Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'" ay nagsasabi tungkol sa paglalakbay ng pitong magsasaka sa buong Russia sa paghahanap ng isang masayang tao. Ang gawain ay isinulat noong huling bahagi ng 60s hanggang kalagitnaan ng 70s. XIX na siglo, pagkatapos ng mga reporma ni Alexander II at ang pagpawi ng serfdom. Ito ay nagsasabi tungkol sa isang post-reform society kung saan hindi lamang maraming mga lumang bisyo ang hindi nawala, ngunit maraming mga bago ang lumitaw. Ayon sa plano ni Nikolai Alekseevich Nekrasov, ang mga gumagala ay dapat na makarating sa St. Petersburg sa pagtatapos ng paglalakbay, ngunit dahil sa sakit at napipintong pagkamatay ng may-akda, ang tula ay nanatiling hindi natapos.

Ang akdang "Who Lives Well in Rus'" ay isinulat sa blangko na taludtod at inilarawan sa pang-istilo bilang Russian folk tales. Inaanyayahan ka naming basahin online ang isang buod ng "Who Lives Well in Rus'" ni Nekrasov, bawat kabanata, na inihanda ng mga editor ng aming portal.

Pangunahing tauhan

nobela, Demyan, Luke, Ang magkapatid na Gubin na sina Ivan at Mitrodor, singit, Prov- pitong magsasaka na nagpunta upang maghanap ng masayang tao.

Iba pang mga character

Ermil Girin- ang unang "kandidato" para sa titulong masuwerteng tao, isang tapat na mayor, na iginagalang ng mga magsasaka.

Matryona Korchagina(Asawa ng Gobernador) - isang babaeng magsasaka, na kilala sa kanyang nayon bilang isang "maswerteng babae".

Matipid- lolo ng asawa ni Matryona Korchagina. Isang daang taong gulang na lalaki.

Prinsipe Utyatin(Ang Huling Isa) ay isang matandang may-ari ng lupa, isang malupit, kung saan ang kanyang pamilya, sa kasunduan sa mga magsasaka, ay hindi nagsasalita tungkol sa pagpawi ng pagkaalipin.

Vlas- magsasaka, mayor ng isang nayon na dating pag-aari ni Utyatin.

Grisha Dobrosklonov- seminarista, anak ng isang klerk, nangangarap ng pagpapalaya ng mga mamamayang Ruso; ang prototype ay ang rebolusyonaryong demokrata na si N. Dobrolyubov.

Bahagi 1

Prologue

Pitong lalaki ang nagtatagpo sa "landas ng haligi": sina Roman, Demyan, Luka, ang magkapatid na Gubin (Ivan at Mitrodor), matandang lalaki na sina Pakhom at Prov. Ang distrito kung saan sila nagmula ay tinawag ng may-akda na Terpigorev, at ang "katabing mga nayon" kung saan nagmula ang mga lalaki ay tinatawag na Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo at Neurozhaiko, kaya ang tula ay gumagamit ng masining na aparato ng "pagsasalita ” mga pangalan .

Nagtipon ang mga lalaki at nagtalo:
Sino ang masaya?
Libre sa Rus'?

Ang bawat isa sa kanila ay nagpipilit sa kanyang sarili. Ang isa ay sumisigaw na ang buhay ay pinaka-malaya para sa may-ari ng lupa, ang isa pa ay para sa opisyal, ang pangatlo para sa pari, "ang mataba ang tiyan na mangangalakal," "ang marangal na boyar, ang ministro ng soberanya," o ang tsar.

Mula sa labas ay tila may nakitang kayamanan ang mga lalaki sa daan at ngayon ay hinahati-hati na nila ito sa kanilang sarili. Nakalimutan na ng mga lalaki kung anong negosyo ang kanilang iniwan sa bahay (ang isa ay magbibinyag ng isang bata, ang isa ay pupunta sa palengke...), at sila ay pumunta sa Diyos na alam kung saan hanggang sa sumapit ang gabi. Dito lamang huminto ang mga lalaki at, "sinisisi ang gulo sa diyablo," umupo upang magpahinga at ipagpatuloy ang pagtatalo. Malapit na itong mag-away.

Itinulak ni Roman si Pakhomushka,
Tinulak ni Demyan si Luka.

Ang labanan ay nagpaalarma sa buong kagubatan, isang alingawngaw ang nagising, ang mga hayop at mga ibon ay nag-alala, isang baka ang umuungol, isang kuku na tumili, ang mga jackdaw ay tumili, ang soro, na kanina pa nakikinig sa mga lalaki, ay nagpasya na tumakas.

At pagkatapos ay mayroong warbler
Maliit na sisiw na may takot
Nahulog mula sa pugad.

Nang matapos ang laban, pinapansin ng mga lalaki ang sisiw na ito at hinuhuli ito. Ito ay mas madali para sa isang ibon kaysa sa isang tao, sabi ni Pakhom. Kung mayroon siyang mga pakpak, lilipad siya sa buong Rus upang malaman kung sino ang pinakamahusay na nakatira dito. "We wouldn't even need wings," idinagdag ng iba, magkakaroon lang sila ng ilang tinapay at "isang timba ng vodka," pati na rin ang mga pipino, kvass at tsaa. Pagkatapos ay susukatin nila ang lahat ng "Nanay Rus' gamit ang kanilang mga paa."

Habang binibigyang kahulugan ito ng mga lalaki, isang warbler ang lumipad sa kanila at hiniling sa kanila na palayain ang kanyang sisiw. Para sa kanya ay magbibigay siya ng maharlikang pantubos: lahat ng gusto ng mga lalaki.

Sumang-ayon ang mga lalaki, at ipinakita sa kanila ng warbler ang isang lugar sa kagubatan kung saan inililibing ang isang kahon na may sariling naka-assemble na tablecloth. Pagkatapos ay ginaya niya ang kanilang mga damit upang hindi sila masira, upang ang kanilang mga sapatos na bast ay hindi masira, ang kanilang mga balot sa paa ay hindi mabulok, at ang mga kuto ay hindi dumarami sa kanilang mga katawan, at lumipad palayo "kasama ang kanyang ipinanganak na sisiw." Sa paghihiwalay, binabalaan ng chiffchaff ang magsasaka: maaari silang humingi ng mas maraming pagkain mula sa self-assembled tablecloth hangga't gusto nila, ngunit hindi ka maaaring humingi ng higit sa isang balde ng vodka sa isang araw:

At minsan at dalawang beses - ito ay matutupad
Sa pakiusap mo,
At sa ikatlong pagkakataon ay magkakaroon ng gulo!

Ang mga magsasaka ay sumugod sa kagubatan, kung saan sila ay talagang nakahanap ng isang self-assembled tablecloth. Tuwang-tuwa, naghahanda sila ng isang piging at nanumpa: hindi na uuwi hangga't hindi nila tiyak na "sino ang namumuhay nang masaya at payapa sa Rus'?"

Dito na magsisimula ang kanilang paglalakbay.

Kabanata 1. Pop

Ang isang malawak na landas na may linya na may mga puno ng birch ay umaabot sa malayo. Dito, ang mga lalaki ay nakatagpo ng karamihan sa mga "maliit na tao" - mga magsasaka, artisan, pulubi, sundalo. Hindi man lang sila tinatanong ng mga manlalakbay: anong uri ng kaligayahan ang naroon? Pagsapit ng gabi, sinalubong ng mga lalaki ang pari. Hinaharangan ng mga lalaki ang kanyang dinadaanan at yumuko. Bilang tugon sa tahimik na tanong ng pari: ano ang gusto nila?, sinabi ni Luka ang tungkol sa pagtatalo na nagsimula at nagtanong: "Matamis ba ang buhay ng pari?"

Ang pari ay nag-isip ng mahabang panahon, at pagkatapos ay sinagot iyon, dahil kasalanan ang magreklamo laban sa Diyos, ilalarawan lamang niya ang kanyang buhay sa mga lalaki, at sila mismo ang mag-iisip kung ito ay mabuti.

Ang kaligayahan, ayon sa pari, ay nakasalalay sa tatlong bagay: "kapayapaan, kayamanan, karangalan." Ang pari ay hindi nakakaalam ng kapayapaan: ang kanyang ranggo ay nakukuha sa pamamagitan ng pagsusumikap, at pagkatapos ay isang mahirap ding paglilingkod ay nagsisimula; ang mga iyak ng mga ulila, ang mga daing ng mga balo at ang mga daing ng mga namamatay ay nakakatulong ng kaunti sa kapayapaan ng isip.

Ang sitwasyon ay hindi mas mahusay na may karangalan: ang pari ay nagsisilbing isang bagay para sa mga kalokohan ng mga karaniwang tao, ang mga malalaswang kuwento, anekdota at pabula ay isinulat tungkol sa kanya, na hindi nag-iingat hindi lamang sa kanyang sarili, kundi pati na rin sa kanyang asawa at mga anak.

Ang huling bagay na natitira ay kayamanan, ngunit kahit na dito ang lahat ay nagbago nang matagal na ang nakalipas. Oo, may mga pagkakataon na pinarangalan ng mga maharlika ang pari, naglaro ng magagandang kasalan at dumating sa kanilang mga ari-arian upang mamatay - iyon ang trabaho ng mga pari, ngunit ngayon "ang mga may-ari ng lupa ay nakakalat sa malayong mga dayuhang lupain." Kaya lumalabas na ang pari ay kontento sa mga bihirang tansong nikel:

Ang magsasaka mismo ay nangangailangan
At ikalulugod kong ibigay ito, ngunit wala...

Nang matapos ang kanyang talumpati, umalis ang pari, at sinalakay ng mga nag-aaway si Lucas na may mga paninisi. Pinagkaisa nilang inakusahan siya ng katangahan, sa katotohanan na sa unang tingin pa lang ay tila komportable na sa kanya ang pabahay ng pari, ngunit hindi niya ito maisip nang mas malalim.

Ano ang kinuha mo? matigas ang ulo!

Malamang na bugbugin ng mga lalaki si Luka, ngunit pagkatapos, sa kabutihang-palad para sa kanya, sa liko ng kalsada, "ang mabagsik na mukha ng pari" ay muling lumitaw...

Kabanata 2. Rural fair

Ang mga lalaki ay nagpatuloy sa kanilang paglalakbay, at ang kanilang daan ay dumadaan sa mga walang laman na nayon. Sa wakas ay nakilala nila ang sakay at tinanong kung saan nagpunta ang mga taganayon.

Pumunta kami sa nayon ng Kuzminskoye,
Ngayon ay may fair...

Pagkatapos ay nagpasya ang mga gumagala na pumunta din sa perya - paano kung doon nagtatago ang "nabubuhay na masaya"?

Ang Kuzminskoye ay isang mayaman, kahit na maruming nayon. Mayroon itong dalawang simbahan, isang paaralan (sarado), isang maruming hotel at kahit isang paramedic. Kaya naman mayaman ang perya, at higit sa lahat may mga tavern, "labing isang taberna," at wala silang oras para magbuhos ng inumin para sa lahat:

Oh pagkauhaw ng Orthodox,
Ang galing mo!

