Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mayroong isang opinyon na ang kalikasan ay hindi kailanman lumilikha ng magkatulad na mga tao. At totoo nga. Pagkatapos ng lahat, ang bawat tao ay may sariling, ganap na natatanging indibidwal na mga katangian. Ngunit may ilang mga katangian na karaniwan sa lahat ng tao. Mula sa kanilang kabuuan ay nabuo ang ugali. Ito ang batayan para sa pagbuo ng karakter, salamat sa kung saan ang lahat ng mga tao ay karaniwang nahahati sa apat na grupo. Isaalang-alang natin ang mga umiiral na uri ng ugali at ang kanilang sikolohikal na katangian.

Kahulugan ng konsepto

Mayroong ilang mga katangian na tumutukoy sa mga sikolohikal na katangian ng mga uri ng ugali. Pagkatapos ng lahat, ito ay kilala na ang bawat tao ay may sariling mga katangian ng pag-uugali. Maaari siyang maging energetic at emosyonal, mabagal, mahinahon at mahinahon, o malungkot, malihim at umatras. Ang lahat ng mga tao ay nakikilala sa pamamagitan ng bilis ng paglitaw, ang lakas at lalim ng mga damdamin, ang bilis ng paggalaw at pangkalahatang kadaliang kumilos. Sa lahat ng nasa itaas, nakikita ng ugali ang pagpapahayag nito. Pagkatapos ng lahat, ito ay isang katangian ng personalidad na nagbibigay ng kakaibang kulay sa lahat ng pag-uugali at aktibidad ng tao.

Ang konsepto ng "pag-uugali" ay umaakit pa rin ng pansin ng mga siyentipiko at practitioner, na nananatiling higit sa lahat ay isang hindi nalutas at kontrobersyal na problema. Kinikilala ng mga mananaliksik na ang ari-arian na ito ay ang biyolohikal na pundasyon kung saan nangyayari ang pagbuo ng personalidad bilang isang panlipunang nilalang.

Kasama sa temperament ang ilang mga dynamic na bahagi, na, bilang panuntunan, ay likas sa kalikasan. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga katangian na makikita sa mga katangian ng pag-uugali ay ang pinaka-matatag kumpara sa iba pang mga katangian ng kaisipan ng isang tao.

Anong konklusyon ang maaaring makuha mula dito? Kaugnay ng nabanggit, ang pag-uugali ay maaaring ipaliwanag bilang isang hanay ng mga indibidwal at natatanging katangian ng pag-iisip na tumutukoy sa dinamika ng aktibidad ng tao at nagpapakita ng kanilang sarili anuman ang mga motibo at layunin nito. Bukod dito, ang gayong mga katangian ng karakter ay nananatiling hindi nagbabago sa anumang edad.

Mga bahagi ng ugali

Ano ang bumubuo sa mga katangian ng pag-uugali ng bawat tao? Kung ating isasaalang-alang umiiral na mga uri pag-uugali at ang kanilang mga sikolohikal na katangian sa madaling sabi, nagiging malinaw na ang batayan ng mga indibidwal na katangian ng personalidad ay ang dynamism nito. Kasabay nito, ang mga paniniwala, pananaw, interes at halaga ng buhay ng isang tao ay hindi isinasaalang-alang.

Ang pag-aaral ng mga uri ng pag-uugali at ang kanilang mga sikolohikal na katangian ay naging posible upang matukoy ang ilang mga sangkap na pangunahing sa pagtukoy konseptong ito. Tingnan natin ang mga ito nang mas malapitan.

Pangkalahatang aktibidad ng pag-uugali ng tao at aktibidad ng kaisipan

Ang sangkap na ito ay ipinahayag sa iba't ibang antas ng pagnanais ng indibidwal na kumilos, upang makabisado at baguhin ang nakapaligid na katotohanan, upang ipahayag ang kanyang sarili sa iba't ibang direksyon. Ang pangkalahatang aktibidad ay ipinahayag nang iba sa lahat ng tao. Sa kaso kung saan ang mga katangian ng mga uri ng ugali ay ibinigay, dalawang sukdulan ng pag-uugali ay maaaring mapansin. Sa isang banda, maaari itong mamarkahan ng lethargy, passivity at inertia, at sa kabilang banda - mahusay na aktibidad, enerhiya, tulin at pagnanasa. Ito ang dalawang poste kung saan matatagpuan ang mga taong kabilang sa isa o ibang pangkat ng ugali.

Aktibidad ng motor o motor

Ipinapakita ng bahaging ito ang estado ng pagganap ng mga sistema ng pagsasalita at motor. Ang isang katulad na tampok sa paglalarawan ng mga uri ng pag-uugali at ang kanilang mga sikolohikal na katangian ay makikita sa talas, lakas, bilis, pati na rin ang intensity ng pagsasalita at paggalaw ng kalamnan ng isang tao, sa kanyang pagiging madaldal o, sa kabilang banda, katahimikan, sa panlabas. kadaliang kumilos o pagpigil.

Emosyonal na aktibidad

Kapag inilalarawan ang mga sikolohikal na katangian ng mga katangian at uri ng pag-uugali, ang pag-aari na ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga sumusunod:

• sensitivity at sensitivity sa iba't ibang emosyonal na impluwensya;
• impulsiveness;
• bilis ng pagbabago ng mood.

Kasaysayan ng pag-aaral ng ugali

Mula noong sinaunang panahon, ang mga mananaliksik ay interesado sa sumusunod na tanong: "Bakit ang bawat tao ay may isang indibidwal na hanay ng mga katangian ng pag-uugali?" Bilang isang sanggol, nagsisimula siyang magpakita ng isa o ibang reaksyon sa iba't ibang impluwensya sa buhay. Ang lahat ng ito ay ipinahayag sa pagsasalita, motor at iba pang mga aktibidad. Ang mga siyentipiko ay hindi nagsasagawa na igiit na ang pag-uugali ng tao ay ganap na naiimpluwensyahan ng panlipunang kapaligiran. Pagkatapos ng lahat, matagal nang malinaw na ito ay bahagyang totoo. Kahit noong sinaunang panahon, napagtanto ng mga tao na ang kalikasan ay may mahalagang papel sa pagbuo ng ugali. Ang mga indibidwal na katangian ng personalidad ay nagsisimulang lumitaw sa maagang pagkabata sa proseso ng komunikasyon at mga laro. Kinulayan nila ang pag-iisip ng tao na may emosyonal na reaksyon, lakas ng loob, bilis ng pagsasalita at iba pang mga kakulay, ngunit sa anumang paraan ay hindi nakasalalay sa mga panlipunang saloobin.

Ang mismong ideya ng pagkakaroon ng pag-uugali, pati na rin ang pagtuturo tungkol dito, ay nagmula sa sinaunang panahon. Ang mga ito ay unang nakita sa mga gawa ng Ancient Greek physician na si Hippocrates. Sinubukan ng siyentipikong ito na magbigay ng sikolohikal na paglalarawan ng mga pangunahing uri ng pag-uugali. Kapag pinagmamasdan ang mga indibidwal na katangian ng pag-uugali ng kanyang mga pasyente, nagbigay si Hippocrates ng paliwanag ng mga proseso na nangyayari sa katawan ng tao mula sa isang pang-agham na pananaw. Kaya, naniniwala siya na ang reaksyon ng sinumang tao sa mga pangyayari sa buhay ay tinutukoy ng isang tiyak na halo ng 4 na likido sa kanya, lalo na ang uhog at dugo, dilaw at itim na apdo. At kahit na pagkatapos ng maraming siglo, ang mga uri ng ugali ay may mga pangalan ng mga likidong ito.

Halimbawa, mga taong sanguine. Ang pangalan ng ganitong uri ng pag-uugali ay nagmula sa salitang "dugo" - "sanguis". Choleric character - mula sa salitang "bile" ("chole"). Phlegmatic - mula sa salitang "mucus" ("phlegma"). Melancholic - mula sa salitang "black bile" ("melan chole"). Inilarawan ang mga uri ng pag-uugali at ang kanilang mga sikolohikal na katangian, naniniwala si Hippocrates na, halimbawa, kung ang isang tao ay masigla at aktibo, kung gayon ang isang akumulasyon ng apdo ay nangyayari sa kanyang katawan. Ang mga taong nakaupo ng matagal at maraming nag-iipon ng plema sa kanilang katawan.

Ang unang pag-uuri ng ugali ay iminungkahi ni Galen. Ginagamit pa rin ito ngayon sa medyo hindi binagong anyo. Ang huli sa pinaka mga kilalang paglalarawan Ang klasipikasyong ito ay ginawa ng pilosopong Aleman na si I. Kant.

Tingnan natin ang lahat ng apat na uri ng ugali at ang kanilang mga sikolohikal na katangian.

Sanguine

Isinasaalang-alang ang mga sikolohikal na katangian iba't ibang uri pag-uugali, ang mga kinatawan ng ganitong uri ng mga katangian ng karakter ay maaaring tawaging aktibo, masigla at mausisa na mga tao na hindi gumagawa ng mapusok at biglaang paggalaw.

Ang mga taong sanguine ay kadalasang masayahin at masayahin. Ngunit sila ay emosyonal na hindi matatag at madaling sumuko sa mga damdaming lumabas. Gayunpaman, nararapat na tandaan na hindi sila malalim at hindi malakas. Ang mga taong sanguine ay napakabilis na nakakalimutan ang mga hinaing at hindi gaanong tinatanggap ang mga pagkabigo. Ang mga ito ay nakatuon sa koponan, palakaibigan, mabilis na nakakapagtatag ng mga contact, palakaibigan, palakaibigan, nakakasama ng mabuti sa mga tao at nagtatag ng magagandang relasyon sa kanila.

Kung makikilala mo ang isang mapagmahal na tao sa oras sa mga bata na may iba't ibang uri ng pag-uugali, ang mga sikolohikal na katangian ng ugali ay magiging posible upang palakihin ang isang tao na nakikilala sa pamamagitan ng isang lubos na binuo na pakiramdam ng kolektibismo, tumutugon, at aktibo sa pag-aaral, trabaho, at gayundin sa buhay panlipunan. Gayunpaman, kung ang isang bata ay natagpuan ang kanyang sarili sa hindi kanais-nais na mga kondisyon, iyon ay, tulad ng kapag walang sinuman ang nakikibahagi sa kanyang may layunin at sistematikong pagpapalaki, ang taong mapagmahal ay magpapakita ng isang walang malasakit at walang malasakit na saloobin sa negosyo, kawalang-galang, pagkakalat, isang walang kabuluhang saloobin sa pag-aaral, patungo sa iba at patungo sa trabaho, at labis na pagpapahalaga sa sarili at sa iyong mga kakayahan.

Ang mga taong may masayahing disposisyon ay maaaring mauri bilang sanguine. Sila ay mga hopeful optimist, humorists, joker at joker. Mabilis na nasasabik ang mga taong sanguine tungkol sa isang ideya na gusto nila, ngunit pagkatapos ay mabilis na lumamig, nawawala ang lahat ng interes sa kung ano ang kamakailan lamang ay nakaakit at nagpasigla sa kanila. Ang mga taong may ganitong uri ng pag-uugali ay nangangako ng marami, ngunit hindi palaging tumutupad sa kanilang salita. Madali silang makipag-ugnayan nang lubusan estranghero, isinasaalang-alang ang lahat ng kanyang mga kaibigan. Ang mga taong sanguine ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagpayag na tumulong at kabaitan. Ngunit ang mental hard work ay mabilis na napapagod sa kanila.

