Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang sinumang naging hari sa Narnia ay palaging magiging hari ng Narnia.

Ang diksyunaryo ay nasa ilalim ng dagat, hindi pa natatapos.

BACCHUS, Bromium, Bassareus, Aries - ang mga pangalan ni Dionysus, sa mitolohiyang Griyego, ang diyos ng mabungang puwersa ng lupa, mga halaman, pagtatanim,
paggawa ng alak, anak ni Zeus at Semele, na anak ng hari ng Theban. Isang araw, sa
habang naglalayag sa Aegean si Dionysus ay dinukot ng mga magnanakaw sa dagat
at inilagay siya sa mga tanikala upang ipagbili siya sa pagkaalipin, ngunit ang mga tanikala mismo
nahulog mula sa mga kamay ni Dionysus; tirintas sa palo na may mga baging at galamay-amo at
mga layag ng barko, lumitaw si Dionysus sa anyo ng isang oso at isang leon. Ang mga pirata mismo
sumugod sa dagat dahil sa takot, naging mga dolphin. Kahit saan sa
Sa kanyang paglalakbay, tinuturuan ni Dionysus ang mga tao ng viticulture at winemaking. AT
ang prusisyon ni Dionysus ay dinaluhan ng Bacchantes, satyr, maenads o Bassarids na may
wands na natatakpan ng ivy. Binibigkisan ng mga ahas, dinurog nila ang lahat
ang kanilang daan, na nilamon ng banal na kabaliwan. Sa sigaw ng "Bacchus, Evoe"
pinuri nila si Dionysus-Bromius ("bagyo", "maingay" at tinalo ang mga tympanum.
Nakilala rin si Dionysus sa diyos ng araw ng Egypt na si Amun,
ang sagradong hayop ni Amun ay ang tupa (ram).

multo, werewolf - sa Slavic mythology, isang taong lobo,
nagtataglay ng supernatural na kakayahang mag-transform sa isang lobo.

GNOME- sa mitolohiya ng mga tao sa Europa, maliit, tulad ng tao
mga nilalang na naninirahan sa ilalim ng lupa, sa kabundukan o sa kagubatan. Lumalaki sila kasama
bata o may daliri, ngunit pinagkalooban ng supernatural na kapangyarihan, magsuot
mahabang balbas at mas mahaba ang buhay kaysa sa tao. Sa bituka ng lupa
Ang mga gnome ay nagpapanatili ng mga kayamanan - mga mahalagang bato at metal; sila ay mahusay
ang mga artisan ay maaaring magpanday ng mga magic ring, espada, atbp. Karaniwan
Ang mga gnome ay nagbibigay ng magandang payo sa mga tao, ngunit sila ay pagalit din sa kanila (lalo na
itim na gnomes).

JINNS- .sa mga espiritu ng mitolohiyang Muslim, kadalasan ay masama. Ayon kay
tradisyon ng muslim, ang mga genie ay nilikha ni Allah mula sa walang usok na apoy at
ay hangin o nagniningas na katawan na may katalinuhan.
Maaari silang kumuha ng anumang anyo at magsagawa ng anumang mga utos.

DOMOVOI- sa East Slavic mythology, ang espiritu ng bahay. Kinakatawan
sa anyo ng isang tao, madalas sa parehong mukha bilang ang may-ari ng bahay, o bilang
isang maliit na matandang lalaki na natatakpan ng puting lana ang mukha. Mula sa mabuting hangarin
Ang kalusugan ng mga alagang hayop ay nakasalalay sa negatibo o pagalit na saloobin ng brownie.
Ang brownie ay madalas na lumalapit sa masasamang espiritu at, ayon sa mga paniniwala, maaari
nagiging pusa, aso, baka, minsan ahas, daga o
palaka.

DRYADS- sa mitolohiyang Griyego, ang mga nimpa, ang patroness ng mga puno,
ilan sa kanila ay ipinanganak at namatay kasama ng puno. Ito ay pinaniniwalaan na
ang mga nagtatanim ng mga puno at ang mga nag-aalaga sa kanila ay nasisiyahan sa isang espesyal
pagtangkilik ng mga dryad.

UNICORN- isang gawa-gawang hayop (sa mga unang tradisyon na may katawan ng toro,
sa mga susunod na may katawan ng isang kabayo, kung minsan ay isang kambing), na tinutukoy ng karamihan
tampok na katangian - ang pagkakaroon ng isang tuwid na mahabang sungay sa
noo. Sa medyebal na tradisyong Kristiyano, nakikita ang kabayong may sungay
bilang simbolo ng kadalisayan at pagkabirhen. Sa Russian "alphabet books" 16-17
mga siglo ang kabayong may sungay ay inilarawan bilang isang kahila-hilakbot at walang talo na hayop, tulad ng
isang kabayo na ang lakas ay nasa sungay nito. Sungay ng kabayong may sungay
Ang mga katangian ng pagpapagaling ay naiugnay (ayon sa mga ideya ng alamat
nililinis ng kabayong may sungay ang tubig na nalason ng ahas gamit ang sungay nito).

CENTAURS- sa mitolohiyang Griyego, mga ligaw na nilalang, demi-tao
semi-kabayo, mga naninirahan sa mga bundok at kagubatan, ay nakikilala sa pamamagitan ng isang marahas na ugali at
kawalan ng pagpipigil, ngunit ang ilang mga centaur, tulad ng Chiron, ay nagtataglay
karunungan at kabutihan, ilabas ang mga bayani ng mga alamat ng Griyego.

KIKIMORA- sa East Slavic mythology, ang masamang espiritu ng bahay, isang maliit na hindi nakikitang babae (kung minsan ay itinuturing na asawa ng isang brownie). Sa gabi, nakakagambala sa maliliit na bata, nakakalito sa sinulid, nakakagalit sa mga lalaki.
Maaaring makapinsala sa mga alagang hayop, lalo na sa mga manok.

http://dragons-nest.ru/glossary/img/hecate.jpg MGA KULAM, mga mangkukulam - sa mitolohiya at tanyag na paniniwala, ang mga kababaihan na nakipag-alyansa sa diyablo (o iba pang masasamang espiritu) upang makakuha ng mga supernatural na kakayahan.

Leshy- sa East Slavic mythology, isang masamang espiritu, ang pagkakatawang-tao
kagubatan bilang bahagi ng kalawakan na kalaban ng tao. Si Goblin ang may-ari
kagubatan at hayop, siya ay kinakatawan na nakasuot ng balat ng hayop, kung minsan ay may
mga katangian ng hayop - sungay, hooves.

MINOTAUR- sa mitolohiyang Griyego, isang halimaw-man-toro na nabuhay
Crete. Siya ay nasa isang underground labyrinth, kung saan siya dinadala bawat taon
nagsakripisyo ng pitong lalaki at babae. Ang prinsipe ng Atenas na si Theseus ay kusang-loob
nagpunta sa Crete kasama ng mga nakatakdang lamunin ng Minotaur,
pinatay ang halimaw, at sa tulong ng sinulid ng maharlikang anak na babae sa pag-ibig sa kanya
Lumabas si Ariadne sa maze.

NAIADES- sa mitolohiyang Griyego, ang mga nimpa ng mga bukal, batis at bukal, ang tagapag-ingat ng tubig. Ang pagligo sa kanilang tubig ay nakakagamot ng mga sakit.

Mga nimpa- sa mitolohiyang Griyego, ang mga diyos ng kalikasan, ang nagbibigay-buhay at mabungang puwersa nito: mga ilog, dagat, bukal, lawa, latian, bundok, grove, puno. Ang ilan sa kanila ay mortal, tulad ng mga nimpa ng mga puno - sila ay hindi mapaghihiwalay sa puno na kanilang tinitirhan. Sila ang may-ari ng sinaunang karunungan, ang mga lihim ng buhay at kamatayan. Sila ay nagpapagaling at nagpapagaling, hulaan ang hinaharap.

WEREWOLF

MGA SATIRES- sa mitolohiyang Griyego, ang mga demonyo ng pagkamayabong, na bahagi ng
retinue ni Dionysus. Sila ay natatakpan ng lana, mahabang buhok, balbas, may
kabayo o kambing hooves, may buntot ng kabayo, kabayo
o mga tainga ng kambing, ngunit ang kanilang katawan at ulo ay tao. Sila ay
mahilig sa alak ang mga bully.

MGA LAKAS- sa mitolohiyang Griyego, ang mga demonyo ng pagkamayabong, ang pagkakatawang-tao
elementong pwersa ng kalikasan. Pumasok sa retinue ni Dionysus, pangit, matangos ang ilong,
makapal na labi, may mapupungay na mata, may buntot at kuko ng kabayo. Sila ay
ay sikat para sa kanilang bastos na disposisyon at pagkahilig sa alak. Inilarawang nakaupo
sa isang asno at humihigop ng alak mula sa isang balat.

MGA SIREN- sa mitolohiyang Griyego, mga demonyong nilalang, semi-
mga babaeng kalahating ibon na nagmana ng banal na boses mula sa kanilang ina na muse.

TRITON- sa mitolohiyang Griyego, isang diyos ng dagat, ang anak ni Poseidol. Siya ay naninirahan sa kailaliman ng dagat sa isang gintong bahay. Ang mga bagong nilalang sa dagat ay mahilig magsayaw at pumutok sa mga shell.

GHOUL- sa Slavic mythology, isang patay na tao na umaatake sa mga tao at hayop.

FAUN- sa mitolohiyang Romano, ang diyos ng kagubatan, bukid, pastulan, hayop. Ang faun ay itinuturing na isang tusong espiritu na nagnakaw ng mga bata.

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation Omsk Gymnasium No. 85 Antique Mythology sa Chronicles of Narnia "The Lion, the Witch and the Wardrobe"
Nakumpleto ni: Isabekova Alina, Safarova
Milena
5-1 grade student
BEI "Gymnasium No. 85"
5-1 klase
Superbisor:
Nogina L.V., guro ng wikang Ruso at
panitikan

Panimula

Ang kaugnayan ng paksa: ang pananaliksik ay nakasalalay sa katotohanan na ang problema ng mythologism sa "Chronicles
Narnia" Lewis ay hindi pa huminto sa paksa ng isang komprehensibong sistematikong pag-aaral sa
domestic science, sa kabila ng makabuluhang katanyagan ng malikhaing pamana nito
British na manunulat.
Ang pagiging bago ng trabaho ay nakasalalay sa interdisciplinary approach, na binubuo sa pag-aaral
ang problemang iniharap sa mga aspetong pampanitikan, linggwistiko at pilosopikal, at
gayundin sa pag-aaral ng papel ng mito sa balangkas, karakter at antas ng ideolohiya
ang masining na mundo ng The Chronicles of Narnia.

Ang layunin ng gawaing proyekto ay upang ihambing ang mga mythical at artistic character.

