Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mula sa Wikipedia, ang malayang ensiklopedya

Kulto ng kargamento, o kulto ng kargamento(mula sa English. kulto ng kargamento- pagsamba sa kargamento), din relihiyon ng mga sumasamba sa eroplano o kulto ng makalangit na mga regalo ay isang terminong ginamit upang ilarawan ang isang grupo ng mga relihiyosong kilusan sa Melanesia. Naniniwala ang mga kultong kargamento na ang mga kalakal sa Kanluran ay nilikha ng mga espiritu ng ninuno at nakalaan para sa mga taong Melanesian. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga puting tao ay hindi tapat na nakakuha ng kontrol sa mga bagay na ito. Sa mga kulto ng kargamento, ang mga ritwal na katulad ng mga aksyon ng mga puting tao ay ginagawa upang madagdagan ang mga bagay na ito. Ang kulto ng kargamento ay isang pagpapakita ng "mahiwagang pag-iisip".

Maikling pagsusuri

Ang mga kulto ng kargamento ay naitala mula noong ika-19 na siglo, ngunit lalo itong naging laganap pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Karaniwang hindi lubos na nauunawaan ng mga miyembro ng kulto ang halaga ng pagmamanupaktura o komersiyo. Ang kanilang pag-unawa sa modernong lipunan, relihiyon, at ekonomiya ay maaaring magkapira-piraso.

Sa pinakasikat na mga kulto ng kargamento, ang mga "replika" ng mga runway, paliparan at mga radio tower ay itinayo mula sa mga niyog at dayami. Binubuo sila ng mga miyembro ng kulto sa paniniwalang ang mga istrukturang ito ay makakaakit ng mga sasakyang pang-transportasyon (tinuturing na mga mensaherong espiritu) na puno ng mga kargamento. Ang mga mananampalataya ay regular na nagsasagawa ng mga pagsasanay sa drill at ilang uri ng mga martsa ng militar, gamit ang mga sanga sa halip na mga riple at pagguhit sa katawan ng order at ang inskripsyon na "USA".

Ang mga klasikal na kulto ng kargamento ay laganap noong at pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Isang malaking halaga ng kargamento ang napunta sa mga isla sa panahon ng kampanya sa Pasipiko laban sa Imperyo ng Japan, na gumawa ng pangunahing pagbabago sa buhay ng mga taga-isla. Ang mga damit na gawa sa industriya, de-latang pagkain, mga tolda, armas at iba pang kapaki-pakinabang na mga bagay ay lumitaw sa napakaraming dami sa mga isla upang tustusan ang hukbo, gayundin ang mga taga-isla, na mga patnubay ng militar at magiliw na mga host. Sa pagtatapos ng digmaan, ang mga base ng hangin ay inabandona, at ang kargamento ("karga") ay hindi na dumating.

Upang makatanggap ng mga kalakal at makakita ng mga parachute na nahuhulog, mga eroplanong dumarating o mga barkong dumarating, ginaya ng mga taga-isla ang mga aksyon ng mga sundalo, mandaragat at airmen. Gumawa sila ng mga headphone mula sa kalahati ng isang niyog at inilagay ito sa kanilang mga tainga habang sila ay nasa control tower na gawa sa kahoy. Sila ay kumilos bilang landing signal mula sa isang kahoy na runway. Nagsindi sila ng mga sulo upang maipaliwanag ang mga daanan at parola na ito. Naniniwala ang mga kulto na ang mga dayuhan ay may espesyal na kaugnayan sa kanilang mga ninuno, na tanging mga nilalang na maaaring gumawa ng gayong mga kayamanan.

Ang mga taga-isla ay nagtayo ng kasing laki ng mga eroplanong gawa sa kahoy, mga runway upang makaakit ng mga eroplano. Sa huli, dahil hindi ito nagresulta sa pagbabalik ng mga banal na eroplano na may kamangha-manghang kargamento, ganap nilang tinalikuran ang kanilang mga dating paniniwala sa relihiyon na umiral bago ang digmaan, at nagsimulang sumamba sa mga paliparan at eroplano nang mas maingat.

Sa nakalipas na 75 taon, karamihan sa mga kulto ng kargamento ay nawala. Gayunpaman, ang kulto ni John Frum ay buhay pa rin sa isla ng Tanna (Vanuatu). Sa parehong isla, sa nayon ng Jaohnanen, mayroong isang tribo na may parehong pangalan na nagsasagawa ng isang kulto ng pagsamba kay Prinsipe Philip.

Ang termino ay naging malawak na kilala sa bahagi dahil sa isang talumpati ng physicist na si Richard Feynman, na inihatid at pinamagatang "The Science of Aircraft Worshipers", na kalaunan ay isinama sa aklat na "Siyempre nagbibiro ka, Mr. Feynman". Sa kanyang talumpati, binanggit ni Feynman na ang mga tagahanga ng eroplano ay muling nililikha ang hitsura ng paliparan, hanggang sa mga headphone na may mga "antenna" na gawa sa mga bamboo stick, ngunit ang mga eroplano ay hindi lumapag. Nagtalo si Feynman na ang ilang mga siyentipiko (sa partikular, mga psychologist at psychiatrist) ay madalas na nagsasagawa ng pananaliksik na mayroong lahat ng mga panlabas na katangian ng tunay na agham, ngunit sa katotohanan ay bumubuo ng pseudoscience, hindi karapat-dapat sa alinman sa suporta o paggalang.