Phlegmatic

Inilalarawan ang mga sikolohikal na katangian ng mga pangunahing uri ng pag-uugali, ang mga taong may ganitong uri ng karakter ay masasabing hindi nagmamadali, mahinahon at mabagal na mga indibidwal. Sa kanilang mga gawain, sila ay palaging hilig sa kaayusan at pagmamahal sa kapaligiran na pamilyar sa kanila. Kasabay nito, ang mga taong phlegmatic ay nahihirapang tanggapin ang anumang pagbabago.

Ang ganitong mga tao, bilang panuntunan, ay kumpletuhin ang gawaing sinimulan nila. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng noting na ang mga proseso ng pag-iisip sa mga taong phlegmatic ay nagpapatuloy nang napakabagal. Ito ay makikita sa pag-aaral ng mga bata. Lalo na mahirap para sa mga taong may plema na mabilis na maunawaan, matandaan, malaman at gawin. Kung kinakailangan pa rin ito, ang ganitong sitwasyon ay magreresulta sa isang estado ng kawalan ng kakayahan. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng noting na ang mga taong phlegmatic ay maaaring kabisaduhin ang anumang materyal na matatag, lubusan at sa loob ng mahabang panahon.

Kung isasaalang-alang ang mga sikolohikal na katangian ng iba't ibang uri ng pag-uugali na may kaugnayan sa ibang mga tao, mapapansin na ang mga may katulad na katangian ay palaging kalmado at pantay. Bilang karagdagan, ang mga taong phlegmatic ay katamtamang palakaibigan at may matatag na kalooban. Ang kalmado ng gayong tao ay nagpapakita ng sarili sa halos lahat ng mga phenomena at mga kaganapan sa kanyang buhay. Mahirap saktan siya ng damdamin o galitin siya. Ang mga taong phlegmatic ay umiiwas sa mga pag-aaway at hindi nawawala ang kanilang pagpipigil sa sarili kapag naabutan sila ng mga problema at kabiguan.

Kung maayos mong pinalaki ang isang bata na ang karakter ay kabilang sa ganitong uri, kung gayon madali kang magkaroon ng tiyaga, tiyaga at kahusayan sa kanya. Kung ang mga pangyayari ay umuunlad nang hindi maganda, kung gayon ang mga taong phlegmatic ay nagkakaroon ng mga katangiang katangian ng pagkatao tulad ng pagkawalang-galaw at pagkahilo, katamaran at pagkawalang-kibo. Minsan ang gayong tao ay nagkakaroon ng isang walang malasakit at walang malasakit na saloobin sa trabaho, sa mga taong nakapaligid sa kanya, sa buhay, at maging sa kanyang sarili.

Choleric

Patuloy nating isaalang-alang ang mga katangian ng mga pangunahing uri ng pag-uugali. Tulad ng para sa mga taong choleric, sila ay nakikilala sa pamamagitan ng bilis (kung minsan ay nilalagnat) ng mga aksyon at paggalaw, excitability at impetuosity. Ang mga proseso ng pag-iisip sa gayong mga tao ay nagpapatuloy nang napakatindi at mabilis.

Ang kawalan ng timbang na katangian ng isang taong choleric ay lalo na nakakaapekto sa kanyang aktibidad. Ang ganitong mga tao ay bumaba sa negosyo nang may sigasig, at kung minsan kahit na may pagnanasa, masigasig na nagtatrabaho at nagpapakita ng inisyatiba. Gayunpaman, wala silang sapat na reserba ng enerhiya ng nerbiyos sa loob ng mahabang panahon. Kadalasan nangyayari ito sa mga kaso kung saan ang trabaho ay hindi magkakaiba, na nangangailangan ng pasensya at tiyaga mula sa isang tao. Sa ganitong mga kaso, nangyayari ang paglamig. Ang inspirasyon at kagalakan ng mga taong choleric ay nawawala, at ang kanilang kalooban ay mabilis na bumabagsak.

Ang ganitong uri ng pag-uugali ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pamamayani ng proseso ng paggulo sa pagsugpo. Ang kalidad ng personalidad na ito ay lalong malinaw na makikita sa proseso ng pakikipag-usap sa mga tao. Ang choleric ay nagpapahintulot sa kanyang sarili na maging mainitin ang ulo at malupit, emosyonal na kawalan ng pagpipigil at pagkamayamutin. Ang ganitong pag-uugali ay madalas na hindi nagpapahintulot sa kanya na masuri ang mga aksyon ng mga tao sa paligid niya. Sa batayan na ito, ang mga choleric na tao ay madalas na pumukaw ng mga sitwasyon ng salungatan sa koponan.

Ang mga positibong aspeto ng ugali na ito ay aktibidad at enerhiya, inisyatiba at pagnanasa. Ang lahat ng mga negatibong pagpapakita ng pagkatao ng isang choleric na tao ay kadalasang nabubuo sa hindi kanais-nais na mga kondisyon ng aktibidad at buhay para sa kanya.

Mapanglaw

Upang makumpleto ang ating kakilala sa mga sikolohikal na katangian ng mga tao ng iba't ibang uri ng pag-uugali, isaalang-alang natin ang mga pangunahing indibidwal na katangian ng napakabagal na mga tao. Sila ang nauuri bilang melancholic. Ang mga kinatawan ng ganitong uri ng pag-uugali ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na ang kanilang mga proseso sa pag-iisip ay nagpapatuloy sa napakababang bilis. Ang ganitong mga tao ay may malaking kahirapan sa pagre-react kahit sa malakas na stimuli. Ang matagal na stress ay nagiging sanhi ng mapanglaw na mga tao upang pabagalin ang kanilang aktibidad, na pagkaraan ng ilang sandali ay ganap na huminto. Mabilis mapagod ang mga ganyang tao. Maaari silang gumana nang produktibo lamang sa isang kalmado at pamilyar na kapaligiran.

Ang isang taong may mapanglaw na ugali ay madaling kapitan ng pagbagal ng pag-unlad ng kanyang emosyonal na estado. Ngunit sa parehong oras, ang mga damdamin na lumitaw sa kanya ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na lakas, tagal at lalim.

Ang isang mapanglaw na tao ay madaling masaktan. Kasabay nito, magiging napakahirap para sa kanya na magtiis ng mga problema at pagkabigo, sa panlabas na halos hindi ipahayag ang kanyang mga karanasan.

Ang sinumang may mapanglaw na karakter ay may posibilidad na mabawi at sinusubukang iwasan ang pakikipag-usap sa mga bago at hindi pamilyar na mga tao. Ang gayong tao ay madalas na napahiya. Nakaramdam siya ng awkward sa bagong kapaligiran.

Sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga kondisyon ng aktibidad at buhay ng isang mapanglaw na tao, nagkakaroon siya ng masakit na kahinaan, kadiliman at depresyon, pesimismo at kahina-hinala. Ang gayong tao ay hindi nangangailangan ng isang pangkat. Nagsusumikap siya sa lahat ng paraan upang maiwasan ang mga aktibidad na panlipunan at madalas na nahuhulog sa mga personal na karanasan.

Gayunpaman, kung ang mga kondisyon ng pamumuhay at pagpapalaki ng isang mapanglaw na tao ay kanais-nais, kung gayon ang kanyang pagkatao ay nagpapakita ng pinakamahalagang katangian nito. Ito ay isang emosyonal, napaka banayad na sensitivity, impressionability at matinding sensitivity sa mga kaganapan sa nakapaligid na mundo. Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa gayong tao na makamit malaking tagumpay sa tula, pagguhit, musika at iba pang anyo ng sining. Ang mga taong mapanglaw ay kadalasang mataktika at malambot, tumutugon at maselan. Pagkatapos ng lahat, ang mga taong mahina ang kanilang sarili ay lubos na nakadarama ng sakit na maaari nilang idulot sa mga tao.

Aling pag-uugali ang mas mahusay?

Ang pagkakaroon ng pagsusuri sa pag-uuri ng mga katangian ng pagkatao, mapapansin na kapag naglalarawan ng iba't ibang mga grupo, ang mga katangian ay binanggit na nauugnay hindi lamang sa dinamika ng pag-uugali at pag-iisip ng tao. Ang mga uri at katangian ng ugali ng isang tao ay sumasalamin din sa mga tipikal na pagkilos na ginagawa ng mga tao. Ito ay hindi sinasadya. Ang katotohanan ay kapag isinasaalang-alang ang sikolohiya ng isang may sapat na gulang, imposible lamang na paghiwalayin ang karakter at pag-uugali sa bawat isa. Pagkatapos ng lahat, ang mga pag-aari na taglay nito o ganoong uri ng personalidad ay makikita sa mga aksyon ng indibidwal na ginagawa niya sa iba't ibang mga makabuluhang sitwasyon sa lipunan. Walang alinlangan, masasabi nating ang ugali ng isang tao ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pagkatao. Ang huli, sa turn, ay isang pagpapahayag ng indibidwal hindi gaanong sa pisikal kundi sa espirituwal na eroplano.

Alin sa mga ugali na isinasaalang-alang ang pinakamahusay? Imposibleng sagutin ang tanong na ito. Pagkatapos ng lahat, ang bawat isa sa mga ipinakita na uri ng mga katangian ng personalidad ay may sariling mga pakinabang at disadvantages. Samakatuwid, wala sa kanila ang masasabing mabuti o masama.

Isang modernong diskarte sa pag-uuri ng mga uri ng ugali

Ang pananaliksik sa isyu ng mga katangian ng personalidad ay nagpapatuloy ngayon. Natagpuan nito ang pagpapahayag nito sa mga modernong diskarte sa mga sikolohikal na katangian ng mga uri ng ugali. Kaya, sa mga gawa ni B. M. Teplov at ng kanyang mga tagasunod, ang ilang mga pangalan ng mga katangian ng personalidad ay bahagyang nabago, at natuklasan ang mga bago.

Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga modernong diskarte sa mga sikolohikal na katangian ng mga uri ng pag-uugali mula sa mga umiiral na sa loob ng maraming siglo? Halimbawa, sinimulan ni B. M. Teplov na isaalang-alang ang mga sumusunod na pinakamahalagang katangian ng pag-uugali:

Ang emosyonal na excitability, iyon ay, ang kakayahan ng isang tao na tumugon sa panloob at panlabas na mga impluwensya;

Ang lakas ng mga emosyon, na kasalukuyang tinatawag na modality at intensity ng emosyonal na pagpapakita;

Excitability ng atensyon, na isang adaptive function ng indibidwal;

Pagkabalisa, na kung saan ay emosyonal na excitability sa mga nagbabantang sitwasyon;

Reaktibiti ng hindi sinasadyang pag-andar ng motor;

Aktibidad ng may layuning volitional na aktibidad;

Rigidity o plasticity, na siyang kakayahang umangkop sa pagbabago ng mga pangyayari;

Paglaban, pinadali ang paglaban sa panlabas at panloob na mga kondisyon na pumipigil o nagpapahina sa aktibidad;

Subjectivization, iyon ay, isang pagtaas sa antas ng aktibidad sa ilalim ng impluwensya ng mga personal na konsepto at imahe.

Ang mga katangian ng mga katangian ng pag-uugali na iminungkahi ng Thermal ay nagbibigay ng isang malinaw na ideya na ang dinamika ng mga proseso ng pag-iisip ng isang tao ay nauugnay sa antas ng kanyang aktibidad at aktibidad.

