Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Block ng mga ekstrakurikular na aktibidad "Sa likod ng mga pahina ng aklat-aralin"

Ang aktibidad ng guro sa bloke ng mga ekstrakurikular, ekstrakurikular na aktibidad "Sa likod ng mga pahina ng aklat-aralin" direktang sumusunod sa nilalaman ng programa sa ika-4 na baitang at nakabatay sa potensyal na halaga-semantiko ng lokal at pandaigdigang kultura. Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang mga tampok ng gawaing ito.

ikaapat na baitang. Tema ng taon: "Pag-alam sa nakaraan - baguhin ang hinaharap!"

Ang gawain sa nakaraang tatlong taon ng pag-aaral sa sistema ng Perspektiva sa pangkalahatan at ayon sa mga aklat-aralin na "The World Around" sa partikular ay lumikha ng mga kondisyon para sa espirituwal at moral na pag-unlad ng mga bata, na nagtanim sa kanila ng pagmamahal sa kalikasan, isang pakiramdam ng pagkamakabayan, pagkamamamayan. Ito ay isang magandang pundasyon para sa pagtatrabaho sa programa ng susunod, ika-4 na baitang, hindi lamang sa silid-aralan, kundi pati na rin sa mga ekstrakurikular na aktibidad. Ang huling taon ng programa ay nagsasangkot ng generalization ng pamilyar na materyal, ang pag-unlad nito sa isang mas mataas na antas, pati na rin ang pagpapalawak ng saklaw ng naipon na natural na agham at makataong kaalaman, mga ideya sa moral sa mga klase "Higit pa sa mga pahina ng aklat-aralin. "
Batay sa mga pang-araw-araw na problemang may kinalaman sa mga bata, sa mga klaseng ito, dapat magsikap, kung maaari, na ilipat ang kanilang atensyon sa mga paksang makabayan tungkol sa mga bayani - tagapagtanggol ng Inang Bayan, ang kanilang tapang, tibay at katapatan sa tungkulin, na ang mga sundalong nabuhay. maraming taon na ang nakalilipas, ipinagtanggol hindi lamang ang kalayaan ng ating estado, kundi pati na rin ang ating personal na kalayaan, ang kalayaan ng bawat isa sa atin, nabubuhay ng mga dekada at kahit na mga siglo pagkatapos ng katuparan ng kanilang mga pagsasamantala. Mga epikong bayani at bayani ng espiritu - ang ating mga banal na prinsipe, mahusay na siyentipiko, tagalikha ng sining ng Russia at mga sundalo ng Dakilang Digmaang Patriotiko ay pantay na karapat-dapat sa paggalang at paghanga. Kailangang malaman ng ating kontemporaryo ang kanilang mga pangalan, tagumpay at pagsasamantala upang matutunang makilala ang tunay na katapangan mula sa mapagmataas na katapangan, katapatan mula sa pagiging maparaan, katapatan sa tungkulin mula sa walang laman na katigasan ng ulo, debosyon sa iyong paboritong malikhaing gawa mula sa pagnanais para sa panandaliang libangan. Sa pagkilala sa mga bayani ng kanyang mga mag-aaral, magiging mas madali para sa guro na gamitin ang kanilang awtoridad upang talakayin ang mga problemang sitwasyon at ipaliwanag ang mabuti at masama sa buhay. Ang mga katotohanang moral, ang mga alituntunin ng pag-uugali ay mas madaling matutunan ng mga bata kapag sila ay ipinapahayag sa isang mapaglarong paraan at sa ngalan ng kanilang mga paboritong karakter.
Napakalaki at pinakamalalim sa espirituwal na kahulugan nito materyal ng mga makasaysayang genre ng alamat ng bawat bansa, mga alamat, mga kuwento, mga alamat; ang kagandahan at pagkakaiba-iba ng lokal na pag-awit, koreograpiko, artistikong at craft tradisyon, pangingisda katutubong karanasan, katutubong arkitektura ay nagbibigay sa amin ng isa pang direksyon sa nilalaman ng mga ekstrakurikular na aktibidad at espirituwal at moral na edukasyon, na binuo sa batayan ng katutubong kultura. Salamat sa pinakamayamang pamanang pangkultura na ito, posible na nakakumbinsi at malinaw na ipakita kung paano naganap at nagaganap ang makasaysayang pagbuo at pag-unlad ng pambansang katangian at kamalayan sa sarili ng mga mamamayan ng Russia; tulad ng sa mga larawan ng magagandang templo, epiko, makasaysayang at liriko na mga kanta, sa mga tampok ng crafts, pang-araw-araw na buhay, bawat yugto ng mahusay na landas ng buhay ng ating bansa, ang pag-unlad ng kultura ng lahat ng mga tao nito, na palaging pinagyayaman ng isa't isa. ang bawat isa, ay naaninag. Ang paggamit ng layer na ito ng katutubong kultura sa pamamagitan ng prisma ng problemang "tao at kasaysayan", kasama ang materyal ng kalendaryo at mga tradisyon ng ritwal ng pamilya, ay matabang lupa para sa malalim na pag-unlad ng rehiyonal, lokal na mga detalye sa mga programa ng ekstrakurikular na aktibidad para sa bawat rehiyon, lungsod, nayon, paaralan. May mga hindi mauubos na posibilidad para sa tiyak na gawain ng mga guro, para sa pagsasakatuparan ng kanilang pinaka-magkakaibang kakayahan sa sining, mga hilig, mga hilig para sa isa o ibang uri ng katutubong sining; dito nakalagay ang mga prospect para sa isang tunay na muling pagkabuhay at pag-unlad ng sinaunang katutubong artistikong tradisyon, at sa hinaharap - at ang paglikha ng mga bagong artistikong uso sa kanilang nagbibigay-buhay na mga bukal. Ang pagkakaroon ng nakapasa sa naturang paaralan ng personal na pag-unawa sa makasaysayang at kultural na pamana ng Fatherland, ang isang junior schoolchild ay hindi lamang makakakuha ng abstract na kaalaman tungkol sa mga bihirang at pira-pirasong monumento ng nakaraan. Aktibo niyang lutasin ang mga problema ng sibil-makabayan na etika para sa kanyang sarili, alam niya ang kanyang personal na koneksyon sa kasaysayan, sa kasalukuyan at hinaharap ng Russia at ng mundo, na napakahalaga sa kasalukuyang pagliko ng makasaysayang spiral ng mundo.
Ang programa sa ika-4 na baitang, na itinalagang "Sa Likod ng Mga Pahina ng Teksbuk", ay ginagawang posible na mag-alok ng full-time at part-time na mga paglalakbay sa mga banal na lugar ng ating Inang-bayan: muli sa Moscow Kremlin, sa Trinity-Sergius Lavra, sa ang isla ng Valaam, hanggang sa Solovetsky Islands - lahat ng mga dambanang ito ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa kasaysayan at kultura ng bansa. Ang pagliban sa paglalakbay ay nauuna sa seryosong paghahanda upang bigyan ang mga bata hindi lamang ng pangkalahatang ideya ng mga magagandang lugar na ito, ngunit pukawin din ang kanilang interes at pagnanais na bisitahin sila balang araw.
Ang tema ng paglalakbay na "Across native expanses" sa mga ekstrakurikular na aktibidad ay ginagawang posible na isagawa ang pinaka-kagiliw-giliw na mga proyekto para sa isang mas detalyadong kakilala sa likas na katangian ng iba't ibang mga natural na zone ng Russia. Kaya, ang pagkakaiba-iba ng mundo ng mga halaman at hayop, ang kadakilaan ng buhay at walang buhay na kalikasan ay nagiging object ng mga aktibidad ng proyekto at ang pagpapatuloy ng nilalaman na pinag-aaralan sa silid-aralan. Ito ay malinaw na maraming mga paksa ng natural na agham ay naglalaman ng isang moral na singil, lalo na dahil ang isang tao ay lalong nagiging kamalayan ng kanyang koneksyon sa kalikasan, ang kanyang responsibilidad para sa hindi makatwirang paggamit ng kapaligiran. Ang mga kilalang salita ni A. Exupery na "Kami ay responsable para sa mga pinaamo namin" ngayon ay napaka-kaugnay at nakuha ang kahulugan ng pagkakaugnay ng lahat ng buhay sa planeta.
Muli, maaaring talakayin ang ilang isyu ng etiketa: kung paano kumilos sa kalsada, sa kakaibang bahay, sa mga pampublikong lugar. At din upang makabisado ang mga paksang iminungkahi sa Workbook sa OBZH. Sa katunayan, sa kanila ang paksa ng pag-aaral ay buhay ng isang tao, puno ng mga sorpresa at kung minsan ay mapanganib na mga sitwasyon. Bilang resulta, nauunawaan ng mga bata na ang paraan sa labas ng sitwasyong ito ay nakasalalay, bilang panuntunan, sa kakayahang gumawa ng tamang moral na pagpili.
Ang tema ng taon ay nakatuon sa kakilala sa medyo kumplikadong mga phenomena, kasama ang mga taong gumawa ng malaking kontribusyon sa kultura at kasaysayan ng tahanan at mundo. Ang mga bata ay natututo nang may interes tungkol sa mga artista, siyentipiko, manlalakbay, palaisip na, sa kanilang buhay at trabaho, ay nagpapakita ng isang halimbawa ng mataas, tunay na moral na paglilingkod sa mga taong naging tanyag sa kanilang militar at espirituwal na mga pagsasamantala, kanilang pagkamalikhain, at mga natuklasang siyentipiko. Ang kanilang katapangan at kabaitan, katatagan ng loob at karunungan ay lumalaban sa kasamaan at kalupitan. Ang mga larawan ng mga taong ito ay tumutulong sa lahat - mga bata at matatanda - na maging mas mahusay. Ang pagkilala sa kanilang buhay at sa parehong oras ay nakatuon sa mga katangiang moral na taglay ng mga bayani, sa lakas ng kanilang espiritu, sa kakayahang isakripisyo ang kanilang sarili para sa kapakanan ng Inang Bayan, mas nauunawaan mo kung paano haharapin ang marami sa iyong pagkukulang: katamaran at kawalang-interes, kasakiman at pagkamakasarili.
Ang kakaiba ng nilalaman ng programa sa ika-4 na baitang ay ang lawak ng mga paksa nito ay nagpapahintulot sa guro na tumuon sa totoong buhay at sa mga problemang madalas na lumitaw. Tumutulong lamang ang temang balangkas upang pumili ng isang tiyak na direksyon ng trabaho, ngunit hindi ito pinipigilan. Ang programa ay nagbibigay-daan sa iyo upang makamit ang isang tiyak na pagkakapare-pareho at pagkakapare-pareho sa mga ekstrakurikular na aktibidad, ginagawang posible na akayin ang mga bata mula sa medyo simple hanggang sa mas kumplikadong mga isyu ng espirituwal at moral na buhay. Upang sa wakas ay humantong sa direktang tanong na ang bawat isa sa atin ay maaaring at dapat na maging tagalikha ng ating sariling kapalaran at, simula sa ating sarili, pagpapabuti ng ating panloob na mundo, pagbuo ng ating mga kakayahan, maging tagalikha ng hinaharap ng Russia. At upang baguhin ang mundo sa paligid natin, panatilihin at paunlarin sa ating mga aktibidad ang pinakamahusay na nagawa ng ating mga nauna sa atin at para sa atin.
Tulad ng nakaraang tatlong taon ng pag-aaral, pag-master at pag-unawa sa nilalamang pang-edukasyon ng kurso sa likod ng mga pahina ng aklat-aralin dapat mangyari sa pamamagitan ng pagpapalawak nito sa kurso ng pagbabasa, pangangatwiran, pati na rin ang mga karagdagang obserbasyon ng bata sa labas ng mundo. Ang hanay ng mga gawa sa extra-curricular na pagbabasa ay maaaring mapalawak ng mga gawa ng mga manunulat na kabilang sa espirituwal na kahulugan sa mga pagtatapat na tradisyonal para sa Russia - Orthodoxy, Islam, Judaism, Buddhism (sa pamamagitan ng pagpili).
Sa pakikipagtulungan sa mga bata, dapat gamitin ang mga pamamaraan ng pedagogy ng museo, na nagbibigay-daan upang isama ang memorya at damdamin ng bata sa pamamagitan ng iba't ibang mga bagay na may isa o ibang makasaysayang kahalagahan o gayahin ang mga ito. Ang paghawak ng isang bagay sa mga kamay nito na may sariling "buhay", madaling maisip ng bata ang taong pagmamay-ari nito. Iisipin niya ang koneksyon sa pagitan ng mga panahon at henerasyon, napagtanto ang pangangailangan na igalang ang nakaraan, pahalagahan at protektahan ang materyal na ebidensya nito - mga lumang libro, litrato ng pamilya, mga sulat. Ang mga naa-access na historical relic na ito ay magiging isang okasyon para sa isang kawili-wili at seryosong pag-uusap. Bilang karagdagan, ang mga naturang pamamaraan ay kapaki-pakinabang para sa pagbuo ng mga katangian na mahalaga din para sa mga aktibidad na pang-edukasyon: sinasanay nila ang memorya, atensyon, at itinataguyod ang panloob na kalayaan. Kasabay nito, ang lahat ng mga channel ng impormasyon ay isinaaktibo - visual, auditory, muscular, motor - at - bilang isang resulta - ang pagpapalawak ng saklaw ng pangitain ng mundo, mga nauugnay na koneksyon, bubuo ang intuwisyon, ang emosyonal na globo ay nagiging mas mayaman. Ang ganitong mga diskarte ay tumutulong sa pag-concentrate ng pansin, paggising ng imahinasyon, paglikha ng isang malikhaing kapaligiran. Sa kanilang tulong, ang mga kondisyon ay mas epektibong nilikha na nagpapasigla sa nagbibigay-malay at malikhaing aktibidad ng mga bata.
Ang mga halimbawa sa itaas ay nagpapakita kung paano sa mga ekstrakurikular na gawain sa likod ng mga pahina ng aklat-aralin mayroong isang tunay na integrasyon ng basic at karagdagang edukasyon.
Ang nilalaman ng mga pag-uusap sa espirituwal at moral na mga isyu sa buong taon ay maaaring pansamantalang iharap para sa bawat seksyon sa sumusunod na paraan:
Seksyon ko:

