Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

நமது முன்னோர்களான கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய முதல் விரிவான வரலாற்றுத் தகவல்கள் 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை. இன்னும் பழமையான சான்றுகள் உள்ளன, ஆனால் அவை மிகவும் தெளிவற்றவை, விஞ்ஞானிகள் இன்னும் ஸ்லாவ்கள் அல்லது வேறு சில மக்களைப் பற்றி வாதிடுகின்றனர். நிச்சயமாக, இது IX நூற்றாண்டில் என்று அர்த்தமல்ல. நம் முன்னோர்களுக்கு சொந்த வரலாறு இல்லை. அவர்கள் வாழ்ந்த இயற்கை மற்றும் சமூக நிலைமைகள் தகவல்களைப் பாதுகாப்பதில் பங்களிக்கவில்லை என்பது தான். ஸ்லாவிக் நிலங்கள் பெரும்பாலும் வளமான மற்றும் ஈரமான, காடுகள் நிறைந்த சமவெளிகளாகும். இங்கு கல் அதிகம் இல்லை, மரமே அதிகம். எனவே, பல நூற்றாண்டுகளாக, மரம் முக்கிய கட்டுமானப் பொருளாக இருந்து வருகிறது. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கிறித்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம் மட்டுமே ரஷ்யாவில் கல் கட்டிடங்கள் தோன்றின. இந்த தருணத்திலிருந்து கிழக்கு ஸ்லாவிக் கட்டிடக்கலையின் கதை தொடங்க வேண்டும். நிச்சயமாக, ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பு, ஸ்லாவிக் கட்டிட எஜமானர்கள் அற்புதமான கட்டமைப்புகளை அமைத்தனர் என்று நம்புவதற்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன, ஆனால் மரம் மிகவும் உடையக்கூடிய பொருள், மேலும் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ரஷ்யாவின் கட்டிடக்கலை பற்றி எங்களுக்கு எந்த தகவலும் இல்லை.

சோபியா கீவ்ஸ்காயாவின் புனரமைப்பு

செர்னிகோவில் உள்ள உருமாற்ற கதீட்ரல்

கியேவில் உள்ள தித்ஸ் தேவாலயம். 989-996 யு.எஸ். அசீவ்வை மறுகட்டமைப்பதற்கான முயற்சி

ரஷ்யாவில் எங்களுக்குத் தெரிந்த முதல் கல் கட்டிடம் கியேவில் இளவரசர் விளாடிமிர் செயிண்ட் உத்தரவின் பேரில் 989 - 996 இல் கட்டப்பட்ட சர்ச் ஆஃப் தி தித்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அது பிழைக்கவில்லை, இப்போது அதன் அடித்தளத்தின் கோடுகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளால் செய்யப்பட்ட புனரமைப்புகளை மட்டுமே நாம் பார்க்க முடியும். தேவாலயம் பைசண்டைன் பில்டர்களால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் கிளாசிக்கல் பைசண்டைன் குறுக்கு-டோம் திட்டத்தை முழுமையாக மீண்டும் மீண்டும் செய்தது.

இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான ரஷ்ய கிறிஸ்தவ தேவாலயம் கியேவின் புகழ்பெற்ற செயின்ட் சோபியா ஆகும், இது யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் உத்தரவின்படி 1037-1054 இல் கட்டப்பட்டது. பைசண்டைன் தேவாலயங்களும் அவளுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக செயல்பட்டன, ஆனால் விசித்திரமான தேசிய அம்சங்கள் ஏற்கனவே இங்கே வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்பு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது. யாரோஸ்லாவின் ஆட்சியில் இருந்து கடந்த பல நூற்றாண்டுகளில், சோபியா பல முறை மீண்டும் கட்டப்பட்டது, அதன் அசல் தோற்றம் மாற்றப்பட்டது. உக்ரைனின் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களுக்கு சிறப்பாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில் இதைப் பற்றி மேலும் கூறுவோம். கீவன் ரஸின் பழமையான கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்று இளவரசர் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச்சால் கட்டப்பட்ட செர்னிகோவில் உள்ள உருமாற்ற கதீட்ரல் ஆகும்.

மீட்பர் - செர்னிகோவில் உள்ள ரிப்ராஜென்ஸ்கி கதீட்ரல்

ரஸின் கட்டிடக்கலை வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டம் இனி கியேவுடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் ஸ்லாவிக் நிலங்களின் வடமேற்கு எல்லையில் உள்ள ஒரு பெரிய வர்த்தக நகரமான நோவ்கோரோடுடன் தொடர்புடையது. இங்கே 1045-1055 இல் அதன் சொந்த சோபியா கட்டப்பட்டது. அதன் கட்டுமானத்தின் அடிப்படைகள் பைசண்டைன் முன்மாதிரிகளைப் போலவே இருக்கின்றன, ஆனால் கோயில் உருவாக்கும் தோற்றமும் பொதுவான தோற்றமும் இந்த முன்மாதிரிகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன. கட்டிடத்தின் முக்கிய தொகுதி அதன் வடிவத்தில் ஒரு கனசதுரத்தை நெருங்குகிறது, ஆனால் ஐந்து நேவ்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வட்டமான கூரைகளைக் கொண்டுள்ளன. தேவாலயம் ஆறு குவிமாடங்களால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது, முதலில் அவை ஹெல்மெட் வடிவ வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தன, பின்னர் அவை வெங்காய வடிவத்தால் மாற்றப்பட்டன. ஹெல்மெட் வடிவ குவிமாடம் பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில் மிகவும் பழமையானது. பின்னர், இடுப்பு கூரை மற்றும் வில் வடிவ குவிமாடங்கள் எழுந்தன. சோபியா நோவ்கோரோட்ஸ்காயாவின் பிரமாண்டமான சுவர்கள் எந்த அலங்காரமும் இல்லாதவை மற்றும் ஒரு சில இடங்களில் மட்டுமே குறுகிய ஜன்னல்களால் வெட்டப்படுகின்றன. இந்த கோவில் கடினமான மற்றும் தைரியமான அழகின் உருவகம் மற்றும் வடக்கு நிலப்பரப்புடன் அற்புதமான இணக்கத்துடன் உள்ளது.

செர்னிகோவியில் உள்ள ஸ்பாசோ-உருமாற்ற கதீட்ரல் ஆப்ஸ்

செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம் ஜூலை மாதம் நோவ்கோரோட் அருகே. 1292 ரூ

XII நூற்றாண்டில். நோவ்கோரோடில், ஒரு குடியரசுக் கட்சி அரசாங்கம் நிறுவப்பட்டது. இந்த அரசியல் நிகழ்வு கட்டிடக்கலை பாணியின் வளர்ச்சியில் பிரதிபலித்தது. பெரிய நினைவுச்சின்ன கதீட்ரல்களுக்கு பதிலாக, ஒப்பீட்டளவில் சிறிய தேவாலயங்கள் கட்டப்படுகின்றன. இந்த நேரத்தில், ஒரு வகை ஒற்றை குவிமாடம் தேவாலயம் தோன்றியது, அது பின்னர் கிளாசிக்கல் ஆனது.

அத்தகைய கட்டடக்கலை கட்டமைப்பின் ஒரு பொதுவான உதாரணம் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நோவ்கோரோட் அருகே கட்டப்பட்ட இரட்சகரின் தேவாலயம் - நெரெடிட்ஸி ஆகும். இது ஒரு எண்கோண டிரம்மில் ஒரு குவிமாடத்துடன் கூடிய ஒரு எளிய கன அளவு ஆகும். இத்தகைய தேவாலயங்கள் நோவ்கோரோட் மற்றும் XIV நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டுள்ளன. அண்டை நாடான பிஸ்கோவ் அதிபரின் கட்டிடக்கலை நோவ்கோரோட்டின் கட்டிடக்கலைக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, இருப்பினும் அதன் நினைவுச்சின்னங்கள் மிகவும் பெரியவை.

சோபியா நோவ்கோரோட்ஸ்காயா

நோவ்கோரோட். யூரிவ் மடாலயத்தின் புனித ஜார்ஜ் கதீட்ரல்

பிஸ்கோவ். இவானோவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் கதீட்ரல். 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி

ரஷ்யாவில் இந்த நேரத்தில் அவர்கள் கல்லிலிருந்து மட்டுமல்ல, மரத்திலிருந்தும் தொடர்ந்து கட்டுகிறார்கள். கல் கட்டிடக்கலை பாணிகளின் வளர்ச்சியில், மரக் கட்டிடக்கலையின் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கு வெளிப்படையானது என்பதன் மூலம் இது குறைந்தபட்சம் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. இருப்பினும், நம் காலத்திற்கு எஞ்சியிருக்கும் பெரும்பாலான மர நினைவுச்சின்னங்கள் பின்னர் கட்டப்பட்டன, அவை தனித்தனியாக விவாதிக்கப்படும்.

XII நூற்றாண்டில் கியேவின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு. விளாடிமிர்-சுஸ்டால் அதிபரிலும் கல் கட்டுமானம் தீவிரமாக வளர்ந்து வந்தது. விளாடிமிர் நகரத்தை தனது தலைநகராகக் கொண்ட இளவரசர் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியின் ஆட்சியின் போது, ​​பல குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னங்கள் அங்கு அமைக்கப்பட்டன. விளாடிமிர் கதீட்ரல்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தாலிய எஜமானர்களுக்கு மாதிரியாக செயல்பட்டன. மாஸ்கோ கிரெம்ளின் கதீட்ரல்கள் அமைக்கப்பட்டன.

சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் ஆன் தி நெர்ல். விளாடிமிர் - சுஸ்டாலின் அதிபர்

தியோடர் தேவாலயம் நோவ்கோரோடில் உள்ள ஒரு ஓடையில் ஸ்ட்ரேடிலேட்ஸ் (1360-61)

விளாடிமிர்-சுஸ்டால் அதிபரின் கட்டிடக்கலை வடக்கு ரஷ்ய கட்டிடக்கலை போல கடுமையானதாக இல்லை. இங்குள்ள முகப்பில் சிறிய வளைவுகள் மற்றும் சிக்கலான ஆபரணங்களால் இணைக்கப்பட்ட மெல்லிய அரை-நெடுவரிசைகளால் அலங்கரிக்கப்படலாம். இந்த பாணியின் மிக நேர்த்தியான கோயில் விளாடிமிரில் உள்ள டிமிட்ரிவ்ஸ்கி கதீட்ரல் ஆகும். அதன் அலங்காரங்களில் நாம் பகட்டான இலைகள் மற்றும் அற்புதமான விலங்குகள், கிரிஃபின்களைப் பார்க்கிறோம்.

மாஸ்கோ கிரெம்ளின் மற்றும் அதன் புகழ்பெற்ற கதீட்ரல்கள்

விளாடிமிர். தங்க கதவு

XV நூற்றாண்டில். கிழக்கு ஸ்லாவிக் நிலங்கள் படிப்படியாக மாஸ்கோ இளவரசர்களின் ஆட்சியின் கீழ் சேகரிக்கப்படுகின்றன. ஒரு மாகாண கோட்டையிலிருந்து, மாஸ்கோ ஒரு பெரிய மாநிலத்தின் தலைநகராக மாறுகிறது, மேலும் இளவரசர் ஜார் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இது சம்பந்தமாக, இங்கு விரிவான கட்டுமானம் விரிவடைகிறது. இந்த நேரத்தில்தான் கிரெம்ளின் கட்டப்பட்டது, அதன் சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்கள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே பல வரைபடங்கள் மற்றும் புகைப்படங்களிலிருந்து நம் அனைவருக்கும் தெரிந்தவை. கிரெம்ளினின் புகழ்பெற்ற கதீட்ரல்கள் அதே நேரத்தில் கட்டப்பட்டன. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, மாதிரிகளுக்கு அவை விளாடிமிர் மற்றும் சுஸ்டாலின் தேவாலயங்கள். இருப்பினும், இந்த காலகட்டத்தின் மாஸ்கோ கட்டிடக்கலை அதன் முன்னோடிகளுக்கு மட்டும் ஒத்ததாக இல்லை. புதிய நோக்கங்களும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. ஆம், இந்த காலகட்டத்தில்தான் பிரதான தேவாலய கட்டிடத்திலிருந்து தனித்தனியாக மணி கோபுரங்கள் கட்டத் தொடங்கின. XVI நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில். இடுப்பு கூரையுடன் கூடிய கல் தேவாலயங்கள் பிரபலமடைந்துள்ளன, அதாவது, ஒரு குவிமாடத்தால் முடிசூட்டப்பட்டவை, இது ஒரு நீளமான பிரமிட்டின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இப்போது வரை, அத்தகைய பூச்சு மர கட்டிடக்கலை அல்லது மதச்சார்பற்ற கட்டுமானத்திற்கு மட்டுமே பொதுவானது. மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமத்தில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம் முதல் கல் இடுப்பு தேவாலயம்; இது ஜார் வாசிலி III ஆல் அவரது மகனான வருங்கால ஜார் இவான் தி டெரிபிள் பிறந்ததை முன்னிட்டு கட்டப்பட்டது. இப்போது இந்த நினைவுச்சின்னம் நகரத்திற்குள் அமைந்துள்ளது.

விளாடிமிரில் உள்ள டிமிட்ரிவ்ஸ்கி கதீட்ரல்

மாஸ்கோ. மணி கோபுரம் இவான் தி கிரேட். 1505-1508 இரு வருடங்கள்

மாஸ்கோ கிரெம்ளின் அனுமானம் கதீட்ரல்

1475-1479 RUR கட்டிடக் கலைஞர் அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தி

மஸ்கோவிட் ரஸின் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களில் ஒரு சிறப்பு இடம், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்படும் கதீட்ரல் ஆஃப் தி இண்டர்செஷன் மூலம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஏற்கனவே இவான் தி டெரிபிள் ஆட்சியின் போது. இது மாஸ்கோவில் உள்ள சிவப்பு சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ளது, மேலும் ஒவ்வொருவரும் அதன் படங்களையாவது பார்த்திருக்கிறார்கள். கதீட்ரல் ஒன்பது தூண்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை அடித்தளத் தளத்திலிருந்து உயர்ந்து, ஒரு கேலரியால் சூழப்பட்டுள்ளன. அவை ஒவ்வொன்றும் மற்றவர்களைப் போலல்லாமல் ஒரு பூச்சு உள்ளது. மிக மைய தூணுக்கு மேலே, உறை இடுப்பு, மற்றவை வெங்காய வடிவ குவிமாடங்களால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு குவிமாடங்களும் ஒரு தனித்துவமான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் அதன் சொந்த வழியில் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன. பிரகாசமான கோயில் வர்ணம் பூசப்பட்ட வடிவ பொம்மையின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது கம்பீரமாக தெரிகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, செயின்ட் பசில் கதீட்ரல் மாஸ்கோ மாநிலத்தின் பெரும் இராணுவ வெற்றியின் நினைவாக அமைக்கப்பட்டது - கசான் கானேட்டின் தலைநகரைக் கைப்பற்றியது.

மாஸ்கோ கிரெம்ளின் அனுமானம் கதீட்ரல். 1475-79 ஆண்டுகள் திட்டம் மற்றும் விகிதாச்சாரத்தின் பகுப்பாய்வு

மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் உள்ள அறிவிப்பு கதீட்ரல். 1484-1489 இரு வருடங்கள்

கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம்

XVI நூற்றாண்டின் போது. மாஸ்கோ அரசு லிதுவேனியாவின் அண்டை நாடான கிராண்ட் டச்சியுடன் ஒரு நிலையான ஆயுதப் போராட்டத்தை நடத்தியது. கூடுதலாக, வடக்கிலிருந்து அவர் ஸ்வீடன்களாலும், தெற்கிலிருந்து கிரிமியன் டாடர்களாலும் அச்சுறுத்தப்பட்டார். எனவே, இந்த காலகட்டத்தில், பல கோட்டைகள் அமைக்கப்பட்டன. நாட்டின் மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பகுதிகளில் அமைந்துள்ள மடங்கள் பெரும்பாலும் இராணுவ கோட்டைகளின் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டன. அத்தகைய மடங்கள் - கோட்டைகளில் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள டிரினிட்டி மடாலயம் அடங்கும்,

புனித பசில் கதீட்ரல்

சிரில் - வோலோக்டா பகுதியில் உள்ள பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயம், வெள்ளைக் கடலில் உள்ள சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம்.