Ang temperament ay dapat na maunawaan bilang mga likas na katangian ng pag-uugali na tipikal para sa isang partikular na tao at nagpapakita ng kanilang mga sarili sa dinamika, tono at balanse ng mga reaksyon sa mga impluwensya sa buhay. Ang pag-uugali ay nakasalalay hindi lamang sa mga kondisyong panlipunan, kundi pati na rin sa mga katangian ng natural na organisasyon ng indibidwal. Ang pag-uugali ay tiyak na tinutukoy ng biological na organisasyon ng indibidwal, at samakatuwid ay napansin nang maaga at malinaw sa mga bata sa paglalaro, aktibidad at komunikasyon.
Ang pag-uugali ay nagbibigay kulay sa lahat ng mga pagpapakita ng kaisipan ng isang indibidwal; ito ay nakakaapekto sa likas na katangian ng daloy ng mga emosyon at pag-iisip, boluntaryong pagkilos, at nakakaapekto sa bilis at ritmo ng pagsasalita. Kasabay nito, dapat nating tandaan na ang mga interes, o libangan, o panlipunang mga saloobin, o ang moral na pagpapalaki ng isang indibidwal ay hindi nakasalalay sa pag-uugali.
Ang doktrina ng ugali ay lumitaw noong sinaunang panahon. Ang mga doktor na si Hippocrates at pagkatapos ay si Galen, na nagmamasid sa mga indibidwal na katangian ng pag-uugali ng mga tao, ay sinubukang ilarawan at ipaliwanag ang mga katangiang ito. Ang sinaunang Griyegong manggagamot na si Hippocrates ay itinuturing na tagapagtatag ng doktrina ng ugali. Naniniwala si Hippocrates na mayroong apat na likido sa katawan ng tao: dugo, mucus, dilaw at itim na apdo. Kapag ang mga likidong ito ay naihalo nang tama, ang isang tao ay malusog; Ang isa sa mga likido ay nangingibabaw, na tumutukoy sa ugali ng isang tao. Ang mga pangalan ng mga temperament, na ibinigay ng mga pangalan ng mga likido, ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Kaya, ang choleric temperament ay nagmula sa salitang chole (bile), sanguine - mula sa sanguis (dugo), phlegmatic - mula sa phlegma (mucus), melancholic - mula sa melan chole (black bile).
Naniniwala si Hippocrates na ang pag-uugali sa isang tiyak na lawak ay nakasalalay sa pamumuhay at klimatiko na kondisyon ng isang tao. Kaya, sa isang laging nakaupo na pamumuhay, ang plema ay naipon, at sa isang aktibong pamumuhay, ang apdo ay nag-iipon, samakatuwid ang mga kaukulang pagpapakita ng pag-uugali. Tamang inilarawan ni Hippocrates ang mga uri, ngunit hindi maipaliwanag ang mga ito sa siyentipikong paraan.
Kasunod nito, bilang karagdagan sa humoral theories, kemikal, pisikal, anatomical, neurological at puro sikolohikal na teorya ang iniharap. Gayunpaman, wala sa kanila ang nagbibigay ng tama at kumpletong paliwanag ng likas na katangian ng ugali.
Ang pang-agham na solusyon sa tanong ng mga batayan ng pag-uugali ay unang ibinigay ni I.P. Pavlov sa kanyang pagtuturo sa mga uri ng mga sistema ng nerbiyos ng mga hayop at tao. Si I. P. Pavlov at ang kanyang mga kasamahan, na pinag-aaralan ang mga nakakondisyon na reflex na reaksyon ng mga aso, ay nagbigay-pansin sa mga indibidwal na pagkakaiba sa kanilang pag-uugali, na kung saan ay ipinakita lalo na sa bilis at katumpakan ng paggalaw ng mga nakakondisyon na reaksyon - positibo o nagbabawal, ang kanilang intensity, at ang kakayahang sapat na tumugon sa mga pagbabago sa stimuli , pangkalahatang pag-uugali sa mga eksperimentong sitwasyon. I.P. Pavlov, na nagpapatunay sa pagkakaroon ng isang tiyak na pattern sa pagpapakita ng mga indibidwal na pagkakaiba, iniharap ang hypothesis na sila ay batay sa mga pangunahing katangian ng mga proseso ng nerbiyos - paggulo at pagsugpo, ang kanilang balanse at kadaliang kumilos.
Ang lakas ng sistema ng nerbiyos ay tumutukoy sa pagganap nito. Ito ay nagpapakita ng sarili lalo na sa functional endurance, i.e. ang kakayahang makatiis ng pangmatagalan o panandaliang, ngunit malakas na pagpapasigla. Ang balanse ng mga proseso ng nerbiyos ay ang balanse sa pagitan ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo, at ang kanilang kadaliang kumilos ay ang rate ng pagbabago ng paggulo at pagsugpo. Ang kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos ay ipinakita sa kakayahang baguhin ang pag-uugali depende sa mga kondisyon, upang mabilis na lumipat mula sa isang passive na estado sa isang aktibo, o kabaligtaran. Ang kabaligtaran ng kalidad sa kadaliang kumilos ay ang pagkawalang-kilos ng mga proseso ng nerbiyos. Ang sistema ng nerbiyos ay mas hindi gumagalaw kapag nangangailangan ng mas maraming oras at pagsisikap upang lumipat mula sa isang proseso patungo sa isa pa.
Ang mga katangiang ito ng mga proseso ng nerbiyos ay bumubuo ng ilang mga sistema, mga kumbinasyon, na paunang natukoy ang uri ng sistema ng nerbiyos.
Nakilala ni I. P. Pavlov ang apat na pangunahing uri ng sistema ng nerbiyos, malapit sa tradisyonal na tipolohiya ng Hippocrates - Galen. Ang paghahambing ng kanyang mga uri ng sistema ng nerbiyos sa tipolohiya ni Hippocrates - Galen, ang mahusay na physiologist ng Russia ay naglalarawan sa kanila tulad ng sumusunod:
Malakas, balanse, maliksi na uri - sanguine;
Malakas, balanse, hindi gumagalaw na uri - phlegmatic;
Malakas, hindi balanseng uri - choleric;
Ang mahinang uri ay melancholic.
Ayon kay I.P. Pavlov, ang pag-uugali ay ang pinakamahalagang katangian ng sistema ng nerbiyos ng tao, na sa isang paraan o iba pa ay nakakaapekto sa lahat ng mga aktibidad ng bawat indibidwal. Naunawaan ni I.P. Pavlov ang uri ng sistema ng nerbiyos bilang likas, medyo mahinang madaling kapitan sa mga pagbabago sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran at pagpapalaki. Tinawag niya itong genotype. Batay sa bawat uri, ang iba't ibang mga sistema ng mga nakakondisyon na koneksyon sa neural ay nabuo. Ang proseso ng kanilang pagbuo ay depende sa uri ng nervous system. Kaya, ang uri ng sistema ng nerbiyos ay nagbibigay ng natatangi sa pag-uugali ng tao, nag-iiwan ng isang katangian na imprint sa buong kakanyahan ng isang tao - tinutukoy ang kadaliang mapakilos ng mga proseso ng pag-iisip at ang kanilang katatagan. Gayunpaman, hindi ito isang mapagpasyang kadahilanan sa pag-uugali, aksyon, paniniwala na nabuo sa proseso indibidwal na buhay tao at sa proseso ng edukasyon.
Ang tipolohiya ng IP Pavlov ay naging pinagmulan ng maraming pag-aaral ng ugali. Kaya, sa pagtatapos ng 50s ng XX siglo. Ang mga pag-aaral sa laboratoryo ay isinagawa sa ilalim ng gabay ni B. M. Teplov, V. D. Nebilitsin, V. S. Merlin, na nagdagdag ng mga tipolohiya ng I. P. Pavlov na may mga bagong elemento. Maraming mga diskarte ang binuo para sa pag-aaral ng sistema ng nerbiyos ng tao, na naging posible upang mas maunawaan ang papel ng mga indibidwal na katangian ng temperamental sa aktibidad ng tao.

Isaalang-alang natin ang mga katangian ng mga uri ng ugali.

Choleric na ugali.

Ang mga kinatawan ng ganitong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng excitability, at bilang isang resulta, hindi balanseng pag-uugali. Ang taong choleric ay mabilis ang ulo, agresibo, prangka sa mga relasyon, at masigla sa aktibidad. Ang mga choleric ay nailalarawan sa pamamagitan ng cyclical na mga pattern ng trabaho. Nagagawa nilang italaga ang kanilang sarili sa kanilang trabaho nang buong pagnanasa at madala nito. Ngunit ang kanilang lakas ay naubos, ang kanilang kumpiyansa sa kanilang mga kakayahan ay bumaba, ang isang nalulumbay na kalooban ay pumasok, at wala silang ginagawa. Ang ganitong cyclicality ay isa sa mga kahihinatnan ng kawalan ng balanse ng kanilang nervous system.

Sanguine na ugali.

Ang isang kinatawan ng ganitong uri ng pag-uugali, I.P. Si Pavlov ay nailalarawan bilang isang masigasig, napaka-produktibong pigura, ngunit kapag mayroon siyang isang kawili-wiling negosyo, i.e. patuloy na pananabik. Kapag walang ganoon, nagiging boring siya at matamlay.

Para sa isang sanguine na tao, ang mahusay na kadaliang kumilos at madaling pagbagay sa pagbabago ng mga kondisyon ng pamumuhay ay karaniwan. Mabilis siyang nakahanap ng pakikipag-ugnayan sa mga tao, palakaibigan, at hindi nakakaramdam ng pagpilit sa isang bagong kapaligiran. Sa isang koponan, ang isang mapagmahal na tao ay palaging masayahin, masayahin, masigasig na bumaba sa negosyo, at may kakayahang magkaroon ng passion. Gayunpaman, habang nagpapaunlad ng masiglang aktibidad, maaari siyang magpalamig nang kasing bilis kung paano siya mabilis na madala kung ang bagay ay hindi na interesado sa kanya, kung nangangailangan ito ng pagsusumikap at pasensya, kung ito ay pang-araw-araw na kalikasan.

Para sa isang sanguine na tao, ang mga emosyon ay madaling lumabas at madaling mapalitan. Ito ay isa sa mga kondisyon na maaari niyang mabilis na mapalaya ang kanyang sarili mula sa mapang-api na hindi pagkakasundo, kung ito ay lumitaw, at mananatili sa isang patuloy na optimistikong estado ng pag-iisip, kung ang mga pangyayari ay sapat na nakakapukaw sa kanya at nakakaakit sa kanya sa isang bagay o iba pa.

Ang kadalian kung saan ang isang sanguine na tao ay bumuo at muling gumawa ng mga bagong pansamantalang koneksyon at mahusay na kadaliang kumilos ay nagpapakita ng flexibility ng isip. Ito ay produktibo na may dynamic at iba't ibang gawain. Ang trabaho na nangangailangan ng mabilis na mga reaksyon, at sa parehong oras balanse, nababagay sa kanya pinakamahusay.

Phlegmatic na ugali.