1. Ano ang nagbago sa tag-araw: tayo o ang mundo?
2. Pananampalataya, Pag-asa, Pag-ibig: bakit nagsasama-sama ang mga tao at ano ang lipunan?
3. Ano ang mga karapatan ng bata at kailan siya may mga responsibilidad?
4. Ano ang nakakatulong upang bumuo ng magandang relasyon sa pagitan ng mga tao sa Russia at sa ibang bansa?

Seksyon II:

1. Bakit natin tinatawag ang Russia na isang mahusay na bansa?
2. Paano nakakaapekto ang mga tampok ng ibabaw ng mundo sa iba't ibang rehiyon ng Russia sa buhay at aktibidad ng mga tao, ang mga kaugalian at tradisyon ng mga taong naninirahan dito?
3. Anong mga ilog at lawa ng Russia ang itinuturing na banal?
4. Aling natural na lugar ng Russia ang gusto kong tuklasin at bakit?

IIakokabanata

1. Ano ang maaari nating gawin ngayon upang mapanatili ang alaala ng nakaraan ng ating lungsod (nayon)?
2. Anong mga ideya ang nagsisilbing batayan ng moral na pagpili para sa ating mga kababayan at para sa atin? Ano ang ibig sabihin ng paggawa ng mabuti nang palihim?
3. Paano bigyang-kahulugan ang kaisipan: "Ang pag-ibig ay gawa ng kaluluwa"? Sino sa ating mga tanyag na kababayan ang nabuhay at namumuhay ayon sa ideyang ito?
4. Magkaiba ba ang mga salitang "Mercy, mercy and charity"? Sino sa aking mga kababayan at aking mga kamag-anak ang maaaring maging halimbawa ng isang maawaing saloobin sa mga tao?
5. Kamatayan at kawalang-kamatayan: anong mga gawa at pangyayari sa kasaysayan ng ating bansa ang may karapatang tawaging imortal at bakit?

akoSeksyon V

1. Bakit mahalagang paunlarin ang agrikultura sa Russia?
2. Bakit kailangan ang commonwealth ng agham at industriyal na produksyon sa ating bansa?
3. Bakit pinapanatili ang tradisyonal na mga likha ng mga tao ng Russia?
4. Ano ang aking proyekto para sa kinabukasan ng Russia?

Mga partikular na tip para sa trabaho sa likod ng mga pahina ng aklat-aralin ay ibinigay sa ilalim ng pamagat na "Mga Rekomendasyon para sa mga aktibidad ng pamilya", sa mga paglalarawan ng aralin ng mga klase sa silid-aralan. Ito ang pangkalahatang nilalaman ng gawain sa likod ng mga pahina ng aklat-aralin sa ika-4 na baitang. Ngayon ay ikonkreto namin ito alinsunod sa mga seksyon ng aklat-aralin na "The World Around".

Sa likod ng mga pahina ng aklat-aralin (seksyon "Kami ay mga mamamayan ng nagkakaisang Fatherland")

Patuloy na gumawa ng mga haka-haka na paglalakbay sa mga republika at iba pang mga rehiyon ng Russian Federation. Anyayahan ang iyong mga kaibigan at matatandang kamag-anak na lumahok sa larong ito. Batay sa mga resulta ng iyong mga paglalakbay, ayusin ang eksibisyon na "Coats, flags at capitals ng mga paksa ng Russian Federation". Ayusin ang isang festival ng artistikong pagkamalikhain at tradisyonal na kultura ng paglalaro ng mga tao ng Russia. Mag-organisa ng kumpetisyon ng mga video presentation na "Ang kagandahan ng kalikasan ng aking Ama" batay sa mga materyales mula sa Internet, kasama ang mga kaibigan mula sa magkatulad na klase at sa tulong ng mga mag-aaral sa high school mula sa iyong paaralan.

Sa likod ng mga pahina ng aklat-aralin (seksyon "Sa mga katutubong espasyo")

Subukang mas kilalanin ang kalikasan ng iyong sariling lupain, unawain ang mga problemang pangkapaligiran nito, makibahagi sa mga proyektong pangkapaligiran na kawili-wili para sa iyo. Magdaos ng kumperensya sa silid-aralan sa paksang "Paano lulutasin ang mga suliraning pangkapaligiran ng rehiyon." Kasama ng iyong klase o kasama ng iyong pamilya, subukang bumisita sa iba't ibang bahagi ng bansa, sa mga reserbang kalikasan at pambansang parke, sa mga open-air na museo na nagpapakilala sa iyo sa mga tradisyunal na aktibidad sa ekonomiya at tahanan ng mga tao sa isang rehiyon o iba pa. Kumuha ng mga larawan ng iyong nakikita at gawin ang iyong "Album ng Paglalakbay". Ayusin ang isang eksibisyon ng mga naturang album sa klase. Magsagawa ng mga pagsusulit sa mga paksang "Red Book of Russia", "Reserves and National Parks of Russia", "Open Air Museums".
Magbasa ng mga libro tungkol sa kalikasan at kultura ng iba't ibang bahagi ng Russia. Gumugol ng isang holiday "Na may isang libro - sa kalikasan." Sa holiday, maaari kang mag-organisa ng isang paligsahan na "Ang pinaka-matulungin na mambabasa." Ipakita sa eksibisyon ang iyong mga paboritong libro tungkol sa kalikasan at kultura ng mga tao ng ating Ama.
Kilalanin ang mga sinaunang kanta at alamat ng mga tao sa iyong rehiyon, kung saan may mga paglalarawan ng gawain na matagal nang naging batayan ng kanilang buhay.

Sa likod ng mga pahina ng aklat-aralin(seksyon "Paglalakbay sa Ilog ng Panahon")

Alamin kung ano ang mga alamat ng bayan tungkol sa pinagmulan ng lungsod, nayon, nayon, kalye, microdistrict kung saan ka nakatira, kung ano ang ibig sabihin ng mga pangalan ng iyong tinitirhan, ilog, lawa sa paligid nito. Alamin din kung aling lungsod ang sentro ng rehiyon, rehiyon, distrito kung saan ka nakatira, noong ito ay bumangon, kung sino ang mga nagtatag at unang naninirahan, mayroon bang mga tradisyong pasalita o nakasulat na mga dokumento na may kaugnayan sa kasaysayan nito.
Kasama ang iyong pamilya, bisitahin ang mga pasyalan at dambana ng iyong rehiyon, lungsod (nayon). Alamin kung anong mga kaganapan sa kasaysayan ng Russia ang ginunita ng mga templo ng iyong rehiyon. Ayusin ang full-time o part-time na mga paglilibot sa mga lungsod ng Golden Ring ng Russia. Maghanda ng mga kwento ng larawan o mga eksibisyon ng mga guhit batay sa mga resulta ng iyong mga paglalakbay.
Habang nakikilala mo ang kasaysayan ng Russia, bumuo ng isang "Kalendaryo ng mga di malilimutang petsa ng ating Ama", kasama ang mga pahina na nakatuon sa mga kaganapan sa kasaysayan ng iyong rehiyon at ng iyong mga kababayan.
Sa pamamagitan ng Araw ng Tagumpay, ayusin ang eksibisyon na "Aking mga kababayan sa panahon ng Great Patriotic War." Ayon sa mga alaala ng pamilya, mag-compile ng "Book of Memory" tungkol sa buhay ng mga kamag-anak at kaibigan ng pamilya noong Great Patriotic War. Isama doon ang mga fragment ng mga front-line na titik at mga dokumento sa panahon ng digmaan.

