும் செதுக்குபவர் இந்த பகுதியில் பணிபுரிந்தார் ஆல்பிரெக்ட் டியூரர் (1471-1526), ​​கலைஞர்கள் ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் தி யங்கர் (1497-1543), லூகாஸ் கிரானாச் தி எல்டர் (1472-1553).ஜெர்மன் இலக்கியம் குறிப்பிடத்தக்க உயர்வை அடைந்தது. ஜெர்மன் மனிதநேய இலக்கியத்தின் ஒரு சிறந்த பிரதிநிதி ஜோஹன் ரீச்லின் (1455-1522), மனிதனுக்குள்ளேயே தெய்வீகத்தைக் காட்ட முற்பட்டவர். சீர்திருத்த காலத்தின் மிகப்பெரிய ஜெர்மன் கவிஞர்கள் ஹான்ஸ் சாக்ஸ் (1494-1576),பல புத்துணர்ச்சியூட்டும் கட்டுக்கதைகள், பாடல்கள், ஸ்வாங்க்ஸ், நாடகப் படைப்புகள், மற்றும் ஜோஹன் பிஸ்சார்ட் (1546-1590)- கூர்மையான நையாண்டி படைப்புகளின் ஆசிரியர்.

IN இங்கிலாந்துமனிதநேய கருத்துக்களின் மையம் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் ஆகும், அங்கு அந்த நேரத்தில் முன்னணி விஞ்ஞானிகள் பணியாற்றினர். மனிதநேயக் காட்சிகளின் வளர்ச்சி - சமூக தத்துவத் துறையில் பெயருடன் தொடர்புடையது தாமஸ் மோர் (1478-1535), உட்டோபியாவின் ஆசிரியர்வாசகரின் தீர்ப்புக்கு ஒரு இலட்சியத்தை முன்வைக்கிறார், "அவரது கருத்து, மனித சமுதாயம்: அதில் அனைவரும் சமம், தனியார் சொத்து இல்லை, தங்கம் மதிப்புக்குரியது அல்ல - இது குற்றவாளிகளுக்கு சங்கிலிகளை உருவாக்க பயன்படுகிறது." ஆங்கில மறுமலர்ச்சியின் மிகச்சிறந்த நபர் வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர் (1564-1616), உலகப் புகழ்பெற்ற சோகங்களான ஹேம்லெட், கிங் லியர், ஓதெல்லோ, வரலாற்று நாடகங்களான ஹென்றி II, ரிச்சர்ட் III மற்றும் சொனெட்டுகளை உருவாக்கியவர். நாடகக் கலையின் எழுச்சி, அதன் பொது மற்றும் ஜனநாயகத் தன்மை, ஆங்கில சமுதாயத்தில் ஜனநாயகக் கட்டமைப்புகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது.

மறுமலர்ச்சியில் ஸ்பெயின்மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளை விட மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது: இங்குள்ள பல மனிதநேயவாதிகள் கத்தோலிக்க மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபையை எதிர்க்கவில்லை. நைட்லி மற்றும் பிகாரெஸ்க் நாவல்கள் பரவலாகிவிட்டன (ஸ்பானிஷ் எழுத்தாளர் மிகுவல் டி செர்வாண்டஸ் (1547-1616), அழியாத டான் குயிக்சோட்டின் ஆசிரியர்,நையாண்டி எழுத்தாளர் பிரான்சிஸ்கோ டி கிவெடோ (1580-1645),புகழ்பெற்ற நாவலின் ஆசிரியர் "ஒரு முரட்டுக்காரனின் வாழ்க்கைக் கதை").ஸ்பானிஷ் தேசிய நாடகத்தின் நிறுவனர் பெரியவர் லோப் டி வேகா (1562-1635),போன்ற இலக்கியப் படைப்புகளை எழுதியவர் "தொட்டியில் நாய்", "நடன ஆசிரியர்".ஸ்பானிஷ் ஓவியம் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்றது. அதில் ஒரு சிறப்பு இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது எல் கிரேகோ (1541-1614) மற்றும் டியாகோ வெலாஸ்குவேஸ் (1599-1660).