Ayon sa mga katangian ng I.P. Si Pavlova, isang phlegmatic na tao ay isang kalmado, balanse, palaging pantay, matiyaga at patuloy na manggagawa sa buhay. Ang balanse at ilang pagkawalang-kilos ng mga proseso ng nerbiyos ay nagpapahintulot sa isang taong may phlegmatic na madaling manatiling kalmado sa anumang mga kondisyon. Sa pagkakaroon ng malakas na pagsugpo, pagbabalanse sa proseso ng paggulo, hindi mahirap para sa kanya na pigilan ang kanyang mga impulses, impulses, mahigpit na sundin ang binuo na gawain ng buhay, ang sistema sa trabaho, at hindi ginulo ng hindi gaanong mga kadahilanan. Ang isang phlegmatic na tao ay maaaring magsagawa ng isang gawain na nangangailangan ng isang pantay na paggasta ng pagsisikap, matagal at pamamaraan na pagsisikap (tiyaga, napapanatiling atensyon at pasensya).

Ang phlegmatic na tao ay solid, hindi niya sinasayang ang kanyang mga pagsisikap: nang makalkula ang mga ito, dinadala niya ang bagay sa wakas. Siya ay pantay-pantay sa mga relasyon, katamtamang palakaibigan, at hindi gustong makipag-chat nang walang kabuluhan.

Ang kawalan ng isang phlegmatic na tao ay ang kanyang pagkawalang-kilos at kawalan ng aktibidad. Kailangan niya ng oras para mag-swing, mag-concentrate, ilipat ito sa ibang bagay, atbp. Ang pagkawalang-galaw ay nakakaapekto rin sa kanyang mga stereotype, ang kahirapan ng muling pagsasaayos ng mga ito, na humahantong sa labis na katatagan ng karakter at hindi sapat na kakayahang umangkop. Gayunpaman, ang kalidad na ito - inertia - ay mayroon ding positibong kahulugan. Tinitiyak nito ang hindi pagmamadali, pagiging ganap at, sa pangkalahatan, ang pagiging matatag at katiyakan ng pagkatao. Ang mga phlegmatic na tao ay partikular na nababagay sa trabaho na nangangailangan ng pamamaraan, kalmado at pangmatagalang pagganap.

Mapanglaw na ugali.

Ang mga kinatawan ng ganitong uri ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na emosyonal na sensitivity, at bilang isang resulta, nadagdagan ang kahinaan. Ang mga mapanglaw na tao ay medyo naiinis, lalo na kung nakakakilala sila ng mga bagong tao, hindi mapag-aalinlanganan sa mahihirap na kalagayan, at nakakaranas ng matinding takot sa mga mapanganib na sitwasyon.

Ang kahinaan ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo kapag sila ay hindi balanse (ang pagsugpo ay nangingibabaw) ay humahantong sa ang katunayan na ang anumang malakas na impluwensya ay pumipigil sa aktibidad ng mapanglaw na tao, at nakakaranas siya ng matinding pagsugpo. Ang banayad na pangangati ay mayroon ding isang tiyak na epekto sa isang mapanglaw na tao sa subjective, ito ay naranasan niya bilang isang malakas na epekto, at samakatuwid ang mapanglaw na tao ay hilig na ibigay ang kanyang sarili upang mag-alala tungkol sa isang hindi gaanong dahilan. Itinuring ito ng mga psychologist bilang kakayahan ng isang mapanglaw na tao na makaranas ng matinding damdamin.

SA pamilyar na paligid, at lalo na sa isang mahusay, palakaibigan na koponan, ang isang mapanglaw na tao ay maaaring maging isang medyo palakaibigan na tao, matagumpay na maisagawa ang nakatalagang gawain, magpakita ng tiyaga, at mapagtagumpayan ang mga paghihirap.

Kaya, ang pag-uugali ay nakakaapekto sa likas na katangian ng aktibidad (sa pagganap, komunikasyon o pakikipag-ugnay sa lipunan), pagbagay sa pagbabago ng mga kondisyon.

10.3. Konsepto at pangkalahatang katangian karakter.

Ang karakter ay isang holistic na pormasyon na tumutukoy sa mga katangian ng aktibidad at pag-uugali ng isang tao at nailalarawan sa pamamagitan ng isang matatag na saloobin patungo sa iba't ibang aspeto ng katotohanan.

Sa karakter, ang personalidad ay inilalantad mula sa panig ng nilalaman nito. Sa pag-uugali - mula sa gilid ng mga dynamic na pagpapakita nito.

Ang karakter ay isang indibidwal na natatanging kumbinasyon ng pare-pareho, mahahalagang katangian ng isang tao, na ipinakita sa kanyang pag-uugali. Ang karakter ay nagpapahayag ng pinakakaraniwan, mahahalagang katangian ng isang tao, ang kaalaman na nagbibigay-daan sa atin sa ilang lawak na mahulaan kung paano kikilos ang isang tao sa ilang mga sitwasyon.

Ang karakter ay umuusbong at nabubuo sa lipunan. Ang mga tipikal na katangian ng lipunan ay nagpapakita ng kanilang sarili sa katangian ng bawat tao nang iba, depende sa kanyang mga interes, kakayahan, damdamin, at motibo.

Ang indibidwal at ang pangkalahatan sa karakter ay nakakakuha ng pagkakaisa. Ang karakter ay parehong "matatag" at "nagbabago."

Ang karakter ay hindi makikilala sa ugali, at sa parehong oras ay malapit silang magkakaugnay. Ang ugali ay maaaring magbago nang husay sa ilalim ng impluwensya ng karakter; Ang karakter ay maaaring malalim na makaimpluwensya sa ugali, na nagpapasakop sa emosyonal na kasiglahan sa nilalaman ng bahagi ng personalidad, ang oryentasyon at kalooban nito. Ang karakter ay magkakaugnay din sa iba pang aspeto ng personalidad: katalinuhan, mga espesyal na kakayahan.

Ang karakter ng tao ay multifaceted at magkakaiba sa mga manifestations nito. At the same time, kumpleto siya. Ang integridad ay nakakamit ng core, pinaka-matatag, nangingibabaw sa lakas at mga katangian ng aktibidad.

Istruktura ng Tauhan

Sa istruktura ng karakter, maraming grupo ng mga katangian ang nakikilala na nagpapahayag ng iba't ibang mga saloobin ng indibidwal sa katotohanan.

Kasama sa unang grupo ang mga katangian na nagpapakita ng kanilang sarili sa aktibidad: inisyatiba, pagsusumikap, kahusayan, atbp.

Ang pangalawang grupo ay binubuo ng mga katangian na nagpapakita ng kanilang sarili na may kaugnayan sa iba: pagiging mataktika, pagiging sensitibo, atbp.

Ang ikatlong grupo ay isang sistema ng relasyon ng isang tao sa kanyang sarili: pagpuna sa sarili, kahinhinan, pagmamataas, atbp.

Ang ikaapat na pangkat ay kinabibilangan ng mga katangiang nagpapakilala sa kaugnayan ng isang tao sa mga bagay: katumpakan, pagtitipid, pagkabukas-palad, pagiging maramot, atbp.

Ang karakter ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa isang mapiling saloobin sa kapaligiran ito ay isang tiyak na kumbinasyon ng mga saloobin sa kalikasan, lipunan, at sa sarili. Tulad ng buong buhay ng kaisipan ng mga tao, ang mga relasyon sa kapaligiran ay malalim na dinamiko, nakasalalay sa mga pagbabagong nagaganap sa labas, sa buhay, sa aktibidad ng tao, ang ilang mga relasyon ay pinalitan ng iba - mga relasyon sa ibang antas;

Ang karakter ay itinuturing bilang sikolohikal na pagkakabuo ng personalidad ng isang tao, na ipinahayag sa direksyon at kalooban nito.

Ang karakter ay isang socio-historical na kategorya. Ang batayan ng pagbuo nito ay ang socio-historical na kondisyon ng buhay ng tao kasama ang nakapalibot na kapaligirang panlipunan. Sa iba't ibang yugto ng edad, ang pagbuo ng karakter ay nangyayari sa iba't ibang paraan, depende sa karanasan sa buhay, mga kondisyon ng pamumuhay, umiiral na mga anyo ng aktibidad, mga kondisyon ng pagpapalaki at pag-aaral sa sarili. Ang pagbuo ng karakter ay nagsisimula sa pagkabata at higit na nakasalalay sa microworld kung saan nakikipag-ugnayan ang bata.

Ang sistema ng patuloy na pagtaas ng pagiging kumplikado ng mga hinihingi sa bahagi ng mga matatanda ay napakahalaga para sa pagbuo ng mga positibong katangian ng karakter. Isang mahalagang punto ay ang objectivity ng pagtatasa ng mga aksyon ng mga tao.

10.5. Mga tipolohiya ng karakter.

Sa kasaysayan ng mga agham, may mga kilalang pagtatangka na ipaliwanag ang katangian ng iba't ibang tao depende sa istraktura at balangkas ng kanilang mukha, sa hugis ng mga kamay at tiklop ng balat ng mga palad, sa kulay ng mga mata at buhok. , atbp.

Ang tinatawag na mga teoryang konstitusyonal na nag-uugnay sa mga katangian ng pagkatao ng isang indibidwal sa kanya hitsura(I. Lombroso, E. Kretschmer, W. Sheldon).

Ang karakter ay may mga sumusunod na tampok na nagpapahayag:

1. Mga kilos at kilos (nagbibigay-daan sa atin ang malay at sinasadyang mga aksyon na hatulan kung ano ang pagkatao ng isang tao).

2. Mga tampok ng pananalita (malakas o tahimik, mabilis o mabagal na bilis, verbosity at paghihiwalay, emosyonalidad at pagkatuyo, atbp.), Ang lahat ng ito ay nagpapahayag ng ilang mga katangian ng karakter.

3. Hitsura (isang nakangiti o madilim na mukha, ang ekspresyon ng mga mata, kung paano lumalakad ang isang tao: na may pagwawalis o maliliit na hakbang, kung paano siya nakatayo - lahat ng ito ay nagpapakilala rin sa isang tao).

Accentuation ang karakter ay mga matinding variant ng pamantayan bilang resulta ng pagpapalakas ng mga indibidwal na katangian nito.

1. Demonstratibong uri. Nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas mataas na kakayahang supilin, nagpapakita ng pag-uugali, kasiglahan, kadaliang kumilos, at kadalian ng pakikipag-ugnayan. Siya ay madaling kapitan ng pantasya, panlilinlang at pagkukunwari, na naglalayong pagandahin ang kanyang pagkatao, sa adbenturismo, kasiningan, at postura. Siya ay hinihimok ng pagnanais para sa pamumuno, ang pangangailangan para sa pagkilala, ang pagkauhaw sa patuloy na atensyon sa kanyang pagkatao, ang pagkauhaw sa kapangyarihan, papuri; ang pag-asam na hindi matukoy ay nagpapabigat sa kanya. Nagpapakita siya ng mataas na kakayahang umangkop sa mga tao, emosyonal na lability (madaling mood swings) sa kawalan ng tunay na malalim na damdamin, at isang ugali sa intriga (na may panlabas na malambot na paraan ng komunikasyon). Mayroong walang hangganang egocentrism, isang uhaw sa paghanga, pakikiramay, pagsamba, at sorpresa. Kadalasan ang papuri ng iba sa kanyang presensya ay nagdudulot sa kanya ng isang partikular na hindi kasiya-siyang pakiramdam; Ang pagnanais para sa isang kumpanya ay kadalasang nauugnay sa pangangailangan na makaramdam ng isang pinuno, upang sakupin ang isang pambihirang posisyon. Ang pagpapahalaga sa sarili ay napakalayo sa objectivity. Maaari siyang makairita sa kanyang tiwala sa sarili at mataas na pag-angkin; Ang pagkakaroon ng isang pathological na kakayahang supilin, maaari niyang ganap na makalimutan ang hindi niya gustong malaman. Tinatanggal siya nito sa kanyang mga kasinungalingan. Siya ay karaniwang nagsisinungaling na may inosenteng mukha, dahil ang sinasabi niya ay totoo para sa kanya sa sandaling ito; Tila, hindi niya alam sa loob ang kanyang kasinungalingan, o alam niya ito nang napakababaw, nang walang kapansin-pansing pagsisisi. Nagagawang akitin ang iba sa kanyang orihinalidad ng pag-iisip at kilos.

