kasama ng Canaanite (Jewish, Phoenician, Moabite, atbp.) at Ugaritic, ito ay kasama sa hilagang-kanluran. grupong Semitiko mga sangay ng pamilya ng wikang Afroasiatic. Para kay Kristo Kanluran hanggang 2nd half. XIX na siglo ay tinawag na Caldean ayon sa pangalan ng ilang Arame. mga tribo (Akkadian > Greek χαλδαῖοι).

Kwento

At ako. sumasaklaw sa isang panahon ng humigit-kumulang. 3 libong taon: sinaunang monumento, na isinulat sa Aram., noong ika-9 na siglo. BC, ang ilan sa mga diyalekto nito ay sinasalita hanggang ngayon. oras. Ito ay orihinal na wika ng Aramaic. Mula noong ika-8 siglo. BC dahil sa mga agresibong kampanya ng mga Assyrian. mga hari sa Kanluran at unti-unting pagdami sa Aram. elemento sa Assyria Aram. kasama ng Akkadian ito ay nagiging opisyal. wika sa Neo-Assyrian at pagkatapos ay sa Neo-Babylonian empires. Unti-unti nitong pinaalis ang mga Akkadians. at sa tungkulin ng opisyal. wika ng internasyonal na komunikasyon sa Malapit. Silangan. Sa partikular, mayroong katibayan nito sa Ikaapat na Aklat ng Mga Hari (18.26): noong 701 BC, ang mga kinatawan ng haring Judio na si Hezekias ay nag-alok ng Assir sa pinuno ng militar. Si Haring Sennacherib upang magsagawa ng isang pag-uusap sa A. I. Matapos ang pagbagsak ng Babylonia noong 539 BC Aram. nagiging opisyal ang wika ng Imperyong Achaemenid (tinatawag na Imperial Aram.). Salamat dito A.I. kumalat sa buong Gitna. Silangan at bahagyang sa kahabaan ng Miyerkules. Asya.

Sa paglipas ng marami siglo Aram. ay ang sinasalita at nakasulat na wika ng mga Hudyo kasama ng sinaunang Hebreo, na nagpapanatili sa katayuan ng sagradong wika ng Kasulatan at panalangin (Hebreo). Mula sa VIII-VI siglo. BC hanggang A. i. Ang mga Hudyo na unang ipinatapon sa Asiria mula sa Hilaga ay nagsimulang magsalita. kaharian, at pagkatapos ay sa Babylonia mula sa Timog. mga kaharian; bumalik mula sa pagkabihag sa Babilonia sa Judea sa wakas. VI siglo BC at ang mga Hudyo na nanatili sa Babylonia ay nagpatuloy sa pagsasalita at pagsulat sa Aram. At ako. ay kilala rin sa mga Hudyo na naninirahan sa Egypt: isang malaking bilang ng mga papyrus arams ang natagpuan sa Elephantine sa East Nile. mga dokumento mula sa mga archive ng Hebrew paninirahan ng militar noong ika-5 siglo. BC; sa kanila - pribado at opisyal. sulat, iba't ibang mga kontrata, makasaysayang at naiilawan. mga teksto (Sayings of Ahikar). Ang tradisyon ng mga targum, na orihinal na oral na pagsasalin ng Banal na Kasulatan, ay nagmula sa panahon ng Ikalawang Templo. Mga Kasulatan sa A. Ya., na magagamit sa kaibahan ng sinaunang Hebreo. lahat eur. sa populasyon. At ako. nawala sa malawakang paggamit sa Hebrew. kapaligiran sa simula ng Arab. mga pananakop (VII century AD), ngunit nananatiling wika ng tradisyon. edukasyon, dahil ang isang makabuluhang bahagi ng Talmud (parehong Babylonian at Jerusalem) at midrash - ang pangunahing normatibong teksto ng Hudaismo - ay nakasulat sa Aramaic.

Sa A. I. Sinabi nila ang unang Kristo. komunidad sa Syria at Palestine; isa sa mga diyalekto nito - ang diyalekto ng Edessa - ay naging wikang Syr. Simbahan (tingnan ang Syriac) at isa sa mga sinaunang pagsasalin ng Bibliya (tingnan ang Peshitta).

Ayon sa makukuhang datos, pagsulat sa A. i. lumitaw nang hindi lalampas sa ika-9 na siglo. BC, habang ang petsa ay hiniram. titik ng alpabeto. Salamat sa malawakang pamamahagi ng A. i. aram. isang uri ng petsa. ang pagsulat ay may mahalagang papel sa pagpapalaganap ng alpabeto sa Gitnang Silangan. Silangan: mula sa Aram. mga titik na binuo Palmyrene, Nabatean, Syriac, Arabic. (sa pamamagitan ng Nabataean), Mandaean; ang impluwensya ng Aram ay hindi maitatapon. mga liham para sa pagpapaunlad ng Armenian. at kargamento; ito ay kilala na Aram. ginamit ang pagsulat sa Armenia (mga inskripsiyon noong ika-2 siglo BC) at Georgia (mga inskripsiyon noong ika-2 siglo BC), sa India (mga inskripsiyon ni Haring Ashoka noong ika-3 siglo BC) at Parthia (mga inskripsiyon noong ika-1 siglo BC) . ayon sa R.H. mula sa lungsod ng Nisa, modernong Turkmenistan).

Ang isa sa mga pangunahing salik sa pag-unlad ng pag-aaral ng Aramaic ay ang interes sa problema ng wika kung saan si Jesu-Kristo ay nagsasalita at ang mga Ebanghelyo ay naisulat. Noong 1596 isang aklat ng gramatika ang nai-publish. wika, ang may-akda ng hiwa (J. Amira) ay naniniwala na si Jesus ay nagsasalita ng wikang ito. Isang seryosong kontribusyon sa paglutas ng tanong ng wika ni Hesukristo ang ginawa ni pagliko ng XIX-XX mga siglo Aleman pilosopo G. Dalman. Ginawa niyang pangkalahatan ang daan-daang taon na karanasan ng pag-aaral ng Aramaic at inilapat ito upang malutas ang problemang ito, na nagpapakita na ang wika ni Jesu-Kristo ay Aramaic. Ang resulta ng pananaliksik ni Dahlman ay ang paglitaw ng isang first-class na gramatika, diksyunaryo at antolohiya ng wikang Judeo-Palestinian Arabic para sa mga panahong iyon. Ang kanyang gawain ay nagtaas ng mga katanungan para sa mga mananaliksik tungkol sa mga pinagmulan at eksaktong diyalekto ng wika ni Jesu-Kristo. Aleman Ang philologist na si T. Nöldeke ay nagbabala sa mga mananaliksik laban sa mabilis na paggawa ng mga konklusyon sa mga isyung ito dahil sa mga makabuluhang pagbaluktot na naranasan ng mga mapagkukunang Crimean. F. Schultes ay kumbinsido na ang wika ni Jesus ay Galilean Aram. at bilang karagdagan sa Jerusalem Talmud at midrashim, ang Christian-Palestinian aram ay mahalaga para sa muling pagtatayo nito. mga text.