இல் பிரான்ஸ்மனிதநேய இயக்கம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே பரவத் தொடங்கியது. பிரெஞ்சு மனிதநேயத்தின் ஒரு சிறந்த பிரதிநிதி பிரான்சுவா ரபெலாய்ஸ் (1494-1553), கர்கன்டுவா மற்றும் பான்டாக்ரூல் என்ற நையாண்டி நாவலை எழுதியவர்.. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களில். பிரான்சில், "Pleiades" என்ற பெயரில் வரலாற்றில் ஒரு இலக்கிய இயக்கம் தோன்றியது. இந்த போக்கு புகழ்பெற்ற கவிஞர்களான பியர் டி ரொன்சார்ட் (1524-1585) மற்றும் ஜோவாகின் டு பெலே (1522-1566) ஆகியோரால் வழிநடத்தப்பட்டது. பிரெஞ்சு மறுமலர்ச்சியின் பிற பிரபலமான கவிஞர்கள் அக்ரிப்பா டி'ஆபினே (1552-1630) மற்றும் லூயிஸ் லேபே (1525-1565).

16 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரான்சின் கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதி. இருந்தது Michel de Montaigne (1533-1592).அவரது முக்கிய பணி "சோதனைகள்"தத்துவ, வரலாற்று, நெறிமுறை தலைப்புகளில் பிரதிபலிப்பாக இருந்தது. மான்டெய்ன் சோதனை அறிவின் முக்கியத்துவத்தை நிரூபித்தார் மற்றும் மனிதனின் ஆசிரியராக இயற்கையை மகிமைப்படுத்தினார். மாண்டெய்னின் "அனுபவங்கள்" கல்வியியல் மற்றும் பிடிவாதத்திற்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது, பகுத்தறிவுவாதத்தின் கருத்துக்களை உறுதிப்படுத்தியது; இந்த வேலை மேற்கு ஐரோப்பிய சிந்தனையின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

மறுமலர்ச்சி முடிந்துவிட்டது. மேற்கு ஐரோப்பா அதன் வரலாற்றில் ஒரு புதிய காலகட்டத்தில் நுழைந்துள்ளது. இருப்பினும், அதன் உலகப் பண்புகளின் கருத்துக்கள் மற்றும் பார்வை 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தையும் கவர்ச்சியையும் இழக்கவில்லை. அதன் உள்ளார்ந்த இலட்சியங்களுக்கு ஏற்ப, நெதர்லாந்தின் ஒருமுறை ஒருங்கிணைந்த கலைப் பள்ளியின் இரண்டு பெரிய பிரதிநிதிகள் தங்கள் அற்புதமான படைப்புகளை உருவாக்கினர் - பீட்டர் பால் ரூபன்ஸ் (1577-1640), ஃபிளாண்டர்ஸ் கலையைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், மற்றும் ரெம்ப்ராண்ட் வான் ரிஜ்ன் (1606-1669), டச்சு பள்ளியின் முக்கிய ஓவியர்.

மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் முக்கியத்துவம் பின்வருமாறு:

"மறுமலர்ச்சி" என்ற சொல் சமூகத்தின் கடந்த காலத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் மறுபரிசீலனை செய்வதற்கும், அதன் முந்தைய மகிமையைப் புதுப்பிக்கும் விருப்பத்தைக் குறிக்கிறது.

மறுமலர்ச்சி மனிதனின் தனித்துவத்தை உலகிற்கு வெளிப்படுத்தியது மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கான பாதையைக் காட்டியது. இந்த நேரம் வரை, ஒரு தனிப்பட்ட நபர் ஒரு உயிரியல் தனிநபராக கருதப்பட்டார். மறுமலர்ச்சியில் மட்டுமே ஒரு நபர் தனது தனித்துவம் மற்றும் படைப்பு செயல்பாட்டிற்கான திறனில் தோன்றுகிறார், இது மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாகும் - மனிதநேயம்.

மறுமலர்ச்சியின் மனிதநேயம் கிளர்ச்சிக்கான விருப்பத்தை உருவாக்குகிறது. கலாச்சாரத்தின் இந்த காலம் பழைய உலகத்துடனான முறிவு மற்றும் புதிய வடிவங்களை நிறுவுதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கிளர்ச்சிக்கான ஆசை மதம் மற்றும் தேவாலயத்துடன் முறிவை ஏற்படுத்தாது, மாறாக மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரத்தை உருவாக்குகிறது.

