Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Si Zakhar ay isa sa mga menor de edad na karakter sa nobela ni I. A. Goncharov, isang tapat na lingkod ni Oblomov. Lalaki ito mga advanced na taon nakasuot ng kulay abong sutana na may kalbo na ulo at kayumangging sideburns. Sa likas na katangian, si Zakhar ay medyo tamad at palpak. Maaari niyang ihain ang may-ari ng pagkain sa mga maruruming pinggan at mapulot pa ang pagkaing nahulog sa sahig at ihain ito sa mesa. Pilosopikal niyang tinatrato ang lahat, na sinasabi na ang lahat ng ginagawa ay nakalulugod sa Diyos.

Gayunpaman, ang panlabas na kawalang-galang ni Zakhar ay mapanlinlang. Sa katunayan, inaalagaan niya ang mga gamit ng kanyang amo at iniidolo niya ang kanyang amo. Sa kabila ng paninindigan ni Tarantiev, hindi niya binibigyan siya ng mga bagay ni Ilya Ilyich, dahil sigurado siya na hindi niya ito ibabalik. Si Zakhar ay kabilang sa mga tagapaglingkod ng lumang paaralan. Palagi siyang tapat sa pamilyang Oblomov at magiging hanggang wakas. Itinuturing niyang pinakamaganda ang kanyang amo at espesyal na tao. Kahit na pagkatapos na pakasalan ang kusinero na si Anisya, ginagawa niya ang lahat para sa panginoon mismo, sinusubukan na huwag hayaan siyang malapit sa kanya, dahil itinuturing niya itong sagradong tungkulin. Kung minsan ang may-akda ay nagbubunyag ng isa pang panig ng Zakhar. Halimbawa, mahal niya at kayang ibulsa ang sukli na ibinigay sa tindahan. Hindi siya tumitigil sa pag-inom kasama ang mga kaibigan at pagtsitsismisan tungkol sa buhay ng kanyang amo kasama ng ibang mga alipin.

Sa pagkamatay ni Oblomov, nawalan ng kahulugan ang buhay ni Zakhar. Umalis siya sa bahay ni Pshenitsyna at nagmamakaawa. Nang mag-alok si Stolz na paglingkuran siya, tumanggi si Zakhar, sinabi na hindi niya maaaring iwanan ang libingan ng kanyang amo nang walang pag-aalaga.

Panimula

Ang nobela ni Goncharov na "Oblomov" ay nai-publish noong 1859 sa isang punto ng pagbabago para sa lipunang Ruso panahon. Sa panahon ng pagsulat, mayroong dalawang panlipunang layer sa Imperyo ng Russia - mga tagasuporta ng bago, maka-European, pang-edukasyon na mga pananaw at mga maydala ng hindi napapanahong, mga archaic na halaga. Ang mga kinatawan ng huli sa nobela ay bida mga aklat na Ilya Ilyich Oblomov at ang kanyang lingkod na si Zakhar. Kahit na ang utusan ay menor de edad na karakter, salamat lamang sa pagpapakilala ng may-akda ng bayaning ito sa akda, ang mambabasa ay tumatanggap ng isang makatotohanan, at hindi na-ideal ni Oblomov, larawan ng "Oblomovism." Ang karakterisasyon ni Zakhar sa nobelang "Oblomov" ni Goncharov ay ganap na tumutugma sa mga halaga at pamumuhay ng "Oblomov": ang tao ay palpak, tamad, mabagal, mahilig magpaganda ng kanyang pananalita at mahigpit na humahawak sa lahat ng luma, hindi gustong magbago sa mga bagong kondisyon ng pamumuhay.

Zakhar at Oblomovka

Ayon sa balangkas ng nobela, ang lingkod ni Oblomov na si Zakhar ay nagsimulang maglingkod kasama ang mga Oblomov sa kanyang maagang kabataan, kung saan siya ay itinalaga sa maliit na Ilya. Ito ay humantong sa matinding attachment ng mga bayani sa isa't isa, na sa paglipas ng panahon ay naging isang mapaglarong relasyon sa halip na isang "master-servant" na relasyon.

Si Zakhar ay lumipat sa St. Petersburg bilang isang may sapat na gulang. Ang lahat ng kanyang masayang taon ng kabataan ay ginugol sa Oblomovka, at ang pinaka matingkad na mga alaala ay nauugnay nang tumpak sa nayon ng master, kaya ang lalaki, kahit na sa lungsod, ay patuloy na pinanghahawakan ang kanyang nakaraan (tulad ng, sa katunayan, Ilya Ilyich), nakikita sa lahat ng pinakamagandang nangyari sa kanya.