மாஸ்கோ. நிகிட்னிகியில் உள்ள டிரினிட்டி சர்ச் (1631-1634) பொது பார்வை மற்றும் திட்டம்

17 ஆம் நூற்றாண்டு மாஸ்கோ அரசின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வீழ்ச்சியின் காலம். வெளி எதிரிகள் விருப்பத்துடன் பங்கேற்கும் உள்நாட்டுப் போர்களால் அது துண்டு துண்டாகக் கிழிகிறது. எனவே தற்போது பெரிய அளவில் கட்டுமான பணிகள் எதுவும் நடைபெறவில்லை. ஆனால் சிறிய கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டு வருகின்றன, அவற்றின் மிதமான அளவு அதிக எண்ணிக்கையிலான அலங்காரங்களால் ஈடுசெய்யப்படுகிறது. அவற்றின் அலங்காரத்திற்காக, ஒரு சிறப்பு உருவ செங்கல் தயாரிக்கப்படுகிறது, அதில் இருந்து அலங்கார விவரங்கள் தீட்டப்பட்டுள்ளன. சிறிய நீளமான பாகங்கள் வெள்ளை வர்ணம் பூசப்படுகின்றன, மேலும் அவை சிவப்பு செங்கல் பின்னணிக்கு எதிராக பிரகாசமாக நிற்கின்றன. இந்த அமைப்பு அனைத்து பக்கங்களிலும் சிறிய பெடிமென்ட்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. ஆபரணம் சுவர்களை மிகவும் அடர்த்தியாக உள்ளடக்கியது, இந்த பாணி பெரும்பாலும் "வடிவமைப்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இத்தகைய நினைவுச்சின்னங்களில் புடிங்கியில் உள்ள நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி விர்ஜின் தேவாலயம் மற்றும் ஓஸ்டான்கினோவில் உள்ள டிரினிட்டி தேவாலயம் ஆகியவை அடங்கும். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். தேவாலயங்களின் மிகவும் சாதாரணமான அலங்காரத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் மாஸ்கோ தேசபக்தர் நிகோனால் ஒரு ஆணை வெளியிடப்பட்டது. இந்த ஆணையில், மதச்சார்பற்ற கட்டிடக்கலையிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட மத கட்டிடங்களின் இடுப்பு கூரையை மூடுவது தடைசெய்யப்பட்டது. தேசபக்தரின் முன்மொழிவின் பேரில், ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் பாரம்பரிய வெங்காய வடிவ குவிமாடங்களால் முடிசூட்டப்பட வேண்டும். உத்தரவுக்குப் பிறகு, தலைநகரில் கூடாரக் கோயில்கள் மறைந்துவிட்டன, ஆனால் அவை மாகாண நகரங்களிலும் குறிப்பாக கிராமங்களிலும் தொடர்ந்து கட்டப்படுகின்றன. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். "அதிர்வெண் முறை" இலிருந்து கடுமையான பழைய ரஷ்ய பாணிக்கு ஒரு பகுதி திரும்பும். ரோஸ்டோவ் தி கிரேட்டில் உள்ள கிரெம்ளின் குழுமம் அத்தகைய கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

யாரோஸ்லாவ்ல். கொரோவ்னிகியில் குழுமம்

யாரோஸ்லாவ்ல். கொரோவ்னிகியில் உள்ள செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் தேவாலயம். திட்டம்

நடுத்தர பலிபீடத்தின் ஜன்னலைச் சுற்றி டைல்ஸ் பேனல் (17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி)

ஆனால் இந்த முறை செயற்கையாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட சிக்கனமானது மாஸ்கோ மாநிலத்தின் கட்டிடக்கலையில் நீண்ட காலம் தங்கவில்லை. ஒரு நேர்த்தியான பிரகாசமான பாணியின் வளர்ச்சிக்கான ஒரு புதிய உத்வேகம் உக்ரைனின் இணைப்பு ஆகும், அங்கு மேற்கு ஐரோப்பிய பரோக் ஏற்கனவே பரவலாக இருந்தது மற்றும் இந்த பாணியின் அசல் தேசிய பதிப்பு பிறந்தது. உக்ரைன் வழியாக, பரோக் ரஷ்யர்களுக்கு வந்தது.

ரோஸ்டோவ் கிரெம்ளின் பிரதேசத்தில் உள்ள கதீட்ரல்

பண்டைய ரஷ்யாவின் கலை கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் அற்புதமான கட்டிடக்கலைகளின் தொகுப்பாகும், இது அதன் சிறப்பு அழகு மற்றும் அற்புதமான கட்டமைப்புகளால் வேறுபடுகிறது. எங்கள் கட்டுரையில் விவாதிக்கப்படும் பண்டைய ரஷ்யாவின் காலத்தின் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் மிகவும் பிரபலமானவை என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

யாரோஸ்லாவ்ல் தலைசிறந்த படைப்புகள்

யாரோஸ்லாவில் உள்ள நிகோலா நடீன் தேவாலயம்

யாரோஸ்லாவ்ல் போசாட்டில் உள்ள முதல் கல் தேவாலயமாக இந்த தேவாலயம் கருதப்படுகிறது. இந்த அற்புதமான கட்டிடக்கலை அமைப்பு சிக்கல்களுக்குப் பிறகு அமைக்கப்பட்டது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. கோயிலின் கட்டிடக்கலை மற்றும் சுவரோவியங்களைப் பற்றி நாம் பேசினால், அவை முக்கியமாக 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மரபுகளில் கவனம் செலுத்துகின்றன.

யாரோஸ்லாவில் உள்ள மிக அழகான உருமாற்ற கதீட்ரல்

உருமாற்ற கதீட்ரல் யாரோஸ்லாவில் மட்டுமல்ல, ரஷ்யா முழுவதும் உள்ள பழமையான கதீட்ரல்களில் ஒன்றாகும் என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம். இந்த கட்டிடம் மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய காலங்களில், இளவரசர் கான்ஸ்டான்டின் வெசோலோடோவிச் யாரோஸ்லாவில் ஆட்சி செய்தபோது நிறுவப்பட்டது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. ஸ்பாஸ்கி மடாலயத்திலிருந்து ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி கதீட்ரலின் கட்டடக்கலை குழுமத்தை உருவாக்கிய வரலாற்றைப் பற்றி நாம் பேசினால், அது வரலாற்றாசிரியர்களுக்கும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கும் பல புதிய கண்டுபிடிப்புகளை வழங்குகிறது. கூடுதலாக, பின்வரும் பெயர்கள் இந்த கதீட்ரலின் வரலாற்றுடன் தொடர்புடையவை: மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ், வல்லமைமிக்க ஜார் இவான் IV, டிமிட்ரி போஜார்ஸ்கி மற்றும் பலர்.

டானிலோவ் மடாலயத்தின் டிரினிட்டி கதீட்ரல்

பெரெஸ்லாவ்ல்-ஜலேஸ்கியில் உள்ள இந்த கதீட்ரல் பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் மிகவும் பிரபலமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒரு தகுதியான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. பண்டைய ரஷ்யாவின் இந்த கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களை எளிதில் தனித்துவமானது என்று அழைக்கலாம். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்திய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை பாணியில் நிலைத்திருக்கும் கதீட்ரலின் எளிய மற்றும் நினைவுச்சின்ன வடிவங்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியத்தை எளிதில் தனித்துவமானது என்று அழைக்கலாம்.

கிரெம்ளினில் உள்ள புனித ஜான் நற்செய்தியாளர் தேவாலயம்

வழங்கப்பட்ட தேவாலயம் 1680 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்டது, அவர் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த ரஷ்ய தேவாலய நபரான பெருநகர ஜோனாவுக்கு நன்றி செலுத்தினார். இந்த குறிப்பிட்ட கட்டிடம் உலகப் புகழ்பெற்ற கிரெம்ளின் குழுமத்தை உருவாக்குவதில் இறுதி கட்டமாகும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். வழங்கப்பட்ட தேவாலயத்தின் உட்புறத்தைப் பற்றி நாம் பேசினால், சுவர் ஓவியம் இங்கே சரியாகப் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. ஓவியத்தின் பாடங்களில் புகழ்பெற்ற அப்போஸ்தலர்களின் வாழ்க்கைச் சுழற்சிகளும் அடங்கும்.

ஸ்னெடோகோர்ஸ்க் மடாலயத்தின் கன்னியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரல்

இந்த கதீட்ரல் 1310 இல் அமைக்கப்பட்டது. இந்த கட்டிடம் தனித்துவமான ஓவியங்களால் வேறுபடுகிறது. கூடுதலாக, கதீட்ரல் ஆஃப் தி நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி விர்ஜின் பிஸ்கோவின் நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இது கிட்டத்தட்ட முழுமையாக பாதுகாக்கப்படுகிறது.

இந்த கட்டிடம் Pskov கலைஞர்கள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்களுக்கு நன்றி உருவாக்கப்பட்டது. ஓவியத்தின் ஐகானோகிராஃபிக் திட்டத்துடன் நிறைவுற்ற கட்டிடக்கலையின் பிளாஸ்டிக் வெளிப்பாடு மற்றும் சுவரோவியங்களை செயல்படுத்துவதற்கான இலவச முறை ஆகியவற்றில் நான் சிறப்பு கவனம் செலுத்த விரும்புகிறேன். கதீட்ரல் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கலை கலாச்சாரத்தின் மைய நினைவுச்சின்னமாக கருதப்படுகிறது. அதனால் கலாசார பாரம்பரிய சின்னங்களின் பாதுகாப்பு உயர் தரத்துடன் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

நோவ்கோரோட் அருகே ரெட் ஃபீல்டில் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயம்

இந்த தேவாலயம் 1381 முதல் 1382 வரை கட்டப்பட்டது. இந்த கட்டிடம் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட சுவரோவியங்களுக்காக குறிப்பிடத்தக்கது. மாஸ்கோ மற்றும் நோவ்கோரோட் போன்ற நகரங்களுக்கு இடையிலான போட்டியின் போது, ​​ஒரு அற்புதமான கிறிஸ்துமஸ் ஓவியக் குழு இங்கே தோன்றியது. கலைஞர்கள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்கள், இந்த கோவிலில் கையகப்படுத்தாத இலட்சியங்களின் அடக்கமான தோற்றத்தை வெளிப்படுத்தினர்.

பண்டைய ரஷ்யாவின் காலத்தின் மேலே வழங்கப்பட்ட கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் அனைத்தும் தனித்துவமானவை, ஏனெனில் அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அற்புதமான கட்டுமான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன. இந்த தலைப்பு வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஆர்வமுள்ள பல அறிஞர்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது.

பண்டைய ரஷ்யாவின் காலங்கள், கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் இந்த மதிப்பாய்விற்கு உட்பட்டவை, ரஷ்ய வரலாற்றில் மிக முக்கியமான காலகட்டம், அப்போதுதான் மாநில, பொது, அரசியல், பொருளாதார மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகளின் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது, அதன் வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்தது. எழுதப்பட்ட, தொல்பொருள் மற்றும் கட்டடக்கலை ஆதாரங்களில்.

சகாப்தத்தின் பொதுவான பண்புகள்

அரசாங்கத்தின் அடித்தளங்கள் பண்டைய ரஸின் காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த சகாப்தத்தின் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் சுவாரஸ்யமானவை, அவை இளம் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் கருத்தியல் அடித்தளத்தை பிரதிபலிக்கின்றன, இது இப்போது மரபுவழிக்கு மாறியது. இளவரசர்களின் முன்முயற்சியால் அவர்களின் உருவாக்கத்தில் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கப்பட்டது, அவர்கள் பெரும்பாலும் கல் கட்டுமானம், நாளாகமங்களை எழுதுதல், சிவில் மற்றும் தற்காப்பு கட்டிடங்களை நிர்மாணிப்பதில் பங்களித்தனர். பின்னர், இந்த முன்முயற்சி மக்களுக்கு சென்றது, முதன்மையாக நகரவாசிகளுக்கு, அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த செலவில் தேவாலயங்கள் மற்றும் கோவில்களை அமைத்தனர். இந்த கலாச்சார செயல்பாட்டில் கிரேக்க செல்வாக்கு பெரும் பங்கு வகித்தது. பைசண்டைன் கைவினைஞர்கள் பல நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்குபவர்களாக மாறினர், மேலும் ரஷ்யர்களுக்கு நிறைய கற்பித்தனர், அவர்கள் தங்கள் விதிகள் மற்றும் மரபுகளை ஏற்றுக்கொண்டனர், விரைவில் தங்கள் தனித்துவமான கட்டமைப்புகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர்.

கோவில் வகை

பண்டைய ரஷ்யாவின் காலங்கள், அதன் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் முக்கியமாக தேவாலய கட்டிடத்தால் குறிப்பிடப்படுகின்றன, பாரம்பரியமாக மங்கோலிய காலத்திற்கு முந்தைய காலகட்டம், 9 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, ஆனால் பரந்த அர்த்தத்தில், பிற்கால நூற்றாண்டுகளும் இதற்குப் பொருந்தும். கருத்து. ரஷ்ய கட்டிடக்கலை பைசண்டைன் மரபுகளை ஏற்றுக்கொண்டது, எனவே பண்டைய ரஷ்யாவின் குறுக்கு குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயங்கள், கொள்கையளவில், அவற்றின் அம்சங்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்கின்றன. இருப்பினும், நம் நாட்டில், வெள்ளைக் கல் செவ்வக தேவாலயங்களின் கட்டுமானம் முக்கியமாக பரவலாக இருந்தது, மேலும் அரை வட்டக் குவிமாடம் ஹெல்மெட் வடிவத்தால் மாற்றப்பட்டது. எஜமானர்கள் பெரும்பாலும் மொசைக்ஸ் மற்றும் ஓவியங்களை உருவாக்கினர். நான்கு தூண் கோயில்கள் குறிப்பாக பரவலாக இருந்தன, குறைவாக அடிக்கடி அவர்கள் ஆறு மற்றும் எட்டு நெடுவரிசைகளை சந்தித்தனர். பெரும்பாலும் அவர்கள் மூன்று நேவ்களைக் கொண்டிருந்தனர்.

ஆரம்பகால தேவாலயம்

பண்டைய ரஷ்யாவின் காலங்கள், அதன் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியின் தத்தெடுப்பு ஆகியவற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது கல் கோயில் கட்டுமானத்தின் செழிப்பான சகாப்தமாக மாறியது. இந்த கட்டிடங்களின் பட்டியலில், மிக அடிப்படையானவை முன்னிலைப்படுத்தப்பட வேண்டும், இதன் கட்டுமானம் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய நிகழ்வாக மாறியது மற்றும் மேலும் கட்டுமானத்திற்கான தொடக்கமாக அமைந்தது. முதல் பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமான தேவாலயங்களில் ஒன்று, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் தங்குமிடத்தின் தேவாலயம் ஆகும், இது பிரபலமாக தேசத்தின்னாயா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இளவரசர் தனது வருமானத்தில் பத்தில் ஒரு பங்கை அவருக்காக சிறப்பாக ஒதுக்கினார். இது ரஷ்ய நிலத்தை ஞானஸ்நானம் செய்த விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச் துறவியின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டது.

தனித்தன்மைகள்

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதன் அசல் தோற்றத்தை மீட்டெடுப்பது கடினம், இருப்பினும், செங்கற்களில் கிரேக்க முத்திரைகள், பளிங்கு அலங்காரங்கள் போன்ற சில எஞ்சியிருக்கும் தகவல்கள், கட்டுமானம் கிரேக்க கைவினைஞர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டதாகக் குறிப்பிடுகின்றன. அதே நேரத்தில், பாதுகாக்கப்பட்ட சிரிலிக் கல்வெட்டுகள் மற்றும் பீங்கான் ஓடுகள் ஸ்லாவ்களின் கட்டுமானத்தில் பங்கேற்பதை பரிந்துரைக்கின்றன. இந்த தேவாலயம் பாரம்பரிய பைசண்டைன் நியதியின்படி குறுக்கு-குமிழ் அமைப்பாக கட்டப்பட்டது.

11 ஆம் நூற்றாண்டின் கோயில்கள்

பண்டைய ரஷ்யாவின் காலங்கள், அதன் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் நம் நாட்டில் ஆர்த்தடாக்ஸியின் விரைவான பரவல் மற்றும் ஸ்தாபனத்தை நிரூபிக்கின்றன, இது தேவாலயங்களை தீவிரமாக நிர்மாணிக்கும் காலமாக மாறியது, அளவு, அமைப்பு மற்றும் கட்டமைப்பில் வேறுபட்டது. இந்த பட்டியலில் இரண்டாவது மிக முக்கியமான கோயில் - யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டது மற்றும் புதிய மாநிலத்தின் முக்கிய மத மையமாக மாற வேண்டும். பெரிய பாடகர்கள் இருப்பது இதன் தனித்தன்மை. இது ஜன்னல்களுடன் பதின்மூன்று குவிமாடங்களைக் கொண்டுள்ளது. மையத்தில் முக்கியமானது, கீழே - நான்கு சிறியவை, பின்னர் சிறிய எட்டு குவிமாடங்கள் உள்ளன. கதீட்ரலில் இரண்டு படிக்கட்டு கோபுரங்கள், இரண்டு அடுக்கு மற்றும் ஒரு அடுக்கு காட்சியகங்கள் உள்ளன. உள்ளே மொசைக்ஸ் மற்றும் ஓவியங்கள் உள்ளன.

குறுக்கு குவிமாடம் கொண்ட ரஷ்யா நம் நாட்டில் பரவலாக மாறியது. மற்றொரு முக்கியமான கட்டிடம் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா ஆகும். இது மூன்று வளைவுகள், ஒரு விசாலமான உட்புறம் மற்றும் ஒரு குவிமாடம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. இது இரண்டாம் உலகப் போரின் போது வெடித்துச் சிதறியது, பின்னர் உக்ரேனிய பரோக்கின் பாரம்பரியத்தில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

நோவ்கோரோட் கட்டிடக்கலை

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் பாணி மற்றும் கட்டமைப்பில் வேறுபட்டவை. நோவ்கோரோட் கோயில்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் அவற்றின் தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வரலாற்றில் இந்த பாரம்பரியத்தை ஒரு சிறப்பு வாய்ந்த ஒன்றாக வேறுபடுத்துகின்றன. தனித்தனியாக, பழைய ரஷ்ய கட்டிடங்களின் பட்டியலில், நீண்ட காலமாக குடியரசின் முக்கிய மத மையமாக இருந்தது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இது ஐந்து குவிமாடங்களையும் ஒரு படிக்கட்டு கோபுரத்தையும் கொண்டுள்ளது. குவிமாடங்கள் ஹெல்மெட் போன்ற வடிவத்தில் உள்ளன. சுவர்கள் சுண்ணாம்புக் கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளன, உட்புறம் கியேவ் தேவாலயம் போல் தெரிகிறது, வளைவுகள் நீளமாக உள்ளன, ஆனால் சில விவரங்கள் சிறிது எளிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இது பின்னர் நகரத்தின் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்பு அம்சமாக மாறியது.

முதலில், எஜமானர்கள் கியேவ் மாதிரிகளைப் பின்பற்றினர், ஆனால் பின்னர் நோவ்கோரோட் கட்டிடக்கலை அதன் தனித்துவமான மற்றும் எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடிய அம்சங்களுக்கு அதன் தனித்துவமான தோற்றத்தைப் பெற்றது. இவர்களது கோவில்கள் அளவில் சிறியதாகவும், குந்தியதாகவும், எளிமையான வடிவமைப்புடனும் உள்ளன. இந்த பாணியில் மிகவும் பிரபலமான தேவாலயங்களில் ஒன்று நெரெடிட்சாவில் உள்ள உருமாற்ற தேவாலயம் ஆகும். இது மிகவும் எளிமையானது, ஆனால் இது மிகவும் கம்பீரமான தோற்றம் கொண்டது. இது அளவு சிறியது, வெளிப்புற அலங்காரம் இல்லை, மற்றும் கோடுகள் மிகவும் எளிமையானவை. இந்த அம்சங்கள் நோவ்கோரோட் தேவாலயங்களுக்கு பொதுவானவை, அவற்றின் தோற்றம் சில விகிதாச்சாரத்தில் வேறுபடுகிறது, இது அவற்றை தனித்துவமாக்குகிறது.