மனிதநேயம் மறுமலர்ச்சிக் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய அடித்தளமாகக் கருதப்பட்டால், அதன் மற்ற அனைத்து அம்சங்களும் அதைச் சுற்றியே கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. புதிய அரசியல் கருத்துக்கள் மனிதநேயத்துடன் தொடர்புடையவை, எடுத்துக்காட்டாக, மாநில மற்றும் பொருளாதாரத்தின் பிரச்சினைகள். அரசியல் கலாச்சாரத்தில், ஆட்சியாளரின் ஆளுமைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர் தனது வேலையை இந்த பிரச்சினைக்கு அர்ப்பணித்தார். நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லியின் "தி பிரின்ஸ்". 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஆட்சியாளர்களும் தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. உச்சரிக்கப்படும் தனிப்பட்ட குணநலன்களைக் கொண்ட வலுவான பாத்திரங்களைக் கொண்டிருந்தது. இது ஒழுக்கம் மற்றும் ஒழுக்கக்கேட்டின் துருவமுனைப்புக்கு வழிவகுத்தது. ஆட்சியாளரின் அரசியல் குறிக்கோள்கள் மதக் கட்டுப்பாடுகளை இழந்தன, எனவே, சகாப்தத்தின் நோக்கம், பிரகாசம் மற்றும் தீவிரத்தன்மை ஆகியவற்றுடன், அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் மோசமான பண்புகள் தோன்றின. அரசியல் கணக்கீடும் அதனுடன் தொடர்புடைய துரோகமும் தேசத்துரோகமும் வெளிப்படையாகவே முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தன. அரசியல் மற்றும் தார்மீக வெட்கமின்மையின் உருவகம் சீசர் போர்கியா மட்டுமல்ல, ஹென்றி VIII, பிரான்சிஸ் I, கேத்தரின் டி மெடிசி மற்றும் பலர். இருப்பினும், மறுமலர்ச்சியின் மனிதநேயம் அறிவார்ந்த, ஆன்மீகத் துறைகளில் குறிப்பாக பலத்துடன் உணரப்பட்டது. கலை.

மனித வரலாற்றின் ஒவ்வொரு காலகட்டமும் மற்றவர்களைப் போலல்லாமல் அதன் சொந்த - தனித்துவமான ஒன்றை விட்டுச் சென்றுள்ளது. இந்த விஷயத்தில் ஐரோப்பா அதிர்ஷ்டசாலியாக இருந்தது - அது மனித உணர்வு, கலாச்சாரம் மற்றும் கலையில் பல மாற்றங்களைச் சந்தித்தது. பண்டைய காலத்தின் சரிவு "இருண்ட காலம்" என்று அழைக்கப்படும் - இடைக்காலத்தின் வருகையைக் குறித்தது. ஒப்புக்கொள்வோம், இது ஒரு கடினமான நேரம் - தேவாலயம் ஐரோப்பிய குடிமக்களின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் அடிபணியச் செய்தது, கலாச்சாரம் மற்றும் கலை ஆழமான வீழ்ச்சியில் இருந்தன.

புனித வேதாகமத்திற்கு முரணான எந்தவொரு கருத்து வேறுபாடும் விசாரணையால் கண்டிப்பாக தண்டிக்கப்பட்டது - மதவெறியர்களைத் துன்புறுத்துவதற்காக சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட நீதிமன்றம். இருப்பினும், எந்தவொரு பிரச்சனையும் விரைவில் அல்லது பின்னர் குறைகிறது - இது இடைக்காலத்தில் நடந்தது. இருள் ஒளியால் மாற்றப்பட்டது - மறுமலர்ச்சி அல்லது மறுமலர்ச்சி. மறுமலர்ச்சியானது இடைக்காலத்திற்குப் பிறகு ஐரோப்பிய கலாச்சார, கலை, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார "மறுபிறப்பின்" காலமாகும். கிளாசிக்கல் தத்துவம், இலக்கியம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றின் மறு கண்டுபிடிப்புக்கு அவர் பங்களித்தார்.