Sa likod ng mga pahina ng aklat-aralin(seksyon "Ginagawa namin ang hinaharap ng Russia")

Makilahok sa isang pulong sa mga espesyalista sa agrikultura o mga manggagawa sa industriya ng pagkain sa iyong lugar; bisitahin ang mga eksibisyon ng mga lokal na produkto ng pagkain. Subukang alamin ang tungkol sa mga sinaunang sikreto at modernong mga advanced na pamamaraan ng paglaki, pag-iimbak at pag-aani ng pinakamalusog na mga produktong pang-agrikultura sa iyong lugar.
Ayusin ang isang iskursiyon sa isang pang-industriya na negosyo sa iyong rehiyon. Subukang alamin kung anong mga bagong pang-agham na pag-unlad ang ginagamit upang mapaunlad ito, kung ano ang ginagawa upang mapabuti ang mga kondisyon sa pagtatrabaho at mapabuti ang buhay ng mga manggagawa nito, at kung may mga prospect para sa kawili-wiling trabaho para sa mga kabataan.
Ayusin ang isang kumpetisyon ng mga proyekto na "Ginagawa ko ang kinabukasan ng Russia" na may pakikilahok ng mga mag-aaral sa high school at mga miyembro ng kanilang mga pamilya. Mag-imbita ng mga kinatawan ng mga lokal na awtoridad ng lungsod (distrito, nayon) sa organizing committee ng kompetisyon.

Ang unang kondisyon para sa tamang relasyon sa pagitan ng mga tao ay ang kanilang kamalayan sa katotohanan na mayroong isang malakas na puwersa sa mundo na interesado sa kanilang pagkawasak. At hindi lamang interesado, ngunit may kakayahang sirain sila at sirain ang mga ito nang matagumpay. Ang puwersang ito ay kapitalismo kasama ang mga Masonic at iba pang istrukturang nakadepende sa Freemasonry. Ang isang halimbawa ng naturang pagkawasak ay maaaring magsilbi bilang ang mga mamamayang Europeo, nawawala ang kanilang mga pambansang katangian, na parang, natural, ang higit pa, ang higit pa. Ngunit sa katunayan, ang mga taong ito ay sinisira dahil sila ay inilagay sa mga kondisyon kung saan hindi nila maiwasang masira. Kung ang kasalukuyang bilis ng kanilang pagkawasak ay magpapatuloy, kung gayon, ayon sa mga demograpo, ang mga taong ito ay halos ganap na mawawala sa loob ng halos isang daang taon.

Ang pinagbabatayan ng pagkapoot ng mga pinunong Mason sa mga tao ay ang katotohanan na sila ay nilikha ng Diyos at, bilang Kanyang mga nilalang, ay naglalaman ng mga prinsipyong pumipigil sa pagtatagumpay ng Kanyang mga kalaban. Yung. ang parehong mga Mason. Samakatuwid, hindi maaaring sirain ng mga kalaban ng Diyos ang mga nilikhang ito ng Diyos.

Kung pumasok ka sa lohika ng mga maninira, kung gayon hindi mahirap maunawaan na dapat nilang simulan ang negosyong ito hindi sa pagkawasak ng lahat ng mga tao nang sunud-sunod, ngunit sa pagkawasak ng mga pinaka-mapanganib na mga tao para sa kanila at sa paggamit ng hindi gaanong mapanganib para sa kadahilanang ito. At ang pinaka-mapanganib na mga tao para sa kanila ay ang mga dating Kristiyanong tao, na ang mga inapo ay nagpapanatili sa kanilang kalaliman ng posibilidad ng kanilang relihiyoso at pambansang muling pagkabuhay.

Sa mga taong Kristiyano, ang pinaka-mapanganib para sa mga maninira ay ang mga taong Ruso. Ito ay pinatutunayan ng mga pambihirang pagsisikap na ginagawa ng mga maninira upang siraan ito sa mata ng ibang mga tao at lumikha ng gayong mga kondisyon para sa buhay nito kung saan dapat itong wasakin nang mabilis.

Matapos ang pagkawasak nito, o hindi bababa sa pagkatapos ng espirituwal na neutralisasyon nito, ang mga maninira ay magsisimulang sirain ang mga mamamayang Ruso, na ngayon ay inuudyukan nila laban sa mga mamamayang Ruso. At pagkatapos ay sila ay ganap na walang magawa sa harap ng anti-nasyonal na puwersa na pinag-uusapan natin. Doon nila mauunawaan na ang kanilang kaligtasan ay nasa kaligtasan ng mga mamamayang Ruso at sa kanilang alyansa sa kanila. Ngunit ito ay magiging huli na.

Ang parehong ay dapat sabihin tungkol sa lahat ng mga tao sa pangkalahatan. Ang kanilang kaligtasan ay nakasalalay sa kanilang karaniwang alyansa laban sa kanilang mga maninira. Ang kanilang kaligtasan ay nakasalalay sa pag-aalis ng kanilang poot sa isa't isa sa lalong madaling panahon. Dahil sa pakikibaka sa isa't isa ay pinahihina nila ang kanilang mga sarili at sa gayon ay tinutulungan ang kanilang mga mortal na kaaway.

Upang maiwasan ang sakuna ng Russia at ang kasunod na sakuna ng lahat ng mga tao sa Earth, bawat bansa, malaki man o maliit, ay dapat na maunawaan na wala sa kanila lamang ang maliligtas. Maliligtas lang tayong magkasama. At habang higit na nauunawaan ng mga tao ang katotohanang ito at pumasok sa kanilang karaniwang pagkakaisa, mas maraming pagkakataon na magkakaroon sila para sa kaligtasan. Sa ngayon, ang kanilang kaaway ay may higit na higit na kakayahan sa siyensya, teknikal, militar at iba pang kakayahan kaysa sa kanila mismo. Ngunit kung ang mga pagkakataong ito ay magiging sapat para sa tagumpay ng mga maninira ay isang katanungan.

Kaya, narito ang unang kondisyon para sa tamang relasyon sa pagitan ng mga tao. Ito rin ang unang kondisyon para sa kaligtasan ng mga mamamayang Ruso.

Ang pangalawang kondisyon para sa tamang relasyon ng mga tao ay ang kanilang tamang organisasyon sa sarili. Kung hindi ito umiiral, kung gayon walang tamang pamantayan ng kanilang relasyon ang magliligtas sa kanila. Kahit na sila ay opisyal na ipinahayag. Mananatili sila sa papel. At sa totoong buhay, patuloy na magkakaroon ng pagpapakamatay na pakikibaka ng mga tao sa isa't isa, na hindi lamang magpapapahina sa kanila, kundi pati na rin sa tiwali sa kanila, sa gayon ay inihahanda sila para sa pagsuko sa kanilang mga maninira.

Ang wastong pagsasaayos sa sarili ng mga chauvinistic o chauvinistic na mamamayang Ruso sa kanilang pagtanggi sa chauvinism para sa kanilang sariling kaligtasan sa hinaharap. Kung napagtanto ng mga taong ito ang direksyon ng modernong buhay at ang lohikal na konklusyon na kasunod nito, magsisimula silang muling itayo ang kanilang sarili upang maglingkod sa mga karaniwang interes ng lahat ng mga mamamayang Ruso. At, una sa lahat, upang palakasin ang pakikipagkaibigan sa mga mamamayang Ruso bilang batayan ng pagkakaisa ng lahat ng Ruso.

Hindi ko sinasabi na ito ay mangyayari nang walang kabiguan, ngunit kung wala itong muling pagsasaayos ng pambansang kamalayan ng mga makasariling mamamayan ngayon, ang kanilang pangkalahatang pagbagsak ay naghihintay sa kanila.

Masasabi lamang ng isa na ang kalooban ng mga mamamayang Ruso ay nakasalalay sa pinakamalakas na antas sa umiiral na mga mood sa populasyon ng Russia. Kung ito ay patuloy na nagpapakita ng kanyang ganap na kawalan ng kakayahan sa ideolohikal at pang-organisasyon na mga termino, kung gayon ang pinakamahusay na pwersa sa mga mamamayang Ruso ay walang sinumang ituturo bilang mga mamamayang Ruso. Nasaan siya, itong mga Ruso mo? - nakangiting tanong sa kanila ng mga katribo nila. At sila ay magiging tama sa kanilang sariling paraan.

Ngunit kung ang mood sa populasyon ng Russia ay nagsisimulang magbago para sa mas mahusay; kung sa wakas ay nauunawaan ng mga Ruso ang pangangailangan para sa kanilang pambansang samahan sa sarili mula sa ibaba; kung magsisimula silang sumali sa mga unyon ng mga Ruso sa kanilang lugar ng paninirahan (upang magkasamang malutas ang kanilang mga lokal na problema, hangga't kaya nila, at unti-unting lumago sa pag-unawa sa kanilang mga pambansang gawain), kung gayon ang saloobin sa mga Ruso sa bahagi ng mga mamamayang Ruso ay magbabago din. Hindi kaagad, unti-unti, ngunit ito ay magiging. Kung ang prosesong ito ay nagiging mas malaki o hindi gaanong malaki.

Sa pamamagitan lamang ng paglipat mula sa isang nakakalat at samakatuwid ay walang kapangyarihan na populasyon sa isang ideologically at moral na organisadong mga mamamayang Ruso, maiparating ng mga Ruso ang kanilang ideya ng isang unyon ng mga tao sa mga mamamayang Ruso. At hindi lamang sa mga Ruso.

At upang maging isang mamamayang Ruso, kailangan ng mga Ruso ng isang mature na ideolohiyang pambansang Ruso, i.e. isang sistema ng mga ideya na naka-orient sa kanila nang makatwiran sa pananaw sa mundo at mga terminong sosyo-pulitikal. Kung ito ay binuo, pagkatapos nito ang isang mature na sistema ng mga pamantayan ng buhay ng Russia ay bubuo. Sa kasong ito, ang mga Ruso ay magkakaroon ng pangkalahatang ideya kung ano ang dapat maging tamang tao, kung ano ang dapat na maging tamang pamilya, kung ano ang nararapat na pambansang komunidad. Ano ang dapat na tamang estado. Ano ang dapat na tamang domestic at foreign policy ng estado.

Sa kasong ito, ang mga Ruso ay magkakaroon ng pagkakaunawaan sa isa't isa, at, bilang isang resulta, hindi sila magkasalungat sa isa't isa at hindi lalayo sa pangangati sa isa't isa, ngunit tulungan ang bawat isa. At ang buhay ay magiging mas kaaya-aya para sa kanila kaysa ngayon. Magkakaroon sila ng mga kapangyarihan na wala sa kanila ngayon.

Ngunit sino ang bubuo at aasimila sa mature na ideolohiyang Ruso na ito? Malinaw na ang karamihan sa mga modernong Ruso ay malinaw na hindi kaya nito. Sa halos walang antas na iyon ng kanilang relihiyoso at pambansang edukasyon, hindi lamang nila nahahanap ang mga ideyang lumilikha sa kanila, kundi maging ang wastong pag-unawa sa mga natagpuan na. At ang mga nasyonalistang intelektwal ng Orthodox ay hindi rin kayang gawin ito ngayon dahil sa kanilang pagkakapira-piraso.