Ang higit na problema ay ang muling pagtatayo ng orihinal na wika ng mga Ebanghelyo. Mula sa dulo siglo XVIII ito ay iminungkahi na Aram. protograph ng Ebanghelyo ni Mateo, at nang maglaon ay umabot ito sa mga forecasters ng panahon. Orihinal na Aram. Ang anyo ng Ebanghelyo ni Juan ay hindi pinag-aalinlanganan sa ilang mga may-akda mula noong ika-17 siglo. Ang problema ay kumplikado sa pamamagitan ng ang katunayan na bilang isang kahalili sa aram. parehong kolokyal at naiilawan. Ang wika sa Palestine ay maaaring ihandog hindi lamang Griyego. (κοινή), ngunit gayundin sa Heb. Gayunpaman, karamihan sa mga may-akda ay hilig sa "Aramaic na solusyon" sa problemang ito. Si J. Wellhausen, na nakikibahagi sa pagtukoy sa Semitism sa unang 3 Ebanghelyo, ay dumating sa konklusyon na, una sa lahat, ang Ebanghelyo ni Marcos ay maaaring magsilbi para sa muling pagtatayo ng Arama. protographer. Ayon kay C. F. Burney, na nakatuklas ng maraming sintaktikong Aramaicism sa Evangelist na si John, ang may-akda ng ika-4 na Ebanghelyo ay sumulat sa Griyego, ngunit sa kanyang istilo ay kapansin-pansin na ang Aramaic ang kanyang kolokyal na wika. Si C. Torrey noong 1933 ay dumating sa konklusyon na ang lahat ng 4 na Ebanghelyo, maliban sa ilan. ang mga kabanata sa Ebanghelyo nina Lucas at Juan ay isinalin mula sa Aram.; ito ay ginamit din bilang argumento para sa isang maagang - bago ang 70 AD - dating ng mga Ebanghelyo. Kasabay nito, patuloy na ipinagtanggol ng ilang mananaliksik ang pananaw na nagsasalita si Jesus ng parehong Griego (halimbawa, A. Argyle) at Hebrew (H. Birkeland). Sa buong ika-20 siglo. Nakatanggap ang mga linguist ng mga bagong teksto sa wikang Arabe, ang publikasyon at interpretasyon nito ay gumawa ng mga pagsasaayos sa mga ideya tungkol sa sitwasyong pangwika sa Palestine noong panahong iyon: Palestinian targums mula sa Cairo Geniza (natagpuan noong 1890, ganap na nai-publish lamang noong 1986), Aramaic. mga teksto mula sa Qumran at iba pang mga lugar sa lugar ng Dead Sea, Targum Neofiti (matatagpuan sa Vatican Library noong 1956), epigraphic na materyal mula sa Palestine at maraming mga dokumentong natuklasan sa labas ng Palestine. Binuod ni K. Bayer ang ilang mga resulta at gumawa ng mga orihinal na konklusyon tungkol sa diyalektong dibisyon ng A. I. Nakolekta niya sa isang volume (1984) ang lahat ng kilalang arams. mga tekstong isinulat sa Palestine mula sa ika-2 siglo. BC hanggang ika-7 siglo ayon kay R.H., binigyan sila ng mga komentaryo, diksyunaryo at gramatika. Sinabi ni Bayer na ang sinasalitang wika para kay Jesus ay Galilean Aramaic, kung saan ang pinakamagandang ideya, ayon sa siyentipiko, ay ibinibigay ng mga salawikain at mga kuwentong-bayan na napanatili sa Jerusalem Talmud at sa Palestinian midrashim. Tulad ng para sa Bagong Tipan Aram., ito ay sumasalamin sa Aram. diyalekto ng Judea - kaya, ang ideya na ang mundong nagsasalita ng Griyego ay tumanggap ng tradisyon ni Jesus sa pamamagitan ng Jerusalem. Sa isang akdang inilathala noong 1999 ni St. Leonid Grilikhes ay dumating sa konklusyon tungkol sa pagkakaroon ng Heb. protographer ng Ebanghelyo ni Mateo, na naging batayan ng oral aram. mga sermon ng ap. Peter, isinalin naman sa Griyego. wika ap. Marka.

Ang mga pangunahing katangian ng A. i.

Sa iba pa, Semitic. mga wika, lalo na sa mga wika ng North-West. mga grupo, Aram. nakikilala sa pamamagitan ng mga sumusunod na katangian: ayon sa komposisyon ng mga ponemang katinig, ang tinatawag na. klasikong aram. iba sa sinaunang Hebreo. ang kawalan () at iba pang pinagmulan ng ilang mga katinig; pagbabawas ng isang walang diin na maikling patinig sa isang bukas na pantig: - sumulat siya; ang isang tiyak na estado ng pangalan ay ipinahayag sa pamamagitan ng isang artikulo na nakalakip sa dulo ng salita: - hari; - ang haring ito; mga pangalan ng asawa uri sa maramihan h. may katapusan, at kababaihan - -; possessive, verbal at pronominal suffix ng 1st person plural. h.; ang kawalan ng -breed at ang pagkakaroon ng lahi, na pinagsasama ang mga affix sa sistema ng verbal breed.

Pag-uuri

Mayroong ilang mga variant ng klasipikasyon ng A. Ya., ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay higit sa lahat ay bumaba sa kung ano ang ibig sabihin ng “Middle Aramaic” at kung paano hatiin ang Judeo-Palestinian Aram sa mga diyalekto. (V sa malawak na kahulugan) sa pagliko ng panahon T. Kaya, ang mga sumusunod na panahon ay nakikilala sa kasaysayan ng A. Ya.: Maagang Aram. (IX-VI siglo BC), imperyal (opisyal) Aram. (VI siglo - ca. 200 BC), Gitnang Aram. (bago c. 250 AD), huli na Aram. (bago mga 1200 A.D.), moderno. aram. (hanggang ngayon). Ang konseptong "Old Aramaic" ay kinabibilangan ng Early Aramaic, Imperial Aramaic, Biblical Aramaic. (bilang panuntunan, ito ay inuri bilang imperyal), Qumran aram. at ang wikang Aram. epigraphies ng Helenistikong panahon (parehong bahagi ng Middle Aram.).

