Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Kahit anong comedy dramatikong gawain, na nilayon para sa produksyon ng entablado. Samakatuwid, upang mas maunawaan ang isang komedya, upang maunawaan ang mga sitwasyon, karakter at ideya nito, kapag nagbabasa ng isang komedya, dapat nating isipin ang lahat ng mga mukha, lahat ng mga diyalogo at posisyon alinsunod sa mga kondisyon ng entablado, alinsunod sa ang dramatikong aksyon na nabubuo sa entablado.

Binabasa ang komedya ni A.S. Ang "Woe from Wit" ni Griboyedov, nakikita natin ang magkakaugnay na sistema ng mga kaganapang komiks at hindi komiks na umuunlad ayon sa isang panloob na plano, kung saan at kung saan ang mga kaugaliang panlipunan, buhay panlipunan, nangingibabaw na ideya at iba't ibang uri ng buhay ay lumalabas sa ating harapan .

Upang maunawaan kung ano ang kakanyahan ng salungatan sa pagitan ng Chatsky at Famusov, dapat isa ay bumaling sa pangalawang kababalaghan ng pangalawang gawa. Dito nagsimula ang isang diyalogo sa pagitan ng Chatsky at Famusov, na puno ng matinding tensyon. Ang mga bayaning nag-iisip tungkol sa iba't ibang bagay at sa iba't ibang paraan ay nagbabanggaan. Sa simula ng pag-uusap, binanggit ni Chatsky si Sophia at si Sophia lamang:

Ano si Sofia Pavlovna!

Nagkaroon ba ng kalungkutan?

May pagmamadali sa iyong mukha at sa iyong mga galaw.

Si Famusov, na may sariling mga plano para kay Sophia at natatakot kay Chatsky bilang isang posibleng kalaban para sa kanyang kamay, ang huling bagay na gusto niyang pag-usapan tungkol kina Sophia at Chatsky. Sinusubukan niyang umiwas sa paksang ito:

Oh! Ama, nakakita ako ng bugtong,

Hindi ako masaya!.. Sa edad ko

Hindi ka maaaring magsimulang mag-squat sa akin!

Tiyak na hindi naiintindihan ni Chatsky si Famusov o ayaw niyang maunawaan. Ang pag-iisip kay Sophia ay isang kinahuhumalingan para sa magkasintahang si Chatsky. Muli siyang nagsasalita tungkol sa kanya:

Walang nag-iimbita sa iyo;

Dalawang salita lang ang naitanong ko

Tungkol kay Sofya Pavlovna: marahil siya ay masama?

Ang pagpupursige ni Chatsky sa kanyang napiling paksa ay humantong kay Famusov sa matinding pangangati at galit:

Ugh, patawarin mo ako ng Diyos! limang libong beses

Sinasabi ang parehong bagay!

Wala nang mas magandang Sofia Pavlovna sa mundo,

Pagkatapos ay may sakit si Sofya Pavlovna.

Sabihin mo sa akin, nagustuhan mo ba siya?

Hinanap ang liwanag; ayaw mo bang magpakasal?

Unti-unti, ang pag-uusap sa pagitan ng Chatsky at Famusov ay nagiging mas talamak. Ang pandiwang tunggalian sa paligid ni Sophia ay nabubuo sa isang salungatan ng mga pananaw, ideya, at mga konseptong moral. Ang pag-aaway sa mga personal na batayan ay nagiging isang pulitikal at ideolohikal na pag-aaway sa kalikasan. Ngunit ang matalim na imprint ng personal ay nananatili sa hindi pagkakaunawaan na ito kahit na ito ay hindi naging personal. Ang tema ng Sophia ay hindi nawawala sa lahat: ito ay nawawala lamang sa pinakamalalim na subtext. Ito ang nagpapaliwanag sa matinding init ng alitan at sa matinding pagsinta ng mga nag-aaway.

Ang pakikipagtalo kay Chatsky, pagtatanggol sa kanyang pananaw sa mga bagay at sa kanyang mga mithiin, si Famusov, kahit na higit pa sa eksena kasama si Petrushka, ay nagpapahayag ng lahat ng retrogradeness ng kanyang mga pananaw at kanyang mga mithiin. Ang kanyang kuwento tungkol kay Maxim Petrovich, na "kumain sa ginto" at, kung kinakailangan, "matapang na isinakripisyo ang likod ng kanyang ulo" sa harap ng Empress, ay nagbubukas para kay Chatsky ng posibilidad ng isang madamdaming pagsaway, na nagpapahintulot sa kanya na ipakita ang lahat ng kanyang lakas at talas ng isip:

Ang alamat ay sariwa, ngunit mahirap paniwalaan.

Tahasan na tinutuya ni Chatsky ang mga mithiin ni Famusov:

Bagama't may mga mangangaso sa lahat ng dako upang maging masama,

Oo, ang pagtawa ngayon ay nakakatakot at pinipigilan ang kahihiyan...