Iba pang mga halimbawa ng mga kulto ng kargamento

Ang ilang mga Indian sa Amazon ay inukit ang mga modelo ng mga audio cassette player mula sa kahoy, kung saan sila nakipag-usap sa mga espiritu.

Kulto ng kargamento sa kulturang popular

• Ang kulto ng kargamento ay inilarawan nang detalyado sa nobelang Empire V ni Victor Pelevin.
• Sa pelikulang "Mad Max 3: Under Thunderdome" ay may pagkakahawig ng isang kulto ng kargamento, kapag ang mga bata ay naghihintay sa pagbabalik ni Captain Walker, na dapat ayusin ang kanilang eroplano at ibalik sila sa sibilisasyon.
• Ang kamangha-manghang kuwento ni Robert Sheckley na "The Ritual" ay naglalarawan sa kosmikong bersyon ng kulto ng kargamento.
• Sa science fiction novel Metro 2033 ni Dmitry Glukhovsky, ang kulto ng Great Worm ay inilarawan, na, sa katunayan, ang parehong kulto ng kargamento.
• Sa pelikulang "Water World" mayroong isang pagkakahawig ng isang kulto ng kargamento kapag ang mga naninigarilyo ("mga naninigarilyo") ay sumasamba sa larawan ng kapitan ng Exxon Valdez oil tanker na si Joseph Hazelwood, kung saan sila nakatira at ginagamit ang mga labi ng mga benepisyo ng sibilisasyon. : de-latang pagkain, sigarilyo, panggatong.
• Sa nobelang Forrest Gump, ang mga karakter ay napunta sa isang isla na may mga tagasunod ng isang kulto ng kargamento.
• Sa pelikulang Crazy Imitators ni Dmitry Venkov, ipinakita ang isang modernong tribo na nagsasabing isang kulto ng kargamento.
• Sa science fiction novel ni Alfred Bester na Tiger! Tigre! » ang pangunahing tauhan na si Gulliver Foyle ay nakarating sa mga inapo ng isang siyentipikong ekspedisyon, mga ganid noong XXIV na siglo, na nagpapanggap na isang kulto ng kargamento.
• Ang kantang "Cargo-cult" ay nai-publish sa music album na "Unreal" ng Russian rap artist na si Vladi, isang miyembro ng Casta group.

Tingnan din

• Si John Frum ay isang propeta sa isa sa mga kulto ng kargamento.

Sumulat ng isang pagsusuri sa artikulong "Cargo-cult"

Mga Tala

Panitikan

• Eliade M. Cosmic renewal at eschatology.
• Beryozkin Yu. E.

Mga link

Isang sipi na nagpapakilala sa kulto ng Cargo

- Kamusta ka nakatayo? Nasaan ang binti? Nasaan ang binti? - sigaw ng komandante ng regimental na may pagpapahayag ng pagdurusa sa kanyang boses, ang isa pang limang tao ay hindi nakarating kay Dolokhov, nakasuot ng isang maasul na amerikana.
Dahan-dahang itinuwid ni Dolokhov ang kanyang baluktot na binti at tuwid, sa kanyang maliwanag at walang pakundangan na hitsura, tumingin sa mukha ng heneral.
Bakit ang asul na kapote? Down with… Feldwebel! Palitan ang kanyang damit ... basura ... - Wala siyang oras upang tapusin.
"Heneral, obligado akong magsagawa ng mga utos, ngunit hindi ako obligadong magtiis ..." nagmamadaling sabi ni Dolokhov.
- Huwag magsalita sa harap! ... Huwag magsalita, huwag magsalita! ...
"Hindi ako obligadong magtiis ng mga insulto," tapos si Dolokhov nang malakas, malakas.
Nagtama ang mga mata ng heneral at ng sundalo. Natahimik ang Heneral, galit na hinila pababa ang kanyang masikip na scarf.
"Kung gusto mo, magpalit ka ng damit, please," sabi niya at naglakad paalis.