Earlyaram. (o sinaunang a.i.)

Eksklusibong kinakatawan ito ng mga epigraphic na dokumento na nagpapatotoo sa pagkakaroon ng Aram. bilang isang opisyal wika ng unang Aram. estado (Arpad, Guzan, Damascus, Samal, Aleppo, Hamat). Ito ay mga kontrata, mga inskripsiyon ng hari (pag-aalay, pagtatayo, atbp.), Mga selyo. Ang interesante ay ang mga kasunduan mula sa lungsod ng Safira sa pagitan ng hari ng Arpad at ng hari ng lungsod ng KTK ((Donner H., Röllig W. N 222-224), na, kasama ng mga vassal na kasunduan ni Esarhaddon at ng Hittite mga kasunduan, ay maaaring ituring bilang comparative material para sa pag-aaral ng Deuteronomio : ang mga obligasyong ipinapalagay ay mahalaga hindi lamang para sa mga partidong nakipagkontrata, kundi pati na rin para sa kanilang mga inapo (Ibid. N 222 A 1-5; cf. Deut. 29.14); kapag tinutukoy sa mga partido, alinman sa isahan o maramihan ang ginagamit ( Deut. 6. 7-9 at 11. 18-20; 12. 1-12 at 12. 13-25) ay nakakahanap ng isang parallel sa mga kontrata mula sa lungsod ng Safira ( Donner H., Röllig W. N 224. 4, 16 , 23 at N 224. 9, 14, 20, 27);ang mga kontrata ay nilagyan ng mahabang sumpa para sa mga lumalabag sa kanila (Ibid. N 222. A 14-42; cf.: Deut. 28.16-46).

Mga inskripsiyon ng hari sa unang bahagi ng Aram. idokumento ang kasaysayan ng Aram. estado na nagkaroon ng iba't-ibang, kabilang ang militar, mga pakikipag-ugnayan sa mga kaharian ng Juda at Israel. Ang isa sa kanila (Donner H., Röllig W. N 201) ay ginawa sa pamamagitan ng utos ni Barhadad, “hari ng Aram”; Ni ang nilalaman ng inskripsiyon o ang paleograpikong data ay hindi ginagawang posible upang matukoy kung ang pinag-uusapan natin ay tungkol kay Benhadad (Barhadad) (3 Hari 15.18) o tungkol kay Benhadad (Barhadad) (4 Hari 6.24; 8.7 ff.).

Ilang aram. Ang mga inskripsiyon mula sa panahong ito ay natagpuan sa Palestine (En-Gev, Dan), na maaaring nagpapatunay sa mensahe ng Bibliya tungkol sa Aram. pananakop sa mga teritoryo ng Hilaga. kaharian noong ika-9 na siglo. BC (3 Hari 15.20; 4 Hari 13.22-23).

Babylonian-Talmudic Aram.- ang wika ng mga Babylonian na Hudyo noong IV-VI na siglo. Isang mahalagang bahagi ng Babylonian Talmud ang isinulat dito, at itinuturing ni J. Neusner na ito ang pangunahing wika ng monumento na ito, hanggang sa Heb. ginamit lamang sa ilang mga kaso at ayon sa mga espesyal na patakaran. Nakadokumento ang isang diyalektong halos kapareho ng Babylonian-Talmudic Salitang pangsalamangka sa mga sisidlang luad mula sa Nippur V-VI na mga siglo. ayon kay R.H.

Ang Mandaean ay ang wika ng sekta ng Gnostic ng mga Mandaean (Aram., Greek γνῶσις - kaalaman), na lumitaw sa Lambak ng Jordan noong ika-2 siglo. ayon kay R.H. bilang isang pamayanan ng mga Hudyo na nagsagawa ng mga ritwal ng paghuhugas. Ang mga miyembro ng maliit na sekta na ito (na tinatawag ding mga Sabian, o mga Nazareo, ibig sabihin, mapagmasid) ay nakatira sa Iraq at Iran, gamit ang Arabic. wika bilang isang kolokyal, ang pagsamba ay isinasagawa sa A. i. Ang panitikan ng mga Mandaean - mga alamat, mga himno, mga panalangin - ay nakolekta sa "Great Treasury" at sa "Aklat ni Juan Bautista."

Moderno aram. (Novoaram.)

Kasalukuyan oras sa mga diyalekto ng A. i. ilang beses nilang sinasabi. sampu-sampung libong tao na naninirahan sa Gitna. Silangan, Russia, Europa at Amerika. Nakaugalian na makilala ang 2 pangkat ng mga diyalekto - Kanluranin. at silangan Zap. Novoaram., na sa ilang lawak ay moderno. analogue ng zap. mga diyalekto ng Late Aram., na napanatili sa 3 nayon sa Syria, na matatagpuan 20 km hilagang-silangan ng Damascus; ang karamihan sa mga nagsasalita ng mga diyalektong ito ay mga Muslim, isang tiyak na bahagi ay mga Kristiyano (nayong Maalula). Silangan Novoaram. pinag-iisa ang mga sumusunod na diyalekto: Turoyo - diyalekto ng mga Aramean na naninirahan sa rehiyon. Tur-Abdin sa timog-silangan ng Turkey, malapit sa klasikal na Syriac, minsan ito ay nakikilala bilang Central Aram; hilagang-silangan mga diyalekto: Urmi, Van, Salamas, Mosul, atbp., Ang mga nagsasalita ng mga diyalektong ito ay tinatawag ang kanilang mga sarili na "Assyrians (Aysors)", nakatira sa Iran, Iraq, Turkey, Caucasus at Transcaucasia, sa malalaking lungsod ng Russia, Europe at USA; Mandaean.

Bilang karagdagan sa mga Mandaean sa silangan. mga diyalektong sinasalita ng mga Kristiyano at Hudyo. Ang modernong diyalekto ay nilikha batay sa diyalektong Urmian. Assyrian naiilawan wika (mula noong 40s ng ika-19 na siglo, nai-publish ang mga teksto sa Syriac script).

At ako. sa OT

Aramaicisms sa Hebrew. wika ng OT. Ang pagkakaroon ng mga Aramaismo sa sinaunang Hebreo. Ang wika sa panahon ng Lumang Tipan ay tinutukoy ng mga sumusunod na makasaysayang at heograpikal na mga kinakailangan: 1) ang mga tribo na naging batayan ng Hebreo. pangkat etniko, alinman sa bahaging Aram mismo, o malapit na nakikipag-ugnayan sa mga Aramean; 2) sa panahon ng paghahati ng mga kaharian, naganap ang pakikipag-ugnayang militar at kalakalan sa Aram. mga estado na nasa hangganan ng Israel mula sa hilaga at hilagang-silangan; 3) sa mga Hudyo na nanirahan sa Babylonia, gayundin sa Palestine, simula noong ika-8 siglo. BC at hanggang sa mga pananakop ni Alexander the Great A. I. ay nakikipag-usap.