Mga gawain:
- tukuyin sa kung anong paraan mythological
mga kwento mula kay K.S. Si Lewis ay nakumberte sa
masining;

Ang mito ay...

Sinaunang panahon:
- katulad ng relihiyon;
- binibigyang kahulugan bilang isang tunay na kaganapan;
- nagsilbing huwaran.
sa panahon ngayon:
- binibigyang kahulugan bilang isang "fairy tale", fiction, fiction;
- fiction na gumaganap ng isang partikular na function;
- salamat sa mito, natuklasan ng isang tao
katwiran at ang pagkakaugnay ng lahat ng nangyayari
buhay

Ang gawain ni C. S. Lewis. Ang kasaysayan ng paglikha ng aklat na "The Lion, the Witch and the Cloth

Ang Mga Cronica ng Narnia ay nagsimula bago pa ito isulat.
Ang imahe ng isang faun na naglalakad sa kagubatan ng taglamig na may payong at
mga bundle sa ilalim ng kanyang braso, sinundan si Lewis mula noong siya ay 16.
Ang prototype ni Lucy Pevensie ay si June Flewett, anak na babae
guro ng mga sinaunang wika sa St. Paul's School.

Hindi inimbento ni Lewis ang bansang Narnia, ngunit natagpuan ito sa Atlas
ng sinaunang mundo noong ako ay nag-aaral ng Latin bilang paghahanda
para sa pagpasok sa Oxford. Narnia - Latin na pangalan
lungsod ng Narni sa Umbria.
Geographic na prototype na nagbigay inspirasyon kay Lewis
malamang na matatagpuan sa Ireland, sa nayon
Rostrevor sa timog ng County Down.

Mga larawan ng sinaunang mitolohiya sa aklat ni C. S. Lewis "The Chronicles of Narnia. Ang Leon, ang Mangkukulam at ang Wardrobe"

Faun Tumnus - British na ginoo
May "kakaiba ngunit kaaya-aya
mukha", kulot na buhok, kayumanggi
mata, maikling balbas, sungay
noo, nakausling tainga,
natatakpan ang mapupulang balat
itim na lana ng mga paa ng kambing,
bayak ang mga kuko, mahaba
buntot, at ang paglaki ng iilan lamang
mas matangkad kay Lucy Pevensie.
Sa kabila ng taglamig at niyebe, lumalakad kasama
hubad ang dibdib, bagaman nakasuot ng bandana at
payong.
Sa sinaunang mitolohiya, ang Faun (Pan) ay isang espiritu o
diyos ng kagubatan at kakahuyan, diyos ng mga pastol at
mangingisda sa mitolohiyang Griyego
Ito ay isang masayang diyos at kasama ni Dionysus, palagi
napapaligiran ng mga nimpa sa kagubatan, sumasayaw sa kanila at
tumutugtog ng plauta para sa kanila. Ito ay pinaniniwalaan na si Pan
nagtataglay ng isang propesiya na kaloob at pinagkalooban ito
ang regalo ni Apollo.

Centaur

Ang mga Centaur ay nasa hukbo ni Aslan noong
ang mga tao ng Narnia ay nakipaglaban sa Puti
mga mangkukulam sa labanan sa tawiran ng Beruna.
Ang mga Centaur ay napakatalino at may kaalaman
mga nilalang. Madalas nagiging sila
manghuhula, astrologo at
mga manggagamot.
Ang mga Centaur ay palaging nasa gilid
Aslan, at iginagalang sila ng mga hari at madalas
bumaling sa kanila para sa payo at tulong.
Sinasamahan ng mga naninirahan sa kabundukan at kagubatan
Dionysus at nakikilala sa pamamagitan ng isang marahas na disposisyon at
kawalan ng pagpipigil. Malamang
ang mga centaur ay orihinal na pagkakatawang-tao
bundok ilog at magulong batis Sa kabayanihan
mga alamat, ang mga centaur lang
tagapagturo ng mga bayani, ang iba ay pagalit
sila.

Mga Dryad at Naiad

Para kay Lewis, ito ang mga espiritu ng mga elementong nagpapanatili
kapayapaan at pagkakaisa sa Narnia. Paglabas ng kagubatan
sa unang tawag ni Aslan sa araw ng paglikha
Narnia. Dryads, naiads at maenads sa Narnia
gumising kapag ang lupa mismo ang nagpasya
gumising - upang kumuha ng isang aktibo
pakikilahok sa mga nangyayari.
Sa sinaunang mitolohiya, ang mga dryad ay
sinaunang mitolohiya mga nimpa sa kagubatan,
patroness ng mga puno. Ito ay pinaniniwalaan na
ang mga dryad ay hindi mapaghihiwalay sa puno kung saan
nakatali at namamatay kapag namatay ang puno.
Ang mga Naiad ay mga diyos sa mitolohiyang Griyego,
ay mga nimpa ng mga mapagkukunan ng tubig - mga ilog,
batis at lawa.

10. Higante (higante)

Lewis the Giant Rumblebuffin has a very
edukado at mataktika, may kaalaman
sekular na etiketa, mula sa isang pamilyang may mga tradisyon
Ang mga higante sa sinaunang mitolohiya ay mga dambuhalang higante na ipinanganak ng isang diyosa
lupain ng Gaea mula sa mga patak ng dugo ng diyos ng langit na si Uranus.
Naghimagsik ang mga Titan laban sa mga diyos ng Olympian
ay natalo nila sa tulong ni Hercules at
itinapon sa kailaliman ng lupa.

11. Minotaurs

Sa hukbo ng White Witch
naroon ang mga minotaur. Sila ay
nagsilbi sa White Witch at lumapit sa
mesang bato, na tumutugon sa kanya
tawag. Nasaksihan nila ang kamatayan
Aslan, at pagkatapos ay lumahok sa labanan sa
Ford ng Beruna.
Sa sinaunang mitolohiyang Griyego, ang Minotaur ay isang halimaw na may katawan ng tao at ulo ng toro,
na nanirahan sa isang labirint sa isla ng Crete.
Minotaur, na ang tunay na pangalan ay
Asterius, ipinanganak ni Pasiphae, asawa ni Minos.
Ang kanyang ama ay isang toro na lumabas sa dagat.

12. Iba pang mitolohikong nilalang na binanggit sa aklat

Ang mga sirena ay mga nilalang sa dagat na nagpapakilala
isang kaakit-akit, ngunit mapanlinlang
ibabaw ng dagat, kung saan
Ang mga matutulis na bangin at mga shoal ay nakatago,
kalahating babae, kalahating isda o kalahating ibon.
Triton - sinaunang diyos ng Griyego, mensahero
depths, anak ni Poseidon at Amphitrite, ama
lahat ng bago
Unicorn na nilalang, sumisimbolo
kalinisang-puri, sa malawak na kahulugang espirituwal
kadalisayan at paghahanap. Katawan ito sa anyo
kabayong may isang sungay na lumalabas sa noo.

13. Mito at Reality sa The Lion, the Witch and the Wardrobe ni Lewis

Ang mga paglipat mula sa totoong mundo patungo sa kamangha-manghang at pabalik ay ginawa:
- nang walang anumang pagsisikap sa bahagi ng mga bayani
-napakabilis, literal sa isang bahagi ng isang segundo, at samakatuwid ay hindi mahahalata sa mga bata mismo
Katuparan ng pinakamataas na tadhana, katuparan ng isang gawa
Espirituwal na muling pagkakatawang-tao

14. Konklusyon

Ang libro ay nagtuturo sa mambabasa hindi lamang kung paano
lumago sa moral, higit sa iyong sarili o
mga pangyayari sa buhay, ngunit din
na sa totoong buhay ay laging may lugar para sa isang himala at
mahika. At nalalapat ito hindi lamang sa mga bata,
dahil, gaya ng isinulat ng may-akda, “Pero balang araw ikaw
lumaki hanggang sa araw na magsisimula kang muli
magbasa ng mga fairy tale."

Nilalaman

I. Panimula. Ang pagmamadali ng problema.

II. Pangunahing bahagi.

1. Mito sa modernong panitikan.

3. Mga larawan ng sinaunang mitolohiya sa aklat ni K.S. Lewis Ang Mga Cronica ng Narnia. Isang leon. Ang mangkukulam at ang wardrobe"

4. Mito at Reality sa The Lion, the Witch and the Wardrobe ni Lewis.

III. Konklusyon.

IV. Mga Gamit na Aklat.

V. Appendix (Electronic presentation “Ancient mythology in the Chronicles of Narnia (“The Lion, the Witch and the Wardrobe”).

Panimula

Ang pagmamadali ng problema.

Bagay Ang aking gawaing pananaliksik ay ang mga larawan ng sinaunang mitolohiya sa aklat ni K.S. Lewis Ang Mga Cronica ng Narnia. Ang Leon, ang Mangkukulam at ang Wardrobe.

Layunin ng pag-aaral : aklat ni K.S. Lewis Ang Mga Cronica ng Narnia. Ang Leon, ang Mangkukulam at ang Wardrobe.

Kaugnayan Ang paksa ng pananaliksik ay upang ipakita kung paano, sa pamamagitan ng sinaunang mitolohiya, ang wika ng isang fairy tale, ang may-akda ay humipo sa isang malaking bilang ng mga seryosong bagay - at hindi lamang ang tema ng buhay at kamatayan, ang moral na paglago ng isang tao, kundi pati na rin kung ano ay lampas sa linya ng kamatayan, sa isang madaling paraan para sa pang-unawa ng mga bata sa pagtatanghal.

Novelty ang aking gawain ay tuklasin ang papel ng mga larawan ng sinaunang mitolohiya sa balangkas at ideolohikal na antas ng artistikong mundo ng The Chronicles of Narnia. Ang Leon, ang Mangkukulam at ang Wardrobe.

Ang isang cycle ng pitong pantasyang libro (fairy tales) sa isang numero ay tumutukoy sa mambabasa sa tema ng Bibliya, ang mga libro ay nagsasabi tungkol sa pakikipagsapalaran ng mga bata sa isang mahiwagang lupain kung saan ang mga hayop at mga puno ay maaaring makipag-usap, ang mahika ay pang-araw-araw na buhay, at ang mabuting pakikipaglaban sa kasamaan.

Target Ang gawaing disenyo ay upang matukoy ang papel ng sinaunang mitolohiya sa gawain.

Ang layunin ay tumutukoy sa mga sumusunodmga gawain:

Tukuyin kung aling mga mitolohiyang larawan ang ipinakita sa aklatK.S. Lewis Ang Mga Cronica ng Narnia. Ang Leon, ang Mangkukulam at ang Wardrobe";

Tukuyin ang masining na mga tungkulin ng mga sinaunang larawan sa"Ang Chronicles ng Narnia. Ang Leon, ang Mangkukulam at ang Wardrobe"K.S. Lewis.

Ang praktikal na kahalagahan ng gawain ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga obserbasyon at konklusyon na nakuha sa panahon ng trabaho ay maaaring magamit sa mga aralin sa panitikan.