மற்ற நகரங்களில் உள்ள கட்டிடங்கள்

நிஸ்னி நோவ்கோரோட்டில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்கள் மிகவும் பிரபலமான பழைய ரஷ்ய கட்டிடங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. தேவாலயங்களில் ஒன்று துறவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் டாடர்கள் மற்றும் நோகாய்ஸ் படையெடுப்பிலிருந்து நகரத்தை விடுவித்ததன் நினைவாக அமைக்கப்பட்டது. முதலில் இது மரமாக இருந்தது, ஆனால் பின்னர், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அது கல்லில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயம் ஐந்து குவிமாடங்களாக மீண்டும் கட்டப்பட்டது, இது நகரத்தின் தெருவுக்கு பெயரைக் கொடுத்தது.

நிஸ்னி நோவ்கோரோடில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்கள் ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட ஆர்க்காங்கல் மைக்கேலின் கதீட்ரல் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும். இது 4 தூண்கள் மற்றும் 3 அப்செஸ் கொண்ட ஒரு வெள்ளை கல் தேவாலயம்.

எனவே, பிற நிலங்களின் நகரங்கள் மற்றும் அதிபர்கள் செயலில் கட்டடக்கலை கட்டுமான மையங்களாக மாறியது. அவர்களின் பாரம்பரியங்கள் அவற்றின் அசல் மற்றும் தனித்துவமான அம்சங்களால் வேறுபடுகின்றன. யாரோஸ்லாவலில் உள்ள நிகோலா நடீன் தேவாலயம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தனித்துவமான கோயிலாகும். இது வோல்காவின் கரையில் அமைக்கப்பட்டது மற்றும் நகரத்தின் போசாட்டில் முதல் கல் தேவாலயமாக மாறியது.

துவக்கியவர் வணிகர் நாடியா ஸ்வெடெஷ்னிகோவ், அவருக்குப் பிறகு பல வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களும் தேவாலயங்களைக் கட்டத் தொடங்கினர். கோவிலின் அடிப்பகுதி உயரமான அடித்தளத்தில் எழுப்பப்பட்டது, மேலே மெல்லிய டிரம் கழுத்தில் ஐந்து குவிமாடங்கள் இருந்தன. நிகோலா நடீன் தேவாலயம் ஒரு தனித்துவமான ஐகானோஸ்டாசிஸைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு பரோக் பாணியில் தயாரிக்கப்பட்டது மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பழையதை மாற்றியது.

பொருள்

எனவே, பழைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை அதன் அம்சங்கள், பாணி மற்றும் உட்புறத்தில் தனித்துவமானது. எனவே, இது ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் மட்டுமல்ல, பொதுவாக உலக கலையிலும் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இது சம்பந்தமாக, வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பு தற்போது குறிப்பாக முக்கியமானது. அவர்களில் பலர் நம் காலத்திற்கு தப்பிப்பிழைக்கவில்லை, சில போர் ஆண்டுகளில் அழிக்கப்பட்டன, எனவே நவீன தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் மீட்டெடுப்பாளர்கள் தங்கள் புனரமைப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்புக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள்.

இறுதியாக, 1999-2000 ஆம் ஆண்டில் மொசைஸ்கில் (மாஸ்கோ பிராந்தியம்) உள்ள லுஷெட்ஸ்கி ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் பிரதேசத்தை சுத்தம் செய்யும் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அற்புதமான கலைப்பொருட்களை விரிவாகக் காட்ட கைகள் சுற்றின. நெட்வொர்க்கில் தகவல் ஏற்கனவே ஒளிர்ந்தது, குறிப்பாக ஏ. ஃபோமென்கோ மற்றும் ஜி. நோசோவ்ஸ்கி இதைப் பற்றி சில விரிவாக எழுதினர்.

எல்.ஏ.வின் ஒரு சுவாரஸ்யமான படைப்பு உள்ளது. Belyaeva "Ferapontov மடாலயத்தின் வெள்ளை கல் கல்லறை" 1982 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இந்த வகையான முதல் கலைப்பொருளை விவரிக்கிறது. இருப்பினும், நான் விரிவான புகைப்படப் பொருட்களைக் காணவில்லை, கலைப்பொருட்களின் விரிவான பகுப்பாய்வு ஒருபுறம் இருக்கட்டும்.
நான் இடைவெளியை நிரப்ப முயற்சிக்கிறேன்.

இது அத்தகைய கற்களைப் பற்றியது.

எனது சகோதரர் ஆண்ட்ரே உருவாக்கிய சுவாரஸ்யமான புகைப்பட அமர்வுக்கு நன்றி, இதையெல்லாம் இன்னும் விரிவாகவும் விரிவாகவும் கருத்தில் கொள்ள ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது. எழுத்து மற்றும் மொழியில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தும் எனது சொந்த வரலாற்று ஆராய்ச்சியை படிப்படியாக குறைத்து வருகிறேன் என்று ஏற்கனவே எங்கோ எழுதியிருந்தேன், ஆனால் இந்த வெளியீடு மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களின் ஆர்வமுள்ள மனதைத் தூண்டும், மேலும் பிளவுக்கு முன்பு ரஷ்யா எப்படி இருந்தது என்பதை நாம் இறுதியாக ஓரளவு புரிந்து கொள்ள முடியும். , தேசபக்தர் நிகோனின் சீர்திருத்தங்களுக்கு முன்பும், நிகழ்காலத்திற்கு முந்தைய சில பதிப்புகளின்படி, ரஷ்யாவின் உண்மையான ஞானஸ்நானம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மற்றும் புராண 10 ஆம் நூற்றாண்டில் அல்ல.
இந்த தலைப்பு எனக்கு மிகவும் பிடித்தமானது, ஏனெனில் இது எனது சிறிய தாய்நாட்டின் கேள்வி. இந்த மடத்தின் இடிபாடுகளில், சிறுவர்களாக, நாங்கள் போர் விளையாடினோம், கருப்பு துறவிகள், நிலத்தடி பாதைகள் மற்றும் பொக்கிஷங்களைப் பற்றி ஒருவருக்கொருவர் புராணக்கதைகளைச் சொன்னோம், அவை நிச்சயமாக இந்த நிலத்தில் மறைக்கப்பட்டு இந்த சுவர்களில் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளன. :)
உண்மையில், நாங்கள் உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, இந்த நிலம் உண்மையில் பொக்கிஷங்களை வைத்திருந்தது, ஆனால் முற்றிலும் வேறுபட்டது. எங்கள் காலடியில் நேரடியாக ஒரு வரலாறு இருந்தது, அதை அவர்கள் மறைக்க நினைத்திருக்கலாம், அல்லது சிந்தனையின்மை அல்லது வளங்களின் பற்றாக்குறையால் அவர்கள் அதை அழித்திருக்கலாம். யாருக்கு தெரியும்.
நாம் உறுதியாக என்ன சொல்ல முடியும் - ரஷ்யாவின் 16-17 (மற்றும் பெல்யாவின் கூற்றுப்படி, 14-17) நூற்றாண்டுகளின் உண்மையான வரலாற்றின் துண்டுகள் (அதாவது :)) நமக்கு முன் உள்ளன - கடந்த காலத்தின் உண்மையான கலைப்பொருட்கள்.

அதனால் போகலாம்.

வரலாற்றுக் குறிப்பு.

Mozhaisky Luzhetsky நேட்டிவிட்டி ஆஃப் காட் ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயம்- மொசைஸ்க் நகரில் அமைந்துள்ளது, 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து உள்ளது. மொசைஸ்கில் உள்ள 18 இடைக்கால மடங்களில் ஒரே ஒரு (முன்னாள் யக்கிமான்ஸ்கி மடாலயத்தின் தளத்தில் உள்ள கோயில் வளாகத்தைத் தவிர) இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கிறது.

இந்த மடாலயம் புனிதரால் நிறுவப்பட்டது. ஃபெராபோன்ட் பெலோஜெர்ஸ்கி, இளவரசர் ஆண்ட்ரி மொசைஸ்கியின் வேண்டுகோளின் பேரில் ராடோனேஷின் செர்ஜியஸின் மாணவர். பெலோஜெர்ஸ்க் ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தை அவர் நிறுவியதிலிருந்து 11 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1408 இல் இது நடந்தது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டிக்கு லுஷெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் அர்ப்பணிப்பு ஃபெராபோன்ட்டின் முடிவோடு தொடர்புடையது. பெலோஜெர்ஸ்க் மடாலயமும் கிறிஸ்துமஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதால், கடவுளின் தாயின் நேட்டிவிட்டி அவரது ஆத்மாவுக்கு நெருக்கமாக இருந்தது. கூடுதலாக, இந்த விடுமுறை குறிப்பாக இளவரசர் ஆண்ட்ரூவால் கௌரவிக்கப்பட்டது. 1380 இல் இந்த விடுமுறையில்தான் அவரது தந்தை, மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக் டிமிட்ரி அயோனோவிச், குலிகோவோ களத்தில் போராடினார். புராணத்தின் படி, அந்த போரின் நினைவாக, அவரது தாயார், கிராண்ட் டச்சஸ் எவ்டோகியா, மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் கன்னியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தை கட்டினார்.

நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி விர்ஜின் நினைவாக முதல் கல் கதீட்ரல் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை லுஷெட்ஸ்கி மடாலயத்தில் நின்றது, அதன் பிறகு அது அகற்றப்பட்டது, அதன் இடத்தில், -1547 இல், ஒரு புதிய ஐந்து குவிமாடம் கட்டப்பட்டது, இது இன்றுவரை பிழைத்துள்ளது.

லுஷெட்ஸ்க் மடாலயத்தின் முதல் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட், துறவி ஃபெராபோன்ட், தொண்ணூற்றைந்து ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், 1426 இல் இறந்தார் மற்றும் கதீட்ரலின் வடக்கு சுவரில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1547 இல் அவர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். பின்னர், அவரது அடக்கத்தின் மீது ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டது.

லுஷெட்ஸ்கி மடாலயம் 1929 வரை இருந்தது, மாஸ்கோ ஒப்லாஸ்ட் நிர்வாகக் குழு மற்றும் மாஸ்கோ நகர சபையின் நெறிமுறையின்படி, நவம்பர் 11 அன்று அது மூடப்பட்டது. ஸ்தாபகரின் நினைவுச்சின்னங்கள், அழிவு, அழிவு மற்றும் பாழடைதல் ஆகியவற்றிலிருந்து மடாலயம் தப்பிப்பிழைத்தது (1980 களின் நடுப்பகுதியில் இது உரிமையற்றதாக இருந்தது). போருக்கு முந்தைய காலத்தில், மடாலயத்தில் ஒரு வன்பொருள் தொழிற்சாலை மற்றும் மருத்துவ உபகரண ஆலைக்கான ஒரு பட்டறை இருந்தது. மடாலய நெக்ரோபோலிஸில் கண்காணிப்பு குழிகள், சேமிப்பு வசதிகள் கொண்ட தொழிற்சாலை கேரேஜ்கள் இருந்தன. வகுப்புவாத அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் சகோதர அறைகளில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, மேலும் கட்டிடங்கள் இராணுவ பிரிவின் கேண்டீன் மற்றும் கிளப்புக்கு மாற்றப்பட்டன.
விக்கி

"பின்னர், அவரது அடக்கத்தின் மீது ஒரு கோவில் கட்டப்பட்டது ..."

விக்கியின் இந்த சிறு சொற்றொடர் நமது முழுக் கதையையும் முன்வைக்கிறது.
துறவி ஃபெராபோன்ட் கோயில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் அமைக்கப்பட்டது, அதாவது. நிகோனின் சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு.
எல்லாம் நன்றாக இருக்கும், ஆனால் அதன் கட்டுமானம் பெரிய அளவிலான சேகரிப்பு மற்றும் கல்லறைகளை சுற்றியுள்ள கல்லறைகளில் இருந்து கோயிலின் அடித்தளத்தில் இடப்பட்டது. இந்த நடைமுறை நம் மனதில் புரிந்துகொள்ள முடியாதது, ஆனால் உண்மையில் இது பழைய நாட்களில் மிகவும் பரவலாக இருந்தது மற்றும் ஒரு அரிதான கல்லின் பொருளாதாரத்தால் விளக்கப்படுகிறது. கல்லறைகள் கட்டிடங்கள் மற்றும் சுவர்களின் அஸ்திவாரங்களில் அமைக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், அவற்றுடன் மடாலய பாதைகளையும் அமைத்தன. என்னால் இப்போது இணைப்புகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஆனால் நீங்கள் வலையில் தேடலாம். அத்தகைய உண்மைகள் நிச்சயமாக உள்ளன.

ஸ்லாப்களில் நாங்கள் ஆர்வமாக உள்ளோம், இருப்பினும் அவற்றின் தோற்றம் வளங்களைச் சேமிப்பதால் மட்டுமே அவை ஆழமாக மறைக்கப்பட்டதா என்று நம்மை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது.

ஆனால் முதலில், நிலப்பரப்பில் கவனம் செலுத்துவோம் :).
துறவி ஃபெராபோன்ட் கோவிலில் இப்போது எஞ்சியிருப்பது இதுதான். 1999 இல் மடத்தின் பிரதேசத்தை சுத்தம் செய்யும் போது தொழிலாளர்கள் தடுமாறிய அடித்தளம் இதுதான். புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டெடுக்கப்பட்ட இடத்தில் சிலுவை அமைக்கப்பட்டது.
முழு அடித்தளமும் கல்லறைகளால் ஆனது!
வழக்கமான கல் அங்கு இல்லை.

வழியில், பேரழிவுகளின் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்களுக்கு, எல்லாம் தூங்கியபோது ஒன்று :)
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலின் பகுதி (16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி) சிவப்பு செங்கல் தெரியும் - முற்றிலும் நிலத்தடியில் இருந்தது. மேலும், இந்த நிலையில், அவர் பின்னர் புனரமைப்புகளுக்கு உட்பட்டார், இது வாயிலின் நிலைப்பாட்டால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. கதீட்ரலின் பிரதான நுழைவாயிலின் படிக்கட்டு ரீமேக் ஆகும், இது அசல் தோண்டப்பட்ட துண்டுகளிலிருந்து மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

தரையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட கதீட்ரலின் கொத்து உயரம் சுமார் இரண்டு மீட்டர்.

அடித்தளத்தின் மற்றொரு பார்வை இங்கே

ஆனால் உண்மையில் தட்டுகள் தங்களை

பெரும்பாலான கலைப்பொருட்கள் ஒரே கொள்கையின்படி வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை வடிவ விளிம்புகள், பலகையின் கீழ் பகுதியில் ஒரு முட்கரண்டி வடிவ குறுக்கு (இது பொதுவாக அறிவியல் இலக்கியங்களில் அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் மேல் பகுதியில் ஒரு ரொசெட் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. சிலுவையின் கிளை புள்ளியிலும் ரொசெட்டின் மையத்திலும் சூரிய சின்னம் அல்லது சிலுவையுடன் ஒரு சுற்று நீட்டிப்பு உள்ளது. சிலுவை மற்றும் ரொசெட்டில் உள்ள சூரிய சின்னங்கள் எப்போதும் ஒரு ஸ்லாப்பில் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும், ஆனால் வெவ்வேறு அடுக்குகளில் வேறுபட்டவை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த சின்னங்களை நாங்கள் தொடுவோம், ஆனால் இப்போதைக்கு, அவற்றின் வகைகள் பெரியவை.

குறுக்கு கிளைகள்

சாக்கெட்டுகள்

தடைகள்

தட்டுகள் மிகவும் மெல்லியவை, 10 சென்டிமீட்டர், நடுத்தர, சுமார் 20 சென்டிமீட்டர் மற்றும் அரை மீட்டர் வரை தடிமனாக இருக்கும். நடுத்தர தடிமன் கொண்ட அடுக்குகள் பெரும்பாலும் இது போன்ற பக்க கர்ப்களைக் கொண்டுள்ளன:

"... ரஷ்ய மொழியில் கல்வெட்டுகள் உள்ளன" (c) ВСВ

மேலே உள்ள புகைப்படங்கள் ரஷ்யாவையும், கிறிஸ்தவ ரஷ்யாவையும் கூட குறிப்பிடுகின்றன என்று நம்புவது எப்படியோ கடினமாக உள்ளது. நாம் பழகிய மரபுகளின் எந்த அறிகுறிகளையும் நாம் காணவில்லை. ஆனால் உத்தியோகபூர்வ வரலாற்றின் படி, அந்த நேரத்தில் ரஷ்யா ஏற்கனவே ஆறு நூற்றாண்டுகளாக ஞானஸ்நானம் பெற்றிருந்தது.
திகைப்பு நியாயமானது, ஆனால் என்னை மேலும் குழப்பும் கலைப்பொருட்கள் உள்ளன.
சில அடுக்குகளில் கல்வெட்டுகள் உள்ளன, பெரும்பாலும் சிரிலிக் மொழியில், சில சமயங்களில் மிக உயர்ந்த அளவிலான மரணதண்டனை.

உதாரணமாக, போன்ற.

"டிசம்பர் 7177 கோடையில், 7 வது நாளில், கடவுளின் வேலைக்காரன், துறவி, ஸ்கீமா துறவி சவடே [எஃப்] எடோரோவ், போஸ்னியாகோவின் மகன்."
கல்வெட்டு ஒரு கிறிஸ்தவ துறவி புதைக்கப்பட்டார் என்பதில் சந்தேகமில்லை.
நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, கல் பக்கத்தில் ஒரு திறமையான செதுக்குபவர் (தசை மிகவும் நன்றாக உள்ளது) மூலம் கல்வெட்டு செய்யப்பட்டது. முன் பக்கம் கல்வெட்டுகள் இல்லாமல் இருந்தது. சவாடே 1669 இல் r.kh இல் இறந்தார்.

இதோ மற்றொன்று. இது அன்புக்குரியவர்களின் தலைசிறந்த படைப்பு. இந்த தட்டுதான் என் வாழ்க்கையை தலைகீழாக மாற்றியது :), பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ரஷ்ய எழுத்துக்களை ஒரு தனித்துவமான எழுத்தாகக் கொண்டு நான் உண்மையில் "நோய்வாய்ப்பட்டேன்".