Upang lumikha ng isang mature na pambansang ideolohiya ng Russia, kinakailangan na pagsamahin ang mga personal na pagsisikap sa lugar na ito sa mga pagsisikap ng ibang mga taong interesado sa bagay na ito. Ang kanilang mga regular na pagpupulong ay kailangan para sa magkasanib na pagtalakay sa malaking paksang ito. Ano ang pambansang ideolohiya? Anong mga bloke ng ideolohikal ang dapat na binubuo nito? Sa anong anyo ito umiral noong nakaraan, at bakit nabigo itong ayusin ang mga mamamayang Ruso noon? Sa anong anyo ito dapat ibunyag ngayon? Ang mga ito at ang iba pang mahahalagang tanong ay dapat itanong upang ang mga kalahok sa mga pagpupulong ay maghanap at makahanap ng higit at higit na tama at mas kumpletong mga sagot sa kanila.

Ang kailangan ay hindi lamang pag-usapan ang tungkol sa pambansang ideolohiya ng Russia, ngunit ang pag-unlad nito, i.e. pagpili ng mga pinakatamang ideya mula sa pananaw ng karamihan ng mga kalahok sa isang partikular na pulong. Ang karamihang ito ay maaaring magkamali sa isang bagay o kahit sa maraming paraan, ngunit kung ito ay bubuo ng sarili nitong proyekto ng modernong ideolohiyang Ruso (kahit sa pinakasimpleng anyo nito), kung gayon ay papayagan nito ang minorya na hindi sumasang-ayon dito na isailalim ang proyektong ito sa kritisismo . Kung kapani-paniwala ang batikos, sa madaling panahon ay sasang-ayon ang karamihan dito at ituwid ang kanilang proyekto. At kung hindi sila sumang-ayon, kung gayon ang minorya ay bubuo ng kanilang sariling proyekto, at ang paghahambing ng pareho ay makakatulong sa gawain ng mga kaisipang Ruso. Makakatulong ito sa patuloy na pagpapabuti ng kanilang ideya kung ano ang dapat na tamang ideolohiyang Ruso.

Ngunit kahit na ang pinakatamang ideolohiyang Ruso ay hindi magliligtas sa mga Ruso kung hindi nila nauunawaan na, tulad ng nabanggit na, sa kanilang napakaraming mayorya, sila ay ignorante sa relihiyon at pambansang paggalang, at hindi gumawa ng tamang konklusyon mula sa pagtuklas na ito.

Ang una sa mga tamang konklusyon na ito ay ang kanilang kamangmangan sa isang mahalagang bagay ay ang kanilang espirituwal na pagkabulag. At ang mga bansang bulag sa espirituwal ay walang kapangyarihan kahit na sila ay marami sa bilang at nagtataglay ng malaking pisikal na lakas. Ang mga kinatawan ng mga taong ito ay maaaring magtipun-tipon para sa mga rali at sumigaw ng mga islogan nang sabay-sabay, ngunit hindi nila kaya ang wastong pagsasaayos ng sarili. At kung wala ito, hindi nila kaya ng maayos na relasyon sa ibang mga tao. At kung walang tamang relasyon sa ibang mga tao, kamatayan lamang ang naghihintay sa kanila sa hinaharap, tulad ng nabanggit na.

Ang ikalawang tamang konklusyon ay ang mga Ruso ay nangangailangan ng isang sistema ng relihiyon at pambansang edukasyon sa sarili para sa kanilang kaligtasan bilang isang bansa. Ang kasalukuyang sistema ng pormal na edukasyon ay kosmopolitan at sa pangkalahatan ay hindi relihiyoso. Ito ay bumubuo ng mga espirituwal na ignoramus na may kakayahang gumawa at kumonsumo ng malaking bilang ng mga serbisyo at kalakal, ngunit hindi alam kung paano mag-isip tungkol sa kahulugan ng buhay ng tao at ang mga prosesong nagaganap sa sangkatauhan. At kung hindi nila alam kung paano mag-isip tungkol sa pinakamahalagang bagay, kung gayon hindi nila magagawang bumuo ng isang maayos na lipunan. Kung nabigo ang mga Ruso na tutulan ang mabagsik na sistemang ito gamit ang kanilang sariling positibong sistema ng edukasyon sa sarili, kung gayon ang kanilang kinabukasan ay ang panahon ng kanilang pagkatunaw at pagkawala bilang isang bansa.

Ito, siyempre, ay hindi tungkol sa mga Ruso na binabalewala ang mga umiiral na institusyong pang-edukasyon. Dapat nilang kunin mula sa kanila ang lahat ng kaalaman na maaaring kailanganin nila sa buhay. Ang punto ay, na napagtatanto ang kakulangan ng kaalamang ito para sa isang buhay na karapat-dapat sa isang tao, dapat nilang gawin nang buong kaseryosohan ang pag-oorganisa ng kanilang mga regular na pambansang pagpupulong sa tahanan, na may layunin ng relihiyon at pambansang edukasyon sa sarili.

Kung ano dapat ang mga pulong na ito ay hindi masasabi sa ilang salita. Samakatuwid, hindi ko hawakan ang gayong makabuluhang paksa dito. Mababasa ng mga interesado rito ang aking mga saloobin sa mga asamblea sa Russia sa dalawang artikulo. Ang una sa kanila ay tinatawag na: "Sa mga pulong ng Russia." Ang pamagat ng pangalawa ay "Apology of Russian Assemblies". Ang mga ito ay matatagpuan sa aking website (ang pangalawang artikulo ay nai-publish, bilang karagdagan, sa magazine na "Young Guard", No. 4 para sa 2010).

Ang pagbuo ng isang mature na pambansang ideolohiya at ang organisasyon ng mga regular na maliliit na pagpupulong sa mga mamamayang Ruso at Ruso para sa layunin ng relihiyon at pambansang edukasyon sa sarili, sa aking palagay, ang magiging ikatlong kondisyon para sa tamang relasyon sa pagitan ng mga tao.

PAKSANG-ARALINIV "TAYO MAGING MAMAMAYAN"

ARALIN 31 Ano ang dapat na relasyon sa pagitan ng mga tao sa isang multinasyunal na demokratikong estado.

Paksa. Ano ang dapat na relasyon sa pagitan ng mga tao sa isang multinasyunal na demokratikong estado.

Layunin: ipakilala sa mga bata ang mga pangunahing konsepto ng aralin; pag-usapan ang etika ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa isang demokratikong lipunan; kung paano nauugnay sa mga kultural at pambansang katangian ng mga taong naninirahan sa Ukraine; kung paano ipakita ang paggalang sa mga pambansang tradisyon, kaugalian at ritwal ng ibang mga bansa.

Kagamitan: aklat-aralin, aklat-aralin; mga guhit (Babi Yar); mga audio recording: "Symphony No. 7" ni D. Shostakovich, "The theme of the fascist invasion"; "Big Round Dance" (mga salita ni O. Zhigalkinoya, musika ni A. Khait); mga fragment ng melodies ng mga sayaw ng iba't ibang bansa.

Epigraph: "Lahat ng tao ay may mga pagkukulang - ang iba ay may malaki, ang iba ay may mas maliit. Iyon ang dahilan kung bakit ang pagkakaibigan, tulong, at komunikasyon ay magiging imposible kung walang mutual tolerance sa pagitan natin ”(F. Guicciardini).

Mga Pahayag: "Ang mga tao, bilang panuntunan, ay nagbabago sa ilalim ng impluwensya ng sistemang panlipunan kung saan sila nakatira" (A. Apsheronі).

"Ang bawat bansa ay may sariling natatanging kristal, na dapat na mai-highlight" (I. Shevelev).

Mga pangunahing konsepto: multinasyunal na estado; bansa; pagpaparaya; hindi pagpaparaan; nasyonalidad; mga tao; pagkamakabayan; pasismo; Nazismo; sobinismo.

Uri ng aralin: pinagsama-sama.

Istruktura ng aralin

I. Panimulang bahagi.

1. Binabati kita.

II. Pangunahing bahagi.

1. Ano ang etika ng ugnayan ng mga tao sa isang demokratikong lipunan.

3. Paano ipakita ang paggalang sa mga pambansang tradisyon, kaugalian at ritwal ng ibang mga bansa.

III. Panghuling bahagi.

IV. Takdang aralin.

Sa panahon ng mga klase

I. PANIMULA.

1. Binabati kita.

Guro. Hello mga bata! Sa nakaraang aralin, tinalakay natin ang paksang "Ano ang ibig sabihin ng pagiging mamamayan ng isang demokratikong estado."

2. Aktwalisasyon ng pangunahing kaalaman.

Ano ang ibig nating sabihin sa mga salitang "sibilyan"; "mga damdaming sibiko"; "mga katangiang sibil"; "posisyong sibil"? (Mga sagot ng mga bata.) Sibil - katangian ng isang may kamalayan na mamamayan, na naglalayon sa kapakinabangan ng lipunan.

Mga damdaming sibiko - damdamin ng pagmamahal sa Inang-bayan, isang pakiramdam ng tungkulin na ipagtanggol ito; damdamin ng paggalang sa mga simbolo ng estado, kultura, wika, kasaysayan, dignidad ng sibiko.

Mga katangiang sibiko - ang kakayahang idirekta ang trabaho at buhay ng isang tao para sa kapakinabangan ng Inang Bayan; ang kakayahang umako ng responsibilidad para sa kinabukasan ng kanilang bansa.

Pagkamamamayan - ang pagnanais na talakayin at lutasin ang mga karaniwang problema, isang responsableng saloobin sa tungkuling sibiko.

Anong mga artikulo ng Konstitusyon ng Ukraine ang tumatalakay sa mga karapatan at obligasyon ng isang mamamayan? (Mga Artikulo 65, 66, 67, 68.)

Sinusuri ang takdang-aralin sa workbook sa paksa

Ano ang ibig sabihin ng pagiging isang mamamayan ng isang demokratikong estado?

1-2. Magbigay ng positibo o negatibong sagot.

Ang kawanggawa ba ay nagpapatotoo sa pagkamamamayan ng isang tao? (Pagpipilian A. Kaya.)

Ang katapatan ba ay isang halimbawa ng damdaming sibiko? (Pagpipilian B. Hindi.)

3-4. Isulat ang mga angkop na salita pampubliko o sibil.

Inilaan ni Pyotr Ivanchenko ang kanyang libreng oras mula sa pag-aaral sa unibersidad sa mga aktibidad sa lipunan.

Ang paglahok sa mga halalan ay isang tungkuling pansibiko ng lahat.

5-6. Magbigay ng 2-3 halimbawa ng aktibong pagkamamamayan. (Isinasaalang-alang ko ang sumusunod na isang pagpapakita ng aktibong pagkamamamayan: pakikilahok sa mga halalan, suporta para sa patas na mga desisyon, protesta laban sa mga hindi patas na desisyon; pagsasaayos ng teritoryo ng paaralan.)

7-8. Warehouses ng isang maliit na sanaysay-reflection sa Ukrainian salawikain sa pamagat: "Ito ay mabuti para sa isang ilog na may batis."

9-10. Gumawa ng listahan ng tatlong isyu na sa tingin mo ay kailangang talakayin sa isang pangkalahatang pulong ng paaralan.

(Indibidwal na tugon ng mag-aaral.)

11-12. Puna sa parabula na may mga tanong.

Mas mabigat ba ang huling snowflake kaysa sa iba? (Hindi.)