Maraming mga lasing sa paligid. Pinagalitan ng isang lalaki ang isang putol na palakol, at ang lolo ni Vavil, na nangako na magdadala ng sapatos para sa kanyang apo, ngunit ininom ang lahat ng pera, ay malungkot sa tabi niya. Naaawa ang mga tao sa kanya, ngunit walang makakatulong - sila mismo ay walang pera. Sa kabutihang palad, isang "master" ang nangyari, si Pavlusha Veretennikov, at bumili siya ng sapatos para sa apo ni Vavila.

Nagbebenta din ang Ofeni (nagbebenta ng libro) sa perya, ngunit ang pinaka-mababang kalidad na mga libro, pati na rin ang mas makapal na mga larawan ng mga heneral, ay in demand. At walang nakakaalam kung darating ang panahon kung kailan:

Belinsky at Gogol
Magmumula ba ito sa palengke?

Pagsapit ng gabi ang lahat ay nalalasing na kahit ang simbahan na may kampana nito ay tila nanginginig, at ang mga lalaki ay umalis sa nayon.

Kabanata 3. Gabi ng lasing

Ito ay isang tahimik na gabi. Ang mga lalaki ay naglalakad sa kahabaan ng "daang-boses" na kalsada at naririnig ang mga pag-agaw ng mga pag-uusap ng ibang tao. Pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga opisyal, tungkol sa mga suhol: "At nagbibigay kami ng limampung dolyar sa klerk: Kami ay gumawa ng isang kahilingan," ang mga kanta ng kababaihan ay naririnig na humihiling sa kanila na "magmahal." Ibinaon ng isang lasing na lalaki ang kanyang mga damit sa lupa, na tinitiyak sa lahat na "inililibing niya ang kanyang ina." Sa sign ng kalsada, muling nakilala ng mga gumagala si Pavel Veretennikov. Nakikipag-usap siya sa mga magsasaka, nagsusulat ng kanilang mga kanta at kasabihan. Sa pagkakaroon ng sapat na pagkakasulat, sinisisi ni Veretennikov ang mga magsasaka sa maraming pag-inom - "nakakahiya na makita!" Tutol sila sa kanya: umiinom ang magsasaka dahil sa kalungkutan, at kasalanan ang hatulan o inggit sa kanya.

Ang pangalan ng tumututol ay Yakim Goly. Isinulat din ni Pavlusha ang kanyang kuwento sa isang libro. Kahit sa kanyang kabataan, si Yakim ay bumili ng mga sikat na kopya para sa kanyang anak at gustung-gusto niyang tingnan ang mga ito tulad ng sa bata. Kapag nagkaroon ng sunog sa kubo, ang unang bagay na ginawa niya ay nagmamadaling magpunit ng mga larawan mula sa mga dingding, kaya't ang lahat ng kanyang naipon, tatlumpu't limang rubles, ay nasunog. Ngayon ay nakakakuha siya ng 11 rubles para sa isang natunaw na bukol.

Nang makarinig ng sapat na mga kuwento, ang mga gumagala ay umupo upang i-refresh ang kanilang sarili, pagkatapos ay ang isa sa kanila, si Roman, ay nananatili sa balde ng vodka ng bantay, at ang iba ay muling nakikihalubilo sa karamihan sa paghahanap ng masaya.

Kabanata 4. Masaya

Naglalakad ang mga wanderers sa karamihan at tinatawag ang masaya na lumitaw. Kung ang isang tulad ay lilitaw at sabihin sa kanila ang tungkol sa kanyang kaligayahan, pagkatapos ay ituturing siya sa vodka.

Pinagtatawanan ng mga matino ang gayong mga talumpati, ngunit nabubuo ang malaking pila ng mga lasing. Nauna ang sexton. Ang kanyang kaligayahan, sa kanyang mga salita, ay "sa kasiyahan" at sa "kosushechka" na ibinuhos ng mga lalaki. Itinaboy ang sexton, at lumitaw ang isang matandang babae na, sa isang maliit na tagaytay, "hanggang sa isang libong singkamas ang ipinanganak." Ang susunod na susubukan ang kanyang kapalaran ay isang sundalo na may mga medalya, "halos nabubuhay siya, ngunit gusto niya ng inumin." Ang kaligayahan niya ay kahit gaano pa siya pinahirapan sa serbisyo, nananatili pa rin siyang buhay. Dumating din ang isang tagaputol ng bato na may malaking martilyo, isang magsasaka na labis na pinaghirapan ang sarili sa serbisyo ngunit halos hindi pa rin ito nakauwi, isang taong bakuran na may sakit na "marangal" - gout. Ipinagmamalaki ng huli na sa loob ng apatnapung taon ay nakatayo siya sa hapag ng Kanyang Serene Highness, nagdila ng mga plato at tinatapos ang mga baso ng dayuhang alak. Pinaalis din siya ng mga lalaki, dahil mayroon silang simpleng alak, "hindi para sa iyong mga labi!"

Hindi lumiliit ang pila para sa mga manlalakbay. Ang Belarusian na magsasaka ay masaya na dito kumakain siya ng tinapay ng rye, dahil sa kanyang tinubuang-bayan ay naghurno lamang sila ng tinapay na may ipa, at nagdulot ito ng kakila-kilabot na mga cramp sa tiyan. Ang isang lalaki na may nakatiklop na cheekbone, isang mangangaso, ay masaya na nakaligtas siya sa pakikipaglaban sa oso, habang ang iba pa sa kanyang mga kasama ay pinatay ng mga oso. Pati mga pulubi ay dumarating: natutuwa sila na may limos na ipapakain sa kanila.

Sa wakas, ang balde ay walang laman, at napagtanto ng mga gumagala na hindi sila makakatagpo ng kaligayahan sa ganitong paraan.

Hoy, kaligayahan ng tao!
Tumutulo, may mga patch,
Humpback na may kalyo,
Umuwi kana!

Dito pinayuhan sila ng isa sa mga taong lumapit sa kanila na "itanong kay Ermila Girin," dahil kung hindi siya magiging masaya, wala nang hahanapin. Si Ermila ay isang simpleng tao na nakamit ang dakilang pagmamahal ng mga tao. Sinabi sa mga gumagala ang sumusunod na kuwento: Minsan ay nagkaroon ng gilingan si Ermila, ngunit nagpasya silang ibenta ito para sa mga utang. Nagsimula ang pag-bid; talagang gustong bilhin ng mangangalakal na si Altynnikov ang gilingan. Nagtagumpay si Ermila sa kanyang presyo, ngunit ang problema ay wala siyang dalang pera upang magdeposito. Pagkatapos ay humingi siya ng isang oras na pagkaantala at tumakbo sa palengke para humingi ng pera sa mga tao.

At isang himala ang nangyari: natanggap ni Yermil ang pera. Sa lalong madaling panahon ay nakuha niya ang isang libo na kailangan niya upang bilhin ang gilingan. At pagkaraan ng isang linggo, nagkaroon ng mas kahanga-hangang tanawin sa plaza: "kinakalkula ni Yermil ang mga tao", ipinamahagi niya ang pera sa lahat at tapat. Isang dagdag na ruble na lang ang natitira, at patuloy na nagtanong si Yermil hanggang sa paglubog ng araw kung kanino iyon.

Naguguluhan ang mga gumagala: sa anong kulam nakuha ni Yermil ang ganoong tiwala mula sa mga tao. Sinasabi sa kanila na ito ay hindi pangkukulam, ngunit ang katotohanan. Si Girin ay nagsilbi bilang isang klerk sa isang opisina at hindi kailanman kumuha ng kahit na isang sentimo mula sa sinuman, ngunit tumulong sa payo. Hindi nagtagal namatay ang matandang prinsipe, at inutusan ng bago ang mga magsasaka na pumili ng isang burgomaster. Sa pagkakaisa, "anim na libong kaluluwa, ang buong ari-arian," sigaw ni Yermila - kahit bata pa, mahal niya ang katotohanan!

Minsan lang "nagkanulo si Yermil sa kanyang kaluluwa" nang hindi niya kinuha ang kanyang nakababatang kapatid na si Mitri, na pinalitan siya ng anak ni Nenila Vlasyevna. Ngunit pagkatapos ng pagkilos na ito, labis siyang pinahirapan ng konsensiya ni Yermil kaya hindi nagtagal ay sinubukan niyang magbigti. Si Mitri ay ibinigay bilang isang recruit, at ang anak ni Nenila ay ibinalik sa kanya. Si Yermil, sa mahabang panahon, ay wala sa sarili, "siya ay nagbitiw sa kanyang posisyon," ngunit sa halip ay umupa ng isang gilingan at naging "mas minamahal ng mga tao kaysa dati."

Ngunit narito ang pari nakikialam sa pag-uusap: lahat ng ito ay totoo, ngunit ang pagpunta kay Yermil Girin ay walang silbi. Nakaupo siya sa kulungan. Nagsimulang sabihin ng pari kung paano ito nangyari - nagrebelde ang nayon ng Stolbnyaki at nagpasya ang mga awtoridad na tawagan si Yermil - makikinig ang kanyang mga tao.

Naputol ang kwento ng mga sigaw: nahuli nila ang magnanakaw at hinampas. Ang magnanakaw ay lumalabas na ang parehong footman na may "marangal na karamdaman", at pagkatapos ng paghampas ay tumakas siya na parang nakalimutan na niya ang tungkol sa kanyang karamdaman.
Nagpaalam naman ang pari na nangakong tatapusin ang pagkukuwento sa susunod na pagkikita nila.

Kabanata 5. May-ari ng lupa

Sa kanilang karagdagang paglalakbay, nakilala ng mga lalaki ang may-ari ng lupa na si Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev. Ang may-ari ng lupa ay natakot sa una, pinaghihinalaang sila ay mga magnanakaw, ngunit, nang malaman kung ano ang problema, siya ay tumawa at nagsimulang magkuwento. Tinunton niya ang kanyang marangal na pamilya pabalik sa Tatar Oboldui, na binalatan ng isang oso para sa libangan ng empress. Ibinigay niya ang tela ng Tatar para dito. Ganyan ang mga marangal na ninuno ng may-ari ng lupa...

Ang batas ay ang aking hangarin!
Pulis ko ang kamao!

Gayunman, hindi lahat ng kahigpitan; inamin ng may-ari ng lupa na siya ay “mas nakakaakit ng mga puso nang may pagmamahal”! Minahal siya ng lahat ng mga lingkod, binigyan siya ng mga regalo, at siya ay parang isang ama sa kanila. Ngunit nagbago ang lahat: ang mga magsasaka at lupa ay inalis sa may-ari ng lupa. Ang tunog ng palakol ay maririnig mula sa mga kagubatan, lahat ay nawasak, mga bahay-inuman ay bumubukal sa halip na mga estates, dahil ngayon ay wala nang nangangailangan ng sulat. At sumigaw sila sa mga may-ari ng lupain:

Gumising ka, inaantok na may-ari ng lupa!
Tayo! - aral! trabaho!..