"ஜனவரி 7159 கோடையில், 5 வது நாளில், கடவுளின் ஊழியர் டாட்டியானா டானிலோவ்னா வெளிநாட்டு கடையில் இறந்தார், தைசேயாவின் திட்டம்"
அந்த. தைசியா 1651 இல் r.kh இலிருந்து இறந்தார்.
ஸ்லாப்பின் மேல் பகுதி முற்றிலும் தொலைந்து போனதால், அது எப்படி இருந்தது என்பதை அறிய வழி இல்லை.

அல்லது கல்வெட்டுடன் கூடிய பக்கமானது தொகுதிகளின் கூட்டுக்குள் போடப்பட்டுள்ள மாதிரி இங்கே உள்ளது. கொத்தனார்களை அழிக்காமல் படிக்க முடியாது, ஆனால் ஒரு பெரிய மாஸ்டர் அங்கேயும் பணிபுரிந்தார் என்பது தெளிவாகிறது.

இந்த மூன்று படங்களிலிருந்தும் கேள்விகள் எழுகின்றன.
1. துறவிகளின் கல்லறைக் கற்கள் உங்களுக்கு விசித்திரமாகத் தெரியவில்லையா? Schemniks, நிச்சயமாக, ஆர்த்தடாக்ஸியில் கௌரவிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் அத்தகைய கடைசி மரியாதைகள் இருந்தால் போதுமா?
2. புதைக்கப்பட்ட தேதிகள், பழைய கல்லறைகள் மட்டுமே கட்டுமானத்திற்காக பயன்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படும் பதிப்பை சந்தேகிக்க வைக்கிறது (அப்படி ஒரு பார்வை உள்ளது). கொடுக்கப்பட்ட அடுக்குகள் மிகவும் இளமையாக அடித்தளத்திற்குச் சென்றன, இது அவர்களின் பாதுகாப்பால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. நேற்று வெட்டியது போல. இது உங்கள் விருப்பம், ஆனால் அது புதிய அடக்கம் மற்றும் புனித சகோதரர்களை எவ்வாறு நடத்துகிறது என்பது மிகவும் விசித்திரமானது.
அவர்கள் ஏற்கனவே நிகோனிய மறுசீரமைப்பாளர்களுக்கு சகோதரர்கள் அல்ல, ஆனால், வேறுபட்ட நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் என்று நான் எச்சரிக்கையுடன் ஊகிக்க முடியும். மேலும் புறப்பட்ட புறஜாதியினருடன் சடங்கு செய்யாமல் இருக்க முடியும், பின்னர் உயிருடன் இருப்பவர்கள் அதிகம் கவனிக்கப்படவில்லை.

பொருளின் இந்த பகுதியை முடிப்பதற்கு முன், பல்வேறு வேலைப்பாடுகளின் கல்வெட்டுகளுடன் இன்னும் சில அடுக்குகள்.

கடந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் இருந்து பார்க்க முடிந்தால், ஸ்லாப்பின் வடிவிலான கிடைமட்ட மேற்பரப்பில் எபிடாஃப் பொறிக்கும் நடைமுறையும் நடந்தது. வெளிப்படையாக, இந்த வழக்கில், கல்வெட்டு pitchfork குறுக்கு மற்றும் மேல் rosette இடையே துறையில் செய்யப்பட்டது.
இங்கே அது தெளிவாகத் தெரியும். மற்றும் எல்லை மற்றும் ரொசெட் மற்றும் சிலுவை மற்றும் கல்வெட்டு மிகவும் இயல்பாக இணைந்துள்ளன.

எனவே நம்மிடம் என்ன இருக்கிறது?
17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், தேசபக்தர் நிகோனின் சீர்திருத்தம் முடிந்ததும், லுஷெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் பிரதேசத்தில் செயின்ட் ஃபெராபோன்ட் கோயில் அமைக்கப்பட்டது. அதே சமயம், அப்போது அப்பகுதியில் இருந்த கல்லறைகள் கோயிலின் அடித்தளத்தின் அடிவாரத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. அந்த. முந்நூறு ஆண்டுகளாக அஸ்திவாரத்தில் வெவ்வேறு வயது அடுக்குகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. முந்நூறு ஆண்டுகளாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் கல்லறையின் நிகோனியத்திற்கு முந்தைய நியதியும் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இப்போது நாம் பார்ப்பது என்னவென்றால், உண்மையில், தொல்பொருள்களின் தரம், உடைகள் மற்றும் மறைமுகமாக, அவை அடித்தளம் போடும் நேரத்தில் அவற்றின் வயது.
வெளிப்படையாக, குறைவாக அணிந்திருக்கும் அடுக்குகள் 1650-1670 ஆம் ஆண்டிலிருந்து வந்தவை. இந்த பகுதியில் வழங்கப்பட்ட மாதிரிகள் முக்கியமாக இந்த நேரத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது.
ஆனால்! அடித்தளத்தில் பழைய அடுக்குகளும் உள்ளன, அவற்றில் கல்வெட்டுகளும் உள்ளன.
ஆனால் அதைப் பற்றி அடுத்த பகுதியில்.

ரஷ்ய மாநில பல்கலைக்கழகம். I. காண்ட்

வரலாற்று துறை

பண்டைய ரஸ் XI இன் எஞ்சியிருக்கும் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் - XIII நூற்றாண்டின் முற்பகுதி.

வரலாற்று குறிப்பு,

1 ஆம் ஆண்டு மாணவரால் முடிக்கப்பட்டது

சிறப்பு "வரலாறு"

டோலோடோவா அனஸ்தேசியா.

கலினின்கிராட்

அறிமுகம்

இந்த வேலையின் நோக்கம் பழைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் எஞ்சியிருக்கும் நினைவுச்சின்னங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர்களுக்கு ஒரு சுருக்கமான விளக்கத்தை வழங்குவதாகும்.

கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களை வரலாற்றுக் குறிப்பில் சேர்க்கும் போது, ​​முக்கிய அளவுகோல் கட்டிடத்தின் பாதுகாப்பின் அளவு ஆகும். அவர்களில் பலர் எங்களிடம் பெரிதும் மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் அவற்றின் அசல் தோற்றத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளவில்லை, அல்லது அவற்றின் சில துண்டுகளை மட்டுமே தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.

வேலையின் முக்கிய பணிகள்:

XI இன் பண்டைய ரஷ்யாவின் பாதுகாக்கப்பட்ட கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களின் எண்ணிக்கையை அடையாளம் காணவும் - XIII நூற்றாண்டின் முற்பகுதி;

அவற்றின் சிறப்பு மற்றும் குறிப்பிட்ட கட்டடக்கலை அம்சங்களை விவரிக்கவும்;

நினைவுச்சின்னங்களின் வரலாற்று விதியை மதிப்பிடுங்கள்.

செயிண்ட் சோபியா கதீட்ரல் (கீவ்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1017-1037

இந்த கோவில் சோபியாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - "கடவுளின் ஞானம்". இது பைசண்டைன்-கியேவ் கட்டிடக்கலைக்கு சொந்தமானது. யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் காலத்தில் கீவன் ரஸின் முக்கிய மத கட்டிடம் செயிண்ட் சோபியா ஆகும். கதீட்ரலின் கட்டுமான நுட்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை அம்சங்கள், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து வந்த கிரேக்கர்கள் என்று அதைக் கட்டியவர்கள் சாட்சியமளிக்கின்றனர். சில விலகல்கள் இருந்தாலும், மூலதனத்தின் பைசண்டைன் கட்டிடக்கலையின் மாதிரிகள் மற்றும் மரபுகளின் படி அவர்கள் கோயிலை அமைத்தனர். கலப்பு கொத்து நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி கோயில் கட்டப்பட்டது: சதுர செங்கற்களின் வரிசைகள் (தளங்கள்) கற்களின் வரிசைகளுடன் மாறி மாறி, பின்னர் அவை சுண்ணாம்பு பூச்சுடன் மூடப்பட்டிருக்கும். கியேவின் செயின்ட் சோபியாவின் உட்புறம் குறைவாக சிதைந்து அதன் அசல் அலங்காரத்தில் சிலவற்றைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. பழங்கால மொசைக் மற்றும் ஓவியங்கள் கோயிலில் எஞ்சியிருக்கின்றன. அவை பைசண்டைன் கைவினைஞர்களால் செய்யப்படுகின்றன. கதீட்ரலின் சுவர்களில் ஸ்க்ரால் செய்யப்பட்ட கிராஃபிட்டி காணப்பட்டது. சுமார் முன்னூறு கிராஃபிட்டிகள் கடந்த கால அரசியல் நிகழ்வுகளுக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன, அவை குறிப்பிட்ட வரலாற்று நபர்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. ஆரம்பகால கல்வெட்டுகள் தேவாலயத்தின் உட்புற அலங்காரத்தின் தேதியை ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு தெளிவுபடுத்தியது. சோபியா கியேவ் இளவரசர்களின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக மாறியது. யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ், அவரது மகன் வெசெவோலோட் மற்றும் பிந்தையவரின் மகன்கள் - ரோஸ்டிஸ்லாவ் வெசோலோடோவிச் மற்றும் விளாடிமிர் மோனோமக் ஆகியோர் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர். ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஏன் வெவ்வேறு தேவாலயங்களில் - சோபியா மற்றும் தேசத்தின்னாயாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள் என்ற கேள்விக்கு வரலாற்றாசிரியர்களிடமிருந்து உறுதியான பதிலைப் பெறவில்லை. செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் கீவன் ரஸின் முக்கிய கோயிலாகவும் புதிய, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் கோட்டையாகவும் ஒதுக்கப்பட்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக கியேவின் சோபியா அனைத்து ரஷ்ய திருச்சபையின் மையமாக இருந்தது, நாட்டின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையின் மையமாக இருந்தது. சோபியா முதலில் பதின்மூன்று அத்தியாயங்களுடன் முடிசூட்டப்பட்டார், இது ஒரு பிரமிடு அமைப்பை உருவாக்கியது. இப்போது கோயில் 19 அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. பழங்காலத்தில், கூரை பெட்டகங்களில் போடப்பட்ட ஈயத் தாள்களைக் கொண்டிருந்தது. மூலைகளில், கோயில் பட்ரஸ்ஸுடன் வலுவூட்டப்பட்டுள்ளது - சுவரின் வெளிப்புறத்தில் செங்குத்து ஆதரவுகள், அதன் எடையைத் தாங்கும். கதீட்ரலின் முகப்புகள் ஏராளமான கத்திகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை ஆதரவு தூண்களுடன் இடத்தின் உள் பிரிவுக்கு ஒத்திருக்கும். காட்சியகங்களின் வெளிப்புறச் சுவர்கள் மற்றும் அப்செஸ்கள் ஏராளமான இடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மேற்குப் பக்கத்தில், பைசண்டைன் பாரம்பரியத்தின் படி, கோவிலுக்குச் செல்லும் இரண்டு படிக்கட்டு கோபுரங்கள் மற்றும் ஒரு தட்டையான கூரை - குல்பிஷே ஆகியவை இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சேவையின் போது, ​​கிராண்ட் டியூக், அவரது குடும்பத்தினர் மற்றும் அவருக்கு நெருக்கமானவர்களுக்காக பாடகர்கள் கருதப்பட்டனர். இருப்பினும், அவர்களுக்கு ஒரு மதச்சார்பற்ற நோக்கமும் இருந்தது: இங்கே இளவரசர், வெளிப்படையாக, தூதர்களைப் பெற்று, மாநில விவகாரங்களைப் பற்றி விவாதித்தார். புனித சோபியா கதீட்ரலின் புத்தகத் தொகுப்பும் இங்கு வைக்கப்பட்டிருந்தது. ஒருவேளை ஒரு தனி அறையில் ஒரு ஸ்கிரிப்டோரியமும் இருந்திருக்கலாம் - புத்தகங்களின் கடிதப் பரிமாற்றத்திற்கான ஒரு பட்டறை. கதீட்ரலின் உட்புறம் சமமான புள்ளிகளைக் கொண்ட சிலுவையாக இருந்தது, கிழக்கில் ஒரு பலிபீடத்துடன்; வடக்கு, தெற்கு மற்றும் மேற்கிலிருந்து இரண்டு அடுக்கு ஆர்கேட்கள் இருந்தன. மத்திய குவிமாடம் சிலுவையின் நடுப்பகுதியில் உயர்ந்தது. கட்டிடத்தின் முக்கிய தொகுதி இரண்டு வரிசை திறந்த காட்சியகங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது. இரண்டு அடுக்கு ஆர்கேட்டின் மேற்கு சுவரில் அமைந்துள்ள யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் குடும்பத்தை சித்தரிக்கும் தேவாலயத்தின் ஓவியத்தின் ஆய்வு தொடர்பாக பிரதான நேவின் மேற்குப் பகுதியின் உள்துறை அலங்காரம் பற்றிய கேள்வி அடிப்படை முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக, தேவாலயம் பல மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது. கியேவ் 1240 இல் படுவால் தோற்கடிக்கப்பட்டபோது, ​​அது சூறையாடப்பட்டது. பின்னர், கோயில் பல முறை எரிந்தது, படிப்படியாக பழுதடைந்தது, "பழுது" மற்றும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், சோபியா உக்ரேனிய பரோக் பாணியில் பெருநகர பீட்டர் மொஹிலாவால் "புதுப்பிக்கப்பட்டது", மேலும் அதன் தோற்றம் அசலில் இருந்து வெகு தொலைவில் ஆனது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிழக்கு முகப்பில் அதன் அப்செஸ்கள் உள்ளன, அங்கு பண்டைய கொத்து துண்டுகள் அழிக்கப்பட்டுள்ளன.

உருமாற்ற கதீட்ரல் (செர்னிகோவ்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: சுமார் 1036

Mstislav Vladimirovich Chernigov Detinets இல் உருமாற்றம் கதீட்ரல் நிறுவப்பட்டது. இந்த ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட கதீட்ரல் பைசண்டைன் மாதிரியில் கட்டப்பட்டது, மேலும் பெரும்பாலும் பைசண்டைன் கல் கைவினைஞர்களால் கட்டப்பட்டது.

கதீட்ரலைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு பெரிய (18.25 x 27 மீ.) எட்டு தூண்கள் மற்றும் மூன்று தூண்கள் கொண்ட மூன்று-நேவ் கோவில். மேற்கு ஜோடி தூண்கள் ஒரு சுவரால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது தாழ்வாரம் (நார்தெக்ஸ்) ஒதுக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. சுவர்களின் உயரம் சுமார் 4.5 மீட்டரை எட்டியது.கட்டிடத்தின் முகப்புகள் மறைக்கப்பட்ட வரிசையுடன் மிகவும் நேர்த்தியான செங்கல் வேலைகளால் செய்யப்பட்டன. முகப்புகள் பைலஸ்டர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, முதல் அடுக்கில் தட்டையானவை, இரண்டாவது அடுக்கில் சுயவிவரம். முகப்புகளில், கோயில் தட்டையான கத்திகளால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. நடுத்தர ஜகோமாராக்கள், ஒவ்வொன்றிலும் மூன்று ஜன்னல்கள் உள்ளன, அவை பக்கவாட்டுடன் ஒப்பிடுகையில் கூர்மையாக உயர்த்தப்படுகின்றன. ஸ்பாஸ்கி கதீட்ரலின் உட்புறத்தில் செங்குத்து மற்றும் கிடைமட்ட கோடுகளின் கண்டிப்பான மற்றும் புனிதமான கலவை நிலவுகிறது. கட்டிடத்தின் நீளம் இங்கே தெளிவாக உச்சரிக்கப்படுகிறது, இது உள் இரண்டு அடுக்கு ஆர்கேட்களுடன் இணைந்து, குவிமாடத்தின் கீழ் விண்வெளியில் நீட்டிக்கப்படுகிறது. அவற்றுடன், ஆரம்பத்தில், வடக்கு மற்றும் தெற்கு பாடகர்களின் மரத் தளங்கள் இருந்தன, இது உட்புறத்தின் கிடைமட்டப் பிரிவை வலுப்படுத்தியது. கோவிலின் தளம் வண்ண செம்மையால் பதிக்கப்பட்ட செதுக்கப்பட்ட பலகைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது.

செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் (பொலோட்ஸ்க்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1044-1066

மேல் கோட்டையின் பிரதேசத்தில் இளவரசர் Vseslav Bryachislavich ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டது. அசல் தோற்றத்தைப் பற்றிய தகவல்கள் முரண்பாடானவை: சில ஆதாரங்களில் இது ஏழு தலைகள், மற்றவற்றில் - ஐந்து தலைகள் என குறிப்பிடப்படுகிறது. பண்டைய சோபியாவின் கிழக்குப் பகுதியின் கொத்து கலவையானது: கொடிக்கல் செங்கற்களுடன் (அடிவாரங்கள்), இடிந்த கல் பயன்படுத்தப்பட்டது. எஞ்சியிருக்கும் துண்டுகள் கடந்த காலத்தில் இந்த கட்டிடம் ஒரு மைய அமைப்பாக இருந்ததாகக் கூறுகின்றன. அதன் சதுர வடிவத் திட்டம் ஐந்து நேவ்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, வளர்ந்த அமைப்பு பெட்டகங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. மூன்று நடுத்தர நேவ்களின் ஒதுக்கீடு கதீட்ரலின் உள் பகுதியை நீட்டிக்கும் மாயையை உருவாக்கி, பசிலிக்கா கட்டிடங்களுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது. மரத்தாலான தேவாலயங்களுக்கு மிகவும் பொதுவான வெளிப்புறத்தில் உள்ள மூன்று முகமூடிகளின் சாதனம் போலோட்ஸ்க் கதீட்ரலின் அம்சங்களில் ஒன்றாகும். செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் ஒரு கட்டமைப்பின் முதல் மற்றும் இன்னும் பயமுறுத்தும் உதாரணம், இதில் பொலோட்ஸ்க் நிலத்தின் கலையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, முக்கியமாக XII நூற்றாண்டில். குறுக்கு-டோம் அமைப்பின் அசல் விளக்கத்துடன் ஏராளமான கட்டிடங்கள் தோன்றும்.