Ang pagkakaroon ng Aramaicisms sa teksto ay kadalasang nagsisilbing isa sa mga argumento na pabor sa huling petsa nito (pagkatapos ng ika-6 na siglo BC) (tingnan ang A. Hurwitz), dahil ang pinakamalaking bahagi ng Aramaicisms ay nakapaloob sa mga aklat na nilikha noong post-exilic. panahon (aklat na Mga Cronica, Ezra, Nehemias). Ang ilang mga Aramaismo ay nakapaloob din sa tinatawag na. “makaluma na tula” (Exodo 15; Hukom 5, atbp.). Ang mga tagasuporta ng "makalumang" kalikasan ng mga tekstong ito ay nagpapaliwanag ng pagkakaroon ng mga Aramaicism sa kanila, halimbawa, sa pamamagitan ng pagkakamag-anak ng sinaunang Hebreo. at Aram. mga wika, na isinasaisip na ang patula na diyalekto kung saan nilikha ang mga tekstong ito ay lumitaw noong ika-2 milenyo BC, sa panahon ng pagkakaroon ng Hilagang-Kanluran, na hindi nahahati sa mga diyalekto. Semite. pang-abay.

Ang mga Aramaicism sa OT ay maaaring nahahati sa lexical, morphological at syntactic. Ang mga Lexical Aramaicism ay pinaka-maaasahang natukoy batay sa pagsusulatan sa pagitan ng mga consonant sa Hebrew at Aramaic. at iba pang Semitiko. mga wika: - upang hampasin, sirain (Paghuhukom 5.26), cf.: Heb. - upang tamaan, upang manakit; - upang takpan (na may bubong) (Neh 3.15), cf.: Heb. - anino.

Morphological Aramaism: a) maramihan. kabilang ang mga pangngalan at pang-uri sa (Heb.): - mga salita (paulit-ulit sa Aklat ni Job), - dawa (Eze 4.9); b) perpektong pagtatapos ng ika-3 tao (pambabae). R. sa (Heb.): (Eze 46.17), (Deut. 32.36); mga pangalan na nabuo ayon sa modelo - kahilingan, demand (ilang beses sa Aklat ni Esther, Ezra 7.6), - apoy (Bilang 21.28, atbp.); c) abstract na mga pangalan na may suffix - kalupitan (Kawikaan 27.4), - katangahan (Eccl. 10.13). Maaaring ipagpalagay na ang isa sa mga syntactic na Aramaism ay ang pagkawala ng "baligtad" na di-perpekto sa salaysay na prosa.

Biblikal-Aram. Ang mga teksto sa Lumang Tipan na napanatili sa Aramaic (malamang sa Imperial A. Ya.) ay kinabibilangan ng: 1) aklat. Genesis, kung saan naroroon ang pangalan ng isa sa mga Hebreo. mga toponym na ginamit ni Laban, Aram. kamag-anak ni Jacob (31.47); 2) Ang aklat ng propetang si Jeremias, kung saan ang paggamit ng dalawang anyo ng salitang “lupa” sa parehong pangungusap ay napanatili: at (10.11). Marahil ang mas archaic 1st na opsyon ay naging nakabaon sa pagsasalita bilang isang elemento ng parirala - langit at lupa; 3) Ang unang aklat ng Ezra, kung saan ang karamihan sa teksto (4. 8 - 6. 18; 7. 12-26) ay mga kopya ng tila totoong mga dokumento: isang liham mula sa mga lokal na opisyal kay Artaxerxes na may reklamo tungkol sa muling pagtatayo ng mga Judio sa Jerusalem (4 . 10-16), tugon mula kay Artaxerxes (4. 17-22), liham mula sa pinuno ng Zarechye Darius tungkol sa pagtatayo ng isang templo ng mga Judio at isang kahilingan para sa utos ni Ciro (5. 7-17) , mga utos ni Ciro sa pagsasauli ng templo sa Jerusalem (6. 2-5 ) at Darius (6. 6-12), isang kopya ng liham na ibinigay ni Artaxerxes kay Ezra (7. 12-26). Ang katotohanan na ang mga partikular na bahaging ito ng Unang Aklat ni Ezra ay napanatili sa A. Ya. ay hindi nakakagulat, dahil ang lahat ng opisyal ay isinagawa dito. sulat at dokumentasyon ng maharlikang tanggapan sa Imperyong Achaemenid; 4) bahagi ng Aklat ni Propeta Daniel, na kinabibilangan ng panaginip ni Nebuchadnezzar II at ang interpretasyon ni Daniel, ang mahimalang pagliligtas sa 3 kabataan mula sa nagniningas na hurno, "ang kabaliwan ni Nabucodonosor" (panaginip at interpretasyon), ang kapistahan ni Belshazzar, si Daniel sa yungib ng mga leon, ang pangitain ng 4 na hayop (2.4 - 7.28); ang kalikasan ng mga tekstong ito ay hindi nagpapaliwanag kung bakit sila ay nakasulat sa Aramaic sa Aklat ni Propeta Daniel.

Aramaicisms sa Bagong Tipan.

Ang mga sumusunod na karaniwang pangngalan at pangngalang pantangi, pati na rin ang mga pangungusap, ay itinuturing na mga leksikal na Aramaismo (ang ilan sa mga Aramaismo na nakalista sa ibaba ay maaaring ituring na mga Hebraismo, dahil hindi maibubukod na kabilang sa mga sinasalitang wika ng Palestine sa panahon ng Bagong Tipan ay mayroong Hebrew din):

Abba (Mc 14.36; Rom 8.15; Gal 4.6) - Griyego. ἀββά = aram. ;

Akeldama (Mga Gawa 1.19) - Griyego. ̓Αχελδαμάχ = Aram. ;

Barabas (Mt 27.16; Mk 15.7; Lc 23.19; Juan 18.40) - Griyego. Βαραββᾶς = aram. (anak ni Abba);

Bartolomeo (Mt 10.3; Mk 3.18; Lc 6.14; Gawa 1.13) - Griyego. Βαρθολομαῖος = Aram. (anak ni Talmay);

Variisus (Mga Gawa 13.6) - Griyego. Βαριησοῦς = aram. (anak ni Hesus);