Ngunit paano magtrabaho ang isang may-ari ng lupa, na nakasanayan na sa isang bagay na ganap na naiiba mula pagkabata? Wala silang natutunan, at "akala nila mabubuhay sila nang ganito magpakailanman," ngunit iba ang nangyari.

Ang may-ari ng lupa ay nagsimulang umiyak, at ang mabait na mga magsasaka ay halos umiyak kasama niya, iniisip:

Naputol ang dakilang tanikala,
Napunit at napunit:
Isang paraan para sa panginoon,
Walang pakialam ang iba!..

Bahagi 2

Huli

Kinabukasan, ang mga lalaki ay pumunta sa mga pampang ng Volga, sa isang malaking dayami. Halos hindi pa sila nagsimulang makipag-usap sa mga lokal nang magsimula ang musika at tatlong bangka ang nakadaong sa dalampasigan. Sila ay isang marangal na pamilya: dalawang ginoo kasama ang kanilang mga asawa, maliit na barchat, mga katulong at isang may buhok na matandang ginoo. Sinisiyasat ng matanda ang paggapas, at lahat ay yumuko sa kanya halos sa lupa. Sa isang lugar ay huminto siya at inutusang tangayin ang tuyong dayami: ang dayami ay mamasa-masa pa. Ang walang katotohanan na utos ay agad na isinasagawa.

Namangha ang mga gumagala:
lolo!
Anong kahanga-hangang matandang lalaki?

Lumalabas na ang matandang lalaki - si Prinsipe Utyatin (tinawag siya ng mga magsasaka na Huling Isa) - nang malaman ang tungkol sa pag-aalis ng serfdom, "nalinlang" at nagkasakit ng isang stroke. Inihayag sa kanyang mga anak na sila ay nagtaksil sa mga mithiin ng may-ari ng lupa, hindi nila kayang ipagtanggol, at kung gayon, sila ay maiiwan nang walang mana. Natakot ang mga anak at hinikayat ang mga magsasaka na lokohin ng kaunti ang may-ari ng lupa, na may ideya na pagkatapos ng kanyang kamatayan ay bibigyan nila ang nayon ng mga parang baha. Sinabi sa matanda na inutusan ng tsar na ibalik ang mga serf sa mga may-ari ng lupa, natuwa ang prinsipe at tumayo. Kaya ang komedya na ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Ang ilang mga magsasaka ay natutuwa tungkol dito, halimbawa, ang bakuran ng Ipat:

Sabi ni Ipat: “Magsaya ka!
At ako ang mga prinsipe Utyatin
Serf - at iyon ang buong kuwento!"

Ngunit hindi matanggap ni Agap Petrov ang katotohanan na kahit na sa kalayaan ay may magtutulak sa kanya. Isang araw, sinabi niya sa master ang lahat nang direkta, at siya ay na-stroke. Nang magising, inutusan niya na hampasin si Agap, at ang mga magsasaka, upang hindi maihayag ang panlilinlang, ay dinala siya sa kuwadra, kung saan naglagay sila ng isang bote ng alak sa harap niya: uminom at sumigaw ng mas malakas! Namatay si Agap nang gabi ring iyon: mahirap para sa kanya na yumuko...

Ang mga gumagala ay dumalo sa kapistahan ng Huling Isa, kung saan nagbibigay siya ng talumpati tungkol sa mga pakinabang ng serfdom, at pagkatapos ay humiga sa isang bangka at nakatulog sa walang hanggang pagtulog habang nakikinig sa mga kanta. Ang nayon ng Vakhlaki ay bumuntong-hininga nang may taimtim na kaluwagan, ngunit walang nagbibigay sa kanila ng parang - ang pagsubok ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

Bahagi 3

Babaeng magsasaka

"Hindi lahat ay nasa pagitan ng mga lalaki
Hanapin ang masaya
Pakiramdam natin ang mga babae!"

Sa mga salitang ito, ang mga gumagala ay pumunta kay Korchagina Matryona Timofeevna, ang gobernador, isang magandang babae na 38 taong gulang, na, gayunpaman, ay tinatawag na ang kanyang sarili na isang matandang babae. Siya ay nagsasalita tungkol sa kanyang buhay. Pagkatapos ay masaya lang ako, habang lumalaki ako sa bahay ng aking mga magulang. Ngunit mabilis na lumipad ang pagkababae, at ngayon ay nililigawan na si Matryona. Ang kanyang mapapangasawa ay si Philip, guwapo, mapula at malakas. Mahal niya ang kanyang asawa (ayon sa kanya, isang beses lang niya itong binugbog), ngunit hindi nagtagal ay pumasok siya sa trabaho, at iniwan siya kasama ang kanyang malaki, ngunit dayuhan sa Matryona, pamilya.

Nagtatrabaho si Matryona para sa kanyang nakatatandang hipag, sa kanyang mahigpit na biyenan, at sa kanyang biyenan. Wala siyang kagalakan sa kanyang buhay hanggang sa isinilang ang kanyang panganay na anak na si Demushka.

Sa buong pamilya, tanging ang matandang lolo na si Savely, ang "bayani ng Banal na Ruso", na nabubuhay pagkatapos ng dalawampung taong mahirap na paggawa, ang naaawa kay Matryona. Napunta siya sa mahirap na trabaho para sa pagpatay sa isang German manager na hindi nagbigay sa mga lalaki ng isang libreng minuto. Maraming sinabi si Savely kay Matryona tungkol sa kanyang buhay, tungkol sa “Russian heroism.”

Ipinagbabawal ng biyenan si Matryona na dalhin si Demushka sa bukid: hindi siya gaanong nakikipagtulungan sa kanya. Inaalagaan ng lolo ang bata, ngunit isang araw ay nakatulog ito at ang bata ay kinakain ng mga baboy. Pagkaraan ng ilang oras, nakilala ni Matryona si Savely sa libingan ni Demushka, na nagsisi sa Sand Monastery. Pinatawad niya ito at dinala sa bahay, kung saan namatay ang matanda.

Si Matryona ay may iba pang mga anak, ngunit hindi niya makalimutan si Demushka. Ang isa sa kanila, ang pastol na si Fedot, ay minsang gustong hagupitin para sa isang tupang dinala ng isang lobo, ngunit si Matryona ang tumanggap ng parusa sa kanyang sarili. Noong siya ay buntis kay Liodorushka, kailangan niyang pumunta sa lungsod at hilingin ang pagbabalik ng kanyang asawa, na dinala sa hukbo. Nanganak mismo si Matryona sa waiting room, at tinulungan siya ng asawa ng gobernador na si Elena Alexandrovna, na ipinagdarasal ngayon ng buong pamilya. Mula noon, si Matryona ay "niluwalhati bilang isang masuwerteng babae at binansagan ang asawa ng gobernador." Ngunit anong uri ng kaligayahan iyon?

Ito ang sinabi ni Matryonushka sa mga gumagala at idinagdag: hindi sila makakahanap ng isang masayang babae sa mga kababaihan, ang mga susi sa kaligayahan ng babae ay nawala, at kahit na ang Diyos ay hindi alam kung saan sila mahahanap.

Bahagi 4

Pista para sa buong mundo

May kapistahan sa nayon ng Vakhlachina. Nagtipon ang lahat dito: ang mga gumagala, si Klim Yakovlich, at si Vlas ang matanda. Kabilang sa piging ang dalawang seminarista, sina Savvushka at Grisha, mabuti, simpleng mga lalaki. Sila, sa kahilingan ng mga tao, ay kumakanta ng isang "nakakatawa" na kanta, pagkatapos ay kanilang turn para sa iba't ibang mga kuwento. Mayroong isang kuwento tungkol sa isang "huwarang alipin - si Yakov na tapat," na sumunod sa kanyang panginoon sa buong buhay niya, tinupad ang lahat ng kanyang mga kapritso at nagalak kahit na sa mga pambubugbog ng kanyang panginoon. Nang ibigay lamang ng master ang kanyang pamangkin bilang isang sundalo, nagsimulang uminom si Yakov, ngunit sa lalong madaling panahon ay bumalik sa master. Gayunpaman, hindi siya pinatawad ni Yakov, at nagawang maghiganti kay Polivanov: dinala niya siya, na namamaga ang kanyang mga binti, sa kagubatan, at doon ay nagbigti siya sa isang puno ng pino sa itaas ng master.

Nagkakaroon ng pagtatalo tungkol sa kung sino ang pinakamakasalanan. Ang gumagala ng Diyos na si Jonas ay nagkuwento ng “dalawang makasalanan,” tungkol sa magnanakaw na si Kudeyar. Ginising ng Panginoon ang kanyang budhi at ipinataw ang isang penitensiya sa kanya: putulin ang isang malaking puno ng oak sa kagubatan, pagkatapos ay patatawarin ang kanyang mga kasalanan. Ngunit nahulog lamang ang oak nang iwisik ito ni Kudeyar ng dugo ng malupit na Pan Glukhovsky. Tutol si Ignatius Prokhorov kay Jonah: ang kasalanan ng magsasaka ay mas malaki pa rin, at nagkuwento tungkol sa pinuno. Itinago niya ang huling habilin ng kanyang amo, na nagpasya na palayain ang kanyang mga magsasaka bago siya mamatay. Ngunit ang pinuno, na naakit ng pera, ay pinunit ang kanyang kalayaan.

Nanlumo ang karamihan. Ang mga kanta ay inaawit: "Gutom", "Soldier's". Ngunit darating ang oras sa Rus' para sa magagandang kanta. Kinumpirma ito ng dalawang kapatid na seminarista, sina Savva at Grisha. Ang seminarian na si Grisha, ang anak ng isang sexton, ay siguradong alam na mula pa sa edad na labinlimang taong gulang na gusto niyang ialay ang kanyang buhay sa kaligayahan ng mga tao. Ang pagmamahal sa kanyang ina ay sumasailalim sa kanyang puso sa pagmamahal sa lahat ng Vakhlachin. Naglalakad si Grisha sa kanyang lupain at kumakanta ng isang kanta tungkol kay Rus':

Kawawa ka rin
Sagana ka rin
Ikaw ay makapangyarihan
Wala ka ring kapangyarihan
Nanay Rus'!

At ang kanyang mga plano ay hindi mawawala: ang kapalaran ay naghahanda para kay Grisha "isang maluwalhating landas, isang mahusay na pangalan para sa tagapamagitan ng mga tao, pagkonsumo at Siberia." Samantala, kumakanta si Grisha, at nakakalungkot na hindi siya naririnig ng mga gumagala, dahil mauunawaan nila na nakahanap na sila ng isang masayang tao at makakauwi na.