II . Pangunahing nilalaman.

1. Ang konsepto ng mito sa modernong panitikan.

Sa modernong mundo, ang konsepto ng mito ay binibigyang kahulugan bilang isang "fairy tale", fiction, fiction. Ang pinakatumpak na kahulugan ng isang mito ay ibinigay ng Literary Encyclopedic Dictionary "Ang mga alamat ay mga likha ng magkasanib na tanyag na pantasya na nagpapakita ng katotohanan sa anyo ng mga konkretong personipikasyon at mga animated na nilalang na inaakalang totoo."

Gayunpaman, dapat itong isaalang-alang na sa mga primitive na lipunan ang konsepto ng isang mito ay binibigyang kahulugan bilang isang tunay na kaganapan at ang mga alamat ay nagsilbing paksa para sa imitasyon. Kapansin-pansin din na para sa mga primitive na komunidad ang mito ay parang relihiyon. Noong sinaunang panahon, kapag ang mga pangunahing pagtatangka ay ginawa upang bigyang-kahulugan ang mga alamat, i.e. Isinagawa ng mga siyentipiko ng sinaunang Greece ang interpretasyon ng mga alamat ng Greek, nagsimula na silang mawala ang kanilang pagiging tunay. Kasabay nito, lumitaw ang isang pananaw na ang mga alamat ay isang kathang-isip na gumaganap ng isang partikular na tungkulin. Sa modernong panitikan, kasama. sa mga gawa ni K.S. Ang mitolohiya ni Lewis ay nagsisilbing modelong dapat sundin. Ito ay salamat sa mitolohiya na natuklasan ng isang tao ang katwiran at pagkakaugnay ng lahat ng nangyayari sa buhay.

2. Pagkamalikhain K.S. Lewis. Ang kasaysayan ng paglikha ng aklat na "The Lion, the Witch and the Wardrobe".

Sa kanyang pangunahing espesyalidad, si C.E. Lewis ay isang mananalaysay sa panitikan. Sa halos buong buhay niya, itinuro niya ang kasaysayan ng panitikan ng Middle Ages at Renaissance sa Oxford, at sa huli ay pinamunuan niya ang isang departamento na nilikha para sa kanya sa Cambridge. Bilang karagdagan sa limang aklat na pang-agham at isang malaking bilang ng mga artikulo, naglathala si Lewis ng walong mga libro sa genre ng teolohiyang Kristiyano. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga relihiyosong pagsasahimpapawid ng BBC ay nagpatanyag sa kanya sa buong Britain, Europa at US, na may espirituwal na autobiography, tatlong talinghaga, tatlong nobelang science fiction at dalawang koleksyon ng mga tula.Ang mga aklat para sa mga bata na nagdala kay Lewis sa buong mundo na katanyagan ay malayo sa pinakamahalaga sa kanyang mga sinulat.

Gustong sabihin ni Lewis na nagsimula ang The Chronicles of Narnia bago pa ito isulat. Ang imahe ng isang faun na naglalakad sa isang kagubatan ng taglamig na may payong at mga bundle sa ilalim ng kanyang braso ay pinagmumultuhan siya mula pa noong edad na 16 at naging kapaki-pakinabang noong una si Lewis - at hindi nang walang takot - ay nakaharap sa mga bata na kanyang nakausap. hindi marunong makipag-usap. Noong 1939, ilang mga batang babae na lumikas mula sa London noong panahon ng digmaan ay nanirahan sa kanyang bahay malapit sa Oxford. Sinimulan ni Lewis na sabihin sa kanila ang mga engkanto: kaya't ang mga imahe na nabubuhay sa kanyang ulo ay nagsimulang gumalaw, at pagkaraan ng ilang taon napagtanto niya na ang kuwento na ipinanganak ay kailangang isulat. Ang prototype ni Lucy Pevensie ay itinuturing na June Flewett, ang anak ng isang guro ng mga sinaunang wika​​ sa St. Paul's School, na inilikas mula sa London noong 1939 at natagpuan ang sarili sa bahay ni Lewis.

Hindi inimbento ni Lewis ang bansang Narnia, ngunit natagpuan ito sa Atlas of the Ancient World nang mag-aral siya ng Latin, naghahanda na pumasok sa Oxford. Ang Narnia ay ang Latin na pangalan para sa lungsod ng Narni sa Umbria. Si Blessed Lucia Brocadelli, o Lucia ng Narnia, ay itinuturing na makalangit na patroness ng lungsod.

Ang geographic na prototype na nagbigay inspirasyon kay Lewis ay malamang sa Ireland. Mahal ni Lewis ang hilagang County Down mula pagkabata at naglakbay doon nang higit sa isang beses kasama ang kanyang ina. Sinabi niya na "ang langit ay Oxford na dinadala sa gitna ng County Down". Pinangalanan pa ni Lewis ang eksaktong lugar na naging imahe ng Narnia para sa kanya - ito ang nayon ng Rostrevor sa timog ng County Down, mas tiyak ang mga dalisdis ng Morne Mountains, kung saan bumubukas ang tanawin ng glacial fjord na Carlingford Lough.

3. Mga larawan ng sinaunang mitolohiya sa aklat ni K.S. Lewis Ang Mga Cronica ng Narnia. Ang Leon, ang Mangkukulam at ang Wardrobe.

Ang aklat na "Leon. The Witch and the Wardrobe” ay hindi lamang napuno ng mga karakter ng sinaunang mitolohiya - mga faun, centaur, dryad at maenad. K.S. Si Lewis, na bihasa sa sinaunang mitolohiya, ay hindi lamang nagpapakita sa amin ng mga sinaunang mitolohiyang bayani, "nalinis" ng lahat ng bastos at malupit, ngunit sinusubukang huwag ilipat ang mga ito sa modernong katotohanan, sa kabila ng genre ng pantasya.

Interesante ang episode ng unang pagkikita nina Lucy at Mr. Tumnus.“Ilang segundo pa ang lumipas, at mula sa likod ng puno ay isang napaka kakaibanilalang. Medyo matangkad itomas matangkad kay Lucy at may hawak na payong sa kanyang ulo, puti na may niyebe. Itaas na bahagiang kanyang katawan ay tao, atbinti,natatakpan ng itim na makintab na lana, ay balat ng kambing, na may mga kuko sa ibaba. May buntot din siyaay maayositinapon sa kamay - ang kung saanang nilalang na ito ay may hawak na payong - upang hindi makaladkad ang buntotsa ibabaw ng niyebe. Sa paligidisang makapal na pulang bandana ang nakapulupot sa kanyang leeg, ang kulay ng mapupulang balat. Nagkaroon siya ng kakaibangunit isang napakagandang mukha na may isang maikling matulis na balbas atkulot na buhok. Sa magkabilang gilid ng noo mula sa buhoksumilip ang mga sungay.

Faun sa sinaunang mitolohiya(Pan)- espiritu o diyos ng mga kagubatan at kakahuyan, diyos ng mga pastol at mangingisda sa mitolohiyang Griyego. Ito ay isang masayang diyos at kasama Si Dionysus, laging nakapaligid kagubatan mga nimpa, sumasayaw sa kanila at tumutugtog ng plauta para sa kanila. Ito ay pinaniniwalaan na si Pan ay may isang propetikong regalo at ibinigay ang regalong ito kay Apollo. Gusto niyang takutin ang mga manlalakbay sa pamamagitan ng kakaibang mga bulong at kaluskos, at kung minsan ay maaari niyang lituhin ang isang tao at hindi maituro sa kanya ang daan pauwi. May isa pang papel na ginampanan ng faun na may tagumpay. Ito ay iba't ibang panghuhula at hula na ibinulong niya sa pinili niyang kaluskos ng mga dahon ng mga sagradong puno. Ang diyos ng mga kagubatan ay minana ang propetikong regalo mula sa kanyang ama, ang sinaunang diyos na Peak, ang patron saint ng mga mangangaso at magsasaka. Kung nais ng sinuman na makatanggap ng hula, kailangan niyang pumunta sa isang tiyak na araw sa isang sagradong kakahuyan, humiga sa balahibo ng isang inihain na tupa at tumanggap ng propesiya sa kanyang panaginip. Ang faun ay itinuturing na isang tusong espiritu na nagnakaw ng mga bata.

Kaya't sa kaso ni Lucy, nais ni Mr. Tumnus na nakawin siya upang dalhin siya sa White Witch, ngunit bilang isang tunay, may magandang lahi na ginoong Ingles, mabilis na nagsisi si Mr. Tumnus sa kanyang ginawa at nag-alok na ibalik si Lucy sa poste ng lampara para mas maaga siyang makauwi.

Bilang karagdagan sa faun Tumnus, ang Lion, ang Witch at ang Wardrobe ay naglalaman ng isang malaking bilang ng iba pang mga sinaunangmga tauhang mitolohiya:

Centaur - sa sinaunang mitolohiya, ang sagisag ng rural na kabangisan at galit, ngunit "ang pinakamaganda sa mga centaur", ay ang tagapagturo ni Achilles, na tinuruan niya ng mga sining ng musika, mga gawaing militar, at kahit na gamot at operasyon. Ang mga centaur sa The Chronicles of Narnia, mga nilalang na may ulo at katawan ng tao sa katawan ng kabayo, ay isang matapang at mabait na bayani na lumaban sa panig ng Aslan (mabuti).

Faun (Pan) - ang espiritu o diyos ng mga kagubatan at kakahuyan, ang diyos ng mga pastol at mangingisda sa mitolohiyang Griyego. Ito ay isang masayang diyos at kasama ni Dionysus, palaging napapalibutan ng mga nimpa sa kagubatan, sumasayaw kasama nila at tumutugtog ng plauta para sa kanila. Sa The Chronicles of Narnia, si Faun Mister Tumnus ay may "kakaiba ngunit kaaya-ayang mukha", kulot na buhok, mga sungay sa kanyang noo, at isang mahabang buntot (maganda).

