EvenkiAyon sa census
2002, sa Russia
nabubuhay tungkol sa 35 libo
Evenks, sa kanila sa
Rehiyon ng Irkutsk -
humigit-kumulang 1,400
Tao. Sa kabila
maliliit na numero at
asimilasyon sa
kultural na Ruso
kapaligiran, ang mga taong ito
nagawang makatipid
iyong pagkakakilanlan.

Mga tradisyon ng Evenki

marami sinaunang kaugalian at tradisyon ay iginagalang at
hanggang ngayon. Ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon
magalang na saloobin sa apoy, paggalang sa mabuti
mga espiritu, magalang na saloobin sa matatanda, babae
at mga bata.
Ang lahat ng mga tradisyong ito ay makikita sa maikling salita
mga tagubilin: “Hindi ka maaaring magsibak ng kahoy malapit sa apoy upang
huwag mo siyang patulan," "Huwag mong pagalitan ang isang babaeng-ina, kung hindi
lalaki ang bata masamang tao", "Tulong
sa isang matandang lalaki. Ang saya ng isang matanda
magpapasaya sa ibang tao."

Mula noong katapusan ng ika-19 na siglo, ang bilang ng mga Evenks
ay mabilis na bumababa.

Nakasakay sa reindeer.

Mga tradisyon, kaugalian at kultura ng mga taong Buryat

Wika, kultura at sining

Matagal bago iyon, walang Dagat Baikal dito, ngunit mayroon
Lupa. Pagkatapos ang bundok na humihinga ng apoy, na nahulog,
naging tubig, na bumubuo ng isang malaking dagat. Pangalan
Ang ibig sabihin ng "Bai Gal" ay "Standing Fire," sabi ng Buryat
alamat.

Mga kaugalian, ritwal at tradisyon ng Buryat

Maraming mga paniniwala at pagbabawal ang may iisang pinagmulan
ng Central Asian pinanggalingan, samakatuwid
ay pareho sa mga Mongol at Buryat. Sa kanila, binuo
kulto ng obo, kulto ng kabundukan, pagsamba sa Eternal Blue Sky
(Huhe Munhe Tengri). Tiyaking malapit ito
huminto at magalang na magbigay ng mga regalo sa mga espiritu.
Kung hindi ka titigil sa pareho at hindi
sakripisyo - walang suwerte. Ayon sa alamat
Evenks at Buryats, bawat bundok, lambak, ilog, lawa
may sariling diwa. Ang taong walang espiritu ay wala. Kailangan
upang payapain ang mga espiritu na nasa lahat ng dako, upang
hindi sila nanakit at nagbigay ng tulong. Ang mga Buryat
may kaugaliang "pagsaboy" ng gatas o
inuming may alkohol sa mga espiritu ng lugar. "Splash"
singsing na daliri ng kaliwang kamay: bahagyang hawakan
alak at iwiwisik sa apat na kardinal na punto,
langit at lupa.

Sa isa sa mga pangunahing
nauugnay ang mga tradisyon
sagradong pagsamba
kalikasan. Hindi mailapat
pinsala sa kalikasan. Mahuli o
pumatay ng mga batang ibon.
Putulin ang mga batang puno.
Hindi ka maaaring magtapon ng basura at
dumura sa sagradong tubig
Baikal. Sa pinagmumulan ng tubig
Ang "Arshana" ay hindi maaaring hugasan
maruruming bagay. Ito ay ipinagbabawal
masira, maghukay,
touch serge - hitching post,
magsindi ng apoy sa malapit. Hindi
dapat lapastanganin
sagradong lugar ng masama
kilos, kaisipan o
mga salita.