Konklusyon

Tinatapos nito ang hindi natapos na mga kabanata ng tula ni Nekrasov. Gayunpaman, kahit na mula sa mga nakaligtas na bahagi, ang mambabasa ay iniharap sa isang malakihang larawan ng post-reporma Rus', na may sakit ay natututong mamuhay sa isang bagong paraan. Ang hanay ng mga problema na itinaas ng may-akda sa tula ay napakalawak: ang mga problema ng laganap na paglalasing, sinisira ang mga mamamayang Ruso (hindi para sa wala na ang isang balde ng vodka ay inaalok bilang isang gantimpala sa masaya!), Mga problema ng kababaihan , hindi maaalis na sikolohiya ng alipin (ipinahayag sa halimbawa ni Yakov, Ipat) at ang pangunahing problema ng pambansang kaligayahan. Karamihan sa mga problemang ito, sa kasamaang-palad, sa isang antas o iba pa ay nananatiling may kaugnayan ngayon, kaya't ang gawain ay napakapopular, at maraming mga panipi mula dito ang pumasok sa pang-araw-araw na pananalita. Ang paraan ng komposisyon ng paglalakbay ng mga pangunahing tauhan ay naglalapit sa tula sa isang nobelang pakikipagsapalaran, na ginagawa itong madaling basahin at may malaking interes.

Ang isang maikling muling pagsasalaysay ng "Who Lives Well in Rus'" ay nagbibigay lamang ng pinakapangunahing nilalaman ng tula; para sa isang mas tumpak na ideya ng trabaho, inirerekumenda namin na basahin mo ang buong bersyon ng "Who Lives Well in Rus'. ”

Pagsubok sa tula na "Who Lives Well in Rus'"

Pagkatapos basahin ang buod, maaari mong subukan ang iyong kaalaman sa pamamagitan ng pagkuha ng pagsusulit na ito.

Retelling rating

Average na rating: 4.3. Kabuuang mga rating na natanggap: 16983.

Noong Enero 1866, inilathala sa St. Petersburg ang susunod na isyu ng magasing Sovremennik. Binuksan ito ng mga linyang pamilyar na ngayon sa lahat:

Sa anong taon - kalkulahin

Hulaan kung saang lupain...

Ang mga salitang ito ay tila nangangako na ipakilala ang mambabasa sa isang nakakaaliw na mundo ng engkanto, kung saan lilitaw ang isang ibong warbler na nagsasalita ng wika ng tao at isang mahiwagang tablecloth... Kaya't nagsimula si N. sa isang matalim na ngiti at maluwag.

A. Nekrasov ang kanyang kuwento tungkol sa pakikipagsapalaran ng pitong lalaki na nagtalo tungkol sa "na namumuhay nang masaya at malaya sa Rus'."

Nasa "Prologue" na ang isang larawan ng magsasaka na si Rus' ay nakita, ang pigura ng pangunahing karakter ng trabaho ay tumayo - ang Russian na magsasaka, tulad ng siya talaga: sa bast na sapatos, onuchakh, isang amerikana ng hukbo, hindi pinapakain, nagdusa. kalungkutan.

Pagkalipas ng tatlong taon, ipinagpatuloy ang paglalathala ng tula, ngunit ang bawat bahagi ay sinalubong ng matinding pag-uusig ng mga taga-sensor ng tsarist, na naniniwala na ang tula ay "kapansin-pansin sa labis na kapangitan ng nilalaman nito." Ang huling kabanata na isinulat, "Isang Pista para sa Buong Mundo," ay sumailalim sa matinding pag-atake. Sa kasamaang palad, si Nekrasov ay hindi nakalaan upang makita ang alinman sa publikasyon ng "The Feast" o isang hiwalay na edisyon ng tula. Nang walang mga pagdadaglat o pagbaluktot, ang tulang "Who Lives Well in Rus'" ay nai-publish lamang pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre.

Ang tula ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa tula ni Nekrasov, ang ideolohikal at masining na tuktok nito, ang resulta ng mga pag-iisip ng manunulat tungkol sa kapalaran ng mga tao, tungkol sa kanilang kaligayahan at mga landas na humahantong dito. Ang mga kaisipang ito ay nag-aalala sa makata sa buong buhay niya at tumakbo tulad ng isang pulang sinulid sa lahat ng kanyang patula na gawain.

Noong 1860s, ang magsasaka ng Russia ay naging pangunahing bayani ng tula ni Nekrasov. Ang "Peddlers", "Orina, ang ina ng sundalo", "Railway", "Frost, Red Nose" ay ang pinakamahalagang gawa ng makata sa daan patungo sa tula na "Who Lives Well in Rus'".

Nag-ukol siya ng maraming taon sa pagtatrabaho sa tula, na tinawag ng makata na kanyang "paboritong brainchild." Itinakda niya sa kanyang sarili ang layunin ng pagsulat ng isang "aklat ng mga tao", kapaki-pakinabang, naiintindihan ng mga tao at makatotohanan. "Napagpasyahan ko," sabi ni Nekrasov, "na ipakita sa isang magkakaugnay na kuwento ang lahat ng nalalaman ko tungkol sa mga tao, lahat ng nangyari na narinig ko mula sa kanilang mga labi, at sinimulan ko ang "Sino ang Nabubuhay nang Mabuti sa Rus'." Ito ay magiging isang epiko ng buhay magsasaka." Ngunit naantala ng kamatayan ang napakalaking gawaing ito; nanatiling hindi natapos ang gawain. Gayunpaman, sa kabila nito, napapanatili nito ang ideolohikal at artistikong integridad.

Binuhay ni Nekrasov ang genre ng katutubong epiko sa tula. Ang "Who Lives Well in Rus'" ay isang tunay na katutubong akda: kapwa sa ideolohikal na tunog nito, at sa sukat ng epikong paglalarawan ng modernong buhay-bayan, sa paglalahad ng mga pangunahing katanungan ng panahon, at sa kabayanihan, at sa malawakang paggamit ng mga makatang tradisyon ng oral folk art, ang pagiging malapit ng patula na wika sa mga buhay na anyo ng pagsasalita ng pang-araw-araw na buhay at liriko ng kanta.

Kasabay nito, ang tula ni Nekrasov ay may mga tampok na partikular na katangian ng kritikal na pagiging totoo. Sa halip na isang sentral na karakter, ang tula ay pangunahing naglalarawan sa katutubong kapaligiran sa kabuuan, ang mga kondisyon ng pamumuhay ng iba't ibang mga social circle. Ang pananaw ng mga tao sa katotohanan ay ipinahayag sa tula na sa mismong pag-unlad ng tema, sa katotohanan na ang lahat ng Rus', lahat ng mga kaganapan ay ipinapakita sa pamamagitan ng pang-unawa ng mga libot na magsasaka, na ipinakita sa mambabasa na parang sa kanilang pangitain. .

Ang mga kaganapan ng tula ay naglahad sa mga unang taon pagkatapos ng reporma ng 1861 at ang pagpapalaya ng mga magsasaka. Ang mga tao, ang magsasaka, ang tunay na positibong bayani ng tula. Inilagay ni Nekrasov ang kanyang pag-asa sa hinaharap, bagama't batid niya ang kahinaan ng mga pwersa ng protesta ng mga magsasaka at ang kawalan ng gulang ng masa para sa rebolusyonaryong aksyon.

Sa tula, nilikha ng may-akda ang imahe ng magsasaka na si Savely, ang "bayani ng Banal na Ruso", "ang bayani ng mga homespun", na nagpapakilala sa napakalaking lakas at tibay ng loob ng mga tao. Si Savely ay pinagkalooban ng mga tampok ng mga maalamat na bayani ng katutubong epiko. Ang imaheng ito ay nauugnay ni Nekrasov sa gitnang tema ng tula - ang paghahanap ng mga paraan sa kaligayahan ng mga tao. Hindi sinasadya na sinabi ni Matryona Timofeevna tungkol kay Savely sa mga gumagala: "Siya rin ay isang masuwerteng tao." Ang kaligayahan ni Savely ay nakasalalay sa kanyang pagmamahal sa kalayaan, sa kanyang pag-unawa sa pangangailangan para sa aktibong pakikibaka ng mga tao, na makakamit lamang ang isang "malayang" buhay sa ganitong paraan.

Ang tula ay naglalaman ng maraming di malilimutang larawan ng mga magsasaka. Narito ang matalinong matandang mayor na si Vlas, na marami nang nakita sa kanyang panahon, at si Yakim Nagoy, isang tipikal na kinatawan ng nagtatrabahong magsasaka sa agrikultura. Gayunpaman, inilalarawan ni Yakim Naga ang makata bilang hindi katulad ng inaapi, maitim na magsasaka ng patriyarkal na nayon. Taglay ang malalim na kamalayan sa kanyang dignidad, masigasig niyang ipinagtatanggol ang karangalan ng bayan at gumagawa ng nagniningas na pananalita bilang pagtatanggol sa bayan.

Ang isang mahalagang papel sa tula ay inookupahan ng imahe ni Yermil Girin - isang dalisay at hindi nasisira na "tagapagtanggol ng mga tao", na pumanig sa mga rebeldeng magsasaka at nagtatapos sa bilangguan.

Sa magandang larawan ng babae ni Matryona Timofeevna, iginuhit ng makata ang mga tipikal na katangian ng isang babaeng magsasaka ng Russia. Sumulat si Nekrasov ng maraming makabagbag-damdaming tula tungkol sa malupit na "bahagi ng babae," ngunit hindi pa niya nasulat ang tungkol sa isang babaeng magsasaka nang lubos, na may gayong init at pagmamahal na inilalarawan sa tulang Matryonushka.

Kasama ang mga karakter ng magsasaka ng tula, na pumukaw ng pag-ibig at pakikiramay, inilalarawan din ni Nekrasov ang iba pang mga uri ng mga magsasaka, karamihan sa mga patyo - mga lordly hangers-on, sycophants, masunuring alipin at tahasang mga traydor. Ang mga larawang ito ay iginuhit ng makata sa mga tono ng satirikal na pagtuligsa. Kung mas malinaw na nakita niya ang protesta ng mga magsasaka, mas naniniwala siya sa posibilidad ng kanilang pagpapalaya, mas hindi niya napagkasunduang kinondena ang pang-aalipin na kahihiyan, pagkaalipin at pagkaalipin. Ganyan ang "huwarang alipin" na si Yakov sa tula, na sa huli ay napagtanto ang kahihiyan ng kanyang posisyon at napunta sa kaawa-awa at walang magawa, ngunit sa kanyang mapang-alipin na kamalayan, kakila-kilabot na paghihiganti - pagpapakamatay sa harap ng kanyang tormentor; ang "sensitive na alipures" na si Ipat, na nagsasalita tungkol sa kanyang mga kahihiyan na may kasuklam-suklam na sarap; informer, "isa sa aming sariling espiya" Yegor Shutov; Si Elder Gleb, na naakit ng mga pangako ng tagapagmana at sumang-ayon na sirain ang kalooban ng namatay na may-ari ng lupa tungkol sa pagpapalaya ng walong libong magsasaka ("Peasant Sin").