2. Uri ng suplado. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng katamtamang pakikisalamuha, nakakapagod, isang pagkahilig sa moralizing, at pagiging madaldal. Kadalasan ay naghihirap mula sa haka-haka na kawalang-katarungan sa kanya. Kaugnay nito, nagpapakita siya ng pagiging maingat at kawalan ng tiwala sa mga tao, sensitibo sa mga insulto at kalungkutan, mahina, mapaghinala, mapaghiganti, nag-aalala tungkol sa nangyari sa mahabang panahon, at hindi madaling maka-move on mula sa mga insulto. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagmamataas at madalas na nagpapasimula ng mga salungatan. Ang pagmamataas, katigasan ng mga saloobin at pananaw, at lubos na binuo na ambisyon ay kadalasang humahantong sa patuloy na paggigiit ng kanyang mga interes, na ipinagtatanggol niya nang may partikular na lakas. Nagsusumikap siyang makamit ang matataas na resulta sa anumang negosyong kanyang ginagawa at nagpapakita ng mahusay na pagtitiyaga sa pagkamit ng kanyang mga layunin. Ang pangunahing tampok ay isang ugali na makaapekto (pag-ibig sa katotohanan, sama ng loob, paninibugho, hinala), pagkawalang-galaw sa pagpapakita ng mga epekto, sa pag-iisip, sa mga kasanayan sa motor.

4. Uri ng pedantic. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katigasan, pagkawalang-galaw ng mga proseso ng pag-iisip, at matagal na karanasan ng mga traumatikong kaganapan. Siya ay bihirang pumasok sa mga salungatan, kumikilos bilang isang passive sa halip na isang aktibong partido. Kasabay nito, napakalakas ng kanyang reaksyon sa anumang pagpapakita ng kaguluhan. Sa trabaho siya ay kumikilos tulad ng isang burukrata, na gumagawa ng maraming pormal na kahilingan sa iba. Nasa oras, maayos, binibigyang pansin ang kalinisan at kaayusan, maingat, matapat, hilig na mahigpit na sundin ang plano, hindi nagmamadali sa pagsasagawa ng mga aksyon, masigasig, nakatuon sa mataas na kalidad ng trabaho at espesyal na katumpakan, madaling kapitan ng madalas na pagsusuri sa sarili, pagdududa tungkol sa katumpakan ng gawaing isinagawa, pag-ungol, pormalismo ay kusang-loob na nagbibigay ng pamumuno sa ibang tao.

5. Excitable type. Ang hindi sapat na kontrol, pagpapahina ng kontrol sa mga drive at impulses ay pinagsama sa mga taong may ganitong uri na may kapangyarihan ng physiological drive. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng impulsiveness, instinctiveness, rudeness, tediousness, gloominess, galit, isang ugali sa alitan at mga salungatan, kung saan siya mismo ay isang aktibo, nakakapukaw na partido. Iritable, mabilis magalit, madalas nagbabago ng trabaho, at mahirap pakisamahan sa isang team. Mayroong mababang pakikipag-ugnayan sa komunikasyon, kabagalan ng pandiwang at di-berbal na mga reaksyon, kabigatan ng mga aksyon. Para sa kanya, walang trabaho ang nagiging kaakit-akit, nagtatrabaho lamang siya kung kinakailangan, at nagpapakita ng parehong pag-aatubili upang matuto. Walang malasakit sa hinaharap, nabubuhay siya nang buo sa kasalukuyan, na gustong kumuha ng maraming libangan mula rito. Ang pagtaas ng impulsiveness o ang nagresultang reaksyon ng pagpukaw ay mahirap pigilan at maaaring mapanganib sa iba. Maaari siyang maging dominante, pinipili ang pinakamahina para sa komunikasyon.

6. Uri ng hyperthymic. Ang mga tao ng ganitong uri ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na kadaliang kumilos, pakikisalamuha, pagiging madaldal, pagpapahayag ng mga kilos, ekspresyon ng mukha, pantomime, labis na pagsasarili, isang pagkahilig sa kalokohan, at kawalan ng pakiramdam ng distansya sa mga relasyon sa iba. Kadalasan ay kusang lumilihis sila sa orihinal na paksa ng usapan. Gumagawa sila ng maraming ingay sa lahat ng dako, mahal ang kumpanya ng kanilang mga kapantay, at nagsusumikap na boss sila sa paligid. Sila ay halos palaging may napakagandang kalooban, mabuting kalusugan, mataas na sigla, madalas na maunlad na hitsura, magandang gana, malusog na pagtulog, isang hilig sa katakawan at iba pang kagalakan ng buhay. Ito ang mga taong may mataas na pagpapahalaga sa sarili, masayahin, walang kabuluhan, mababaw. Kasabay nito, sila ay parang negosyo, mapag-imbento, masigla, at maagap. Ang isang malaking pagnanais para sa kalayaan ay maaaring pagmulan ng tunggalian. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsiklab ng galit at pagkairita, lalo na kapag nakatagpo sila ng matinding pagsalungat at nabigo. Mahilig sila sa mga imoral na gawain, tumaas na pagkamayamutin, at projectism. Hindi nila sineseryoso ang kanilang mga responsibilidad. Nahihirapan silang tiisin ang mga kondisyon ng mahigpit na disiplina, monotonous na aktibidad, at sapilitang kalungkutan.

7. Dysthymic type. Ang mga taong may ganitong uri ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging seryoso, nalulumbay na kalooban, kabagalan, at mahinang paghahangad. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pessimistic na saloobin sa hinaharap, mababang pagpapahalaga sa sarili, pati na rin ang mababang pakikipag-ugnay, pag-iwas sa pag-uusap, at katahimikan. Ang ganitong mga tao ay mga homebodies at individualists. Karaniwang iniiwasan nila ang lipunan, maingay na kumpanya, at namumuno sa isang liblib na pamumuhay. Sila ay madalas na madilim, pinipigilan, at may posibilidad na manatili sa mga anino na panig ng buhay. Sila ay matapat, pinahahalagahan ang mga kaibigan sa kanila at handang sumunod sa kanila, may mas mataas na pakiramdam ng katarungan, pati na rin ang mabagal na pag-iisip.

8. Uri ng balisa. Ang mga taong ganitong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng mababang komunikasyon, menor de edad na mood, pagkamahiyain, pagkamahiyain, at kawalan ng tiwala sa sarili. Ang mga bata ng uri ng pagkabalisa ay madalas na natatakot sa dilim, mga hayop, at natatakot na mag-isa. Iniiwasan nila ang maingay at masiglang mga kasamahan, hindi gusto ang labis na maingay na mga laro, nakakaranas ng pakiramdam ng pagkamahiyain at pagkamahiyain, at nahihirapan sa mga pagsusulit, pagsusulit, at inspeksyon. Madalas ay nahihiya silang sumagot sa harap ng klase. Sila ay maluwag sa loob na nagpapasakop sa pagtuturo ng kanilang mga matatanda na maaaring magdulot sa kanila ng pagsisisi, pagkakasala, pagluha, at kawalan ng pag-asa. Maaga silang nagkakaroon ng pakiramdam ng tungkulin, responsibilidad, at mataas na moral at etikal na mga kinakailangan. Sinusubukan nilang itago ang pakiramdam ng kanilang sariling kababaan sa pagpapatibay sa sarili sa pamamagitan ng mga uri ng aktibidad kung saan maaari nilang ipakita ang kanilang mga kakayahan sa mas malawak na lawak.

Ang pagiging touchiness, sensitivity, at pagkamahihiyain nila mula pagkabata ay pumipigil sa kanila na maging malapit sa mga taong gusto nila. Ang isang partikular na mahinang link ay ang reaksyon sa saloobin ng iba sa kanila. Ang hindi pagpaparaan sa pangungutya at paghihinala ay sinamahan ng kawalan ng kakayahang manindigan para sa sarili, upang ipagtanggol ang katotohanan sa harap ng mga hindi patas na akusasyon. Bihirang pumasok sila sa mga salungatan sa iba, na gumaganap ng pangunahing papel sa kanila sa mga sitwasyon ng salungatan, humingi sila ng suporta at suporta. Palakaibigan, mapanuri sa sarili, mahusay. Dahil sa kanilang kawalan ng pagtatanggol, madalas silang nagsisilbing mga scapegoat at target ng mga biro.

9. Matataas na uri. Ang isang kapansin-pansing katangian ng ganitong uri ay ang kakayahang humanga, humanga, gayundin ang pagngiti, isang pakiramdam ng kaligayahan, kagalakan, at kasiyahan. Ang mga damdaming ito ay madalas na lumitaw sa kanila para sa isang kadahilanan na hindi nagiging sanhi ng labis na kaguluhan sa iba; Sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na pakikipag-ugnayan, pagiging madaldal, at pagmamahalan. Ang ganitong mga tao ay madalas na magtaltalan, ngunit hindi humantong sa bukas na mga salungatan. Sa mga sitwasyon ng conflict, pareho silang aktibo at passive na partido. Naka-attach sila sa mga kaibigan at mahal sa buhay, altruistic, may pakiramdam ng pakikiramay, masarap, ipakita ang ningning at katapatan ng damdamin. Maaari silang maging mga alarmista, napapailalim sa panandaliang mood, pabigla-bigla, madaling lumipat mula sa isang estado ng kasiyahan sa isang estado ng kalungkutan, at may mental lability.

10. Uri ng emosyonal. Ang ganitong uri ay nauugnay sa mataas, ngunit ang mga pagpapakita nito ay hindi masyadong matindi. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng emosyonalidad, pagiging sensitibo, pagkabalisa, pagiging madaldal, pagkamahiyain, at malalim na mga reaksyon sa lugar ng banayad na damdamin. Ang kanilang pinaka-malakas na ipinahayag na tampok ay sangkatauhan, empatiya para sa ibang tao o hayop, pagtugon, kabaitan, nagagalak sila sa mga tagumpay ng iba. Impressionable, nakakaiyak, kahit ano mga pangyayari sa buhay mas seryoso kaysa sa ibang tao. Ang mga tinedyer ay may matinding reaksyon sa mga eksena mula sa mga pelikula kung saan ang isang tao ay nasa panganib; Bihira silang pumasok sa mga salungatan, nagdadala sila ng mga karaingan sa kanilang sarili nang hindi lumalabas. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas mataas na pakiramdam ng tungkulin at kasipagan. Inaalagaan nila ang kalikasan, mahilig magtanim ng mga halaman at mag-aalaga ng mga hayop.

