Maagang Panahon ng Bakal. Mesolithic, Neolithic, Chalcolithic Chalcolithic na panahon

Chalcolithic

Mga pangunahing kaganapan at imbensyon:

o dalawang direksyon ng pag-unlad ng ekonomiya at kultura sa Eneolithic: husay na agrikultura at pag-aanak ng baka at pag-aanak ng baka (steppe Eurasia);
o ang pagkalat ng natural na irigasyon sa mga lugar ng agrikultura;
o ang hitsura ng mga mound sa steppes;
o mga libing na naglalaman ng mga gusot, natatakpan ng okre na mga kalansay;
o mga bahay na adobe, mga pigurin na babae na luwad at pininturahan na mga seramik sa mga nanirahan na magsasaka at mga breeder ng baka.

Mga kulturang eneolitiko ng mga nakaupong magsasaka at pastoralista

Ang kanang-bank Ukraine, Moldova, ang Carpathian-Danube zone ng Romania at Bulgaria ay ang teritoryo ng Eneolithic na kultura ng husay na agrikultura ng Tripoli-Cucuteni. Kasama ng iba pang mga kultura, ito ay bumubuo ng isang malawak na lugar ng Balkan-Danube Eneolithic. Nakuha ng kultura ang pangalan nito mula sa mga pagtuklas malapit sa nayon. Trypillya adobe site, na naging palapag ng mga tirahan. Ang kultura ng Cucuteni ay natuklasan sa Romania at Bulgaria. Napakaraming pagkakatulad ng dalawang kultura na ngayon ay itinuturing na isang kultura.

Ang mga pamayanan ng Eneolithic, na laganap sa isang malaking teritoryo, ay pinagsama ng isang bilang ng mga karaniwang tampok: ang paggamit ng mga produktong tanso kasama ang mga bato; ang pangingibabaw ng hoe pagsasaka, pag-aanak ng mga hayop, ang pagkakaroon ng pininturahan palayok at mga pigurin, bahay ng adobe at mga kultong pang-agrikultura.

Humigit-kumulang 150 mga pamayanan ang nagmula sa unang bahagi ng kulturang Trypillian-Cucuteni. Nag-date sila noong ika-5 - ika-4 na milenyo BC. Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pamamayani ng maliliit na pamayanan na may lawak na humigit-kumulang 1 ektarya na may mga adobe house at dugout. Maraming flint flakes at blades na walang retoke, palakol, aze, at chisels ang natagpuan sa kanila. Ang mga keramika ay pinalamutian ng isang pattern na may mga indentasyon na puno ng puting pintura. Kasama ng agrikultura at pag-aanak ng hayop, ang pangangaso ay may mahalagang papel.

Sa oras na ito, ang pagbuo ng mga lokal na uri ng kultura ay isinasagawa. May mga kilalang monumento sa Transylvania, ang rehiyon ng Moldavian Carpathian, sa lambak ng ilog. Prut at Central Moldova. Ang isa pang pangkat ng mga pamayanan ay matatagpuan sa kahabaan ng Dniester (Floresti, atbp.). Ang mga kamakailang pag-aaral ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang kulturang Trypillian-Cucuteni ay nabuo batay sa mga naunang kultura (Boyan at linear-band ceramics) sa teritoryo ng rehiyon ng Eastern Carpathian at South-Eastern Transylvania.

Ang gitnang panahon (ika-4 na milenyo BC) ay mahalaga. Ito ay minarkahan ng pagpapalawak ng teritoryo, ang paglitaw ng malalaking pamayanan, ang pagtaas ng produksyon ng ceramic at ang kasanayan sa paggawa ng mga pininturahan na pinggan.

Ilang daang Trypillian monumento sa panahong ito ang natuklasan. Sa Kolomiyshchyna tract malapit sa Kyiv sa isang lugar na higit sa 6000 sq. m, ang mga labi ng mga platform ng adobe na matatagpuan sa isang bilog ay natagpuan. Sila ang mga pundasyon ng mga bahay na adobe sa itaas ng lupa, na natatakpan ng isang gable na bubong. Ang mga modelo ng clay ng mga tirahan na matatagpuan sa mga pamayanan ay nakatulong sa pagpapanumbalik ng istraktura ng mga lugar. Ang modelo mula sa Sushkovo settlement ay naglalarawan ng isang hugis-parihaba na bahay, na nahahati sa loob sa dalawang silid. Sa kanan ng pasukan, sa sulok, may naka-vault na kalan na may bench sa gilid. Sa isa pang sulok, sa isang maliit na elevation, mayroong isang figurine ng isang babae na naggigiling ng butil sa isang grain grater, na may mga sisidlan na nakatayo sa malapit. Kilala ang mga clay na modelo ng mga bahay ng kulturang Trypillian na may mga kalan, kagamitan sa bahay, at mga cruciform clay na altar.

Sa Vladimirovka at sa ilang iba pang mga monumento, ang mga labi ng isang malaking bilang ng mga tirahan ay natuklasan, nakaayos sa mga bilog at nakatuon sa pasukan sa gitna ng bilog, pati na rin ang mga utility room. Ang espasyo sa loob ng bilog ay nagsilbing kulungan ng mga hayop. Ang mga nasabing nayon ay malamang na pinatibay ng bakod. Sa katunayan, sila ay malalaking pamayanan ng proto-urban na uri.

Ang pangunahing hanapbuhay ng populasyon ng mga pamayanan ng Trypillian ay ang pagsasaka ng hoe, na pinatunayan ng mga imprint at labi ng mga butil, dayami, ipa ng trigo, dawa at barley sa luwad kung saan ginawa ang mga bahay, pati na rin ang mga kagamitan sa agrikultura.

kanin. 27.

1 - muling pagtatayo ng tahanan; 2-3 - alahas na tanso (Karbuna); 4 - tansong palakol; 5, 6 - mga sisidlan ng kultura ng Trypillian; 7-9 - mga kasangkapan sa flint

Nilinang ng mga Trypillian ang lupain gamit ang mga asarol na gawa sa bato, buto at sungay. Pangunahing trigo, barley at dawa ay lumago. Ang ani ay inani gamit ang primitive sickles. Kabilang sa mga karit ay may matibay na bato, mga liner; sa mga huling panahon, lumitaw din ang mga kutsilyong pang-aani ng metal na hinagis mula sa tanso. Mahigit sa 400 tansong bagay ang natagpuan sa Karbuna treasure lamang (ang nayon ng Karbuna sa Moldova). Kabilang sa mga ito ang dalawang purong copper axes, spiral at plate na tansong bracelet, pendants, anthropomorphic figure, at forged copper beads. Ang pagsusuri ng mga produktong Trypillian ay naging posible upang maitaguyod na ang mga tao ay gumagamit ng purong tanso, na nakuha mula sa mga minahan ng rehiyon ng bundok ng Balkan-Carpathian.

Ang Trypillian Chalcolithic pottery ay nakikilala sa pamamagitan ng iba't-ibang nito: ito ay mga malalaking double-cone na sisidlan, hugis-crater, hugis-peras, conical na mga mangkok, mga sisidlan na may mga angular na balikat, mga pitsel. Ang mga sisidlan ng iba't ibang laki ay ginamit para sa pag-iimbak ng butil, gatas at iba pang mga panustos, para sa pagluluto at bilang mga kagamitan sa pagkain. Ang ilang mga sisidlan ay nilagyan ng mga takip. Marami sa kanila ay pinalamutian ng mga pattern na pininturahan na katangian ng Eneolithic.

kanin. 28.

Nag-alaga ang mga Trypilliano ng maliliit at malalaking baka, katulad ng uri ng mga wild auroch, at nag-aalaga ng mga tupa at baboy. Sa pagtatapos ng kultura ng Trypillian, ang kabayo ay pinaamo. Maraming mga eskultura ng mga kabayo ang kilala. Sa mga pamayanan ng Trypillian, madalas na matatagpuan ang mga buto ng ligaw na hayop - roe deer, deer, elk, beaver at hare. Ipinapahiwatig nila na ang pangangaso at pagtitipon sa panahong ito ay gumaganap ng isang sumusuportang papel sa ekonomiya.

Ang kasagsagan ng kulturang Trypillian-Cucuteni ay minarkahan ng mga contact ng mga maydala nito sa mga kulturang Kanluranin ng Gumelnitsa, Sredniy Stog II, Zlota, pagkakaiba-iba ng lipunan ng populasyon, na pinatunayan ng mga maces - mga simbolo ng kapangyarihan, at ang paglitaw ng malaking urban- uri ng mga pamayanan.

Ang mga Trypillian ay nakabuo ng mga natatanging ideyang ideolohikal na nauugnay sa katangiang pang-agrikultura ng ekonomiya. Ang mga ito ay makikita lalo na sa dekorasyon sa mga sisidlan. Ang kumplikado at medyo matatag na dekorasyon ay nauugnay sa mga ideya ng mga tao tungkol sa mundo sa kanilang paligid, ang Uniberso. Ang palamuti ay naglalarawan ng mga likas na phenomena (ulan), ang pagbabago ng araw at gabi, mga panahon, pag-aararo at mga pananim na pinoprotektahan ng mga sagradong aso, hayop at tangkay ng halaman. sa mga sisidlan ng kulto ay karaniwang inilalarawan ang isang tatlong-tier na istraktura ng mundo: sa itaas ay ang imahe ng Dakilang Ina ng mundo, kung saan ang mga suso ay nagmumula sa nagbibigay-buhay na kahalumigmigan, sa ibaba ay ang mahimalang pagtubo ng mga butil at ang kanilang pagbabago sa mga tainga. ng mais at ng underworld. Sa mga indibidwal na mangkok, na tila inilaan para sa mga seremonyang ritwal, ang "cosmic deer" ay pininturahan, kung saan nauugnay ang pagkilos ng mga puwersa ng langit. Sa kasagsagan ng agrikultura, ang nangingibabaw na simbolo ng relihiyon at mitolohiya ay ang Great Mother Universe, ang kanyang mga mata ay ang araw, at ang kanyang mga kilay ay ang vault ng langit.

Ang trypillian clay figurine ng isang babaeng diyos ay nauugnay sa kulto ng pagkamayabong. Karaniwang ipinapahiwatig nila ang pigura ng isang hubad na babae na may mga palatandaan ng kasarian. Ang ulo, mukha at mga kamay ay hindi mahalaga at kadalasang ipinapakita sa eskematiko. Ang mga butil ng trigo at harina ay inihalo sa luwad kung saan ginawa ang mga pigurin.

Kasama ng Trypillian-Cucuteni, umiral ang ibang kultura sa Moldova at Right Bank Ukraine sa Chalcolithic. Kaya, ang mga monumento ay matatagpuan sa ibabang bahagi ng Danube at Prut maagang panahon Kultura ng Gumelnitsa. Mahigit sa 20 mga pamayanan ng unang kalahati at kalagitnaan ng ika-4 na milenyo BC ang kilala na kabilang sa kulturang ito. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga tao ay lumipat sa kaliwang bangko ng Danube mula sa Northern Dobrudzha. Sa teritoryo sa pagitan ng Upper Vistula at Upper Dniester mayroong isang kulturang Zimno-Zlot. Dito matatagpuan ang maliliit na pamayanan sa matataas na mga burol at pinatibay ng mga kanal.

Ang isa pang lugar ng sedentary farming at pastoralism sa Eneolithic ay Central Asia. Sa katimugang mga rehiyon nito, batay sa unang kultura ng agrikultura ng Dzheitun, salamat sa pagkalat ng metal at mga bagong elemento ng ekonomiya, nabuo ang kulturang Anau Eneolithic. Sa panahon ng paghuhukay ng dalawang burol malapit sa nayon ng Anau at ang mga burol ng Namazga-Tepe at iba pa sa Turkmenistan, natuklasan ang mga monumento ng isang napakaunlad na sinaunang kultura ng agrikultura, na mas huli kaysa sa kultura ng Dzheitun. Ang bawat burol ay binubuo ng ilang magkakasunod na sunud-sunod na mga layer, na nabuo bilang resulta ng pagkasira ng mga tirahan ng adobe at pagtatayo ng mga bagong bahay sa kanilang mga guho. Ang pamayanan ng Namazga-Tepe ay sumasakop sa isang lugar na humigit-kumulang 100 ektarya. Ang mga paghuhukay ng Anau at Namazga ay naging posible upang maitatag ang stratigraphy ng mga layer ng Chalcolithic at Bronze Age at ang kanilang kronolohiya (ika-5 - unang bahagi ng ika-3 milenyo BC). Ang mga complex ng Southern Turkmenistan ay nasa mabuting kasunduan sa stratigraphy ng Sialk at Gissar monuments ng kalapit na Iran, kung saan medyo maaga, nasa ika-6 - unang bahagi ng ika-5 milenyo BC. (layer Sialk I), lumitaw ang mga unang produktong metal.

Sa Asia Minor, sa nayon. Ang mga sinaunang agricultural complex noong ika-5 milenyo BC ay natuklasan sa Hacilar at iba pang lugar. Natuklasan dito ang mga bagay na tanso, adobe na gusali, pininturahan na ceramics, at terracotta figurine. Ang mga gusali ng putik, pininturahan na mga palayok at mga produktong tanso ay nakikilala rin ang kulturang Hassoun Chalcolithic ng Iraq.

Ang mga teritoryong ito, sa isang antas o iba pa, ay nauugnay sa mga nakaraang kulturang Neolitiko at Mesolitiko noong unang bahagi ng agrikultura. Kaya, ang kultura ng Hassun ay konektado ng mga tradisyon sa nakaraang kultura ng uri ng Jarmo. Ang mga mud house, polychrome painting, ceramics na may geometric na disenyo at clay figurine ng mga nakaupong babae ay katangian ng Caliphic culture ng 5th millennium BC.

Sa Gitnang Asya, ang mga monumento na Geoksyur I at Altyn-Depe ay nabibilang sa kasagsagan ng kulturang Eneolithic. Ito ay malalaking pamayanan ng uri ng proto-urban na may lawak na ilang sampu-sampung ektarya. Para sa karamihan, sila ay bumangon sa unang bahagi ng Eneolithic at umiral sa buong ika-3 - 2nd millennia. Ang kanilang mga itaas na layer ay nagmula sa Panahon ng Tanso. Ang mga pamayanan ay pinagsama sa magkakahiwalay na mga oasis. Ang pinakamahalagang grupo ay matatagpuan sa Geoksyur oasis sa Tejen delta.

kanin. 29.

Ang lokasyon ng mga pamayanan ng Eneolithic sa Turkmenistan ay nagpapakita na ang maliliit na lambak ng ilog ay ginamit para sa agrikultura, ang tubig na kung saan ay nagdidilig sa mga bukid. Ang mga artipisyal na sistema ng patubig ay itinayo dito. Karamihan sa mga pananim na cereal ay inihasik, na ang barley ay nangunguna; Nag-breed sila ng mga tupa at toro, kambing at aso, at kalaunan ay inaalagaan ang mga kamelyo, kabayo at baboy. Ang mga kasangkapan (mga asarol, karit, kudkuran ng butil) ay pangunahing gawa sa bato. Sa mas mababang mga layer ng pag-areglo ng Anau I, Mondukli, Chakmakli mayroong mga tansong awl, hugis-dahon na kutsilyo, palakol, spearheads, pin, karayom at alahas.

Ang mga pagkaing tipikal ng mga sinaunang kulturang pang-agrikultura, na pinalamutian ng mga eleganteng pininturahan na disenyo, at mga clay na babaeng pigurin ay tumutugma din sa kulturang Chalcolithic. Ang geometric na pattern sa mga pinggan ng Eneolithic settlements sa Turkmenistan ay ginawa sa anyo ng mga alternating triangles, rhombuses, squares, wavy at straight lines. Ang mga naunang keramika ay pinalamutian ng mga naka-istilong larawan ng mga hayop, ibon at tao. Maya-maya, lumitaw ang mga pagkaing polychrome. Ito ay kinakatawan ng dalawang pangunahing uri: coarser, sambahayan (cauldrons, basins, storage khums) at tableware (deep bowls, bowls, pot, jugs, plates).

Ang mga eneolithic na gusali ay itinayo mula sa adobe rectangular brick. Ang mga dingding ng mga tirahan ay pinalamutian ng mga kuwadro na gawa sa anyo ng mga tatsulok at rhombus.

Sa Geoksyur I, natuklasan ang 30 libingan na gawa sa mud brick, kung saan natuklasan ang mga gusot na labi, inilibing ang kanilang mga ulo patungo sa timog.

Ang pananaw sa mundo ng mga magsasaka ng Eneolithic ng Turkmenistan ay napakalapit sa pananaw sa mundo ng mga naninirahan sa iba pang mga rehiyong pang-agrikultura, na pinatunayan ng mga babaeng pigurin na naglalarawan ng imahe ng mahinahong pag-upo o nakatayong mga babae na may malago na balakang at, malinaw naman, ay may layunin ng kulto. Marahil, ang maginoo na geometriko na palamuti ng kulturang Anau ay mayroon ding mahiwagang katangian.