Ang apoy ay iniuugnay
mahiwaga
paglilinis
epekto. Paglilinis
ay itinuturing na apoy
kailangan
ritwal upang ang mga bisita
hindi kuntento o hindi
nagdala ng anuman
kasamaan. Mula sa kasaysayan
may kilalang kaso kung kailan
Ang mga Mongol ay walang awa
Ang mga embahador ng Russia ay pinatay
para lang sa pagtanggi na pumasa
sa pagitan ng dalawang apoy
sa harap ng punong-tanggapan ng Khan.
Paglilinis sa pamamagitan ng apoy
malawakang ginagamit at
ngayon sa shamanic
gawi

Kapag pumapasok sa isang Buryat yurt, hindi ka dapat tumapak sa threshold
yurts, ito ay itinuturing na impolite. Noong unang panahon isang bisita
na sadyang tumapak sa threshold ay itinuturing na isang kaaway,
ibinalita ang kanilang masamang hangarin sa may-ari. Ito ay ipinagbabawal
pumasok sa yurt na may anumang pasanin. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang tao
kung sino man ang gumawa nito ay may masasamang hilig ng magnanakaw, magnanakaw.

Mayroong paniniwala na ang ilang mga item, lalo na
na nauugnay sa magic, nagdadala ng isang tiyak na halaga ng kapangyarihan.
Mahigpit na ipinagbabawal sa karaniwang tao para sa kasiyahan
magsabi ng shamanic prayers nang malakas (durdalga).

Bibliograpiya:

http://forum.masterforexv.org/index.php?showtopic=15539
http://www.iodb.irkutsk.ru/docs/publishing/ev
enki.html
http://google.ru

Sa loob ng maraming siglo, ang mga mamamayan ng Siberia ay nanirahan sa maliliit na pamayanan. Ang bawat indibidwal na pamayanan ay may sariling angkan. Ang mga naninirahan sa Siberia ay magkaibigan sa isa't isa, nagpapatakbo ng isang magkasanib na sambahayan, madalas na mga kamag-anak sa bawat isa at aktibong larawan buhay. Ngunit dahil sa malawak na teritoryo ng rehiyon ng Siberia, ang mga nayong ito ay malayo sa isa't isa. Kaya, halimbawa, ang mga naninirahan sa isang nayon ay humantong na sa kanilang sariling paraan ng pamumuhay at nagsasalita ng isang wikang hindi maintindihan ng kanilang mga kapitbahay. Sa paglipas ng panahon, nawala ang ilang mga pamayanan, habang ang iba ay naging mas malaki at aktibong umunlad.

Kasaysayan ng populasyon sa Siberia.

Ang mga tribong Samoyed ay itinuturing na unang mga katutubong naninirahan sa Siberia. Naninirahan sila sa hilagang bahagi. Kabilang sa kanilang mga pangunahing trabaho ang pagpapastol ng mga reindeer at pangingisda. Sa timog nakatira ang mga tribo ng Mansi, na namuhay sa pamamagitan ng pangangaso. Ang kanilang pangunahing kalakalan ay ang pagkuha ng mga balahibo, kung saan binayaran nila ang kanilang mga magiging asawa at bumili ng mga kalakal na kailangan para sa buhay.

Ang itaas na bahagi ng Ob ay pinaninirahan ng mga tribong Turkic. Ang kanilang pangunahing hanapbuhay ay ang pag-aanak ng baka at panday. Sa kanluran ng Baikal ay nakatira ang mga Buryat, na naging tanyag sa kanilang paggawa ng bakal.

Karamihan malaking teritoryo mula sa Yenisei hanggang sa Dagat ng Okhotsk ay pinaninirahan ng mga tribo ng Tungus. Kabilang sa mga ito ay maraming mga mangangaso, mangingisda, mga pastol ng reindeer, ang ilan ay nakikibahagi sa mga crafts.

Sa baybayin ng Dagat Chukchi, ang mga Eskimos (mga 4 na libong tao) ay nanirahan. Kung ikukumpara sa ibang mga tao noong panahong iyon, ang mga Eskimo ang may pinakamabagal panlipunang pag-unlad. Ang kasangkapan ay gawa sa bato o kahoy. Kabilang sa mga pangunahing gawaing pang-ekonomiya ang pagtitipon at pangangaso.