Bernabe (Mga Gawa 4.36; 9.27; 11.2, 30, atbp.) - Griyego. Βαρναβᾶς = aram. (anak ni Nabu);

Barsabas (Mga Gawa 1.23; 15.22) - Griyego. Βαρσαβ(β)ᾶς = aram. anak ng matanda) o (anak ng Sabbath);

Bartimeo (Mk 10.46) - Griyego. Βαρτιμαῖος = Aram. (anak ni Timeus);

Beelzebub (Mt 10.25; 12.24; Lk 11.18 ff.; Mc 3.22) - Griyego. Βεελζεβούλ; mula sa Mateo 10.25 ay malinaw na ang pangalang ito ay binibigyang kahulugan bilang “panginoon ng bahay” (Greek οἰκοδεσπότης) = aram. - may-ari ng (makalangit na) tirahan, cf.: 1 Hari 8.13; Isa 63.15; Hab 3.11; Aw 49.15;

Betsaida (Mt 11.21; Mk 6.45; 8.22; Lc 9.10; Jn 1.44; 12.21) - Griyego. Βηθσαιδά = aram - bahay ng pangangaso (pangingisda);

Boanerges (Mk 3.17) - Griyego. Βοανηργές isinalin bilang “mga anak ng kulog” (Greek υἱοὶ βροντῆς) = Aram. - mga anak ng kulog;

gavvafa (Juan 19.13) - Griyego. Γαββαθά siguro = aram. -plate o elevation;

Gehenna (Mt 5.28; Mk 9.45; Lk 12.5, atbp.) - Griyego. γέεννα = Aram. - ang lambak ng Ginnom, gayundin ang Gehenna, impiyerno;

Golgota - Griyego Ang Γολγοθᾶ sa Mateo 27.33 at Marcos 15.22 ay isinalin bilang “lugar ng noo”, lit. “lugar ng bungo” (Greek Κρανίου Τόπος), sa Lucas 23.33 bilang “bungo” (Greek Κρανίον) = Aram. - scull;

Ephphatha (Mk 7.34) - Griyego. ἐφφαθά na isinalin bilang διανοίχθητι = Aram. - buksan;

Kananit - Griyego. Κανανίτης (Mt 10.4; Mk 3.18); sa Lucas 6.15; Acts 1.13 at sa “Ebionite Gospel” ito ay pinalitan ng ςηλωτής = aram. - zealot, zealot;

Cephas (1 Cor 1. 12; 3. 22; 9. 5; Gal 1. 18; 2. 9, 14) - Griyego. Κηφᾶς, sa Juan 1.42 na isinalin bilang Πέτρος = aram. - bato;

corvan (Mt 27.6) - Griyego. κορβᾶν; sa Marcos 7.11 ito ay isinalin bilang δῶρον = aram. - biktima;

mamon (Mt 6.24; Lk 16.13) - Griyego. μαμωνᾶς = aram - ari-arian, pera;

maran-afa (1 Cor 16.22) - Griyego. μαράνα θά = Aram. - Dumating na ang ating Panginoon o - Panginoon namin, halika;

Marta (Lucas 10.38, 40 ff.; Juan 11.1, 5, 19-39; 12.2) - Griyego. Μάρθα = Aram. - ginang;

Mesiyas (Juan 1.41; 4.25) - Griyego. Μεσσίας, parehong beses na isinalin bilang Χριστός = Aram. - pinahiran, mesiyas;

sukat (Mt 13.33; Lc 13.21) - Griyego. σάτον = Aram. sukatin;

Pasko ng Pagkabuhay (Mt 26.2; Mk 14.1; Lk 2.41, atbp.) - Griyego. πάσχα = Aram. - Easter holiday, Easter meal, Easter sacrifice;

mga rabbi (Mk 10.51; Juan 20.16) - Griyego. ῥαββουνί, sa magkatulad na mga lugar - Mateo 20.33; Ang Lucas 18.41 ay pinalitan ng κύριε, sa Juan 20.16 ito ay isinalin bilang διδάσκαλε = Aram. - aking Guro, Panginoon;

kanser (Matt 5.22) - Griyego. ῥακά = Aram. - isang walang laman, walang kwentang tao;

Sabado (Mt 12.1 ff.; Mk 1.21; Lk 13.14, atbp.) - Griyego. σάββατα = Aram. - Sabado;

Sapphira (Mga Gawa 5.1) - Griyego. Σάπφιρα = Aram. - napakarilag;

Satanas (Mt 4.10; Mk 1.13; Lc 10.18, atbp.) - Griyego. σατανᾶς, sa Mateo 13.19 pinalitan ng ὁ πονερός - kontrabida, sa Lucas 4.2; 8. 12 - sa ὁ διάβολος - demonyo = aram. -salungat, Satanas;

matapang na inumin (Lucas 1.15) - Griyego. σίκερα = Aram. - beer, inuming may alkohol;

Lakas (Mga Gawa 15. 22, 27, 32, 40, atbp.) - Griyego. Σιλᾶς = aram - nakiusap;

Tabitha (Mga Gawa 9.36, 40) - Griyego. Ang Ταβιθά ay binibigyang kahulugan bilang Δορκάς - gazelle = aram. , - gasela;

"Talitha kumi" - Griyego. Ang “ταλιθὰ κουμ(ι)” sa Marcos 5.41 ay isinalin bilang “τὸ κοράσιον... ἔγειρε” - batang babae, tumayo, sa Lucas 8. 54 “ἡ παῖργγειρε” - ἔγειρε” - batang babae, tumayo, sa Lucas 8. 54 - batang babae, tumayo;

Thomas - Griyego Θωμᾶς (Mt 10.3; Mk 3.18; Lk 6.15; sa Juan 11.16; 20.24; 21.2 na may idinagdag na ὁ λεγόμενος Δίδυμος - tinatawag na Kambal. - kambal;

kabang-yaman ng simbahan (Mateo 27.6) - Griyego. κορβανᾶς = aram - alay; Tinawag ni Josephus Flavius ​​ang kabang-yaman ng templo sa ganitong paraan (Digmaan ni Judas II 9.4);

“Eloi! Eloi! lamma sabachthani? (Mc 15.34; tingnan din ang Mateo 27.46) - Griyego. Ang “ἐλωῒ ἐλωῒ λαμὰ σαβαχθάνι” ay isinalin bilang “ὁ θεός μου, ὁ θεός μου, εκίγέατ ε" = aram. - Diyos ko, Diyos ko, bakit mo ako pinabayaan?