Maraming mga elemento ng kultura ng Anau (mga kagamitan sa bato, hoes, ceramic na pagpipinta, hitsura ng mga bagay na tanso) ang naging posible upang ipahayag ang opinyon na ang kulturang Chalcolithic na ito ay nilikha ng mga lokal na tribo sa pakikipag-ugnayan sa mga naninirahan mula sa teritoryo ng Iran.

Dapat pansinin na ang kulturang Chalcolithic ng Geoksyur ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng maagang sibilisasyong lunsod sa mga rehiyon ng Gitnang Asya.

Mga pangunahing kaganapan at imbensyon:

o dalawang direksyon ng pag-unlad ng ekonomiya at kultura sa Eneolithic: husay na agrikultura at pag-aanak ng baka at pag-aanak ng baka (steppe Eurasia);
o ang pagkalat ng natural na patubig sa mga zone ng agrikultura;
o ang hitsura ng mga mound sa steppes;
o mga libing na naglalaman ng mga gusot, natatakpan ng okre na mga kalansay;
o adobe houses, clay female figurines at painted ceramics sa mga nanirahan na magsasaka at baka.

Mga kulturang eneolitiko ng mga nakaupong magsasaka at pastoralista

Ang mga pamayanan ng Eneolithic, na laganap sa isang malaking teritoryo, ay pinagsama ng isang bilang ng mga karaniwang tampok: ang paggamit ng mga produktong tanso kasama ang mga bato; ang pangingibabaw ng pagsasaka ng asarol, pag-aanak ng mga hayop, ang pagkakaroon ng pininturahan na mga palayok at pigurin, mga bahay ng adobe at mga kultong pang-agrikultura.

kanin. 27.

1 - muling pagtatayo ng tahanan; 2-3 - alahas na tanso (Karbuna); 4 - tansong palakol; 5, 6 - mga sisidlan ng kultura ng Trypillian; 7-9 - mga kasangkapan sa flint

kanin. 28. Mga keramika ng kulturang Trypillian-Cucuteni na may mga simbolo ng tubig, kalangitan, solar sign at mga eksena sa pangangaso

Kasama ng Trypillian-Cucuteni, umiral ang ibang kultura sa Moldova at Right Bank Ukraine sa Chalcolithic. Kaya, sa ibabang bahagi ng Danube at Prut, matatagpuan ang mga monumento ng unang panahon ng kultura ng Gumelnitsa. Mahigit sa 20 mga pamayanan ng unang kalahati at kalagitnaan ng ika-4 na milenyo BC ang kilala na kabilang sa kulturang ito. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga tao ay lumipat sa kaliwang bangko ng Danube mula sa Northern Dobrudzha. Sa teritoryo sa pagitan ng Upper Vistula at Upper Dniester mayroong isang kulturang Zimno-Zlot. Dito matatagpuan ang maliliit na pamayanan sa matataas na mga burol at pinatibay ng mga kanal.

kanin. 29.

Ang mga eneolithic na gusali ay itinayo mula sa adobe rectangular brick. Ang mga dingding ng mga tirahan ay pinalamutian ng mga kuwadro na gawa sa anyo ng mga tatsulok at rhombus.

Sa Geoksyur I, natuklasan ang 30 libingan na gawa sa mud brick, kung saan natuklasan ang mga gusot na labi, inilibing ang kanilang mga ulo patungo sa timog.

Ang pananaw sa mundo ng mga magsasaka ng Eneolithic ng Turkmenistan ay napakalapit sa pananaw ng mundo ng mga naninirahan sa iba pang mga rehiyong pang-agrikultura, na pinatunayan ng mga babaeng pigurin na naglalarawan ng imahe ng mahinahon na nakaupo o nakatayo na mga kababaihan na may malago na balakang at, malinaw naman, ay may layunin ng kulto. Marahil, ang maginoo na geometriko na palamuti ng kulturang Anau ay mayroon ding mahiwagang katangian.

Dapat pansinin na ang kulturang Chalcolithic ng Geoksyur ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng maagang sibilisasyong lunsod sa mga rehiyon ng Gitnang Asya.

Ang Eneolithic ay isang transisyonal na panahon mula sa Panahon ng Bato hanggang sa Panahon ng Tanso at bumagsak sa ika-1 - ika-1 - ika-1 milenyo BC. e. Ito ay isang qualitatively bagong panahon sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa at mga relasyon sa produksyon ng primitive na lipunan, isang panahon ng karagdagang pagpapabuti ng agrikultura at pag-aanak ng baka. Ang primitive hoe farming ay pinapalitan ng mas produktibong paglilinang ng lupa gamit ang mga hilaw at ang draft na kapangyarihan ng mga alagang hayop. Lumilitaw ang espesyalisasyon sa pag-aanak ng baka; ang pag-aanak ng tupa at pag-aanak ng kabayo ay nakikilala. Ang isang kapansin-pansin na tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng mga tribong Eneolithic ay ang karunungan ng unang metal - tanso, ang pagkuha at pagproseso kung saan nagsilbing simula ng isang qualitatively na bagong aktibidad ng produksyon - primitive metalurhiya.

Sa panahong ito, ang populasyon ay tumataas nang malaki, at ang laki at bilang ng mga pamayanan ay tumataas nang naaayon. Ang relatibong overpopulation ay nagdulot ng masinsinang pag-unlad ng mga bagong teritoryo.

Sa Panahon ng Copper-Stone, ang nangungunang papel sa Silangang Europa ay kabilang sa mga tribo ng kulturang Trypillian, na natanggap ang kanilang pangalan mula sa unang monumento na ginalugad malapit sa nayon. Tripolye sa Ukraine. Sinakop ng masigla at orihinal na kulturang arkeolohiko ang malalawak na teritoryo mula sa Dnieper hanggang sa Carpathians at sa Danube. Ito ay dumaan sa isang mahabang landas ng pag-unlad, kung saan ito ay dumaan sa mga makabuluhang pagbabago sa pagkatao. materyal na kultura, pamayanan at makasaysayang kapaligiran. Samakatuwid, ang kasaysayan ng mga tribong Trypillian ay karaniwang nahahati sa magkakahiwalay na mga panahon ng kronolohikal: maaga, gitna at huli.

Maagang yugto. Mga tribo ng kulturang Trypillian. Mayroong ilang mga punto ng pananaw tungkol sa pinagmulan ng pamayanang kultural na Trypillian. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ito ay lumitaw batay sa lokal na kultura ng Neolithic Bug-Dniester. Ang iba ay may opinyon na ang mga pinagmulan nito ay dapat hanapin sa Balkans o sa Eastern Mediterranean, mula sa kung saan ito, sa isang medyo nabuo na anyo, ay tumagos sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Dniester at Prut. Gayunpaman, ang pinaka-malamang na opinyon ay tila ang kultura ng Trypillian sa teritoryo ng rehiyon ng Dniester ay nabuo bilang isang resulta ng pagsasanib ng mga lokal at dayuhan na elemento. Walang alinlangan na nasa ikalawang quarter na ng ika-4 na milenyo BC. e. Ilang grupo ng nanirahan na populasyong Trypillian ang nanirahan dito. Ang lahat ng mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang karaniwang kultura at paraan ng pamumuhay, naiiba sa mga kalapit na tribo ng Maagang panahon ng Chalcolithic. Sa simula ay sumasakop sa isang maliit na teritoryo ng gitnang Siret at Prut, unti-unting binuo ng mga unang tribong Trypillian ang mga lupain mula sa mga Carpathians hanggang sa kaliwang bangko ng Dniester.

Para sa kanilang mga pamayanan, pinili nila ang mga lugar sa baybayin ng mga floodplains ng Dniester at ang mga tributaries nito. Minsan sila ay nanirahan sa unang terrace sa itaas ng floodplain, at sa ilang mga kaso lamang - sa pangunahing bangko sa kahabaan ng mga lambak ng ilog kung saan may mga mapagkukunan ng tubig. Bilang karagdagan, kapag pumipili ng gayong mga lugar, ang pagkakaroon ng mga pastulan para sa mga baka at mayabong na lupain para sa lumalagong mga halaman, pati na rin ang posibilidad ng pangangaso at pangingisda ay isinasaalang-alang. Ang mga unfortified settlement sa panahong ito ay binubuo ng dose-dosenang mga tirahan at outbuildings na matatagpuan sa mga hilera o sa isang bilog. Tinatayang ilang daang tao ang naninirahan sa bawat pamayanan.

Ang populasyon ng kulturang Trypillian ay nagtayo ng mga dugout, kalahating-dugout, at mga tirahan sa itaas ng lupa, kung saan itinayo ang mga fireplace at oven. Lumitaw na ang mga bahay ng putik maagang yugto at kilala mula sa mga paghuhukay sa ilang mga pamayanan sa Transnistria. Ang kanilang mga naninirahan ay humantong sa isang iba't ibang ekonomiya: sila ay nakikibahagi sa agrikultura, pag-aanak ng baka, pangangaso, pagtitipon at pangingisda. Sa paglilinang ng lupa, ginamit ang mga primitive na kagamitan sa pag-aararo gamit ang power draft ng hayop. Ngunit gayon pa man, ang mga pangunahing kagamitan sa agrikultura ay patuloy na isang asarol at isang patpat. Ang agrikultura sa panahong ito ay malawak, na naging posible upang linangin lamang ang medyo limitadong mga lugar.

Kabilang sa mga nilinang halaman, ang iba't ibang uri ng trigo at barley ay nangingibabaw, karamihan ay inangkop sa lokal na lupa at klimatikong kondisyon. Ang millet, peas, vetch, cherry plum, plum at kahit na aprikot, ang mga buto na natuklasan sa panahon ng paghuhukay, ay lumago din. Ang ani ay inani gamit ang mga tambalang karit, na kalahati lamang ang produktibo ng mga bakal. Kung kinakailangan, ang butil ay dinurog gamit ang mga gilingan ng butil ng bato.

Ang mga alagang hayop ay pinananatili sa mga pastulan at kagubatan malapit sa mga pamayanan sa buong taon: mga baka, baboy, tupa at kambing. Ang pagsasaka ng mga hayop, na nasa medyo mataas na antas ng pag-unlad, ay nagtulak sa isang tabi ng pangangaso. pangalawang plano, bagaman sa mahabang panahon ay patuloy itong gumaganap ng isang tiyak na papel na pang-ekonomiya sa buhay ng mga tribong Trypillian. Ang mga pangunahing bagay ng pangangaso ay madalas na pulang usa, elk, roe deer, bear, wild boar, pati na rin ang badger, lobo, lynx at iba pang mga hayop. Hindi nawala ang kahalagahan ng pagtitipon at pangingisda bilang karagdagang pinagkukunan ng pagkain.

Sa panahon ng unang bahagi ng Trypillia, ang agrikultura at pag-aanak ng baka ay medyo matatag. Ang mga tuyo at payat na taon ay bihira, ngunit ang mababang fertility ng loess-like loams kung saan isinasagawa ang pagsasaka ay may epekto. Taun-taon, bumagsak ang produktibidad, na nagpilit sa mga residente na pana-panahong maghanap at bumuo ng mga bagong lupain.

Ang mga kasangkapan at sandata sa panahong ito ay ginawa mula sa flint at iba pang uri ng bato, gayundin sa kahoy, buto at sungay ng hayop. Ang malalaking palakol, pulseras, kuwintas, anting-anting at iba pang alahas ay ginawa mula sa tanso na dinala mula sa mga deposito sa Carpathians at Balkans sa pamamagitan ng pamemeke at kalaunan ay paghahagis. Ang unang nahanap na mga produktong tanso mula sa mga tribong Trypillian ay nagmula sa simula ng ika-4 na milenyo BC. e., ngunit ang mga palatandaan ng lokal na pagproseso ng tanso ay napansin lamang sa kalagitnaan ng milenyo. Marahil, nabuo dito ang paggawa ng metal sa mga tradisyon na hiniram mula sa mga kalapit na tribo ng Balkan Peninsula. Sa oras na ito, ang lokal na populasyon ay dalubhasa na sa pag-ikot at paghabi, gaya ng pinatutunayan ng maraming paghahanap ng mga pabigat ng luad para sa mga primitive na habihan.

Kung ikukumpara sa panahon ng Neolithic, ang pag-unlad sa paggawa ng mga ceramic dish ay lalong kapansin-pansin, na maaaring nahahati sa pormal, o kainan, at kusina. Sa panahong ito, ang iba't ibang mga anyo ay makabuluhang nadagdagan, ang paghahanda ng masa ng luad at ang pamamaraan ng mga sculpting vessel ay napabuti. Ang mga pinggan ay pinaputok sa mga hurno ng bahay at mga hurno ng palayok. Ang mga sukat ng Trypillian vessel ay mula 5 hanggang 100 sentimetro ang taas, ang ilan sa mga ito ay anthropomorphic o zoomorphic, iyon ay, ginagaya nila ang mga pigura ng mga tao at hayop. Karaniwan, ang paninda ay pinalamutian nang husto ng mga hiwa o pinakinis na linya, mga spiral, flute at may ngipin na mga impresyon ng selyo. Kadalasan ang mga inukit na disenyo ay puno ng puting paste. Sa yugtong ito, lumitaw din ang mga ceramics ng mesa na pininturahan ng pulang okre.

Maraming mga clay figurine ng mga kababaihan at zoomorphic armchair na pinalamutian ng mga sungay ng toro na sumasalamin sa mga relihiyosong paniniwala ng lokal na populasyon. Ang mga imahe ng dakilang diyosa ng ina at ang toro, na sumasagisag sa araw at pagkalalaki, ay mga elemento ng isang napakaunlad na kulto sa agrikultura ng pagkamayabong. Ang buong istraktura ng buhay sa unang bahagi ng Trypillia ay nauugnay sa nangingibabaw na papel ng kababaihan sa produksyon, pang-araw-araw na buhay at relasyon sa pamilya-tribal. Ang babae ay ang tagapag-ingat ng pamilya, ang apuyan at personified ang ideya ng pagkamayabong at pagpapatuloy ng buhay. Samakatuwid, natural na ang account ng pagkakamag-anak ay isinagawa sa panig ng ina.

Sinakop ng mga unang pamayanan ng komunal na Tripolye ang isang lugar mula 1 hanggang 40 ektarya at may bilang na mula 10 hanggang 100 tirahan, ayon sa pagkakabanggit. Ang pagtaas sa produktibidad ng paggawa ay humantong sa pagpapabuti ng mga kondisyon ng pamumuhay at humantong sa pagbuo ng malalaking konsentrasyon ng maliliit at malalaking pamayanan, na pinagsama-sama sa paligid ng mga sentro. Tatlong magkakatulad na grupo ng unang populasyon ng Tripoli ang umiral sa itaas na Dniester. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang timog, na sumasakop sa buong lugar sa pagitan ng mga ilog ng Dniester at Reut at maging ang mga lupain sa timog ng kanilang tagpuan. Marahil isa sa pinakamaraming unang tribo ng Tripolye ang nanirahan dito.

Gitnang yugto. Mga tribong Trypillian sa kanilang kapanahunan. Gitna at ikalawang kalahati ng ika-4 na milenyo BC. e. ay nailalarawan sa pamamagitan ng aktibong pag-unlad ng ekonomiya at kultura ng mga tribong Trypillian. Ang pagsasaka ng asarol ay nagiging nangungunang sangay ng ekonomiya sa lahat ng dako. Kasama ng tradisyonal, isang bagong uri ng kasangkapan sa pag-aani ang kumakalat - isang malaking flint plate, ang isang dulo ay naayos sa isang buto o kahoy na hawakan. Kasabay nito, lumilitaw ang mga threshing board na nilagyan ng mga pagsingit ng flint. Kabilang sa mga imprint ng mga nilinang halaman ay mayroon nang mga buto ng ubas na may maliit na berry. Ipinapalagay na ang paglilinang ng mga ubas ay dumating sa rehiyon ng Dniester mula sa Balkans.

Ang pagkakaroon ng mga pastulan ng parang sa mga lambak ng ilog at ang malawakang paglitaw ng mga nangungulag na kagubatan ay lumikha ng magandang suplay ng pagkain para sa mga alagang hayop kahit na sa taglamig. Sa panahong ito, ang pagsasaka ng mga hayop ay tiyak na ibinabalik ang pangangaso sa background, na sumasakop, kasama ang agrikultura, isang nangungunang lugar sa ekonomiya. Ito ay makabuluhan na sa isang bilang ng mga settlements

Nangibabaw pa nga ang pagpaparami ng baka kaysa sa agrikultura. Kaya, ang ekonomiya ng mga naninirahan sa Dniester village ng Soroki (Lake) ay nakararami sa pag-aanak ng baka.

Ang mga pangunahing materyales para sa mga kasangkapan ay bato pa rin, buto, sungay at kahoy, ngunit ang pagproseso ng flint ay umabot sa partikular na pagiging perpekto. Buong mga nayon ay umusbong, na dalubhasa sa paggawa ng mga produktong flint. Ang mga manggagawa ng kulturang ito ay gumawa ng mga scraper, malalaking kutsilyo, lagari, arrowhead, darts at sibat. Kadalasan ang mga armas na ito ay ipinamahagi daan-daang kilometro mula sa kung saan ginawa ang mga ito. Ang paggawa ng pinakintab na mga palakol, adzes at martilyo na may mga butas ay pinaunlad din.