Ipinapakita ang kamangmangan, kabastusan, pamahiin, at pagkaatrasado ng nayon ng Russia noong panahong iyon, binibigyang-diin ni Nekrasov ang pansamantala, lumilipas na kasaysayan ng madilim na bahagi ng buhay magsasaka.

Ang mundong nabuong muli sa tula sa tula ay isang mundo ng matalim na panlipunang kaibahan, salungatan, at matinding kontradiksyon sa buhay.

Sa "bilog", "mumula ang mukha", "pot-bellied", "bigote" na may-ari ng lupa na si Obolt-Obolduev, na nakilala ng mga gumagala, inihayag ng makata ang kahungkagan at kawalang-hanggan ng isang tao na hindi sanay na seryosong mag-isip tungkol sa buhay . Sa likod ng pagkukunwari ng isang mabait na tao, sa likod ng magalang na kagandahang-loob at mapagmalasakit na kagandahang-loob ni Obolt-Obolduev, nakikita ng mambabasa ang pagmamataas at malisya ng may-ari ng lupa, halos hindi napigilan ang pagkasuklam at pagkapoot sa "mga lalaki", para sa mga magsasaka.

Ang imahe ng may-ari-may-ari ng lupain na si Prince Utyatin, na binansagan ng mga magsasaka na Huling Isa, ay minarkahan ng satire at grotesquery. Ang isang mapanlinlang na hitsura, "isang ilong na may tuka na parang lawin," ang alkoholismo at pagiging mapang-akit ay umaakma sa kasuklam-suklam na hitsura ng isang tipikal na kinatawan ng kapaligiran ng may-ari ng lupa, isang mapanlinlang na may-ari ng serf at despot.

Sa unang sulyap, ang pagbuo ng balangkas ng tula ay dapat na binubuo sa paglutas ng hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga lalaki: kung sino sa mga taong pinangalanan nila ang mas maligaya - ang may-ari ng lupa, ang opisyal, ang pari, ang mangangalakal, ang ministro o ang tsar. Gayunpaman, ang pagbuo ng aksyon ng tula, si Nekrasov ay lumampas sa balangkas ng balangkas na itinakda ng balangkas ng akda. Ang pitong magsasaka ay hindi na naghahanap ng kaligayahan lamang sa mga kinatawan ng mga naghaharing uri. Pagpunta sa perya, sa gitna ng mga tao, itinatanong nila sa kanilang sarili ang tanong: "Hindi ba siya nagtatago doon, na nabubuhay nang maligaya?" Sa "The Last One" direkta nilang sinasabi na ang layunin ng kanilang paglalakbay ay upang hanapin ang kaligayahan ng mga tao, isang mas mahusay na lote ng magsasaka:

Kami ay naghahanap, Tiyo Vlas,

lalawigang hindi nababalot,

Parokya na walang laman,

nayon ng Izbytkova!..

Ang pagsisimula ng salaysay sa isang semi-fairy-tale na nakakatawang tono, unti-unting pinalalim ng makata ang kahulugan ng tanong ng kaligayahan at binibigyan ito ng lalong matinding panlipunang resonance. Ang mga intensyon ng may-akda ay pinaka-malinaw na ipinakita sa na-censor na bahagi ng tula - "Isang kapistahan para sa buong mundo." Ang kwento tungkol kay Grisha Dobrosklonov na nagsimula dito ay upang kumuha ng isang sentral na lugar sa pagbuo ng tema ng kaligayahan at pakikibaka. Dito direktang nagsasalita ang makata tungkol sa landas na iyon, tungkol sa "landas" na iyon na humahantong sa sagisag ng pambansang kaligayahan. Ang kaligayahan ni Grisha ay nakasalalay sa mulat na pakikibaka para sa isang masayang kinabukasan para sa mga tao, upang "bawat magsasaka ay mabubuhay nang malaya at masaya sa buong banal na Rus'."

Ang imahe ni Grisha ay ang pangwakas sa serye ng "mga tagapamagitan ng mga tao" na inilalarawan sa tula ni Nekrasov. Binibigyang-diin ng may-akda sa Grisha ang kanyang malapit sa mga tao, masiglang komunikasyon sa mga magsasaka, kung saan nakatagpo siya ng kumpletong pag-unawa at suporta; Si Grisha ay inilalarawan bilang isang inspiradong mapangarapin-makata, na bumubuo ng kanyang "magandang kanta" para sa mga tao.

Ang tula na "Who Lives Well in Rus'" ay ang pinakamataas na halimbawa ng katutubong istilo ng Nekrasov na tula. Ang katutubong awit at engkanto na elemento ng tula ay nagbibigay ng maliwanag na pambansang lasa at direktang nauugnay sa pananampalataya ni Nekrasov sa magandang kinabukasan ng mga tao. Ang pangunahing tema ng tula - ang paghahanap para sa kaligayahan - ay bumalik sa mga kwentong bayan, kanta at iba pang mapagkukunan ng alamat, na pinag-uusapan ang paghahanap ng isang masayang lupain, katotohanan, kayamanan, kayamanan, atbp. Ang temang ito ay nagpahayag ng pinakamahalagang kaisipan ng ang masa, ang kanilang pagnanais para sa kaligayahan, ang lumang pangarap ng mga tao tungkol sa isang patas na sistema ng lipunan.

Ginamit ni Nekrasov sa kanyang tula ang halos buong pagkakaiba-iba ng genre ng katutubong tula ng Russia: mga engkanto, epiko, alamat, bugtong, salawikain, kasabihan, kanta ng pamilya, mga awit ng pag-ibig, mga kanta sa kasal, mga makasaysayang kanta. Ang katutubong tula ay nagbigay sa makata ng mayamang materyal para sa paghatol sa buhay ng magsasaka, buhay, at mga kaugalian ng nayon.

Ang estilo ng tula ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kayamanan ng mga emosyonal na tunog, isang iba't ibang mga patula na intonasyon: ang mapanlinlang na ngiti at masayang pagsasalaysay sa "Prologue" ay pinalitan sa mga susunod na eksena ng nagri-ring na polyphony ng isang nagngangalit na makatarungang pulutong, sa "The Last Isa" - sa pamamagitan ng satirical na panunuya, sa "The Peasant Woman" - sa pamamagitan ng malalim na drama at liriko na damdamin, at sa "A Feast for the Whole World" - na may kabayanihan na tensyon at rebolusyonaryong kalunos-lunos.

Ang makata ay banayad na nararamdaman at mahal ang kagandahan ng katutubong Ruso na kalikasan ng hilagang strip. Ginagamit din ng makata ang tanawin upang lumikha ng emosyonal na tono, upang mas ganap at malinaw na makilala ang estado ng pag-iisip ng karakter.

Ang tula na "Who Lives Well in Rus'" ay may isang kilalang lugar sa Russian poetry. Sa loob nito, ang walang takot na katotohanan ng mga larawan ng buhay-bayan ay lumilitaw sa isang aura ng patula na kamangha-mangha at kagandahan ng katutubong sining, at ang sigaw ng protesta at pangungutya ay sumanib sa kabayanihan ng rebolusyonaryong pakikibaka.

SA. Si Nekrasov ay palaging hindi lamang isang makata - siya ay isang mamamayan na labis na nag-aalala tungkol sa kawalan ng katarungan sa lipunan, at lalo na tungkol sa mga problema ng mga magsasaka ng Russia. Ang malupit na pagtrato sa mga may-ari ng lupa, ang pagsasamantala sa paggawa ng babae at bata, isang walang saya na buhay - lahat ng ito ay makikita sa kanyang trabaho. At noong 18621, dumating ang tila pinakahihintay na pagpapalaya - ang pagpawi ng serfdom. Ngunit ito ba ay tunay na pagpapalaya? Sa paksang ito ay itinalaga ni Nekrasov ang "Who Lives Well in Rus'" - ang kanyang pinaka-matindi, pinakasikat - at ang kanyang huling gawa. Isinulat ito ng makata mula 1863 hanggang sa kanyang kamatayan, ngunit lumabas pa rin ang tula na hindi natapos, kaya inihanda ito para sa pag-print mula sa mga fragment ng mga manuskrito ng makata. Gayunpaman, ang hindi pagkakumpleto na ito ay naging simboliko sa sarili nitong paraan - pagkatapos ng lahat, para sa mga magsasaka ng Russia, ang pag-aalis ng serfdom ay hindi naging katapusan ng lumang buhay at simula ng isang bago.

Ang "Who Lives Well in Rus'" ay sulit na basahin nang buo, dahil sa unang sulyap ay maaaring mukhang ang balangkas ay masyadong simple para sa isang kumplikadong paksa. Ang isang pagtatalo sa pagitan ng pitong lalaki tungkol sa kung sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Rus' ay hindi maaaring maging batayan para ibunyag ang lalim at pagiging kumplikado ng panlipunang tunggalian. Ngunit salamat sa talento ni Nekrasov sa pagsisiwalat ng mga karakter, unti-unting ipinapakita ng gawain ang sarili nito. Ang tula ay medyo mahirap maunawaan, kaya pinakamahusay na i-download ang buong teksto nito at basahin ito nang maraming beses. Mahalagang bigyang-pansin kung gaano kaiba ang pag-unawa ng kaligayahan ng magsasaka at ng master: ang una ay naniniwala na ito ang kanyang materyal na kagalingan, at ang pangalawa ay naniniwala na ito ang pinakamaliit na posibleng bilang ng mga problema sa kanyang buhay. Kasabay nito, upang bigyang-diin ang ideya ng espiritwalidad ng mga tao, ipinakilala ni Nekrasov ang dalawa pang karakter na nagmula sa kanyang kalagitnaan - ito ay sina Ermil Girin at Grisha Dobrosklonov, na taimtim na nagnanais ng kaligayahan para sa buong uri ng magsasaka. , at para walang masaktan.

Ang tula na "Who Lives Well in Rus'" ay hindi idealistiko, dahil ang makata ay nakakakita ng mga problema hindi lamang sa marangal na uri, na nalubog sa kasakiman, pagmamataas at kalupitan, kundi pati na rin sa mga magsasaka. Pangunahin dito ang paglalasing at obscurantism, gayundin ang pagkasira, kamangmangan at kahirapan. Ang problema sa paghahanap ng kaligayahan para sa iyong sarili nang personal at para sa buong tao sa kabuuan, ang paglaban sa mga bisyo at ang pagnanais na gawing mas magandang lugar ang mundo ay may kaugnayan pa rin ngayon. Kaya kahit na sa hindi natapos na anyo nito, ang tula ni Nekrasov ay hindi lamang isang pampanitikan, kundi pati na rin isang moral at etikal na halimbawa.

taon: 1877 Genre: tula

Ang Rus' ay isang bansa kung saan kahit ang kahirapan ay may mga kagandahan. Kung tutuusin, ang mga mahihirap, na mga alipin ng kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa noon, ay may panahon na pagnilayan at tingnan kung ano ang hindi makikita ng sobra sa timbang na may-ari ng lupa.