- Ito ay darating! sigaw ng machinist nung mga oras na yun.
Ang komandante ng regimental, namumula, ay tumakbo papunta sa kabayo, na may nanginginig na mga kamay na humawak sa estribo, inihagis ang katawan, nabawi ang kanyang sarili, bumunot ng kanyang espada, at may masaya, determinadong mukha, na nakabuka ang kanyang bibig sa isang tabi, naghanda. para sumigaw. Nagsimula ang rehimyento na parang nagpapagaling na ibon at nanlamig.
- Smir r r na! sigaw ng komandante ng regimental sa boses na nakakasira ng kaluluwa, natutuwa para sa kanyang sarili, mahigpit na may kaugnayan sa rehimyento at palakaibigan na may kaugnayan sa papalapit na pinuno.
Sa kahabaan ng isang malawak, nababalutan ng puno, mataas, walang highway na kalsada, na may bahagyang kalampag ng mga bukal, isang matangkad na asul na karwahe ng Viennese ang sumakay sa isang tren sa mabilis na pagtakbo. Isang retinue at isang convoy ng Croats ang sumugod sa likod ng karwahe. Malapit sa Kutuzov ay nakaupo ang isang Austrian general sa isang kakaiba, sa mga itim na Ruso, puting uniporme. Huminto ang karwahe sa rehimyento. Si Kutuzov at ang Austrian general ay tahimik na nag-uusap tungkol sa isang bagay, at bahagyang ngumiti si Kutuzov, habang, sa paghakbang ng mabigat, ibinaba niya ang kanyang paa mula sa footboard, na parang walang 2,000 katao na nakatingin sa kanya at sa regimental commander nang hindi humihinga.
May sumigaw ng utos, muli ang rehimyento, nagri-ring, nanginginig, nagbabantay. Sa patay na katahimikan, narinig ang mahinang boses ng commander-in-chief. Ang rehimyento ay sumigaw: "Inaasahan namin ang iyong kalusugan, ang iyong panginoon!" At muling nagyelo ang lahat. Noong una, nakatayo si Kutuzov sa isang lugar habang gumagalaw ang rehimyento; pagkatapos Kutuzov, sa tabi ng puting heneral, sa paglalakad, sinamahan ng kanyang retinue, nagsimulang maglakad sa mga ranggo.
Mula sa paraan ng pagsaludo ng regimental commander sa commander-in-chief, pinandilatan siya, pag-unat at pagbangon, kung paano siya yumuko ay sumunod sa mga heneral sa mga hanay, halos hindi nagpipigil sa kanyang nanginginig na paggalaw, kung paano siya tumatalon sa bawat salita at galaw. ng commander-in-chief, malinaw na ginagampanan niya ang kanyang mga tungkuling nasasakupan nang may higit na kasiyahan kaysa sa mga tungkulin ng isang amo. Ang regiment, salamat sa kalubhaan at kasipagan ng regimental commander, ay nasa mahusay na kondisyon kumpara sa iba na dumating nang sabay sa Braunau. Mayroon lamang 217 na may kapansanan at may sakit. Maayos ang lahat, maliban sa sapatos.
Lumakad si Kutuzov sa mga ranggo, paminsan-minsan ay humihinto at nagsasabi ng ilang mabait na salita sa mga opisyal, na kilala niya mula sa digmaang Turko, at kung minsan sa mga sundalo. Sinulyapan niya ang sapatos, malungkot niyang ipinilig ang kanyang ulo ng ilang beses at itinuro ang mga ito sa Austrian general na may ganoong ekspresyon na tila hindi niya sinisisi ang sinuman para dito, ngunit hindi niya maiwasang makita kung gaano ito kasama. Ang kumander ng regimental ay tumatakbo sa unahan, natatakot na makaligtaan ang salita ng pinuno ng komandante tungkol sa rehimyento. Sa likod ni Kutuzov, sa ganoong kalayuan na maaaring marinig ang anumang mahinang salita, naglakad ang isang lalaki na may 20 retinue. Ang mga ginoo ng mga retinue ay nag-uusap sa kanilang mga sarili at kung minsan ay nagtatawanan. Ang pinakamalapit sa likod ng commander-in-chief ay isang gwapong adjutant. Ito ay si Prinsipe Bolkonsky. Sa tabi niya ay lumakad ang kanyang kasamang si Nesvitsky, isang matangkad na opisyal ng kawani, sobrang matipuno, na may mabait at nakangiting makisig na mukha at mamasa-masa na mga mata; Halos hindi napigilan ni Nesvitsky ang kanyang sarili na tumawa, napukaw ng maitim na opisyal ng hussar na naglalakad sa tabi niya. Ang opisyal ng hussar, nang hindi ngumingiti, nang hindi nagbabago ang ekspresyon ng kanyang nakapirming mga mata, ay tumingin nang may seryosong mukha sa likuran ng komandante ng regimental at ginagaya ang bawat galaw niya. Sa bawat oras na nanginginig at nakasandal ang regimental commander, sa parehong paraan, eksakto sa parehong paraan, ang hussar officer ay nanginginig at nakasandal. Tumawa si Nesvitsky at itinulak ang iba na tumingin sa nakakatawang lalaki.
Mabagal at walang pagod na lumakad si Kutuzov na lumampas sa isang libong mata na lumabas sa kanilang mga saksakan, sinusundan ang amo. Naka-level na siya sa 3rd company, bigla siyang tumigil. Ang retinue, na hindi nakikita ang paghinto na ito, ay hindi sinasadyang sumulong sa kanya.