Ang produksyon ng seramik ay umabot sa tunay na bihirang taas. Ang pagpapaputok ng palayok ay isinagawa nang may kamangha-manghang kasanayan. Sa panahong ito, ang pagpipinta ng mga sisidlan na may itim, pula, at mas madalas na mga puting pintura ay lalong umunlad. Ang pagpipinta sa kumbinasyon ng ukit at mga molding ay lumikha ng isang katangi-tanging palamuti, na, kasama ng mga aesthetic, ay gumanap din ng mga kulto-mahiwagang function. Ayon sa mga mananaliksik, ang mga imahe sa mga keramika ay kadalasang sinasagisag ang prinsipyo ng pambabae at ang nauugnay na kulto ng pagkamayabong.

Ang pag-imbento ng mga espesyal na two-tier pottery kiln, o forges, ay makabuluhang nagpabuti sa kalidad ng mga keramika. Ang kanilang hitsura sa mga pamayanan ay nagpapahiwatig na ang mga tribong Trypillian ay may mga propesyonal na manggagawa na eksklusibong nakikibahagi sa paggawa ng mga sisidlan at iba pang mga produktong ceramic. Kaya, ang paggawa ng palayok ay nagiging isang gawaing pangkomunidad. Kasama ng mga keramika, ang paggawa ng mga produktong tanso, na nangangailangan ng espesyal na kaalaman at kasanayan, ay malamang na naging isang gawaing pangkomunidad. Sa kabila ng katotohanan na ang mga produktong tanso ay madalas na dumating dito sa tapos na anyo, ang malalaking piraso ng tansong slag, mga fragment ng crucibles at mga martilyo ng bato para sa pagdurog ng mineral ay natuklasan sa isang bilang ng mga pamayanan ng Trypillian. Iminumungkahi ng mga natuklasang ito na ang pagpoproseso ng metal ay may mahalagang papel din sa mga aktibidad sa ekonomiya ng lokal na populasyon. Ang mga palakol, kawit ng isda, awl at iba't ibang alahas ay ginawa mula sa tanso sa iba't ibang hugis.

Nakamit ng mga tribong Trypillian ang partikular na tagumpay sa pagtatayo ng bahay. Sa mga pamayanan ay kadalasang may malalaking tirahan na may dalawang palapag na may bilang ng mga nabakuran na espasyo sa loob. Ang frame ng tirahan ay ginawa mula sa kahoy, na pinahiran ng luad sa labas at loob. Sa panahon ng mga paghuhukay, posible na maitatag na ang malalaking komunidad ng pamilya, na binubuo ng ilang magkakapares na pamilya, ay nakatira sa ground floor. Para sa bawat isa sa kanila ay may isang hiwalay na silid, na nabakuran mula sa iba, na may isang kalan at apuyan. Ang ikalawang palapag ay ginamit para sa pag-iimbak ng mga suplay at para sa iba pang mga pangangailangan sa bahay. Ang dalawang palapag na istraktura ng mga bahay na Trypillian ay kinumpirma rin ng mga natuklasan ng mga modelo ng mga tirahan na luwad, na may mga bukana sa pasukan sa dulo ng mga dingding, mga pabilog na bukana sa halip na mga bintana, at mga bubong ng gable thatch o tambo.

Ang pag-unlad ng produksyon ay lumikha ng mga kondisyon para sa akumulasyon ng labis na produkto at pagpapalawak ng mga relasyon sa palitan sa pinakamalapit na kapitbahay. Ang mga lokal na tribo ay nagsagawa ng isang aktibong pakikipagpalitan sa populasyon ng Volyn, kung saan ang mga yari na kasangkapan at ang kanilang mga blangko na gawa sa mataas na kalidad na flint ay natanggap nang maramihan. Kasabay nito, ang malapit na pakikipag-ugnay sa populasyon ng Balkan Peninsula at ang Carpathian Basin ay nabanggit, na may malaking epekto sa pag-unlad ng kultura ng rehiyon ng Dniester.

Ang pagtaas ng ekonomiya at kultura ay sinamahan ng pagtaas ng populasyon. Ang mga maliliit na nayon na may lawak na hanggang 3 ektarya ay nawawala. Ang mga ito ay pinapalitan ng malalaking pamayanan na may lawak na hanggang 30 ektarya na may sampu at daan-daang mga tirahan at mga utility building. Maraming mga komunidad na nayon ang bumubuo ng hiwalay na mga entidad sa rehiyon, na konektado hindi lamang ng mga relasyon sa kultura at pagkakamag-anak, kundi pati na rin ng mga karaniwang gawaing militar at depensiba. Ang malalaking pamayanan ng Trypillian ay kadalasang binubuo ng mga kuta sa isang burol at isang di-napapatibay na bahagi ng mababang lupain. Sa ilan sa mga ito, natuklasan ang mga nagtatanggol na istruktura: mga ramparta at mga kanal na mapagkakatiwalaang nagpoprotekta sa populasyong naninirahan dito.

Ipinakita ng aerial photography at geomagnetic na pag-aaral na ang pinakamalaking mga nayon ng Trypillian ay nagsilbing natatanging mga sentro ng tribo at, marahil, ay ang prototype ng mga hinaharap na lungsod (ang tinatawag na proto-city). Sinusuri ang kabuuang bilang ng mga tirahan sa iba't ibang mga pamayanan, posible na kalkulahin na mula sa ilang daan hanggang ilang libong tao ang naninirahan doon sa parehong oras. Kaya, sa panahon ng kasagsagan ng kultura ng Trypillian sa Transnistria, isang makabuluhang density ng populasyon ang nabanggit: bawat 1 sq. km mayroong isang average ng tungkol sa 13 mga tao.

Sa hilagang bahagi ng Dniester-Prut interfluve, marahil ang pinaka-makapal na populasyon na rehiyon ng buong lugar ng pamamahagi ng mga tribong Trypillian ay nabuo. Ang rehiyong ito ay naging isa sa mga pangunahing sentro ng kulturang ito. Mayroong tatlong mga lugar na may pinakamalaking konsentrasyon ng mga sinaunang pamayanan dito, at ang isa sa mga ito ay kinabibilangan ng teritoryo ng hilagang bahagi ng Transnistria.

Late period. Nasa huling yugto na ang Triiol Society. Sa pagtatapos ng ika-4 at unang kalahati ng ika-3 milenyo BC. e. Naabot ng kultura ng Trypillian ang rurok nito, pagkatapos ay nagsimulang lumitaw ang mga unang palatandaan ng krisis. Ang pangunahing dahilan nito ay ang pagkasira ng mga natural na kondisyon na nauugnay sa pagpapalawak ng steppe landscape at ang pagbawas ng mga halaman sa kagubatan. Ang pagsasaka ng asarol sa mga infertile loess soils, pangangaso at pangingisda ay hindi na makapagbibigay ng dating pamantayan ng pamumuhay para sa patuloy na pagtaas ng populasyon. Ang tigang na klima ay lubhang nabawasan ang suplay ng pagkain para sa pag-aanak ng mga hayop.

Sa ilalim ng kasalukuyang mga kondisyon, ang kahalagahan ng agrikultura ay patuloy na tumaas, na binuo sa pamamagitan ng pag-unlad ng mga bagong lugar. Ang teknolohiya ng paglilinang ng lupa at pag-aani ay nanatili sa parehong antas, dahil ang mga primitive horned ox-cart ay hindi angkop para sa pagtatanim ng birhen na lupa at pangunahing ginagamit para sa pagluwag ng lupa bago itanim. Ang mga mala-loes na lupa ay mabilis na naubos pagkatapos ng ilang taon ng masinsinang paggamit at naibalik lamang pagkatapos ng mga dekada. Ang pagbaba sa pagkamayabong ng lupa ay pinilit ang mga naninirahan sa mga pamayanang Trypillian na umalis sa kanila tuwing 40-50 taon at lumikha ng mga bago sa ibang mga lupain.

Sa pagsasaka ng mga hayop, ang mga baka ay nanatiling pangunahing pinagkukunan ng pagkain at balat ng karne, sa kabila ng hitsura ng mga manok at kabayo sa mga nayon ng Trypillian. Ang kabayo ay malamang na hiniram mula sa mga kalapit na tribo ng pastoral, at ginamit hindi lamang para sa transportasyon ng mga kalakal, kundi pati na rin para sa pagsakay. Tulad ng dati, ang mga alagang hayop ay pangunahing pinananatili sa pastulan, na humantong sa pana-panahong pagbawas sa kawan sa bisperas ng taglamig.

Ang primitive na teknolohiyang pang-agrikultura at medyo mababa ang pamantayan ng pag-aalaga ng hayop ay hindi matiyak ang isang normal na pag-iral. Samakatuwid, humigit-kumulang sa kalagitnaan ng ika-3 milenyo BC. e. Mayroong tiyak na pagbabago ng mga komunidad ng Trypillian. Ang isang bilang ng mga bagong etnokultural na pormasyon ay umuusbong na ayon sa pagkakasunod-sunod ay sumakop sa isang intermediate na posisyon sa panahon ng paglipat mula sa Chalcolithic hanggang sa Maagang Panahon ng Tanso. Sa panahong ito, dalawang magkakaugnay na lokal na grupo ng populasyon ng Late Trypillian ang nabuo sa teritoryo ng Transnistria.

Mga tribo ng lokal na pangkat ng Usatov. Sa kalagitnaan ng ika-3 milenyo BC. e. bahagi ng populasyon ng rehiyon ng Gitnang Dniester ay napilitang umalis sa kanilang mga lupain at lumipat sa mga rehiyon ng steppe ng rehiyon ng North-Western Black Sea at Romania. Ang mga likas na kondisyon ng steppe south, hindi pangkaraniwan para sa mga tribong Trypillian, ay naging hindi angkop para sa agrikultura, ngunit lubos na nag-ambag sa pag-unlad ng pag-aanak ng baka, kaya naging nangungunang sangay ng ekonomiya para sa pangkat ng populasyon ng Usatov. Nakuha ng grupong ito ang pangalan nito mula sa unang natuklasan at pinag-aralan na monumento ng ganitong uri malapit sa nayon. Usatovo malapit sa Odessa.

Para sa kanilang mga pamayanan, ang mga tribong ito ay madalas na pumili ng mga natural na protektadong lugar, na kadalasang nagpapatibay sa kanila ng mga ramparts at kanal. Kasama ng maliliit na pinatibay na mga site, ang medyo malalaking pamayanan ay itinayo din na may iba't ibang mga batong pang-ekonomiya at relihiyosong mga gusali, na, malamang, ay intertribal. mga sentrong pangkultura. Ang pangunahing isa ay ang pamayanan malapit sa nayon. Usatovo, sa tabi kung saan mayroong ilang mga burial mound at ground burial ground. Ang mga mound ng Usatovsky ay may medyo kumplikadong mga istraktura, na binubuo ng mga dome ng bato, mga mortgage at cromlech. Sa paghusga sa mga libingan, karamihan sa mga pinuno ng tribo at matatanda ng angkan ay inilibing sa kanila. Ang mga libing ng mga ordinaryong miyembro ng tribo ay mga libingan sa lupa. Bilang isang patakaran, ang mga ito ay maliliit na hukay, na natatakpan ng mga slab ng bato o mga mortgage at naglalaman ng mahihirap na mga kalakal sa libingan.

Mahalaga na hanggang ngayon, ang mga pamayanan at libingan lamang ng lokal na grupong ito ang kilala sa teritoryo ng rehiyon ng Lower Dniester. Sa kaliwang bangko ng Dniester, natuklasan ang mga Usatov mound malapit sa lungsod ng Tiraspol, pati na rin malapit sa mga nayon ng Butory, Speya, Krasnogorka, Bychok sa rehiyon ng Grigoriopol, Parkany, Ternovka at Sukleya sa rehiyon ng Slobodzeya. Sa halos bawat isa sa kanila ay natagpuan ang mga katangiang keramika, kasangkapan, at sandata na gawa sa bato, buto at metal.

Ang pinakamaliwanag at pinakamayamang grupo ng mga libing sa Usatovo ay ginalugad sa kanang bangko ng Dniester malapit sa nayon. Distrito ng Purcari Stefan Voda. Dito, sa patag na talampas ng katutubong baybayin, mayroong apat na bunton na naglalaman ng 11 mga libingan sa Usatovo. Tatlo sa kanila ay napapaligiran ng napakalaking lining na bato. Sa gitna ng pinakamalaking punso, natagpuan ang isa sa pinakamayamang libingan sa panahong ito. Kasama ng mga kagamitan sa pagkain at mga sisidlan sa kusina, naglalaman ito ng anim na tansong bagay, mga singsing na pilak sa templo, isang sungay na asarol at maraming mga palamuting gawa sa pinakintab na buto ng ibon. Ang pagkakaroon ng isang serye ng mga tool na tanso at iba pang mga libingan na kalakal, pati na rin ang isang kahanga-hangang punso, ay nagpapahiwatig na ang complex na ito ay kabilang sa isang kinatawan ng lokal na maharlika ng tribo. Sa lugar na ito, direkta malapit sa Dniester, ang isang kasabay na pag-areglo ay kilala, kung saan malamang na kabilang ang mga natuklasang mound.

Bilang karagdagan, ang mga materyales na nakuha ay nagmumungkahi na sa rehiyong ito ng rehiyon ng Lower Dniester ang mga tribong Usatov ay patuloy na nagpapastol ng kanilang mga alagang hayop. Kinumpirma ito ng mga natuklasan sa magkapares na libing ng mga kalansay ng mga bata at kabataang lalaki na maaaring maging pastol. Ang isang katangian na elemento ng mga kalakal ng libing ng mga tribong Usatov ay mga natatanging inilarawan sa pangkinaugalian na mga pigurin ng mga kababaihan sa mga kubiko na pedestal, pati na rin ang isang malaking grupo ng mga keramika sa kusina na may isang makabuluhang paghahalo ng mga durog na shell sa kuwarta. Kasabay nito, mayroong pagbawas (kumpara sa nakaraang panahon) sa pagkakaiba-iba ng mga ceramic form at isang unti-unting pagkasira ng mga pininturahan na burloloy.

Ang populasyon ng pangkat ng Usatov ay pangunahing nag-aalaga ng mga kambing at tupa, ngunit gumamit din sila ng mga kabayo at baka sa bukid. Ang pag-aanak ng baka ay may likas na transhumance, ngunit nakabatay sa mga pinatibay na pamayanan. Ang araling pagsasaka ay nawala sa background at ito ay ginagawa pangunahin sa mga lambak ng ilog. Ang pangangaso at pangingisda ay hindi sinakop ang anumang mahalagang lugar sa ekonomiya.

Ang papel na ginagampanan ng isang outpost ng mundo ng Trypillian sa timog, ang mga tribong Usatov ang unang nakipag-ugnayan sa pastoral na populasyon ng kultura ng Yamnaya, at pagkatapos ay pinigil ang kanilang pagsalakay nang ilang panahon. Marahil, sa unang yugto, ang kanilang relasyon ay medyo mapayapa, na makikita sa ilang mga steppe import sa Late Tripolie burial complexes. Gayunpaman, sa pagtatapos ng ika-3 milenyo BC. e. Ang populasyon ng Usatov ay umalis sa makasaysayang arena, na pinipilit na lumabas o na-asimilasyon ng mga dayuhang tribo.

Mga tribo ng lokal na grupo ng Vykhvata. Nakuha ng mga tribong ito ang kanilang pangalan mula sa unang na-explore na monumento malapit sa nayon. Vykhvatiny Rybnitsa distrito. Sinakop nila ang teritoryo sa magkabilang pampang ng Dniester, humigit-kumulang mula sa lungsod ng Soroca sa hilaga hanggang sa lungsod ng Dubossary at sa bukana ng ilog. Reut sa timog. Ang mga pamayanan ng Vykhvatinsky at mga libingan na walang burial mound ay kakaunti sa bilang at halos hindi pinag-aralan. Sa ilan sa mga ito, natukoy ang mga labi ng mga tirahan sa itaas ng lupa, mga dugout at mga istruktura ng utility.

Ang pinaka-kapansin-pansin na monumento ng pangkat ng kultura na ito, siyempre, ay ang libingan ng Vykhvatinsky, na hindi sinasadyang natuklasan sa teritoryo ng nayon ng parehong pangalan. Ito ay matatagpuan sa isang mataas na kapa na nabuo sa pamamagitan ng kaliwang bangko ng Dniester at dalawang bangin, hindi kalayuan mula sa magkakasabay na pag-areglo. Sa paglipas ng mga taon ng paghuhukay, isang lugar na 900 metro kuwadrado ang ginalugad. m, na naglalaman ng kabuuang 74 na libing. Marami sa kanila ay napapaligiran ng mga batong nakaharap o may mga batong kisame.