11. Uri ng cyclothymic. Nailalarawan sa pamamagitan ng alternating hyperthymic at dysthymic na estado. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng madalas na pana-panahong pagbabago ng mood, pati na rin ang pag-asa sa mga panlabas na kaganapan. Ang mga masasayang kaganapan ay nagdudulot ng mga larawan ng hyperthymia sa kanila: uhaw sa aktibidad, nadagdagan ang pagiging madaldal, mga ideya sa karera; malungkot - ang depresyon, ang bagal ng reaksyon at pag-iisip, madalas ding nagbabago ang paraan ng komunikasyon nila sa mga taong nakapaligid sa kanila.

Sa pagdadalaga, dalawang variant ng cyclothymic accentuation ang makikita: tipikal at labile cycloids. Ang mga tipikal na cycloid sa pagkabata ay kadalasang nagbibigay ng impresyon ng pagiging hyperthymic, ngunit pagkatapos ay lumilitaw ang pagkahilo at pagkawala ng lakas kung ano ang dating madali ngayon ay nangangailangan ng labis na pagsisikap. Dati maingay at masigla, sila ay nagiging matamlay na homebodies, mayroong pagbaba sa gana, hindi pagkakatulog o, sa kabaligtaran, pag-aantok. Ang reaksyon nila sa mga komento na may pangangati, maging ang kabastusan at galit, sa kaibuturan ng kanilang mga kaluluwa, gayunpaman, sa parehong oras ay nahulog sa kawalan ng pag-asa, malalim na depresyon, mga pagtatangka ng pagpapakamatay ay hindi ibinukod. Nag-aaral sila nang hindi pantay, nakakabawi sa anumang mga pagkukulang nang may kahirapan, at lumilikha sa kanilang sarili ng pag-ayaw sa pag-aaral. Sa labile cycloids, ang mga yugto ng pagbabago ng mood ay karaniwang mas maikli kaysa sa mga tipikal na cycloid. Ang mga masasamang araw ay minarkahan ng mas matinding masamang kalooban kaysa sa pagkahilo. Sa panahon ng paggaling, ang pagnanais na magkaroon ng mga kaibigan at makasama ay ipinahayag. Ang mood ay nakakaapekto sa pagpapahalaga sa sarili.

PAKSA 11. PANGKALAHATANG KATANGIAN NG MGA KAKAYAHAN.

11.1. Konsepto, uri, istraktura ng mga kakayahan.

B.M. Kasama sa Teplov ang tatlong katangian sa konsepto ng "kakayahan":

1. Ang mga kakayahan ay nauunawaan bilang mga indibidwal na sikolohikal na katangian na nagpapakilala sa isang tao mula sa iba.

2. Ang mga kakayahan ay hindi tinatawag na lahat ng indibidwal na katangian, ngunit ang mga nauugnay lamang sa tagumpay ng pagsasagawa ng anumang aktibidad o maraming aktibidad.

3. Ang konsepto ng "kakayahan" ay hindi limitado sa kaalaman, kasanayan at kakayahan na nabuo na ng isang tao.

Ang isang mahalagang tagapagpahiwatig ng mga kakayahan ay ang mataas na dami at husay na produktibo ng isang tao, kahit na sa kabila ng hindi kanais-nais na mga kondisyon ng kanyang pag-unlad at aktibidad.

Mga uri ng kakayahan.

Ang mga kakayahan ay nahahati ayon sa kanilang lawak, ang pagiging natatangi ng kanilang kumbinasyon (istraktura) at ang antas ng pag-unlad.

Sa pamamagitan ng lawak, ang pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan ay nakikilala

Sa partikular na pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng iba't ibang kakayahan, matutukoy natin ang mga pangkalahatang katangian na nakakatugon sa mga kinakailangan ng hindi isa, ngunit maraming uri ng aktibidad, at mga espesyal na katangian na nakakatugon sa mas makitid na hanay ng mga kinakailangan ng isang partikular na aktibidad. Sa istraktura ng mga kakayahan ng ilang mga indibidwal, ang mga pangkalahatang katangian na ito ay maaaring lubos na malinaw na ipinahayag, na ginagawang posible na pag-usapan ang pagkakaroon ng maraming nalalaman na kakayahan sa mga tao, tungkol sa mga pangkalahatang kakayahan para sa isang malawak na hanay. iba't ibang aktibidad, mga espesyalidad at trabaho.

Ang mga pangkalahatang kakayahan ay pinag-aaralan ng iba't ibang mananaliksik. Kaya, L.S. Tinatawag ng mga Leites ang mga pangkalahatang kakayahan aktibidad At regulasyon sa sarili.

Kasama ni Menchinskaya sa kanyang pangkalahatang kakayahan:

- mataas na antas ng analytical at synthetic na aktibidad;

- kakayahang umangkop ng pag-iisip;

- maayos na ugnayan sa pagitan ng verbal-logical at visual-figurative na pag-iisip.

Ang mga espesyal na kakayahan ay nauunawaan bilang isang sistema ng mga katangian ng personalidad na tumutulong upang makamit ang matataas na resulta sa anumang espesyal na larangan o partikular na aktibidad.

Halimbawa, nakikilala nila ang pagitan ng constructive-technical, organizational, pedagogical, mathematical, musical at iba pang mga kakayahan.

Istraktura ng mga kakayahan.

Ang bawat aktibidad ay naglalagay ng ilang mga pangangailangan sa pag-iisip ng tao. Ang tagumpay ng isang aktibidad ay hindi nakasalalay sa alinmang kakayahan, ngunit sa kanilang kumbinasyon.

Ang istraktura ng mga kakayahan ay tinutukoy ng mga kinakailangan ng isang tiyak na aktibidad. Ito ay naiiba para sa iba't ibang uri mga aktibidad.

Kaya, ang istraktura ng mga kakayahan para sa mga banyagang wika ay kinabibilangan ng mga sumusunod na sangkap:

Pandinig na kaugalian sensitivity;

Dami ng RAM;

Ang kakayahang makakuha ng tuntunin sa wika;

Kakayahang umangkop ng mga proseso ng pagbabagong-anyo (pagsasalin mula sa isang wika patungo sa isa pa at pabalik);

Katatasan ng salita.

Kasama sa istruktura ng mga kakayahan sa pagtuturo ang iba pang mga bahagi:

Kakayahang akademiko (kaalaman sa paksa);

Mga kasanayan sa organisasyon;

Mga kakayahan sa didactic (ang kakayahang magpakita ng materyal nang malinaw at malinaw);

Kakayahan sa pakikipag-usap;

Pagmamahal sa mga bata;

Pedagogical tact;

Mga kakayahan sa sining;

Mga kasanayan sa oratorical

Ang istraktura ng bawat tiyak na kakayahan bilang kahandaan ng isang tao para sa isang naibigay na aktibidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng makabuluhang pagiging kumplikado at may kasamang isang hanay ng mga katangian, kung saan mayroong mga nangunguna at pantulong.

Ang pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan ay malapit na magkakaugnay. Kung mas mataas ang pag-unlad ng mga pangkalahatang kakayahan, mas maraming mga panloob na kondisyon ang nilikha para sa pagpapaunlad ng mga espesyal na kakayahan. Ang pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan ay may positibong epekto sa pangkalahatang mga kakayahan sa pag-iisip.

Mga antas ng kakayahan.

Sa kanilang pag-unlad, ang mga kakayahan ay binubuo ng isang bilang ng mga antas: sa pinakamababang antas ay ang mga kakayahan sa kanilang sarili, pagkatapos ay dumating ang likas na kakayahan, talento, at henyo na kumukumpleto sa pag-unlad ng mga kakayahan.

Kaya, mga kakayahan– ito ay mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao na tumitiyak sa kadalian at tagumpay ng pagsasagawa ng mga aktibidad.

Kagalingan- isang qualitatively natatanging kumbinasyon ng mga kakayahan kung saan nakasalalay ang posibilidad ng tagumpay sa aktibidad. Ang mga indibidwal na kakayahan ay hindi lamang umiiral nang magkatabi at independiyente sa bawat isa. Ang bawat kakayahan ay nagbabago at nakakakuha ng isang qualitatively different character depende sa presensya at antas ng pag-unlad ng iba pang mga kakayahan. Ang giftedness ay isang sistematikong pagpapakita ng mga kakayahan.

Talento- mataas na antas ng pag-unlad ng mga kakayahan. Ang talento ay isang kumbinasyon ng mga kakayahan na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataon na matagumpay, nakapag-iisa at orihinal na maisagawa ang anumang aktibidad sa trabaho. Ang talento ay nagbibigay ng pagkakataong makakuha ng karunungan. Sa pagbuo ng talento, trabaho at pang-araw-araw na pagsasanay ng mga nauugnay na aktibidad ay may malaking kahalagahan.

Henyo – pinakamataas na antas pag-unlad ng mga kakayahan, parehong pangkalahatan at espesyal. Maaari nating pag-usapan ang pagkakaroon ng henyo kung ang isang tao ay nakakamit ng gayong mga resulta malikhaing aktibidad, na bumubuo ng isang panahon sa buhay ng lipunan, sa pag-unlad ng kultura.

P E D A G O G I K A

Ang konsepto ng ugali at mga uri nito.

Physiological base ng ugali.

Mga modernong diskarte sa mga katangian ng kaisipan ng mga uri ng ugali.

Walang mga hindi kawili-wiling tao sa mundo

Ang kanilang mga kapalaran ay tulad ng mga kuwento ng mga planeta.

At walang mga planeta na katulad nito.

(Evtushenko E.A.)

Ang psyche ng bawat tao ay natatangi. Ang pagiging natatangi nito ay nauugnay kapwa sa mga kakaiba ng biological at physiological na istraktura at pag-unlad ng organismo, at sa natatanging komposisyon ng mga panlipunang koneksyon at mga contact (panlabas na impluwensya).

Kasama sa biologically determined personality substructure ang temperament, gayundin ang mga katangian ng pag-iisip na nauugnay sa kasarian at edad. Kaya, ang personalidad ay gumaganap bilang isang hanay ng mga panloob na kondisyon kung saan ang lahat ng mga panlabas na impluwensya ay nababago. Ang pinakamahalagang bahagi ng mga panloob na kondisyon ay bahagi ng mga katangian ng nervous system. Ang uri ng nervous system, sa turn, ay tumutukoy sa ugali ng isang tao. Samakatuwid, nagsisimula tayo sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa impluwensya ng pag-uugali sa pag-uugali.

Mali na isipin na ang ugali ay nakasalalay lamang sa mga namamana na katangian ng nervous system. Ang panlipunang kapaligiran ay may malaking epekto sa parehong bilis ng pag-unlad ng ugali at sa mga paraan kung saan ito ipinakikita ng isang indibidwal.

Ang ugali ay ang biyolohikal na pundasyon kung saan nabuo ang pagkatao bilang isang panlipunang nilalang. Ito ay pangunahing sumasalamin sa mga dinamikong aspeto ng pag-uugali, pangunahin sa likas na katangian. Ang mga tampok ng pag-uugali ng isang tao ay isang mahalagang kondisyon na dapat isaalang-alang kapag kumukuha ng isang indibidwal na diskarte sa edukasyon, pagsasanay at pag-unlad ng kanyang mga kakayahan.

Ang pag-uugali ng tao ay nakasalalay hindi lamang sa mga kondisyong panlipunan, kundi pati na rin sa mga katangian ng natural na organisasyon nito.