Si Zakharov sa "Oblomov" ay lumilitaw bilang isang matandang lalaki "sa isang kulay-abo na sutana na amerikana, na may butas sa kilikili, kung saan ang isang scrap ng kamiseta ay lumalabas, sa isang kulay-abo na vest, na may mga butones na tanso, na may isang bungo na hubad bilang isang tuhod at may napakalawak at makapal na kulay-abo-blond na sideburns, kung saan ang bawat isa ay may tatlong balbas.” Bagama't nabuhay na si Zakhar sa mahabang panahon sa St. Petersburg, hindi niya sinubukan na magsimulang magbihis sa isang bagong paraan, ayaw niyang baguhin ang kanyang hitsura, nag-order pa siya ng mga damit ayon sa sample na kinuha mula sa Oblomovka. Minahal ng lalaki ang kanyang luma, pagod na kulay abong sutana na amerikana at isang vest, dahil “sa kalahating unipormeng ito ay nakita niya ang isang malabong alaala ng livery na minsan niyang isinuot kapag sinasamahan niya ang mga yumaong ginoo sa simbahan o sa pagbisita; at ang livery sa kanyang mga alaala ay ang tanging kinatawan ng dignidad ng bahay ng Oblomov. Ang mga damit na tinahi sa lumang fashion ay naging para kay Zakhar ang sinulid na nag-uugnay sa kanya sa kasalukuyan, na-update, maingay at abalang mundo na may "makalangit" na kalmado at katahimikan ng Oblomovka, ang mga hindi napapanahong ngunit pamilyar na mga halaga.

Ang ari-arian ng master ay para sa isang tao hindi lamang ang lugar kung saan siya ipinanganak, lumaki at tumanggap ng kanyang unang mga aralin sa buhay. Si Oblomovka ay naging isang halimbawa para kay Zakhar ng perpektong sagisag ng may-ari ng lupa, mga halaga ng pagtatayo ng bahay na itinanim sa kanya ng kanyang mga magulang, lolo at lolo sa tuhod. Ang paghahanap ng iyong sarili sa isang bagong lipunan na gustong ganap na itapon ang mga nakaraang karanasan at mabuhay bagong buhay, pakiramdam ng lalaki ay nag-iisa at iniiwan. Iyon ang dahilan kung bakit, kahit na mayroong isang pagkakataon, ang bayani ay hindi iiwan si Ilya Ilyich at hindi magbabago ang kanyang hitsura, dahil sa paraang ito ay ipagkanulo niya ang mga mithiin at halaga ng kanyang mga magulang.

Zakhar at Ilya Ilyich Oblomov

Kilala ni Zakhar si Oblomov mula sa murang edad, kaya perpektong nakita niya ang kanyang mga lakas at kahinaan, naiintindihan kung kailan siya maaaring makipagtalo sa master at kung kailan mas mahusay na manatiling tahimik. Si Ilya Ilyich ay para sa lingkod ang link sa pagitan ng Oblomovka at malaking lungsod: "sa ilang mga palatandaan na napanatili sa mukha at pag-uugali ng panginoon, na nagpapaalala sa kanyang mga magulang, at sa kanyang mga kapritso, tungkol sa kung saan, bagaman siya ay nagreklamo, kapwa sa kanyang sarili at malakas, ngunit kung saan, samantala, iginagalang niya sa loob, bilang isang pagpapakita ng kalooban ng panginoon, karapatan ng panginoon, nakita niya ang mahinang pahiwatig ng hindi napapanahong kadakilaan.” Itinaas bilang isang tapat na lingkod ng kanyang panginoon, at hindi isang malayang tao, bilang bahagi ng malaking bahay at “kung wala ang mga kapritsong ito, kahit papaano ay hindi niya naramdaman ang panginoon sa itaas niya; kung wala sila, walang makakapagpabuhay sa kanyang kabataan, ang nayon na matagal na nilang nilisan.”

Hindi nakita ni Zakhar ang kanyang buhay sa ibang anyo, hindi bilang lingkod ni Oblomov, ngunit, halimbawa, bilang isang libreng artisan. Ang kanyang imahe ay hindi gaanong trahedya kaysa sa imahe ni Ilya Ilyich, dahil hindi tulad ng master, hindi niya mababago ang kanyang buhay - hakbang sa "Oblomovism" at magpatuloy. Ang buong buhay ni Zakhar ay nakasentro sa paligid ng Oblomov at ang kanyang kagalingan, kaginhawahan at kahalagahan para sa alipin ang pangunahing kahulugan ng buhay. Ang nagpapahiwatig na katibayan ay ang yugto ng hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng lingkod at Ilya Ilyich, nang inihalintulad ni Zakhar ang panginoon sa ibang mga tao at siya mismo ay nadama na may sinabi siyang talagang nakakasakit kay Oblomov.