Ang lahat ng inilibing sa libingan na ito ay nakahiga sa isang nakayukong posisyon, pangunahin sa kanilang kaliwang bahagi, na binuburan ng puting luad o pulang okre. Karamihan sa mga libing ay naglalaman ng medyo nagpapahayag ng mga libingan. Ang koleksyon ng mga tool at armas na natuklasan dito ay hindi marami at pangunahing kinakatawan ng flint, bato, sungay at buto, pati na rin ang isang metal na bagay - isang awl. Ang imbentaryo ay malinaw na pinangungunahan ng mga ceramics, na nahahati sa tableware, na gawa sa fine-textured clay, at kitchenware, na ginawa mula sa isang masa na hinaluan ng pinong giniling na mga shell. Ang pagka-orihinal ng tableware ay ibinibigay ng eksklusibong pahalang na konstruksyon ng pagpipinta, na inilapat sa madilim na kayumanggi, kung minsan ay pinagsama sa pula, okre. Ang mga keramika sa kusina ay pinalamutian ng mga parallel cord impression at mas mababa ang kalidad. Partikular na nagpapahayag ay ang anthropomorphic plasticity na kinakatawan ng mga makatotohanang babaeng figurine at isang mahusay na napreserbang kalansing, na natagpuan sa mga libingan ng mga bata.

Ayon sa mga arkeologo, nahahati sa dalawang seksyon ang libingan. Ang isa sa kanila ay inilaan para sa paglilibing ng mga ordinaryong miyembro ng komunidad, ang isa pa - para sa mga miyembro ng nakahiwalay na pamilya. Ang bawat isa sa mga necropolises ng pamilya ay naglalaman ng mga labi ng isa o dalawang lalaki, isang babae at tatlo hanggang limang anak. Kaya, sa yugto ng paglipat mula sa Late Eneolithic hanggang sa Early Bronze Age, ang patriarchal family ang naging pangunahing yunit ng lipunan. Sa paghusga sa mga ritwal ng libing, sa parehong panahon, naganap ang pagkakakilanlan ng mga piling tao - ang mga matatanda at pinuno na nagtataglay ng kayamanan at kapangyarihan. Ang panlipunang pagsasapin-sapin ng lipunan ay malinaw na pinatunayan ng mga libingan na kalakal ng ilang mga libing, pati na rin ang hitsura ng mga tauhan, labanan at mga seremonyal na palakol sa mga pamayanan at libingan. Ang primitive communal system ay natagpuan ang sarili sa threshold ng pagkawatak-watak nito.

Bilang karagdagan sa libingan ng Vykhvatinsky, na ngayon ay patuloy na pinakamalaki at pinaka-nagpapahayag para sa pangkat na ito ng populasyon ng Late Trypillian, dalawang lokasyon lamang ng magkatulad na mga libingan ang kilala - malapit sa mga nayon ng Golerkany at Oksentiya, distrito ng Dubossary, sa kanang pampang ng Dniester, na halos ganap na nawasak ng tubig ng Dubossary reservoir. Gayunpaman, walang alinlangan na ang mas masusing paggalugad ng arkeolohiko sa Transnistria ay hahantong sa pagtuklas ng mga bagong libingan sa lupa ng uri ng Vykhvatinsky.

Sa panahon ng huling panahon ng Trypillian, ang papel ng mga lalaki sa buhay ng pamilya at komunidad ay patuloy na tumaas, na dahil sa pangangailangan para sa mabilis na pag-unlad ng mga bagong lupain, na nangangailangan ng pagtataas ng birhen na lupa, pagputol at pagbunot ng mga kagubatan, ang espesyalisasyon ng metalworking, pottery at flint processing, ang pagtatayo ng mga defensive fortification at ang pagpapaunlad ng pag-aanak ng baka. Sa isang kapaligiran ng lalong madalas na pag-aaway ng militar, ang pigura ng isang lalaking mandirigma ay may espesyal na kahalagahan. Ito ay pinatunayan ng mga natuklasan ng maraming mga palakol at pecker na gawa sa sungay ng usa, bato at metal. Ang papel ng kababaihan ay lalong limitado sa saklaw ng gawaing bahay at mga kaugnay na aktibidad. Ngunit nananatili pa rin siyang tagapag-ingat ng apuyan, na nauugnay sa kulto ng ina na diyosa at pagkamayabong.

Sa teritoryo ng Transnistria, ang mga lipunang inilarawan sa itaas ay umunlad sa loob ng tatlo hanggang apat na siglo - mula XXYI hanggang XXII na siglo. BC e. Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng malaking ekonomiya at pagbabago sa lipunan, magulong relasyon sa pagitan ng mga tribo. Ang pag-aaral ng kultura ng Trypillian ay nagpakita na ito ay isa sa mga pangunahing sentro ng isang binuo na ekonomiya ng pagmamanupaktura sa Europa at nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng pag-unlad ng materyal at espirituwal na buhay ng lokal na populasyon.

Ang pinaka sinaunang pastoral na tribo ng Eneolithic na panahon. Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan na ang mga unang tribong pastoral na tumagos sa rehiyon ng North-Western Black Sea ay ang mga tagadala ng kultura ng Yamnaya. Gayunpaman, pinabulaanan ng malakihang paghuhukay ng mga punso sa nakalipas na 20 taon ang pananaw na ito. Ito ay lumabas na ang pinakaunang mga libing ay ang mga nauna sa mga libing hindi lamang ang kultura ng Yamnaya, kundi pati na rin ang kultura ng Usatovo.

Ang kabuuang bilang ng mga sinaunang burial mound ay maliit at mayroong ilang dosenang burial complex sa Transnistria. Ang pinakauna sa kanila ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang nakayukong posisyon ng balangkas sa likod at isang silangang oryentasyon. Ayon sa mga mananaliksik, ang mga monumento na ito ay orihinal na walang mga punso at nauugnay sa maliliit na grupo ng mga breeder at artisan na tumagos sa rehiyong ito mula sa silangan.

Ang isang tiyak na pamantayan para sa pagkilala sa pangkat na ito ng mga libing ay ang pangunahing kumplikadong libing sa punso malapit sa nayon. Rehiyon ng Suvorovo Odessa. Dito, sa isang magkapares na libing, sa gitna ng mga mayayamang libingan, na kinakatawan ng mga kasangkapan at alahas na gawa sa tanso, flint at unio shell, natuklasan ang isang setro ng bato, na makatotohanang naglalarawan sa ulo ng isang kabayo na may paningil. Ang malalim na sinaunang panahon ng complex ay napatunayan ng mga natuklasan ng mga setro na natuklasan sa mga layer ng iba't ibang sinaunang agrikultural na lipunan. Ang pagtatasa ng naturang mga naka-istilong zoomorphic na imahe na gawa sa bato - ang tinatawag na scepters - ay naging posible upang maiugnay ang mga ito sa isang medyo makitid na kronolohikal na panahon - sa gitna ng ika-4 na milenyo BC. e. Ang konklusyon na ito ay nakumpirma ng natagpuang fragment ng Schematrian scepter sa Trypillian settlement ng Verkhniye Zhory (I) sa Dniester.

Sa isang tiyak na antas ng posibilidad, ang pangkat ng mga sinaunang paglilibing sa pag-aanak ng baka ay maaaring maiugnay sa pangkat ng mga monumento ng Novodanilovsky na kinilala sa Ukraine, na nagsimula sa gitna - simula ng ikalawang kalahati ng ika-4 na milenyo BC. e. Ang katotohanan na ang mga tribong ito ay nanirahan sa ibabang bahagi ng Dniester ay napatunayan ng pagtuklas ng mga arkeologo ng Transnistrian ng unang katulad na kumplikado sa isang punso malapit sa nayon. Slobodzeya. Dito, sa gitnang libing na nawasak noong sinaunang panahon, natuklasan ang mga tool na gawa sa tanso at bato, pati na rin ang mga alahas ng buto, na pangunahing katangian ng mga monumento ng Novodanilovsky. Ang mga solong nahanap ng naturang mga libing ay hindi direktang nagpapahiwatig na ang pagtagos ng mga unang breeders ng baka dito ay napakaliit at malamang ay may episodic na kalikasan.

Ang pangalawang pangkat ng mga monumento ng Eneolithic ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang nakayukong posisyon sa kaliwa o kanang bahagi. Sa mga libing ng ganitong partikular na uri sa lugar na ito, ang tradisyon ng pagtatayo ng mga burial mound ay lumitaw. Ang ideya ng pagtatayo ng mga mound ay malinaw na dahil sa mobile lifestyle ng mga unang pastoral na tribo: ang mound mound ay malinaw na nakikita sa mga flat expanses ng Eastern European steppes. Ang pagka-orihinal ng mga monumento na ito ay naging posible na makilala ang mga ito sa pangkat ng kultura ng Hadzhider, na pangunahing katangian para sa teritoryo ng Dniester-Pruto-Danube interfluve.

Kabilang sa mga pangunahing kumplikado ng pangkat na ito, ang silangang oryentasyon ay nangingibabaw. Ang natuklasang mga kalakal ng libingan ay napaka-nagpapahayag at binubuo ng mga bihirang sisidlan ng iba't ibang mga hugis, mga kasangkapan, mga sandata na gawa sa flint at sungay, mga bagay na motif, pati na rin ang mga alahas na tipikal ng Eneolithic - mga kuwintas na gawa sa mga ngipin ng hayop at buto. Ang pinaka-kapansin-pansin na serye ng pangkat na ito ay ginawa ng mga pag-aaral ng isang natatanging kulto complex sa mound 9 malapit sa nayon. Krasnoe Grigoriopol distrito. Dito, sa ilalim ng sinaunang punso, natuklasan ang siyam na Eneolithic burial at isang monumental-ritual complex na nauugnay sa kanila. Malamang, noong sinaunang panahon ang punso na ito ay isang uri ng templo-santuwaryo para sa lokal na populasyon ng pastoral. Binubuo ito ng mga istrukturang kahoy at bato at may kasamang primitive na zoomorphic at anthropomorphic na mga slab ng bato at mga imahe, na pinangungunahan ng mga ulo ng toro at mga primitive na larawan ng pigura ng tao. Mahalaga na sa isa sa mga libing ay natagpuan ang isang nagpapahayag na setro ng buto na may a tansong plato at inlay ng anim na baras na tanso. Wala itong bakas ng pagkakagawa at, malamang, pag-aari ng pinuno ng tribo o ng saserdote ng templong ito.

Ang mga tribong Pastoral Eneolithic ay pinalaki pangunahin ang maliliit na hayop - mga kambing, tupa - at mga kabayo. Sinakop din ng mga baka ang isang mahalagang lugar sa kawan. Isang imahe ng isang bridle sa isang setro na natuklasan sa isang punso malapit sa nayon. Suvorovo, ay nagmumungkahi na sa panahong ito ang pagsakay sa kabayo ay pinagkadalubhasaan na, na nag-ambag sa kadaliang kumilos ng populasyon ng steppe. Ang data mula sa traceological analysis ng mga produktong flint mula sa dalawang libing sa isang punso malapit sa nayon ay lubhang kawili-wili. Pula. Ang isa sa mga ito ay naglalaman ng mga tool para sa pagproseso ng kahoy, ang iba pa - para sa pagproseso ng katad, na nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa mga simula ng pagdadalubhasa sa bapor na nasa panahon ng Eneolithic.

Ang mataas na pag-unlad ng mga ideyang ideolohikal na nauugnay sa kulto ng toro at araw ay napatunayan hindi lamang ng kumplikadong templo malapit sa nayon. Krasnoye, ngunit din ang pagtuklas ng mga labi ng isang katulad na santuwaryo na may mga anthropomorphic steles malapit sa nayon. Olanesti district Stefan Voda sa kanang bangko ng Dniester. Ang mga sinaunang monumental na larawang natuklasan sa mga monumento na ito ay nagpapahiwatig ng kanilang kultural na kaugnayan sa mga tradisyon ng panahon ng Eneolithic, bagaman sa mga sumunod na panahon ay malawakang ginagamit ang mga ito upang takpan sa bandang huli, pangunahin sa mga hukay na libing.

Ang makasaysayang pag-unlad ng panahon ng Chalcolithic ay nagtatapos sa pagtagos ng susunod na alon ng mga dayuhang kultural na pastoral na tribo ng tinatawag na post-Mariupol group sa mga lupaing ito. Karamihan sa mga monumentong ito ay nauugnay din sa pagtatayo ng punso at nailalarawan sa pamamagitan ng matinding kahirapan ng mga gamit sa paglilibing. Ang mga pangunahing tampok ng nabanggit na mga complex ay ang pinahabang posisyon ng mga inilibing sa kanilang mga likod at ang kawalan ng mga keramika. Ang kanilang koneksyon sa silangang mga rehiyon ng North Black Sea steppes ay nakumpirma ng mga katulad na libing sa Orel-Samara interfluve. Ang kamag-anak na kronolohiya ng mga pinakalumang monumento ng libingan sa Transnistria ay ginagawang posible na maiugnay ang pangkat ng post-Mariupol sa ikalawang quarter ng ika-3 milenyo BC. e.

Ang iba't ibang mga ritwal ng libing at mga libingan ng mga Eneolithic burial ay nagbibigay-daan sa amin upang tapusin na ang mga unang pastoral na tribo ng rehiyon ay multi-etniko, na kinakatawan ng hindi bababa sa tatlong kilalang kultura at kronolohikal na mga grupo. Ang pagtagos ng mga unang tribo ng kultura ng Yamnaya sa kaliwang bangko ng Dniester ay minarkahan ang simula ng isang bagong makasaysayang panahon dito - ang Bronze Age.

Ang unang panahon ng metal ay tinatawag na Chalcolithic (Greek enus - "tanso", lithos - "bato"). Sa panahong ito, lumitaw ang mga bagay na tanso, ngunit nangingibabaw ang mga bagay na bato. Dalawang teorya tungkol sa pagkalat ng tanso: 1) lumitaw sa rehiyon mula Anatolia hanggang Khuzistan (8-7 thousand BC) at kumalat sa mga karatig na teritoryo; 2) lumitaw sa maraming foci nang sabay-sabay. Apat na yugto ng pagbuo ng non-ferrous na metalurhiya: 1) katutubong tanso bilang isang uri ng bato; 2) pagtunaw ng katutubong tanso at mga anyo ng paghahagis; 3) pagtunaw ng tanso mula sa ores, i.e. metalurhiya; 4) mga haluang metal na batay sa tanso - halimbawa, tanso. Ang mga deposito ng tanso ay natuklasan ng mga panlabas na palatandaan (mga berdeng oxide spot). Ginamit ang mga martilyo ng bato upang kumuha ng mineral. Ang mga hangganan ng Chalcolithic ay tinutukoy ng antas ng pag-unlad ng metalurhiya (ikatlong yugto). Ang mga simula ng agrikultura at pag-aanak ng baka ay natanggap karagdagang pag-unlad, salamat sa pagpapalawak ng mga nilinang cereal. Ang sungay na asarol ay pinalitan ng isang maaararong kasangkapan na nangangailangan ng paggamit ng mga draft na hayop. Ang isang gulong ay lumilitaw sa iba't ibang mga lugar nang halos sabay-sabay. Kaya, ang pag-aanak ng baka ay bubuo at ang paghihiwalay ng mga pastoral na tribo ay nangyayari.
Chalcolithic – ang simula ng dominasyon ng patriarchal-tribal relations, ang primacy ng mga lalaki sa mga pastoral na grupo. Sa halip na mga libingan, mga bunton ang lilitaw. Ang pag-aaral ng mga keramika ay nagpapakita na ang mga ito ay ginawa ng mga dalubhasa na pinagkadalubhasaan ang pamamaraan ng paggawa ng palayok (craft). Palitan ng mga hilaw na materyales - flint. Ang Chalcolithic ay isang panahon ng paglitaw ng mga makauring lipunan sa ilang rehiyon ng Mediterranean. Ang agrikultura Eneolithic ng USSR ay may tatlong sentro - Gitnang Asya, Caucasus at rehiyon ng Northern Black Sea.

Heneral katangian. Ang unang panahon ng metal ay tinatawag Chalcolithic(Greek enus - "tanso", litos - "bato"). Sa panahong ito mayroong lumilitaw tanso bagay, ngunit nangingibabaw ang mga bato.

Tanso siglo. Heneral katangian. Tanso siglo tumutugma sa isang tuyo at medyo mainit na subboreal na klima, kung saan
Nasa Chalcolithic may lumitaw na mga kariton at isang gulong.

Heneral katangian. Tanso siglo tumutugma sa isang tuyo at medyo mainit na subboreal na klima, kung saan Chalcolithic Gitnang Asya.

Heneral katangian. Ang batayan para sa archaeological periodization ng primitive na kasaysayan ay mga pagkakaiba sa mga diskarte sa pagpoproseso ng bato.

Chalcolithic. Heneral katangian.

Heneral katangian. Ang Neolithic (5.5-3 thousand BC) ay sumasaklaw sa mainit at mahalumigmig na panahon ng klimatiko ng Atlantiko.
Chalcolithic. Heneral katangian.