Bakit niya sinira ang sanga? (Ang huling snowflake ay "isang patak na umapaw sa tasa." Ang lahat ng mga snowflake na nahulog sa sanga ay naging napakabigat kaya nabasag ito sa ilalim ng huling snowflake.)

Alin sa dalawang pahayag ang sa tingin mo ang pinagbabatayan ng talinghaga? (Ang malalaking bagay ay binubuo ng maraming ordinaryong bagay na ginagawa ng mga tao; marahil ang iyong pakikilahok lamang ay hindi sapat upang magbago para sa mas mahusay.)

3. Pagganyak ng aktibidad na pang-edukasyon.

Guro. Alam mo na ang mga kinatawan ng iba't ibang mga tao at bansa ay nakatira sa teritoryo ng Ukraine. Ang pagiging kabilang ng isang tao sa isang bansa o nasyonalidad ay tinatawag na nasyonalidad. Ang aming bansa ay itinuturing na multinational, dahil ang mga Ukrainians, Russian, Belarusians, Bulgarians, Moldavians, Romanians, Hungarians, Germans, Poles, Tatars, Crimean Tatars ay matagal nang nanirahan sa Ukraine,

Mga Griyego, Hudyo, Albaniano, Gypsies. Sila rin ay mga mamamayan ng Ukraine at may parehong mga karapatan at obligasyon. Walang mamamayan ng estado ang maaaring magkaroon ng higit o mas kaunting mga karapatan kaysa sa iba para sa kanyang bansang pinagmulan.

Ito ay pinatunayan ng mga artikulo 9, 10, 11, 12 ng Konstitusyon ng Ukraine. Tandaan kapag nasa ika-5 baitang sa aralin sa paksang "Ano ang mga pamantayang moral ng mga taong Ukrainian?" napag-usapan namin kung bakit kinakailangang malaman ang mga kaugalian ng iba't ibang mga tao na naninirahan sa Ukraine, tinawag namin ang gayong mga kawikaan: "Ang bawat rehiyon ay may sariling kaugalian"; "Ang panig ay bago din"; "Kaninong bahay, iyon ang punto"; "Kung kaninong cart ka sumakay, kumanta ng isang kanta" - at pinili nila ang gayong pamantayan sa moral, katangian ng mga taong Ukrainian, bilang pagpapaubaya.

Ano ang ibig nating sabihin ng pagpaparaya?

Ang pagpaparaya ay isang mabait, mapagparaya na saloobin sa mga iniisip, pananaw, damdamin, atbp ng isang tao.

Ang kabaligtaran ng konsepto ng "tolerance" ay ang konsepto ng "intolerance". Ano ang naiintindihan natin sa konseptong ito?

Intolerance - hindi pagpayag, kawalan ng kakayahan na tiisin ang isang tao - o isang bagay.

4. Paglalahad ng paksa ng aralin at inaasahang resulta.

Guro. Ang tema ng aralin ngayon ay: "Ano ang dapat na relasyon sa pagitan ng mga tao sa isang multinasyunal na demokratikong estado."

At pag-uusapan natin kung ano ang ibig sabihin ng mga konsepto ng "multinational state"; "mga tao"; "nasyonalidad"; "bansa"; "Nazismo"; "makabayan"; "pasismo"; "sobinismo"; alamin kung ano ang etika ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa isang demokratikong lipunan; kung paano nauugnay sa mga kultural at pambansang katangian ng mga taong naninirahan sa Ukraine; kung paano ipakita ang paggalang sa mga pambansang tradisyon, kaugalian at ritwal ng ibang mga bansa.

II. PANGUNAHING BAHAGI.

1. Ano ang etika ng relasyon sa pagitan ng mga tao sa demokratiko lipunan.

Guro. Una sa lahat, upang ibunyag ang paksa, kailangan nating pamilyar sa mga konsepto ng "multinational state"; "mga tao"; "nasyonalidad"; "bansa". Ang mga konseptong ito na may mga paliwanag ay ipinakita sa aklat-aralin sa pahina 177. Basahin at suriin natin ang mga ito.

Ang isang multinasyunal na estado ay isang estado na binubuo ng maraming mga bansa, na nilikha ng iba't ibang mga bansa.

Ang isang bansa ay isang makasaysayang anyo ng isang komunidad ng mga tao na pinag-isa ng isang wika, teritoryo, malalim na panloob na ugnayang pang-ekonomiya, ilang mga katangian, at kultura.

Nasyonalidad - pag-aari ng isang tao sa alinmang bansa. Mga Tao - ang buong populasyon, lahat ng mga naninirahan sa isang partikular na bansa o bahagi ng mga naninirahan, na konektado ng isang karaniwang wika, tradisyon at kultura.

Makipagtulungan sa aklat-aralin.

Basahin ang teksto sa gawain 3 sa pahina 177.

Paano ang regulasyon ng mga karapatan ng lahat ng mga taong naninirahan sa Ukraine, at ang mga relasyon sa pagitan nila? (Sa pamamagitan ng batas (Constitution) at moral norms, tolerance).

Guro. Alam ng kasaysayan ang maraming halimbawa ng matibay na pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao. Ang isang matingkad na halimbawa ng gayong pagkakaibigan ay ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, kung saan maraming mga tao sa Europa ang nakipaglaban nang magkatabi laban sa isang karaniwang kaaway - ang pasismo. Malapit na nating ipagdiriwang ang Araw ng Tagumpay. At kapag nanonood ka ng mga pelikula tungkol sa digmaang ito, bigyang-pansin kung paano pinatunayan ng mga tao ng iba't ibang bansa, nasyonalidad sa kanilang mga aksyon na ang kaligayahan at kapayapaan sa lupa ay nakasalalay sa kakayahang makipagkaibigan, magmahal, at labanan ang kasamaan at kalupitan nang magkasama.

2. Paano nauugnay sa mga kultural at pambansang katangian ng mga taong nakatira sa Ukraine.

Guro. Sa pagsasalita tungkol sa mga kaganapan ng Dakilang Digmaang Patriotiko, hinawakan namin ang ilang mga konsepto nang sabay-sabay: pagkamakabayan; pasismo; Nazismo; sobinismo.

Ang pagiging makabayan ay pagmamahal sa isang partikular na bansa, katapatan dito. Ang pasismo ay isang kilusang pampulitika na ang mga kinatawan ay nagpalaganap ng pambansang pagiging eksklusibo ng kanilang mga tao, pagkamuhi sa ibang nasyonalidad, at nag-udyok ng awayan sa pagitan ng mga tao.

Ang Nazismo ay isang kalakaran ng pasismo na itinanim sa Nazi Germany.

Chauvinism - mga ideyang pampulitika na nangangaral ng kahigitan, ang priyoridad ng isang bansa kaysa sa iba.

(Ang tema ng pasistang pagsalakay ay tunog mula sa ika-7 symphony ng D. Shostakovich.)

Guro. Ang pasismo ay isang kakila-kilabot na krimen laban sa sangkatauhan. Ang Babi Yar ay isang tract sa hilagang-kanlurang bahagi ng Kyiv, sa pagitan ng mga distrito ng Lukyanovka at Syrets. Babi Yar - ang lugar ng malawakang pagbitay sa populasyon ng sibilyan ng mga pwersang pananakop ng Aleman noong 1941. Ngayon sa teritoryo ng Babi Yar mayroong ilang mga monumento at memorial complex para sa mga biktima ng Holocaust.

Makipagtulungan sa aklat-aralin.

Basahin ang tekstong "Paano maiuugnay ang mga kultural at pambansang katangian ng mga taong nakatira sa Ukraine" sa pahina 177-180.

Maghanap ng mga salita na maaaring magsilbing konklusyon mula sa tekstong ito. (Ang magkakasamang buhay ng mga tao at mga bansa sa isang bansa ay palaging ang landas sa kanilang kapwa pagpapayaman, pagtuklas sa isa't isa at paglikha ng isang karaniwang kultura para sa lahat ng sangkatauhan.)

Kumpletuhin ang gawain 5 sa pahina 179 at tukuyin ang mga tuntunin para sa magkakasamang pamumuhay ng iba't ibang mga tao sa isang multinasyunal na demokratikong estado. (Sumunod sa pantay na karapatan at kilalanin ang halaga ng kultura ng lahat ng mga taong naninirahan sa Ukraine.

Sikaping maging interesado sa kultura ng iyong mga kapitbahay.

Ang pagtutulungan, ang pagtulong sa isa't isa para sa kapakanan ng pag-unlad ng bansa. Magpalitan ng mga pananaw, karanasan, ideya sa mga kinatawan ng ibang mga tao.

Abutin ang mga kasunduan sa paggawa ng magkasanib na mga desisyon.)

3 . Paano ipakita ang paggalang sa mga pambansang tradisyon, kaugalian at ritwal ng ibang mga bansa.

Guro. Habang naglalakbay sa Ukraine, nakatagpo ka ng mga kinatawan ng iba't ibang mga tao, ang kanilang mga ritwal at tradisyon. Marami sa kanila ay hindi masyadong malinaw. Ngunit sa anumang kaso, dapat nating tratuhin ang lahat ng mga ritwal at tradisyon ng ibang mga tao nang may paggalang.

Makipagtulungan sa aklat-aralin.

Sa pahina 180 ng aklat-aralin, mayroong isang sipi mula sa aklat na "On the etiquette of the Crimean Tatar people" at isang sipi mula sa aklat na "Customs of our people" ni Oleksa Voropay. Basahin ang mga ito sa bahay.

Sabihin mo sa akin, sa anong mga bansa ang hangganan ng Ukraine? (Sa Russia, Hungary, Slovakia, Poland, Moldova, Belarus, Romania.) O dapat ba nating igalang ang mga kaugalian at tradisyon ng lahat ng taong naninirahan sa Earth?

III. Na may mahalagang bahagi.

Guro. Ano ang dapat na relasyon sa pagitan ng mga tao sa isang multinasyunal na demokratikong estado? (Mabait, pantay-pantay, mapagparaya, magalang. Dapat igalang at pahalagahan ang kultura, kaugalian at tradisyon ng ibang mga tao sa ating bansa at sa ibang bansa.)

Kumpletuhin ang mga gawain sa workbook sa paksang "Ano ang dapat na mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa isang multinasyunal na demokratikong estado."