Pinagmulan: Cowley A. Aramaic Papyri ng Fifth Century B.C. Oxf., 1923; Donner H., Röllig W. Kanaanäische und aramäische Inschriften. Wiesbaden, 1962-1964, 1966-19692. 3 Bde; Gibson J. C. Mga Inskripsiyong Semitiko ng Syria. Oxf., 1975. Vol. 2: Aramaic; Beyer K. Die aramäischen Texte vom Toten Meer samt den Inschriften aus Palaestina, dem Testament Levis aus der Kairoer Genisa, der Fastenrolle und den alten talmudischen Zitaten: Aramäistische Einl., Text, Übersetz., Deutung, Grammatik, Wörterb. Gott., 1984; Biran A., Naveh J. Ang Inskripsyon ng Tel Dan: Isang Bagong Fragment // IEJ. 1995. Vol. 45/ 1. P. 1-18.

Lit.: Dalman G. Die Worte Jesu. Lpz., 1898, 19302; idem. Grammatik des jüdisch-palästinischen Aramäisch. Lpz., 19052; WellhausenJ. Einleitung in die drei Ersten Evangelien. B., 1905, 19112; Burney C. F. Ang Aramaic na Pinagmulan ng Ikaapat na Ebanghelyo. Oxf., 1922; Sinabi ni Schulthess Fr. Grammatik des christlich-palästinischen Aramäisch. Tüb., 1924; Torrey Ch. Ang Pinagmulan ng mga Ebanghelyo // idem. Ang Apat na Ebanghelyo: Isang Bagong Salin. L., 1933. P. 237-286; Jastrow M. A. Diksyunaryo ng Targumim, ang Talmud Babli at Jerushalmi at ang Midrashic Literature. N. Y., 1950; Birkeland H. Ang Wika ni Hesus. Oslo, 1954; Argyle A. W. Si Jesus ba ay nagsasalita ng Griyego? // The Expository Times. 1955/1956. Vol. 67. P. 92-93; Vinnikov I. N. Diksyunaryo ng mga inskripsiyong Aramaic // PPS. 1958. Blg. 3. P. 171-216; 1959. Blg. 4. P. 196-240; 1962. Blg. 7. P. 192-237; 1962. Blg. 9. P. 141-158; 1964. Blg. 11. P. 289-232; 1965. Blg. 13 P. 217-262; Wagner M. Die lexikalischen und grammatikalischen Aramäismen im alttestamentlichen Hebräisch. B., 1966; Rosethal F. Isang Gramatika ng Aramaic sa Bibliya. Wiesbaden, 1968; Kutscher E. Y. Aramaic //idem. Hebrew at Aramaic Stud. Jerusalem, 1977; Goshen-Gottstein M. H. Ang Wika ng Targum Onqelos at ang Modelo ng Literary Diglossia sa Aramaic // JNES. 1978. Vol. 37/2; Hackett J. A. Ang Tekstong Balaam mula sa Deir ‘Alla. Harvard, 1980; Tadmor H. The Aramaization of Assyria: Aspects of Western Impact // Mesopotamien und seine Nachbarn / Hrsg. H.-J. Nissan, J. Renger. B., 1982. S. 449-470; Garr W. R. Dialect Geography of Syria-Palestine, 1000-586 B. C. E. Phil., 1985; Beyer K. Ang Wikang Aramaic: Ang Pamamahagi at mga Subdibisyon Nito. Gott., 1986; Segert S. Altaramäische Grammatik. Lpz., 1986; Neusner J. Wika bilang Taxonomy: Ang Mga Panuntunan sa Paggamit ng Hebrew at Aramaic sa Babylonian Talmud. Atlanta, 1990; Tsereteli K. G . Old Aramaic // Mga Wika ng Asya at Africa. IV: Mga wikang Afroasiatic. Aklat 1: Mga wikang Semitiko. M., 1991. P. 198-232; aka. Aramaic // Ibid. pp. 194-249; Sokoloff M. Isang Diksyunaryo ng Jewish Palestinian Aramaic. Ramat-Gan, 1992; Kaufman S. A. "Aramaic" // The Semitic Languages ​​​​/ Ed. R. Hetzron. L.; N.Y., 1997. P. 114-130; Muraoka T., Porten B. Isang Grammar ng Egyptian Aramaic. Leiden atbp., 1998; Grilikhes L., pari. Praktikal na kurso sa Biblical Aramaic. M., 1998; aka. Arkeolohiya ng teksto: Pahambing. pagsusuri sa mga Ebanghelyo nina Mateo at Marcos sa liwanag ng muling pagtatayo ng Semitiko. M., 1999; Kogan L. Sa interpretasyon ng raka (Mateo 5.22) // Bibliya: Lit. at dalubwika. pananaliksik. M., 1999. Isyu. 3. pp. 334-341; Hurvitz A. Maaari bang Mapetsahan ang mga Teksto sa Bibliya ayon sa Linggwistika?: Mga Kronolohikong Pananaw sa Kasaysayan. Pag-aaral ng Hebrew sa Bibliya. Leiden, 2000. P. 143-160. (VT. Suppl.; 80).

A. K. Lyavdansky

pagsasalin sa Russian-Ingles na ARAMAIC LANGUAGE

Higit pang mga kahulugan ng salita at pagsasalin ng ARAMEIC LANGUAGE mula sa English papuntang Russian sa English-Russian na mga diksyunaryo.
Ano ang at pagsasalin ng ARAMEIC LANGUAGE mula sa Russian tungo sa English sa Russian-English na mga diksyunaryo.

Higit pang mga kahulugan ng salitang ito at mga pagsasalin ng English-Russian, Russian-English para sa ARAMEIC LANGUAGE sa mga diksyunaryo.

• WIKANG ARAMIC – Aramaic
  
• WIKANG ARAMIC – Aramaic
  
• WIKA - m. dila, dila; programming language
  Russian-English Dictionary ng Mathematical Sciences
• WIKA
  Russian-American English Dictionary
• WIKA
  