Minotaur sa sinaunang mitolohiyang Griyego - isang halimaw na may katawan ng tao at ulo ng toro, na nanirahan sa isang labirint sa isla ng Crete. Sa The Chronicles of Narnia, ang minotaur ay kapareho ng sa sinaunang mitolohiya, at nakipaglaban siya sa panig ng White Witch (masama).

mga nimpa sa sinaunang mitolohiyang Griyego, ang personipikasyon ng mga nabubuhay na elementong pwersa sa anyo ng mga batang babae, napansin sa bulung-bulungan ng isang batis, sa paglaki ng mga puno, sa mga ligaw na kagandahan ng mga bundok at kagubatan. At sa Mga Cronica ng Narnia, ang mga nymph ay eksaktong kapareho ng sa sinaunang mitolohiya. Nasa panig sila ng mabuti, pinagsilbihan nila si Aslan at pinanood ang lahat ng nangyayari sa kagubatan. (doyuro)

Unicorn - isang gawa-gawang nilalang, sumisimbolo sa kalinisang-puri. Karaniwang kinakatawan nila siya sa anyo ng isang kabayo na may isang sungay na lumalabas sa kanyang noo. Sa The Chronicles of Narnia, ang bayaning si Peter ay sumakay ng puting unicorn (mabuti)

Mga Griffin - gawa-gawa na may pakpak na nilalang, na may katawan ng isang leon, ang ulo ng isang agila o leon. Mayroon silang matutulis na kuko at puting-niyebe o ginintuang mga pakpak. Ang mga Griffin ay magkasalungat na nilalang, sabay-sabay na pinagsasama ang Langit at Lupa, Mabuti at Masama. Sa The Chronicles of Narnia sila ay eksaktong pareho. Nakipaglaban sila sa panig ni Aslan (mabuti)

4. Mito at Realidad sa The Lion, the Witch and the Wardrobe ni Lewis.

Kapag nagbabasa"Ang Chronicles ng Narnia. Isang leon. Ang mangkukulam at ang wardrobe"Ang isang regularidad ay nakakakuha ng pansin: ang mga paglipat mula sa totoong mundo patungo sa kamangha-manghang at pabalik ay ginawa, una, nang walang anumang pagsisikap sa bahagi ng mga character, at pangalawa, napakabilis, literal sa isang segundo, at samakatuwid ay hindi mahahalata para sa mga bata mismo . Ngunit sa sandaling pumasok ang mga lalaki sa espasyo ng iba, agad na nagbabago ang lahat. Upang ipaliwanag ang pattern na ito, subukan nating maunawaan kung ano ang nakikita ng manunulat bilang kahulugan ng paglalakbay sa Narnia.

Sa palagay ko, ang kahulugan na ito sa lahat ng mga kaso nang walang pagbubukod ay nauugnay sa katuparan ng isang mas mataas na tadhana, na may katuparan ng isang gawa. Ang "Mga Anak ni Adan" at "mga anak na babae ni Eba" ay tinawag upang kumilos alinsunod sa kalooban ni Aslan na tuparin ang plano ng Lumikha para sa mundo at sa tao. Ang paglaban sa mga puwersa ng kasamaan ay nagaganap sa ibang antas, ibig sabihin, sa kaluluwa ng bawat isa sa mga karakter. Ang paglalakbay sa Narnia ay dapat humantong sa lahat ng mga karakter sa espirituwal na muling pagkakatawang-tao. Ngunit upang makamit ng mga bayani ang layuning ito, lumalabas na hindi sapat na "ilipat" lamang sila sa Ibang Mundo, dahil, bilang karagdagan sa mga panlabas na kalagayan, isang bagay na mas mahalaga ay nakakaapekto rin sa espirituwal. estado ng isang tao. Samakatuwid, hindi sapat na hanapin ang iyong sarili sa iba, kahit na mas mahusay, mga kondisyon - kailangan mong dumaan sa isang serye ng mga seryosong pagsubok na may kinalaman sa trabaho, katapatan sa tungkulin, pagsasakripisyo sa sarili at, sa huli, ang muling pagsilang sa moral ng indibidwal.

Upang umunlad sa moral, ang mga bayani ay nangangailangan ng tatlong bagay: 1) ang kanilang sariling pag-unawa kung paano "gumagana" ang moral na mundo (ang kuwento kung paano ginawang estatwa ng White Witch si Mr. Tumnus dahil tumanggi itong sabihin sa kanya ang tungkol sa pakikipagkita kay Lucy. ); 2) mga huwaran (maaari kang matuto ng kabaitan at mabuting pakikitungo mula sa Beavers); 3) "mga kasanayan" na kailangang paunlarin upang magawa ang tama, kahit na mahirap o mapanganib (paglalakad kasama si Aslan bago makilala ang White Witch sa Stone Table). Kapag ang lahat ng kinakailangang mga aralin ay natutunan, ang moral na paglago ng mga bayani ay nagaganap, at muli silang bumalik sa simula ng kanilang mga libot para sa posibilidad ng isang bagong moral na paglago - lahat sa parehong misteryosong mga pintuan ng wardrobe.

III. Konklusyon.

Bilang konklusyon, nais kong tandaan na ang aklat ni K.S. LewisAng "The Lion, the Witch and the Wardrobe" ay isang kamangha-manghang at magandang kuwento kung saan ang pag-ibig at kabaitan ay naghahari, at ang kabutihan ay laging nagtatagumpay sa kasamaan. Ang aklat na ito ay nagtuturo sa mambabasa hindi lamang kung paano umunlad sa moral, sa itaas ng kanyang sarili o sa mga pangyayari sa buhay, ngunit din na sa totoong buhay ay palaging may lugar para sa mga himala at mahika. At ito ay nalalapat hindi lamang sa mga bata, dahil, tulad ng isinulat ng may-akda, "Ngunit balang araw ay lalaki ka hanggang sa araw na magsisimula kang magbasa muli ng mga engkanto."

IV. Mga Gamit na Aklat.

K.S. Lewis, Ang Mga Cronica ng Narinia. The Lion, the Witch and the Wardrobe, Eksmo, 2016 - 192 p.

pampanitikanencyclopedic dictionary / Sa ilalim ng general. ed. V. M. Kozhevnikov, P. A. Nikolaev. Mga editor: L. G. Andreev, N. I. Balashov, A. G. Bocharov at iba pa - M .: Sov. encyclopedia, 1987.-752 p.

Mga alamat at alamat ng Sinaunang Greece Kun N.A., Veche, 2010, -464 p.

Sa kanyang pangunahing espesyalidad, si Lewis ay isang mananalaysay sa panitikan. Sa halos buong buhay niya, itinuro niya ang kasaysayan ng panitikan ng medieval at Renaissance sa Oxford, at sa huli ay pinamunuan niya ang isang upuan na espesyal na nilikha para sa kanya sa Cambridge. Bilang karagdagan sa limang pang-agham na libro at isang malaking bilang ng mga artikulo, si Lewis ay naglathala ng walong mga libro sa genre ng Christian apologetics (mga pagsasahimpapawid tungkol sa relihiyon sa BBC noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig ang naging tanyag sa kanya sa buong Britain, at ang "Mga Sulat ng Mensahero" - sa Europe). at ang USA), isang espirituwal na autobiography, tatlong parabula na kuwento, tatlong science fiction na nobela, at dalawang koleksyon ng mga tula. Ang kumpletong koleksyon ng mga tula, na naging medyo makapal, ay lumabas kamakailan.. Tulad nina Lewis Carroll, John R. R. Tolkien, at marami pang ibang manunulat na "mga bata", ang mga aklat na pambata na nagpatanyag kay Lewis sa buong mundo ay malayo sa pinakamahalaga sa kanyang mga sinulat. sledge.

Clive Staples Lewis. Oxford, 1950 John Chillingworth/Getty Images

Ang pangunahing kahirapan ng Narnia ay nakasalalay sa hindi kapani-paniwalang heterogeneity ng materyal na kung saan sila ay binuo. Ito ay lalo na kapansin-pansin laban sa background ng mga libro ng fiction ni John Tolkien, ang pinakamalapit na kaibigan at kasamahan ni Lewis sa pamayanang pampanitikan ng Inklings. "Mga Inklings"- isang hindi opisyal na pampanitikan na bilog ng mga Ingles na Kristiyanong manunulat at palaisip, na nagtitipon sa Oxford sa kalagitnaan ng huling siglo sa paligid nina Clive Lewis at John Tolkien. Kasama rin dito sina Charles Williams, Owen Barfield, Warren Lewis, Hugo Dyson at iba pa., isang perfectionist, lubos na matulungin sa kadalisayan at pagkakatugma ng mga tema at motibo. Si Tolkien ay nagtrabaho sa kanyang mga libro sa loob ng maraming taon at dekada (karamihan ay hindi pa tapos), maingat na pinakintab ang istilo at maingat na tinitiyak na ang mga extraneous na impluwensya ay hindi tumagos sa kanyang maingat na pinag-isipang mundo. Halimbawa, sa The Lord of the Rings, ang tabako ("tabako") at patatas ("patatas") ay hindi binanggit, dahil ang mga ito ay mga salitang hindi Germanic, ngunit mula sa Romanong pinagmulan. nia, ngunit pipe-weed at taters lamang.. Mabilis na nagsulat si Lewis (Nilikha ang Narnia mula sa huling bahagi ng 1940s hanggang 1956), walang pakialam sa istilo, at pinagsama-sama ang iba't ibang tradisyon at mitolohiya. Hindi nagustuhan ni Tolkien ang The Chronicles of Narnia, na nakikita sa kanila ang isang alegorya ng Ebanghelyo, at ang alegorya bilang isang pamamaraan ay lubhang kakaiba sa kanya (hindi siya nagsasawa na lumaban mula sa mga pagtatangka na ipakita ang The Lord of the Rings bilang isang alegorya sa na ang War for the Ring ay World War II at Sauron ay Hitler). Ang al-legorism ay talagang hindi estranghero kay Lewis Si Lewis mismo, na alam na alam kung ano ang isang alegorya (ang kanyang pinakasikat na aklat ng iskolar, The Allegory of Love, ay nakatuon dito), na nilayon na banggitin ang Narnia bilang isang talinghaga (tinawag niya itong isang haka-haka, "hypothesis"). Ang "The Chronicles of Narnia" ay parang isang masining na eksperimento: kung ano ang magiging hitsura ng pagkakatawang-tao ni Kristo, ang kanyang kamatayan at muling pagkabuhay sa mundo ng mga hayop na nagsasalita., at hindi pa nakikita sa Narnia ang isang simpleng muling pagsasalaysay ng mga kuwento sa Bibliya ay upang gawing simple ang mga ito sa sukdulan.

Sa unang bahagi ng cycle ay mayroong Santa Claus (Pasko ng Ama), ang Reyna ng Niyebe mula sa engkanto ni Andersen, mga faun at centaur mula sa mitolohiyang Griyego at Romano, walang katapusang taglamig mula sa Scandinavian, mga batang Ingles mula sa mga nobela ni Edith Nesbit, at ang kuwento tungkol sa pagbitay at muling pagkabuhay ng leon na si Aslan ay nadoble ang kuwento ng ebanghelyo ng pagkakanulo, pagbitay at muling pagkabuhay ni Hesukristo. Upang maunawaan kung ano ang Mga Cronica ng Narnia, subukan nating i-decompose ang kanilang kumplikado at magkakaibang materyal sa iba't ibang mga layer.