- Ah, Timokhin! - sabi ng commander-in-chief, na kinikilala ang kapitan na may pulang ilong, na nagdusa para sa isang asul na kapote.
Tila imposibleng mag-inat nang higit pa sa pag-unat ni Timokhin, habang sinaway siya ng komandante ng regimental. Nguni't sa sandaling iyon ay hinarap siya ng punong-komandante, nag-unat ang kapitan na tila ba kung tumingin pa sa kaniya ang punong-komandante ng kaunting panahon, ay hindi na makayanan ng kapitan; at samakatuwid si Kutuzov, na tila nauunawaan ang kanyang posisyon at nagnanais, sa kabaligtaran, ang lahat ng pinakamahusay para sa kapitan, ay nagmamadaling tumalikod. Isang bahagyang ngiti ang bumungad sa matambok at sugatang mukha ni Kutuzov.
"Isa pang kasamang Izmaylovsky," sabi niya. "Matapang na opisyal!" Masaya ka ba dito? Tinanong ni Kutuzov ang regimental commander.
At ang kumander ng regimental, na parang sumasalamin sa isang salamin, na hindi nakikita sa kanyang sarili, sa opisyal ng hussar, nanginginig, pumunta pasulong at sumagot:
“Sobrang nasisiyahan, Kamahalan.
"Lahat tayo ay walang mga kahinaan," sabi ni Kutuzov, nakangiti at lumayo sa kanya. “May attachment siya kay Bacchus.
Ang komandante ng regimental ay natakot na hindi siya masisi para dito, at hindi sumagot. Napansin ng opisyal sa sandaling iyon ang mukha ng kapitan na may pulang ilong at may nakasukbit na tiyan, at ginaya niya ang kanyang mukha at postura nang ganoon din kaya hindi napigilan ni Nesvitsky ang pagtawa.
Lumingon si Kutuzov. Ito ay maliwanag na ang opisyal ay maaaring kontrolin ang kanyang mukha ayon sa gusto niya: sa sandaling si Kutuzov ay tumalikod, ang opisyal ay pinamamahalaang gumawa ng isang pagngiwi, at pagkatapos ay kinuha ang pinakaseryoso, magalang at inosenteng ekspresyon.
Ang pangatlong kumpanya ay ang huli, at naisip ni Kutuzov, tila may naaalala. Lumabas si Prinsipe Andrei mula sa retinue at tahimik na sinabi sa Pranses:
- Inutusan mong ipaalala ang na-demote na Dolokhov sa rehimyento na ito.
- Nasaan si Dolokhov? tanong ni Kutuzov.
Si Dolokhov, na nakasuot ng kulay abong kapote ng sundalo, ay hindi na hinintay na tawagin. Lumabas mula sa harapan ang payat na pigura ng isang blond na sundalo na may malinaw na asul na mga mata. Lumapit siya sa commander-in-chief at gumawa ng bantay.
– Claim? - Bahagyang nakasimangot, tinanong ni Kutuzov.
"Ito si Dolokhov," sabi ni Prinsipe Andrei.
– A! Sabi ni Kutuzov. – Sana ay maitama ka ng araling ito, maglingkod nang mabuti. Ang Emperador ay maawain. At hindi kita makakalimutan kung karapatdapat ka.
Ang maaliwalas na asul na mga mata ay tumingin sa commander-in-chief nang buong tapang gaya ng ginawa nila sa regimental commander, na para bang sa kanilang ekspresyon ay pinupunit nila ang belo ng conventionality na naghihiwalay sa commander-in-chief na napakalayo sa sundalo.
"Isang bagay ang hinihiling ko sa iyo, Your Excellency," sabi niya sa kanyang matunog, matatag, at hindi nagmamadaling boses. "Hinihiling ko sa iyo na bigyan ako ng pagkakataon na magbayad para sa aking pagkakasala at patunayan ang aking debosyon sa emperador at Russia.
Tumalikod si Kutuzov. Ang parehong ngiti ng kanyang mga mata ay sumilay sa kanyang mukha tulad ng sa oras na siya ay tumalikod kay Kapitan Timokhin. Tumalikod siya at ngumisi, na parang gusto niyang ipahayag dito na lahat ng sinabi sa kanya ni Dolokhov, at lahat ng masasabi niya sa kanya, matagal na niyang alam na ang lahat ng ito ay naiinip na sa kanya at lahat ng ito ay hindi lahat ng kailangan niya.. Tumalikod siya at naglakad patungo sa karwahe.
Ang rehimyento ay inayos sa mga kumpanya at nagtungo sa mga nakatalagang apartment na hindi kalayuan sa Braunau, kung saan inaasahan nilang magsuot ng sapatos, magbihis at magpahinga pagkatapos ng mahihirap na paglipat.
- Hindi ka nagpapanggap sa akin, Prokhor Ignatich? - sabi ng regimental commander, umikot sa 3rd company na papunta sa lugar at nagmamaneho papunta kay Captain Timokhin, na naglalakad sa harap nito. Ang mukha ng komandante ng regimental, pagkatapos ng isang masayang pag-alis na pagsusuri, ay nagpahayag ng hindi mapigilan na kagalakan. - The royal service ... you can't ... another time you'll cut off at the front ... Ako ang unang hihingi ng tawad, kilala mo ako ... Maraming salamat! At inilahad niya ang kanyang kamay sa kumander.
"Excuse me, General, maglakas-loob ba ako!" - sagot ng kapitan, namumula ang kanyang ilong, nakangiti at inilalantad sa isang ngiti ang kakulangan ng dalawang ngipin sa harapan, na natumba ng isang puwit malapit kay Ismael.
- Oo, sabihin kay G. Dolokhov na hindi ko siya malilimutan, upang siya ay kalmado. Oo, pakisabi, gusto ko tuloy magtanong, ano ba siya, kumusta siya? At ang lahat...