Mga pangunahing konsepto na dapat tuklasin:
internasyonalismo,
pagkakaibigan,
mutual understanding, commonwealth, national identity
MGA PAUNANG PROBISYON
Ang pagkakaibigan ng mga tao ay ang pinakamahalagang katangian ng pagiging makabayan ng Russia.
Ang pagkakaibigang magkakapatid, pagtutulungan at suporta sa isa't isa ay nakatulong sa ating mga tao
makayanan ang pinakamahirap na pagsubok. Isang halimbawa nito ay ang pagpapatatag
ng ating mga tao at ng lahat ng mamamayan ng Unyong Sobyet noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig.
Ang mga kinatawan ng lahat ng mga mamamayan ng ating Inang-bayan ay naging mga Bayani ng Unyong Sobyet,
ay ginawaran ng mga order at medalya.
Ang pagiging makabayan ng Russia ay walang kinalaman sa nasyonalismo at
chauvinism, ito ay malapit na konektado sa internasyunalismo. citizenpatriot
Iginagalang ng Russia ang mga tao ng ibang mga bansa, ang kanilang kultura, kaugalian at
tradisyon, gayundin sa mga pananaw at paniniwala ng ibang tao, anuman ang kanilang
nasyonalidad, lahi, atheistic o relihiyosong pananaw.
Kasabay nito, isang mamamayan-makabayan ng Russia, na kinikilala ang unibersal na tao
mga halaga, hindi dapat kalimutan ang tungkol sa mga interes ng kanilang tinubuang-bayan.
Mga layuning pang-edukasyon:
- pagpapalakas ng pakiramdam ng pagiging kabilang sa isang tao, paggising
interes sa kasaysayan nito, kultura, tradisyon at kaugalian, espirituwal na mithiin at
ang mga halaga ng mga multinasyunal na tao ng Russia;
- ang pagbuo ng isang pakiramdam ng pambansang pagmamataas, paggalang sa pagka-orihinal
mga kinatawan ng ibang nasyonalidad (pagpapahintulot), ang pagnanais na malaman
kasaysayan, kultura, tradisyon at kaugalian, ang hierarchy ng mga espirituwal na halaga ng iba
mga tao, ang kakayahang mamuhay kasama ng mga kinatawan ng iba pang mga grupong etniko sa kapayapaan at pagkakaisa;
- pagpapaunlad ng pagpaparaya sa mga tao ng ibang nasyonalidad
(mga gawain: magturo na maging mga internasyonalista, magpakita ng hindi pagpaparaan sa
pambansa at lahi na poot, kahihiyan ng pambansang dignidad
tao; matutong unawain ang pambansang katangian ng isang partikular
mga taong naninirahan sa isang bansa, sa isang bahay);
- pakikilahok sa proseso ng muling pagbuhay sa mga tradisyon ng pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao;
– tulong sa mastering ang agham ng pakikipag-ugnayan sa isang socially makabuluhan
mga aktibidad batay sa kooperasyon at co-creation.

IBIG SABIHIN PARA IPATUPAD ANG PROBLEMA
G o n c e (enlightenment)
Mga posibleng paksa para sa komunikasyon:
"Kami ay hindi mas mahusay o mas masahol kaysa sa iba, kami ay naiiba";
- "Gold, gintong puso ng mga tao";
- "Kaluluwa na hindi maipaliwanag";
- "Ang aming espiritu ay mataas";
– “Malalim na katangian ng ating pambansang kamalayan sa sarili”;
- "Mga Tao ng Russia: kaugalian, tradisyon, kaugalian, karakter";
- "Ang espirituwal na kabang-yaman ng mga tao";
- "Mga tunay na mithiin at halaga ng ating mga tao";
- "Mga aral ng katutubong karunungan tungkol sa pagkakaibigan ng mga tao";
- "Ang code ng karangalan ng ating mga tao" (pagninilay sa mga salawikain at kasabihan);
– “Mga panuntunang hindi lipas na”;
- "Etiquette ng mga tao";
- "Ang aming pag-unawa sa kung ano ang sangkatauhan";
- "Pagkakaibigan, pag-ibig, awa, kapayapaan, pakikiramay, pagmamalasakit
representasyon ng mga mamamayan ng Russia";
- "Gaano karaming iba't ibang mga tao ang nakatira sa isang bansang pinangalanang Russia?";
- "Nakaraan at modernong mga larawan ng mga tao ng Russia ("Hindi kami mas mahusay at
mas masahol pa sa iba, iba tayo”);
- "Larawan ng mas matanda at nakababatang henerasyon ng mga Ruso: pangkalahatan at espesyal."
Ang aming mga pagmumuni-muni sa pangunahing bagay: "Pagkakaibigan, pag-ibig, awa, kapayapaan,
pakikiramay, pagmamalasakit sa ating pang-unawa”; Maiintindihan ba natin ang iba
iba sa ating mga tao? "Pagkakaibigan: ano ito?"; "Pwede ba
maging magkaibigan?"; "Anong klaseng kaibigan tayo?"; "Ang aming mga kaibigan: ano sila?"; "Tulad ng aming salita
tumugon?"; "Ang aming saloobin sa kabastusan, kabastusan, pangungutya, maruruming salita
at imoral na gawain sa ibang tao.
Workshop "Pag-aaral na mamuhay sa isang koneksyon sa ibang tao."
Mga gabi ng mga problemang pangkasalukuyan: "Mga salungatan sa interethnic: kung paano
para maiwasan?"; "Ano ang isang maunawaing mundo at kung ano ang kailangan upang
bumuo?"

Pagsasama-sama ng mga koleksyon ng mga materyales:
"ABC ng katutubong karunungan tungkol sa
mga relasyon"; "Sa maganda at pangit
tao
relasyon ng tao."
Aktibidad
Mga Ekspedisyon: "Sa mga pinagmulan ng ating kamalayan sa sarili", "Sa mga pinagmulan ng ating
sibilisasyon"; "Sa pinagmulan ng ating kaisipan", "Sa pinagmulan ng katutubo
karunungan" (karunungan ng mga tao tungkol sa mga kabutihan at bisyo ng ating mga tao, tungkol sa
relasyon sa pagitan ng mga tao; moral code ng karangalan ng ating mga tao).
Mga temang panahon: "Pagbisita sa mga mamamayan ng Russia", "Sama-sama - palakaibigan
pamilya".
Paaralan ng Sangkatauhan:
- mga aral ng kabaitan, kagandahan, katarungan, kapayapaan, awa,
pagpaparaya, moralidad at kultura ng mga relasyon;
– mga aral ng pag-unawa sa isa’t isa (natututo tayong makita, marinig at maunawaan ang bawat isa);
– mga aralin sa etiquette (etiquette ng mga mamamayan ng Russia);
– mga aralin sa sining ng komunikasyon (pag-aaral na makipag-usap sa isang mataas na antas ng kagandahan
relasyon ng tao)
– mga aral ng pagpindot sa kaluluwa sa kaluluwa (mga aral ng magic words);
– mga aral ng pagpapatawad at pasasalamat;
- Mga aralin sa Conflictology;
- mga aral ng pagkakaibigan at pagtutulungan "Pag-aaral na maging magkaibigan, makipag-ugnayan sa isa't isa
kasama ang kaibigan".
Movement of mercy "At lahat tayo ay magiging mas mabait at mas makatao."
Pagbuo at pagpapatupad ng paglalaro at mga proyektong makabuluhang panlipunan:
"Ang mahiwagang salitang iyon ay TAYO"; "Kami ay nagtatayo ng tulay ng pagkakaibigan"; "Ang aming lungsod ng Mundo
itayo natin ito sa ating sarili"; Kaibigang Carousel.
Gabi ng mga kinatawan ng iba't ibang mga tao ng Russia "Kami ay iyong mga mamamayan,
Russia".
Ang aksyon "Pipili ng kabataang henerasyon ang kapayapaan, pagkakaibigan, pakikipagtulungan sa pagitan
mga tao ng Russia at sa buong mundo.
Friendship Post Office.
Relay lahi ng pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao ng Russia "Ang aming pagkakaibigan, aming
Ang kapatiran ang ating pangunahing kayamanan.”
Pagsusulit "Ano ang alam natin tungkol sa kasaysayan at kultura ng mga mamamayan ng Russia?".
Spartakiad ng katutubong laro.

Mga malikhaing workshop "Sa mga pakpak ng inspirasyon".
Friendship holiday "Ako, ikaw, siya, siya - magkasama ang isang magiliw na pamilya."

Mga seminar sa problema, talakayan, kumperensya, sibil
mga forum, mga kongreso sa mga paksa ng kapayapaan at pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao, pakikipag-ugnayan at
pagtutulungan sa iba't ibang larangan ng buhay, sa paglutas ng mahalaga para sa lahat
mga taong may problema ("Gawin nating bansa ng kapayapaan, kabutihan at katwiran ang ating bansa",
Ang mga tao ng Russia: ang aming bilog ay hindi mahahati).
Paaralan para sa mga matatanda:
– “Palakihin ang mga anak sa diwa ng paggalang sa ibang mga tao, mga taong may ibang pananampalataya,
ibang nasyonalidad";
"Bumubuo kami ng isang maunawaing mundo, simula sa ating sarili."
Mga gawain:
1. Bumuo sa iyong mga pamilya, sa mga grupo ng paaralan at silid-aralan
sistema ng mga pagpapahalagang moral at etikal, na nakabatay sa espirituwal
ang mga halaga ng ating mga tao: ang tunay na mithiin ng buhay ng tao (ideal
natural, na gumabay sa ating mga ninuno sa kanilang buhay, ating
tao: kabutihan, katotohanan, katotohanan, kagandahan, kalayaan, katarungan).
2. Ipasok ang mga tradisyong moral sa sistema ng iyong buhay
etikal na plano: mga tradisyon ng memorya, katapatan, pagkakaibigan, komonwelt at
pakikipagtulungan, mabuting pakikitungo. Paunlarin ang kanilang nilalaman, balangkasin ang mga landas
ang kanilang pagpapatupad sa mga partikular na makabuluhang kaso.
Relasyon
Bilang resulta ng aktibidad at komunikasyon (enlightenment), ito ay ipinapalagay
upang bumuo ng mga relasyon sa mga bata at kabataan batay sa damdamin
pag-ibig at pagkakaibigan, isang pakiramdam ng tungkulin: paggalang, pagtitiwala, awa at
pakikiramay; pagpaparaya,
empatiya,
tulong, pagtutulungan, pagtutulungan.
pagkakaunawaan,
APENDIKS
MULA SA ENCYCLOPEDIA OF FOLK WISDOM
Ang mga Kawikaan at kasabihan ay nagpapakita ng mga tampok ng pambansang Ruso
karakter - katalinuhan, katalinuhan, pasensya, ipahiwatig ang napakalaking lakas na nakatago
mga tao:
Ang Ruso ay hindi nagbibiro sa alinman sa kalach o sa espada.

Sa Russia, hindi lahat ng crucians, may mga ruff.
Ang Ruso ay matiyaga hanggang sa simula.
Isang tampok na katangian ng isang taong Ruso, malinaw na nakatatak sa lahat
genre ng katutubong sining, ay optimismo, pananampalataya sa isang mas magandang hinaharap:
Hindi lahat ng masamang panahon, may timba.
Sikat ang araw sa ating bakuran.
Ang bawat aso ay may kanya-kanyang araw.
Tinutukoy ng katutubong karunungan ang pagkakaibigan at pagkakapatiran sa pagitan ng mga tao bilang
pangunahing kayamanan:
Ang pagkakaibigan at pagkakapatiran ang pangunahing kayamanan.

Panimula. 2

Bakit ko pinili ang paksang ito?. 2

Ano ang isang bansa? 3

pambansang pagkakakilanlan. 4

ugnayang pandaigdig. 5

kakanyahan ng nasyonalismo. walo

Konklusyon. sampu

Mga Sanggunian.. 11

Panimula

Ano ang kadakilaan ng isang tao: nasyonalidad o kultura? Magagawa ba ng alinmang bansa ang sangkatauhan? Ano ang nasyonalismo: pagmamahal sa sariling bansa o minahan sa pagitan ng mga bansa?