Tulad ng sa pagkabata ni Ilya Ilyich, sa kanyang mga mature na taon, patuloy na inaalagaan ng alipin ang kanyang panginoon, kahit na ang pag-aalaga na ito kung minsan ay mukhang kakaiba: halimbawa, si Zakhar ay maaaring maghain ng hapunan sa mga sira o hindi nahugasang pinggan, ihulog ang pagkain at, kunin ito mula sa sa sahig, ihandog ito kay Oblomov. Sa kabilang banda, ang buong buhay ni Ilya Ilyich ay nakasalalay kay Zakhara - alam niya ang lahat ng mga kalakal ng master sa loob ng labas (pinagbabawal pa rin niya si Tarantiev na kunin ang mga bagay ni Oblomov kapag hindi niya iniisip), palagi siyang handa na bigyang-katwiran ang kanyang panginoon at ipakita. siya bilang pinakamahusay (sa pakikipag-usap sa iba pang mga tagapaglingkod).
Sina Ilya Ilyich at Zakhar ay umakma sa isa't isa, dahil kinakatawan nila ang dalawang pangunahing pagpapakita ng mga halaga ng "Oblomov" - ang panginoon at ang kanyang tapat na lingkod. At kahit na pagkamatay ni Oblomov, ang lalaki ay hindi sumasang-ayon na pumunta sa Stolz, na gustong manatili malapit sa libingan ni Ilya Ilyich.

Konklusyon

Ang imahe ni Zakhar sa Oblomov ay isang metapora para sa sira-sirang Oblomovka at lipas na, archaic na pananaw sa mundo at lipunan. Sa pamamagitan ng kanyang katawa-tawa na suit, patuloy na katamaran at kakaibang pag-aalaga para sa panginoon, ang isang tao ay maaaring masubaybayan ang isang walang katapusang pananabik para sa mga malalayong oras na ang Oblomovka ay isang maunlad na nayon ng may-ari ng lupa, tunay na isang paraiso, puno ng kalmado, katahimikan, ang pag-unawa na bukas ay magiging kasing tahimik. at monotonous tulad ngayon. Namatay si Ilya Ilyich, ngunit si Zakhar ay nananatili, tulad ng Oblomovka mismo, na, marahil, sa kalaunan ay ipapasa sa anak ni Ilya Ilyich, ngunit magiging isang ganap na magkakaibang ari-arian.

Pagsusulit sa trabaho

Hinangad ni Goncharov na ipakita na hindi lamang naapektuhan ang nakapipinsalang impluwensya ng serfdom lokal na maharlika, ngunit gayundin sa espirituwal na hitsura at pamumuhay ng iba pang mga bahagi ng lipunan. Sa kanyang mga gawa (higit sa lahat sa "The Cliff"), hinatulan niya, halimbawa, ang "aristocratic Oblomovism" - ang pangit na moral ng Oblomov ng pinakamataas na aristokratikong bilog. Ang Oblomovism ay nahawahan ang mga tagapaglingkod - ang mga tao ng serf household - na may pagkawalang-kilos, kawalang-interes, katamaran, moral na pagkaalipin.

Ang paghahambing ng mga pigura nina Oblomov at Zakhar, itinuloy ng nobelista ang ideya na ang mga tadhana ng mga taong ito ay hindi mapaghihiwalay, ang buhay ng isa sa kanila ay imposible at hindi maiisip kung wala ang isa. "Ang sinaunang koneksyon," sabi ng nobela, "ay hindi nasisira sa pagitan nila." Nakatakda silang magsama habang buhay, parang hermit crab at snail. Ang konsepto ng karapatan ng isang tao na pagmamay-ari at itapon si Zakhar bilang sariling pag-aari, bilang isang bagay, ay hindi naaalis sa Oblomov na ang kanyang moral na pang-aalipin ay hindi naaalis sa Zakhar. Bagaman siya ay galit sa panginoon dahil sa walang hanggang mga paninisi ng katamaran at kapabayaan, siya ay nagmumura sa kanyang mga kapritso, ngunit sa kanyang sarili ay "iginalang niya ang lahat ng ito sa loob, bilang isang pagpapakita ng kalooban ng panginoon, ang karapatan ng panginoon." Kung wala ang mga kapritso at paninisi na ito, hindi niya mararamdaman ang panginoon sa itaas niya.