Dapat tanggapin ni Famusov ang mga salita ni Chatsky tungkol sa pagtawa lalo na malapit sa kanyang puso. Ang pagtawa talaga ang pinaka nakakatakot sa kanya. Ito ay hindi walang dahilan na kapag nagsimulang tuyain siya ni Chatsky at ang kanyang mga mithiin, ang galit at pagkairita ni Famusov ay lumampas sa lahat ng mga hangganan. Lahat ng sinasabi niya ngayon, sinasabi niya nang walang direktang pag-asa sa mga salita ni Chatsky:

Oh! Diyos ko! carbonari siya!

Mapanganib na tao!..

Ano ang sinasabi niya? at nagsasalita habang nagsusulat!

Gusto niyang ipangaral ang kalayaan!

Oo, hindi niya kinikilala ang mga awtoridad!

Sa kasukdulan ng eksena, ganap na huminto si Famusov sa pakikinig sa anuman. Itinakda ito ni Griboedov sa isang espesyal na pangungusap. Ang pangungusap ay ibinigay nang ipahayag ng alipin ang pagdating ng Skalozub, dahil si Skalozub ang nagbabasa kay Famusov bilang kasintahang babae ng kanyang anak na babae, siya ang naghihintay sa kanya nang may kagalakan at kawalan ng pasensya. Ngunit nang magpakita siya, “nakikita niya at wala siyang naririnig.”

Ang isang mahalagang lugar sa ikalawang eksena ng Act II ay inookupahan ng monologo ni Chatsky na "At eksakto, nagsimulang maging tanga ang mundo ...", kung saan inihambing niya ang "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo." Ito ay hindi isang ehersisyo sa mahusay na pagsasalita, hindi isang pagtatangka na "paliwanagan" si Famusov, ito ay isang sapilitang at madamdaming pagtatanggol sa mga prinsipyo ng buhay na mahal sa kanya at hindi niya maaaring tanggihan. Siyempre, bata pa si Chatsky, madamdamin at madamdamin sa kanyang pinag-uusapan. Ang kawalang muwang ni Chatsky ay hindi nakasalalay sa katotohanan na nagpapaliwanag siya nang mahaba kay Famusov, sinusubukan na kumbinsihin siya sa kawastuhan ng kanyang mga iniisip, ngunit, una sa lahat, sa katotohanan na itinuturing niyang ang "nakaraang siglo" ay namatay, naniniwala siya. na ang "kasalukuyang siglo" ay nakagawa na ng mga pananakop nito at ito ay hindi na maibabalik.

Lumilitaw ang Skalozub bilang isang pagtanggi sa ilusyong ito ng Chatsky. Hindi siya mas matanda kaysa kay Chatsky, ngunit isang masigasig na tagapagtanggol ng "nakaraang siglo." Chatsky, nang marinig na ang kanyang mga kaalyado sa pagtatalo, sina Famusov at Skalozub, "naawa" sa kanya, ay hindi maaaring maglaman ng kanyang galit. Ang monologo na "At sino ang mga hukom?..." (ikalawang gawa, ika-limang eksena) ay isinilang sa protesta ni Chatsky: ibinibigay siya sa Skalozub para sa paglilitis! Ang pagpigil ay umalis sa bayani, at siya ay hayagang pumasok sa paghaharap sa mga taong "mga haligi" ng lipunan, nagsasalita nang matalim laban sa pagkakasunud-sunod ng siglong Catherine, mahal sa puso ni Famusov, "ang siglo ng kababaang-loob at takot - ang siglo ng pambobola. at kayabangan.”

Kung tinitingnan nina Famusov, Molchalin at Skalozub ang serbisyo bilang pinagmumulan ng mga personal na benepisyo, serbisyo sa mga indibidwal at hindi sa negosyo, pagkatapos ay sinira ni Chatsky ang mga ugnayan sa mga ministro at iniwan ang serbisyo nang tumpak dahil gusto niyang pagsilbihan ang kanyang tinubuang-bayan at hindi pagsilbihan ang kanyang mga superyor: "Gusto ko maging masaya na maglingkod, nakakasakit ang paghihintay," sabi niya. Kung ang lipunan ng Famus ay tinatrato ang lahat ng mga tao, pambansa nang may paghamak, ay mapang-alipin na ginagaya ang panlabas na kultura ng Kanluran, lalo na ang France, kahit na pinababayaan ang sariling wika, kung gayon ang Chatsky ay naninindigan para sa pag-unlad pambansang kultura, mastering ang pinakamahusay, advanced na mga tagumpay ng sibilisasyon. Siya mismo ay "naghanap ng katalinuhan" sa kanyang pananatili sa Kanluran, ngunit siya ay laban sa "walang laman, alipin, bulag" na imitasyon ng mga dayuhan. Nagpahiwatig sa mga dayuhang Pranses na nakatira sa mayayamang marangal na bahay, sinabi niya:

At kung saan ang mga dayuhang kliyente ay hindi na muling bubuhayin

Ang pinakamasamang katangian ng nakaraang buhay.