Humigit-kumulang tatlong libong magkakaibang mga tao ang bumubuo sa modernong sangkatauhan. At mayroon lamang mga 200 na estado sa mundo. Samakatuwid, halos lahat ng mga ito ay multinational.
Ang kagalingan, at kadalasan ang mismong buhay ng mga tao, ang pagkakaroon ng kanilang mga komunidad ay higit na nakasalalay sa kakayahan ng mga tao sa paggalang sa isa't isa, sa pag-uusap na naglalayong magkaunawaan; pagpapaubaya ng lipunan at bawat isa sa atin sa mga kakaiba, kaugalian, ugali, pananaw ng ibang mga tao; paggalang sa pagkakaiba ng mga tao.

Bakit ko pinili ang paksang ito?

Pinili ko ang paksang ito dahil ang problema ng interethnic na relasyon ngayon ay napakatindi na nabubuo sa mga mamamayan ng lahat ng bansa sa mundo.

Ano ang isang bansa?

Ang isang bansa ay ang pinakamaunlad na makasaysayang at kultural na pamayanan ng mga tao. Ito ay umuunlad sa mahabang panahon bilang resulta ng koneksyon at pagsasama-sama ng iba't ibang tribo at nasyonalidad. Sa mga ari-arian ng isang bansa, maaaring isa-isa ang pagkakapareho ng teritoryong tinitirhan, pambansang ekonomiya, sariling pamahalaan, at mga katangiang pangkultura. Karaniwan ang mga kinatawan ng isang bansa ay nagsasalita at nagsusulat ng parehong wika. Ngunit ang wika ay hindi isang hindi mapag-aalinlanganang tanda ng isang bansa.
Halimbawa, ang mga British at Amerikano ay nagsasalita ng Ingles, ngunit sila ay magkaibang mga bansa. Ang pagkakaisa ng bansa ay pinadali ng pagkakapareho ng kanilang makasaysayang landas. Ang bawat bansa ay may mga ugat sa kasaysayan, dumaan sa sarili nitong natatanging paraan.

Ang mga makabuluhang pagbabago sa pag-unawa sa bansa ay naganap noong huling ikatlong bahagi ng ika-20 siglo. Ayon sa mga makabagong konsepto, maibibigay natin ang sumusunod na kahulugan ng isang bansa: ito ang pinakamaunlad na makasaysayang at kultural na pamayanan ng mga tao, na nabuo sa mahabang panahon bilang resulta ng pagsasama-sama at paghahalo ng iba't ibang tribo at nasyonalidad. Kabilang sa mga palatandaan ng isang bansa, ang isang tao ay maaaring mag-isa ng isang karaniwang teritoryo ng paninirahan, sariling pamahalaan, isang karaniwang ekonomiya, pambansang pagkakakilanlan, at iba pa.

Pambansang pagkakakilanlan

Ang pambansang kamalayan sa sarili ay isang mahalagang salik na nagpapakilala sa isang bansa bilang isang komunidad at isang tao bilang isang miyembro ng komunidad na ito.

Ang isang tao, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili bilang isang hindi mapaghihiwalay na butil ng bansa, ay may kamalayan sa kasaysayan ng kanyang mga tao, panlipunan at pambansang mga halaga, tulad ng pagsulat, wikang pambansa, iba't ibang mga tagumpay sa espirituwal na kultura, pinahahalagahan ang kontribusyon ng mga tao sa kultura ng mundo, pagbabahagi. ang mga tagumpay ng bansa at nakakatulong sa pag-unlad nito. Kaya, ang pambansang kamalayan sa sarili ay batay sa makasaysayang memorya, kaalaman sa kasaysayan, mga tradisyon ng isang uri. Kasama rin dito ang isang emosyonal na mahalagang pagtatasa ng nakaraan ng isang bansa, ang kasalukuyang estado nito, ang mga relasyon nito sa ibang mga tao. Ang lahat ng ito ay nagpapayaman sa espirituwal na mundo ng indibidwal, lumilikha ng isang tiyak na sikolohikal na saloobin patungo sa mga layunin at direksyon ng aktibidad.

Salamat sa pambansang kamalayan sa sarili, ang isang tao ay masigasig na nararamdaman ang mga interes ng kanyang mga tao, inihambing ang mga ito sa mga interes ng ibang mga tao, ang komunidad ng mundo. Ang kamalayan sa mga pambansang interes ay nag-uudyok sa isang tao sa mga aktibidad sa proseso kung saan ang mga interes na ito ay naisasakatuparan.

Pansinin natin ang dalawang aspeto ng pambansang interes. Una, kailangang mapanatili ang kakaiba, orihinalidad sa daloy ng kasaysayan ng tao, ang pagiging kakaiba ng kultura ng isang tao. Pangalagaan ang iyong mga monumento, pangalagaan at pagyamanin ang iyong wika. Hindi lamang para resolutely tutulan ang pisikal na pagkawala ng mga tao, ngunit din upang magsumikap upang mabawi ang natural na pagbaba nito, paglaki ng populasyon, na tinitiyak ang isang sapat na antas ng pang-ekonomiyang pag-unlad batay sa mga umiiral na rehiyonal na pang-ekonomiyang mga kadahilanan. Pangalawa, ang mga interes ng bansa ay nakasalalay din sa hindi pagiging sikolohikal na nabakuran mula sa ibang mga bansa at mamamayan, hindi ginagawang "bakal na kurtina" ang mga hangganan ng estado. Dapat nating pagyamanin ang ating kultura sa pamamagitan ng mga contact, paghiram mula sa ibang mga kultura, punan ang ating panloob at kultural na mundo ng pag-unawa sa mga halaga na pangkalahatan ay makabuluhan para sa sangkatauhan. Ang pagkakaiba-iba ng kultura ay ang yaman ng isang bansa.

Ang patakarang pangkultura ng ating estado ay nagmumula sa pagkilala sa pantay na dignidad ng kultura, pantay na karapatan at kalayaan sa larangan ng kultura ng lahat ng taong naninirahan sa bansa. Ang estado ay nag-aambag sa paglikha ng pantay na mga kondisyon para sa pangangalaga at pagpapaunlad ng mga kulturang ito, pagpapalakas ng integridad ng kulturang Ruso.

Mga ugnayang interetniko

Kung bumaling sa kasaysayan, makikita natin na sa panahon ng pagkakaroon ng mga bansa at nasyonalidad, ang mga relasyon sa pagitan nila ay madalas na tense, kahit na trahedya. At ngayon, sa kasamaang-palad, ang mga salungatan sa pagitan ng etniko ay hindi isang bagay ng nakaraan.

Sa interethnic clashes, ang mga tao ay namamatay, ang mga halaga ay nawasak. Maraming dahilan ito, at dapat itong hanapin hindi lamang sa pagbaba ng produksyon, sa pagtaas ng presyo, sa kawalan ng trabaho, sa matinding pagkasira ng sitwasyon sa kapaligiran, sa mga anti-demokratikong batas, atbp. Ang pagsupil sa bansa (paglabag sa mga karapatan ng mga tao sa isang pambansang batayan) o minamaliit ito, napapabayaan ang pambansang damdamin.

Ang pambansang damdamin ay lubhang mahina. Ayon sa mga obserbasyon ng mga psychologist, ang mga pagpapakita ng pambansang karahasan ay nagdudulot sa mga tao ng isang estado ng malalim na pesimismo, kawalan ng pag-asa, kawalan ng pag-asa. Sinasadya o hindi, naghahanap sila ng suporta sa isang pambansang malapit na kapaligiran, na naniniwalang dito sila makakatagpo ng kapayapaan ng isip at proteksyon. Ang bansa, kumbaga, ay umatras sa sarili, ihiwalay ang sarili, nagiging isolated.

Ipinakikita ng kasaysayan na sa ganitong mga kaso ay madalas na may pagnanais na mahanap ang salarin sa lahat ng mga kaguluhan. At dahil ang kanilang tunay, pinagbabatayan na mga sanhi ay madalas na nananatiling nakatago mula sa kamalayan ng masa, ang pangunahing salarin ay kadalasang lumilitaw na mga tao ng ibang nasyonalidad na naninirahan sa ito o kalapit na teritoryo. Ang "imahe ng kaaway" ay unti-unting nahuhubog - isang pinaka-mapanganib na kababalaghan sa lipunan. Ang ideolohiyang nasyonalista ay maaari ding maging isang mapanirang puwersa.

Hindi maihihiwalay ang kapalaran ng isang indibidwal sa kapalaran ng kanyang bayan. Ang mga kriminal na aksyon ng mga Nazi upang sirain ang buong mga tao, kabilang ang mga Slav (Russians, Ukrainians, Belarusians, Poles, atbp.), Hudyo, sinira ang kapalaran ng milyun-milyong pamilya, nagdala ng kasawian sa maraming tao at ipinakita na ang isang tao ay hindi maaaring maging walang malasakit sa ang mga problema ng kanyang mga tao. Ang mga tao ay may pakiramdam ng pambansang pagmamalaki. Ngunit iba ang pagkakaintindi nila sa pambansang pagmamataas. Halimbawa, ang pinakamahusay na mga kinatawan ng mga mamamayang Ruso ay palaging ipinagmamalaki ang mga likha ng mga panginoon, ang mga natitirang tagumpay ng kulturang Ruso, at ang dedikasyon ng mga mandirigma laban sa pagsasamantala at pang-aapi. Kasama sa pambansang pagmamataas ng mga mamamayang Ruso ang paggalang sa pambansang interes ng ibang mga tao, ang pagkilala na ang ibang mga tao ay may karapatan din sa pambansang pagmamataas.

Ang paninindigan na ito ay tinututulan ng isa pa: "Lahat ng sa atin ay mabuti, lahat ng banyaga ay masama." Ang mga taong may ganoong posisyon ay handang bigyang-katwiran ang mabuti at masama na nangyari sa kasaysayan ng kanilang mga tao, at itim ang kasaysayan ng ibang tao. Ang ganitong makitid na pag-iisip ay humahantong sa pambansang alitan, sa mga kaguluhan hindi lamang para sa ibang mga tao, kundi pati na rin para sa sarili.

Sa makasaysayang nakaraan, ang iba't ibang mga tao ay may maluwalhating mga pahina. Ang mga ito ay nauugnay sa mga tagumpay ng materyal at espirituwal na kultura, na pumukaw at pumukaw pa rin sa paghanga ng maraming mga bansa. Ngunit may mga madilim na pahina sa kasaysayan na nakikitang may sakit at hindi maitatago. Ang hindi maginhawang mga katotohanan ng makasaysayang nakaraan ay hindi dapat itago, ngunit dapat na tasahin ayon sa nararapat.