Si Zakhar ay nagkaroon din ng kanyang sariling pangarap, ang kanyang sariling "romantisismo". "Mahal ni Zakhar ang Oblomovka tulad ng pag-ibig ng pusa sa attic nito." Hindi niya makalimutan ang "panginoon na malawak at mapayapang buhay sa ilang ng nayon", ang "hindi napapanahong kadakilaan", ang kanyang livery, na para sa kanya ay naglalaman ng lahat ng dignidad ng lumang bahay ng Oblomov. Kung hindi dahil sa mga alaalang ito ng nakaraan, “walang bubuhaying muli sa kanyang kabataan.”

Ang oras ng paglitaw ng nobela ay lubhang makabuluhan. Ang bansa pagkatapos ng kahiya-hiyang pagkatalo ng tsarismo ng Russia sa Digmaang Crimean tumayo sa bisperas ng malalaking pagbabago sa lipunan. Nabuhay ang autocratic-serf system matinding krisis. Kahit na ang gobyerno ay malinaw tungkol sa pangangailangan para sa agarang pagpawi ng serfdom. Tungkol sa makasaysayang panahon na ito A.I. Herzen ay sumulat: "Ang bagong panahon ay nakaapekto sa lahat: sa pamahalaan, sa panitikan, sa lipunan, sa mga tao. Maraming awkward, hindi sinsero, malabo, ngunit ang lahat ay nadama na kami ay umalis, na tayo ay umalis at pupunta." Ngunit hindi nilayon ng tsarist na pamahalaan na seryosong pagaanin ang sitwasyon ng mga disadvantaged na masang manggagawa sa paparating na mga reporma. Ang punto ay upang linlangin ang mga tao sa pinakamahusay at tusong paraan hangga't maaari, upang mapangalagaan ang mga pundamental na interes ng mga naghaharing uri - ang mga may-ari ng lupa at ang bagong burgesya.

Sa mahirap na sitwasyong ito, tanging ang mga rebolusyonaryong demokrata na pinamumunuan nina Chernyshevsky at Dobrolyubov ang kumilos bilang tunay na tagapagtanggol ng interes ng mga tao. Sa mga pahina ng Sovremennik ay inilantad nila ang panlilinlang ng repormang inihahanda at nanindigan para sa isang rebolusyonaryong pagbabago sa katotohanan, bagaman, siyempre, hindi sila maaaring magsalita nang hayag tungkol sa rebolusyong magsasaka o sa paghahanda nito.

Sa pagsasalita sa pagtatanggol sa masa at para sa mga pundamental na pagbabago sa bansa, malawakang bumaling ang mga demokratikong rebolusyonaryo sa mga advanced na panitikang Ruso. " Patay na kaluluwa"Gogol, "Notes of a Hunter" at mga nobela ni Turgenev, "Provincial Sketches" ni Saltykov-Shchedrin, mga tula at tula ni Nekrasov ay ibinigay napakalaking kapangyarihan materyal para sa pagpuna sa umiiral na kaayusan, pumukaw ng simpatiya para sa sitwasyon ng mga tao, at nanawagan ng mapagpasyang aksyon. Sa row na ito pinakamahusay na mga gawa panitikan na nag-aambag sa paglago ng kamalayan sa sarili ng lipunang Ruso, ang "Oblomov" ni Goncharov ay itinanghal din.

Si Zakhar, ayon sa nobelista, ay kabilang sa dalawang panahon, at parehong inilagay ang kanilang selyo sa kanya. Mula sa isa ay nagmana siya ng "walang hanggan na debosyon sa pamilyang Oblomov," at mula sa isa pa, kalaunan, ilang mga bisyo. "Masigasig na nakatuon sa kanyang panginoon," si Zakhar ay bihirang magsinungaling sa kanya tungkol sa anumang bagay. Gustung-gusto niyang uminom at tumakbo sa kanyang ninong ng isang kahina-hinalang kalikasan, palagi niyang sinisikap na "bilangin" ang sampung-kopeck na piraso ng master. Tinatakpan siya ng mapanglaw kung kakainin ng amo ang lahat. Gustung-gusto niyang magtsismis, upang maikalat ang ilang hindi kapani-paniwalang kuwento tungkol sa master. Hindi malinis. Awkward. Huwag nawa ang Diyos, kung siya ay nag-alab sa kasigasigan upang masiyahan ang panginoon: walang katapusan ang mga kaguluhan at pagkalugi. Ngunit, sa kabila nito, lumabas pa rin na siya ay isang malalim na tapat na lingkod sa panginoon. Hindi niya naisip ang tungkol sa pagsunog o pagkalunod para sa kanya, hindi isinasaalang-alang ito ng isang gawa at kumilos "nang walang anumang haka-haka."