Sa pag-atake sa "mga ama ng tinubuang-bayan," na dapat kunin bilang mga modelo, pinupuna ni Chatsky ang serfdom na nag-aambag sa kawalan ng parusa ng mga naghaharing lupon: ang pagpapalitan at pagbebenta ng mga alipin, hindi makataong pagtrato sa mga batang alipin. Ipinagtatanggol ang kalayaan sa pag-iisip at opinyon, kinikilala ni Chatsky ang karapatan ng bawat tao na magkaroon ng sariling paniniwala at ipahayag ang mga ito nang hayagan.

Kaya, sa pakikinig sa diyalogo ng dalawang bayani: Famusov at Chatsky, nakikita natin ang isang salungatan sa pagitan ng dalawang henerasyon. Si Famusov, na mahigpit na nagpapanatili ng mga tradisyon ng "nakaraang siglo," ay tinutulan ni Alexander Andreevich Chatsky, isang nangungunang tao ng "kasalukuyang siglo." Ang banggaan ni Chatsky, isang taong malakas ang loob, matalino, matalino, may mataas na ideolohikal na paniniwala, sa lipunang Famus ay hindi maiiwasan. Ang pag-aaway na ito ay unti-unting nagkakaroon ng lalong mabangis na karakter at kumplikado ng personal na drama ni Chatsky, ang pagbagsak ng kanyang pag-asa para sa personal na kaligayahan. Ang pagtatasa ng papel ni Chatsky sa komedya na "Woe from Wit," I.A. Si Goncharov sa artikulong "A Million Torments" ay sumulat: "...Chatsky ay lumikha ng isang schism, at kung siya ay nalinlang sa kanyang mga personal na layunin, ay hindi natagpuan ang "kaakit-akit ng mga pagpupulong, buhay na pakikilahok," pagkatapos ay siya mismo ang nagwiwisik ng buhay na tubig sa ang patay na lupa - kasama niya ang "isang milyong pagdurusa", ang korona ng mga tinik na ito ng Chatsky ay pagdurusa mula sa lahat: mula sa "isip", at higit pa mula sa "nasakit na damdamin".

Bawat komedya, bilang isang uri ng dramatikong gawain, ay nilayon na itanghal. Samakatuwid, upang mas maunawaan ang isang komedya, upang maunawaan ang mga sitwasyon, karakter at ideya nito, kapag nagbabasa ng isang komedya, dapat nating isipin ang lahat ng mga mukha, lahat ng mga diyalogo at posisyon alinsunod sa mga kondisyon ng entablado, alinsunod sa ang dramatikong aksyon na nabubuo sa entablado.

Binabasa ang komedya ni A.S. Ang "Woe from Wit" ni Griboyedov, nakikita natin ang magkakaugnay na sistema ng mga kaganapang komiks at hindi komiks na umuunlad ayon sa isang panloob na plano, kung saan

At sa pamamagitan ng kung saan ang mga panlipunang kaugalian, buhay panlipunan, nangingibabaw na mga ideya at ang pinaka magkakaibang uri ng buhay ay lumalabas sa ating harapan.

Upang maunawaan kung ano ang kakanyahan ng salungatan sa pagitan ng Chatsky at Famusov, dapat isa ay bumaling sa pangalawang kababalaghan ng pangalawang gawa. Dito nagsimula ang isang diyalogo sa pagitan ng Chatsky at Famusov, na puno ng matinding tensyon. Ang mga bayaning nag-iisip tungkol sa iba't ibang bagay at sa iba't ibang paraan ay nagbabanggaan. Sa simula ng pag-uusap, binanggit ni Chatsky si Sophia at si Sophia lamang:

Ano si Sofia Pavlovna!

Nagkaroon ba ng kalungkutan?

May pagmamadali sa iyong mukha at sa iyong mga galaw.

Famusov, na may sariling mga plano

Tungkol kay Sophia at sa takot kay Chatsky bilang posibleng kalaban para sa kanyang kamay, hindi niya gustong pag-usapan sina Sophia at Chatsky. Sinusubukan niyang umiwas sa paksang ito:

Oh! Ama, nakakita ako ng bugtong,

Hindi ako masaya!.. Sa edad ko

Hindi ka maaaring magsimulang mag-squat sa akin!

Tiyak na hindi naiintindihan ni Chatsky si Famusov o ayaw niyang maunawaan. Ang pag-iisip kay Sophia ay isang kinahuhumalingan para sa magkasintahang si Chatsky. Muli siyang nagsasalita tungkol sa kanya:

Walang nag-iimbita sa iyo;

Dalawang salita lang ang naitanong ko

Tungkol kay Sofya Pavlovna: marahil siya ay masama?