Ang makasaysayang landas ng bawat bansa ay ang paglitaw at pagtatatag ng mga pambansang tradisyon at kaugalian, ang saloobin patungo sa kung saan ay hindi maliwanag. Maraming mga tao ang may magandang tradisyon ng mabuting pakikitungo, isang maluwalhating tradisyon ng pagtulong sa ibang mga tao sa problema. Kaya, pagkatapos ng kakila-kilabot na lindol noong 1988. Sa Armenia, ang mga mamamayan ng ating bansa at iba pang mga bansa sa mundo ay nagbigay ng walang pag-iimbot na tulong sa mga taong Armenian - nag-donate sila ng dugo, nagpadala ng mga gamot at damit, tumulong upang lansagin ang mga durog na bato at ibalik ang mga lungsod at nayon.

Ang karanasan ng kasaysayan ng sibilisasyon ay nagpapakita na ang mga salungatan sa bansa ay maaring mapigilan o mapagaan sa pamamagitan ng pagpapatupad ng mga prinsipyo ng teritoryal, pambansang-teritoryal na awtonomiya at paggalang sa karapatang pantao. Ang mga probisyong ito ay makikita sa Deklarasyon ng Mga Karapatan ng Kalayaan ng Tao at Mamamayan. Nakasaad dito na ang bawat mamamayan ng Russia ay may karapatang malayang matukoy ang kanyang nasyonalidad. Walang sinuman ang maaaring pilitin siyang ipahiwatig ang kanyang nasyonalidad. Ang tao mismo ay nag-uuri sa kanyang sarili bilang isa o ibang nasyonalidad, batay sa kamalayan sa sarili, kaalaman sa wika kung saan siya nagsasalita at isinasaalang-alang ang kanyang katutubong. Ang pagsunod sa mga tradisyon at kaugalian na kanyang sinusunod, ang kulturang malapit sa kanya.

At kasabay nito, ang anumang pananalita na nag-uudyok ng pambansa, lahi o relihiyosong pagkamuhi o kumakatawan sa pag-uudyok sa diskriminasyon, poot o karahasan ay ipinagbabawal ng batas. Alinsunod sa pamantayang ito, ang Deklarasyon ng mga Karapatan at Kalayaan ng Tao at Mamamayan ay nagsasaad na ang pag-insulto sa pambansang dignidad ng isang tao ay may kaparusahan sa batas. Ang mga batas ng Russia ay nagbibigay ng kriminal na pananagutan para sa paghihigpit sa mga karapatan o pagtatatag ng direkta o hindi direktang mga pakinabang ng mga mamamayan sa lahi at pambansang batayan, gayundin para sa pangangaral ng lahi at pambansang pagiging eksklusibo o pagpapabaya.

Ang pagtutulungan at pag-unawa sa isa't isa sa pagitan ng mga bansa ay isang malaking tagumpay ng mga tao ng ating bansa, na dapat pangalagaan at palakasin sa lahat ng paraan.

Ang kakanyahan ng nasyonalismo

Ano ang karaniwang ibig sabihin ngayon kapag pinag-uusapan ng mga tao ang nasyonalismo? Kadalasan, walang iba kundi ang pang-aapi at pag-uusig sa isang pambansang batayan, hindi alintana kung ang mga ito ay nasa anyo ng patakaran ng estado. Gayunpaman, kung ating aalalahanin ang pagkakaiba sa pagitan ng kababalaghan at kakanyahan, magiging malinaw na ang mga aksyong diskriminasyon ay mga pagpapakita lamang ng nasyonalismo. Ang nasyonalismo ay isang tiyak na uri ng pananaw sa mundo na nasa likod ng mga pagkilos na ito at ipinahayag sa anyo ng isang panloob na konektadong sistema ng mga ideya o ideolohiya. Itinutulak nito ang mga indibidwal o buong estado sa diskriminasyon batay sa nasyonalidad, at binibigyang-katwiran din ito sa kanilang mga mata, dahil ito, walang alinlangan, ay sumasalungat sa elementarya, unibersal na moralidad. Upang igiit na sa kadakilaan ng isang tao at sa isang mapang-abuso at bastos na saloobin sa iba ay nangangahulugan, sa aming palagay, labag sa batas na gawing simple ang bagay. Kung ang isang tao ay gagawa ng ilang moral na hindi katanggap-tanggap na kilos, ito ay hindi dahil gusto niya ang gawang ito mismo, ngunit dahil sa paraang ito ay umaasa siyang makakamit ang ilang positibong ideyal. Halimbawa, ang isang magnanakaw ay nagpapatuloy sa pagnanakaw hindi dahil gusto niya ang mismong pagkakasunod-sunod ng mga aksyon na tinatawag nating pagnanakaw, ngunit dahil nakikita niya ang malaking halaga sa mga materyal na kalakal na kanyang nakukuha. Sa parehong paraan, ang nasyonalista ay nananawagan para sa pang-aapi, pagpapatalsik, o maging, tulad ng sa kaso ng Nazismo, para sa pagpuksa sa mga tao ng ibang nasyonalidad, hindi dahil sa hindi likas na katangian ng pagkatao at pag-iisip. Kung hindi, posibleng igiit, tulad ng ilan, na ang lahat ng nasyonalista ay hindi normal na mga tao sa pag-iisip, at ito ay magiging isang hindi makatwirang pagbawas sa problema ng isang sosyo-pilosopiko na kaayusan at, sa huli, isang pag-alis sa problema. Pinahihintulutan ng nasyonalista ang kanyang sarili sa gayong mga apela dahil ipinapahayag niya ang isang tiyak na positibong ideyal, at ang ideyal na ito ay kaakit-akit sa kanya na siya ay handa kahit na para sa malinaw na imoral na mga apela at mga aksyon para sa kapakanan nito. Malinaw na ang pagtukoy sa ideyal na ito bilang kagalingan ng isang tao ay nangangahulugan ng walang sinasabi, dahil ang lahat ng pwersang pampulitika, kapwa liberal at komunista, atbp., ay nagsasalita tungkol sa kapakanan ng mga tao. Ang nasyonalismo ay naiiba sa iba pang mga pananaw sa mundo na tiyak na kinakatawan nito ang kagalingan ng mga tao sa isang kakaibang paraan. Para sa sinumang nasyonalista, ang pagkamit ng pambansang kalayaan ng kanyang mga tao, ibig sabihin, ay pinakamahalaga. ang paglikha ng isang kanais-nais na mono-etniko at hangga't maaari sa sariling estado. Sa kasong ito, ayon sa nasyonalista, posible ang normal at mabungang pag-unlad ng kultura ng mga tao. Ang paninindigang ito sa kanya ay nagmumula sa isa pa, mas pangkalahatan, metapisiko na paniniwala, na hindi palaging hayag at tuluy-tuloy na binabalangkas ng nasyonalista, ngunit ginagabayan siya kapag isinasaalang-alang ang mga problema ng interethnic na komunikasyon na nabuo ng buhay mismo. Ito ay binubuo sa katotohanan na ang mga interes ng iba't ibang mga tao ay maaaring magkasabay lamang sa taktikal na kahulugan, ngunit sa katunayan, sila ay kabaligtaran, at sa ito, sa pangkalahatan, walang abnormal, dahil. ito ay tumutugma sa walang hanggang kalikasan ng mga bagay. Samakatuwid, mula sa pananaw ng isang nasyonalista, ang bawat tao ay nangangailangan ng sarili nitong estado - upang mabuhay sa mapagkumpitensyang pakikibaka sa ibang mga tao, mula sa unang panahon hindi sa buhay, ngunit sa kamatayan, at upang ipagtanggol at paunlarin ang kanilang kultural na pagkakakilanlan. at kultura sa pangkalahatan, kung saan walang iba, sa katunayan, walang negosyo. Ibig sabihin, alinsunod sa pananaw sa daigdig ng nasyonalismo, ang naturang nasyon-estado, kapag nilulutas ang lahat ng mga isyung pampulitika, ay dapat magpatuloy nang eksklusibo mula sa sarili nitong mga interes, na sa esensya ay dalawa: kaligtasan at pagpapanatili ng orihinalidad sa mapagkumpitensyang pakikibaka sa pagitan ng mga tao. Kasabay nito, ang mga interes ng ibang mga tao at estado ay maaaring hindi niya isasaalang-alang sa lahat, o kunin lamang sa lawak na ang mga ito ay tumutugma sa kanyang sariling mga interes.

Gayunpaman, kung isasaalang-alang ang mga estado ng sinaunang at medyebal na mundo (halimbawa, tulad ng Banal na Imperyong Romano, ang Arab Caliphate, ang Imperyong Ruso, ang Imperyong Tsino), maaari nating tapusin na sa anumang paraan ay hindi sila mailalarawan bilang nasyonalistiko. Ang lahat ng mga ito ay mga imperyo na pinagsasama-sama ang maraming iba't ibang mga tao, pati na rin ang pagkakaroon ng isang karaniwang wika ng kultura, at, bilang isang panuntunan, isang karaniwang relihiyon na naglalaman ng ideyal ng kultura para sa ibang mga tao ng imperyo. Ngunit sa parehong oras, napapansin natin dito ang isang malinaw na pagpaparaya at maging ang kawalang-interes sa ibang mga tao. Ang mga imperyong ito ay itinayo sa tradisyonal, relihiyosong mga halaga na may malaking epekto kahit sa kanilang pang-ekonomiyang buhay.

Konklusyon

Ang nasyonalismo ay nagdadala ng isang mortal na panganib hindi lamang bilang isang instrumento ng pulitika, kundi pati na rin sa sarili nito. Ang nasyonalismo ay isang uri ng alienation, at kung walang buong-dugo at mutually tolerant na komunikasyon at rapprochement sa ibang mga tao, imposible ang malikhaing pag-unlad ng mga tao.

Ang kapayapaan at kagalingan ng mga tao, ang kapalaran ng bansa, ay higit na nakasalalay sa solusyon ng mga problema ng interethnic na relasyon.

Iyon ang dahilan kung bakit kinakailangan na magsagawa ng mga hakbang upang gawing normal ang mga relasyon sa pagitan ng etniko, upang malutas ang mga problemang naipon sa lugar na ito batay sa mga prinsipyo ng pagkakaibigan at pakikipagtulungan ng mga tao. At sa parehong oras, marami ang nakasalalay sa bawat tao. Walang sinuman ang dapat magtiis sa nasyonalistang pagpapakita, sa artipisyal na pagsalungat ng mga bansa. Dapat tayong gabayan ng isang pangunahing pamantayan: ang bawat tao, anuman ang bansang kinabibilangan niya, ay dapat makaramdam ng pantay na mamamayan sa alinmang bahagi ng ating bansa, magkaroon ng pagkakataong tamasahin ang lahat ng karapatang ginagarantiya ng batas. Ang pagkakapantay-pantay ng mga bansa at mga tao ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pagkakapantay-pantay ng mga tao, anuman ang kanilang nasyonalidad.

Bibliograpiya

1. L.N. Bogolyubov "Social Science", Moscow, "Prosveshchenie", 2006, pp. 184-190.

2. L.N. Bogolyubov "Introduction to social science", Moscow, "Enlightenment", 1996,
pp. 93-96.

3. Yu.N. Makinis na "Global na heograpiya", Moscow, "Drofa", 2007, pp. 190-194.

4. Internet http://ru.wikipedia.org

5. Internet http://www.situation.ru