Noong unang panahon, sa pinaka-ordinaryong kalsada, kung saan may intersection, ang mga lalaki, kung saan mayroong pito, ay hindi sinasadyang nakilala. Ang mga lalaking ito ay ang pinaka-ordinaryong mahihirap na lalaki na pinagtagpo mismo ng tadhana. Kamakailan lamang ay umalis ang mga lalaki sa pagkaalipin, at ngayon ay pansamantalang nasa pagkaalipin. Sila, tulad ng nangyari, ay nakatira nang malapit sa isa't isa. Ang kanilang mga nayon ay katabi - ang mga nayon ng Zaplatova, Razutova, Dyryavina, Znobishina, pati na rin ang Gorelova, Neelova at Neurozhaika. Ang mga pangalan ng mga nayon ay napaka kakaiba, ngunit sa ilang mga lawak, sinasalamin nila ang kanilang mga may-ari.

Ang mga lalaki ay simpleng tao at handang makipag-usap. Kaya naman, imbes na ituloy na lang nila ang kanilang mahabang paglalakbay, nagpasya silang mag-usap. Pinagtatalunan nila kung sino sa mga mayayaman at marangal na tao ang mas nabubuhay. Isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang boyar o isang mangangalakal, o marahil kahit isang soberanong ama? Ang bawat isa sa kanila ay may sariling opinyon, na kanilang pinahahalagahan, at hindi nais na sumang-ayon sa bawat isa. Lalong sumiklab ang pagtatalo, ngunit gayunpaman, gusto kong kumain. Hindi ka mabubuhay nang walang pagkain, kahit na masama at malungkot ka. Nang magtalo sila, nang hindi napapansin, lumakad sila, ngunit sa maling direksyon. Bigla nila itong napansin, ngunit huli na ang lahat. Ang mga lalaki ay nagbigay ng layo na kasing dami ng tatlumpung milya.

Huli na para makauwi, kaya't napagpasyahan nilang ipagpatuloy ang pagtatalo doon mismo sa kalsada, na napapaligiran ng ligaw na kalikasan. Mabilis silang nagsindi ng apoy para mainitan, dahil gabi na. Tutulungan sila ng Vodka. Ang pagtatalo, gaya ng laging nangyayari sa mga ordinaryong lalaki, ay nauuwi sa gulo. Natapos ang laban, ngunit hindi ito nagbibigay ng anumang resulta sa sinuman. Gaya ng laging nangyayari, hindi inaasahan ang desisyon na naroon. Ang isa sa grupo ng mga tao ay nakakita ng isang ibon at hinuhuli ito; ang ina ng ibon, upang palayain ang kanyang sisiw, ay nagsasabi sa kanila tungkol sa self-assembled tablecloth. Kung tutuusin, ang mga lalaki sa kanilang kalsada ay nakakatugon sa maraming tao na, sayang, ay walang kaligayahan na hinahanap ng mga lalaki. Ngunit hindi sila nawawalan ng pag-asa na makahanap ng isang masayang tao.

Basahin ang buod ng Who Lives Well in Rus' ni Nekrasov kabanata bawat kabanata

Bahagi 1. Prologue

Pitong pansamantalang lalaki ang nagkita sa kalsada. Nagsimula silang magtaltalan tungkol sa kung sino ang nabubuhay na nakakatawa, napakalaya sa Rus'. Habang sila ay nagtatalo, sumapit ang gabi, kumuha sila ng vodka, nagsindi ng apoy at nagsimulang magtalo muli. Nauwi sa away ang pagtatalo, habang nahuli naman ni Pakhom ang isang maliit na sisiw. Lumipad ang inang ibon at hiniling na palayain ang kanyang anak bilang kapalit ng isang kuwento tungkol sa kung saan kukuha ng self-assembled tablecloth. Nagpasya ang mga kasama na pumunta saanman sila tumingin hanggang sa malaman nila kung sino ang maayos na nakatira sa Rus'.

Kabanata 1. Pop

Naglalakad ang mga lalaki sa paglalakad. Dumadaan sila sa mga steppes, mga bukid, mga abandonadong bahay, nakakatugon sa mayaman at mahirap. Tinanong nila ang sundalong nakilala nila kung masaya ba ang buhay niya, at sumagot ang sundalo sa pagsasabing nag-ahit siya gamit ang awl at nagpainit sa sarili sa usok. Dumaan kami sa pari. Nagpasya kaming tanungin siya kung kumusta ang buhay sa Rus'. Sinasabi ng Pop na ang kaligayahan ay hindi nakasalalay sa kasaganaan, karangyaan at katahimikan. At pinatunayan niyang wala siyang kapanatagan, gabi't araw ay natatawagan nila siya sa naghihingalong lalaki, na hindi natututong bumasa at sumulat ang kanyang anak, na madalas siyang makakita ng mga hikbi at luha sa mga kabaong.

Sinasabi ng pari na ang mga may-ari ng lupa ay nagkalat sa kanilang sariling lupain at dahil dito, ngayon ang pari ay walang kayamanan, tulad ng dati. Noong unang panahon, dumalo siya sa mga kasalan ng mga mayayaman at kumita rito, ngunit ngayon ay umalis na ang lahat. Sinabi niya sa akin na pumupunta siya sa isang pamilyang magsasaka para ilibing ang naghahanapbuhay, ngunit walang makuha mula sa kanila. Nagpatuloy ang pari.

Kabanata 2. Bansa Fair

Kahit saan magpunta ang mga lalaki, makikita nila ang maramot na tirahan. Isang pilgrim ang naghuhugas ng kanyang kabayo sa ilog, at tinanong siya ng mga lalaki kung saan nagpunta ang mga tao mula sa nayon. Sumagot siya na ang fair ay ngayon sa nayon ng Kuzminskaya. Ang mga lalaki, na dumarating sa perya, ay nanonood kung paano sumasayaw, naglalakad, at umiinom ang mga matapat na tao. At tinitingnan nila kung paano humingi ng tulong sa mga tao ang isang matandang lalaki. Nangako siyang magdadala ng regalo sa kanyang apo, ngunit wala siyang dalawang hryvnia.

Pagkatapos ay lumitaw ang isang ginoo, kung tawagin ang binata sa isang pulang kamiseta, at bumili ng sapatos para sa apo ng matanda. Sa perya mahahanap mo ang lahat ng nais ng iyong puso: mga aklat ni Gogol, Belinsky, mga larawan, at iba pa. Ang mga manlalakbay ay nanonood ng isang pagtatanghal kasama si Petrushka, binibigyan ng mga tao ang mga aktor ng inumin at maraming pera.

Kabanata 3. Gabi ng lasing

Pagbalik sa bahay pagkatapos ng holiday, ang mga tao ay nahulog sa mga kanal mula sa kalasingan, ang mga kababaihan ay nakipaglaban, nagrereklamo tungkol sa buhay. Si Veretennikov, ang bumili ng sapatos para sa kanyang apo, ay sumama sa pagtatalo na ang mga Ruso ay mabubuti at matalinong tao, ngunit ang paglalasing ay sumisira sa lahat, na isang malaking kawalan para sa mga tao. Sinabi ng mga lalaki kay Veretennikov ang tungkol kay Nagy Yakima. Ang taong ito ay nanirahan sa St. Petersburg at pagkatapos ng pakikipag-away sa isang mangangalakal ay napunta siya sa bilangguan. Isang araw binigyan niya ang kanyang anak ng iba't ibang larawan na nakasabit sa mga dingding, at hinangaan niya ang mga ito nang higit kaysa sa kanyang anak. Isang araw nagkaroon ng sunog, kaya sa halip na makatipid, nagsimula siyang mangolekta ng mga larawan.

Ang kanyang pera ay natunaw at pagkatapos ay ang mga mangangalakal ay nagbigay lamang ng labing-isang rubles para dito, at ngayon ang mga larawan ay nakasabit sa mga dingding sa bagong bahay. Sinabi ni Yakim na ang mga lalaki ay hindi nagsisinungaling at sinabi na ang kalungkutan ay darating at ang mga tao ay malulungkot kung sila ay tumigil sa pag-inom. Pagkatapos ay sinimulang huni ng mga kabataan ang kanta, at napakahusay nilang kumanta kaya hindi napigilan ng isang babaeng dumaan ang kanyang mga luha. Reklamo niya, inggit na inggit ang asawa at nakaupo siya sa bahay na parang may tali. Pagkatapos ng kuwento, ang mga lalaki ay nagsimulang maalala ang kanilang mga asawa, natanto na sila ay na-miss nila, at nagpasya na mabilis na malaman kung sino ang nakatira nang maayos sa Rus'.

Kabanata 4. Masaya

Ang mga manlalakbay, na dumadaan sa isang walang ginagawang pulutong, ay naghahanap ng mga masasayang tao sa loob nito, na nangangakong ibubuhos sila ng inumin. Ang klerk ay unang dumating sa kanila, alam na ang kaligayahan ay hindi nakasalalay sa karangyaan at kayamanan, ngunit sa pananampalataya sa Diyos. Nagsalita siya tungkol sa kanyang pinaniniwalaan at iyon ang nagpapasaya sa kanya. Susunod, ang matandang babae ay nagsasalita tungkol sa kanyang kaligayahan; ang singkamas sa kanyang hardin ay lumaki at nakakagana. Bilang tugon, nakakarinig siya ng pangungutya at payo na umuwi na. Pagkatapos ay ikinuwento ng sundalo na pagkatapos ng dalawampung labanan ay nanatili siyang buhay, na nakaligtas siya sa gutom at hindi namatay, na ito ang nagpasaya sa kanya. Kumuha siya ng isang baso ng vodka at umalis. Ang tagaputol ng bato ay may hawak na malaking martilyo at may napakalaking lakas.

Bilang tugon, kinukutya siya ng payat, pinayuhan siyang huwag ipagmalaki ang kanyang lakas, kung hindi, aalisin ng Diyos ang kanyang lakas. Ipinagmamalaki ng kontratista na madali siyang nagdala ng mga bagay na tumitimbang ng labing-apat na libra sa ikalawang palapag, ngunit kamakailan lamang ay nawalan siya ng lakas at malapit nang mamatay sa kanyang bayan. Isang maharlika ang lumapit sa kanila at sinabi sa kanila na siya ay nakatira kasama ang kanyang maybahay, kumain ng napakasarap sa kanila, uminom ng inumin mula sa baso ng ibang tao at nagkaroon ng kakaibang sakit. Ilang beses siyang nagkamali sa kanyang diagnosis, ngunit sa huli ay gout pala ito. Pinalayas siya ng mga gala upang hindi siya makainom ng alak kasama nila. Pagkatapos ay sinabi ng Belarusian na ang kaligayahan ay nasa tinapay. Nakikita ng mga pulubi ang kaligayahan sa pagbibigay ng marami. Ang vodka ay nauubusan, ngunit hindi sila nakatagpo ng isang tunay na maligayang tao, pinapayuhan silang maghanap ng kaligayahan mula kay Ermila Girin, na nagpapatakbo ng gilingan. Si Yermil ay ginawaran upang ibenta ito, nanalo sa auction, ngunit walang pera.