TEMPERAMENT

Wala ni isang proseso ng pag-iisip, ni isang pag-aari ng kaisipan ang nagpapakilala sa ating anyo ng pag-uugali gaya ng ugali. Ang mga katangian ng pag-uugali, na tumutukoy sa pabago-bagong bahagi ng pagkatao, ay ang pinaka-matatag at pare-pareho sa paghahambing sa iba pang mga katangian ng kaisipan ng isang tao Ang mga pangunahing bahagi ng pag-uugali ay:

pangkalahatan sikolohikal na aktibidad,

kasanayan sa motor,

emosyonalidad,

senswal na tono,

Ang mga sumusunod ay nakasalalay sa pag-uugali: ang bilis ng paglitaw ng mga proseso ng pag-iisip at ang kanilang katatagan, ang bilis at ritmo ng aktibidad at pag-uugali, ang intensity ng mga proseso ng pag-iisip, ang ritmo nito, ang tempo ay palaging may kulay ng tulad ng isang mental na katangian bilang pag-uugali. Ang aming mga damdamin at karanasan ay organikong magkakaugnay sa pagpapakita ng lahat ng mga katangian ng ugali Ang mga ekspresyon ng mukha, kilos, kilos at kilos ng di-berbal na komunikasyon, lakad, mga kasanayan sa motor ay palaging nagtataglay ng marka ng isa o ibang uri ng pag-uugali.

Sa kasaysayan ng pag-aaral ng pag-uugali, ang mga katangian ng pag-uugali mula pa sa simula ay nailalarawan bilang pangkat, "tipolohikal" na mga tampok sa madaling salita, ang konsepto ng pag-uugali ay nauugnay sa ideya ng mga uri ng mga ugali, ang mga katangian ng. na ang ilang grupo ng mga tao ay naiiba sa iba.

Sa tradisyonal na pag-uuri ng pag-uugali, na nagmumula sa Kant at Wundt, ang mga naturang katangian ay ang bilis at lakas ng mga emosyonal na reaksyon Para sa modernong Amerikanong sikologo na si Diamond, ang antas ng aktibidad at ang nangingibabaw na tono ng pakiramdam Para sa Ingles na sikologo na si Eysenck, extraversion - introversion at neuroticism - emosyonal na katatagan.

SA panitikang Ruso, halimbawa, N.D. Livitogo, - emosyonal na excitability; sa mga gawa ng V.D Nebylitsyn - pangkalahatang sikolohikal na aktibidad, lalo na ang motor, at emosyonal Ang pagkakatulad na kapansin-pansin sa mga pag-uuri na ito ay nagpapakita na ang mga natukoy na sikolohikal na katangian ay bumubuo ng isang espesyal, higit pa o hindi gaanong natukoy na grupo ng mga indibidwal na katangian Ang mas kumpletong listahan ng mga katangian ng pag-uugali ay ibinigay ng V.S. Merlin: sensitivity, reaktibiti, aktibidad, ang ratio ng aktibidad at reaktibiti, rate ng reaksyon, plasticity at rigidity, extroversion at introversion, emosyonal na excitability (tingnan ang diksyunaryo ng mga sikolohikal na termino). isang espesyal na grupo ng mga katangian sa personalidad, naiiba sa parehong mga kakayahan at katangian ng pagganyak Sa mga tuntunin ng tiyak na sikolohikal na nilalaman, ang mga katangiang ito ay ibang-iba.

Ang kasaysayan ng pag-aaral ng isyung ito ay isang kawili-wiling pagtatangka upang magtatag ng isang koneksyon sa pagitan ng pag-uugali ng tao at ang mga katangian ng kanyang panlabas na istraktura ng katawan, ang istraktura ng ibabaw ng kanyang bungo, endocrine at vascular system.

Ngunit ang lahat ng mga pagtatangka na ito ay naging anti-siyentipiko at reaksyonaryo sa kanilang mga konklusyon. Ang bawat isa sa mga mananaliksik ay nakatuon sa isang sistema habang binabalewala ang iba.

Ang katawan ay dapat isaalang-alang bilang isang kumplikadong kabuuan sa mga koneksyon nito sa labas ng mundo. mga bahagi sa sistema, at pangatlo, nararanasan ang aktibidad ng lahat ng mga organo at, sa ilalim ng impluwensya ng mga impulses na ipinadala nila, ay muling naayos, na tinitiyak ang pagpapanatili ng buhay sa katawan at mga tisyu, pang-apat, ito ay isang organ ng komunikasyon sa pagitan ng katawan at ang panlabas na mga kondisyon ng buhay, na tinitiyak ang pagmuni-muni ng mga kundisyong ito.

Nakita ni Pavlov sa aktibidad ng mas mataas na bahagi ng utak ang organ na kumokontrol sa lahat ng mga phenomena na nagaganap sa katawan.

Si Pavlov, gamit ang paraan ng nakakondisyon na reflex, ay nagsiwalat ng mga intensyon ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at ang mga pangunahing katangian ng mga proseso ng nerbiyos.

Ang mga pangunahing katangian ng mga proseso ng nerbiyos ay:

1) Ang lakas ng mga pangunahing proseso ng nerbiyos - magagalitin at nagbabawal;

2) Equilibrium ng mga prosesong ito:

3) Ang kanilang kadaliang kumilos.

Ang lakas ng mga proseso ng nerbiyos ay isang tagapagpahiwatig ng pagganap ng mga selula ng nerbiyos at ang sistema ng nerbiyos sa kabuuan. Ang isang malakas na sistema ng nerbiyos ay maaaring makatiis ng mabigat at matagal na stress, habang ang isang mahina ay "nasisira" sa ilalim ng mga kondisyong ito. Ang balanse ay isang tiyak na balanse sa pagitan ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo. Maaaring balanse ang mga prosesong ito sa isa't isa, o maaaring hindi balanse ang mga ito: maaaring mas malakas ang isang proseso kaysa sa isa.

Ang kadaliang kumilos ay ang bilis ng pagbabago ng isang proseso patungo sa isa pa, na tinitiyak ang pagbagay sa hindi inaasahang at biglaang pagbabago sa mga pangyayari.

Tinukoy ni Pavlov ang 4 na uri ng aktibidad ng nerbiyos. Tatlo ay itinuturing na malakas, ang isa ay mahina.

Ang mga malakas, sa turn, ay nahahati sa balanse at hindi balanse, at balanse sa mobile (mobile) at mahinahon (inert). Ang resulta ay ang sumusunod na uri ng sistema:

1. Ang isang malakas, hindi balanseng (hindi nakokontrol) na uri ng aktibidad ng nerbiyos ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malakas na proseso ng paggulo at hindi gaanong malakas na pagsugpo.

2.Malakas, balanse (para sa mga balanseng tao, "ang proseso ng paggulo ay mahusay na balanse sa proseso ng pagsugpo"), mobile.

3.Malakas, balanse, hindi gumagalaw (sa panlabas na kalmado, mas kagalang-galang).

4. Mahina, na nailalarawan sa pamamagitan ng kahinaan ng parehong proseso ng paggulo at pagsugpo, na may pagtaas ng pagsugpo.

Dahil sa mababang kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos, ang pagkawalang-galaw ay sinusunod.

Nang maglaon, natuklasan ang iba't ibang mga pagkakaiba-iba ng mahinang uri - mobile, inert, hindi balanse.

Itinatag ni Nebylitsyn na ang mahinang uri ay lubos na sensitibo at maaaring umangkop sa mga kondisyon ng pamumuhay.

Ngunit mali na isipin na ang 4 na uri ng sistema ng nerbiyos ay maaaring maubos ang iba't ibang mga indibidwal na anyo ng pagpapakita ng GNI ng isang indibidwal. May mga intermediate at transitional. Naniniwala si Pavlov na ang mga uri na ito ay dapat malaman upang mag-navigate sa pag-uugali ng tao.

Natukoy din ni Teplov ang bahagyang mga katangian ng typological na nagpapakilala sa gawain ng mga indibidwal na lugar ng cortex (pandinig, visual, mga lugar ng motor). Ang mga intermediate at transitional na partial na ito ay maaaring maging resulta ng mga hilig at nabuo mula sa mga pangunahing uri sa proseso ng buhay ng isang indibidwal.

Eksperimento na pinatunayan ni Pavlov ang posibilidad na baguhin ang mga katangian ng uri ng aktibidad ng nerbiyos. Halimbawa: sa isang hindi pinigilan na uri, ang isang malakas na proseso ng paggulo ay hindi balanse sa pamamagitan ng isang malakas na proseso ng pagsugpo ito ay naging posible na makamit ang isang pagtaas sa lakas ng proseso ng pagbabawal at dalhin ito sa balanse sa proseso; ng excitement. Pavlov concludes: sa isang malakas na excitable uri, ito ay posible sa pamamagitan ng pagsasanay upang makamit ang malakas na pagsugpo, sapat upang balansehin ang mga proseso ng paggulo.

Kasabay nito, nagbabago rin ang mga katangian ng pag-uugali ng indibidwal.

Ayon kay Pavlov, mayroong ilang mga pagpipilian para sa hindi pinigilan na uri. Isang uri kung saan ang proseso ng paggulo ay umabot sa matinding lakas, at ang proseso ng pagsugpo ay humina, o ang mga proseso ng parehong paggulo at pagsugpo ay malakas, ngunit ang proseso ng paggulo ay lumampas dito. Ang ikatlong opsyon ay kapag ang lakas ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo ay umabot sa halos unang antas, i.e. ay balanse.

Sinabi ni Pavlov na sa pamamagitan ng pangmatagalang pagsasanay maaari mong palakasin ang isang mahinang uri ng nervous system. Ang isang taong may mahinang uri, sa kanais-nais na mga kondisyon, ay maaaring maging isang kinatawan ng isang ganap na uri ng pag-uugali at malutas ang anumang mga problema sa buhay.

Ang mga ideya ni Pavlov tungkol sa mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay binuo ng mga siyentipikong Sobyet tulad ng E.M. Teplov, V. D. Nebylitsyn, na lumikha ng isang bagong direksyon sa sikolohiya - kaugalian psycho-physiology. Nag-eksperimento silang nagtatag ng mga karagdagang katangian ng sistema ng nerbiyos: lability - ang bilis ng paglitaw at pag-unlad ng nasasabik at inhibited na mga proseso; dynamism - bilis at kadalian ng pag-unlad ng mga nakakondisyon na reflexes; ang konsentrasyon ay isang tagapagpahiwatig ng antas ng pagkita ng kaibhan ng stimuli, isang mahalagang positibong katangian ng mahinang uri ay natuklasan - mataas na sensitivity.

Kamakailan lamang, isang bilang ng mga bagong data ang nakuha na nagpapahiwatig ng pagmamana ng ilang mga katangian ng nervous system.

Ang mga katangian ng sistema ng nerbiyos ay dapat pag-aralan na isinasaalang-alang ang mga katangian ng pag-uugali ng mga tao sa mga sitwasyon sa buhay. Ang mga likas na katangian ng sistema ng nerbiyos ay maaaring matakpan ng isang sistema ng mga pansamantalang koneksyon na binuo sa panahon ng buhay. Walang katangian ng pag-iisip na puro likas. Ang pagpapakita ng mga katangian ng nervous system, tulad nito, ay posible lamang sa matinding (pambihirang) mga kondisyon. Samakatuwid, ang modernong pananaliksik sa problema ng mga indibidwal na pagkakaiba ay naglalayong bumuo ng isang espesyal na sistema ng "mga mahahalagang tagapagpahiwatig", i.e. objectively na tinasa ang mahahalagang pagpapakita ng mga pinag-aralan na katangian ng nervous system.