மனித வரலாற்றில் மிகச் சிறந்த சிந்தனையாளர்கள், எழுத்தாளர்கள், அரசியல்வாதிகள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலைஞர்கள் இந்த சகாப்தத்தில் உருவாக்கப்பட்டனர். அறிவியல் மற்றும் புவியியலில் கண்டுபிடிப்புகள் செய்யப்பட்டன, மேலும் உலகம் ஆராயப்பட்டது. விஞ்ஞானிகளுக்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இந்த காலம், 14 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கிட்டத்தட்ட மூன்று நூற்றாண்டுகள் நீடித்தது. அதைப் பற்றி இன்னும் விரிவாகப் பேசலாம்.

மறுமலர்ச்சி

மறுமலர்ச்சி (பிரெஞ்சு ரீ - மீண்டும், மீண்டும், naissance - பிறப்பு) ஐரோப்பாவின் வரலாற்றில் ஒரு முற்றிலும் புதிய சுற்று குறித்தது. ஐரோப்பியர்களின் பண்பாட்டுக் கல்வி ஆரம்ப நிலையில் இருந்த இடைக்காலக் காலங்கள் இதற்கு முன்னதாக இருந்தன. 476 இல் ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி மற்றும் மேற்கு (ரோமில் அதன் மையத்துடன்) மற்றும் கிழக்கு (பைசான்டியம்) என இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, பண்டைய மதிப்புகளும் சிதைந்தன. ஒரு வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில், எல்லாம் தர்க்கரீதியானது - 476 ஆம் ஆண்டு பண்டைய காலத்தின் இறுதி தேதியாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் கலாச்சார ரீதியாக, அத்தகைய பாரம்பரியம் மறைந்துவிடக்கூடாது. பைசான்டியம் அதன் சொந்த வளர்ச்சியின் பாதையைப் பின்பற்றியது - தலைநகர் கான்ஸ்டான்டினோபிள் விரைவில் உலகின் மிக அழகான நகரங்களில் ஒன்றாக மாறியது, அங்கு தனித்துவமான கட்டடக்கலை தலைசிறந்த படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன, கலைஞர்கள், கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் தோன்றினர் மற்றும் பெரிய நூலகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. பொதுவாக, பைசான்டியம் அதன் பண்டைய பாரம்பரியத்தை மதிப்பிட்டது.

முன்னாள் பேரரசின் மேற்குப் பகுதி இளம் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு சமர்ப்பித்தது, இது இவ்வளவு பெரிய பிரதேசத்தில் செல்வாக்கை இழக்கும் என்று அஞ்சி, பண்டைய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் இரண்டையும் விரைவாக தடைசெய்தது மற்றும் புதிய ஒன்றை உருவாக்க அனுமதிக்கவில்லை. இந்த காலம் இடைக்காலம் அல்லது இருண்ட காலம் என்று அறியப்பட்டது. நியாயமாக, எல்லாம் அவ்வளவு மோசமாக இல்லை என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம் - இந்த நேரத்தில்தான் உலக வரைபடத்தில் புதிய மாநிலங்கள் தோன்றின, நகரங்கள் செழித்தன, தொழிற்சங்கங்கள் தோன்றின, ஐரோப்பாவின் எல்லைகள் விரிவடைந்தன. மற்றும் மிக முக்கியமாக, தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியில் ஒரு எழுச்சி உள்ளது. முந்தைய மில்லினியத்தை விட இடைக்காலத்தில் அதிக பொருள்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஆனால், நிச்சயமாக, இது போதாது.

மறுமலர்ச்சி பொதுவாக நான்கு காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறது - ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி (13 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதி - 15 ஆம் நூற்றாண்டு), ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி (முழு 15 ஆம் நூற்றாண்டு), உயர் மறுமலர்ச்சி (15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டு) மற்றும் பிற்பகுதியில் மறுமலர்ச்சி (16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்). நிச்சயமாக, இந்த தேதிகள் மிகவும் தன்னிச்சையானவை - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு ஐரோப்பிய மாநிலமும் அதன் சொந்த நாட்காட்டி மற்றும் நேரத்திற்கு ஏற்ப அதன் சொந்த மறுமலர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தன.

தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி

இங்கே பின்வரும் ஆர்வமுள்ள உண்மையைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம் - 1453 இல் ஏற்பட்ட மரண வீழ்ச்சி மறுமலர்ச்சியின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியில் (வளர்ச்சியில் அதிக அளவிற்கு) ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. துருக்கியர்களின் படையெடுப்பிலிருந்து தப்பிக்க அதிர்ஷ்டசாலிகள் ஐரோப்பாவிற்கு தப்பி ஓடிவிட்டனர், ஆனால் வெறுங்கையுடன் அல்ல - மக்கள் தங்களுடன் பல புத்தகங்கள், கலைப் படைப்புகள், பண்டைய ஆதாரங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளை எடுத்துச் சென்றனர், இதுவரை ஐரோப்பாவிற்குத் தெரியவில்லை. மறுமலர்ச்சியின் பிறப்பிடமாக இத்தாலி அதிகாரப்பூர்வமாக கருதப்படுகிறது, ஆனால் மற்ற நாடுகளும் மறுமலர்ச்சியின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தன.

இந்த காலம் தத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் புதிய போக்குகளின் தோற்றத்தால் வேறுபடுகிறது - எடுத்துக்காட்டாக, மனிதநேயம். 14 ஆம் நூற்றாண்டில், மனிதநேயத்தின் கலாச்சார இயக்கம் இத்தாலியில் வேகம் பெறத் தொடங்கியது. அதன் பல கொள்கைகளுக்கு மத்தியில், மனிதநேயம் மனிதனே தனது சொந்த பிரபஞ்சத்தின் மையம் என்றும், உலகத்தையே தலைகீழாக மாற்றக்கூடிய நம்பமுடியாத சக்தி மனதுக்கு உண்டு என்ற எண்ணத்தை ஊக்குவித்தது. மனிதநேயம் பண்டைய இலக்கியங்களில் ஆர்வம் அதிகரிப்பதற்கு பங்களித்தது.

தத்துவம், இலக்கியம், கட்டிடக்கலை, ஓவியம்

தத்துவஞானிகளில் குசாவின் நிக்கோலஸ், நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி, டோமாசோ காம்பனெல்லா, மைக்கேல் மொன்டைக்னே, ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ், மார்ட்டின் லூதர் மற்றும் பலர் போன்ற பெயர்கள் தோன்றின. மறுமலர்ச்சி காலத்தின் புதிய ஆவிக்கு ஏற்ப, தங்கள் சொந்த படைப்புகளை உருவாக்க அவர்களுக்கு வாய்ப்பளித்தது. இயற்கை நிகழ்வுகள் இன்னும் ஆழமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு, அவற்றை விளக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இவை அனைத்தின் மையத்தில், நிச்சயமாக, மனிதன் - இயற்கையின் முக்கிய படைப்பு.

இலக்கியமும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது - ஆசிரியர்கள் மனிதநேய கொள்கைகளை மகிமைப்படுத்தும் படைப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள், மனிதனின் பணக்கார உள் உலகத்தையும் அவரது உணர்ச்சிகளையும் காட்டுகிறார்கள். இலக்கிய மறுமலர்ச்சியின் நிறுவனர் புகழ்பெற்ற புளோரண்டைன் டான்டே அலிகியேரி ஆவார், அவர் தனது மிகவும் பிரபலமான படைப்பான "காமெடி" (பின்னர் "தெய்வீக நகைச்சுவை" என்று அழைக்கப்பட்டார்) உருவாக்கினார். மிகவும் சுதந்திரமான முறையில், அவர் நரகத்தையும் சொர்க்கத்தையும் விவரித்தார், இது தேவாலயத்திற்கு பிடிக்கவில்லை - மக்களின் மனதில் செல்வாக்கு செலுத்த அவள் மட்டுமே இதை அறிந்திருக்க வேண்டும். டான்டே எளிதாக வெளியேறினார் - அவர் ஃப்ளோரன்ஸிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், திரும்பி வர தடை விதிக்கப்பட்டது. அல்லது அவர்கள் மதவெறியர்களாக எரிக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

மறுமலர்ச்சியின் பிற எழுத்தாளர்களில் ஜியோவானி போக்காசியோ ("தி டெகாமரோன்"), பிரான்செஸ்கோ பெட்ராக் (அவரது பாடல் வரிகள் ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் அடையாளமாக மாறியது), (அறிமுகம் தேவையில்லை), லோப் டி வேகா (ஸ்பானிஷ் நாடக ஆசிரியர், அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பு "நாய்" மேங்கரில்” "), செர்வாண்டஸ் (டான் குயிக்சோட்). இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் தேசிய மொழிகளில் படைப்புகள் - மறுமலர்ச்சிக்கு முன்பு, எல்லாம் லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்டது.