Mula sa mga pagpupulong sa mga kinatawan ng sibilisadong mundo, ang mga katutubo, na sa ilang mga lugar ay nakatira pa rin sa paghihiwalay, ay palaging nananatili sa ilalim ng isang malakas na impresyon. Hindi kataka-taka na maraming tanong ang mga katutubo at sa mga pagkakataong hindi gumagana ang kanilang lohika, ginagamit nila ang kanilang imahinasyon. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga taga-isla ng Pasipiko at mga sundalong Amerikano ay humantong sa paglitaw ng isang kulto ng kargamento, isang bagong relihiyon para sa ilan at isang kawili-wiling metapora para sa iba.

Ang pariralang "kulto ng kargamento" ay maririnig pagdating sa isang taong nagsusumikap para sa luho, nahuhumaling sa pamimili o transportasyon sa hangin ng mga mahahalagang bagay. Ngunit iyon ay magiging isang pagkakamali. Sa katunayan, ang mga katutubo sa Pasipiko, ang militar ng US at isang napakatalino na pisisista ang dapat sisihin sa katotohanan na ang ekspresyong "kulto ng kargamento" ay madalas na lumilitaw sa pamamahayag at pumapasok sa ating pang-araw-araw na komunikasyon.

Cargo (mula sa Spanish. cargo - load, loading) - cargo na dinadala ng sasakyang pandagat. Sa mga operasyon sa kalakalang panlabas, ito ang pangalan ng anumang kargamento na walang eksaktong pangalan.

Ang kulto ng kargamento, o ang kulto ng mga sumasamba sa sasakyang panghimpapawid, ay nauugnay sa paniniwala sa mahiwagang esensya ng sasakyang panghimpapawid at ang kargamento na kanilang inihahatid, na laganap sa mga primitive na tribo. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay lumitaw noong siglo bago ang huling sa ilang mga isla ng Karagatang Pasipiko, at sa anumang paraan ay hindi konektado sa isa't isa. Ang kasagsagan ng isang kakaibang relihiyon ay nahulog sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang mga Hapon, at pagkatapos ay ang mga kaalyado, ay aktibo sa pakikipaglaban sa rehiyong ito, nagtayo ng mga base militar at literal na pinaulanan ng mga kargamento ang mga isla na bumaba mula sa langit gamit ang mga puting parasyut at ginulat ang mga katutubo na hindi nakakita ng anumang katulad nito. Nagulat ang mga sundalo sa lokal na populasyon ng mga Zippo lighter, gawa sa pabrika na damit, armas, gamot, at alkohol. Siyempre, ang mga katutubo ay may medyo malabo na ideya ng modernong produksyon, kaya't mayroon silang isang paliwanag: ang mga lalagyan sa kalangitan ay mga regalo mula sa mga diyos at espiritu, dahil walang tao, siyempre, ang may kapangyarihang lumikha ng gayong mga himala. . Ang mga puti, ayon sa mga ganid, ay natutong mang-akit at humarang ng mga mensahe na talagang inilaan para sa mga lokal. Ginawa nila ito sa tulong ng mga espesyal na ritwal: ang mga tao ay naglalakad nang sunud-sunod, sumisigaw ng isang bagay na hindi maintindihan, nagwawagayway ng maliliwanag na watawat at nagsisindi ng mga parol sa mahahabang kalsada kung saan lumipad at dumaong ang mga metal na ibon.

Dahil nabighani sa relihiyon ng imitasyon, halos tumigil ang mga ganid sa pagsasaka at pangangaso. Ang bagong kulto ay nagdala sa kanila sa sukdulang pagkabalisa.

Matapos ang pagtatapos ng labanan, ang mga dayuhan ay nagpaalam sa mga katutubo at umalis sa mga isla. Kasabay nito, ang mga mensahe mula sa langit ay tumigil din. Upang maibalik ang mga paghahatid ng mga kamangha-manghang bagay, ang mga katutubo ay nagsimulang gayahin ang pag-uugali at hitsura ng mga kinatawan ng sibilisadong mundo: pintura ang mga insignia ng US Army sa kanilang mga katawan, maglagay ng mga krus sa mga libingan, magmartsa na may mga stick sa kanilang mga balikat, gumawa ng mga eroplano na kasing laki ng buhay. mula sa mga sanga at dahon ng palma at ilagay ang kanilang mga katribo doon sa mga headphone na gawa sa kalahati ng niyog. Dahil nabighani sa bagong relihiyon ng imitasyon, ang mga ganid ay naniniwala na ito ay makakatulong sa kanila na maibalik ang kanilang mahalagang mga kalakal, at halos tumigil sa pagsasaka at pangangaso.

Pagkaraan ng ilang panahon, natuklasan ng mga antropologo na ang bagong kulto ay nagdala sa mga katutubo sa isang labis na kalagayan. Sinubukan ng mga siyentipiko na kumbinsihin sila na ang pag-uugali na ito ay hindi gagana, ngunit walang pakinabang. Napagpasyahan na suportahan ang mga ligaw na tribo sa tulong ng makatao. Nang magsimulang mag-parachute ang mga lalagyan mula sa langit muli, ang mga katutubo ay natuwa at sa wakas ay naniwala na ang kanilang mga imitasyon ay gumagana, iniwan ang kanilang pang-araw-araw na gawain at nagsimulang italaga ang lahat ng kanilang oras sa pag-drill ng mga ritwal at pagsisindi ng mga sulo sa daanan. Ang mga antropologo ay umalis sa mga isla, na nagpasiya na ito ay pinakamahusay na huwag makialam; wala nang naihatid na padala. Sa nakalipas na 75 taon, ang gayong mga relihiyon ay halos ganap na nabuhay sa kanilang sarili, bagaman ang pagtanggi na sumamba sa hindi maipaliwanag ngunit nasasalat na mga himala ay hindi madali para sa mga ganid.