• WIKA - 1. dila; ipakita ~ sa smb. 1) (sa doktor) ipakita* smb. dila ng isa; 2) (panunukso) ilabas* ang dila sa smb. masama…
  Russian-English na diksyunaryo ng mga pangkalahatang paksa
• ARAMEIC - adj. Aramaic
  Russian-English na diksyunaryo ng mga pangkalahatang paksa
• WIKA - 1) glossa 2) lingua 3) dila
  Bagong biological na diksyunaryo ng Russian-English
• WIKA
  Russian Learner's Dictionary
• WIKA
  Russian Learner's Dictionary
• WIKA - 1. m. 1. anat. (isinalin din) tongue coated tongue honey. — coated/furred dila pamamaga ng dila pulot. ...
  Diksyonaryo ng Ruso-Ingles
• WIKA - 1. m. 1. anat. (isinalin din) tongue coated tongue honey. — coated/furred dila pamamaga ng dila pulot. ...
  Russian-English Smirnitsky abbreviations diksyunaryo
• WIKA - (halimbawa, workshop) jargon prof., wika
  Russian-English na diksyunaryo ng mechanical engineering at production automation
• WIKA - lalaki ako. 1) tuwid na dila. at trans. dila ng apoy - dila ng apoy pamamaga ng dila - pulot. glossitis coated na dila...
  Ruso-Ingles maikling diksyunaryo sa pangkalahatang bokabularyo
• WIKA
  British Russian-English Dictionary
• WIKA - WIKA, -a, PAGAN, -a, m. Mag-aaral ng Faculty of Foreign Languages ​​​​o isang unibersidad ng wika. Mga wika ng tagasalin. Mula sa estudyante
  
• WIKA – Operational worker, imbestigador
  English-Russian-English na diksyunaryo ng slang, jargon, Russian na mga pangalan
• WIKA - 1. dila; ipakita ~ sa smb. 1) (sa doktor) ipakita* smb. dila ng isa; 2) (panunukso) ilabas* ang dila sa smb. masama ~ masama/mapait na dila; 2....
  Russian-English Dictionary - QD
• WIKA - wika, pagsasalita
  Russian-English legal na diksyunaryo
• WIKA
  Russian-English na paliwanag na diksyunaryo ng mga termino at pagdadaglat para sa VT, Internet at programming
• WIKA - WIKA tingnan din ang MGA BANYAGANG WIKA, PILOLOHIYA Ang wika ay napakahalagang bagay na dapat ipagkatiwala sa mga linggwista. Ang Wikang Olgerd Terletsky ay...
  English-Russian aphorisms, Russian aphorisms
• WIKA - lalaki ako. 1) tuwid na dila. at trans. mga dila ng apoy - mga dila ng apoy na pinahiran ng dila - pinahiran/ mabalahibong pamamaga ng dila ...
  
• ARAMEIC - adj. Aramaic aramic
  Malaking Russian-English Dictionary
• LANGUAGE - language lang language;tongue;parlance
  
• ARAMEIC - Aramaic aramaic
  Russian-English Dictionary Socrates
• DILA - pangngalan 1) a) mabalahibo ang dila/marumi/mabaho/pinahiran ng dila ≈ pinahiran na dila (sa isang pasyente) b) dila (pagkain) 2) isang bagay na hugis dila, na kahawig ng ...
  
• TARGUM
  Malaking English-Russian Dictionary
• TARGUM - Aramaic translation o Aramaic interpretation ng Bibliya
  Malaking English-Russian Dictionary
• WIKA - pangngalan wika a) (bilang paraan at paraan ng komunikasyon) pagsasalita sa magkakatay, pagpatay sa isang wika ≈ baluktutin ang wika upang pagyamanin ang isang ...
  Malaking English-Russian Dictionary
• DUTCH - 1. adj. 1) a) Dutch; Dutch (tungkol sa wika, kultura) Dutch school ≈ Flemish school ng pagpipinta ng mga koleksyon ng mga larawan ng …
  Malaking English-Russian Dictionary
• ARAMEAN
  Malaking English-Russian Dictionary
• ARAMEAN - (historical) Aramean; Aramaic - ang *s (collective) Aramaic Aramaic language Aramaic - * alphabet Aramaic alphabet, Aramaic letter na nauugnay sa ...
  Malaking English-Russian Dictionary
• ARAMAIC
  Malaking English-Russian Dictionary
• ARAMAIC - pangngalan Aramaic language Aramaic language Aramaic - * alphabet Aramaic alphabet, Aramaic letter Aramaic Aramaic language
  Malaking English-Russian Dictionary
• ARAMAEAN - (historical) Aramaean; Aramaic - ang *s (collective) Aramaic Aramaic language Aramaic - * alphabet Aramaic alphabet, Aramaic letter na nauugnay sa ...
  Malaking English-Russian Dictionary
• ARAMAEAN - (historical) Aramaean; Aramaic - ang *s (collective) Aramaic Aramaic language Aramaic - * alphabet Aramaic alphabet, Aramaic letter na nauugnay sa ...
  Malaking English-Russian Dictionary
• TONGUE - dila.ogg 1. tʌŋ n 1. 1> dila furred /marumi, mabaho, coated/ tongue - coated dila (ng pasyente) para ilagay ...
  English-Russian-English na diksyunaryo pangkalahatang bokabularyo- Koleksyon ng pinakamahusay na mga diksyunaryo
• ARAMAIC
  English-Russian-English na diksyunaryo ng pangkalahatang bokabularyo - Koleksyon ng pinakamahusay na mga diksyunaryo
• WIKA - wikang ganap na sapat na wika - ganap na sapat na wika ganap na homogenous na wika - ganap na homogenous na wika ganap na hindi sapat na wika - ganap na hindi sapat na wika ganap na hindi homogenous ...
  English-Russian na pang-agham at teknikal na diksyunaryo
• WIKA - wika ng pangngalan na wika) (bilang isang paraan at paraan ng komunikasyon) pagsasalita sa magkakatay, pagpatay ng isang wika - upang baluktutin ang wika upang pagyamanin ang isang wika ...
  English-Russian Dictionary Tiger
• ARAMAEAN - isang kinatawan ng tribong Aramean (Ang mga Aramean ay mga tribong Semitiko na naninirahan sa Aramaea noong ika-11-8 siglo BC) Wikang Aramaic (...
  English-Russian Dictionary Tiger
• ARAMEAN
  English-Russian Dictionary Tiger
• ARAMAEAN - 1. pangngalan; kasaysayan 1) kinatawan ng tribong Aramean (ang mga Aramean ay mga tribong Semitiko na naninirahan sa Aramea (tingnan ang Aram) noong ika-11-8 siglo BC) ...
  English-Russian Dictionary Tiger
• TONGUE - 1. n 1. 1) dila mabalahibo /marumi, mabaho, pinahiran/ ~ - pinahiran na dila (ng pasyente) upang ilabas ...
  
• ARAMAIC - 1. [͵ærəʹmeıık] n wikang Aramaic 2. [͵ærəʹmeıık] a Aramaic ~ alpabeto - Aramaic alphabet, Aramaic letter
  Bagong malaking diksyunaryo ng English-Russian - Apresyan, Mednikova
• TONGUE - 1. tʌŋ n 1. 1> dila furred /marumi, mabaho, coated/ tongue - coated dila (ng pasyente) para ilabas ...
  