Ang pangunahing paraan ng kaligtasan ng mga unang naninirahan sa rehiyon ng Siberia ay pangangaso, pagpapastol ng mga reindeer at pagkuha ng mga balahibo, na siyang pera noong panahong iyon.

SA pagtatapos ng XVII siglo, ang pinakamaunlad na mga tao sa Siberia ay ang mga Buryat at Yakut. Ang mga Tatar ay ang tanging mga tao na, bago ang pagdating ng mga Ruso, ay pinamamahalaang ayusin ang kapangyarihan ng estado.

Ang pinakamalaking mga tao bago ang kolonisasyon ng Russia ay kinabibilangan ng mga sumusunod na tao: Itelmens (katutubong naninirahan sa Kamchatka), Yukagirs (naninirahan sa pangunahing teritoryo ng tundra), Nivkhs (mga naninirahan sa Sakhalin), Tuvinians (katutubong populasyon ng Republika ng Tuva), Siberian Tatars (matatagpuan sa teritoryo ng Southern Siberia mula Ural hanggang Yenisei) at Selkups (mga residente Kanlurang Siberia).

Mga katutubo ng Siberia sa modernong mundo.

Ayon sa Konstitusyon ng Russian Federation, ang bawat mamamayan ng Russia ay nakatanggap ng karapatan sa pambansang pagpapasya sa sarili at pagkakakilanlan. Mula sa pagbagsak ng USSR, ang Russia ay opisyal na naging isang multinasyunal na estado at ang pagpapanatili ng kultura ng maliliit at nanganganib na nasyonalidad ay naging isa sa mga priyoridad ng estado. Ang mga katutubo ng Siberia ay hindi rin iniwan dito: ang ilan sa kanila ay nakatanggap ng karapatan sa sariling pamahalaan sa mga autonomous na okrug, habang ang iba ay bumuo ng kanilang sariling mga republika sa loob bagong Russia. Ang mga napakaliit at nanganganib na nasyonalidad ay nagtatamasa ng buong suporta mula sa estado, at ang mga pagsisikap ng maraming tao ay naglalayong mapanatili ang kanilang kultura at tradisyon.

Sa pagsusuri na ito ay ibibigay namin maikling paglalarawan sa bawat mamamayang Siberian na ang bilang ay higit sa o papalapit sa 7 libong tao. Ang mga maliliit na tao ay mahirap kilalanin, kaya lilimitahan natin ang ating sarili sa kanilang pangalan at numero. Kaya, magsimula tayo.

1. Yakuts- ang pinakamarami sa mga mamamayang Siberian. Ayon sa pinakahuling datos, ang bilang ng mga Yakut ay 478,100 katao. SA modernong Russia Ang Yakuts ay isa sa ilang nasyonalidad na may sariling republika, at ang lugar nito ay maihahambing sa lugar ng karaniwang estado ng Europa. Ang Republic of Yakutia (Sakha) ay heograpikal na matatagpuan sa Far Eastern Federal District, ngunit ang Yakut ethnic group ay palaging itinuturing na isang katutubong Siberian. Ang mga Yakut ay mayroon kawili-wiling kultura at mga tradisyon. Ito ay isa sa ilang mga tao ng Siberia na may sariling epiko.
2. 
   
3. Mga Buryat- ito ay isa pang taong Siberia na may sariling republika. Ang kabisera ng Buryatia ay ang lungsod ng Ulan-Ude, na matatagpuan sa silangan ng Lake Baikal. Ang bilang ng mga Buryat ay 461,389 katao. Ang lutuing Buryat ay malawak na kilala sa Siberia at nararapat na itinuturing na isa sa pinakamahusay sa mga lutuing etniko. Ang kasaysayan ng mga taong ito, ang mga alamat at tradisyon nito ay medyo kawili-wili. Sa pamamagitan ng paraan, ang Republika ng Buryatia ay isa sa mga pangunahing sentro ng Budismo sa Russia.
4. 
   