Anong ayos ang basahin

Nagsisimula na ang kalituhan sa pagkakasunod-sunod kung saan dapat basahin ang Mga Cronica ng Narnia. Ang katotohanan ay hindi sila nai-publish sa lahat sa pagkakasunud-sunod kung saan sila isinulat. Ang Pamangkin ng Wizard, na nagsasabi tungkol sa paglikha ng Narnia, ang hitsura ng White Witch doon, at ang pinagmulan ng wardrobe, ay ang penultimate na libro, na sinusundan ng The Lion, the Witch and the Wardrobe, na nagpapanatili ng maraming kagandahan ng ang orihinal na kwento. Sa pagkakasunud-sunod na ito, nai-publish ito sa pinaka-epektibong edisyong Ruso - ang ikalima at ikaanim na volume ng walong tomo na nakolektang mga gawa ni Lewis - at karamihan sa mga adaptasyon ng pelikula ng libro ay nagsisimula dito.

Pagkatapos ng The Lion, the Witch and the Wardrobe, dumating ang The Horse and His Boy, pagkatapos ay si Prince Caspian, The Voyage of the Dawn, o Swimming to the End of the World, The Silver Chair, pagkatapos ay ang prequel na The Magician's Nephew, at sa wakas " Huling laban."

Pabalat ng aklat para sa The Lion, the Witch and the Wardrobe. 1950 Geoffrey Bles, London

Pabalat ng aklat para sa The Horse and His Boy. 1954 Geoffrey Bles, London

Cover ng librong "Prince Caspian". 1951 Geoffrey Bles, London

Pabalat ng aklat ng The Dawn Treader, o Paglalayag sa Dulo ng Mundo. 1952 Geoffrey Bles, London

Pabalat ng aklat na "Silver Chair". 1953 Geoffrey Bles, London

Cover ng librong The Magician's Nephew. 1955 Ang Bodley Head, London

Pabalat ng aklat para sa The Last Battle. 1956 Ang Bodley Head, London

Ang mga pagsabog ng interes sa The Chronicles of Narnia sa mga nakaraang taon ay nauugnay sa Hollywood film adaptations ng serye. Ang anumang adaptasyon ng pelikula ay hindi maiiwasang malito ang mga tagahanga ng pinagmulang pampanitikan, ngunit dito ang pagtanggi ng mga bagong pelikula ng mga tagahanga ay naging mas matalas kaysa sa kaso ng The Lord of the Rings. At ang bagay, kakaiba, ay hindi kahit na sa kalidad. Ang screen adaptation ng mga libro tungkol sa Narnia ay nahahadlangan ng mismong alegorismo, o, mas tiyak, parabula, ng bansa ni Aslan. Hindi tulad ng The Lord of the Rings, kung saan ang mga duwende at duwende ay pangunahing mga duwende at duwende, ang mga bayani ng Narnia ay madalas na may malinaw na pangalawang plano (kapag ang isang leon ay hindi lamang isang leon), at samakatuwid ang isang makatotohanang pagbagay sa screen ay nagiging isang talinghaga na puno ng mga parunggit. sa isang patag na aksyon. Mas maganda ang mga pelikulang BBC na ginawa noong 1988-1990 na may plush Aslan at kamangha-manghang mga hayop na nagsasalita: The Lion, the Witch and the Wardrobe, Prince Caspian, The Treader of the Dawn at The Silver Armchair. .

Isang eksena mula sa The Chronicles of Narnia. 1988 BBC / IMDb

Saan ito nanggaling

Gustong sabihin ni Lewis na nagsimula ang Narnia bago pa ito naisulat. Ang imahe ng isang faun na naglalakad sa kagubatan ng taglamig na may payong at mga bundle sa ilalim ng kanyang braso ay pinagmumultuhan siya mula noong edad na 16 at naging kapaki-pakinabang noong una si Lewis - at hindi nang walang takot - ay nakaharap sa mga bata na maaari niyang makasama. hindi nakikipag-usap. Noong 1939, ilang mga batang babae na lumikas mula sa London noong panahon ng digmaan ay nanirahan sa kanyang bahay malapit sa Oxford. Sinimulan ni Lewis na sabihin sa kanila ang mga engkanto: kaya't ang mga imahe na nabubuhay sa kanyang ulo ay nagsimulang gumalaw, at pagkaraan ng ilang taon napagtanto niya na ang kuwento na ipinanganak ay kailangang isulat. Minsan ang komunikasyon sa pagitan ng mga propesor sa Oxford at mga bata ay nagtatapos sa katulad na paraan.

Fragment ng pabalat ng aklat na "The Lion, the Witch and the Wardrobe". Ilustrasyon ni Paulina Baines. 1998Collins Publishing. London

Pabalat ng aklat para sa The Lion, the Witch and the Wardrobe. Ilustrasyon ni Paulina Baines. 1998Collins Publishing. London

Lucy

Ang prototype ni Lucy Pevensie ay si June Flewett, anak ng isang guro ng mga sinaunang wika​​ sa St. Paul's School (nagtapos siya sa Chesterton), na inilikas mula London patungong Oxford noong 1939, at napunta sa bahay ni Lewis sa 1943. Si June ay labing-anim at si Lewis ang kanyang paboritong Kristiyanong may-akda. Gayunpaman, pagkatapos lamang na gumugol ng ilang linggo sa kanyang bahay ay napagtanto niya na ang sikat na apologist na si C. S. Lewis at ang may-ari ng bahay, si Jack (gaya ng tawag sa kanya ng kanyang mga kaibigan), ay iisang tao. Si June ay pumasok sa drama school (at binayaran ni Lewis), naging isang kilalang theater actress at director (ang kanyang stage name ay Jill Raymond), at pinakasalan ang apo ng sikat na psychoanalyst na si Sir Clement Freud, manunulat, radio host at miyembro ng parlyamento.

Lucy Barfield sa edad na 6. 1941 Owen Barfield Literary Estate

Ang Narnia ay nakatuon sa inaanak ni Lewis, si Lucy Barfield, anak na inampon ni Owen Barfield, may-akda ng mga libro sa pilosopiya ng wika at isa sa mga pinakamalapit na kaibigan ni Lewis.

Wandering humagulgol

Ang wandering quack Moom mula sa The Silver Chair ay batay sa panlabas na madilim ngunit mabait na hardinero na si Lewis, at ang kanyang pangalan ay isang parunggit sa linya ng Seneca, na isinalin ni John Studley John Studley(c. 1545 - c. 1590) - iskolar ng Ingles, na kilala bilang tagapagsalin ng Se-neki.(sa English ang kanyang pangalan ay Puddleglum - "gloomy sludge", Studley ay nagkaroon ng "Stygian gloomy sludge" tungkol sa tubig ng Styx): Sinuri ni Lewis ang pagsasaling ito sa kanyang makapal na aklat na nakatuon sa ika-16 na siglo C. S. Lewis. Panitikang Ingles sa Ikalabing-anim na Siglo: Hindi Kasama ang Drama. Oxford University Press, 1954..

Kwakl-stray Hmur. Isang eksena mula sa The Chronicles of Narnia. 1990 BBC

narnia

Hindi inimbento ni Lewis ang Narnia, ngunit natagpuan ito sa Atlas of the Ancient World nang mag-aral siya ng Latin, naghahanda na pumasok sa Oxford. Ang Narnia ay ang Latin na pangalan para sa lungsod ng Narni sa Umbria. Ang makalangit na patroness ng lungsod ay ang pinagpalang Lucia Brocadelli, o Lucia ng Narnia.

Narnia sa Latin Small Atlas of the Ancient World ni Murray. London, 1904 Getty Research Institute

Mapa ng Narnia. Pagguhit ni Paulina Bays. 1950s© CS Lewis Pte Ltd. / Bodleian Libraries Unibersidad ng Oxford

Ang geographic na prototype na nagbigay inspirasyon kay Lewis ay malamang sa Ireland. Mahal ni Lewis ang hilagang County Down mula pagkabata at naglakbay doon nang higit sa isang beses kasama ang kanyang ina. Sinabi niya na "ang langit ay Oxford na dinadala sa gitna ng County Down". Ayon sa ilang impormasyon Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang quote mula sa isang liham ni Lewis sa kanyang kapatid, na gumagala mula sa publikasyon hanggang sa publikasyon: "Ang bahaging iyon ng Rostrevor, kung saan nagbubukas ang view ng Carlingford Lough, ay ang aking imahe ng Nar-nia." Gayunpaman, tila, siya ay you-mouse-le-na. Sa mga liham ni Lewis na dumating sa amin, walang ganoong mga salita: ang mga ito ay kinuha mula sa muling pagsasalaysay ng isang pag-uusap sa kanyang kapatid na inilarawan sa aklat ni Walter Hooper na Past Watchful Dragons., tinawag pa ni Lewis ang kanyang kapatid ang eksaktong lugar na naging imahe ng Narnia para sa kanya - ito ang nayon ng Rostrevor sa timog ng County Down, mas tiyak, ang mga slope ng Morne Mountains, na tinatanaw ang glacial Carlingford Lough fjord.

View ng Carlingford Lough fjord Thomas O "Rourke / CC BY 2.0

View ng Carlingford Lough fjordAnthony Cranney / CC BY-NC 2.0

View ng Carlingford Lough fjord Bill Strong / CC BY-NC-ND 2.0

Digory Kirk

Ang prototype ng matandang Digory mula sa The Lion and the Witch ay ang tutor ni Lewis na si William Kirkpatrick, na naghahanda sa kanya na pumasok sa Oxford. Ngunit ang salaysay na "The Magician's Nephew", kung saan nilalabanan ni Digory Kirk ang tukso na nakawin ang mansanas ng buhay na walang hanggan para sa kanyang ina na may karamdaman sa wakas, ay konektado sa talambuhay ni Lewis mismo. Nakaligtas si Lewis sa pagkamatay ng kanyang ina sa edad na siyam, at ito ay isang matinding dagok para sa kanya, na humantong sa pagkawala ng pananampalataya sa Diyos, na nagawa niyang ibalik lamang sa edad na tatlumpu.

Digory Kirk. Isang eksena mula sa The Chronicles of Narnia. 1988 BBC

Paano nauugnay ang The Chronicles of Narnia sa Bibliya?

Aslan at Hesus

Ang patong ng Bibliya sa Narnia ang pinakamahalaga para kay Lewis. Ang lumikha at pinuno ng Narnia, "ang anak ng Emperor-beyond-the-sea", ay inilalarawan bilang isang leon, hindi lamang dahil ito ay isang natural na imahe para sa hari ng bansa ng mga hayop na nagsasalita. Ang Leon mula sa tribo ni Judah sa Pahayag ni Juan theologian ay tinatawag na Jesu-Kristo. Nilikha ni Aslan ang Narnia gamit ang isang kanta - at ito ay isang sanggunian hindi lamang sa biblikal na kuwento tungkol sa paglikha ng Salita, kundi pati na rin sa paglikha bilang ang sagisag ng musika ng Ainur Ainur- sa uniberso ni Tolkien, ang mga unang likha ng Eru, ang pinakamataas na prinsipyo, na nakikilahok sa kanya sa paglikha ng ma-te-ri-al-ny na mundo. mula sa The Silmarillion ni Tolkien.