மற்றும், நிச்சயமாக, ஒரு தொழில்நுட்ப புரட்சிகர விஷயத்தை குறிப்பிடத் தவற முடியாது - அச்சு இயந்திரம். 1450 ஆம் ஆண்டில், ஜோஹன்னஸ் குட்டன்பெர்க் என்ற அச்சுப்பொறியின் பட்டறையில் முதல் அச்சு இயந்திரம் உருவாக்கப்பட்டது, இது புத்தகங்களை பெரிய அளவில் வெளியிடுவதற்கும் அவற்றை மக்களுக்கு அணுகுவதற்கும் சாத்தியமாக்கியது, இதனால் அவர்களின் எழுத்தறிவு அதிகரித்தது. தங்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில், அதிகமான மக்கள் கருத்துக்களைப் படிக்கவும், எழுதவும், விளக்கவும் கற்றுக்கொண்டதால், அவர்கள் தங்களுக்குத் தெரிந்த மதத்தை ஆராய்ந்து விமர்சிக்கத் தொடங்கினர்.

மறுமலர்ச்சி ஓவியம் உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகிறது. அனைவருக்கும் தெரிந்த சில பெயர்களை மட்டும் பெயரிடுவோம் - Pietro della Francesco, Sandro Botticelli, Domenico Ghirlandaio, Rafael Santi, Michelandelo Bounarrotti, Titian, Pieter Bruegel, Albrecht Durer. இந்த கால ஓவியத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் பின்னணியில் ஒரு நிலப்பரப்பின் தோற்றம், உடல்கள் யதார்த்தம் மற்றும் தசைகள் (ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் பொருந்தும்). பெண்கள் "உடலில்" சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் ("டிடியனின் பெண்" என்ற புகழ்பெற்ற வெளிப்பாட்டை நினைவில் கொள்க - மிகவும் சாறு உள்ள குண்டான பெண், வாழ்க்கையையே குறிக்கிறது).

கட்டிடக்கலை பாணியும் மாறுகிறது - ரோமானிய பழங்கால வகை கட்டுமானத்திற்கு திரும்புவதன் மூலம் கோதிக் மாற்றப்படுகிறது. சமச்சீர் தோன்றுகிறது, வளைவுகள், நெடுவரிசைகள் மற்றும் குவிமாடங்கள் மீண்டும் அமைக்கப்படுகின்றன. பொதுவாக, இந்த காலகட்டத்தின் கட்டிடக்கலை கிளாசிக் மற்றும் பரோக் ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது. புகழ்பெற்ற பெயர்களில் பிலிப்போ புருனெல்லெச்சி, மைக்கேலேஞ்சலோ பவுனரோட்டி, ஆண்ட்ரியா பல்லாடியோ.

மறுமலர்ச்சி 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் முடிவடைந்தது, இது ஒரு புதிய காலத்திற்கும் அதன் தோழமைக்கும் வழிவகுத்தது - அறிவொளி. மூன்று நூற்றாண்டுகளிலும், தேவாலயம் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் பயன்படுத்தி அறிவியலுடன் முடிந்தவரை போராடியது, ஆனால் அது ஒருபோதும் முழுமையாக தோற்கடிக்கப்படவில்லை - கலாச்சாரம் இன்னும் செழித்துக்கொண்டே இருந்தது, தேவாலயத்தின் சக்தியை சவால் செய்யும் புதிய மனம் தோன்றியது. மறுமலர்ச்சி இன்னும் ஐரோப்பிய இடைக்கால கலாச்சாரத்தின் கிரீடமாகக் கருதப்படுகிறது, அந்த தொலைதூர நிகழ்வுகளுக்கு சாட்சியமளிக்கும் நினைவுச்சின்னங்களை விட்டுச் செல்கிறது.