Ang Timog-Silangang Europa ay isa sa mga pinakamahalagang lugar sa panahon ng Chalcolithic, at ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng maraming mga kadahilanan. Una, ang rehiyong ito, na mayaman sa mga deposito ng tanso, ay nakikilala sa pamamagitan ng matatag na paninirahan, na nag-ambag sa pangmatagalang, autochthonous na pag-unlad ng mga kulturang arkeolohiko na may napapanatiling mga aktibidad sa produksyon ng kanilang mga maydala. Pangalawa, sa loob ng mga hangganan nito nang maaga, noong ika-6-5 milenyo BC. e., nagkaroon ng transisyon mula sa naaangkop na ekonomiya tungo sa isang produksyon, na nagtataguyod ng masinsinang paglaki ng populasyon at ang tuluy-tuloy na pag-unlad ng teknolohiya. Pangatlo, noong ika-4 na milenyo BC. e. dito nagkaroon ng hindi pa naganap na pagtaas sa produksyon ng pagmimina at metalurhiko, na kadalasang tinatawag na "rebolusyong metalurhiko." Sa kabila ng lahat ng mga kombensiyon, ang terminong ito ay wastong sumasalamin sa rebolusyonaryong katangian ng mga multilateral na pagbabago sa buhay ng mga tribong Eneolithic ng rehiyon ng Balkan-Carpathian sa ilalim ng impluwensya ng kanilang metalurhiya. Pang-apat, ang pinakamaagang lalawigang metalurhiko sa Lumang Daigdig at ang nag-iisa sa Eneolithic, na tinatawag na Balkan-Carpathian (mula rito ay tinutukoy bilang BKMP), na binuo dito. Sa loob ng mga hangganan nito ay mayroong isang hindi pangkaraniwang mataas na antas ng metalurhiya at teknolohiya sa paggawa ng metal, ang mga nakamit na kung saan ay makikita sa mass casting ng mga mabibigat na tool na tanso.

Heograpikal na sakop ng Eneolithic BKMP ang hilaga ng Balkan Peninsula, Lower at Middle Danube, Carpathian Basin, gayundin ang timog. ng Silangang Europa mula sa Anterior Carpathians hanggang sa Gitnang Volga (Larawan 12). Sa buong teritoryong ito nakita namin ang mga grupo ng "purong tanso" na may katulad na mga kemikal na katangian, ang mga bakas na impurities na karaniwang tumutugma sa mga deposito ng rehiyon ng Balkan-Carpathian ore. Ang tansong ito ay umabot sa mga baog na rehiyon ng Northern Black Sea na rehiyon hindi lamang sa anyo ng mga natapos na produkto, kundi pati na rin sa anyo ng mga ingot at mga pekeng semi-tapos na mga produkto ng strip, na pinasigla ang paglitaw ng kanilang sariling mga sentro ng produksyon ng metal dito. Ang mga resulta ng spectral analysis ay nagpapahintulot sa amin na kumpiyansa na sabihin na ang mga mangangalakal ng metal ay sumasakop sa mga puwang na 1.5-2 libong kilometro; lumipat sila mula sa Southern Bulgaria at Transylvania hanggang sa rehiyon ng Azov at maging sa rehiyon ng Middle Volga. Kaya, ang panloob na pagkakaisa ng lalawigan ay pangunahing tinutukoy ng pagkakapareho ng mga kemikal na grupo ng tanso na umiikot sa loob ng mga hangganan nito.

kanin. 12. Balkan-Carpathian metallurgical province ng Chalcolithic era (ayon kay E. N. Chernykh na may mga karagdagan ni N. V. Ryndin). Diagram ng lokasyon ng mga archaeological site at mga sentro ng produksyon ng metal: 1 - Lengyel culture; 2 - kulturang Tisapolgar-Bodrogkerestur; 3 - kultura ng Vinca D; 4 – Kultura ng Krivodol-Selkutsa; 5 – Kultura ng Gumelnitsa (sentro ng metalurhiya); 6 -Cucuteni-Trypillia kultura (sentro ng metalworking); 7 - mga monumento ng uri ng Novodanilovsky (sentro ng metalworking); 8 — kultura Sredniy Stog II (apuyan?); 9 – Khvalynsk burial grounds (metalworking center); 10 - mga hangganan ng BCM; 11—mga iminungkahing hangganan.

Ang foci na nagpapatakbo sa sistema ng BKMP ay nauugnay sa isang magkakaibang at napakalaking produksyon ng metal (mahigit sa 4,000 mga tool at dekorasyon na tanso). Tatlong pangunahing uri ng heavy impact tool ang itinuturing na pinaka-katangian: "cruciform" na may socketed axes-adzes o axes-hoes, axes-hammers at flattened (wedge-shaped) adzes-chisels. Sa kasalukuyan ay may mahigit isang libo sa kanila. Kasama sa kahanga-hangang koleksyon na ito ang higit sa apatnapung uri ng mga bagay, na pinangalanan sa pinakatanyag na mga site ng pagtuklas. Ang ilan sa mga ito ay ipinapakita sa Fig. 13. Hindi lamang ang bilang ng mga kilalang malalaking palakol ay kahanga-hanga, kundi pati na rin ang kanilang timbang: mula sa 500 gramo hanggang ilang kilo [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b]. Ang pinakamaraming uri ng mga kagamitan sa pagbubutas sa lahat ng dako ay mga awl at fishhook. Isang makabuluhang serye ng mga alahas ang kinakatawan: mga pin, pulseras, singsing, singsing sa templo, kuwintas, palawit, atbp. Gayunpaman, kakaiba ang aktwal na ratio ng iba't ibang uri ng mga bagay na ito sa iba't ibang sentro ng lalawigan.

Ang mga karaniwang tampok sa pagbuo ng produksyon ng metal ng BKMP ay nagpapakita rin ng kanilang sarili sa antas ng pagsusuri ng mga pamamaraan ng forging at foundry na pinagkadalubhasaan ng mga craftsmen nito. Kaya, ito ay itinatag na ang lahat ng mga sentro ng lalawigan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matatag na tradisyon ng mainit na forging ng metal; Ang forge welding ay palaging kinakatawan sa kanila, na gumaganap bilang isang paraan ng pagsali sa strip na tanso, na malawakang ginagamit dito. Sa mga sentro kung saan naitala ang pag-unlad ng teknolohiya ng pandayan, lumilitaw ito sa napaka-advanced na mga anyo. 9 na uri ng casting molds ang ginagamit - single-leaf, double-leaf at kahit three-leaf (Fig. 14). Ang graphite ay kadalasang ginagamit bilang isang materyal para sa paghahagis ng mga hulma. Sapat na upang sabihin na ang mga kasanayan sa paggawa ng mga hulma sa paghahagis mula sa grapayt, na natuklasan sa Eneolithic ng Balkans at pagkatapos ay nawala, ay muling pinagkadalubhasaan lamang noong ika-20 siglo. [Ryndina N.V., 1998a].

Ang kasaysayan ng BKMP ay sumasaklaw sa panahon mula sa simula ng ika-4 hanggang sa simula ng ika-3 milenyo BC. e. Sa ilang mga lugar, ang panahon ng pagkakaroon nito ay maaaring pahabain hanggang sa katapusan ng unang quarter ng ika-3 milenyo BC. e. Ito ay pinatunayan ng maraming serye ng mga petsa ng radiocarbon.
Sa loob ng BKMP, matutukoy natin ang kanluran at silangang mga lugar, na naiiba sa uri ng ekonomiya at antas ng pag-unlad ng metalurhiya. Ang kanlurang bahagi ng lalawigan, na bumubuo sa pangunahing core nito, ay kinabibilangan ng hilagang Balkan, ang Carpathian Basin, at ang rehiyon ng Carpathian-Dnieper. Narito na ang karamihan sa mga malalaking kasangkapang tanso ay puro, na nauugnay sa paggawa ng metal ng pinakamaliwanag na kultura - Gumelnitsa, Vinca, Tisapolgar, Bodrogkerestur, Krivodol-Selkutsa, Cucuteni-Trypillia, atbp. (Fig. 12). Kasabay ng walang uliran na pagtaas ng metalurhiya, ang kasaysayan ng kanilang mga maydala ay minarkahan ng masinsinang pag-unlad ng agrikultura at pastoral na pagsasaka, pagpapalitan, pagbuo ng dalubhasang metalurhiko na bapor, at mga aktibong proseso ng panlipunan at pag-aari na stratification. Ang pagsasaka ng asarol (at sa ilang lugar ay nag-aararo) ay nakabatay sa pagtatanim ng trigo, barley, dawa, at vetch; Ang domestic livestock farming ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpaparami ng mga baka, gayundin ng mga baboy, kambing, at tupa.

Ang silangang hanay ng BKMP ay sumasaklaw sa mga steppe at forest-steppe na rehiyon ng Northern Black Sea na rehiyon, rehiyon ng Azov at rehiyon ng Middle Volga, na binuo ng mga tribo ng uri ng Novodanilovsky, mga carrier ng kultura ng Srednostogov at Khvalyn (Fig. 12) . Sa mga koleksyon ng mga produktong tanso mula sa lugar na ito, kaunti ang nalalaman tungkol sa mga tool, ngunit ang alahas ay kinakatawan sa iba't ibang uri ng mga anyo. Ang kemikal na komposisyon ng kanilang metal ay nagpapakita ng isang koneksyon sa mga mapagkukunan ng mineral ng kanlurang lugar ng BKMP. Ang pag-unlad ng ekonomiya dito ay nagpapatuloy pangunahin sa kahabaan ng rutang pastoral (pag-aanak ng mga tupa, kambing, kabayo), at ang pagproseso ng metal ay nananatili sa isang lipas at minsan primitive na antas. Kasabay nito, kabilang sa mga pastoralista na ang mga sasakyan batay sa traksyon ng hayop ay aktibong binuo, na nagpapahusay sa kadaliang kumilos ng mga tribo at nagpapatindi ng kanilang pakikipag-ugnayan sa mundo ng mga magsasaka sa kanlurang bahagi ng lalawigan.

Sa kasaysayan ng BKMP, ang nangungunang papel ay kabilang sa Gumelnitsky metalurgical center, na nauugnay sa lugar ng pinakamaliwanag na kultura ng Gumelnitsky. Ito ang tinatawag ng mga arkeologo na kultura ng unang kalahati - kalagitnaan ng ika-4 na milenyo BC. e., laganap sa teritoryo ng Silangang Bulgaria, timog-kanluran ng Romania, timog Moldova (kaliwang pampang ng mas mababang Danube). Mahigit sa 800 item ang nauugnay sa Gumelnitsa metalworking layer, bukod sa kung saan ay napakalaking axes, parehong flat at mata, awls, punches, at drills (Fig. 15). Sa unang pagkakataon sa mga koleksyon ng Gumelnitsa ay nakatagpo kami ng mga sandata na gawa sa tanso. Ang mga ito ay mga spearhead at isang packing palakol. Kabilang sa mga katangiang item, maaaring pangalanan ang ilang uri ng alahas: mga pin na may spiral o hugis sungay na ulo, transverse at longitudinal lamellar bracelet, atbp. Ang mga hugis ng mga nahanap na ito ay ibang-iba mula sa magkasabay na mga Middle Eastern. Ito ay nagpapahiwatig ng malayang pag-unlad ng Balkan-Carpathian metalurhiya ng Eneolithic [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b].

Ang isang survey ng mga sinaunang minahan sa Bulgaria ay naging posible upang maitaguyod na ang mga metallurgist ng Gumelnitsa ay malawakang nakabuo ng lokal na base ng copper ore. Isang malaking sukat ng pagmimina ng ore ang nahayag sa minahan ng Ai Bunar malapit sa lungsod ng Stara Zagora sa Bulgaria [Chernykh E.N., 1978a]. Natuklasan dito ang 11 mine workings na may kabuuang haba na humigit-kumulang 400 m. Ang mga gawa ay parang slot-like quarry na 15-20 m ang lalim, hanggang 10 m ang haba. Malamang, mayroon ding mga minahan.

Malapit sa mga gawain at sa kanilang pagpuno, natagpuan ang mga keramika ng Gumelnitsa at maraming kagamitan ng mga sinaunang minero - mga piko, martilyo, asarol na gawa sa sungay ng usa, mga palakol na tanso at martilyo (Fig. 16). Ang kabuuang sukat ng pagmimina ng ore sa pinakamatandang minahan sa Europa - Ai Bunar - ay kamangha-mangha. Ipinakita ng mga espesyal na pag-aaral na hindi lamang isang makabuluhang bahagi ng tanso ng Gumelnitsa ang natunaw mula sa mga ores nito, ngunit bahagi din ng metal na laganap sa rehiyon ng Northern Black Sea at sa rehiyon ng Volga.

Ang isang metallographic na pag-aaral ng mga natuklasan ni Gumelnitsa ay nagsiwalat ng kamangha-manghang teknikal na pagiging perpekto ng kanilang mga diskarte sa pagmamanupaktura. Ang pagiging kumplikado at pagkakaiba-iba ng mga kasanayan sa panday at pandayan sa lugar ng Gumelnitsky hearth, siyempre, ay nagpapahiwatig ng hiwalay na pag-iral dito ng metalworking, metalurhiya at pagmimina. Tila, ang mga propesyonal na manggagawa ay may napakataas na organisasyong panlipunan. Marahil ay nagtrabaho sila sa malalaking asosasyon ng produksyon ng clan na sumasakop sa mga espesyal na nayon.

Ang Gumelnitsa metal ay matatagpuan sa kasaganaan kapwa sa mga pamayanan at libingan. Ang kultura ng Gumelnitsa ay nailalarawan sa pamamagitan ng "mga burol ng tirahan," iyon ay, malalaking pamayanan na napaka nakapagpapaalaala sa Asian telli. Ang mga ito ay matatagpuan malapit sa mga pampang ng ilog o sa latian na kapatagan. Ang mga ito ay Karanovo (o sa halip, ang VI layer ng monumento), Khotnitsa, Azmashka Mogila, atbp. Minsan ang mga pamayanan ay napapalibutan ng isang kahoy na pader o isang kuta at isang kanal. Sa loob ng mga nayon, natagpuan ang mga hugis-parihaba na bahay sa itaas ng lupa at, mas karaniwan, mga kalahating-dugout. Ang mga gusali sa itaas ng lupa ay isang istraktura ng haligi; Ang balangkas ng haligi ng bahay ay tinirintas ng wickerwork at pinahiran ng luad. Ang mga bakas ng pagpipinta sa mga dingding na may dilaw, pula at puting mga pintura, na bumubuo ng mga kumplikadong ribbon at volutes, ay napanatili. Sa loob ng mga bahay ay may mga parisukat o bilog na luwad na hurno na may naka-vault na kisame. Ang loob ng bahay ay kinukumpleto ng mga sisidlan na hinukay sa lupa para sa pag-iimbak ng butil, mga stone grain grinder, at adobe "tables" para sa pagpapatuyo ng butil na tumataas sa antas ng sahig [Todorova X., 1979].

Ang mga paghuhukay sa mga pamayanan ng Gumelnitsa ay nagpapahintulot sa mga arkeologo na mangolekta ng isang kahanga-hangang koleksyon ng mga pinggan na pinalamutian ng mga uka na pinutol sa mamasa-masa na luad, iba't ibang uri may mga patpat. Ngunit ang pinaka-kahanga-hanga ay ang mga sisidlan na pininturahan ng grapayt at maraming kulay na mga pintura (Larawan 17). Ang pagpipinta ay binubuo ng rhythmically repeating geometric motifs: inscribed angles, wavy and horseshoe-shaped lines, meanders.

Ang isang napaka-kagiliw-giliw na grupo ng mga ceramic na produkto ay anthropomorphic figurines. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga ito ay mga nakatayong larawan ng mga kababaihan na may binibigyang-diin na mga katangian ng kasarian (Larawan 18). Ang mga figurine ay natatakpan ng mga inukit na pattern, spiral o meander. Malinaw na nagsilbi sila bilang mga personipikasyon ng mga lokal na diyos, kung saan ang Inang diyosa, tagapag-alaga ng apuyan, ay lalo na iginagalang.

kanin. 19. Gintong alahas ng Varna necropolis. 1-7, 9-13, 15-17 - mga detalye ng costume; 8 - kuwintas; 14 - pulseras; 18, 19 - temporal na singsing.

Ang mga tool sa flint ay kinakatawan ng mga end scraper, malalaking parang kutsilyo, at sickle insert. Ang mga hugis-wedge na adses, pait, at palakol sa mata ay ginawa mula sa mga espesyal na uri ng bato - slate, serpentine. Ang mga asarol ay ginawa mula sa sungay ng usa.

Ang mga libingan ng kultura ng Gumelnitsa ay nasa uri ng lupa (Balbunar, Rusenska Mogila, Golyamo Delchevo). Ang mga patay ay inilagay sa mga hukay sa isang nakayukong posisyon sa kanilang tagiliran o nakaunat sa kanilang likod. Minsan ang kalansay ay pinuputol bago ilibing. Ang imbentaryo ng libing ay katamtaman at, bilang panuntunan, ay binubuo ng isang kasangkapan (bato o tanso) at dalawa o tatlong sisidlan.