Ang pagpupursige ni Chatsky sa kanyang napiling paksa ay humantong kay Famusov sa matinding pangangati at galit:

Ugh, patawarin mo ako ng Diyos! limang libong beses

Sinasabi ang parehong bagay!

Wala nang mas magandang Sofia Pavlovna sa mundo,

Pagkatapos ay may sakit si Sofya Pavlovna.

Sabihin mo sa akin, nagustuhan mo ba siya?

Hinanap ang liwanag; ayaw mo bang magpakasal?

Unti-unti, ang pag-uusap sa pagitan ng Chatsky at Famusov ay nagiging mas talamak. Ang pandiwang tunggalian sa paligid ni Sophia ay nabubuo sa isang salungatan ng mga pananaw, ideya, at mga konseptong moral. Ang pag-aaway sa mga personal na batayan ay nagiging isang pulitikal at ideolohikal na pag-aaway sa kalikasan. Ngunit ang matalim na imprint ng personal ay nananatili sa hindi pagkakaunawaan na ito kahit na ito ay hindi naging personal. Ang tema ng Sophia ay hindi nawawala sa lahat: ito ay nawawala lamang sa pinakamalalim na subtext. Ito ang nagpapaliwanag sa matinding init ng alitan at sa matinding pagsinta ng mga nag-aaway.

Ang pakikipagtalo kay Chatsky, pagtatanggol sa kanyang pananaw sa mga bagay at sa kanyang mga mithiin, si Famusov, kahit na higit pa sa eksena kasama si Petrushka, ay nagpapahayag ng lahat ng retrogradeness ng kanyang mga pananaw at kanyang mga mithiin. Ang kanyang kuwento tungkol kay Maxim Petrovich, na "kumain sa ginto" at, kung kinakailangan, "matapang na isinakripisyo ang likod ng kanyang ulo" sa harap ng Empress, ay nagbubukas para kay Chatsky ng posibilidad ng isang madamdaming pagsaway, na nagpapahintulot sa kanya na ipakita ang lahat ng kanyang lakas at talas ng isip:

Ang alamat ay sariwa, ngunit mahirap paniwalaan.

Tahasan na tinutuya ni Chatsky ang mga mithiin ni Famusov:

Bagama't may mga mangangaso sa lahat ng dako upang maging masama,

Oo, ang pagtawa ngayon ay nakakatakot at pinipigilan ang kahihiyan...

Dapat tanggapin ni Famusov ang mga salita ni Chatsky tungkol sa pagtawa lalo na malapit sa kanyang puso. Ang pagtawa talaga ang pinaka nakakatakot sa kanya. Ito ay hindi walang dahilan na kapag nagsimulang tuyain siya ni Chatsky at ang kanyang mga mithiin, ang galit at pagkairita ni Famusov ay lumampas sa lahat ng mga hangganan. Lahat ng sinasabi niya ngayon, sinasabi niya nang walang direktang pag-asa sa mga salita ni Chatsky:

Oh! Diyos ko! carbonari siya!

Mapanganib na tao!..

Ano ang sinasabi niya? at nagsasalita habang nagsusulat!

Gusto niyang ipangaral ang kalayaan!

Oo, hindi niya kinikilala ang mga awtoridad!

Sa kasukdulan ng eksena, ganap na huminto si Famusov sa pakikinig sa anuman. Itinakda ito ni Griboedov sa isang espesyal na pangungusap. Ang pangungusap ay ibinigay nang ipahayag ng alipin ang pagdating ng Skalozub, dahil si Skalozub ang nagbabasa kay Famusov bilang kasintahang babae ng kanyang anak na babae, siya ang naghihintay sa kanya nang may kagalakan at kawalan ng pasensya. Ngunit nang magpakita siya, “nakikita niya at wala siyang naririnig.”

Ang isang mahalagang lugar sa ikalawang eksena ng Act II ay inookupahan ng monologo ni Chatsky na "At eksakto, nagsimulang maging tanga ang mundo ...", kung saan inihambing niya ang "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo." Ito ay hindi isang ehersisyo sa mahusay na pagsasalita, hindi isang pagtatangka na "paliwanagan" si Famusov, ito ay isang sapilitang at madamdaming pagtatanggol sa mga prinsipyo ng buhay na mahal sa kanya at hindi niya maaaring tanggihan. Siyempre, bata pa si Chatsky, madamdamin at madamdamin sa kanyang pinag-uusapan. Ang kawalang muwang ni Chatsky ay hindi nakasalalay sa katotohanan na nagpapaliwanag siya nang mahaba kay Famusov, sinusubukan na kumbinsihin siya sa kawastuhan ng kanyang mga iniisip, ngunit, una sa lahat, sa katotohanan na itinuturing niyang ang "nakaraang siglo" ay namatay, naniniwala siya. na ang "kasalukuyang siglo" ay nakagawa na ng mga pananakop nito at ito ay hindi na maibabalik.