Ang isang mahalagang bahagi ng kulto ng kargamento ay ang sikolohikal na background. Sa mga katutubong Melanesian, ang awtoridad ay nakuha sa pamamagitan ng pagpapalitan ng mga regalo: ang isa na ang regalo ay mas mahal ay tumanggap ng higit na paggalang. Kung ang isang miyembro ng tribo ay hindi maaaring "bumalik", siya ay nasa kawalan. Kaya't ang mga sundalo na bukas-palad na tinatrato ang mga ganid na may nilagang ay tumaas sa pinakatuktok ng panlipunang hierarchy ng mga katutubo, at ang mga lokal ay walang maibigay bilang kapalit, at ito ay nagpahiya sa kanila. Ang lahat ng mga kulto ng kargamento ay itinayo sa paligid ng personalidad ng isang charismatic tribesman o pinuno na nakumbinsi ang iba na ang mga regalo mula sa langit ay mga mensahe mula sa mga espiritu ng kanilang mga ninuno, at upang matanggap ng tribo ang mahalagang kargamento na inilagay dito at hindi na makaramdam ng kahihiyan, kinakailangang ulitin ang lahat ng mga aksyon ng mga puti nang tumpak hangga't maaari ng mga tao. Ang kakanyahan ng kulto ng kargamento ay ang paniniwala na ang mga panlabas na katangian ay gumagana anuman ang nilalaman.

Ang isang pampulitikang sitwasyon ay maaaring maiugnay sa isang kulto ng kargamento kung saan ang mga katangian ng isang tiyak na sistema ay nominal na umiiral, ngunit ang mga prinsipyo nito ay hindi gumagana.

Ang terminong "kulto ng kargamento" ay nagkaroon ng pangalawa, metaporiko, at kalaunan ay mas karaniwang kahulugan matapos ang sikat na Amerikanong pisiko at Nobel laureate na si Richard Feynman ay nagbigay ng talumpati sa mga nagtapos ng California Institute of Technology noong 1974. Gumuhit siya ng isang pagkakatulad sa pagitan ng paniniwala ng mga primitive na sibilisasyon sa pagiging epektibo ng imitasyon at pseudoscientific na mga gawa, na katulad sa lahat ng bagay sa ganap na pananaliksik, ngunit walang ibig sabihin para sa pag-unlad ng agham. Ginagaya ng mga cargo scientist ang gawaing walang resulta. Tinawag ni Feynman ang kanilang pananaliksik na "ang agham ng mga sumasamba sa eroplano".

Pagkatapos nito, nagsimulang lumitaw ang konsepto ng "kulto ng kargamento" sa iba't ibang lugar. Halimbawa, ito ang pangalan ng computer software kung saan mayroong hindi kailangan, ngunit matagumpay na ginamit na bahagi sa iba pang mga programa. Ang termino ay maaari ding gamitin na may kaugnayan sa isang subkultura, kapag ang isang tao na may panlabas na mga simbolo ng pag-aari sa isang grupo ay umiiwas sa ideolohikal na bahagi nito o ang kaukulang paraan ng pamumuhay. Ang isang kulto ng kargamento ay tumutukoy sa isang sitwasyong pampulitika kung saan ang mga katangian ng isang tiyak na sistema ay nominal na umiiral, ngunit ang mga prinsipyo nito ay hindi gumagana.

Noong 2010, pagkatapos ng isang post sa blog ng political scientist na si Ekaterina Shulman, ang terminong "reverse cargo kulto" ay naging laganap sa Runet. Kaya tinawag niya ang sitwasyon kung saan itinatayo ang hindi mahusay na mga pampublikong institusyon ng kargamento sa bansa at sa parehong oras ang paniniwala na may mga problema sa lahat ng dako ay aktibong pinananatili, dahil ang orihinal mismo ay hindi epektibo. Conventionally, ang isang katutubong may bao ng niyog sa ulo ay sigurado na ang mga sundalong Hapones ay gumagamit din ng peke at lahat ng eroplano ay gawa talaga sa dayami, may naglalarawan lang sa kanila ng kaunti, kaya minsan lumilipad.

Kung paano sabihin

Hindi tama: "Kapag naglalakbay siya sa ibang bansa, binibili niya ang toneladang damit para sa kanyang sarili, para sa kanya ito ay isang kulto ng kargamento." Tama: fetishism

Tama: "Para kay Fedor, ang pagtatrabaho sa isang ospital ay isang kulto ng kargamento: palagi siyang naka-plantsa, nakasuot ng stethoscope sa kanyang leeg, ipinagmamalaki ang kanyang katayuang medikal, ngunit hindi naiintindihan ang anumang bagay tungkol sa medikal na kasanayan."

Tama: "Mayroon kaming isang kulto ng kargamento ng aktibong trabaho sa aming opisina: lahat ay nakaupo sa mga computer na may hitsura ng negosyo, nagpapalipat-lipat ng mga papel mula sa talahanayan patungo sa talahanayan, ngunit ang mga resulta mula dito ay zero."

Sino ang gustong maging milyonaryo? 10/07/17. Mga tanong at mga Sagot.

* * * * * * * * * *

"Sino ang gustong maging milyonaryo?"

Mga tanong at mga Sagot:

Yuri Stoyanov at Igor Zolotovitsky

Hindi masusunog na Halaga: 200,000 rubles.

Mga Tanong:

1. Anong kapalaran ang sinapit ng teremok sa fairy tale ng parehong pangalan?

2. Ano ang hinihiling ng koro ng kanta sa pelikula ni Svetlana Druzhinina para sa mga midshipmen?

3. Anong button ang hindi makikita sa remote control ng cabin ng modernong elevator?

4. Anong ekspresyon ang ibig sabihin ng "maglakad"?

5. Ano ang gawa sa stroganina?

6. Sa anong mode ng pagpapatakbo ng washing machine lalong mahalaga ang puwersa ng sentripugal?

7. Anong parirala mula sa pelikulang "Aladdin's Magic Lamp" ang naging pangalan ng album ng grupong "Auktyon"?

8. Saan pumupunta ang mga mandaragat ng bangka sa utos na "Sipol ang lahat!"?

9. Alin sa apat na larawan sa foyer ng Taganka Theater ang idinagdag ni Lyubimov sa pagpilit ng komite ng partido ng distrito?