Sa kabila ng lahat ng panlabas na kalumbayan at kabangisan, si Zakhar, gaya ng ipinakita, “ay medyo malambot at mabuting puso" Malalim na nadarama ang katotohanan ng mga phenomena ng buhay, ang lahat ng pagiging kumplikado at hindi pagkakapare-pareho ng mga relasyon ng tao at sikolohiya, ang nobelista ay hindi lamang pinagsasama-sama ang mga uri ng Oblomov at Zakhara, ngunit kung minsan ay inihambing din ang mga ito sa isa't isa. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na ihayag nang mas malalim ang kakanyahan ng Oblomovism, upang ipakita kung paano sina Oblomov at Zakhar ay parehong pantay na walang pag-asa sa katamaran, kawalang-interes at kawalan ng kultura. Ito ay perpektong inilalarawan sa sumusunod na eksena: "Tumingin si Oblomov sa kanya nang may paninisi, umiling at bumuntong-hininga, at si Zakhar ay walang pakialam na tumingin sa bintana at bumuntong-hininga din. Ang master ay tila nag-isip: "Buweno, kapatid, ikaw ay mas Oblomov kaysa sa akin," at halos naisip ni Zakhar: "Nagsisinungaling ka! Ikaw ay dalubhasa lamang sa pagsasalita ng sopistikado at kaawa-awang mga salita, ngunit wala kang pakialam sa alikabok at sapot ng gagamba."

Si Zakhar ay kinakailangan sa nobela; kung wala siya, ang larawan ng Oblomovism ay hindi kumpleto.

Si N.V. Gogol sa kanyang mga gawa ay unang nagtaas ng paksa ng "idiocy" ng pang-aalipin, inaapi, walang kapangyarihan at walang pag-asa na pag-iral. Ang temang ito ay lumalabas nang higit sa isang beses sa tula: pareho sa Petrushka, kasama ang kanyang sa kakaibang paraan basahin ang mga libro at ang mga tampok ng kanyang malungkot na hitsura; at bahagyang sa Selifan, sa kanyang karaniwang pasensya at pakikipag-usap sa mga kabayo, na may mga talakayan tungkol sa mga merito ng master.

Kaya, ang mga tagapaglingkod ni Chichikov ay nailalarawan din ng "sa kanilang sarili" na lihim ng mga magsasaka, na lumilitaw sa pag-uusap kapag ang mga amo ay humihingi ng isang bagay mula sa kanila. Kasabay nito, ang mga "lalaki" ay nagpapanggap na mga tanga, hindi alam kung ano ang ginagawa ng mga ginoo, at ipagpalagay, siyempre, ang isang bagay na masama. Ito ang ginawa nina Petrushka at Selifan nang ang mga opisyal ng lungsod ng NN ay nagsimulang mangikil ng impormasyon mula sa kanila tungkol kay Chichikov, dahil "ang klase ng mga tao ay may kakaibang kaugalian. Kung tatanungin mo siya nang direkta tungkol sa isang bagay, hindi niya maaalala, maaalala niya. huwag ipasok sa kanyang isipan ang lahat at sasagot pa lang siya na hindi niya alam, at kung magtanong ka tungkol sa iba pa, pagkatapos ay i-drag niya ito at sasabihin sa iyo nang detalyado, kahit na hindi mo gusto. para malaman.

Ang kutsero na si Selifan at ang footman na si Petrushka ay dalawang alipin ni Pavel Ivanovich Chichikov, ito ay mga patyo, iyon ay, mga serf na pinunit ng panginoon sa lupa at kinuha sa personal na serbisyo. Upang mas maalagaan nila ang amo, ang mga alipin sa looban ay madalas na hindi pinapayagang magpakasal (at ang mga babae ay hindi pinapayagang magpakasal). Napakahirap ng kanilang buhay.

Bagaman nakakatawang inilalarawan ni Gogol ang proseso ng pagbabasa ng serf servant na si Chichikov, ang kanyang "hilig sa pagbabasa," ang katotohanan ng pagpapalaganap ng literasiya sa mga serf ay mahalaga sa sarili nito. Ang pagbabasa ni Petrushka ng mga libro na hindi sinasadyang nahulog sa kanyang mga kamay ay muling isang tunay na pangungusap: saan siya makakakuha ng mga libro na gusto niya kung wala siyang pera o pagkakataon na makilala o makipagkaibigan sa isang taong magbibigay sa kanya ng isang libro na kawili-wili sa kanya . Ngunit nagbasa siya, at ito ay isang mahalagang katangian ng kanyang imahe.