Lumilitaw ang Skalozub bilang isang pagtanggi sa ilusyong ito ng Chatsky. Hindi siya mas matanda kaysa kay Chatsky, ngunit isang masigasig na tagapagtanggol ng "nakaraang siglo." Chatsky, nang marinig na ang kanyang mga kaalyado sa pagtatalo, sina Famusov at Skalozub, "naawa" sa kanya, ay hindi maaaring maglaman ng kanyang galit. Ang monologo na "Sino ang mga hukom?..." (ikalawang gawa, limang eksena) ay isinilang sa protesta ni Chatsky: siya ay dinadala sa paglilitis ni Skalozub! Ang pagpigil ay umalis sa bayani, at siya ay hayagang pumasok sa paghaharap sa mga taong "mga haligi" ng lipunan, nagsasalita nang matalim laban sa pagkakasunud-sunod ng siglong Catherine, mahal sa puso ni Famusov, "ang siglo ng kababaang-loob at takot - ang siglo ng pambobola. at kayabangan.”

Kung tinitingnan nina Famusov, Molchalin at Skalozub ang serbisyo bilang pinagmumulan ng mga personal na benepisyo, serbisyo sa mga indibidwal sa halip na sa isang layunin, pagkatapos ay sinira ni Chatsky ang mga ugnayan sa mga ministro at iniwan ang serbisyo nang tumpak dahil gusto niyang pagsilbihan ang kanyang tinubuang-bayan at hindi pagsilbihan ang kanyang mga nakatataas: "Ako Natutuwa akong maglingkod, nakakasukang hintayin,” sabi niya. Kung ang lipunan ng Famus ay tinatrato ang lahat ng sikat at pambansa nang may paghamak, mapang-alipin na ginagaya ang panlabas na kultura ng Kanluran, lalo na ang France, kahit na pinababayaan ang sariling wika, kung gayon ang Chatsky ay naninindigan para sa pag-unlad ng isang pambansang kultura na masters ang pinakamahusay, advanced na mga tagumpay ng sibilisasyon. Siya mismo ay "naghanap ng katalinuhan" sa kanyang pananatili sa Kanluran, ngunit siya ay laban sa "walang laman, alipin, bulag" na imitasyon ng mga dayuhan. Nagpahiwatig sa mga dayuhang Pranses na nakatira sa mayayamang marangal na bahay, sinabi niya:

At kung saan ang mga dayuhang kliyente ay hindi bubuhayin

Ang pinakamasamang katangian ng nakaraang buhay.

Sa pag-atake sa "mga ama ng tinubuang-bayan," na dapat kunin bilang mga modelo, pinupuna ni Chatsky ang serfdom na nag-aambag sa kawalan ng parusa ng mga naghaharing lupon: ang pagpapalitan at pagbebenta ng mga alipin, hindi makataong pagtrato sa mga batang alipin. Ipinagtatanggol ang kalayaan sa pag-iisip at opinyon, kinikilala ni Chatsky ang karapatan ng bawat tao na magkaroon ng sariling paniniwala at ipahayag ang mga ito nang hayagan.

Kaya, sa pakikinig sa diyalogo ng dalawang bayani: Famusov at Chatsky, nakikita natin ang isang salungatan sa pagitan ng dalawang henerasyon. Si Famusov, na mahigpit na nagpapanatili ng mga tradisyon ng "nakaraang siglo," ay tinutulan ni Alexander Andreevich Chatsky, isang nangungunang tao ng "kasalukuyang siglo." Ang banggaan ni Chatsky, isang taong malakas ang loob, matalino, matalino, may mataas na ideolohikal na paniniwala, sa lipunang Famus ay hindi maiiwasan. Ang pag-aaway na ito ay unti-unting nagiging mas marahas at kumplikado ng personal na drama ni Chatsky, ang pagbagsak ng kanyang pag-asa para sa personal na kaligayahan. Ang pagtatasa ng papel ni Chatsky sa komedya na "Woe from Wit," I.A. Si Goncharov sa artikulong "A Million Torments" ay sumulat: "...Chatsky ay lumikha ng isang schism, at kung siya ay nalinlang sa kanyang mga personal na layunin, ay hindi natagpuan ang "kaakit-akit ng mga pagpupulong, buhay na pakikilahok," pagkatapos ay siya mismo ang nagwiwisik ng buhay na tubig sa ang patay na lupa - kasama niya ang "isang milyong pagdurusa," ang korona ng mga tinik ng Chatsky ay pagdurusa mula sa lahat: mula sa "isip", at higit pa mula sa "nasakit na damdamin".