Namumukod-tangi ang libingan ng Varna, natatangi sa kayamanan nitong mga libingan. Ang kanyang mga paghuhukay ay nagbunga ng isang malaking koleksyon ng mga bagay na gawa sa tanso, marmol, buto, luwad, at iba't ibang uri ng bihirang bato, na bihira o ganap na hindi kilala sa ibang mga monumento ng Gumelnitsa. Ngunit ang ginintuang treasury ng Varna ay lalo na kapansin-pansin sa kanyang kadakilaan, ang pagtuklas kung saan naging isang tunay na arkeolohikong sensasyon. Naglalaman ito ng humigit-kumulang 3,000 gintong mga bagay na tumitimbang ng higit sa 6 kg. Kabilang dito ang gintong alahas ng kamangha-manghang pagiging perpekto, kabilang ang hanggang sa 60 na uri (Larawan 19). Kabilang sa mga ito ang lahat ng uri ng pulseras, palawit, singsing, butas, spiral, mga plake na naglalarawan ng mga kambing at toro na natahi sa mga damit, atbp. [Ivanov I. S., 1976; Ivanov I.S., 1978].

Ang mga libing ng Varna burial ground, na hindi minarkahan sa anumang paraan sa ibabaw, ay natuklasan noong 1972 nang hindi sinasadya, sa panahon ng paghuhukay. Dahil sa sistematikong paghuhukay, noong 1986, 281 na libing ang nakilala. Batay sa bilang at komposisyon ng mga nahanap, malinaw na nahahati sila sa mayaman at mahirap. Ang mga mahihirap na libingan ay naglalaman ng napakaliit na hanay ng mga regalo sa libing. Kadalasan ang mga ito ay mga sisidlan ng luad, mga kutsilyo at mga plato ng bato, kung minsan ay mga tansong awl, at napakabihirang gintong alahas. Sinasamahan nila ang mga patay na inilibing sa mga hugis-parihaba na hukay sa libingan sa kanilang mga likod na pinahaba o sa kanilang mga tagiliran na ang kanilang mga binti ay nakatungo. Ang ordinaryong, mahihirap na libing ng Varna burial ground ay halos walang pinagkaiba sa napag-usapan na mga libing sa lupa ng kultura ng Gumelnitsa, na natuklasan sa iba pang mga necropolises sa Bulgaria at Romania.

Ang mga mayamang libingan ng Varna, sa kabaligtaran, ay walang katumbas hindi lamang sa mga libingan ng BKMP, ngunit sa buong Eurasia. Bago ang kanilang pagtuklas, ang mga katulad na phenomena ng materyal at espirituwal na kultura ng mga tao sa unang bahagi ng panahon ng metal ay hindi alam ng mga arkeologo. Sila ay madalas na tinatawag na "symbolic": kahit na maraming mga bagay, ang mga skeleton ng tao ay wala. Ang malalaking akumulasyon ng tanso, ginto, buto at sungay ay inilagay sa mga hukay na libingan, ang hugis at sukat nito ay karaniwan para sa lahat ng mga libing ng Varna necropolis. Sa mga simbolikong libingan natagpuan ang napakaraming bagay na gawa sa gintong Varna.

Tatlong simbolikong libingan ang nakakuha ng partikular na atensyon mula sa mga mananaliksik. Sa bawat isa sa kanila, bilang karagdagan sa mga bagay, natagpuan ang mga clay mask na nagpaparami ng mga mukha ng tao. Ang mga maskara ay nilagyan ng ginto, na nagmamarka ng mga indibidwal na tampok ng mukha: ang mga gintong tiara ay nakakabit sa noo, ang mga mata ay ipinahiwatig ng dalawang malalaking bilog na plaka, at ang bibig at ngipin ay minarkahan ng maliliit na plaka. Ang mga libing na may mga maskara ay naglalaman ng mga figurine ng anthropomorphic na buto - mga naka-istilong idolo, wala sa iba pang mga libing.

Ang mahiwagang ritwal ng mga simbolikong libingan ay hindi pa rin ganap na malinaw. Nagbibigay ito ng maraming hindi pa nalutas na mga katanungan para sa mga mananaliksik. Paano ipaliwanag ang walang uliran na karilagan at kayamanan ng mga libingan na ito? Ano ang nilalaman ng ritwal ng kanilang pagtatayo? Maaari ba silang ituring na mga cenotaph, iyon ay, mga memorial burial bilang pag-alala sa mga taong namatay sa ibang lupain o namatay sa dagat? O mas makatwiran bang ituring ang mga ito bilang isang uri ng regalo sa diyos, bilang isang sakripisyo na ginawa sa kanyang karangalan? Ang lahat ng ito ay nananatiling isang misteryo na mauunawaan lamang ng karagdagang pananaliksik sa larangan ng mga arkeologo. Ito ay malinaw lamang na ang mga paghuhukay ng Varna necropolis ay nagsiwalat sa amin hanggang ngayon ay hindi kilalang mga aspeto ng buhay ng mga tribong Balkan ng Eneolithic ng Europa, na nagpapakita ng pinakamataas na antas ng kanilang pang-ekonomiya at kultural na pag-unlad sa bukang-liwayway ng paggamit ng mga metal. Ang ilang mga siyentipiko kahit na naniniwala na ang Varna materyales ay nagbibigay-daan sa amin upang itaas ang tanong na ang South-Eastern Europe sa gitna ng ika-4 na milenyo BC. e. tumayo sa threshold ng pagbuo ng sibilisasyon [Chernykh E.N., 1976b]. Ang posibleng pasimula nito ay ang mga katotohanan ng napakalaking akumulasyon ng kayamanan, na nagsasalita ng isang malayong advanced na proseso ng pag-aari at panlipunang stratification ng lipunang Gumelnitsky. Ang kumplikadong istraktura ng lipunang ito ay makikita sa mataas na propesyonal na organisasyon ng Gumelnitsa crafts, at higit sa lahat metalurhiya.

Sa silangan ng Gumelnitsa mayroong mga monumento ng nauugnay na kultura ng Cucuteni-Trypillia, na ang paggawa ng metal ay nauugnay din sa kanlurang lugar ng BKMP. Ang duality ng pangalan ng kultura ay natutukoy sa pamamagitan ng parallel na pag-aaral nito sa teritoryo ng Romania, kung saan ito ay tinatawag na "Cucuteni", sa isang banda, at sa Ukraine at Moldova, sa kabilang banda, kung saan ito ay madalas na lumilitaw bilang ang kultura ng Tripoli.

Ang kulturang Cucuteni-Trypillia ay nagmula sa kanlurang bahagi ng Romanian Moldova, kung saan ilang Late Neolithic na kultura ng rehiyon ng Lower Danube ang lumahok sa genesis nito (ang kulturang Boyan, linear-band ceramics, atbp.). Mula sa orihinal na zone ng tirahan, ang mga tribo ay nagsimulang lumipat sa silangan at sa isang medyo maikling panahon ay bumuo ng isang malawak na teritoryo mula sa Eastern Carpathians sa kanluran hanggang sa Middle Dnieper region sa silangan. Ang lugar ng pamamahagi ng mga monumento ng Trypillian ay ang rehiyon ng Romanian Carpathian, Moldova, forest-steppe right-bank Ukraine.

Hinati ni T. S. Passek ang pag-unlad ng kultura mula sa simula ng ika-4 hanggang ikatlong quarter ng ika-3 milenyo BC. e., sa tatlong malalaking yugto: maaga, gitna at huli na Tripoli [Passek T.S., 1949]. Gayunpaman, ang unang dalawang yugto lamang ang nauugnay sa kasaysayan ng BCMP; Tulad ng para sa yumaong Trypillia, ang mga monumento nito ay itinayo na noong Early Bronze Age at umaangkop sa Circumpontian metalurgical province.

Isang independiyenteng sentro ng metalworking na binuo sa Tripoli kasabay ng Gumelnytsky at karaniwang tinatawag na Early Tripolye center, bagaman kasama nito ang mga materyales mula sa dulo ng maaga - simula ng gitnang yugto ng kultura. Ang kemikal na komposisyon ng metal ng mga unang natuklasan ng Trypillian ay halos kapareho sa Gumelnitsa. Gayunpaman, ang teknolohiya para sa pagproseso nito ay kapansin-pansing naiiba. Nakatuon ito sa paggamit ng forging at welding ng metal. Ang mga produktong cast ay napakabihirang [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b]. Gumamit ang mga manggagawa ng tanso mula sa Ai Bunar at, sa isang mas mababang lawak, mga deposito mula sa Transylvania.

kanin. 20. Ang pangunahing hanay ng mga produkto ng maagang Tripolye metalworking center (maagang - simula ng gitnang Tripolye). 1, 2 - mga palakol-martilyo; 3, 4 - adze-chisels; 5, 26 - mga suntok; 6, 14, 21, 22, 27 - mga pulseras; 7 - temporal na singsing; 8-13, 15, 16 - awls; 17-20 - mga kawit sa pangingisda; 23 - suspensyon; 24, 25 - mga pin; 28, 29, 31 - i-strip ang mga blangko; 30, 34-36 - mga anthropomorphic na plaka; 32 - kuwintas; 33 - mga thread.

Sa kabila ng katotohanan na ang oryentasyon ng mga koneksyon sa metalurhiko sa maagang yugto ng pagpapatakbo ng Trypillian hearth ay pangunahing nakadirekta sa timog-kanluran, patungo sa Gumelnitsa, ang mga pagkakaiba-iba ng morphological sa pagitan ng mga produkto nito at ng mga workshop ng Gumelnitsa ay makabuluhan din. Ang mga ito ay ipinakita lalo na sa matalim na pamamayani ng mga dekorasyon sa napakakaunting mga tool (Larawan 20). Ilang malalaking kasangkapang tanso—mga adze-chisel, palakol, martilyo, suntok—ang kilala, ngunit ang mga hugis ng mga ito ay tipikal para sa mga central production workshop ng BKMP (Fig. 20 - 1-5; Fig. 26).

kanin. 21. Karbunsky treasure [Avdusin D. A., 1989]. 1-2 - mga sisidlan kung saan matatagpuan ang mga bagay; 3-4 - mga palakol na tanso; 5-6 - mga pulseras na tanso; 7 - palakol na gawa sa marmol; 8 - palakol na gawa sa slate.

Ang koleksyon ng metal mula sa unang bahagi ng Tripolie hearth ay kasalukuyang may kasamang higit sa 600 mga item. Bukod dito, karamihan sa kanila ay natagpuan sa isang kayamanan na natagpuan malapit sa nayon ng Carbuna sa timog ng Moldova (Larawan 21). Sa isang hugis peras na sisidlan, tipikal sa dulo ng unang bahagi ng Tripoli, na natatakpan ng isang maliit na palayok sa itaas, mayroong higit sa 850 mga bagay, kung saan 444 ay tanso [Sergeev G.P., 1963]. Kabilang sa mga ito, ang dalawang palakol ay maaaring makilala: isang hugis-mata na palakol na martilyo at isang hugis-wedge na palakol na palakol. Ang kayamanan ay naglalaman ng mga spiral bracelet, maraming kuwintas, butas, at anthropomorphic na mga plake. Sa mga bagay na bato, ang isang napakalaking palakol na gawa sa marupok na marmol na Mediterranean ay nakakaakit ng pansin (tingnan ang Fig. 21, 7). Tila, ito ay isang seremonyal na sandata.

Ang huling yugto ng pag-unlad ng pokus ng Trypillian ay nakakulong sa oras sa ikalawang kalahati ng gitnang panahon ng kultura, na nagpapahintulot sa amin na tawagan itong pokus sa Gitnang Trypillian (huling ikatlong bahagi ng ika-4 - simula ng ika-3 milenyo BC). Sa oras na ito, nawawala ang mga contact kay Gumelnitsa. Ngayon ang mga koneksyon sa metalurhiko ng mga master ng Trypillian ay gumagalaw sa kanluran, patungo sa Transylvania, kung saan ang eksklusibong kemikal na purong tanso ay nangingibabaw, naiiba sa metal na Gumelnitsky, na, bilang panuntunan, ay puspos ng mga impurities. Sa mga koleksyon ng Trypillian metal (170 item), ang mga bagong uri ng mga produkto na ginawa mula sa naturang tanso ay lilitaw: cross-shaped axes-adzes, medyo flat adzes-chisels, knives-daggers (Fig. 22). Ang mga katulad na uri ng mga tool at armas ay kilala sa lugar ng kultura ng Bodrogkerestur, sa rehiyon ng Tisso-Transylvanian [Ryndina N.V., 1998a; Chernykh E. N., 1992]. Ang pagsusuri ng metallograpiko ay nagpakita na ang mga ito ay ginawa sa pamamagitan ng paghahagis gamit ang mga kumplikadong split molds. Gayunpaman, hindi kami makapaniwala na dumating sila sa Trypillians na handa mula sa Transylvania. Ang katotohanan ay ang mga nahanap ng Trypillian ay naiiba mula sa mga Kanluranin sa mga diskarte sa panday na ginamit upang pinuhin ang mga blangko ng cast ng mga tool (pinatigas ang bahagi ng talim at ang paglabas ng mga bushings sa pamamagitan ng pag-forging).

Sa kabila ng mga makabagong teknolohikal na nauugnay sa pagbuo ng kumplikadong paghahagis at pagpapatigas ng mga kasangkapan, sa pangkalahatan, sa yugto ng gitnang Tripolie, ang mga pamamaraan ng pag-forging ng metal mula pa noong unang bahagi ng Tripolie hearth ay karaniwan pa rin. Kaya, sa pag-unlad ng maaga at gitnang mga sentro ng Trypillian, sa kabila ng reorientation ng kanilang mga koneksyon sa metalurhiko, napapansin natin ang isang malinaw na pagpapatuloy ng mga teknikal na tradisyon ng produksyon ng metal.

Bumaling tayo sa mga katangian ng mga kultural na monumento ng Cucuteni-Trypillia. Hindi tulad ng Gumelnitsa, walang multilayer telli sa lugar ng kultura. Ang mga single-layer na settlement ay karaniwan, ang bilang nito ay kasalukuyang umaabot sa maraming daan-daan. Ang solong-layer na kalikasan ng mga nayon ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga tao ay hindi maaaring manirahan sa isang lugar sa loob ng mahabang panahon: ang mga ilog ay hindi nagdeposito ng matabang silt sa mga bukid dito, tulad ng kaso sa mas katimugang sona, at ang mabilis na bumaba ang pagkamayabong ng mga nilinang na lugar. Samakatuwid, madalas na binago ng mga Trypillian ang kanilang mga tirahan. Ayon sa mga arkeologo, ang mga pamayanan ng Trypillian ay maaaring umiral sa isang lugar sa loob lamang ng 50-70 taon. Ang mga pamayanan ay karaniwang matatagpuan malapit sa mga pinagmumulan ng tubig, sa una ay sa mga baha, at sa paglaon, sa gitnang panahon, sa matataas na terrace, burol, at mga kapa. Ang ilan sa kanila ay may mga nagtatanggol na ramparts at mga kanal (halimbawa, ang pag-areglo ng Polivanov Yar sa gitna ng Dniester). Ang layout ng mga nayon ay iba: ang mga tirahan ay maaaring matatagpuan sa magkatulad na hanay, grupo, o concentric na bilog. Sa pag-areglo ng Vladimirovka (sa rehiyon ng Uman) na may isang lugar na 76 ektarya, ang mga tirahan ay matatagpuan sa limang concentric na bilog, hanggang sa 3,000 katao ang nakatira sa kanila. Ang layout na ito ay inangkop sa mga pangangailangan ng depensa. Ang mas magagarang mga pamayanan, na madalas na tinatawag na "proto-cities," ay lumilitaw sa ibang pagkakataon, sa hangganan ng gitna at huling bahagi ng Tripoli, kapag ang mga lokal na tribo ay aktibong naninirahan sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Bug at Dnieper at nag-iisang malalim sa teritoryo ng kalapit na pastoral. mga kultura. Gamit ang aerial photography, ito ay itinatag, halimbawa, na ang pinakamalaking Trypillian settlement ay malapit sa nayon. Ang Talyanki, rehiyon ng Cherkasy ng Ukraine, ay may lawak na 450 ektarya; mayroong humigit-kumulang 2,700 mga gusali dito, na binalak sa isang sistema ng tatlong arched encircling row na nakapalibot sa isang gitnang libreng lugar. Ang bilang ng mga naninirahan sa pamayanan ay tinatayang nasa 14,000 katao. Ngunit ang mga malalaking pamayanan ay tipikal lamang para sa silangang periphery ng Tripoli at lumilitaw ang mga ito sa huling yugto ng kasaysayan ng BKMP. Hindi sila kilala sa maagang yugto ng Tripoli; ang laki ng mga pamayanan sa panahong ito ay karaniwang hindi lalampas sa ilang ektarya.

kanin. 22. Mga produktong metal na nagmamarka ng mga detalye ng Middle Trypillian center ng metalworking (ang pangalawang kalahati ng rehiyon ng Middle Trypillian). 1-5 - mga palakol ng palakol; 6-9, 14, 15, 20, 21 - kutsilyo-dagger; 10-13, 16-19 - mga pait ng adze.