Lumilitaw si Aslan sa Narnia sa Araw ng Pasko, binigay ang kanyang buhay upang iligtas ang "anak ni Adan" mula sa pagkabihag ng White Witch. Ang mga puwersa ng kasamaan ay pumatay sa kanya, ngunit siya ay nabuhay na mag-uli, dahil ang sinaunang mahika na umiral bago ang paglikha ng Narnia ay nagsabi: masisira at ang kamatayan mismo ay uurong sa harap niya.

Aslan sa Table na Bato. Ilustrasyon ni Pauline Baines para sa The Lion, the Witch and the Wardrobe. 1950s

Sa dulo ng libro, si Aslan ay nagpakita sa mga bayani sa anyo ng isang tupa, na sumasagisag kay Kristo sa Bibliya at sinaunang Kristiyanong sining, at inanyayahan silang tikman ang pritong isda - ito ay isang parunggit sa pagpapakita ni Kristo sa mga alagad sa Lawa ng Tiberias.

Shasta at Moses

Ang balangkas ng aklat na "The Horse and His Boy", na nagsasabi tungkol sa paglipad ng batang si Shasta at ang nagsasalitang kabayo mula sa bansang Tarkhistan, na pinamumunuan ng isang malupit at kung saan ang mga huwad at malupit na diyos ay iginagalang, upang palayain ang Narnia , ay isang parunggit sa kuwento ni Moises at ang pag-alis ng mga Hudyo mula sa Ehipto.

Dragon Eustace at Binyag

Ang aklat na The Dawn Treader, o Sailing to the End of the World ay naglalarawan sa panloob na muling pagsilang ng isa sa mga bayani, si Eustace Vred, na, na nagpatalo sa kasakiman, ay naging isang dragon. Ang kanyang pagbabagong-anyo pabalik sa isang tao ay isa sa pinakamaliwanag na alegorya ng bautismo sa panitikan sa mundo.

Ang Huling Paninindigan at ang Apokalipsis

Ang "The Last Battle", ang huling aklat ng serye, ay nagsasabi tungkol sa katapusan ng luma at simula ng bagong Narnia, ay isang parunggit sa Revelation ni St. John the Evangelist, o ang Apocalypse. Sa mapanlinlang na Unggoy, na umaakit sa mga naninirahan sa Narnia, na pinipilit silang yumuko sa huwad na Aslan, mahuhulaan ng isa ang kabalintunaan na kuwento tungkol sa Antikristo at sa Hayop.

Mga Pinagmulan para sa The Chronicles of Narnia

sinaunang mitolohiya

Ang Chronicles of Narnia ay hindi lamang puno ng mga tauhan mula sa sinaunang mitolohiya - mga faun, centaur, dryad at sylvan. Si Lewis, na kilala at mahal ang unang panahon, ay hindi natatakot na magkalat ng mga sanggunian dito sa iba't ibang antas. Isa sa mga hindi malilimutang eksena ng cycle ay ang prusisyon ng mga natural na pwersa na napalaya mula sa pang-aapi, Bacchus, maenads at Silenus, na pinamumunuan ni Aslan sa Prince Caspian (isang medyo mapanganib na kumbinasyon mula sa punto ng view ng tradisyon ng simbahan, na isinasaalang-alang ang mga paganong diyos sa maging demonyo). At sa pinakakahanga-hangang sandali sa pagtatapos ng The Last Battle, nang makita ng mga bayani na sa labas ng lumang Narnia ay may nagbubukas na bago, na tinutukoy ang una bilang isang prototype ng isang imahe, si Propesor Kirk ay bumulong sa kanyang sarili, na nakatingin sa sorpresa ng mga bata: "Ang lahat ng Plato na ito ay may lahat, si Plato ay mayroong lahat... Diyos ko, ano ang itinuturo lamang sa kanila sa mga paaralang ito!"

Prusisyon kasama ang mga maenad. Ilustrasyon ni Paulina Baines para kay Prince Caspian. 1950s CS Lewis Pte Ltd. / narnia.wikia.com / Patas na paggamit

panitikan sa medyebal

Alam at mahal ni Lewis ang Middle Ages - at kahit na itinuturing ang kanyang sarili na isang kontemporaryo ng mga sinaunang may-akda kaysa sa mga bago - at sinubukan niyang gamitin ang lahat ng alam at mahal niya sa kanyang mga libro. Hindi kataka-taka, maraming mga sanggunian sa panitikan sa medieval sa Narnia. Narito ang dalawang halimbawa lamang.

Ang The Marriage of Philology and Mercury, isang akda ng ika-5 siglong manunulat at pilosopo sa Latin na si Marcianus Capella, ay nagsasabi kung paano naglalayag ang dalagang Philology hanggang sa dulo ng mundo sakay ng barkong may leon, pusa, buwaya at pitong tripulante. mga mandaragat; naghahanda sa pag-inom mula sa tasa ng Immortality, isinusuka ng Philology ang mga libro sa kanyang sarili tulad ng Reepicheep, ang sagisag ng chivalry, sa The Treader of the Dawn, itinapon ang kanyang espada sa threshold ng bansa ng Aslan. At ang pagmulat ng kalikasan sa eksena ng paglikha ni Aslan ng Narnia mula sa The Sorcerer's Nephew ay kahawig ng eksena ng paglitaw ng birhen Nature from Nature's Lament, isang Latin na alegorikong akda ni Alan ng Lille, isang makata at teologo noong ika-12 siglo.

literaturang Ingles

Si Lewis ay nagtapos sa kasaysayan ng panitikang Ingles, at hindi niya maitatanggi sa kanyang sarili ang kasiyahan sa paglalaro sa kanyang paboritong paksa. Ang pangunahing pinagmumulan ng Narnia ay dalawa sa kanyang pinakamahusay na pinag-aralan na mga gawa: Edmund Spenser's The Faerie Queene at John Milton's Paradise Lost.

Ang puting mangkukulam ay halos kapareho kay Duessa Spencer. Sinusubukan niyang akitin si Edmund gamit ang oriental sweets, at si Digory sa mansanas ng buhay, tulad ng paghikayat ni Duessa sa Knight of the Scarlet Cross gamit ang isang kalasag ng kabalyero (kahit na ang mga detalye ay nag-tutugma - nakuha niya ang mga kampana sa karwahe ng White Witch mula kay Duessa. , at ang Green Witch mula sa Silver Chair, tulad ni Lie, ay pinugutan ng ulo ng kanyang bihag.)

Unggoy na binibihisan ang asno na si Burdock bilang Aslan - isang sanggunian sa mangkukulam na si Archmage mula sa aklat ni Spencer, na lumilikha ng isang huwad na Florimella; ang Calormenes sa mga "Saracens" ni Spencer na umaatake sa kalaban, ang Knight of the Scarlet Cross, at ang kanyang ginang na si Una; at ang pagkahulog at pagtubos nina Edmund at Eustace sa pagkahulog at pagtubos ng Knight of the Scarlet Cross; Si Lucy ay sinamahan ni Aslan at ang faun na si Tumnus, tulad ni Spencer na si Una ay isang leon, isang unicorn, mga faun at satyr.

Una at ang leon. Larawan ng Brighton Riviera. Ilustrasyon para sa tula ni Edmund Spenser na "The Fairy Queen". 1880 Pribadong koleksyon / Wikimedia Commons

Ang silver chair ay galing din sa The Fairy Queen. Doon, nakaupo si Proserpina sa isang pilak na trono sa underworld. Ang partikular na interes ay ang pagkakatulad sa pagitan ng mga eksena ng paglikha ng mundo sa pamamagitan ng kanta sa Paradise Lost at The Sorcerer's Nephew - lalo na dahil ang plot na ito ay walang mga parallel sa Bibliya, ngunit malapit sa kaukulang plot mula sa The Silmarillion ni Tolkien.

Ang Kodigo ng Narnia, o Paano Nagkakaisa ang Pitong Aklat

Sa kabila ng katotohanan na paulit-ulit na inamin ni Lewis na, nang magsimula siyang magtrabaho sa mga unang libro, hindi siya nagplano ng isang serye, matagal nang sinusubukan ng mga mananaliksik na i-unravel ang "code of Narnia", ang ideya na pinag-iisa ang lahat ng pitong libro. Ang mga ito ay nakikita bilang katumbas ng pitong Katolikong sakramento, ang pitong antas ng pagsisimula sa Anglicanism, ang pitong birtud, o ang pitong nakamamatay na kasalanan. Ang Ingles na siyentipiko at pari na si Michael Ward ay pumunta sa pinakamalayo sa landas na ito, na nagmumungkahi na ang pitong Narnias ay tumutugma sa pitong planeta ng medieval cosmology. Ganito:

"Ang Leon, ang Mangkukulam at ang Wardrobe" — Jupiter

Ang kanyang mga katangian ay royalty, isang pagliko mula sa taglamig hanggang sa tag-araw, mula sa kamatayan tungo sa buhay.

"Prinsipe Caspian" - Mars

Ang aklat na ito ay tungkol sa digmaan ng pagpapalaya na isinagawa ng mga katutubo ng Narnia laban sa mga Telmarines na umalipin sa kanila. Ang isang mahalagang motif ng libro ay ang pakikibaka sa mang-aagaw ng mga lokal na diyos at ang paggising ng kalikasan. Isa sa mga pangalan ng Mars ay Mars Silvanus, "kagubatan"; "Hindi lamang ito ang diyos ng digmaan, kundi pati na rin ang patron ng mga kagubatan at mga bukid, at samakatuwid ang kagubatan na nakikipagdigma laban sa kaaway (ang motif ng Celtic mythology na ginamit ni Shakespeare sa Macbeth) ay doble sa bahagi ng Mars.

"Traveler of the Dawn" - Ang Araw

Bilang karagdagan sa katotohanan na ang katapusan ng mundo, kung saan sumisikat ang araw, ay ang layunin ng pagala-gala ng mga bayani ng libro, ito ay puno ng solar at sun-related na simbolismo; lumilitaw din ang leon na si Aslan sa ningning bilang isang solar being. Ang mga pangunahing antagonist ng libro ay ang mga ahas at mga dragon (mayroong lima sa kanila sa aklat), at ang diyos ng araw na si Apollo ang nagwagi sa dragon na Typhon.

"Silver Chair" - Luna

Ang pilak ay isang metal na ukol sa buwan, at ang impluwensya ng buwan sa pagdaloy at pagdaloy ay nauugnay ito sa elemento ng tubig. Ang kaputla, sinasalamin na liwanag at tubig, mga latian, mga dagat sa ilalim ng lupa ang mga pangunahing elemento ng libro. Ang tirahan ng Green Witch ay isang makamulto na kaharian na pinaninirahan ng mga "loko" na nawala ang kanilang oryentasyon sa espasyo ng malaking mundo.