(1 mga boto, karaniwan: 5.00 sa 5)

Sa gitna ng dula ni Griboyedov na "Woe from Wit" ay matatagpuan ang sagupaan sa pagitan ng "panginoong Moscow" at "bago" na mga tao na may mga progresibong pananaw. Ang kinatawan ng mga "bagong" taong ito sa komedya ay si Chatsky lamang. Sa pamamagitan nito, binibigyang-diin ng may-akda ang pambihirang posisyon ng mga taong katulad niya. "Sa aking komedya," isinulat ni Griboyedov, "mayroong dalawampu't limang tanga para sa isang matino na tao." Figure ng Chatsky, tumatanggap espesyal na lugar sa dula, nagiging malaki at malakas.

At karamihan isang kilalang kinatawan Ang retrograde sa "Woe from Wit" ay Famusov. Ang kanyang imahe, kung ihahambing sa iba pang mga character ng lipunan ng Moscow, ay mas malinaw na inilalarawan ng may-akda. Ang mabait at mapagpatuloy na si Famusov, na tila sa isang pakikipag-usap kay Skalozub sa simula ng dula, ay bastos sa kanyang pamilya, mapili, maramot at maliit. Sa totoo lang wala siyang pakialam sa kapalaran ng kanyang anak na babae o sa kanyang mga opisyal na gawain. Ang bayaning ito ay natatakot sa isang bagay lamang sa kanyang buhay: "Ano ang sasabihin ni Prinsesa Marya Aleksevna!" Kaya, sa katauhan ni Famusov, inilantad ng may-akda ang pagsamba sa "lipunan" ng Moscow.

Ang bawat pag-uusap sa pagitan nina Famusov at Chatsky ay nagtatapos sa hindi maiiwasang “pagkabalisa” ng una. Kaya, sa ikalawang yugto (eksena 2) ang mga karakter ay naiwang mag-isa at sila ay nakakapag-usap. Matagal nang hindi nakikita ni Famusov si Chatsky, kaya hindi pa rin niya alam kung ano ang naging hitsura ng batang lalaki na dati niyang nakilala.

Una, sa kanilang pag-uusap, ang mga tauhan ay humipo sa isyu ng serbisyo. Kaagad na sinabi ni Chatsky: “Malulugod akong maglingkod, ngunit nakakasakit ang pagsilbihan.”

Si Famusov, na hindi nauunawaan ang ibig sabihin ni Alexander Andreevich, ay sumusubok na turuan siya kung paano makamit ang "parehong mga lugar at promosyon sa ranggo." Sa pamamagitan ng bibig ni Famusov, ang lahat ng marangal na Moscow ay nagsasalita sa sandaling ito:

At tito! Ano ang iyong prinsipe? Ano ang bilang?

Kailan kailangang maglingkod?

At yumuko siya:

Sa kurtag ay natapakan niya ang kanyang mga paa...

Binigyan siya ng pinakamataas na ngiti;

Tumayo siya, tumuwid, gustong yumuko,

Isang hilera ang biglang nahulog - sinasadya...

Ito at ang ganitong paraan lamang ng paglilingkod, gaya ng sabi ni Famusov, ay maaaring magdala ng parehong kaluwalhatian at karangalan. Ito ang kaso noong panahon ni Catherine. Ngunit nagbago ang mga panahon. Itinuro ito ni Chatsky nang sagutin niya si Famusov sa isang balintuna at medyo masamang paraan:

Ngunit samantala, sino ang kukuha ng pamamaril,

Kahit na sa pinaka-masigasig na pagkaalipin,

Ngayon, para patawanin ang mga tao,

Matapang na isakripisyo ang likod ng iyong ulo?

Dagdag pa, ang Chatsky, sa pinakaangkop at nakakatawang mga expression, ay nagtatatak ng "nakaraang siglo." Inaangkin niya na ngayon ay isang bagong panahon, na ang mga tao ay hindi na umaakit sa mga parokyano ("mga parokyano ay humikab sa kisame"), ngunit nakakamit ang lahat sa tulong lamang ng kanilang mga kakayahan at katalinuhan:

Hindi, hindi ganoon ang mundo ngayon.

Mas malayang nakahinga ang lahat

At hindi siya nagmamadaling sumama sa regiment ng mga jesters.

Sinabi ng bayani ang lahat ng ito nang may labis na pananabik na hindi niya napansin na si Famusov ay hindi nakinig sa kanya sa loob ng mahabang panahon: tinakpan niya ang kanyang mga tainga. Kaya, sa aking opinyon, ang pag-uusap sa pagitan ng dalawang karakter ay isang komedya. Ginagamit ni Griboyedov ang pamamaraang ito partikular na upang maibalangkas ang posisyon ng mga Chatsky nang mas malinaw - hindi lang sila nakikinig sa kanilang mga argumento, dahil walang sumasalungat sa kanila. Ang tanging magagawa ni Famusov para protektahan ang kanyang lumang pamilyar na buhay ay -

Mahigpit kong ipagbabawal ang mga ginoong ito

Magmaneho hanggang sa mga kabisera para sa pagbaril.