செயிண்ட் சோபியா கதீட்ரல் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1045-1050

இந்த கோவில் நோவ்கோரோட் இளவரசர் விளாடிமிர் யாரோஸ்லாவிச்சின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்டது. இது ஒரு பெரிய, ஐந்து-நவக் கோவிலாகும், தூண்களால் துண்டிக்கப்பட்டது, மூன்று பக்கங்களிலும் திறந்த காட்சியகங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கதீட்ரல் ஐந்து அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. சுற்று படிக்கட்டுக்கு மேல் ஆறாவது குவிமாடம் கலவையில் ஒரு அழகிய சமச்சீரற்ற தன்மையை அறிமுகப்படுத்தியது. கத்திகளின் பெரிய கணிப்புகள் கட்டிடத்தின் சுவர்களை செங்குத்தாக வலுப்படுத்துகின்றன மற்றும் உள் பிரிவுகளுக்கு இணங்க முகப்புகளை வரையறுக்கின்றன. கொத்து முக்கியமாக பெரிய, தோராயமாக வெட்டப்பட்ட கற்களைக் கொண்டிருந்தது, அவை சரியான இருபடி வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. சுண்ணாம்பு மோட்டார், இறுதியாக நொறுக்கப்பட்ட செங்கல் கலவையிலிருந்து இளஞ்சிவப்பு, கற்களின் வரையறைகளுடன் இடைவெளிகளை நிரப்புகிறது மற்றும் அவற்றின் ஒழுங்கற்ற வடிவத்தை வலியுறுத்துகிறது. செங்கல் சிறிய அளவில் பயன்படுத்தப்பட்டது, எனவே, அஸ்திவாரங்களின் தொடர்ச்சியான மாற்று வரிசைகளில் இருந்து "கோடிட்ட" கொத்துகளின் தோற்றம் உருவாக்கப்படவில்லை. நோவ்கோரோட் சோபியாவின் சுவர்கள் முதலில் பூசப்படவில்லை. அத்தகைய திறந்த கொத்து கட்டிடத்தின் முகப்புகளுக்கு ஒரு வகையான கடுமையான அழகைக் கொடுத்தது. அதன் இருப்பு முதல் நூற்றாண்டுகளில், கோவில் இன்று விட அதிகமாக இருந்தது: அசல் தளம் இப்போது 1.5 - 1.9 மீட்டர் ஆழத்தில் உள்ளது. கட்டிடத்தின் முகப்பு அதே ஆழத்திற்கு நீண்டுள்ளது. நோவ்கோரோட் சோபியாவில் விலையுயர்ந்த பொருட்கள் இல்லை: பளிங்கு மற்றும் ஸ்லேட். நோவ்கோரோடியர்களும் தங்கள் கதீட்ரலை அலங்கரிக்க மொசைக்ஸைப் பயன்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் அதன் விலை உயர்ந்தது, ஆனால் சோபியா ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

வைடுபெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் புனித மைக்கேல் கதீட்ரல் (கீவ்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1070-1088

வைடுபிட்ஸியில், யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் மகன், தனது பரலோக புரவலர் - ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் என்ற பெயரில் குடும்ப ஆதரவின் கீழ் ஒரு மடத்தை நிறுவினார். அவரது ஆதரவிற்கு நன்றி, மடாலய கதீட்ரல் எழுப்பப்பட்டது. 11 ஆம் நூற்றாண்டில், புனித மைக்கேல் கதீட்ரல் ஒரு பெரிய (25 x 15.5 மீ) ஆறு தூண் தேவாலயமாக இருந்தது, வழக்கத்திற்கு மாறாக நீளமான செவ்வக விகிதாச்சாரத்துடன் இருந்தது. அந்த நேரத்தில் கியேவில் பணிபுரிந்த கைவினைஞர்கள் முக்கியமாக பெரிய கரடுமுரடான கற்களின் வரிசைகளைக் கொண்ட செங்கற்களால் இடுகிறார்கள். கற்கள் ஒருவருக்கொருவர் வெவ்வேறு தூரங்களில் இருந்தன, பெரியவை சுவர்களின் நடுப்பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவற்றை செங்கற்களால் (பெரும்பாலும் உடைந்தன) ஒரு ஆதரவாக இடுகின்றன. செங்கல் வேலை ஒரு மறைக்கப்பட்ட வரிசையுடன் இருந்தது. அத்தகைய இடுவதன் மூலம், அனைத்து வரிசை செங்கற்களும் முகப்பில் வெளியே கொண்டு வரப்படுவதில்லை, ஆனால் வரிசையின் வழியாக, இடைநிலையானது சற்று பின்னுக்குத் தள்ளப்பட்டு வெளியில் இருந்து மோட்டார் - சிமென்ட் கல் அடுக்குடன் மூடப்பட்டிருக்கும். அதே நேரத்தில், கரைசலின் வெளிப்புற அடுக்கு கவனமாக மென்மையாக்கப்பட்டது, கிட்டத்தட்ட பளபளப்பானது. இவ்வாறு, சுவர்களின் வெளிப்புற மேற்பரப்பின் செயலாக்கம் இரண்டு முறை மேற்கொள்ளப்பட்டது: முதலில் தோராயமாக, பின்னர் இன்னும் முழுமையானது. இதன் விளைவாக மிகவும் அழகிய கோடிட்ட மேற்பரப்பு அமைப்பு இருந்தது. இந்த கொத்து அமைப்பு அலங்கார தளவமைப்புகள் மற்றும் வடிவங்களை செயல்படுத்துவதற்கு ஏராளமான வாய்ப்புகளை வழங்கியது. ஆரம்பத்தில், தேவாலயம் முடிந்தது, வெளிப்படையாக, ஒரு அத்தியாயத்துடன். மேற்கில் இருந்து ஒரு பரந்த நார்தெக்ஸ் மற்றும் பாடகர் குழுவிற்கு செல்லும் ஒரு சுழல் படிக்கட்டு இருந்தது. கதீட்ரலின் சுவர்கள் ஓவியங்களால் வர்ணம் பூசப்பட்டன, மேலும் தரையில் ஸ்லேட் மற்றும் மெருகூட்டப்பட்ட களிமண் ஓடுகள் போடப்பட்டன. 1199 ஆம் ஆண்டில், டினீப்பர் நதியின் கரையில் இருந்து தேவாலயத்தைப் பாதுகாக்க, கட்டிடக் கலைஞர் பியோட்டர் மிலோனெக் ஒரு பெரிய தடுப்புச் சுவரைக் கட்டினார். அந்த நேரத்தில், இது ஒரு தைரியமான பொறியியல் முடிவு. ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டில், நதி சுவரைக் கழுவியது - கரை சரிந்தது, அதனுடன் கதீட்ரலின் கிழக்குப் பகுதி. தேவாலயத்தின் எஞ்சியிருக்கும் மேற்கு பகுதி 1767-1769 இன் மறுசீரமைப்பில் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. செயிண்ட் மைக்கேல் கதீட்ரல் வெசெவோலோட் யாரோஸ்லாவோவிச்சின் குடும்பத்தின் சுதேச புதைகுழியாக மாறியது.

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் அனுமான கதீட்ரல்

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1073-1078

கதீட்ரல் பைசண்டைன் கட்டிடக் கலைஞர்களால் கட்டப்பட்டது. அதன் திட்டப்படி, இது குறுக்குக் குவிமாடம் கொண்ட மூன்று-நவ ஆறு தூண்களைக் கொண்ட கோயிலாகும். இந்த நினைவுச்சின்னத்தில், உட்புறத்தில் எளிமையான தொகுதிகள் மற்றும் லாகோனிசத்தை உருவாக்குவதற்கான விருப்பம் நிலவியது. உண்மை, நார்தெக்ஸ் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஆனால் அது பாடகர் குழுவிற்கு செல்லும் சிறப்பாக இணைக்கப்பட்ட கோபுரத்தில் ஒரு சுழல் படிக்கட்டு அல்ல, ஆனால் மேற்கு சுவரின் தடிமன் கொண்ட ஒரு நேரான படிக்கட்டு. கோயில் ஜகோமாராக்களுடன் முடிந்தது, அவற்றின் தளங்கள் ஒரே உயரத்தில் அமைந்திருந்தன மற்றும் ஒரு பெரிய தலையுடன் முடிசூட்டப்பட்டன. கட்டுமான நுட்பமும் மாறிவிட்டது: மறைக்கப்பட்ட வரிசையைக் கொண்ட கொத்துகளுக்குப் பதிலாக, அவர்கள் சுவரின் வெளிப்புற மேற்பரப்பில் அனைத்து வரிசைகளின் அஸ்திவாரங்களிலிருந்தும் வெளியேறும் சம அடுக்கு பீடத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களின்படி, அனுமான கதீட்ரலின் ஒரு விதிவிலக்கான அம்சத்தைப் பற்றி ஒருவர் ஒரு முடிவுக்கு வரலாம்: கோவிலின் ஒட்டுமொத்த பரிமாணங்கள் முன்கூட்டியே அமைக்கப்பட்டன மற்றும் குவிமாடத்தின் பரிமாணங்களைக் கணக்கிடுவதில் சிக்கலான வேலைகளைச் செய்ய நிர்பந்திக்கப்பட்டது. முழு கட்டமைப்பின் விகிதாச்சாரத்தை பராமரிக்க அதன் விட்டம் அதிகரிக்கப்பட வேண்டும். 1082 முதல் 1089 வரை, கிரேக்க கைவினைஞர்கள் கோவிலை ஓவியங்களால் வரைந்தனர் மற்றும் மொசைக்ஸால் அலங்கரிக்கப்பட்டனர். அவர்களுடன் சேர்ந்து, தேவாலய புராணத்தின் படி, பிரபல ரஷ்ய ஐகான் ஓவியர்கள் - பிரபலமான அலிபி மற்றும் கிரிகோரி வேலை செய்தனர்.

1240 ஆம் ஆண்டில், மங்கோலிய-டாடர் குழுக்களால் கோயில் சேதமடைந்தது, 1482 இல் - கிரிமியன் டாடர்களால் சேதமடைந்தது, மேலும் 1718 இல் ஒரு பெரிய மடாலய தீயில் கட்டிடம் மோசமாக சேதமடைந்தது. 1941 ஆம் ஆண்டில், கியேவை ஆக்கிரமித்த ஜேர்மன் துருப்புக்களால் அசம்ப்ஷன் கதீட்ரல் தகர்க்கப்பட்டது. 2000 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பரோக் பாணியில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது.

நிகோலோ-டுவோரிஷ்சென்ஸ்கி கதீட்ரல் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1113-1136

விளாடிமிர் மோனோமக் - எம்ஸ்டிஸ்லாவின் மகனின் உத்தரவின் பேரில் இந்த கோயில் கட்டப்பட்டது. கதீட்ரல் ஒரு அரண்மனை கோவிலாக இருந்தது: அதன் மதகுருமார்கள் நோவ்கோரோட் ஆட்சியாளருக்கு அல்ல, ஆனால் இளவரசருக்கு அடிபணிந்தனர். நிகோலோ-டுவோரிஷ்சென்ஸ்கி கதீட்ரல் நோவ்கோரோட் டோர்கின் கட்டடக்கலை குழுமத்தில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, அங்கு மேலும் ஒன்பது தேவாலயங்கள் உள்ளன. நிகோல்ஸ்கி கதீட்ரல் ஒரு பெரிய சடங்கு கட்டிடம் (23.65 x 15.35 மீ) ஐந்து குவிமாடங்கள் மற்றும் உயர் apses, இது கிரெம்ளின் நகரத்தில் சோபியாவின் தெளிவான பிரதிபலிப்பின் ஒரு தடயமாகும். தேவாலயத்தின் முகப்புகள் எளிமையானவை மற்றும் கடினமானவை: அவை தட்டையான கத்திகளால் துண்டிக்கப்பட்டு கலையற்ற ஜகோமாராக்களால் முடிக்கப்படுகின்றன. அதன் அமைப்பைப் பொறுத்தவரை, கோயில் பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்தின் கதீட்ரல் போன்ற கியேவ் நினைவுச்சின்னத்திற்கு அருகில் உள்ளது: ஆறு குறுக்கு வடிவ தூண்கள் உட்புற இடத்தை மூன்று நேவ்களாகப் பிரிக்கின்றன, அவற்றில் நடுப்பகுதி பக்கவாட்டுகளை விட மிகவும் அகலமானது. தேவாலயத்தின் மேற்குப் பகுதியில் சுதேச குடும்பம் மற்றும் அரண்மனையைச் சுற்றியுள்ள பெரிய பாடகர்-படுக்கைகள் உள்ளன. அதன் கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு, நிகோலோ-டுவோரிஷ்சென்ஸ்கி கதீட்ரல் ஓவியங்களால் வரையப்பட்டது. ஓவியத்திலிருந்து சிறிய துண்டுகள் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கின்றன: மேற்குச் சுவரில் கடைசித் தீர்ப்பின் காட்சிகள், மத்திய உச்சியில் மூன்று புனிதர்கள் மற்றும் தென்மேற்குச் சுவரில் உள்ள சீழ் மீது ஜாப். பாணியில், அவை 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கியேவ் சுவரோவியங்களுடன் நெருக்கமாக உள்ளன.

அன்டோனிவ் மடாலயத்தின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரல் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1117

1117 ஆம் ஆண்டில், கன்னியின் நேட்டிவிட்டியின் நினைவாக மடாலயத்தில் ஒரு கல் கதீட்ரல் அமைக்கப்பட்டது. கல் கைவினைஞர்கள் உள்ளூர், மலிவான, கரடுமுரடான வெட்டப்பட்ட கல்லில் இருந்து கட்டிடங்களை எழுப்பினர், நொறுக்கப்பட்ட செங்கற்கள் கலந்த சுண்ணாம்பு மோட்டார் மூலம் அதை கட்டினர். சுவர்களின் சீரற்ற தன்மை செங்கல் பீடம் அடுக்குகளால் சமன் செய்யப்பட்டது. கோவிலின் மிகவும் கட்டமைப்பு ரீதியாக முக்கியமான பகுதிகள் (பெட்டகங்கள், துணை வளைவுகள், வளைந்த லிண்டல்கள்) முக்கியமாக அஸ்திவாரங்களிலிருந்து ஒரு மறைக்கப்பட்ட வரிசையுடன் கொத்து நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி அமைக்கப்பட்டன. வடமேற்கு மூலையில் இருந்து, மொத்த கன அளவிலிருந்து வெளியேறும் ஒரு உருளை படிக்கட்டு தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டது, இது பாடகர் குழுவிற்கு வழிவகுத்தது, பின்னர் வெட்டப்பட்டது. கோபுரம் ஒரு தலையுடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. கதீட்ரல் மொத்தம் மூன்று அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலின் அசல் தோற்றம் அதன் நவீன தோற்றத்திலிருந்து வேறுபட்டது. பழங்கால தேவாலயத்திற்கு மூன்று பக்கங்களிலும் தாழ்வான தாழ்வார காட்சியகங்கள் இணைக்கப்பட்டன. 1125 இலிருந்து ஓவியங்களின் துண்டுகள் கதீட்ரலுக்குள், முக்கியமாக பலிபீடப் பகுதியில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. திட்டத்தின் விகிதாச்சாரத்தின்படி, கதீட்ரல், வடமேற்கு மூலையை ஒட்டிய சுழல் படிக்கட்டுகளுடன் கூடிய ஒரு கோபுரம், எழுப்பப்பட்ட பாடகர்கள் மற்றும் கட்டிடத்தின் பொதுவான அளவு அதிகமாக இருப்பதால், கோயில் கட்டிடக்கலையின் சுதேச மரபுகளுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வரப்பட்டது.

யூரிவ் மடாலயத்தில் உள்ள செயின்ட் ஜார்ஜ் கதீட்ரல் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1119

இந்த கோவில் Vsevolod Mstislavich இன் முயற்சியால் கட்டப்பட்டது. கோவிலை உருவாக்கியவரின் பெயரும் பிழைத்துள்ளது - அது "மாஸ்டர் பீட்டர்". இது ஆறு தூண்களைக் கொண்ட கோவிலாகும், அதில் ஒரு படிக்கட்டு கோபுரம் செல்கிறது. கோவிலின் வடிவங்கள் எளிமையானவை மற்றும் சிக்கலற்றவை, ஆனால் அது மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியதாக இருக்கிறது. கதீட்ரல் சமச்சீரற்ற மூன்று அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில் ஒன்று பிரதான கட்டிடத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு சதுர கோபுரத்தில் அமைந்துள்ளது. தேவாலயத்தின் தலைவர்கள் மேற்கு நோக்கி மாற்றப்படுகிறார்கள், இது ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களுக்கு முற்றிலும் அசாதாரணமானது. கதீட்ரலின் சுவர்கள் செங்கற்களின் வரிசைகளுடன் மாறி மாறி வெட்டப்பட்ட கற்களால் சிமெண்ட் மோட்டார் மீது கட்டப்பட்டுள்ளன. வரிசைகளின் துல்லியம் பராமரிக்கப்படவில்லை: சில இடங்களில் செங்கற்கள் கொத்துகளில் முறைகேடுகளை நிரப்புகின்றன, சில இடங்களில் விளிம்பில் வைக்கப்படுகின்றன.

தேவாலயத்தின் மேற்பகுதியில் ஈயத் தாள்கள் மூடப்பட்டிருந்தன. லாகோனிக் தட்டையான இடங்களைத் தவிர, கதீட்ரல் கிட்டத்தட்ட அலங்காரம் இல்லாதது. மைய டிரம்மில், அவை ஒரு ஆர்கேச்சர் பெல்ட்டில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. கதீட்ரலின் உட்புறம் அதன் ஆடம்பரத்தாலும், கோவில் இடத்தின் மேல்நோக்கி உள்ள புனிதமான அபிலாஷைகளாலும் ஈர்க்கிறது. குறுக்கு தூண்கள், வளைவுகள் மற்றும் பெட்டகங்கள் மிகவும் உயரமானவை மற்றும் மெல்லியவை, அவை சுமை தாங்கும் ஆதரவுகள் மற்றும் கூரைகளாக உணரப்படவில்லை.