Ang Kabayo at ang Kanyang Batang Lalaki - Mercury

Ang balangkas ay batay sa muling pagsasama-sama ng kambal, kung saan mayroong ilang mga pares sa aklat, at ang konstelasyon ng Gemini ay pinamumunuan ni Mercury. Si Mercury ang patron ng retorika, at ang pagsasalita at ang pagkuha nito ay isa rin sa pinakamahalagang tema ng libro. Si Mercury ang patron ng mga magnanakaw at manlilinlang, at ang mga pangunahing tauhan ng libro ay isang kabayo na kinidnap ng isang batang lalaki, o isang batang lalaki na kinidnap ng isang kabayo.

Ang Pamangkin ng Wizard - Venus

Ang puting mangkukulam ay lubos na nakapagpapaalaala kay Ishtar, ang Babylonian na katapat ni Venus. Inaakit niya si Tiyo Andrew at sinubukang akitin si Digory. Ang paglikha ng Narnia at ang pagpapala ng mga hayop na tumira dito ay ang tagumpay ng produktibong prinsipyo, ang maliwanag na Venus.

"Ang Huling Paninindigan" - Saturn

Ito ang planeta at diyos ng mga kapus-palad na pangyayari, at ang pagbagsak ng Narnia ay nangyayari sa ilalim ng tanda ng Saturn. Sa katapusan, ang higanteng Oras, na sa mga draft ay direktang tinatawag na Saturn, na bumangon mula sa pagtulog, ay bumubusina, na nagbukas ng daan patungo sa isang bagong Narnia, dahil ang bilog ng mga oras sa IV eclogue ni Virgil, na nagtatapos, ay nagdadala ng eschatological Saturnian. mas malapit ang kaharian "Sa mambabasa na hindi pamilyar sa klasikal na pilolohiya, sasabihin ko na para sa mga Romano ang "panahon" o "kaharian" ng Saturn ay ang nawawalang panahon ng kawalang-kasalanan at kapayapaan, tulad ng Eden bago ang taglagas, bagaman walang sinuman, maliban marahil sa mga Stoics. , nilagyan ito ng napakalaking kahalagahan,” isinulat ni Lewis sa Reflections on the Psalms (isinalin ni Natalia Trauberg)..

Ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito

Mayroong maraming kahabaan sa ganitong uri ng muling pagtatayo (lalo na dahil tinanggihan ni Lewis na mayroong isang solong plano), ngunit ang katanyagan ng aklat ni Ward - at kahit na gumawa ng isang dokumentaryo batay dito - ay nagpapahiwatig na ang paghahanap ng mga sanggunian sa Narnia sa lahat ng bagay na sinabi ni Lewis kasama ako ay nakikibahagi sa isang malaking libangan bilang isang siyentipiko - isang lubhang kapakipakinabang at kapana-panabik na trabaho. Bukod dito, isang maingat na pag-aaral ng mga koneksyon sa pagitan ng mga iskolar na pag-aaral ni Lewis at ng kanyang mga kathang-isip na mga sulatin (at bilang karagdagan sa mga kuwento ng Narnia, sumulat siya ng isang alegorya sa diwa ni John Bunyan, isang uri ng nobela sa mga titik sa diwa ni Erasmus ng Rotterdam , tatlong pantasyang nobela sa diwa nina John Milton at Thomas Malory, at isang nobela - isang talinghaga sa diwa ng "Golden Ass" ni Apuleius) at apologetics ay nagpapakita na ang hodgepodge na kapansin-pansin sa Narnia ay hindi isang depekto, ngunit isang organic. bahagi ng kanyang pamamaraan.

Hindi lamang ginamit ni Lewis ang mga larawan ng kultura at panitikan sa Europa bilang mga detalye upang palamutihan ang kanyang mga intelektwal na konstruksyon, hindi lamang siya naglagay ng mga fairy tale na may mga parunggit upang sorpresahin ang mga mambabasa o kumindat sa mga kasamahan. Kung si Tolkien sa kanyang mga aklat sa Middle-earth ay bumuo ng isang "mitolohiya para sa Inglatera" batay sa mga wikang Germanic, muling imbento ni Lewis sa Narnia ang alamat ng Europa. Ang kultura at panitikan ng Europa ay buhay para sa kanya, kung saan nilikha niya ang lahat ng kanyang isinulat - mula sa mga lektura at siyentipikong libro hanggang sa mga sermon at fiction.

pintuan ng kamalig. Ilustrasyon ni Paulina Baines para sa The Last Stand. 1950s C.S. Lewis Pte Ltd / thehogshead.org / Patas na paggamit

Ang epekto ng tulad ng isang libre at masigasig na mastery ng materyal ay ang kakayahang magsalita sa wika ng isang fairy tale tungkol sa isang malaking bilang ng mga seryosong bagay - at hindi lamang tungkol sa buhay at kamatayan, ngunit tungkol sa kung ano ang lampas sa linya ng kamatayan. at kung ano ang napagdesisyunan noong Middle Ages na labis na minamahal ni Lewis sabi ng mga mystics at theologians.

Mga pinagmumulan

• Kuraev A. Ang Batas ng Diyos at ang Mga Cronica ng Narnia.

  C. S. Lewis. "Ang Chronicles ng Narnia". Mga sulat sa mga bata. Mga artikulo tungkol sa Narnia. M., 1991.

• Apple N. Clive Staples Lewis. Inabutan ng saya.

  Thomas. 11 (127). 2013.

• Apple N. Sumasayaw na dinosaur.

  C. S. Lewis. Mga piling gawa sa kasaysayan ng kultura. M., 2016.

• Hardy E.B. Milton, Spenser at ang Mga Cronica ng Narnia. Mga Pinagmumulan ng Pampanitikan para sa Mga Nobelang C. S. Lewis.

  McFarland & Company, 2007.

• Hooper W. Past Watchful Dragons: The Narnian Chronicles of C. S. Lewis.

  Macmillan, 1979.

• Ward M. Planet Narnia: Ang Pitong Langit sa Imahinasyon ni C. S. Lewis.

  Oxford University Press, 2008.

• Ward M. Ang Narnia Code: C. S. Lewis at ang Lihim ng Pitong Langit Tyndale.

  House Publishers, 2010.

• William R. The Lion's World: A Journey into the Heart of Narnia.

  HIRAM SA MITOLOHIYA AT MGA SIMBOLO NG KRISTIYANO SA KWENTONG "ANG LEON, ANG KULAM AT ANG

  Dagldian A. S.

  South Russian Institute of Management - sangay ng Russian Academy of National Economy and Public Administration

  South-Russia Institute of Management - sangay ng Russian Presidential

  Pambansang Ekonomiya at Pampublikong Pangangasiwa

  Anotasyon: Ang artikulo ay nakatuon sa fairy tale na "The Lion, the Witch and the Wardrobe". Ipinakita na ang aklat na ito ay may malalim na kahulugang pilosopikal at sinasagot ang maraming walang hanggang katanungan. Gayundin, ang kuwento ay naglalaman ng maraming pahiwatig ng mga ideyang Kristiyano sa isang madaling paraan para sa mga batang mambabasa.

  Susing salita: Fairy tale, mito, mabuti, masama, pagpili.

  Anotasyon: Ang artikulo ay nakatuon sa fairy tale na "The Lion, the Witch and the Wardrobe." Ipinakita na ang aklat na ito ay may malalim na pilosopikal na kahulugan at sinasagot ang maraming walang hanggang katanungan. Ang kwento lamang ay naglalaman ng maraming mga parunggit sa mga ideyang Kristiyano na naa-access sa mga batang mambabasa.

  Susing salita: Fairy tale, mito, mabuti, masama, pagpili.

  Ang The Lion, the Witch and the Wardrobe ay ang unang libro sa serye ng Chronicles of Narnia, na inilathala noong 1950. Ang may-akda ay isang Ingles na manunulat, si Clive Staples Lewis. Sinasabi nila ang tungkol sa mga pakikipagsapalaran ng mga bata sa isang mahiwagang lupain na tinatawag na Narnia, kung saan ang mga hayop ay nakakapagsalita, ang mahika ay hindi nakakagulat sa sinuman, at ang mabuting lumalaban sa kasamaan. Ang Mga Cronica ng Narnia ay naglalaman ng maraming mga parunggit sa mga ideyang Kristiyano sa isang madaling paraan para sa mga batang mambabasa.

  Upang lumikha ng kanyang mundo, tinutukoy ni Lewis ang sinaunang Silangan, sinaunang, Aleman-Scandinavian, Slavic, medieval na European, mga tradisyong Kristiyano.

  Isinalaysay ng The Lion, the Witch and the Wardrobe ang kuwento ng apat na anak ng Pevensie - sina Peter, Susan, Edmund at Lucy. Ipinadala sila sa isang kaibigan ng pamilya, si Propesor Digory Kirk, dahil sa pambobomba sa London. Habang naglalaro ng taguan, nagtatago si Lucy sa Wardrobe, kung saan nakarating siya sa Narnia, kung saan nakilala niya ang faun na si Tumnus. Ang faun ay kinuha mula sa mitolohiyang Romano. Ang pinakamataas na faun ay ang diyos ng kagubatan, bukid, pastulan, hayop. Sinabi niya sa kanya na ang Narnia ay nasa ilalim ng kontrol ng masamang White Witch. Pagbalik sa kanyang mga kapatid, sinabi ni Lucy kung nasaan siya, ngunit hindi sila naniniwala sa kanya. Mamaya, napunta siya sa Narnia sa pangalawang pagkakataon. Sinundan siya ni Edmund. Gayunpaman, nakilala niya ang White Witch at ang kanyang lingkod na si Maugrim. Ang lingkod ng White Witch, ang lobo na si Mogrim, ay bumalik sa Scandinavian Fenrir, isang malaking lobo, ang anak ng diyos na si Loki at ang higanteng si Angrboda. Sinasabi ng alamat na habang si Fenrir ay maliit, iningatan siya ng mga diyos. Nagpasya ang mga diyos na ilagay si Fenrir sa isang kadena, ngunit lumakas siya nang husto kaya napunit niya ang anumang mga kadena na inilagay sa kanya sa ilalim ng pagkukunwari ng pagsubok sa kanyang lakas. Pagkatapos, sa kahilingan ng mga diyos, ang mga duwende ay gumawa ng isang magic chain mula sa tunog ng mga hakbang ng pusa, balbas ng isang babae, mga ugat ng bundok, mga ugat ng oso, hininga ng isda at laway ng ibon. Manipis at magaan ang kadena. Nabigo ang lobo na maputol ang kadena at nanatiling nakaupo dito.