Ang buong hitsura at pag-uugali ni Petrushka, ang kanyang madilim na hitsura, katahimikan, at paglalasing ay nagpapakita ng kanyang matinding kawalang-kasiyahan sa buhay at walang pag-asa na kawalan ng pag-asa. Maaari mong idagdag sa pamamagitan ng pagsasabi na siya ay isa sa mga unang tumingin sa kaluluwa ng alipin na si N.V. Si Gogol, na nagpakita ng libingan, hindi makataong pagdurusa ng Petrushka, sa ilalim ng bigat na kung saan ang isang henerasyon pagkatapos ng isa pa ay namatay, na walang liwanag sa unahan, hindi lamang sa isang ininsultong kaluluwa, ngunit madalas na may isang baldado na katawan.

Si Chichikov ay nagpapakita ng higit na "paglahok" para sa mga patay na magsasaka kaysa sa mga buhay na pag-aari niya - Selifan o Petrushka. Ang mga ito ay ibinigay ng N.V. Gogol bilang isang nakakumbinsi na halimbawa ng mapanirang, mapanirang impluwensya ng sistema ng pagmamay-ari ng kaluluwa sa mga tao.

Ang mga salita ni Osip tungkol sa mga kasiyahan ng buhay metropolitan, sa esensya, ay nagbibigay ng ideya ng St. Petersburg, kung saan sampu-sampung libong mga tagapaglingkod, na nagsiksikan sa mga kahabag-habag na aparador ng mga marangal na mansyon, ay humantong sa isang sapilitang, walang ginagawa, mahalagang mapait at mapoot na pag-iral. .

Ang monologo ni Osip ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa komedya. Dito lumitaw ang ilang aspeto ng buhay ng St. Petersburg, ang produkto kung saan si Khlestakov. Iniulat ni Osip na si Khlestakov ay hindi isang auditor, ngunit isang emisaryo, at binibigyan nito ang buong karagdagang aksyon ng isang acutely comical overtones.

Inis na binibigkas ni Osip ang mga unang linya ng kanyang monologo. Tila nagrereklamo siya tungkol sa malas na panginoon, dahil sa kanya ang alipin ay dapat makaranas ng gutom at kahihiyan. Iritado at masungit na nagsasalita si Osip tungkol kay Khlestakov. Ngunit nang maalala niya ang nayon, kung saan maaari siyang humiga sa isang kama sa buong buhay niya at kumain ng mga pie, nagbago ang kanyang intonasyon, naging mapanaginipan itong malambing. Gayunpaman, si Osip ay walang antipatiya sa St. Petersburg. Ang pakikipag-usap tungkol sa "maselan na mga pag-uusap" at "paggamot ng haberdashery" ng mga residente ng St. Petersburg, ang Osip ay nagiging mas at mas animated at umabot sa halos kasiyahan.

Ang isang tipikal na imahe ng lingkod na si Osip ay ang imahe ng lingkod na si Zakhar sa gawa ni I. A. Goncharov na "Oblomov". Ngunit bago natin simulan ang pagkilala sa larawang ito, isaalang-alang natin ang kakanyahan ng pamagat ng akda mismo. Ang salitang "Oblomovism" ay nagsisilbing susi sa paglutas ng maraming mga phenomena ng buhay ng Russia. Ang kapansin-pansin ay hindi lamang ang napakalalim na nilalaman ng salitang ito - "Oblomovism", kundi pati na rin ang paraan ng pagbigkas: "malinaw at matatag, walang kawalan ng pag-asa at walang pag-asa ng bata, kundi pati na rin ang buong kamalayan sa katotohanan." Ang Oblomovism ay nabuo ng isang utos na nagpapatunay sa karapatan ng may-ari ng lupa na gamitin ang paggawa ng tatlong daang Zakharov. Ang Oblomovism ay naglalaman ng "susi sa solusyon" sa kalupitan kung saan nakatira ang tatlong daang Zakharov, ang pagbaba ng ekonomiya ng ekonomiya ni Oblomov, at ang konserbatismo sa pulitika ng uring may-ari ng lupa. Ang mga threshold ng serfdom ay pinagsama at ipinaliwanag sa pamamagitan ng isang konsepto - Oblomovism. Ngunit ang "Oblomovism" ay isang sosyal at moral na konsepto.

Ang mga etikal na tagapagpahiwatig ng "Oblomovism" ay itinatag ni Goncharov na may katutubong pagkakumpleto at katiyakan: pagkasayang ng kalooban, pananabik para sa kapayapaan, pagkawalang-galaw, pag-asa sa moral. Ang pag-asa sa "siguro", "marahil", "sa anumang paraan" ay ang batayan ng "order ng buhay" ni Oblomov.