கோயில், அதன் கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு, நம் காலத்திற்கு எஞ்சியிருக்காத ஓவியங்களால் ஏராளமாக வரையப்பட்டது.

ஓபோகியில் உள்ள ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் சர்ச் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1127-1130

இந்த தேவாலயம் விளாடிமிர் மோனோமக்கின் பேரனான இளவரசர் வெசெவோலோட் எம்ஸ்டிஸ்லாவிச் என்பவரால் தொடங்கப்பட்டது.

இது ஒரு தலையுடன் ஆறு தூண்கள், மூன்று அப்ஸ் தேவாலயம். கோவிலின் கட்டுமானத்தில், நோவ்கோரோட் கோயில் கட்டிடத்தில் புதிய போக்குகள் வெளிப்பட்டன: கட்டுமானத்தின் அளவைக் குறைத்தல் மற்றும் கட்டடக்கலை வடிவங்களை எளிமைப்படுத்துதல். இருப்பினும், செயின்ட் ஜான்ஸ் தேவாலயம் XII நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சடங்கு சுதேச கட்டிடக்கலை மரபுகளை இன்னும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. அதன் நீளம் 24.6 மீ, மற்றும் அதன் அகலம் 16 மீ. இது கட்டிடத்தின் மேற்கு மூலைகளில் ஒன்றில் அமைந்துள்ள ஒரு கோபுரத்தில், படிக்கட்டுகளில் ஏறிய பாடகர்களைக் கொண்டிருந்தது. சுவர்கள் சாம்பல் சுண்ணாம்பு அடுக்குகள் மற்றும் அஸ்திவாரங்களால் ஆனது, அதாவது கலப்பு கொத்து நுட்பத்தில். செயின்ட் ஜான் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் அதன் மேல் பகுதியில் மரக் கட்டிடக்கலையுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்துகிறது: இது ஒரு பறிக்கப்பட்ட (கேபிள்) ஜாகோமர் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் மேல் பகுதி 1453 இல் அகற்றப்பட்டது, மேலும் பேராயர் யூதிமியஸ் உத்தரவின் பேரில் பழைய அடித்தளத்தில் ஒரு புதிய தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது. பழங்கால கோவில், சுதேச அதிகாரத்துடன் நோவ்கோரோடியர்களின் வரலாற்று போராட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது. தேவாலயத்தின் வெளிச்சத்திற்கு ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1136 இல், ஒரு பெரிய மக்கள் அமைதியின்மை வெடித்தது, இது ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ குடியரசை நிறுவ வழிவகுத்தது. நோவ்கோரோட்டின் இளவரசர், தேவாலய ஆசிரியரான வெசெவோலோட் எம்ஸ்டிஸ்லாவிச் கைப்பற்றப்பட்டார். Vsevolod மற்றும் அவரது குடும்பத்தை நகரத்திலிருந்து வெளியேற்ற வெச்சே முடிவு செய்தார். இளவரசர் Vsevolod செயின்ட் தேவாலயத்தை மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஓபோகியில் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் வணிகர்கள்-மெழுகுவர்த்திகளுக்கு. ஜானின் பாரிஷ் பணக்கார வணிகர்களால் ஆனது - புகழ்பெற்ற மக்கள். பொதுவான நோவ்கோரோட் தரநிலைகள் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன: துணியின் நீளத்தை அளவிடுவதற்கு "இவனோவ்ஸ்கி முழங்கை", விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களுக்கான "ரூபிள் டைம்", மெழுகு செதில்கள் (செதில்கள்) மற்றும் பல.

பீட்டர் மற்றும் பால் சர்ச் (ஸ்மோலென்ஸ்க்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1140-1150

பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம் ஸ்மோலென்ஸ்கில் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான தேவாலயமாகும். வெளிப்படையாக, இது இளவரசர் ஆர்டெல்லால் கட்டப்பட்டது. கட்டிடத்தின் அசல் வடிவங்கள் பி.டி. பரனோவ்ஸ்கியால் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. இந்த தேவாலயம் குறுக்கு-குவிமாடம் கொண்ட ஒரு குவிமாடம் கொண்ட நான்கு தூண் கட்டிடத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. செங்கற்களால் கட்டப்பட்ட ஸ்மோலென்ஸ்க் கைவினைஞர்கள். அதன் வெளிப்புற வடிவங்கள் மற்றும் விகிதாச்சாரங்களின்படி, கோயில் நிலையானது, கடினமானது மற்றும் நினைவுச்சின்னமானது. ஆனால் "நெகிழ்வான" க்கு நன்றி, செங்கற்களை செயலாக்குவதற்கு ஏற்றது, சுதேச தேவாலயத்தின் பிளாஸ்டிக் சிக்கலானது மற்றும் அதிநவீனமானது. கத்திகள் அரை-நெடுவரிசைகளாக (பைலஸ்டர்கள்) மாற்றப்படுகின்றன, அவை இரண்டு வரிசை கர்ப்ஸ் மற்றும் ஓவர்ஹேங்கிங் கார்னிஸுடன் முடிவடைகின்றன. கர்பின் அதே இரட்டை வரிசைகளிலிருந்து, ஜாகோமரின் அடிவாரத்தில் (குதிகால்) பெல்ட்கள் செய்யப்படுகின்றன, அதன் கீழே ஆர்கேச்சர் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்கு முகப்பில், பரந்த கோண கத்திகள் ரன்னர் மற்றும் நிவாரண பீடம் சிலுவைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. தேவாலயத்தின் நுழைவாயில் நம்பிக்கைக்குரிய போர்ட்டல்களால் திறக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவை இன்னும் மிகவும் எளிமையானவை - செவ்வக கம்பிகளால் மட்டுமே. இக்கோயில் சக்திவாய்ந்த, வெகுதூரம் நீண்டு செல்லும் அப்செஸ்களைக் கொண்டுள்ளது. தலையின் டிரம் பன்னிரண்டு பக்கமாக இருந்தது.

உருமாற்ற கதீட்ரல் (பெரெஸ்லாவ்ல்-சலெஸ்கி)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1152-1157

இளவரசர் யூரி டோல்கோருக்கி அவர் நிறுவிய பெரெஸ்லாவ்ல்-சாலெஸ்கி நகரில் உருமாற்ற கதீட்ரலை நிறுவினார். கோவிலின் மேல் பகுதி அவரது மகன் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியால் முடிக்கப்பட்டது. கோயிலின் அகலம் அதன் உயரத்தை விட அதிகம். இது கிட்டதட்ட சதுர வடிவிலான, நான்கு குறுக்கு வடிவ தூண்கள் மற்றும் ஒரு குவிமாடத்தை தாங்கி நிற்கும் கோவிலாகும். பலிபீடத் தடையால் பக்கவாட்டுப் பகுதிகள் மூடப்படவில்லை, ஆனால் வழிபாட்டாளர்களின் கண்களுக்கு சுதந்திரமாகத் திறக்கப்பட்டது. அதன் வடிவங்கள் லாகோனிக் மற்றும் கண்டிப்பானவை. பாரிய டிரம் மற்றும் தலை அமைப்பு இராணுவ தோற்றத்தை கொடுக்கிறது. குறுகிய பிளவு போன்ற டிரம் ஜன்னல்கள் கோட்டை ஓட்டைகளுடன் தொடர்புடையவை. அதன் சுவர்கள், தோள்பட்டை கத்திகளால் ஸ்பின்னர்களாகப் பிரிக்கப்பட்டு, ஜாகோமாராக்களால் முடிக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் மையமானது பக்கவாட்டுகளை விட பெரியது. கட்டிடமானது திட்டத்தின் மிகவும் தெளிவான முறிவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

இந்தக் கோயில் வெள்ளைக் கல் சதுரங்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது. கற்கள் கிட்டத்தட்ட உலர்ந்து, உள் மற்றும் வெளிப்புற சுவர்களுக்கு இடையிலான இடைவெளியை இடிபாடுகளால் நிரப்பி, பின்னர் சுண்ணாம்புடன் ஊற்றப்பட்டன. கட்டிடத்தின் அடிப்பகுதியில் ஒரு பீடம் ஓடுகிறது. கட்டிடத்தின் அஸ்திவாரம் ஒரே சுண்ணாம்பு மோட்டார் மூலம் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்ட பெரிய கற்கள் கொண்டது. பெட்டகங்களின் வெளிப்புற மேற்பரப்பு, குவிமாடம் மற்றும் டிரம் கீழ் உள்ள பீடம் ஆகியவை கரடுமுரடான கல் தொகுதிகளால் செய்யப்பட்டுள்ளன. டிரம்ஸின் மேற்புறத்தில் ஒரு அலங்கார பெல்ட் இயங்குகிறது, இது துண்டு துண்டாக மட்டுமே உயிர் பிழைத்துள்ளது: பெரும்பாலானவை இடித்து, ஒரு பிரதியுடன் மீட்டமைப்பாளர்களால் மாற்றப்பட்டன. கீழே ஒரு கிரேனேட் துண்டு உள்ளது, ஒரு ரன்னர் அதிகமாக உள்ளது, ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட அரை-தண்டு இன்னும் அதிகமாக உள்ளது. ஸ்பாஸ்கி தேவாலயத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் அலங்காரத்தின் குறைந்தபட்ச பயன்பாடு ஆகும், இது டிரம் மற்றும் அப்செஸ்களில் மட்டுமே அதன் இடத்தைக் கண்டறிந்தது.

அனுமான கதீட்ரல் (விளாடிமிர்)

உருவாக்கிய நேரம்: 1158-1160

கதீட்ரல் இளவரசர் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியால் நிறுவப்பட்டது. நகரத்தின் நிலப்பரப்பில் மிகவும் சாதகமான இடம், கோவிலின் ஐந்து குவிமாடங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, கதீட்ரல் தேவாலயத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. அதன் தங்கக் குவிமாடங்கள் தலைநகருக்குச் செல்லும் வனச் சாலைகளில் தூரத்திலிருந்து தெரிந்தன. ஆறு தூண்கள், மூன்று நேவ் மற்றும் ஒரு குவிமாடம் கொண்ட கட்டிடம் வடிவில் கட்டப்பட்டது. இது அனைத்து ரஷ்யாவின் முக்கிய கோயிலாக கருதப்பட்டது. கோவிலை வரைவதற்கு மேற்கு ஐரோப்பாவின் பல்வேறு நாடுகளிலிருந்து கலையின் பல்வேறு கிளைகளின் முதுநிலை வல்லுநர்கள் அழைக்கப்பட்டனர். 1185 ஆம் ஆண்டில், ஒரு வன்முறை மற்றும் அழிவுகரமான தீயில் கோயில் சேதமடைந்தது, இதில் நகரத்தின் பாதி எரிந்தது. வெளிப்படையாக, தீ ஏற்பட்ட உடனேயே, இளவரசர் வெசெவோலோட் பிக் நெஸ்ட் கதீட்ரலை மீட்டெடுக்க உத்தரவிட்டார். 1189 இல் இது புதிதாகப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. புதுப்பிக்கப்பட்டபோது, ​​​​கோவில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் விரிவுபடுத்தப்பட்டு ஐந்து குவிமாடங்களாக மாற்றப்பட்டது. கோயில் தெற்கு, வடக்கு மற்றும் மேற்கிலிருந்து பரந்த காட்சியகங்களால் சூழப்பட்டது மற்றும் மேலும் விரிவான பலிபீடங்கள், கில்டட் செய்யப்பட்ட மத்திய மற்றும் வெள்ளியால் மூடப்பட்ட பக்க குவிமாடங்களைப் பெற்றது, மேலும் அதன் மேல் இரண்டு அடுக்கு ஜாகோமர்களைப் பெற்றது. கோவிலின் சுவர்கள் வளைந்த இடைவெளிகளால் வெட்டப்பட்டு கிராண்ட் டியூக் Vsevolod III இன் புதிய கதீட்ரலின் உள் தூண்களாக மாற்றப்பட்டன. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் அறியப்படாத எஜமானர்களின் ஓவியங்களின் துண்டுகள் எஞ்சியுள்ளன. அனுமான கதீட்ரல் ஒரு சுதேச நெக்ரோபோலிஸாக செயல்பட்டது. விளாடிமிரின் பெரிய இளவரசர்கள் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர்: ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி, அவரது சகோதரர் வெசெவோலோட் III பெரிய நெஸ்ட், அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி யாரோஸ்லாவ் மற்றும் பிறரின் தந்தை. கதீட்ரல், செயின்ட் ஜார்ஜ் பக்க பலிபீடத்துடன், விளாடிமிர்-சுஸ்டால் மறைமாவட்டத்தின் முக்கிய செயல்பாட்டு கோவிலாகும்.

அனுமான கதீட்ரல் (விளாடிமிர்-வோலின்ஸ்கி)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1160

கதீட்ரல் இளவரசர் Mstislav Izyaslavich உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்டது, ஆனால் Detinets இல் அல்ல, ஆனால் ஒரு சுற்று நகரத்தில். கதீட்ரலின் கட்டுமானத்திற்காக, இளவரசர் பெரேயாஸ்லாவ்ல் கட்டிடக் கலைஞர்களை விளாடிமிருக்கு அழைத்து வந்தார், அதற்கு முன்பு அவர் பெரேயாஸ்லாவ்ல்-ரஸ்கியில் ஆட்சி செய்தார். இந்த குறிப்பிட்ட நகரத்தைச் சேர்ந்த கைவினைஞர்களின் வேலை செங்கல் வடிவத்தின் சிறப்பு நுட்பத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவை மிக உயர்ந்த தரம் வாய்ந்தவை: நல்ல துப்பாக்கி சூடு மற்றும் சிறந்த வலிமை. தேவாலயம் சம அடுக்கு கொத்து நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டுள்ளது. மோட்டார் மூட்டுகளின் தடிமன் செங்கற்களின் தடிமன் தோராயமாக சமமாக இருக்கும். அழுகிய மர உறவுகளிலிருந்து சுவர்களில் சேனல்கள் உள்ளன. அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரல் ஒரு பெரிய ஆறு தூண்கள், மூன்று தூண்கள் கொண்ட கோவிலாகும். அதன் நார்தெக்ஸ் பிரதான அறையிலிருந்து ஒரு சுவரால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கட்டிடத்தின் அனைத்து வெகுஜனங்களின் கடுமையான சமச்சீர் மற்றும் சமநிலையின் பொருட்டு, அது எந்த இணைப்புகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் பாடகர் குழுவிற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு கோபுரம் கூட இல்லை. வெளிப்படையாக, அவர்கள் இளவரசரின் அரண்மனையிலிருந்து ஒரு மரப் பாதையால் தாக்கப்பட்டனர். துணைத் தூண்களைக் கொண்ட இடத்தின் உள் பிரிவு முகப்பில் சக்திவாய்ந்த அரை நெடுவரிசைகளுடன் ஒத்துள்ளது, மேலும் சுவர்களின் சுவர்கள் அரைவட்ட வால்ட்களுடன் தொடர்புடைய ஜகோமாரா வளைவுகளால் முடிக்கப்படுகின்றன. விளாடிமிரில் உள்ள கோயில் கியேவில் உள்ள கதீட்ரல்களின் உருவத்திலும் உருவத்திலும் கட்டப்பட்டது. கதீட்ரல் மீண்டும் மீண்டும் சேதமடைந்தது, அது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை திருடப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் போது, ​​அது பெரிதும் சிதைக்கப்பட்டது. விளாடிமிர்-வோலின்ஸ்கியில் உள்ள கடவுளின் தாயின் அனுமானத்தின் கதீட்ரல் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் அனைத்து நினைவுச்சின்னங்களிலும் இந்த வகையின் மிகப்பெரிய தேவாலயமாகும்.

ஜான் தி தியாலஜியன் சர்ச் (ஸ்மோலென்ஸ்க்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1160-1180

இந்த கோவில் இளவரசர் ரோமன் ரோஸ்டிஸ்லாவோவிச்சின் பராமரிப்பால் கட்டப்பட்டது. இது இளவரசரின் இல்லத்தில் அமைந்திருந்தது. பல ஸ்மோலென்ஸ்க் தேவாலயங்களைப் போலவே, செங்கற்களால் கட்டப்பட்ட தேவாலயம் அதன் தொழில்நுட்ப மற்றும் வடிவமைப்பு அம்சங்களில் பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயத்திற்கு அருகில் உள்ளது. நினைவுச்சின்னத்தின் கட்டடக்கலை அமைப்பில், அதன் கிழக்கு மூலைகளில் வெளிப்புற தேவாலயங்கள்-கல்லறைகளின் ஏற்பாடு ஆர்வமாக உள்ளது. கட்டிடத்தின் மேல் பகுதிகளின் கொத்துகளில், இரண்டு வகையான குரல்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன: இறக்குமதி செய்யப்பட்ட ஆம்போரா மற்றும் உள்ளூர் உற்பத்தியின் குறுகிய கழுத்து பானைகள். கோவிலின் மூலைகளில், வெளிப்புறத்தில் பரந்த தட்டையான கத்திகள் உள்ளன, மற்றும் இடைநிலை பைலஸ்டர்கள் சக்திவாய்ந்த அரை நெடுவரிசைகளின் வடிவத்தில் இருந்தன. ஜன்னல்களின் நுழைவாயில்கள் மற்றும் தழுவல்கள் இரண்டு-படி சுயவிவரத்தைக் கொண்டுள்ளன. கோயிலின் பரிமாணங்கள் 20.25 x 16 மீ. கோயிலின் சுவர்கள் மற்றும் காட்சியகங்கள் செங்கற்களால் செய்யப்பட்டுள்ளன. சுண்ணாம்பு மோட்டார், சிமெண்ட் கலவையுடன். அஸ்திவாரம் கற்களால் ஆனது மற்றும் 1.2 மீட்டருக்கும் அதிகமான ஆழம் கொண்டது இந்த தேவாலயம் நான்கு தூண்கள், மூன்று தூண்கள் கொண்ட கோவிலாகும். இளவரசர் ஜான் தேவாலயம் ஓவியங்களால் வரையப்பட்டது, மற்றும் ஐபாடீவ் குரோனிக்கிள் படி, சின்னங்கள் தாராளமாக பற்சிப்பி மற்றும் தங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அதன் நீண்ட இருப்பு காலத்தில், தேவாலயம் பல புனரமைப்புகளுக்கு உட்பட்டுள்ளது மற்றும் பெரிதும் மாற்றப்பட்ட வடிவத்தில் நம் காலத்திற்கு வந்துள்ளது.