Ang problema ng mga sikolohikal na katangian ng pag-uugali sa mga sitwasyon sa buhay ay aktibong pinag-aralan ng V.S. Merlin at ang kanyang mga tauhan.

Sa mga tiyak na katangian ng ugali V.S. Kasama sa Merlin ang mga tampok ng emosyonal-volitional sphere: aktibidad, pagpigil, emosyonal na excitability, ang bilis ng paglitaw at pagbabago ng mga damdamin, mga tampok ng mood, pagkabalisa, pagkabalisa, pati na rin ang isang bilang ng iba pang mga tampok ng kaisipan: pagganap, bilis ng pagsasama sa bagong trabaho, pangkalahatang katigasan ng personalidad, mga kakaibang atensyon, atbp.

Kabilang sa mga natatanging tao sa nakaraan ay may mga taong may iba't ibang uri ng ugali. Sina A. Suvorov at A. Herzen ay sanguine, sina Peter 1 at I. Pavlov ay choleric, N.V. Gogol at P. Tchaikovsky ay mapanglaw, at M.I. Kutuzov at I.N. Krylov - phlegmatic. At sa ating mga kontemporaryo, mga natatanging atleta, kosmonaut, at opisyal ng gobyerno, nakikita natin ang mga taong naiiba ang ugali.

Hinati ni I. Kant, isang pilosopong Aleman, ang mga ugali sa dalawang uri: mga ugali ng pakiramdam at mga ugali ng aktibidad. Inuri niya ang ugali ng mga damdamin bilang sanguine at melancholic. Yung. ang relasyon sa pagitan ng iba't ibang damdamin at iba't ibang antas ng aktibidad. Para kay W. Wundt, ito ang kaugnayan sa pagitan ng bilis at lakas ng mga paggalaw ng kaisipan.

Ang pinakamahalaga ay ang pakikibaka sa pagitan ng dalawang pangunahing direksyon - ang paliwanag ng mga uri ng pag-uugali at ang kaugnayan sa pagitan ng aktibidad ng mga glandula ng endocrine ng Aleman na doktor na si E. Kretschmer o ang American Sheldon o ang relasyon ng nervous system (Pavlov).

Ang temperament ay isang kalidad ng personalidad na nabuo sa personal na karanasan ng isang tao batay sa kanyang genetically determined na uri ng nervous system at higit na tinutukoy ang istilo ng kanyang aktibidad. Ang temperament ay bahagi ng biopsychic substructure ng dynamic na functional structure ng personalidad. Mayroong apat na pangunahing ugali: sanguine, choleric, phlegmatic at melancholic. Ang ugali ay tinutukoy ng procedural sa personalidad, ngunit ito ay naiimpluwensyahan ng interaksyon ng procedural at substantive.

"Ang pag-uugali ay ang pinaka-pangkalahatang katangian ng bawat indibidwal na tao, ang pinakapangunahing katangian ng kanyang sistema ng nerbiyos, at ang huli ay naglalagay ng isa o isa pang selyo sa buong aktibidad ng bawat indibidwal," isinulat ni I.P. Pavlov (Kumpletong koleksyon ng mga gawa. M. - L., 1951, vol. III, aklat 2, p. 85.).

Ang uri ng pag-uugali ay tinutukoy ng pinagsamang mga tagapagpahiwatig ng extroversion - introversion at neuroticism.

Ang Extraversion ay isang genetic na katangian ng personalidad na nagpapakita ng sarili sa pagiging sociability, aktibidad, optimismo, isang ugali na manguna at kawalang-ingat, impulsiveness at excitability. Mas madalas na nag-aambag sa mahusay na pagbagay sa panlipunang kapaligiran.

Introversion - indibidwalismo, ang sariling sistema ng pagsusuri ay mas malakas kaysa sa panlabas na paghuhusga, emosyonalidad, mas madalas - kakulangan sa lipunan, kawalan ng pakikipag-ugnay sa mga tao; Ang binibigkas na introversion ay isang kadahilanan ng emosyonal na kawalang-tatag.

Karaniwang walang malinaw na nangingibabaw sa anumang pagpapakita ng ugali. Ang klasikong uri ng pag-uugali, ayon kay G. Eysenck, ay binubuo ng ratio ng mga manifestations ng emosyonal na katatagan ng isang tao - kawalang-tatag at extraversion at introversion.

Ang emosyonal na katatagan (katatagan) ay isang katangian na nagpapahayag ng pangangalaga ng organisadong pag-uugali, sitwasyon na nakatuon sa karaniwan at nakababahalang mga sitwasyon. Natutukoy ang mga ito sa kawalan ng matinding tensyon, pagkabalisa, ugali na mamuno, pakikisalamuha, atbp. Ang emosyonal na kawalang-tatag - nagpapahayag ng pagkahilig sa mabilis na pagbabago sa mood (lability), mga damdamin ng pagkakasala at pagkabalisa, pagkaabala, mga reaksyon ng depresyon, kawalan ng pag-iisip. , atbp. (neuroticism), na nagdudulot ng kawalang-tatag sa mga nakababahalang sitwasyon. Madalas itong tumutugma sa emosyonalidad, kawalan ng kakayahang umangkop sa kapaligiran, impulsiveness, hindi pagkakapantay-pantay sa pakikipag-ugnayan sa mga tao, pagkakaiba-iba ng mga interes, pagdududa sa sarili, at introversion.

Ang isang taong may mataas na neuroticism ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga hypersensitive na reaksyon, pag-igting, pagkabalisa, kawalang-kasiyahan sa kanyang sarili at sa mundo sa paligid niya. Ang isang taong may mababang antas ng neuroticism ay kalmado, walang malasakit, madaling pakisamahan, at maaasahan.

Gamit ang G. Eysenck questionnaire, hindi lamang ang kalubhaan ng katangiang ito ng personalidad ng choleric, melancholic, phlegmatic at sanguine, extraversion, neuroticism, kundi pati na rin ang psychoticism ay sinusukat. Ang sukat ng psychoticism ay nagpapahiwatig ng isang ugali sa pag-uugnay na pag-uugali, pagiging mapagpanggap, hindi sapat na emosyonal na mga reaksyon, at mataas na antas ng salungatan sa mga indibidwal na mataas ang marka sa sukat na ito.

Kahit na si Hippocrates (ika-5 siglo BC) ay naniniwala na ang estado ng katawan ay nakasalalay sa dami at ratio ng "mga katas" o likido na magagamit.

Ang mga extrovert ay mga taong nakatuon sa mundo sa kanilang paligid, kusang-loob, aktibo, bukas sa kanilang mga emosyonal na pagpapakita, mapagmahal na paggalaw at panganib. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng impulsiveness, behavioral flexibility, sociability at social adaptability. Kadalasan ang mga ito ay aktibo, maingay na mga tao at ang "kaluluwa ng kumpanya", mga pinuno, mahuhusay na negosyante at organizer, may panlabas na kagandahan, at tapat sa kanilang mga paghuhusga. Bilang isang patakaran, ginagabayan sila ng panlabas na pagtatasa, upang maipasa nila nang maayos ang mga pagsusulit, naaakit sa mga bagong impresyon at sensasyon, maasahin sa mabuti, at mahusay na makayanan ang trabaho na nangangailangan ng mabilis na paggawa ng desisyon.

Ang mga introvert ay mga tao kung kanino ang mga phenomena ng kanilang sariling panloob na mundo ay ang pinakamalaking interes para sa kanila, ang kanilang mga teorya at pagtatasa ng katotohanan ay mas mahalaga kaysa sa katotohanan mismo. Mahilig sila sa pagmuni-muni, pagsisiyasat ng sarili, hindi marunong makisama, lumalayo at nahihirapan sa pakikibagay sa lipunan at kadalasang pasibo sa lipunan. Kadalasan ay mas sensitibo sila sa panlabas na stimuli, mas tumpak nilang nakikilala ang mga kulay at tunog, mas maingat sila, maayos at pedantic, nagpapakita sila ng pinakamahusay na mga resulta sa mga pagsusulit sa katalinuhan, nag-aaral sila nang mas mahusay kaysa sa iba sa paaralan at unibersidad, at mas nakayanan nila. monotonous na gawain. Ang mga boss na may mataas na posisyon na hindi nangangailangan ng patuloy na komunikasyon sa mga tao ay kadalasang mga introvert.

Choleric - nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng aktibidad ng pag-iisip, masiglang pagkilos, katalinuhan, bilis, puwersa ng paggalaw, kanilang mabilis na bilis, impetuosity. Siya ay madaling kapitan ng biglaang mood swings, mabilis ang ulo, walang pasensya, madaling kapitan ng emosyonal na pagkasira, at kung minsan ay agresibo. Sa kawalan ng tamang pagpapalaki, ang kawalan ng emosyonal na balanse ay maaaring humantong sa kawalan ng kakayahang kontrolin ang emosyon ng isang tao sa mahihirap na sitwasyon sa buhay.

Sanguine - nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na aktibidad ng pag-iisip, kahusayan, bilis at sigla ng mga paggalaw, pagkakaiba-iba at kayamanan ng mga ekspresyon ng mukha, at mabilis na pagsasalita. Nagsusumikap sila para sa madalas na pagbabago ng mga impression, madali at mabilis na tumugon sa mga nakapaligid na kaganapan, at palakaibigan. Ang mga emosyon - karamihan ay positibo - lumitaw nang mabilis at mabilis na nagbabago. Nakakaranas sila ng mga pagkabigo na medyo madali at mabilis. Sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga kondisyon at negatibong impluwensya sa edukasyon, ang kadaliang kumilos ay maaaring magresulta sa kakulangan ng konsentrasyon, hindi makatarungang pagmamadali sa mga aksyon, at pagiging mababaw.

Phlegmatic - ang ganitong uri ng pag-uugali ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mababang antas ng aktibidad ng pag-iisip, kabagalan, at hindi nagpapahayag ng mga ekspresyon ng mukha. Hindi siya madaling lumipat mula sa isang aktibidad patungo sa isa pa at nahihirapan siyang umangkop sa isang bagong kapaligiran. Ang isang phlegmatic na tao ay may kalmado, kahit na mood. Ang mga damdamin at mood ay karaniwang pare-pareho. Sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga kondisyon, maaari siyang magkaroon ng pagkahilo, kahirapan ng mga damdamin, at isang ugali na magsagawa ng mga monotonous na aksyon.

Melancholic - nailalarawan sa pamamagitan ng mababang antas ng aktibidad ng pag-iisip, pagbagal ng paggalaw, pagpigil sa mga ekspresyon ng mukha at pagsasalita, at mabilis na pagkapagod. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na emosyonal na sensitivity sa mga kaganapang nangyayari sa kanya, kadalasang sinamahan ng pagtaas ng pagkabalisa, lalim at katatagan ng mga emosyon na may mahinang panlabas na pagpapakita, at negatibong emosyon ang nangingibabaw. Sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga kondisyon, ang isang mapanglaw na tao ay maaaring magkaroon ng mas mataas na emosyonal na kahinaan, paghihiwalay, paghihiwalay, takot sa mga bagong sitwasyon, mga tao at iba't ibang uri ng mga pagsubok.