10. Ang watawat ng aling estado ay hindi tricolor?

11. Sino ang nararapat na tawaging namamanang iskultor?

12. Ano ang pangalan ng modelo ng katawan ng tao - isang visual aid para sa mga darating na doktor?

13. Ano ang nasa loob ng unang Easter egg na ginawa ni Carl Faberge?

Mga tamang sagot:

1. bumagsak

2. huwag bitin ang iyong ilong

3. "Tara na!"

4. sa paglalakad

5. salmon

7. “Kalmado ang lahat sa Baghdad”

8. itaas na kubyerta

9. Konstantin Stanislavsky

10. Albania

11. Alexandra Rukavishnikova

12. multo

13. gintong inahing manok

Ang mga manlalaro ay hindi sumagot sa ika-13 na tanong, ngunit kinuha ang mga panalo sa halagang 400,000 rubles.

_____________________________________

Svetlana Zeynalova at Timur Solovyov

Hindi masusunog na Halaga: 200,000 rubles.

Mga Tanong:

2. Saan, ayon sa catchphrase, humahantong ang isang kalsadang sementadong may mabuting hangarin?

3. Ano ang ginagamit sa pagsala ng harina?

4. Paano ipagpatuloy ang linya ni Pushkin: "Pinilit niya ang kanyang sarili na igalang ..."?

5. Ano ang lumitaw sa taong ito sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng football Confederations Cup?

6. Saang lungsod matatagpuan ang hindi natapos na Sagrada Familia?

7. Paano nagtatapos ang linya ng isang sikat na kanta: "Ang mga dahon ay nahuhulog, at ang blizzard ay tisa ..."?

8. Anong uri ng pagkamalikhain ang ginawa ni Arkady Velyurov sa pelikulang "Pokrovsky Gates"?

9, sabi ng website. Ang pagdaragdag ng kung ano, tulad ng pinaniniwalaan, ay dapat mag-ambag ng halamang mataba?

10. Ano ang nakita ng mga Parisian noong 1983 salamat kay Pierre Cardin?

11. Sino ang pumatay sa malaking serpent Python?

12. Ano ang ranggo ng 50 Swiss franc noong 2016?

13. Ano ang mga sumusunod sa cargo kulto sa gusali ng Melanesia mula sa mga likas na materyales?

Mga tamang sagot:

1. profile

4. At wala akong maisip na mas maganda

5. video replay para sa mga hukom

6. sa Barcelona

7. Saan ka nagpunta?

8. umawit ng mga taludtod

10. maglaro ng "Juno and Avos"

11. Apollo

13. runway

Ang mga manlalaro ay hindi makasagot ng tama sa tanong 13, ngunit umalis na may hindi masusunog na halaga.

Ang reverse cargo kulto ay isang pagtanggi na sundin ang mga prinsipyo at rekomendasyon kapag humiram ng karanasan at teknolohiya ng ibang tao, na nabibigyang katwiran ng katotohanan na ang mga halimbawang kinuha bilang isang modelo ay minsan ay lumilihis mula sa ipinahayag na mga prinsipyo o hindi ganap na sumusunod sa kanilang sariling mga rekomendasyon.

Sa unang pagkakataon ay lumitaw ang pariralang ito sa isang maikling entry na inilathala noong Enero 2010 sa online na talaarawan ni Ekaterina Shulman, isang kilalang dalubhasa sa paggawa ng batas. Ang post na ito ay may ganitong kahulugan:

"... Ito ay isang reverse cargo kulto - ang paniniwala na ang mga puting tao ay mayroon ding mga eroplano na gawa sa dayami at dumi, ngunit sila ay nagpapanggap nang mas matalino. At kami, mga pure-souled aborigines, ay nagpapanggap na hindi gaanong talino, at ito rin may hiwalay na pagmamalaki Ang relihiyong ito ay laganap lalo na sa mga pamunuan - nakakapuri rin para sa kanila na maging mapang-uyam at hindi maniwala sa mga eroplano at nilaga ... "

Ang entry na ito ay gumaganap sa metapora na "kulto ng kargamento", na naging tanyag sa pamamahayag upang tukuyin ang isang aktibidad na binubuo sa maingat na paggawa ng mga panlabas na katangian ng ilang proseso, ngunit gayunpaman ay walang nilalaman. Kaya, si Richard Feynman, na tumutugon sa mga nagtapos ng California Institute of Technology, ay gumamit ng metapora na ito, na nagsasalita tungkol sa mga siyentipiko na nagpaparami ng mga panlabas na aspeto ng gawaing pang-agham: naglalathala sila ng mga artikulo sa mga journal na pang-agham at nakikilahok sa mga talakayang pang-agham, ngunit hindi binibigyang pansin ang mga resulta ng mga eksperimento sa laboratoryo.