கோல்டன் கேட் (விளாடிமிர்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1164

விளாடிமிர் வாயில் இடப்பட்ட தேதி தெரியவில்லை, ஆனால் 1158 ஆம் ஆண்டிற்கு முன்னதாக, ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி நகரின் தற்காப்புக் கோட்டைக் கட்டத் தொடங்கியபோது கட்டுமானம் தொடங்கியது. 1164 ஆம் ஆண்டு வாயிலின் கட்டுமானத்தின் முடிவைத் துல்லியமாகக் குறிப்பிடலாம். வாயில் அழகாக வெட்டப்பட்ட சுண்ணாம்புக் கற்களால் ஆனது. இருப்பினும், சில இடங்களில், கரடுமுரடான வேலை செய்யும் நுண்துளை டஃப் பயன்படுத்தப்பட்டது. சாரக்கட்டு விரல்களில் இருந்து துளைகள் கொத்து பாதுகாக்கப்படாமல் விடப்பட்டன. பத்தியின் வளைவின் அசல் உயரம் 15 மீ எட்டியது; தற்போது, ​​தரைமட்டம் அசல் நிலையை விட கிட்டத்தட்ட 1.5 மீ உயரத்தில் உள்ளது. வளைவின் அகலம் துல்லியமாக 20 கிரேக்க அடிகளால் (சுமார் 5 மீ) அளவிடப்படுகிறது, இது நினைவுச்சின்னம் பைசான்டியத்தில் இருந்து கட்டுபவர்களால் அமைக்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறது.

செயின்ட் ஜார்ஜ் சர்ச் (ஸ்டாராய லடோகா)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1165

செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயம் 1164 இல் லடோகாவின் குடிமக்களால் மற்றும் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் அல்லது மேயர் ஜகாரி மூலம் ஸ்வீடன்ஸ் மீது நோவ்கோரோடியன் அணியால் வெற்றியின் நினைவாக கட்டப்பட்டிருக்கலாம். நான்கு தூண்களைக் கொண்ட இந்தக் கோயிலின் பரப்பளவு 72 சதுர மீட்டர் மட்டுமே. மீட்டர். நீளமான கனசதுரத்தின் கிழக்குப் பகுதியானது ஜகோமாராவை அடையும் மூன்று உயரமான அப்செஸ்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. கட்டிடத்தின் கன அளவு எளிய மற்றும் பாரிய கத்திகளால் துண்டிக்கப்படுகிறது. ஹெல்மெட் வடிவ குவிமாடத்துடன் கூடிய லேசான டிரம் தேவாலயத்தின் மொத்த மக்களை மகுடமாக்குகிறது. இதன் உயரம் 15 மீட்டர். பாடகர்களுக்குப் பதிலாக, ஒரு மரத் தளம் செய்யப்பட்டது, இரண்டாவது அடுக்கின் மூலையில் உள்ள இரண்டு பக்க தேவாலயங்களை இணைக்கிறது. ஜாகோமர் அரைவட்டங்களைக் கொண்ட முகப்புகள் தோள்பட்டை கத்திகளால் துண்டிக்கப்படுகின்றன. கோவிலின் முகப்பில் உள்ள அலங்காரமானது மிகவும் கஞ்சத்தனமாக இருந்தது மற்றும் ஜகோமரின் விளிம்பில் ஒரு துண்டிக்கப்பட்ட கார்னிஸ் (புனரமைப்பின் போது கார்னிஸ் மீட்டெடுக்கப்படவில்லை) மற்றும் டிரம் மேல் ஒரு தட்டையான ஆர்கேச்சர் மட்டுமே இருந்தது. பழைய லடோகா நினைவுச்சின்னத்தின் அடித்தளம் கற்பாறைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் 0.8 மீட்டர் ஆழத்திற்கு செல்கிறது. அடித்தளத்தின் மேல் செங்கற்களின் சமன் செய்யும் அடுக்கு போடப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் சுவர்கள் சுண்ணாம்பு அடுக்குகள் மற்றும் செங்கற்களின் மாறி மாறி வரிசைகளால் ஆனவை, ஆனால் பலகைகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. கொத்து மோட்டார் - சிமெண்ட் கொண்ட சுண்ணாம்பு. டிரம், டோம், தெற்கு அப்ஸ் மற்றும் பிற இடங்களில் உள்ள சில துண்டுகளின் ஓவியங்கள் இன்றுவரை பிழைத்து வருகின்றன. பழைய லடோகா தேவாலயத்தில், வெளிப்புற தோற்றத்திற்கும் கட்டிடத்தின் உட்புறத்திற்கும் இடையே ஒரு முழுமையான கடிதப் பரிமாற்றத்தைக் காண்கிறோம். அதன் பொதுவான வடிவமைப்பு தெளிவாகத் தெரியும்.

எலியாஸ் சர்ச் (செர்னிகோவ்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: சுமார் 1170

தேவாலய பாரம்பரியத்தின் படி, எலியாவின் பெயரில் உள்ள மடாலயத்தின் அடித்தளம் கியேவ் குகைகள் மடாலயத்தின் முதல் மடாதிபதியான குகைகளின் அந்தோணியுடன் தொடர்புடையது. 1069 ஆம் ஆண்டில் அவர் இளவரசர்களின் கியேவ் வம்ச சண்டைகளில் தலையிட்டார் மற்றும் இஸ்யாஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச்சின் கோபத்திலிருந்து செர்னிகோவுக்கு தப்பி ஓடினார். இங்கே, போல்டின்ஸ்கி மலைகளில் குடியேறிய அந்தோணி "ஒரு குகையைத் தோண்டினார்", இது ஒரு புதிய மடத்தின் தொடக்கமாக இருந்தது. இலின்ஸ்கி கோயில் நன்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஆனால் அதன் அசல் வடிவங்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் உக்ரேனிய பரோக்கின் ஸ்டைலிஸ்டிக் அடுக்குகளின் கீழ் மறைக்கப்பட்டுள்ளன. எலியாஸ் தேவாலயம் மலையின் சரிவின் கீழ் ஒரு சிறிய பகுதியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் குகை Ilyinsky மடாலயத்திற்கு நிலத்தடி பாதை மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வடக்குச் சுவர் மலையின் சரிவில் வெட்டப்பட்டது, அதாவது, அது ஒரு தடுப்புச் சுவர் மற்றும் கீழ் பகுதியில் தரையில் நெருக்கமாக வைக்கப்பட்டது. தரை மட்டத்திற்கு மேல், அதன் கொத்து, மீதமுள்ள சுவர்களின் கொத்து போன்றது, கவனமாக இணைந்த மற்றும் ஒரு பக்க தையல்களுடன் கூடியது. யாத்ரீகர்களுக்காக, குகைகளுக்கு ஒரு நுழைவாயில் வடக்கு சுவரில் தோண்டப்பட்டது, மற்றும் மதகுருமார்களுக்கு, அதே நுழைவாயில் பலிபீடத்திலிருந்து வழிவகுத்தது. தேவாலயம் தூண் இல்லாதது, மேற்கில் இருந்து அது ஒரு தனி தாழ்வாரத்தால் (நார்தெக்ஸ்) இணைக்கப்பட்டுள்ளது. முதலில் தேவாலயத்திற்கு ஒரு தலை இருந்தது, மற்றும் டிரம் வைத்திருக்கும் துணை வளைவுகள் சுவர்களின் தடிமனாக வெட்டப்பட்டன. திட்டத்தில், எலியாஸ் தேவாலயம் ஒரு அரைவட்ட துவாரம், ஒரு குறுகிய வெஸ்டிபுல் மற்றும் ஒரு மேலோட்டமான பாபினெட் ஆகியவற்றுடன் பெரிய அளவில் இல்லை (4.8 x 5 மீ). அரசியல் துண்டு துண்டான சகாப்தத்தின் செர்னிகோவ் கட்டிடக்கலை பள்ளிக்கு சொந்தமான ஒரே ஒரு நேவ் கட்டிடம் இலின்ஸ்கி தேவாலயம் மட்டுமே.

போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் சர்ச் (க்ரோட்னோ)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1170கள்

பண்டைய ரஷ்ய புனித தியாகிகளான போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் பெயரில் ஒரு தேவாலயம் நேமன் மீது அமைக்கப்பட்டது. புனிதர்களின் பெயர்கள் Grodno appanage இளவரசர்கள் Boris மற்றும் Gleb ஆகியோரின் பெயர்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன. வெளிப்படையாக, அவர்கள் தாங்களாகவோ அல்லது அவர்களின் தந்தை வெசெவோலோடோ கோயிலைக் கட்டத் தொடங்கியிருக்கலாம். க்ரோட்னோவில் உள்ள நினைவுச்சின்ன கட்டுமானம் வோலினில் இருந்து வந்த எஜமானர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. கதீட்ரல் சுமார் 21.5 மீட்டர் நீளமும் 13.5 மீட்டர் அகலமும் கொண்டது. சுவர்களின் தடிமன் 1.2 மீட்டருக்கும் குறைவாக இல்லை. சிமென்ட் கொத்து நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி செங்கற்களால் கோயில் எழுப்பப்பட்டது. ஒரு சுண்ணாம்பு செங்கல் பயன்படுத்தப்பட்டது. சிமெண்டின் கலவை சிறப்பு வாய்ந்தது: அதில் சுண்ணாம்பு, கரடுமுரடான மணல், நிலக்கரி மற்றும் உடைந்த செங்கல் ஆகியவை அடங்கும். சுவர்களின் கொத்து சம அடுக்கு - செங்கற்களின் அனைத்து வரிசைகளும் நேராக முகப்பில் செல்கின்றன, மற்றும் சீம்கள் செங்கலின் தடிமன் தோராயமாக சமமாக இருக்கும். தேவாலயத்தின் உட்புறத்தில், பீங்கான் ஓடுகள் மற்றும் பளபளப்பான கற்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு மாதிரியான தரை உறை குறிப்பிட்ட மதிப்புடையது. அஸ்திவாரங்களிலிருந்து கட்டப்பட்ட சுவர்கள் பல வண்ண கிரானைட் கற்கள், வண்ண மஜோலிகா ஓடுகள் மற்றும் பச்சை நிற மெருகூட்டப்பட்ட உணவுகள் மற்றும் கிண்ணங்களின் சிக்கலான அலங்காரத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு சிறப்பு ஒலி விளைவுக்காக, "golosniki" என்று அழைக்கப்படுபவை சுவர்களில் பதிக்கப்பட்டுள்ளன - குடங்கள் போன்ற களிமண் பாத்திரங்கள். பல்வேறு நிழல்களின் பளபளப்பான கற்கள் சுவரில் செருகப்படுகின்றன. அவை சுவரின் கீழ் பகுதியில் பெரியதாகவும், மேல் பகுதியில் சிறியதாகவும் இருக்கும். க்ரோட்னோ தேவாலயத்தில் ஆறு தூண்கள் மற்றும் மூன்று தூண்கள் உள்ளன. கோவிலின் தூண்கள் அடிவாரத்தில் வட்டமாகவும், அதிக உயரத்தில் குறுக்கு வடிவமாகவும் இருக்கும்.

ஆர்காழியில் உள்ள அறிவிப்பு தேவாலயம் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1179

புராணத்தின் படி, 1169 ஆம் ஆண்டில் சுஸ்டால் மக்கள் மீது நோவ்கோரோடியர்களின் வெற்றியின் நினைவாக இந்த கோயில் அமைக்கப்பட்டது, "அவர் லேடி ஆஃப் தி சைன்" ஐகானின் அற்புதமான பரிந்துரைக்கு நன்றி செலுத்தப்பட்டது. கோயில் சதுர வடிவில் கிழக்குப் பக்கம் மூன்று துவாரங்கள் மற்றும் நான்கு செவ்வகத் தூண்கள் ஒரு குவிமாடத்தைத் தாங்கி நிற்கின்றன. அறிவிப்பு தேவாலயத்தின் வால்யூமெட்ரிக்-ஸ்பேஷியல் கட்டமைப்பில், பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டின் நோவ்கோரோட் கட்டிடக்கலை எளிமைப்படுத்தப்பட்ட கட்டிடக்கலை, உள் இடத்தைக் குறைத்தல் மற்றும் கட்டுமானப் பொருட்களின் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றைக் கவனிக்கத்தக்கது. கோவிலானது ஒரு ஒளிரும் தலையுடன் குறுக்குக் குவிமாடமாக உள்ளது, இது செவ்வக குறுக்குவெட்டுத் தூண்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. கிழக்குப் பலிபீடப் பக்கம் மூன்று துவாரங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆரம்பத்தில், கட்டிடம் சிறிய அளவிலான பூச்சு இருந்தது. Arkazhskaya தேவாலயம் சுண்ணாம்பு அடுக்குகளால் கட்டப்பட்டுள்ளது, சிமெண்ட் சிமெண்டால் கட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் மிக முக்கியமான இடங்கள் செங்கற்களால் வரிசையாக உள்ளன: பெட்டகங்கள், ஒரு டிரம், ஒரு தலை. இடது பக்க பலிபீடத்தில் ஞானஸ்நானத்தின் புனிதத்திற்கான ஒரு பழங்கால எழுத்துரு உள்ளது ("ஜோர்டான்" கட்டமைப்பைப் போன்றது). சுமார் 4 மீட்டர் விட்டம் கொண்ட கல் தரையில் ஒரு சுற்று நீர்த்தேக்கம் அமைக்கப்பட்டது, இது பெரியவர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. 1189 ஆம் ஆண்டு கோயில் வர்ணம் பூசப்பட்டது.

மைக்கேல் தி ஆர்க்காங்கல் ஸ்விர்ஸ்கயா சர்ச் (ஸ்மோலென்ஸ்க்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1180-1197

மைக்கேல் என்ற பெயரில் கம்பீரமான தேவாலயம் - ஒரு காலத்தில் ஸ்மோலென்ஸ்க் இளவரசர் டேவிட் ரோஸ்டிஸ்லாவிச்சின் நீதிமன்றக் கோயில். இது ஸ்மோலென்ஸ்கின் மேற்கு புறநகரில், டினீப்பர் வெள்ளப்பெருக்கை கண்டும் காணாத ஒரு மலையில் அமைந்துள்ளது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஸ்மோலென்ஸ்க் கைவினைஞர்கள் தங்கள் காலத்தின் சிறப்பியல்பு செங்கல் கட்டுமானத் திட்டங்களை உருவாக்கினர். பிரதான தொகுதியின் மிக உயர்ந்த உயரம் அதற்கு அடிபணிந்திருக்கும் பாரிய வெஸ்டிபுல்கள் மற்றும் மத்திய அப்ஸ் ஆகியவற்றால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. சிக்கலான சுயவிவர பீம் பைலஸ்டர்களால் கட்டிடத்தின் இயக்கவியல் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த தேவாலயத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் செவ்வக பக்கவாட்டு அப்செஸ் ஆகும். பாரிய நார்தெக்ஸ்களும் அசாதாரணமானவை. ஆர்க்காங்கல் மைக்கேலின் தேவாலயத்தில், சுவர்கள் மற்றும் தூண்களின் கொத்துகளில், சதுர துளைகள் காணப்பட்டன - ஒரு காலத்தில் இருந்த மர உறவுகளின் வெளியேறும் புள்ளிகள் கோவிலின் மேல் பகுதியை பலப்படுத்தியது. இந்த துளைகள் மூலம் ஆராய, மரக் கற்றைகள் நான்கு அடுக்குகளாக அமைக்கப்பட்டன. கோவிலின் பெட்டகங்கள் 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் முழுமையாக புனரமைக்கப்பட்டன, ஆனால் சுற்றளவு உட்பட பெட்டகங்களை பிரிக்கும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பழங்கால வளைவுகளும் எஞ்சியிருக்கின்றன. டிரம்ஸின் கீழ் உள்ள பீடம் தப்பிப்பிழைத்துள்ளது, அதே போல் டிரம்ஸின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியும் உள்ளது. மைக்கேல் தி ஆர்க்காங்கல் தேவாலயம் அதன் பொதுவான கட்டடக்கலை தீர்வு, விகிதாச்சாரங்கள், வடிவங்களில் அசாதாரணமானது, இது ஒரு விதிவிலக்கான அசல் தன்மையை அளிக்கிறது. பண்டைய ரஷ்யாவின் மற்ற உள்ளூர் கட்டிடக்கலை பள்ளிகளில் கோயிலின் மையப்படுத்தப்பட்ட படிநிலை அமைப்பு பரவலாகிவிட்டது. செர்னிகோவ் மற்றும் நோவ்கோரோடில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்கி தேவாலயங்களுடன் ஸ்விர்ஸ்காயா தேவாலயத்தில் பொதுவான ஒன்று உள்ளது.

டிமிட்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் (விளாடிமிர்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1194-1197

குறுக்கு வடிவ தூண்கள் சுவர்களின் உயரத்திற்கு செதுக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் கதீட்ரலின் பாரிய தலையை வைத்திருக்கின்றன. உள் சுவர்களில், தூண்கள் தட்டையான கத்திகளுக்கு ஒத்திருக்கும். பாடகர் குழுக்கள் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளன.