  Ayon sa propesiya, bago ang katapusan ng mundo, sisirain niya ang tanikala. Tinatrato ng mangkukulam si Edmund ng enchanted Turkish Delight at pinasuko ang bata. Inutusan niya itong dalhin ang apat na bata sa kanyang kastilyo. Nang maglaon, ang lahat ng apat na bata ay napunta sa Narnia, natuklasan nila na si Tumnus ay kinuha ng mga pulis (ito ay si Edmund na inulit ang kuwento ni Lucy sa mangkukulam at sa gayon ay nagtaksil sa faun). Nakilala ni G. Beaver ang mga bata at sinabing papunta na si Aslan, ibig sabihin, ang sinaunang hula ay magsisimulang matupad na darating si Aslan, matatapos ang Mahabang Taglamig at apat na tao ang magiging pinuno ng Narnia. Ang mahabang taglamig ay hiniram mula sa mitolohiya ng Norse, kung saan mayroong isang "Fimbulwinter" na nauuna sa katapusan ng mundo. Sa panahon ng kuwento, nakatakas si Edmund at nagtungo sa kastilyo ng White Witch. At sina Peter, Susan, Lucy at ang mga Beaver ay pumunta sa Aslan. Sa daan, sinalubong sila ni Santa Claus at binigyan sila ng mga regalo na dapat makatulong sa kanila: Peter - isang tabak at kalasag, Susan - isang busog, mga palaso at isang sungay, si Lucy - isang punyal at isang magic potion, isang patak na nagpapagaling ng anumang sakit. at anumang sugat. Nakilala ng mga bata si Aslan sa Stone Table, ang sentro ng magic sa Narnia, at sa tulong niya ay iligtas si Edmund mula sa pagkabihag ng White Witch. Ang mga Aslan knight na sina Peter at Edmund at ang mga Narnian ay nagsimulang maghanda para sa labanan. Ngunit gustong kunin ni Jadis ang kaluluwa ng taksil na si Edmund sa kanyang sarili ayon sa Laws of Ancient Magic. Si Aslan at ang mangkukulam ay pumasok sa mga negosasyon, at ang taksil ay nailigtas. Walang sinuman, maliban kay Lucy at Susan, ang nakaalam na ang Great Lion ay pinatay para sa taksil na si Edmund sa Stone Table, na nabuhay muli ayon sa mga Batas ng "Even More Ancient Magic". Si Aslan at ang mga batang babae ay lilitaw lamang sa pagtatapos ng labanan, ngunit sila ang nagdadala ng tagumpay at nagpapalakas sa espiritu ng pakikipaglaban ng mga mandirigma. Pinagaling ni Lucy ang mga malubhang sugatang mandirigma gamit ang isang magic elixir at ang kanyang kapatid, na sa wakas ay gumaling hindi lamang mula sa kanyang mga sugat, kundi pati na rin sa kanyang masasamang hilig, na, tulad ng natutunan natin, pinagtibay niya mula sa "mga lalaki mula sa masamang kumpanya." Ang mga bata ay nananatili sa Narnia at naging mga hari nito at

  mga reyna - Peter the Magnificent, Edmund the Just, Susan the Magnanimous at Lucy the Courageous. Nakalimutan nila ang tungkol sa mundo kung saan sila nagmula, ngunit isang araw, ang mga kapatid na may sapat na gulang at babae ay nag-ayos ng pangangaso para sa isang puting usa na nagbibigay ng mga kahilingan, at hindi sinasadyang natitisod sa isang parol ng Narnia at isang pintuan ng aparador. Iginuhit ng isang usa, ang mga Pevensies ay dumaan sa spruce thicket at natagpuan ang kanilang mga sarili sa mismong silid at sa mismong sandali kung saan nagsimula ang kanilang paglalakbay.

  Ang pangunahing pinagmumulan ng paglikha ng gawain para kay Lewis ay, siyempre, ang Ebanghelyo. Hindi kataka-taka na ang kanyang aklat ay minsan ay tinatawag na isang Kristiyanong katekismo ng mga bata.

  Isinulat ni Lewis ang hitsura ni Aslan na "royal at mapayapa ngunit malungkot", na siya ay "mabait at mabigat" sa parehong oras. Ang ginintuang ningning ng kiling ni Aslan, na patuloy na binabanggit ng may-akda, ay nauugnay sa ginto ng halo. Sa Narnia, sila ay nanunumpa sa pangalan ng Aslan, ang mga bayani ay nagsasabi: "Sa pangalan ni Aslan", "Aslan hinihiling kita", at ang ermitanyo ay bumulalas pa ng "Maawaing Aslan!" Ang isang batis ay bumubulusok mula sa bakas ng paa ni Aslan, na nakapagpapaalaala sa maraming mga medieval na alamat tungkol sa daloy ng mga bukal. Nilikha ng Dakilang Leon ang Narnia sa kanyang awit at binibigyan ang mga naninirahan dito ng pangunahing utos: "At ang lahat ay nagmamahalan." Natukoy niya na ang mga anak lamang ni Adan at mga anak na babae ni Eba ang maaaring mamuno sa Narnia. Ang lahat ng ito ay isang paraphrase ng kaukulang mga linya ng Aklat ng Genesis (Gen. 1, 2627). Ang mga utos na ibinigay ni Aslan sa mga Narnian ay nagmula sa mga utos ni Moises at sa Sermon sa Bundok. Hinihingi ni Aslan ang pagmamahal, pagpapakumbaba at pagsisisi mula sa mga naninirahan sa kanyang bansa. Kinukundena niya ang anumang pagtatangka na ibigay ang sisi sa ibang tao.

  Ang pag-uugali ni Aslan ay may malinaw na pagkakatulad sa larawan ng ebanghelyo ni Kristo. Ang Dakilang Leo ay hindi ipinapataw sa sinuman, hindi sinusubukang pasayahin, ang kanyang mga aksyon ay madalas na lumampas sa katarungan sa karaniwang kahulugan ng salita. Sinusubukan ni Aslan ang mga bayani nang higit sa pangangailangan,

  sadyang pagpupunyagi sa kanila. Mas mahigpit siya kay Lucy, na sa unang tingin ay parang paborito niya. Mariin niyang ibinulalas, "Ilan pang sugatan ang dapat mamatay dahil sa iyo?!" habang balisang tinitingnan ni Lucy ang mukha ng kanyang halos buhay na kapatid pagkatapos niyang pagalingin ito ng isang mahimalang elixir. Pinatawad ni Aslan ang pagkakanulo ni Edmund, hindi kailanman sinaway siya, ngunit nakikinig nang may kasiyahan sa pagsisisi nina Peter at Susan, na nagkasala ng mas maliliit na pagkakasala. Ang isang mambabasa na pamilyar sa Kristiyanismo ay tiyak na maaalala ang ebanghelyo “... at sa bawat isa na pinagbigyan ng marami, marami ang hihingin; at kung kanino pinagkatiwalaan ng marami, higit pa ang hihingin sa kanya” (Lucas 12:48). Hindi nagmamadali si Aslan na iligtas si Narnia, iniwan ito sa loob ng isang daang taon sa kapangyarihan ng White Witch, hindi siya kailanman pumupuri o pumupuri sa sinuman, hindi kailanman nagpapahayag ng kanyang pagmamahal sa kanyang mga tao na may ilang uri ng malawak, naiintindihan ng ganap na lahat ng kilos. Isa sa ilang mga patotoo ng kanyang pagmamahal sa kanyang nilikha, isang gawa ng pagsasakripisyo sa sarili, ay nakilala ni Susan at Lucy na parang hindi sinasadya. Ngunit ang kadakilaan ng Aslan ay nagiging isang makapangyarihang kadahilanan na nag-aalis - ang mga bata ay hindi nakikita sa kanya para sa isang solong segundo bilang isang ordinaryong leon, na maaaring masisi sa isang bagay. Kahit na ang kanyang walang pagtatanggol na ulo, na walang makapal na kiling, ay tila maganda sa mga batang babae pagkatapos ng ilang sandali ng awa at kakila-kilabot. Ang mga bayani ng Lewis ay pinahihirapan ng mga pagdududa tungkol sa pagpili ng tamang landas - ang mga pagpapakita ay madalas na mapanlinlang, at hindi lahat ng mga aksyon ay maaaring masuri nang malinaw, ngunit si Aslan ay bihirang tumulong sa mga bayani na malutas ang mga isyung ito. Sa pangkalahatan, madalang siyang lumilitaw sa mga pahina ng aklat, hindi palaging ipinapakita sa kanyang tunay na anyo at mas gustong magsalita sa mga bugtong, tulad ng Anak ng Diyos. Sapagkat ang mga hinirang lamang ang makakarinig ng Salita ng Diyos: "Mapalad ang inyong mga mata na nakakakita, at ang inyong mga tainga na nakarinig" (Mateo 13:16).

  Ang mga bayani ni Lewis ay gumawa ng tamang pagpili sa huli. Ngunit kung ang isang tao mismo ay hindi nais na makita ang katotohanan, kung siya ay nagkulong sa kanyang sarili sa isang piitan

  ang kanyang imahinasyon, kung gayon walang sinuman, kahit ang Diyos, ang makakatulong sa kanya. "Sapagka't ang puso ng mga taong ito ay matigas, at halos hindi sila makarinig ng kanilang mga tainga, at kanilang ipinikit ang kanilang mga mata" (Mateo 13:15). Imposibleng makakita ng isang himala ni Lewis nang hindi muna naniniwala dito. Bukod dito, kahit na ang pagpasok sa Narnia na armado ng makalupang lohika at pagpaplano nang maaga ay imposible.

  Si Lewis ay lumalabas na hindi lamang isang orthodox na Kristiyano, ngunit kung hindi man ay nananatiling isang konserbatibo: kinondena niya ang mga bagong paaralan na hindi nag-aaral ng klasikal na pilosopiya, ang Batas ng Diyos at mabuting asal. Inilagay ng may-akda ang kanyang galit sa pagkakataong ito sa bibig ni Propesor Digory Kirk: "At kung ano ang itinuturo lamang sa mga paaralan ngayon ....".

  Bibliograpiya:

  1. C. S. Lewis, The Chronicles of Narnia, Moscow: Strekoza-Press, 2006.

  2. Bolshakova O. Chronicles of Lewis. Pahayagan "Bagong Tipan", 2004, blg.

  3. Dashevsky G. Clive Staples Lewis. Magazine na "Weekend", 2008. No. 18 (64).

  4. Karpintero H. John R. R. Tolkien - talambuhay. Per. mula sa Ingles. A. Khromova, ed. S. Likhacheva. - M.: EKSMO-Press, 2002.

  5. Curius S. Lewis, Narnia at ang Ipinakong Leon. Time Z magazine, 2006, No. 02.

  6. Koshelev S. Clive Staples Lewis at ang kanyang Wonderland. Paunang Salita sa The Chronicles of Narnia ni K. S. Lewis; Per. mula sa Ingles. - M.: SP "Cosmopolis", 1991.

  7. Krotov Ya. Panimulang artikulo sa mga nobela ni C. S. Lewis "Beyond the Silent Planet" at "Pepelandra". Clive Staples Lewis. Mga Nakolektang Akda sa 8 volume. Volume 3. Beyond the Silent Planet. Pepelandra. Alexander Men Foundation, Bibliya para sa Lahat, 2003.