Ang sikolohiyang panlipunan ni Oblomov ay ang sikolohiya ng isang panginoon, isang may-ari ng lupa, na may kamalayan sa kanyang karapatang gumawa ng wala at tinatanggap ang gawain ng iba para sa ipinagkaloob. Ang "kalunos-lunos na eksena" kasama si Zakhar ay ang kulminasyon ng nobelang ito, na nangingibabaw sa unang bahagi. ideolohikal na motibo, na idinisenyo upang ipakita ang lahat ng "Oblomov" at tipikal sa bayani at i-update siya sa paraang Gogolian.

Ngunit sa 89 na mga kabanata, nalutas na ni Goncharov ang "problema" ni Gogol sa mas orihinal na paraan kaysa sa una. "Pinalambot" ng katatawanan ang napakahayag na katangian ng monologo ni Oblomov. Kaya, ang pananalitang "kalunos-lunos na salita" ay nakakatawang "nilalaro" nang maraming beses sa partikular na pang-unawa ni Zakhar tungkol dito, ang kahilingan ni Ilya Ilyich ay nakakatawang tunog: "Bigyan mo ako ng kvass," na nakakaabala sa kanyang matayog na talumpati, ang reaksyon ni Zakhar sa "kalunos-lunos na mga salita" ng master ay pumupukaw. isang ngiti: “.. .Tumalikod si Zakhar na parang oso sa isang yungib at bumuntong-hininga sa buong silid... Nagsimula siyang humikbi nang unti-unti, ang pagsirit at paghingal sa pagkakataong ito ay pinagsama sa isang nota, imposible para sa anumang instrumento, maliban sa ilan. Chinese tong o Indian tom-tam ".

Ang mga tampok ng Oblomovism ay kinakatawan ng artist hindi lamang sa imahe ng Oblomov, kundi pati na rin sa figure ni Zakhar. Sa kabila ng katotohanan na si Oblomov ay isang panginoon, at si Zakhar ay kanyang alipin, sila ay katulad ng bawat isa. Silang dalawa, ang panginoon at ang alipin, ay lumaki sa iisang lupa, puspos ng parehong katas, at nakaranas ng "kaakit-akit ng kapaligiran at paraan ng pamumuhay ni Oblomov." Pareho sa mga larawang ito ang lubos na kumpleto na nagpapakita ng krisis, ang pagbagsak ng patriarchal-serf na paraan ng pamumuhay, paraan ng pamumuhay at moral.

Hinahangad ni Goncharov na ipakita na ang nakapipinsalang impluwensya ng serfdom ay nakakaapekto hindi lamang sa lokal na maharlika, kundi pati na rin sa espirituwal na anyo at paraan ng pamumuhay ng ibang strata ng lipunan.

Ang paghahambing ng mga pigura nina Oblomov at Zakhar, itinuloy ng nobelista ang ideya na ang mga tadhana ng mga taong ito ay hindi mapaghihiwalay, ang buhay ng isa sa kanila ay imposible at hindi maiisip kung wala ang isa. "Ang sinaunang koneksyon," sabi ng nobela, "ay hindi maalis sa pagitan nila." Nakatakda silang magsama habang buhay, parang hermit crab at snail. Ang konsepto ng karapatan ng isang tao na pagmamay-ari at itapon si Zakhar bilang kanyang sariling pag-aari, bilang isang bagay, ang kanyang moral na pagkaalipin ay hindi rin maalis sa Zakhar. Kahit na si Zakhar ay nagagalit sa panginoon para sa walang hanggang mga paninisi ng katamaran at kapabayaan, siya ay nagbubulung-bulungan sa kanyang mga kapritso, ngunit sa kanyang sarili ay iginagalang niya ang lahat ng ito sa loob, bilang isang pagpapakita ng kalooban ng panginoon, ang karapatan ng panginoon. Kung wala ang mga kapritso at paninisi na ito, hindi niya mararamdaman ang panginoon sa itaas niya. Si Zakhar ay kinakailangan sa nobela; kung wala siya, ang larawan ng Oblomovism ay hindi kumpleto. Zakhar, tulad ni Oblomov, - tipikal na imahe buhay bago ang reporma.