Pumunta siya upang humingi ng pautang sa mga tao sa liwasan, nangolekta ng pera, at ang gilingan ay naging kanyang pag-aari. Kinabukasan, ibinalik niya ang kanilang pera sa lahat ng mabubuting tao na tumulong sa kanya sa mahihirap na panahon. Ang mga manlalakbay ay namangha na ang mga tao ay naniwala sa mga salita ni Ermila at tumulong sila. Sinabi ng mabubuting tao na si Ermila ay klerk ng koronel. Nagtrabaho siya nang tapat, ngunit siya ay itinaboy. Nang mamatay ang koronel at dumating ang oras na pumili ng isang alkalde, lahat ay nagkakaisang pinili si Yermil. May nagsabi na hindi tama ang paghatol ni Ermila sa anak ng babaeng magsasaka na si Nenila Vlasyevna.

Labis na nalungkot si Ermila na mabitawan niya ang babaeng magsasaka. Inutusan niya ang mga tao na hatulan siya, at pinagmulta ang binata. Siya ay huminto sa kanyang trabaho at nagrenta ng isang gilingan at nagtayo ng kanyang sariling order dito. Pinayuhan nila ang mga manlalakbay na pumunta sa Girin, ngunit sinabi ng mga tao na siya ay nasa bilangguan. At pagkatapos ay nagambala ang lahat dahil ang isang footman ay hinampas sa gilid ng kalsada para sa pagnanakaw. Hiniling ng mga lagalag ang pagpapatuloy ng kuwento, at bilang tugon ay narinig nila ang isang pangako na magpapatuloy sa susunod na pagpupulong.

Kabanata 5. May-ari ng lupa

Nakasalubong ng mga gumagala ang isang may-ari ng lupa na napagkakamalan silang mga magnanakaw at pinagbantaan pa sila ng pistol. Si Obolt Obolduev, na naunawaan ang mga tao, ay nagsimula ng isang kuwento tungkol sa sinaunang panahon ng kanyang pamilya, na habang naglilingkod sa soberanya ay may suweldo siyang dalawang rubles. Naaalala niya ang mga piging na mayaman sa iba't ibang pagkain, mga tagapaglingkod, at mayroon siyang isang buong regiment. Ikinalulungkot ang nawalang walang limitasyong kapangyarihan. Sinabi ng may-ari ng lupa kung gaano siya kabait, kung paano nananalangin ang mga tao sa kanyang bahay, kung paano nilikha ang espirituwal na kadalisayan sa kanyang bahay. At ngayon ang kanilang mga hardin ay pinutol, ang kanilang mga bahay ay binuwag ng ladrilyo, ang kagubatan ay ninakawan, ni isang bakas ng kanilang dating buhay. Ang may-ari ng lupa ay nagreklamo na hindi siya nilikha para sa gayong buhay; pagkatapos manirahan sa nayon sa loob ng apatnapung taon, hindi niya makikilala ang barley mula sa rye, ngunit hinihiling nila na magtrabaho siya. Umiiyak ang may-ari ng lupa, dinadamay siya ng mga tao.

Bahagi 2. Ang Huli

Ang mga wanderers, na naglalakad sa hayfield, ay nagpasya na maggapas ng kaunti, sila ay nababato sa kanilang trabaho. Ang lalaking may buhok na kulay-abo na si Vlas ay itinaboy ang mga babae palabas ng mga bukid at hiniling sa kanila na huwag istorbohin ang may-ari ng lupa. Nanghuhuli ng isda ang mga may-ari ng lupa sa mga bangka sa ilog. Nagtambay kami at naglibot sa hayfield. Nagsimulang magtanong ang mga gumagala sa lalaki tungkol sa may-ari ng lupa. Ang mga anak na lalaki, kasabwat ng mga tao, ay sadyang nagpapakasasa sa panginoon upang hindi niya pagkaitan sila ng kanilang mana. Nakikiusap ang mga anak sa lahat na makipaglaro sa kanila. Isang tao, si Ipat, ay naglilingkod nang hindi nakikipaglaro, para sa kaligtasan na ibinigay sa kanya ng amo. Sa paglipas ng panahon, lahat ay nasasanay sa panlilinlang at nabubuhay nang ganoon. Tanging ang lalaking si Agap Petrov ang hindi gustong maglaro ng mga larong ito. Sinunggaban ni Utyatina ang pangalawang suntok, ngunit muli siyang nagising at inutusan si Agap na hampasin sa publiko. Inilagay ng mga anak ang alak sa kuwadra at hiniling na sumigaw sila ng malakas upang marinig sila ng prinsipe hanggang sa balkonahe. Ngunit hindi nagtagal ay namatay si Agap, sabi nila mula sa alak ng prinsipe. Ang mga tao ay nakatayo sa harap ng balkonahe at naglalaro ng isang komedya; isang mayamang lalaki ang hindi makatiis at tumawa ng malakas. Isang babaeng magsasaka ang nagligtas sa sitwasyon at bumagsak sa paanan ng prinsipe, na sinasabing ang kanyang hangal na anak na lalaki ang tumawa. Nang mamatay si Utyatin, malayang nakahinga ang lahat ng tao.

Part 3. Babaeng magsasaka

Nagpadala sila sa kalapit na nayon sa Matryona Timofeevna upang magtanong tungkol sa kaligayahan. May gutom at kahirapan sa nayon. May nakahuli ng maliit na isda sa ilog at nagkuwento kung paano nahuli ang isang mas malaking isda noong unang panahon.

Talamak ang pagnanakaw, sinusubukan ng mga tao na magnakaw ng isang bagay. Nahanap ng mga manlalakbay ang Matryona Timofeevna. Iginiit niya na wala siyang oras upang mag-rant, kailangan niyang alisin ang rye. Tinutulungan siya ng mga gumagala; habang nagtatrabaho, si Timofeevna ay nagsimulang kusang magsalita tungkol sa kanyang buhay.

Kabanata 1. Bago ang kasal

Sa kanyang kabataan, ang batang babae ay nagkaroon ng isang matibay na pamilya. Nakatira siya sa bahay ng kanyang mga magulang nang hindi alam ang anumang problema; mayroon siyang sapat na oras upang magsaya at magtrabaho. Isang araw ay lumitaw si Philip Korchagin, at ipinangako ng ama na ibibigay ang kanyang anak na babae bilang asawa. Matagal na lumaban si Matryona, ngunit sa huli ay pumayag.

Kabanata 2. Mga Kanta

Susunod, ang kwento ay tungkol sa buhay sa bahay ng biyenan at biyenan, na pinuputol ng mga malulungkot na kanta. Isang beses nila siyang binugbog dahil sa pagiging mabagal. Ang kanyang asawa ay umalis para sa trabaho, at siya ay nagsilang ng isang bata. Demushka ang tawag niya sa kanya. Sinimulan siyang pagalitan ng mga magulang ng kanyang asawa, ngunit tiniis niya ang lahat. Tanging ang biyenan, ang matandang si Savely, ang naawa sa kanyang manugang.

Kabanata 3. Savely, ang Banal na bayani ng Russia

Nakatira siya sa isang silid sa itaas, hindi nagustuhan ang kanyang pamilya at hindi pinapasok ang mga ito sa kanyang bahay. Sinabi niya kay Matryona ang tungkol sa kanyang buhay. Sa kanyang kabataan siya ay isang Hudyo sa isang pamilya ng alipin. Malayo ang nayon, kailangan mong makarating doon sa mga sukal at latian. Ang may-ari ng lupa sa nayon ay si Shalashnikov, ngunit hindi siya nakarating sa nayon, at hindi man lang siya pinuntahan ng mga magsasaka kapag tinawag. Hindi binayaran ang upa, binigyan ang mga pulis ng isda at pulot bilang parangal. Pumunta sila sa master at nagreklamo na walang renta. Dahil nagbanta ng paghagupit, natanggap pa rin ng may-ari ng lupa ang kanyang parangal. Pagkaraan ng ilang oras, dumating ang isang abiso na pinatay si Shalashnikov.

Dumating ang buhong sa halip na ang may-ari ng lupa. Inutusan niyang putulin ang mga puno kung walang pera. Nang magkamalay ang mga manggagawa, napagtanto nilang may pinutol silang daan patungo sa nayon. Ninakawan sila ng Aleman hanggang sa huling sentimo. Nagtayo ng pabrika si Vogel at nag-utos na hukayin ang isang kanal. Ang mga magsasaka ay umupo upang magpahinga sa tanghalian, ang Aleman ay nagpunta upang pagalitan sila dahil sa katamaran. Itinulak nila siya sa isang kanal at inilibing siya ng buhay. Napunta siya sa mahirap na trabaho at nakatakas mula roon makalipas ang dalawampung taon. Sa hirap ng trabaho ay nag-ipon siya ng pera, nagtayo ng kubo at ngayon ay naninirahan doon.

Kabanata 4. Demushka

Pinagalitan ng manugang ang dalaga dahil sa hindi sapat na trabaho. Sinimulan niyang iwan ang kanyang anak sa kanyang lolo. Tumakbo si lolo sa bukid at sinabi sa kanya na hindi niya napansin at pinakain si Demushka sa mga baboy. Hindi sapat ang kalungkutan ng ina, ngunit nagsimulang dumating ang mga pulis nang madalas, hinala nila na sinasadya niyang patayin ang bata. Siya ay nagluksa sa kanya ng mahabang panahon. At panay ang loob ni Savely sa kanya.

Kabanata 5. Patrimonya

Sa sandaling mamatay ka, ang trabaho ay hihinto. Nagpasya ang biyenan na turuan ng leksyon at bugbugin ang nobya. Nagsimula siyang magmakaawa na patayin siya, at naawa ang kanyang ama. Ang ina ay nagluksa sa libingan ng kanyang anak buong araw at gabi. Sa taglamig, bumalik ang aking asawa. Umalis si lolo mula sa kalungkutan, una sa kagubatan, pagkatapos ay sa monasteryo. Pagkatapos nito, taun-taon nanganak si Matryona. At muling nagsimula ang isang serye ng mga kaguluhan. Namatay ang mga magulang ni Timofeevna. Bumalik si lolo mula sa monasteryo, humingi ng tawad sa kanyang ina, at sinabi na nanalangin siya para kay Demushka. Ngunit hindi siya nabuhay nang matagal; namatay siya nang napakahirap. Bago siya mamatay, nagsalita siya tungkol sa tatlong landas ng buhay para sa mga babae at dalawang landas para sa mga lalaki. Makalipas ang apat na taon, isang praying mantis ang dumating sa nayon.