இந்த கோவில் கிராண்ட் டியூக் வெசெவோலோட் தி பிக் நெஸ்ட் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. ஒரு குவிமாடம் மற்றும் நான்கு தூண்கள் கொண்ட மூன்று-ஆப்ஸ் கோவில் முதலில் தாழ்வான மூடப்பட்ட காட்சியகங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது, மேலும் மேற்கு மூலைகளில் அது பாடகர் குழுவிற்கு முளைகளுடன் படிக்கட்டு கோபுரங்களைக் கொண்டிருந்தது. சிற்பம் கதீட்ரலின் முழு மேல் அடுக்கு மற்றும் தலையின் டிரம், அத்துடன் நுழைவாயில்களின் காப்பகங்களையும் உள்ளடக்கியது. தெற்கு முகப்பின் ஆர்கேச்சர் ஃப்ரைஸில் விளாடிமிர் உட்பட ரஷ்ய இளவரசர்களின் உருவங்கள் இருந்தன. தெற்கு முகப்பின் மேல் அடுக்கின் சிற்பம் புத்திசாலி மற்றும் வலிமையான ஆட்சியாளரை மகிமைப்படுத்துகிறது. சிற்பக்கலையில் சிங்கம் மற்றும் கிரிஃபின் ஆகியவற்றின் உருவங்களின் மேலாதிக்கம் கிராண்ட் டூகல் சின்னத்தின் மேலும் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. எவ்வாறாயினும், முழுக் கருத்தின் குறியீட்டு மற்றும் அண்டவியல் வலுப்படுத்துதல் நிவாரணம் குறைவதற்கு வழிவகுத்தது. மத்திய ஜகோமாராஸில், சால்டரை வாசிக்கும் ஒரு அரச பாடகரின் உருவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. உருவத்தின் செதுக்குதல், குறிப்பாக தலை, அதன் உயர் உயரம் மற்றும் நிவாரணத்தின் வட்டத்தன்மையால் வேறுபடுகிறது. டேவிட் வலதுபுறத்தில், தெற்கு முகப்பில், "கிரேட் அலெக்சாண்டரின் பரலோகத்திற்கு ஏற்றம்" உள்ளது. மேற்கு முகப்பின் இடது பக்கத்தில், டேவிட் ராஜா சித்தரிக்கப்படுகிறார், அதைத் தொடர்ந்து சாலமன். மேற்கு முகப்பில் உள்ள சிற்பத்தில், ஹெர்குலிஸின் சுரண்டல்களின் காட்சிகள் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. மேல் அடுக்கின் மையப் பகுதியில், கழுத்துடன் பின்னிப் பிணைந்த பறவைகள் பிரிக்க முடியாத தொழிற்சங்கத்தின் அடையாளத்தைக் குறிக்கின்றன. நகரத்தை எதிர்கொள்ளும் வடக்கு முகப்பில் அதன் சிற்பம் ஒரு வலுவான சுதேச சக்தியின் கருத்தை நேரடியாக வெளிப்படுத்துகிறது, அடையாளமாக அல்ல. இடது ஜாகோமரில், இளவரசர் Vsevolod III தானே சித்தரிக்கப்படுகிறார். அப்போஸ்தலர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசுவதைப் போல உருவங்களின் சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட திருப்பங்கள், சுதந்திரமான மற்றும் அதே நேரத்தில் கடுமையான ஆடைகளை அணிவது, மற்றும் மிக முக்கியமாக, படங்களின் ஆழமான உளவியல் விளக்கம் ஒரு சிறந்த எஜமானரின் கையை காட்டிக் கொடுக்கின்றன.

நெரெடிட்சாவில் உள்ள இரட்சகரின் தேவாலயம் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1198

இரட்சகரின் தேவாலயம் இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச்சால் கட்டப்பட்டது. இந்த ஓவியம், சோவியத் காலத்திற்கு முந்தைய பாரம்பரியத்தின் படி, உள்ளூர் நோவ்கோரோட் எஜமானர்களுக்குக் காரணம். சில கண்டுபிடிப்புகள் உண்மையில் இந்த மாஸ்டர் உருமாற்ற தேவாலயத்தின் ஓவியங்களை உருவாக்கும் பொறுப்பில் இருந்ததாகக் கூறுகின்றன. அதன் கட்டடக்கலை தோற்றத்தில், நெரெடிட்சாவில் உள்ள இரட்சகர் நோவ்கோரோட்டின் போசாட் பாரிஷ் தேவாலயங்களிலிருந்து இனி வேறுபடுவதில்லை. இளவரசரின் அரசியல் மற்றும் பொருள் நிலை மிகவும் பலவீனமடைந்தது, அவர் சோபியா கதீட்ரலுடன் போட்டியிட தனது கட்டுமானத்தில் நடிக்கவில்லை. அவரது உத்தரவின்படி, ஒரு சிறிய கன வகை, நான்கு தூண், மூன்று-அப்ஸ், ஒரு குவிமாடம் கொண்ட கோவில் எழுப்பப்பட்டது. இது கல் மற்றும் செங்கல் கொத்துகளால் ஆனது, இது நோவ்கோரோட் கட்டிடக்கலைக்கு பாரம்பரியமானது. இரட்சகரின் தேவாலயத்தின் உட்புற இடம் முந்தைய காலகட்டத்தின் கட்டிடங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் எளிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில். சுதேச பாடகர்-பொலாட்டி மிகவும் அடக்கமாக இருந்தார், அங்கு இரண்டு பக்க தேவாலயங்கள் இருந்தன. இணைக்கப்பட்ட கோபுரத்தின் படிக்கட்டு இப்போது இல்லை; அது மேற்கு சுவரின் தடிமனான ஒரு குறுகிய நுழைவாயிலால் மாற்றப்பட்டது. கட்டிடம் கட்டும் போது, ​​கோடுகள் மற்றும் வடிவங்களின் துல்லியம் பராமரிக்கப்படவில்லை. அதிக தடிமனான சுவர்கள் வளைந்திருந்தன மற்றும் விமானங்கள் சீரற்றதாக இருந்தன. ஆனால் சிந்தனைமிக்க விகிதாச்சாரம் இந்த குறைபாடுகளை பிரகாசமாக்கியது, மேலும் கோயில் ஒரு கண்ணியமான, கம்பீரமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது.

பரஸ்கேவா வெள்ளி தேவாலயம் (செர்னிகோவ்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1198-1199

பரஸ்கேவா வெள்ளிக்கிழமை தேவாலயத்தின் கட்டுமான நேரம் மற்றும் அதன் வாடிக்கையாளரின் பெயர் தெரியவில்லை. பெரும்பாலும், வர்த்தகர்கள் அதை தங்கள் சொந்த பணத்தில் கட்டினார்கள். தேவாலயத்தின் பரிமாணங்கள் சிறியவை - 12 x 11.5 மீ. விற்பனைக்கு உள்ள பழங்கால தேவாலயம் நான்கு தூண்களைக் கொண்ட வழக்கமான சிறிய ஒரு குவிமாடம் கொண்ட கோவில்களுக்கு சொந்தமானது. ஆனால் இந்த வகை கட்டிடம், XII நூற்றாண்டில் பரவலாக இருந்தது, முற்றிலும் புதிய வழியில் அறியப்படாத கட்டிடக் கலைஞரால் உருவாக்கப்பட்டது. அவர் தூண்களை வழக்கத்திற்கு மாறாக அகலமாக வைக்கிறார், அவற்றை சுவர்களுக்கு எதிராக அழுத்துகிறார், இது கோயிலின் மைய அறையை அதிகரிக்கவும், புதிய வழியில், அரை வால் வடிவில், முகப்பின் மூலை பகுதிகளை உருவாக்கவும் அனுமதிக்கிறது. ஒரு கால் வட்டத்தில். உயர்ந்த மற்றும் பாரிய டிரம்மிற்கு மாற்றம் உயர்த்தப்பட்ட வளைவுகள் மற்றும் கோகோஷ்னிக்களின் இரண்டு வரிசைகளின் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சிறிய அளவிலான அப்செஸ்கள், ஜகோமாராவை விட சற்று குறைவாக இருக்கும். பியாட்னிட்ஸ்காயா தேவாலயத்தின் நுழைவாயில்கள் ஒரு சுயவிவர சட்டத்துடன் செய்யப்பட்டுள்ளன, அவற்றுக்கு மேலே தடைகள் உள்ளன. மேலே, ஒரு செங்கல் மெண்டரின் ஃப்ரைஸ் உள்ளது, மேலும் அலங்கார இடங்கள் இன்னும் அதிகமாக உள்ளன, அதில் பிளாஸ்டரின் எச்சங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்களுக்கு மேலே "ரன்னர்ஸ்" பெல்ட் உள்ளது. டிரிபிள் ஜன்னல்கள் சென்ட்ரல் பன்னீர்களை நிறைவு செய்கின்றன. செங்கற்களின் திறமையான பயன்பாடு கட்டமைப்பிற்கு ஒரு சிறப்பு வெளிப்பாட்டைக் கொடுக்கிறது: கற்கள் கொண்ட இரண்டு செங்கல் சுவர்கள் அவற்றுக்கிடையேயான இடைவெளியை நிரப்புகின்றன மற்றும் மோட்டார் கொண்டு ஒரு செங்கல் சண்டை. 5-7 வரிசைகளுக்குப் பிறகு, கொத்து தொடர்ச்சியாக செய்யப்பட்டது, அதன் பிறகு அவர்கள் மீண்டும் ஆதரவு நுட்பத்திற்கு மாறினர். பெட்டகங்களுக்கு மேலே உள்ள தூண்களின் மீது வீசப்பட்ட வளைவுகளை அமைக்க மாஸ்டர் முடிவு செய்தார். இதனால், டிரம், வளைவுகளில் தங்கி, சுவர்களில் கணிசமாக உயர்கிறது. செங்கல் வேலையின் துல்லியமான துல்லியம் ஒரு பைசண்டைன் மாஸ்டரின் கையை காட்டிக்கொடுக்கிறது. ஒருவேளை அது பீட்டர் மிலோனெக். கோவிலின் சிறிய அளவு இருந்தபோதிலும், மாஸ்டர் பாடகர்களையும், ஆனால் குறுகியவற்றையும், மேற்கு சுவரில் அதே குறுகிய படிக்கட்டுகளையும் அமைக்கிறார்.

டோர்குவில் உள்ள பரஸ்கேவா வெள்ளி தேவாலயம் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1207

பெரும்பாலும், டார்க் மீது உள்ள பியாட்னிட்ஸ்கி கோயில் நோவ்கோரோட் எஜமானர்களால் அல்ல, ஆனால் ஸ்மோலென்ஸ்க் அவர்களால் அமைக்கப்பட்டது. இது நோவ்கோரோடியன் தேவாலயங்களில் நேரடி ஒப்புமைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் ஸ்மோலென்ஸ்கில் உள்ள ஸ்விர்ஸ்கயா தேவாலயத்தைப் போன்றது. கோவிலின் மூலைகளும் நார்தெக்ஸ்களும் பரந்த பல-படி தோள்பட்டை கத்திகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, இது நோவ்கோரோட்டுக்கு அசாதாரணமானது. பக்கவாட்டு செவ்வக அப்செஸ்களுக்கும் இதுவே செல்கிறது. தேவாலயம் ஆறு தூண்களைக் கொண்ட சிலுவை வடிவ கட்டிடம். அவற்றில் நான்கு வட்டமானது, இது நோவ்கோரோடில் கட்டுமானத்திற்கு முற்றிலும் அசாதாரணமானது. கோவிலில் மூன்று அப்செஸ்கள் உள்ளன, அவற்றில் மையமானது மற்றவற்றை விட கிழக்கு நோக்கி நீண்டுள்ளது. தாழ்த்தப்பட்ட வெஸ்டிபுல்கள் (நார்தெக்ஸ்) தேவாலயத்தின் முக்கிய தொகுதியை மூன்று பக்கங்களிலிருந்தும் ஒட்டியுள்ளன. இவற்றில், வடக்கு ஒன்று மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்துள்ளது, மற்ற இரண்டிலிருந்து சிறிய துண்டுகள் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கின்றன, மேலும் அவை மீட்டமைப்பாளர்களால் மீண்டும் கட்டப்பட்டன. மறுசீரமைப்பின் விளைவாக கட்டிடம் அதன் நவீன தோற்றத்தைப் பெற்றது, இதன் போது பல, ஆனால் அதன் பண்டைய வடிவங்கள் அனைத்தும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. இப்போது கோவிலில் நோவ்கோரோட் கட்டிடக்கலை வரலாற்றின் ஒரு வகையான அருங்காட்சியகம் உள்ளது.

முடிவுரை

எனவே, 11 ஆம் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பழைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் நிறைய நினைவுச்சின்னங்கள் எஞ்சியிருப்பதைக் காண்கிறோம். - சுமார் 30. (தீ, போர்கள், இயற்கை பேரழிவுகள் அல்லது தோல்வியுற்ற மறுசீரமைப்புகளின் போது அவற்றின் தோற்றத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றம் ஏற்பட்டதால், பல கட்டிடங்கள் பணியில் சேர்க்கப்படவில்லை என்பதையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்) குறிப்பாக அவற்றில் நிறைய நோவ்கோரோடில் இருந்தன. மற்றும் கியேவ் நிலங்கள்.

கோயில்கள் முக்கியமாக உள்ளூர் இளவரசர்களால் தங்கள் பரலோக புரவலர்களின் நினைவாக நிறுவப்பட்டன, ஆனால் பெரும்பாலும் கதீட்ரல் எந்தவொரு பெரிய வெற்றியின் நினைவாக அமைக்கப்படலாம். சில நேரங்களில் உள்ளூர் வர்த்தக உயரடுக்கு கோவிலின் வாடிக்கையாளராக மாறியது.

பல நினைவுச்சின்னங்களின் கட்டடக்கலை அம்சங்கள் அவற்றின் சிறப்பில் வியக்க வைக்கின்றன, மேலும் அவற்றின் செயல்திறனின் திறமை பாராட்டத்தக்கது. வேலையின் போது, ​​வெளிநாட்டு கைவினைஞர்கள், குறிப்பாக பைசண்டைன் மற்றும் கிரேக்கம், கட்டுமானத்திற்காக அடிக்கடி அழைக்கப்படுவதை நான் கண்டுபிடித்தேன். ஆனால் பல தேவாலயங்கள் ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்களின் முயற்சியால் கட்டப்பட்டன. படிப்படியாக, ஒவ்வொரு அதிபரும் அதன் சொந்த கட்டிடக்கலை பள்ளியை கட்டுமான நுட்பங்கள் மற்றும் கட்டிட அலங்காரத்திற்கான அதன் சொந்த அணுகுமுறையுடன் உருவாக்குகிறது.

XII நூற்றாண்டில். ரஷ்ய கைவினைஞர்கள் சிமென்ட் கொத்து நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெற்றனர் மற்றும் செங்கற்களைப் பயன்படுத்தினர். சுவரோவியங்களுடன் கூடிய கோயில்களின் ஓவியம் மற்றும் மொசைக்ஸுடன் அலங்காரம் செய்வதில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

அந்தக் காலத்தின் பல கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களின் வரலாற்று விதி வருந்தத்தக்கது - அவை மீளமுடியாமல் நம்மிடம் இழந்துவிட்டன. சிலர் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள் - அவர்கள் கணிசமாக மீண்டும் கட்டப்பட்டிருந்தாலும், அந்த சகாப்தத்தின் கட்டிடக்கலை பற்றிய சில யோசனைகளை அவர்கள் இன்னும் கொடுக்க முடியும். பல கட்டிடங்கள் இன்றுவரை அவற்றின் அசல் வடிவத்தில் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன, மேலும் அவை 11 ஆம் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பண்டைய ரஷ்யாவின் கட்டிடக்கலை பற்றிய முழுமையான படத்தை நமக்குத் தருகின்றன.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்:

1. Komech AI, X இன் பிற்பகுதியின் பழைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை - XII நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். - எம்.: நௌகா, 1987.

2. ராப்போபோர்ட் பி.ஏ., பழைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை. - எஸ்பிபி, 1993.

3. ரஷ்ய கோவில்கள் / எட். குழு: டி. காஷிரினா, ஜி. எவ்சீவா - எம்.: மிர் என்சைக்ளோபீடியாஸ், 2006.

ரஷ்ய தேவாலயம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் படங்கள் புனிதர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப், பரோபகாரர்கள், எதிர்ப்பாளர்கள் அல்லாதவர்கள், நாட்டின் ஒற்றுமைக்காக பாதிக்கப்பட்டவர்கள், மக்களுக்காக வேதனையை அனுபவித்தவர்கள். பண்டைய ரஸின் கலாச்சாரத்தின் இந்த அம்சங்கள் மற்றும் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் உடனடியாக தோன்றவில்லை. அவர்களின் அடிப்படை தோற்றங்களில், அவை பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாகியுள்ளன. ஆனால் பின்னர், ஏற்கனவே அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிறுவப்பட்ட வடிவங்களில் ஊற்றப்பட்டு, அவர்கள் நீண்ட காலமாகவும் எல்லா இடங்களிலும் தங்கள் சொந்தத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டனர் ...

இந்த சூழ்நிலை ரஷ்யாவில் ஐகானின் பரவலான விநியோகத்திற்கான காரணத்தை விளக்குகிறது. பண்டைய ரஸின் கலையின் தனித்தன்மை ஈசல் ஓவியத்தின் முழுமையான ஆதிக்கத்தில் இருந்தது - ஐகான்கள், இது ரஷ்ய இடைக்காலத்தில் நுண்கலையின் உன்னதமான வடிவமாக இருந்தது. ஐகான்களில் கலை வெளிப்பாட்டின் குறியீட்டு இயல்புடன், அவற்றில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள அனைத்தும் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் ...

இலக்கியம்: புழக்கத்தில் இருந்தது பேலி - பழைய ஏற்பாட்டின் சுருக்கப்பட்ட மறுபரிசீலனைகளின் தொகுப்பு; நாளாகமம் - பைசண்டைன் வரலாற்றின் வெளிப்பாடுகள் - ஜார்ஜ் அமர்டோலா, ஜான் மலாலா. ரஷ்யாவில், மங்கோலிய படையெடுப்பிற்கு முன்பே, பண்டைய கிரேக்க மொழியின் அறிவாளிகள் அசாதாரணமானவர்கள் அல்ல. இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் உயர் படித்தவர்களின் உதவியுடன் மொழிபெயர்ப்புகளில் ஈடுபட்டார் ...

இடைக்கால உலகம். 2. ரஷ்யாவில் ஒரு சிறப்பு வகை ஆன்மிகத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் கட்டிடக்கலை, சின்னங்கள், இலக்கியம், நாட்டுப்புறவியல், நாட்டுப்புற கைவினைகளில் அதை செயல்படுத்துவது மரபுவழியின் தாக்கம் பல ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் மிகவும் பெரியதாக கருதுகிறது. ரஷ்ய ஆன்மீகத்தின் ஒரே ஆதாரம், அடிப்படை மற்றும் ஆரம்பம். ஒரு விதியாக, இந்த நிலை தேவாலயத்தின் பெரும்பான்மையினரால் பாதுகாக்கப்படுகிறது ...