Noong una, ang terminong "kulto ng kargamento" o "kulto ng kargamento" ay ginamit ng mga antropologo at etnograpo upang ilarawan ang kakaibang pag-uugali ng populasyon ng ilang isla sa Pasipiko, kung saan lumitaw ang mga mangangaral, na nagpapahayag na ang malalayong mga ninuno ng mga taong ito ay nagpadala ng mga barko at eroplano na may mga probisyon. at mga kalakal na malapit nang dumating. Ang mga tagasunod ng kulto ay tumigil sa paglilinang ng lupa at pag-aalaga sa mga alagang hayop sa pag-asam ng isang maagang kasaganaan. Lalo na kumalat ang mga paniniwalang ito pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sa ilalim ng impresyon ng mga logistikong operasyon ng hukbong Amerikano (kaya ang nilagang sa kahulugan ng Ekaterina Shulman). Ang terminong "kulto ng kargamento" ay may mapanirang konotasyon, kaya hindi nagtagal ay itinigil ng mga antropologo ang paggamit nito sa siyentipikong panitikan, ngunit salamat sa mga magagarang publicist gaya ni Richard Feynman, nagsimulang gamitin ang salita sa mas malawak na konteksto. Halimbawa, sa literatura ng programming, ang kulto ng kargamento ay tumutukoy sa walang kabuluhang paggamit ng mga pattern ng programming kung saan hindi sila nagdudulot ng anumang pakinabang sa gawaing nasa kamay.

Kaya, ang reverse cargo kulto ay isang kakaibang pag-uugali ng mga taong nahulog sa kawalang-interes at huminto sa pagsunod sa kapaki-pakinabang na payo, nabigo sa kanila, na binibigyang-katwiran ang kanilang sarili sa katotohanan na ang ibang mga tao ay hindi sumusunod sa payo na ito, ngunit mas mahusay na itago ito. Kadalasan ang metapora na ito ay inilalapat sa mga opisyal na responsable para sa

ang gawain ng mga pampublikong institusyon, ang istraktura nito ay kinopya mula sa kaukulang mga institusyon na tumatakbo sa ibang mga bansa, kapag ang mga kopya ay mukhang mas masahol kaysa sa orihinal na mga sample. Halimbawa, sa agham, ang metapora ng isang reverse cargo kulto ay maaaring ilapat sa isang sitwasyon kung saan ang editor ng isang siyentipikong journal na naglalathala ng mga pseudoscientific na artikulo, at ang siyentipikong peer review ay pinalitan ng imitasyon nito, ay nagbibigay-katwiran sa pag-aatubili na magtatag ng isang proseso ng pagpili ng artikulo. sa pamamagitan ng katotohanan na sa ibang mga siyentipikong journal ay may kinikilingan din ang pagpili ng mga artikulo.

PS. Sa panitikang Ingles, ang terminong "whataboutism" ay madalas na matatagpuan, na nagpapahiwatig ng isang mapagkunwari na reaksyon sa pagpuna sa diwa ng "ngunit ikaw mismo ...". Ang isang kilalang halimbawa ng naturang reaksyon ay ang talumpati ni Vitaly Churkin sa US Congress noong Mayo 1986 pagkatapos ng aksidente sa Chernobyl, kung saan sinabi ng isang batang diplomat ng Sobyet na hindi niya papayagan ang isang "command tone" na may kaugnayan sa USSR at itinuro. na ang mga sakuna sa mga pasilidad ay naganap din sa enerhiyang nuklear ng Estados Unidos. Malamang na masasabi mo na ang whataboutism ay likas sa mga pagpapakita ng reverse cargo kulto, ngunit maaari mong mahuli ang mga banayad na pagkakaiba sa antas ng katapatan / pagkukunwari.

Nakaugalian, tuwing Sabado, naglalathala kami ng mga sagot sa pagsusulit para sa iyo sa format na Q&A. Ang aming mga tanong ay mula sa simple hanggang sa kumplikado. Ang pagsusulit ay napaka-interesante at medyo sikat, ngunit tinutulungan ka lang naming subukan ang iyong kaalaman at tiyaking napili mo ang tamang sagot sa apat na iminungkahi. At mayroon kaming isa pang tanong sa pagsusulit - Ano ang mga sumusunod sa kulto ng kargamento sa gusali ng Melanesia mula sa mga likas na materyales.

• a. runway
• B. Dam
• C. mga palasyo ng sasakyang panghimpapawid
• D. mga rebultong bato

Ang tamang sagot ay A. Runways

Ang mga kulto ng kargamento ay naitala mula noong ika-19 na siglo, ngunit lalo itong naging laganap pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Karaniwang hindi lubos na nauunawaan ng mga miyembro ng kulto ang kahalagahan ng pagmamanupaktura o komersiyo. Ang kanilang pag-unawa sa modernong lipunan, relihiyon, at ekonomiya ay maaaring magkapira-piraso.

Sa pinakasikat na mga kulto ng kargamento, ang mga "replika" ng mga runway, paliparan at mga radio tower ay itinayo mula sa mga niyog at dayami. Binubuo sila ng mga tagasunod ng kulto sa paniniwalang ang mga istrukturang ito ay makakaakit ng mga sasakyang pang-transportasyon (tinuturing na mga mensaherong espiritu) na puno ng kargamento. Ang mga mananampalataya ay regular na nagsasagawa ng mga pagsasanay sa militar ("drill") at ilang uri ng mga martsa ng militar, gamit ang mga sanga sa halip na mga riple at pagguhit sa katawan ng order at ang inskripsyon na "USA".

Itinuturo ng mga mananaliksik na sina Zecharia Sitchin at Alan Alford ang kulto ng kargamento bilang isang argumento na pabor sa kanilang teorya na maraming mga tekstong mitolohiya ang naglalarawan ng mga tunay na pangyayari, ibig sabihin, sila ay isang anyo ng makasaysayang ebidensya.