Sa karamihan ng mga nayon ng Trypillian, dalawang uri ng mga tirahan ang natukoy: mga dugout (o kalahating-dugout) at mga gusaling adobe sa itaas ng lupa. Ang disenyo ng mga tirahan sa itaas ng lupa ay malapit sa disenyo ng Gumelnitsa. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang ilang mga adobe na bahay ng Trypillians ay dalawang-palapag at kahit na tatlong-palapag, at ang kanilang haba ay maaaring umabot ng ilang sampu-sampung metro. Sila ay nahahati sa magkakahiwalay na mga silid sa pamamagitan ng mga nakahalang partisyon. Ang bawat silid ay inookupahan ng isang mag-asawang pamilya, at ang buong bahay ay tinitirhan ng isang malaking komunidad ng pamilya. Sa bawat silid ay may isang kalan, adobe table para sa paggiling ng butil, malalaking sisidlan para sa pag-iimbak ng butil, at mga gilingan ng butil; minsan sa gitna ng silid ay may isang clay na altar na bilog o krus na hugis na may mga pigurin ng mga babaeng diyos na nakalagay dito (Larawan 23).

kanin. 24. Mga kasangkapang bato ng Tripoli. 1 — core-breaker; 2-4 - mga scraper; 5, 10 - mga butas; 6, 7, 13, 16 - pagsingit ng karit; 9 - skobel; 12 - kutsilyo; 14 - palakol; 15, 18, 20 - tesla; 16, 17, 21 - mga arrowhead.

Walang mga libingan na kilala sa teritoryo ng kultura ng Trypillian hanggang sa huling yugto ng pag-unlad nito. Tanging mga nakahiwalay na libing ng tao sa ilalim ng sahig ng mga bahay ang natuklasan. Ang ganitong mga libing ay natagpuan sa Luka Vrublevetskaya, Nezvisko, at iba pa. Ang mga libing ng ganitong uri ay kadalasang nauugnay sa kulto ng pagkamayabong ng Mother Earth. Ang mga ito ay katangian ng maraming sinaunang kultura ng agrikultura ng Timog-Silangang Europa at Gitnang Silangan.

Ang ekonomiya ng Trypillian ay batay sa agrikultura at pag-aanak ng baka. Ang agrikultura ay nauugnay sa pagputol at pagsunog ng mga kagubatan at medyo madalas na pagbabago sa mga nilinang na bukid. Ang mga bukid ay nilinang gamit ang mga asarol na gawa sa bato at sungay, at posibleng may mga primitive na araro gamit ang draft na kapangyarihan ng mga toro. Ang isang napakalaking malibog na araro ay natagpuan sa unang bahagi ng Tripolye settlement ng New Ruseshty, at sa lugar ng isa pang settlement - Floreshti - isang pares ng clay figurine ng mga toro sa isang harness ang natuklasan. Ang pagsusuri ng mga charred seeds at grain imprints sa ceramics ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang mga Trypillians ay nagtanim ng iba't ibang uri ng trigo, barley, pati na rin ang millet, vetch at peas. Sa katimugang mga rehiyon sila ay nakikibahagi sa paghahardin, lumalagong mga aprikot, plum at ubas. Ang pag-aani ng butil ay inani gamit ang mga karit na may mga pagsingit ng flint. Ang butil ay giniling gamit ang grain graters.

Ang agrikultura ay dinagdagan ng domestic cattle breeding. Ang mga baka ay nangingibabaw sa kawan; ang mga baboy, kambing, at tupa ay pangalawang kahalagahan. Ang mga buto ng kabayo ay natagpuan sa isang bilang ng mga pamayanan, ngunit ang tanong tungkol sa domestication nito ay hindi ganap na malinaw. Ayon sa ilang mga mananaliksik, siya ang bagay ng pangangaso. Sa pangkalahatan, ang papel ng pangangaso sa ekonomiya ng Trypillian ay mahusay pa rin. Ang karne ng mga ligaw na hayop - usa, roe deer, wild boar - ay sinakop ang isang makabuluhang lugar sa diyeta ng populasyon. Sa ilang mga unang pamayanan sa Tripolye, tulad ng Bernashevka, Luka Vrublevetskaya, Bernovo, ang mga buto ng ligaw na hayop ay nanaig sa mga domestic. Sa mga pamayanan ng gitnang panahon, ang mga labi ng buto ng mga ligaw na species ay nabawasan nang husto (15-20%).

Ang iba't ibang uri ng pang-ekonomiyang buhay ng mga Trypillians ay tumutugma sa isang malaking hanay ng mga uri at functional na layunin ng flint at mga kagamitang bato. Laganap ang mga palakol, palakol, at pait na bato; may mga tool na gawa sa flint blades at flakes: scraper, scraper, sickle insert, burins, drills, arrowheads, atbp. (Fig. 24). Gayunpaman, sa huling panahon ng Trypillia ang bilang ng mga kasangkapang bato ay kapansin-pansing nabawasan.

Ang pinaka-kapansin-pansin na elemento ng kultura ng Trypillian ay pininturahan ng mga keramika (Larawan 25). Gayunpaman, sa maagang yugto nito, halos hindi ginagamit ang pagpipinta. Ang palayok sa mesa sa panahong ito ay may malalim na hiwa ng palamuti, kung minsan ay may fluted (ukit). Kadalasan, sa pamamaraang ito, ang mga zigzag, isang spiral, isang "tumatakbo na alon", at kung minsan ang isang dragon ay inilalarawan sa mga pinggan, paulit-ulit na pinagsasama ang ibabaw ng sisidlan na may katawan na tulad ng ahas. Ang mga kagamitan sa kusina ay mas magaspang, pinalamutian ng iba't ibang uri ng mga hukay, tuck, at kalahating bilog na molding.

Ang mga pininturahan na pinggan ay ginamit noong panahon ng Middle Tripoli. Ang mga sisidlan ay pinalamutian ng mga kuwadro na gawa sa pula, puti at itim na mga pintura, na kadalasang inilalapat sa isang dilaw na background. Ang palamuti ay binubuo ng meanders, spirals, circles, arcuate ribbons, at kung minsan ay may mga larawan ng mga tao at hayop (Fig. 25).

kanin. 25. Mga sisidlan ng kultura ng Trypillian at mga motibo para sa kanilang pagpipinta [Avdusin D. A., 1989]. 1 - sisidlan na may fluted ornament; 2 - sisidlan na may malalim na incised ornament; 3-10 - pininturahan na mga sisidlan; 11, 12 - mga motibo sa pagpipinta.

Ang mga karaniwang nahanap ng kulturang Trypillian ay mga anthropomorphic na pigurin, karamihan ay babae. Ang mga butil ay natagpuan sa luwad ng mga pigurin, na nagpapahiwatig na ang mga ito ay nauugnay sa kulto ng pagkamayabong, ang kulto ng Inang diyosa. Ang mga pigurin ng maagang panahon ay karaniwang inilalarawan sa isang nakahiga o nakatayo na posisyon [Pogozheva A.P., 1983]. Ang mga ito ay sketchy at may hugis-kono na leeg. isang maliit na ulo, isang patag na katawan, nagiging malinaw na napakalaking balakang. Ang mga pigurin na ito ay alinman sa walang palamuti o pinalamutian ng isang nakaukit na disenyo ng isang serpent-dragon. Ang ilang mga pigurin ay nakaupo sa isang clay chair na may ulo ng toro sa likod nito (Larawan 26). Ang mga figurine ng gitnang panahon ay karaniwang ipinapakita sa isang nakatayong posisyon. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng natural na proporsyon, manipis na mga binti, isang bilugan na ulo na may mga butas sa mata at isang napakalaking ilong. Sa unang pagkakataon, lumilitaw ang makatotohanan, "portrait" na mga eskultura.
Ang iba pang mga kultura ng kanlurang lugar ng BKMP - Selkutsa, Vinca, Lengyel, Tisapolgar-Bodrogkerestur, tulad ng nabanggit, ay napakalapit sa Gumelnitsa at Tripoli, bagaman naiiba sila sa ilang partikular na katangian ng mga monumento, paggawa ng seramik at kahit na. paggawa ng metal. Ngunit hindi itinatanggi ng mga pagkakaibang ito na kabilang sila sa karaniwang produksyon at pangkalahatang kultural na tradisyon ng BKMP.

kanin. 26. Anthropomorphic figurines ng Trypillian culture. 1-4 - maagang Trypillia; 5, 6 - gitnang Trypillia.

Ngayon ay bumaling tayo sa pagsusuri ng mga sentro ng paggawa ng metal at nauugnay na mga kultura ng silangang lugar ng pag-aanak ng baka ng BKMP. Lahat sila ay kumain din ng tansong hilaw na materyales na nagmumula sa Balkans, Middle Danube, at Carpathian Basin.

Ang pinakakinatawan na koleksyon ng metal ay nakuha sa panahon ng paghuhukay ng mga libingan at mga indibidwal na libing ng uri ng Novodanilovsky, na laganap sa steppe zone ng rehiyon ng Black Sea mula sa Lower Danube hanggang sa Lower Don (Fig. 12). Ang nakabalangkas na malawak na zone ng pagkakaroon ng mga monumento ay nagbibigay ng isang larawan ng kanilang matinding pagkapira-piraso, na kitang-kita laban sa background ng kanilang konsentrasyon sa Lower Dnieper, Seversky Donets at sa rehiyon ng Azov, sa isang banda, at sa ibabang bahagi ng ang Danube, sa kabilang banda. Ang kawalan ng pagkakaisa ng mga natuklasang nauugnay sa kanila ay nagpapaisip sa problema ng pagiging lehitimo ng kanilang magkasanib na pag-aaral sa loob ng balangkas ng iisang kultural na kababalaghan. Gayunpaman, ang pagkakapareho ng seremonya at kagamitan sa libing ay walang pag-aalinlangan tungkol sa katwiran ng kanilang kumbinasyon [Telegin D. Ya., 1985; Telegin D. Ya., 1991].

Ang lahat ng mga libingan ng uri ng Novodanilovsky, at mayroon na ngayong mga 40 sa kanila, ay maliit sa laki. Kasama sa mga ito ang isa o dalawang libingan, bihirang lima o anim. Ang mga libing ay kadalasang nag-iisa o magkapares. Karaniwan ang mga ito ay inilalagay sa isang hugis-itlog na hukay, kung minsan sa isang kahon ng bato. Ang mga libing sa lupa ay nangingibabaw, ang mga libing sa ilalim ng mga burol ay bihira. Ang mga inilibing ay laging nakadapa nang nakayuko ang kanilang mga tuhod, kadalasang ang kanilang mga ulo ay nasa silangan o hilagang-silangan. Ang mga kalansay at ang ilalim ng hukay ay masaganang binuburan ng okre.

Ang mga libingan na kalakal ay iba-iba at medyo mayaman [Zbenovich V.G., 1987]. Ang mga produkto ng Flint ay matatagpuan sa lahat ng dako: mga core, malalaking parang kutsilyo na mga plato na hanggang 20 cm ang haba, napakalaking dart at arrow tip, adzes, kutsilyo (Fig. 27). Ang mga dekorasyon na ginawa mula sa mga balbula ng mga shell ng Unio sa anyo ng mga bilog na may mga butas, na ginamit upang gumawa ng buong base, ay ginamit bilang mga pulseras at sinturon. Ang partikular na kapansin-pansin ay ang mga naka-istilong setro na gawa sa bato sa hugis ng ulo ng kabayo, pati na rin ang mga ulo ng maces na gawa sa bato (Larawan 28). Ang mga bagay na tanso ay natagpuan sa maraming libing: wire spiral bracelets, tubular strings, pear-shaped pendants, shell-shaped pendants, awls at isang maliit na martilyo, na malamang na nagsilbing simbolo ng kapangyarihan. Ang pinaka-kagiliw-giliw na mga koleksyon ng tanso ay nakolekta sa panahon ng paghuhukay malapit sa nayon. Kainar sa timog ng Moldova, malapit sa nayon. Chapli sa Nadporozhye at Aleksandrovsk sa Donbass. Ang mga kamakailang nahukay na libing sa lungsod ng Krivoy Rog ay lalo na kahanga-hanga sa kasaganaan ng mga nahanap na metal [Budnikov A. B., Rassamakin Yu. Ya., 1993].

kanin. 27. Imbentaryo ng libing ng uri ng Novodanilovsky burial grounds [Telegin D. Ya., 1985]. 1-5, 8 - mga kasangkapan at sandata na gawa sa bato at bato; 6 — zoomorphic pommel na gawa sa buto; 7, 9, 10, 12, 13, 15 - alahas na tanso; 11 - palamuti na gawa sa buto; 14, 16 - mga sisidlan.

kanin. 28. Novodanilovsky scepters. 1-3, 5 - scepters na gawa sa bato sa hugis ng ulo ng kabayo; 7 — zoomorphic scepter na gawa sa buto; 4, 6 - stone maces; 8 - bato palakol-scepter.

Naglalaman ang mga ito ng dalawang strand ng copper beads na may 1400 at 900 na butil, isang gintong tuktok ng isang Varna-type na staff, dalawang spiral temple rings, spiral copper bracelets, isang awl at 2 rod-shaped copper blanks.

Ang mga natapos na produktong tanso na natanggap mula sa mga masters ng Gumelnitsa at Trypillya at na-import na hilaw na metal ay pinasigla ang pagbuo ng lokal na Novodanilovsky metalworking center. Tulad ng ipinakita ng mga pag-aaral sa metallograpiko, nabuo ang produksyon nito bilang resulta ng isang kumplikadong interweaving ng Gumelnitsa, Trypillian, at mga lokal na napaka-espesipikong mga diskarte at tradisyon. Halimbawa, ginusto ng mga manggagawa ng Novodanilovsky na maglagay ng metal sa malamig (hindi pinainit) na mga hulma, na hindi ginagawa saanman sa loob ng BKMP [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b].

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na sa ngayon ay walang isang maaasahang pag-areglo na kilala na, sa kultura at magkakasunod na termino, ay tumutugma sa mga libingan ng uri ng Novodanilovsky. 3 Tila, ang mga tribo ng Novodanilovsky ay humantong sa isang medyo mobile na pamumuhay at hindi nagtatag ng mga permanenteng paninirahan.

Ang isang direktang koneksyon sa uri ng Novodanilovsky burial grounds ay matatagpuan sa mga hoards ng mga produkto ng flint sa Seversky Donets at Dnieper. Ang typological na komposisyon ng flint sa mga hoard na ito ay madalas na magkapareho sa mga nahanap sa Novodanilovsky burials. Ang isang pagsusuri sa mga hoards ng mga tool na bato ay nagbigay-daan sa mga mananaliksik na makilala ang rehiyon ng Donetsk na may mga kilalang deposito ng flint at mga workshop para sa pagproseso nito bilang paunang sona ng kanilang pamamahagi [Formozov A. A., 1958]. Batay sa likas na katangian ng mga kayamanan, na binubuo ng mga plate na hugis kutsilyo, mga sibat at darts, at mga core, malamang na iniwan sila ng populasyon ng Novodanilovsky, na kinabibilangan ng mga dalubhasang master na nagtatrabaho sa flint. Nagtrabaho sila sa mga hilaw na materyales ng Donetsk at nilayon ang kanilang mga produkto na ipagpalit sa tanso [Telegin D. Ya., 1985; Telegin D. Ya., 1991]. Ang paglilipat ng mga master-money changer ng Novodanilovsky sa kanluran ay humantong sa paglitaw ng kanilang libingan sa Transcarpathia, gayundin sa rehiyon ng Lower Danube ng Bulgaria at Romania (Chongrad, Decia-Mureshului, Kasimcha, River Devnya). Iniisip ng ilan na ang kilusang ito ay sanhi hindi lamang ng pagnanais na magtatag ng mga palitan sa populasyon ng agrikultura ng rehiyon ng Balkan-Carpathian, kundi pati na rin ng pagnanais na angkinin ang mayamang mga minahan ng Timog-Silangang Europa [Todorova X., 1979] .

Ang mga carrier ng kultura ng uri ng Novodanilovsky, tila, ay mga inapo ng populasyon ng Neolithic sa timog ng Ukraine, na bahagi ng tinatawag na komunidad ng Mariupol. Ito ay kinumpirma ng anthropological data. Ang ilan ay naniniwala na ang paunang zone ng pagbuo ng Novodanilovites ay ang teritoryo ng mas mababang bahagi ng Dnieper-Don interfluve, mula sa kung saan sila nanirahan sa North-Western Black Sea na rehiyon [Davnya istoriya Ukraini, 1997]. Ang kadaliang kumilos ng mga tribo ng Novodanilovsky at ang hanay ng kanilang mga kampanya ay nagmumungkahi ng paglitaw ng mga mobile na anyo ng pag-aanak ng baka. Batay sa isang bilang ng mga hindi direktang data (mga scepter sa hugis ng ulo ng kabayo, sungay na "pisngi-pisi" na may butas para sa paglakip ng mga bato), maaari itong ipagpalagay na sa gitna nila ang domestication ng kabayo at ang paggamit nito para sa mga layunin ng transportasyon. nagsimula na. Gayunpaman, ang naturang hypothesis ay nangangailangan ng karagdagang arkeolohiko, at pinaka-mahalaga, paleozoological na ebidensya, na hindi pa magagamit.