Siya ay patuloy na nagsasalita tungkol sa ilang mga paniniwala at pinayuhan na huwag pakainin ang mga sanggol ng gatas ng ina sa mga araw ng pag-aayuno. Hindi nakinig si Timofeevna, pagkatapos ay pinagsisihan niya ito, sinabi niyang pinarusahan siya ng Diyos. Noong walong taong gulang ang kanyang anak na si Fedot, nagsimula siyang magpastol ng mga tupa. At kahit papaano ay dumating sila para magreklamo tungkol sa kanya. Sinabi nila na pinakain niya ang mga tupa sa babaeng lobo. Nagsimulang tanungin ni Inay si Fedot. Sinabi ng bata na bago siya kumurap, isang babaeng lobo ang lumitaw nang wala sa oras at sinunggaban ang tupa. Tinakbo niya siya at naabutan, ngunit patay na ang tupa. Ang she-wolf ay napaungol, malinaw na mayroon siyang mga anak sa isang lugar sa butas. Naawa siya sa kanya at ibinigay sa kanya ang patay na tupa. Sinubukan nilang hampasin si Fetod, ngunit tinanggap ng kanyang ina ang lahat ng parusa sa kanyang sarili.

Kabanata 6. Mahirap na taon

Sinabi ni Matryona Timofeevna na hindi madali para sa she-wolf na makitang ganoon ang kanyang anak. Naniniwala siya na ito ay isang harbinger ng taggutom. Ang aking biyenan ay nagpakalat ng lahat ng tsismis sa paligid ng nayon tungkol sa Matryona. Sinabi niya na ang kanyang manugang na babae ay nagdulot ng gutom dahil alam niya kung paano gawin ang mga bagay na iyon. Pinoprotektahan daw siya ng kanyang asawa.

Pagkatapos ng hunger strike, nagsimula silang kumuha ng mga bata mula sa mga nayon upang maglingkod. Kinuha muna nila ang kapatid ng kanyang asawa, kalmado siya na ang kanyang asawa ang makakasama niya sa mga oras na mahirap. Pero naalis din sa pila ang asawa ko. Ang buhay ay nagiging hindi mabata, ang kanyang biyenan at biyenan ay nagsimulang kutyain siya lalo.

Larawan o pagguhit Sino ang nakatira sa Rus'

Iba pang mga retelling at review para sa diary ng mambabasa

• Buod ng Arnaud Seton-Thompson

  Ang mga sikat na kalapati ay nanirahan sa dovecote. Nagsagawa sila ng serbisyo sa paghahatid ng sulat. Ang mga may-ari ng mga ibong ito ay patuloy na nag-organisa ng mga kumpetisyon upang pumili ng mas may kakayahang mga indibidwal. Tinuruan nila ang mga kalapati na mabilis na maghatid ng sulat at makauwi

• Buod ng Yakovlev Bagulnik

  Ang tahimik na batang si Costa ay patuloy na humihikab sa klase. Ang guro na si Evgenia Ivanovna ay nagalit sa kanya at iniisip na si Kosta ay nagpapakita ng kawalang-galang sa kanya.

• Buod ng London Call of the Wild

  Ang asong si Beck, isang krus sa pagitan ng isang St. Bernard at isang Scottish Shepherd, ay hindi nagbabasa ng mga pahayagan at hindi alam na libu-libong tao ang pumunta sa North upang magmina ng ginto, at para dito kailangan nila ng malakas at matitigas na aso tulad ni Beck

• Buod ng Euripides Medea

  Ang bayaning Griyego na si Jason ay naglayag patungong Colchis upang makuha ang Golden Fleece. Gayunpaman, ang pagkuha nito ay hindi napakadali. Ang anak ng hari na si Medea, na marunong sa pangkukulam, ay tumulong sa kanya.

• Buod ng Radishchev's ode to Liberty

  Isinulat ni Radishchev ang Ode to Liberty bilang isang papuri sa katotohanan na sa labas sa malaki at tunay na kakaibang mundong ito, lahat ay pantay at malaya sa harap ng bawat isa. Ang may-akda ng oda na ito ay nagpoprotesta laban sa kalupitan sa mga karaniwang tao

Paglalarawan

Ang tula ni Nikolai Alekseevich Nekrasov ay hindi nangangailangan ng karagdagang mga anunsyo, muling pagsasalaysay, o mga pagtatanghal. Trabaho" Sino ang mabubuhay nang maayos sa Rus'?"ay isang tunay na perlas ng klasikal na panitikan ng Russia. Ang gawaing ito ay buhay. Malungkot, minsan may kalungkutan, minsan masaya at masaya, ang audiobook na ito ay nagsasabi tungkol sa buhay ng mga Ruso, magsasaka, pari, may-ari ng lupa, babae, lalaki, lasenggo at manggagawa.

Pitong simpleng lalaki, kamakailang mga serf, ay nagkataon sa daan at nagtalo sila tungkol sa kung sino ang dapat mamuhay nang malaya at masaya sa Rus'. At labis silang nadaig ng tanong na ito na nagpasya silang lisanin ang kanilang mga tahanan, asawa at mga anak, hindi upang magtrabaho, hindi lumabas, hanggang sa malaman nila kung sino ang namumuhay nang maayos sa Nanay Rus'. Ibinunyag ng nailigtas na sisiw sa mga lalaki ang sikreto kung saan makakahanap ng self-assembled na mantel, at wala na ngayon ang pumipigil sa mga debater na maglakbay sa buong Rus sa paghahanap ng isang tunay na maligayang tao.

Ang unang kalaban para sa isang masayang buhay ay ang pari sa landas ng mga tao. Ngunit ang pinakakain at pulang pisngi ay nakumbinsi ang mga lalaki na ang kaligayahan ay nakasalalay sa karangalan, kayamanan at kapayapaan, ngunit ang mahirap na pari ay wala nito. Sa buong buhay niya kailangan niyang tingnan ang namamatay, tanggapin ang mga tansong barya mula sa mga magsasaka. Ang isang kagalakan ay mula sa mga may-ari ng lupa, na nagsilbi nang maayos at ang mga kasal ay ipinagdiriwang nang malawakan. Ngunit nakakalat sila sa buong Rus', sa ibang bansa. At ang mga mahihirap na pari ay kailangang makuntento sa mga mumo ng magsasaka at magtiis ng malalaswang biro ng mga karaniwang tao.

Iniwan ang pari, ang mga lalaki ay pumunta sa perya sa Kuzminskoye, upang hanapin ang masuwerteng isa sa mga masasayang tao. Sa perya ay nakakakilala sila ng iba't ibang tao. Narito ang isang mabait na lasing na lolo, at mga kababaihan na bumili ng mga libro hindi ni Gogol at Belinsky, ngunit ng mga hindi kinakailangang matabang heneral. Dito nila napagmamasdan ang malawakang paglalasing at away. Sa kanilang paglabas ng lungsod, nakilala nila si Pavlusha Veretennikov, na nagmamahal sa mga simpleng lalaki, ngunit pinagalitan sila dahil sa kanilang patuloy na paglalasing. Ngunit ang Yakim Nagoy na makulay, mula sa puso, ay totoong nagpapakita ng buhay ng isang simpleng magsasaka at naghahatid sa konklusyon na ang pagkawala sa anumang kaso, at paglalasing ay nagbibigay man lang ng pagkakataong makalimot. Ang buhay ng isang simpleng magsasaka ay mahirap, at ang pagtigil sa paglalasing ay magdadala ng walang hanggang kalungkutan sa Rus'.

Upang makahanap ng isang maligayang tao, ang aming mga gumagala ay nag-aalok ng vodka at alak sa isa na nagpapatunay na siya ay nabubuhay nang masaya. At pagkatapos ay ang mga maysakit, ang mga pulubi, mga sundalo, mga magsasaka, matanda at bata, ay nagsimulang patunayan na walang sinuman ang mas masaya kaysa sa kanya. Masaya ang sundalo na hindi siya namatay sa dalawampung labanan, sa kuwartel, o sa sakit. Nakikita ng pilay ang kanyang kaligayahan sa isang marangal na karamdaman. Masaya ang kawawang lola na tumubo ang singkamas ngayong taon. Ang mason ay nagagalak sa kanyang kabataan at lakas. Ang mangangaso ng oso, bagaman baluktot sa isang tabi, ay masaya na hindi siya pinunit ng oso hanggang sa mamatay. "Ang mga basag-basag na pulubi, na narinig ang amoy ng bula, At sila ay dumating upang patunayan kung gaano sila kasaya."

Sinabi nila sa mga magsasaka na gumagala tungkol kay Ermila Girin, na iginagalang at pinahahalagahan, at lahat ng mga magsasaka ay tumulong sa kanya at naniwala sa kanya. Ngunit pagkatapos ng pag-aalsa ng mga magsasaka, inilagay si Ermila sa bilangguan. At kung hindi dahil sa wakas ng kanyang kapalaran, ang tapat na Ermila ay maituturing na isang masayang tao.

Sa wakas, nakilala ng mga nag-aaway ang isang may-ari ng lupa - animnapung taong gulang, namumula na si Gavrila Obolt-Obolduev. Siyempre, mahirap ang buhay para sa may-ari ng lupa pagkatapos ng pagpapakilala ng mga bagong order at pag-aalis ng serfdom. Ang may-ari ng lupa ay nagpinta ng isang idyll ng buhay, na nawasak sa pamamagitan ng pag-aalis ng serfdom. Wala na yaong pamamaril sa kagubatan, wala na yaong masunuring magsasaka, wala nang pagkakataong maghari nang mahigpit ngunit mabait.

Hindi nakahanap ng isang masaya sa mga lalaki, ang mga lagalag ay pumunta sa mga babae kasama ang kanilang sariling naka-assemble na tablecloth at natagpuan si Matryona Timofeevna Korchagina. At bagama't siya ay nagtatrabaho ng maayos, may dangal, pera at magandang ugali, walang kaligayahan sa kanyang kapalaran. Mahaba ang kasaysayan nito at puno ng kalungkutan at kalungkutan. Simula sa panahon na dinala siya ng kanyang asawa sa mapang-abusong pamilya, kung paano namatay ang kanyang panganay na anak, kung paano siya nagdusa sa gutom at nagsimulang pakainin ang pamilya. Hindi, walang kwenta ang paghahanap ng mga babaeng masaya.

Ang daming pagdadaanan ng mga lalaki, kung gaano karaming kwento ang dapat nilang pakinggan. Kung saan sila makakahanap ng isang masayang tao, at kung paano magtatapos ang kanilang paglalakbay, malalaman mo ito sa pamamagitan ng pakikinig sa audiobook na "Who Lives Well in Rus'." Ang mahusay, propesyonal na gawain ni Alexander Sinitsa, na nagpahayag ng libro, ay nagpapahintulot sa amin na lubos na pahalagahan ang madaling pananalita ni Nekrasov. Kasabay nito, ang lalim ng mga imahe at ang poignancy ng mga plot ay kinukumpleto hindi lamang ng mahusay na voice acting ni Alexander Titmouse, kundi pati na rin ng naaangkop na saliw ng musika.