• ARAMAIC - 1. ͵ærəʹmeıık n wikang Aramaic 2. ͵ærəʹmeıık a Aramaic Aramaic alphabet - Aramaic alphabet, Aramaic letter
  Malaking bagong diksyunaryo ng English-Russian
• WIKA - pangngalan wika a) (bilang paraan at paraan ng komunikasyon) pagsasalita sa magkakatay, pagpatay sa isang wika - baluktutin ang wika upang ...
  
• ARAMEAN
  English-Russian na diksyunaryo ng pangkalahatang bokabularyo
• ARAMAEAN - 1. pangngalan. ; ist. 1) isang kinatawan ng tribong Aramean (ang mga Aramean ay mga tribong Semitiko na naninirahan sa Aramea (tingnan ang Aram) sa ...
  English-Russian na diksyunaryo ng pangkalahatang bokabularyo
• WIKA - pangngalan wika a) (bilang paraan at paraan ng komunikasyon) pagsasalita sa magkakatay, pagpatay sa isang wika - upang baluktutin ang wika upang pagyamanin ang isang wika - upang pagyamanin ang wika upang ...
  English-Russian na diksyunaryo ng pangkalahatang bokabularyo
• ARAMEAN - (historical) Aramean; Aramaic - ang *s (collective) Aramaic Aramaic language Aramaic - * alphabet Aramaic alphabet, Aramaic letter na nauugnay sa ...
  Bagong malaking English-Russian na diksyunaryo

Copyright © 2010-2019 site, AllDic.ru. English-Russian Dictionary Online. Libreng Russian-English na mga diksyunaryo at encyclopedia, transkripsyon at pagsasalin Ingles na mga salita at mag-text sa Russian.
Libreng online na mga diksyunaryo sa Ingles at mga pagsasalin ng salita na may transkripsyon, mga electronic na English-Russian na bokabularyo, encyclopedia, mga handbook at pagsasalin ng Russian-English, thesaurus.

ARAMAIC

ang wika ng grupong Semitiko, na natanggap ang pangalan nito mula sa mga tribong Aramaic na naninirahan sa Mesopotamia at Syria ca. ika-14 na siglo BC. Ang mga tribong ito ay magkakaibang lingguwistika at etniko. ang mga relasyon ay malapit sa mga tao ng sinaunang Israel. Ang salitang "Aramaic" ay malamang na nangangahulugang nomad. Kapansin-pansin na ang ninuno ng mga Israelita (patriarch Jacob) ay tinawag sa Bibliya na “isang gumagala-gala na Aramean” (Deut. 26:5).

Noong ika-12–11 siglo. BC. Bumangon ang ilang kaharian ng Aramaic na may mga sentro sa Damascus, Hamat, Tzob, Somla at Karkemish. Sa A. I. Ang tribong Chaldean (Mesopotamia) ay nagsalita din, kung saan nagmula ang mga hari ng Unang Neo-Babylonian dynasty (ika-7–6 na siglo BC). Kaya naman ang pangalawang pangalan ng A.ya. - h a l d e y s k i y.

Bumalik noong ika-9–8 siglo. BC, noong Assyrian. nagsimulang ituloy ng mga mananakop ang isang patakaran ng paglipat ng mga nasakop na tao sa mga dayuhang lupain, A. I. unti-unting nagsimulang maging internasyonal. Mga dokumento para sa A. i. natagpuan mula sa Egypt hanggang India. Gayunpaman ok. 700 BC Hindi pa naiintindihan ng mga Hudyo ang A.Ya. (Isaias 36:11ff.). Nakapasok siya sa kapaligiran ng mga Hudyo mula sa panahon ng pagkabihag. Sa mga unang taon pagkatapos ng kanyang pagbabalik, lubos nitong pinalitan ang * wikang Hebreo na nang basahin ni Ezra ang Kautusan sa mga tao, kailangan niya ng mga tagapagsalin (Neh. 8:5-8), bagaman si A. I. sa pangkalahatan ay medyo malapit sa euro. wika. Ang alpabetong Aramaic ay naging prototype ng parisukat na Hebrew script, gayundin ang Arabic, Sir. at iba pang uri ng pagsulat.

Sa pamamagitan ng pagsisikap ni Nehemias (Nehemias 13:24–25) at ng kanyang mga kahalili, Heb. ang wika ay muling nabuhay, ngunit mula noon sa Bibliya. mga aklat (Job, Awit, atbp.) Ang mga Aramaismo ay lalong dumarami, at ang ilang bahagi ng mga ito (sa Ezra at Dan) ay ganap nang nakasulat sa A. i.

Sa mga siyentipiko, simula kay Johann Widmanstadt (ika-16 na siglo) at hanggang sa gitna. Ika-20 siglo, ang umiiral na paniniwala ay sa *intertestamental period A. I. nagharing walang kalaban-laban sa Palestine, gayunpaman, ang mga natuklasan sa *Qumran na mga teksto ay nagpatunay na ang Heb. ang wika ay nanatiling buhay at magkakasamang nabubuhay sa A. I. Gayunpaman, ang mga salita at pariralang Palestinian na napanatili sa mga Ebanghelyo ay nagpapahiwatig na si Jesu-Kristo ay karaniwang nagsasalita ng A. i. Ang isa sa mga tampok ng wikang ito ay isang kakaibang pagbigkas kumpara sa Hebrew (Heb.: Mash?ah, Ab, Sat?n, P?sah; Aram.: Meshikha, Abba, Shatana, Easter). Maraming iskolar sa Bibliya ang naniniwala na si Ev. Ang Mateo ay orihinal na isinulat sa A. i. (tingnan ang art.: Gospels; Papias of Hierapolis; Synoptic problem).

? *V i g u r u F., Ang wikang sinalita ni Jesucristo at ng Kanyang mga apostol, sa aklat: Lopukhin A.P., Bibl. kasaysayan sa liwanag pinakabagong pananaliksik at mga natuklasan: NZ, St. Petersburg, 1895; *D y k tungkol sa n tungkol sa I.M., Mga Wika ng sinaunang Kanlurang Asya, M., 1967; * N e l d e k e T., Semitic na mga wika, EE, tomo 14; A. Yu., On Aramaisms in the text of the Four Gospels, ZhMP, 1989, No. 3; K o h l e r L.H. und *B a u m g a r t n e r W., Lexicon in Veteris Testamenti Libros, v.1–2, Leiden, 1951–53; *B l a c k M., An Aramaic Approach to the Gospels and Acts, Oxf., 19672; S e g e r t S., Altaramaische Grammatik, Lpz, 19863 (ibinigay din doon ang bibliograpiya).