Ang mga monumento ng Novodanilovsky ay karaniwang napetsahan sa ikalawa o ikatlong quarter ng ika-4 na milenyo BC. e. Sa bandang kalagitnaan ng ika-4 na milenyo BC. e. Ang isa pang kulturang pastoral ng silangang lugar ng BKMP ay nagsisimula sa pag-unlad nito, na tinatawag na kultura ng Sredny Stog pagkatapos ng pag-areglo ng parehong pangalan. Siya ay nabubuhay hanggang sa katapusan ng unang quarter ng ika-3 milenyo BC. e. Ang mga tribo ng Sredniestog ay binuo ang rehiyon ng Middle Dnieper, ang steppe interfluve ng Dnieper at Don, pati na rin ang katimugang bahagi ng forest-steppe Left Bank Ukraine [Telegin D. Ya., 1973]. Nag-iwan sila ng humigit-kumulang 100 monumento sa rehiyong ito - mga pamayanan at libingan sa lupa, ang huli ay madalas na matatagpuan malapit o sa labas ng mga pamayanan. Ang pinakasikat na mga pamayanan ay ang Sredniy Stog II, Dereivka (kasama ang libingan) sa Dnieper basin; pamayanan at libingan ng Alexandria sa ilog. Oskol. Sa pag-areglo ng Dereivka, natuklasan ang mga gusali na hugis-parihaba sa plano, ang mga base ng mga dingding na kung saan ay may linya na may malalaking bato. Sa mga sahig ng mga tirahan, bahagyang lumubog sa lupa, may mga bukas na fireplace. Ang pinakamahalagang tampok ng seremonya ng libing ay malapit sa mga Novodanilov. Ngunit ang imbentaryo ng mga libingan ay lubhang mahirap, at mayroon ding mga libing na walang anumang imbentaryo.

Ang palayok ng kultura ng Sredny Stog ay napaka katangian, na nagmamarka sa mga lokal na Neolithic na ugat nito. Ito ay kinakatawan ng mga matulis na ilalim at bilog na ilalim na mga kaldero na may mataas na flared necks, ang gilid nito kung minsan ay nakatungo sa loob (Fig. 29). Ang dekorasyon ng mga sisidlan ay geometriko (mga guhit, zigzag, tatsulok); ito ay ginawa gamit ang mga impression ng isang may ngipin na mamatay at isang tinatawag na "crawler" na mamatay. Ang huli ay nakuha gamit ang mga impresyon ng isang string na sugat sa paligid ng isang bilugan na buto o stick. Sa mga susunod na site, lumilitaw din ang mga flat-bottomed na sisidlan, kadalasang mga bowl, at nagiging katangian ang isang palamuti sa anyo ng mga negatibong kurdon.

Maraming flint, bato, buto at mga kasangkapang sungay ang matatagpuan sa mga site ng Sredny Stog. May mga kutsilyo sa mga natuklap, scraper, flat na hugis-wedge na palakol, arrowhead at spearheads. Ginawa mula sa buto at sungay ang mga war martilyo, asarol, adses, fishhook at cheekpieces. Ang pagkakaroon ng antler cheekpieces sa pag-areglo ng Dereivka at sa libingan sa Vinogradny Island ay nagsisilbing katibayan ng paggamit ng mga kabayo para sa pagsakay: sila ay inilagay sa dulo ng bit upang ikabit ang mga bato (Fig. 30).

Ang ekonomiya ng populasyon ng kultura ng Sredny Stog ay pag-aanak ng baka. Sa mga alagang hayop, ang nangungunang lugar ay inookupahan ng kabayo. Siya ang nagmamay-ari ng hanggang 50% ng mga buto na matatagpuan sa mga pamayanan [Telegin D. Ya., 1973]. Iba pang mga uri ng trabaho - pangangaso, pangingisda, pagsasaka - ay gumanap ng pangalawang papel.

Nasa unang panahon na ng kanilang kasaysayan, ang mga tribong Sredny Stog ay nagtatag ng aktibong pakikipag-ugnayan sa mga Trypillians. Ang katibayan ng mga contact na ito ay ibinibigay ng mga natuklasan ng Trypillian painted ceramics sa unang bahagi ng Sredny Stog settlements ng Nadporozhye sa Ukraine. Ang populasyon ng Sredne Stog ay nagpatibay ng ilang mga kasanayan sa pagsasaka at kahit na mga ideyang pangrelihiyon mula sa mga Trypillians; sa kapaligiran nito, ang hitsura ng clay anthropomorphic plasticity, alien sa pastoral kultura, ay nabanggit. Napakakaunting metal ang natuklasan sa mga monumento ng Sredny Stog sa ngayon. Sa pangkalahatan, ito ay ilang awls at ilang ring piercings. Tila, ang populasyon ng Sredny Stog ay naging pamilyar din sa metal sa pamamagitan ng mga koneksyon sa Trypillians. Sa anumang kaso, ayon sa komposisyong kemikal Sredny Stog hardware hindi makilala sa mga nahanap ni Trypillian at Gumelnytsky. Halos hindi posible ngayon na seryosong pag-usapan ang tungkol sa pagtukoy ng isang independiyenteng Sredny Stog metalworking center sa sistema ng BKMP: ang mapagkukunan ng materyal para dito ay masyadong limitado. Gayunpaman, ang karagdagang akumulasyon nito ay maaaring mahulaan kahit ngayon. Ang katotohanan ay, sa batayan ng hindi direktang mga obserbasyon, posible na maitaguyod ang malawakang paggamit ng mga tool ng percussion na gawa sa metal sa kapaligiran ng Sredny Stog: ang mga bakas ng mga ito sa anyo ng mga malalim na notch ay napanatili sa ibabaw ng isang bilang ng mga mga produktong sungay at mga blangko mula sa Dereivskoye settlement.

Ang mga aktibidad ng Khvalynsky metalworking center sa silangang periphery ng BKMP ay lumilitaw na ngayon nang mas malinaw. Ang kultura ng Khvalyn na nauugnay dito ay nagpapakita ng pagkakatulad sa marami sa mga tampok nito sa kultura ng Sredny Stog. Nagbunga ito ng opinyon na maaari silang isaalang-alang sa loob ng balangkas ng isang komunidad ng Khvalyn-Srednestogov [Vasiliev I.B., 1981].

Ang mga monumento ng kultura ng Khvalynsk Eneolithic ay kinakatawan ng mga libingan sa lupa at mga indibidwal na panandaliang lugar [Vasiliev I.B., 1981]. Ang mga ito ay puro sa steppe at forest-steppe na rehiyon ng Volga mula sa bibig ng Kama sa hilaga hanggang sa rehiyon ng Caspian sa timog. Ang pinaka-silangang mga lokasyon na may Khvalynian-type ceramics ay kilala sa katimugang bahagi ng Volga-Ural interfluve at sa silangang rehiyon ng Caspian, sa Mangyshlak Peninsula [Barynkin P.P., 1989; Astafiev A.E., Balandina G.V., 1998].

Posibleng patunayan ang mga kakaiba ng kultura pagkatapos ng paghuhukay ng dalawang Khvalynsky burial ground malapit sa Saratov, kung saan ang unang libingan lamang ang nai-publish [Agapov et al., 1990]. Sa 158 na mga libing na natuklasan doon, ang mga solong libing ay kinakatawan; kolektibong single-tier na libingan na naglalaman ng dalawa hanggang limang tao; kolektibong multi-tiered (“multi-story”) na mga libing. Karamihan sa mga inilibing ay nakayuko sa kanilang mga likod na nakayuko ang kanilang mga paa at nakataas ang kanilang mga tuhod. Ang ilan sa mga patay ay inilatag nang nakayuko sa kanilang mga tagiliran, mayroon ding mga solong libing sa isang posisyong nakaupo (Larawan 31 - 1-3). Kadalasan ang mga kalansay ay natatakpan ng pulang okre. Sa ilang mga kaso, ang mga libingan ay natatakpan ng mga bato. Sa teritoryo ng libingan ay natagpuan ang isang malaking bilang ng mga altar na may mga buto ng malalaki at maliliit na baka at mga kabayo. Ang mga buto ng mga hayop na ito ay natagpuan din sa ilang mga libing.

kanin. 31. Unang libingan ng Khvalynsky. 1-3 - mga libing; 4-6 - mga sisidlan; 7-9 - mga setro.

Ang ilang mga libingan ay lumabas na walang imbentaryo, ngunit ang iba ay nakikilala sa pamamagitan ng mayayamang nahanap. Ang karamihan sa kanila ay binubuo ng mga alahas: mga kuwintas na gawa sa buto at mga shell, mga string na gawa sa mga tubular na buto ng mga hayop, mga palawit na gawa sa boar tusks, at mga pulseras na bato. Natagpuan din ang mga palasong flint, mga plato na hugis kutsilyo, stone adze, at bone harpoon. Ang partikular na atensyon ng mga arkeologo ay naaakit ng dalawang natatanging produkto ng bato: isang palakol na martilyo ng bato na may kalahating bilog na protrusions sa mga gilid ng socket at isang "scepter" na may imahe ng ulo ng kabayo (Larawan 31 - 7, 8). Ang mga katulad, napaka-sketchy scepters ay kilala rin mula sa iba pang mga monumento ng kultura ng Khvalynsk.

Humigit-kumulang 50 mga sisidlan ng luad ang natuklasan sa Khvalynsk necropolis, na tipikal ng kultura sa kabuuan. Ang mga ito ay round-bottomed at kadalasan ay may hugis na parang bag. Bilang karagdagan sa mga katulad na kaldero, may mga squat, semicircular bowls (Larawan 31 - 4, 5, 6). Ang palamuti ay sumasakop sa buong sisidlan o sa itaas na bahagi nito. Bilang isang patakaran, ito ay binubuo ng mga pahalang na hanay ng mga bingaw na pinaghihiwalay ng isang kulot na linya.

Lahat ng kasalukuyang kilalang tanso na natagpuan (mga 320 kopya) ay nakuha sa panahon ng paghuhukay ng Khvalynsk necropolises. Hindi pa sila naitala sa iba pang mga monumento ng kultura ng Khvalyn. Kasama sa koleksyon ng mga bagay na tanso ang iba't ibang uri ng alahas: singsing, singsing sa templo, mga pendants-chain ng ilang konektadong singsing, kuwintas, tubular piercings, bracelets (Fig. 32). Nakakaakit ng pansin ang mga produktong may eksaktong pagkakatulad sa kultura ng Trypillian. Ito ay dalawang napakalaking hugis-itlog na mga plake na may punched ornament sa gilid; nakakahanap sila ng mga pagkakatulad sa mga dekorasyon ng Karbun treasure. Malinaw na ang mga impluwensya ng Trypillian, tulad ng ipinakita ng mga resulta ng isang analytical na pag-aaral ng mga produkto ng Khvalyn, ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagbuo ng Khvalyn center ng produksyon ng metal. Tulad ng sa unang bahagi ng Trypillian hearth, ang lokal na paggawa ng metal ay likas na panday at nakabatay sa paggamit ng malamig at mainit na pagpanday ng tanso, gayundin ang hinang nito. Parehong ang hanay ng mga diskarte sa blacksmithing at ang mga kondisyon ng temperatura ng pagpoproseso ng metal ay napakalapit sa produksyon ng Trypillian. Ang pagkakaiba ay makikita lamang sa kalidad ng pagkakagawa: ang pinakamataas sa mga Trypillians at lubhang mababa sa mga manggagawang Khvalyn (pabaya sa pagpapanday at hinang) [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b].

Kaya, ang lalawigan ng Balkan-Carpathian metalurhiko ay isang pinag-isang sistema ng produksyon, na pinagsama ng mataas na potensyal na teknikal ng panloob na pag-unlad, na unti-unti at sa iba't ibang antas na natanto sa mga aktibidad ng mga partikular na sentro ng metalurhiya at metalworking, malapit na nauugnay sa bawat isa.

Ang sistema ng pagkakaisa ay nabuo bilang resulta ng pagpapapanatag ng populasyon, na may katulad na tradisyonal na paraan ng pamumuhay at napapanatiling anyo ng produktibong ekonomiya; bilang resulta ng tradisyonal na paggamit ng ilang deposito ng mineral; bilang resulta ng pare-parehong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng lahat ng grupo ng populasyon, pati na rin ang matatag na organisasyon ng kalakalan, pagpapalitan at ugnayang pangkultura nito, na nagpapahintulot sa mga tagumpay na binuo sa orihinal na mga sentro na hindi hadlangan sa paligid ng rehiyon. Ang mga tagumpay na ito ay may iba't ibang aspeto at nababahala hindi lamang sa metalurhiya, kundi pati na rin sa mga keramika, produktibong anyo ng aktibidad sa ekonomiya, at mga pananaw sa ideolohiya.

Ang Balkan-Carpathian metalurgical province ay isang phenomenal phenomenon sa Eurasia. Pumili ng katulad
nabigo ang mga sistema sa ibang mga rehiyon nito noong panahon ng Chalcolithic. Ang dahilan nito ay ang napakabagal na pag-unlad ng sinaunang pagmimina at produksyon ng metalurhiko sa malalawak na lugar ng Malapit at Gitnang Silangan, Transcaucasia, Central Asia, at Aegean Basin. Gayunpaman, kahit na sa hindi pagpapahayag ng tansong metalurhiya, ang isang buong kumplikado ng mga kulturang Eneolitiko ay maaaring makilala dito. Limang karaniwang katangian ang nagkakaisa sa kanila: 1) ang pangingibabaw ng pagsasaka ng asarol, kung minsan ay dinadagdagan ng pag-aanak ng baka; 2) ang hitsura ng mga solong tool na tanso na may nangingibabaw na mga flint; 3) mga adobe house, bilog o parihaba ang plano; 4) clay female figurines ng fertility goddesses; 5) pininturahan ang mga keramika. Ang kalapitan ng sitwasyong sosyo-ekonomiko ay humahantong sa pagbuo ng mga katulad na anyo ng materyal na kultura at inilapat na sining [Artsikhovsky A.V., 1954]. Nakahanap kami ng mga pamayanan na may katulad na hanay ng mga arkeolohikong katangian sa isang malawak na lugar mula sa Afghanistan hanggang sa Danube. Matatagpuan ang mga ito sa pre-Sumerian Mesopotamia (Khalaf at Ubeid culture), sa Iran (mga unang kultura ng Susa, Sialka, Tali-Bakun, atbp.), sa timog ng Central Asia (kultura ng Anau sa Turkmenistan), atbp. Dito ang Chalcolithic lumilitaw nang mas maaga kaysa sa ibang mga bansa, ang simula nito ay karaniwang nauugnay sa ika-5 milenyo BC. e. Gayunpaman, ang karagdagang pag-unlad nito ay mabagal at mabagal kumpara sa rehiyon ng Balkan-Carpathian.

Pag-unlad at pagpapatupad ng teknolohiya para sa pinagsama-samang pagsasanay batay sa proyekto para sa mga mag-aaral ng mga teknikal na espesyalidad sa mga institusyong pang-edukasyon sa bokasyonal

Mga kagamitang elektrikal 2024-01-05 02:25:18

Ano ang ibig sabihin ng reserba sa Unified State Examination? Paano makapasa sa pagsusulit. Ano ang pinakamagandang gawin bago ang pagsusulit?

Miscellaneous 2024-01-05 02:25:18

Ano ang gagawin pagkatapos ng graduate school?

Crash Test Auto 2024-01-05 02:25:18

Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Maagang Panahon ng Bakal. Mesolithic, Neolithic, Chalcolithic Chalcolithic na panahon

Chalcolithic

Mga pangunahing kaganapan at imbensyon:

Mga kulturang eneolitiko ng mga nakaupong magsasaka at pastoralista

Mga kulturang eneolitiko ng mga nakaupong magsasaka at pastoralista

Sikat

Sergei Mikheev - siyentipikong pampulitika: talambuhay

Sergey Mikheev, talambuhay, balita, larawan

Opisyal ng Lukoil gas station

Transcript ng mensahe ni Alexander Lukashenko sa mga mamamayang Belarusian at sa National Assembly

Pag-unlad at pagpapatupad ng teknolohiya para sa pinagsama-samang pagsasanay batay sa proyekto para sa mga mag-aaral ng mga teknikal na espesyalidad sa mga institusyong pang-edukasyon sa bokasyonal

Ano ang ibig sabihin ng reserba sa Unified State Examination? Paano makapasa sa pagsusulit. Ano ang pinakamagandang gawin bago ang pagsusulit?

Ano ang gagawin pagkatapos ng graduate school?

PAGPILI NG EDITOR

Mga regulasyon sa mga anyo at dami ng takdang-aralin

Application ng integration sa pagsasanay sa mga institusyong pang-edukasyon ng pangalawang bokasyonal na edukasyon Task card na may propesyonal

Russian folk fairy tale

MGA POPULAR NA POST

Saan nagmimina ng asin sa mundo?

Mga kondisyon para sa pagtiyak ng katatagan ng pananalapi ng mga kompanya ng seguro Modelo ng balanse para sa pagtatasa ng katatagan ng pananalapi

Paglikha ng Academy of Sciences Tagapagtatag ng Russian Academy of Sciences

SIKAT NA KATEGORYA