Naririnig din namin ang isa sa mga bulalas ni Famusov: "Ano ang sinasabi niya! At nagsasalita siya habang nagsusulat! Nalalapat ito sa mga talumpati ni Chatsky at kabilang sa mga katangian niya bilang: "mapanganib na tao", "ngunit hindi niya kinikilala ang mga awtoridad!", "Carbonarius". Bakit, mula sa pananaw ni Famusov, ito ay napakahirap? Nang maglaon, sa ikatlong hitsura, ipapahayag ni Famusov na ang dahilan ng kabaliwan ni Chatsky ay "pag-aaral" na ang lahat ng mga libro ay dapat sunugin.

Para sa edad ng pagiging alipin, ang pag-aaral at sariling opinyon ay talagang mapanganib, dahil pagkatapos ay pinarusahan sila para dito. Ngunit kahit ngayon, kapag ang paghahari ni Catherine ay wala na, si Famusov ay natatakot pa rin. At ang pinakamasama ay ang mga taong tulad niya ay may matataas na posisyon sa lipunan at mga huwaran.

Kaya, ang salungatan sa pagitan ni Chatsky at ng kanyang mga kalaban, na pinamumunuan ni Famusov, ay isang pagpapahayag ng pakikibaka sa pagitan ng karamihan at magiting na personalidad na gustong magbago ng buhay, mamuhay ng mas mabuti, mas tapat at mas makatarungan. Ang pakikibaka na ito ay matigas ang ulo at mahaba, ngunit ang tagumpay ng bago ay hindi maiiwasan.

Ang komedya na "Woe from Wit" ay sumasalamin sa namumuong hati sa marangal na lipunan. Ang pagbabago mula sa isang siglo patungo sa isa pa, ang pagtatapos ng Digmaan ng 1812, ay nangangailangan ng mga may-ari ng lupa na muling suriin ang mga halaga at baguhin ang kanilang pananaw sa buhay panlipunan. Kaugnay nito, lumilitaw ang mga maharlika na gustong mapabuti ang posisyon ng Russia sa pamamagitan ng pagtaas ng halaga pagkatao ng tao at kamalayang sibiko. Ang pakikibaka sa pagitan ng dalawang grupo ng mga maharlika ay itinalaga sa dula bilang isang sagupaan ng "kasalukuyang siglo" sa "nakaraang siglo." Sa komedya na "Woe from Wit" sina Chatsky at Famusov ang mga pangunahing kalaban.

Ang Problema ng Isip sa Komedya

A.S. Sumulat si Griboedov tungkol sa kanyang trabaho: "Sa aking komedya mayroong 25 tanga para sa isang matino na tao." Sa pamamagitan ng "matanong tao" Griboyedov ay nangangahulugang ang pangunahing karakter ng komedya - Alexander Andreevich Chatsky. Ngunit sa proseso ng pagsusuri sa gawain, nagiging malinaw na si Famusov ay hindi matatawag na tanga. Dahil inilagay ni Griboedov ang kanyang sariling mga saloobin at mithiin sa imahe ng Chatsky, natagpuan ng may-akda ang kanyang sarili na ganap na nasa panig ng kalaban. Gayunpaman, ang Chatsky at Famusov ay may sariling katotohanan, na ipinagtatanggol ng bawat isa sa mga bayani. At bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang pag-iisip, sadyang ang isip ni Chatsky at ang isip ni Famusov ay magkaiba sa kalidad.

Ang isip ng isang maharlika, na sumusunod sa mga konserbatibong pananaw at mithiin, ay naglalayong protektahan ang kanyang kaginhawahan, ang kanyang mainit na lugar mula sa lahat ng bago. Ang bago ay laban sa lumang paraan ng pamumuhay ng mga pyudal na may-ari ng lupa, dahil nagbabanta ito sa pagkakaroon nito. Sumusunod si Famusov sa mga pananaw na ito.

Ang Chatsky, sa kabilang banda, ay ang may-ari ng isang epektibo, nababaluktot na pag-iisip, na naglalayong bumuo ng isang bagong mundo kung saan ang mga pangunahing halaga ay ang karangalan at dignidad ng isang tao, ang kanyang pagkatao, at hindi ang pera at posisyon sa lipunan. .

Mga halaga at mithiin ng Chatsky at Famusov

Ang mga pananaw nina Chatsky at Famusov ay naiiba nang husto sa lahat ng mga isyu na may kaugnayan sa paraan ng pamumuhay ng maharlika. Si Chatsky ay isang tagasuporta ng edukasyon, paliwanag, siya mismo ay "matalim, matalino, mahusay magsalita," "mahusay na sumulat at nagsasalin." Si Famusov at ang kanyang lipunan, sa kabaligtaran, ay isinasaalang-alang ang labis na "pag-aaral" na nakakapinsala sa lipunan at labis na natatakot sa hitsura ng mga taong tulad ni Chatsky sa kanilang gitna. Ang mga Chatsky ay nagbabanta sa Moscow ng Famusov sa pagkawala ng karaniwang kaginhawahan nito at ng pagkakataong gumugol ng buhay "sa mga kapistahan at sa pagmamalabis."

Ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng Chatsky at Famusov ay sumiklab din sa saloobin ng mga maharlika sa serbisyo. Si Chatsky ay "hindi naglilingkod, iyon ay, wala siyang nakikitang anumang pakinabang doon." Pangunahing tauhan Ipinaliwanag ito ng komedya sa ganitong paraan: “Magagalak akong maglingkod, ngunit ang pagsilbihan ay nakakasuka.” Ngunit konserbatibo marangal na lipunan ito ay nakaayos sa paraang kung walang “paglilingkod” imposibleng makamit ang anuman dito. Gusto ni Chatsky na pagsilbihan “ang layunin, hindi ang mga indibidwal.”

Ngunit si Famusov at ang kanyang mga tagasuporta ay may ganap na naiibang pananaw sa isyu ng serbisyo.

Ang ideal ni Famusov ay ang kanyang yumaong tiyuhin na si Maxim Petrovich. Nakuha niya ang respeto ng mismong empress dahil minsan siyang umasal na parang buffoon sa isang reception. Dahil sa pagkatisod at pagkahulog, nagpasya siyang gawing kalamangan ang awkward na sitwasyong ito: kusa siyang nahulog ng ilang beses upang mapatawa ang mga manonood at si Empress Catherine. Ang kakayahang "sumpain ang pabor" ay nagdala kay Maxim Petrovich ng napakalaking kayamanan at bigat sa lipunan.

Hindi tinatanggap ni Chatsky ang gayong mga mithiin; para sa kanya ito ay kahihiyan. Tinatawag niya ang panahong ito na isang panahon ng "pagsuko at takot" na pumipigil sa kalayaan ng tao. Ang paghahambing ng bayani ng "kasalukuyang siglo" at ang "nakaraang siglo" ay hindi pabor sa huli, dahil ngayon "lahat ay humihinga nang mas malaya at hindi nagmamadaling umangkop sa regiment ng mga jester."

Mga halaga ng pamilya nina Chatsky at Famusov

Nagaganap din ang salungatan sa pagitan nina Famusov at Chatsky dahil sa pagkakaiba-iba ng kanilang mga pananaw sa mga halaga ng pamilya. Naniniwala si Famusov na kapag lumilikha ng isang pamilya, ang pagkakaroon ng pag-ibig ay hindi mahalaga. "Ang sinumang mahirap ay hindi katugma sa iyo," ang sabi niya sa kanyang anak na babae. Sa lipunan at sa pamilya, pera ang nangunguna. Kayamanan para sa lipunan ng Famusov- kapareho ng kaligayahan. Ang mga personal na katangian ay hindi mahalaga sa mundo o sa pamilya: "Maging masama, ngunit kung mayroong dalawang libong kaluluwa ng pamilya, iyon ang lalaking ikakasal."

Si Chatsky ay isang tagasuporta ng mga nabubuhay na damdamin, kaya't siya ay kahila-hilakbot para sa Moscow ni Famusov. Inilalagay ng bayaning ito ang pag-ibig kaysa pera, ang edukasyon kaysa posisyon sa lipunan. Samakatuwid, ang salungatan sa pagitan ng Chatsky at Famusov ay sumiklab.

Mga konklusyon

Ang isang paghahambing na paglalarawan ng Chatsky at Famusov ay nagpapakita ng lahat ng kahalayan at imoralidad ni Famusov at ng kanyang mga tagasuporta. Ngunit ang oras ni Chatsky sa lipunang inilarawan sa komedya na "Woe from Wit" ay hindi pa dumarating. Ang pangunahing karakter ay pinatalsik mula sa kapaligirang ito, na nagdedeklara sa kanya na baliw. Napilitan si Chatsky na umatras dahil sa numerong superioridad ng "nakaraang siglo." Ngunit umalis siya sa Moscow hindi isang talo, ngunit isang nagwagi. Ang sekular na Moscow ay natakot sa kanyang mga talumpati. Ang kanyang katotohanan ay nakakatakot para sa kanila, ito ay nagbabanta sa kanilang personal na kaginhawaan. Ang kanyang katotohanan ay mananaig, kaya ang pagpapalit ng luma ng bago ay natural sa kasaysayan.

Ang sagupaan sa pagitan ng Famusov at Chatsky ay isang pagtatalo sa pagitan ng dalawang henerasyon, dalawa iba't ibang mundo. Ang mga argumento at sanhi ng salungatan na inilarawan sa artikulong ito ay maaaring gamitin ng mga mag-aaral sa ika-9 na baitang kapag nagsusulat ng isang sanaysay sa paksang "Pagsasalarawan nina Chatsky at Famusov sa komedya na "Woe from Wit""

Pagsusulit sa trabaho