Kung ihahambing natin ang lingkod ni Savelich mula sa " Ang anak na babae ng kapitan"A. S. Pushkin kasama ang lingkod na si Zakhar mula sa "Oblomov" ni I. A. Goncharov, kung gayon pareho silang mga kinatawan ng mga taong patyo ng serf, na nakatuon sa kanilang mga panginoon hanggang sa punto ng pagiging hindi makasarili, mga tagapaglingkod ng sambahayan, na pinupuno ang aming ideal ng isang lingkod, na nakabalangkas sa "Domostroy" ni pari Sylvester Ngunit may malaking pagkakaiba sa pagitan nila, na maaaring ipaliwanag nang napakasimple: pagkatapos ng lahat, si Savelich ay pitumpu hanggang walumpung taong mas matanda kay Zakhar. Si Savelich, sa katunayan, ay isang miyembro ng pamilya, iginagalang ng mga ginoo ang kanyang mataas na katapatan at debosyon.Tinatrato niya Petr Andreevich Si Grinev ay mas katulad ng isang tagapayo sa kanyang batang singil, hindi nalilimutan sa parehong oras na siya ay kanyang serf. Ngunit ang kamalayan na ito ay nagpapakita ng sarili hindi sa anyo ng isang purong alipin, nakakatakot na saloobin sa kanya, ngunit sa katotohanan na itinuturing niya ang kanyang panginoon higit sa lahat ng iba pang mga panginoon.

Sa Zakhara, ang pag-ayaw sa trabaho dahil sa pangangailangang gumawa ng kahit ano man ay nagbunga ng kalungkutan at kalungkutan; Hindi man siya nagsasalita, ngunit kahit papaano ay humihingal at humihingal. Ngunit si Zakhara ay nagtatago ng isang mabait at mapagbigay na puso sa likod ng kanyang magaspang, marumi at hindi kaakit-akit na hitsura. Marunong siyang makipaglaro sa mga lalaking walang awang kinukurot ang kanyang makapal na sideburns. Sa pangkalahatan, ang Zakhar ay isang pinaghalong serf patriarchy na may pinaka-magaspang, panlabas na mga pagpapakita ng kulturang urban. Matapos ihambing siya kay Savelich, ang integral, nagkakasundo na katangian ng huli ay mas malinaw na binalangkas, ang kanyang mga tipikal na katangian bilang isang tunay na alipin ng Ruso - isang miyembro ng sambahayan sa diwa ng "Domostroy" - ay lumilitaw nang mas matindi. Sa harap ni Zakhar, ang mga hindi kaakit-akit na katangian ng mga pinalaya sa kalaunan, madalas na mga walang kabuluhang tagapaglingkod, na nagsilbi sa mga panginoon na batay sa pagkuha, ay naging lubhang kapansin-pansin. Ang ilan sa mga magsasaka, na nakatanggap ng kalayaan at hindi inihanda para dito, ginamit ito para sa masamang layunin, hanggang sa ang paglambot at pagpaparangal na impluwensya ng bagong panahon, na malaya na mula sa mga gapos ng pagkaalipin, ay tumagos sa kanilang gitna.

Parehong sina Zakhar at Oblomov ay pantay sa kanilang kakulangan ng espirituwalidad at pagkaabala sa mga bagay na walang kabuluhan. Patuloy silang nag-aaway tungkol sa dumi sa silid, tungkol sa pera, tungkol sa paglipat sa isang apartment, tungkol sa lahat ng uri ng mga trifle. Si Goncharov, na may bihirang kalupitan, ay naglalantad ng "bulgaridad" sa kanyang bayani bulgar na tao", hindi gaanong inilalantad ang personalidad bilang uri ng tao. "Mas Oblomov ka kaysa sa akin," itinapon ng bayani kay Zakhara. Ang may-ari ng lupa at ang kanyang alipin ay iba't ibang pagbabago lamang ng uri ng Oblomov. Ang minanang karapatan ni Oblomov ng panginoon ang pagmamay-ari at itapon ang alipin bilang isang bagay, at Ang "karapatan" ng isang alipin na maalipin na sumunod sa panginoon ay ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Si Zakhar ay kumikislap sa panginoon na parang aso, ngunit nakatuon din kay Oblomov na parang aso .

Nakamit ni Goncharov ang pinakamataas na objectification ng mga bayani. Ang pag-unlad ng mga character ng Oblomov at Zakhar ay nangyayari nang lohikal na ganap na nakapag-iisa. Ang mga karakter na ito ay tila patuloy na nag-iilaw mula sa iba't ibang mga anggulo. iba't ibang mga mapagkukunan liwanag, wala sa kanilang mga estado ang ibinigay sa anumang partikular na eroplano. Parehong sina Oblomov at Zakhar ay seryoso at nakakatawa sa parehong oras. Ang lahat ng mga eksena ni Oblomov kasama si Zakhar ay binuo sa eksaktong ganitong uri ng pagpapalitan ng mga plano.