5. Mga Tuvan. Ayon sa pinakahuling census, 263,934 ang nagpakilalang mga kinatawan ng mga Tuvan. Ang Republika ng Tyva ay isa sa apat na republikang etniko ng Siberian Federal District. Ang kabisera nito ay ang lungsod ng Kyzyl na may populasyon na 110 libong tao. Kabuuang populasyon Ang Republika ay papalapit sa 300 libo. Ang Budismo ay umuunlad din dito, at ang mga tradisyon ng Tuvan ay nagsasalita din ng shamanismo.
6. 
   
7. mga Khakassian- isa sa mga katutubo ng Siberia na may bilang na 72,959 katao. Ngayon ay mayroon na silang sariling republika bilang bahagi ng Siberian Federal District at kasama ang kabisera nito sa lungsod ng Abakan. Ito sinaunang tao ay matagal nang nanirahan sa mga lupain sa kanluran ng Great Lake (Baikal). Ito ay hindi kailanman marami, ngunit hindi ito naging hadlang sa pagdadala ng kanyang pagkakakilanlan, kultura at tradisyon sa paglipas ng mga siglo.
8. 
   
9. Altaian. Ang kanilang lugar ng paninirahan ay medyo compact - ang Altai mountain system. Ngayon ang mga Altaian ay nakatira sa dalawang rehiyon Pederasyon ng Russia- Ang Altai Republic at ang Altai Territory. Ang bilang ng pangkat etniko ng Altaian ay humigit-kumulang 71 libong mga tao, na nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa kanila bilang lubos malalaking tao. Relihiyon - shamanismo at Budismo. Ang mga Altaian ay may sariling epiko at malinaw na tinukoy na pambansang pagkakakilanlan, na hindi nagpapahintulot sa kanila na malito sa ibang mga mamamayan ng Siberia. Ang mga taong ito sa bundok ay may siglong gulang na kasaysayan at kawili-wiling mga alamat.
10. 
    
11. Nenets- isa sa mga maliliit na mamamayan ng Siberia na naninirahan sa lugar ng Kola Peninsula. Ang populasyon nito na 44,640 katao ay nagpapahintulot na ito ay maiuri bilang isang maliit na bansa na ang mga tradisyon at kultura ay protektado ng estado. Ang mga Nenet ay nomadic na mga pastol ng reindeer. Sila ay kabilang sa tinatawag na Samoyed grupo ng mga tao. Sa paglipas ng mga taon ng ika-20 siglo, humigit-kumulang nadoble ang bilang ng mga Nenet, na nagpapahiwatig ng pagiging epektibo ng patakaran ng estado sa larangan ng pangangalaga sa maliliit na mamamayan ng Hilaga. Ang mga Nenet ay may sariling wika at epiko sa bibig.
12. 
    
13. Mga gabi- mga taong higit na naninirahan sa teritoryo ng Republika ng Sakha. Ang bilang ng mga taong ito sa Russia ay 38,396 katao, ang ilan sa kanila ay nakatira sa mga rehiyong katabi ng Yakutia. Ito ay nagkakahalaga na sabihin na ito ay humigit-kumulang kalahati ng kabuuang bilang ng pangkat etniko - humigit-kumulang sa parehong bilang ng mga Evenks na nakatira sa China at Mongolia. Ang Evenks ay isang tao ng pangkat ng Manchu na walang sariling wika at epiko. Ang Tungusic ay itinuturing na katutubong wika ng Evenks. Ang mga gabi ay ipinanganak na mga mangangaso at tagasubaybay.
14. 
    
15. Khanty- ang mga katutubo ng Siberia, na kabilang sa grupong Ugric. Ang karamihan ng Khanty ay nakatira sa teritoryo ng Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug, na bahagi ng Ural Federal District ng Russia. Ang kabuuang bilang ng Khanty ay 30,943 katao. Humigit-kumulang 35% ng Khanty ay nakatira sa Siberian Federal District, na may malaking bahagi sa kanila sa Yamalo-Nenets Autonomous Okrug. Tradisyunal na gawain Khanty - pangingisda, pangangaso at pagpapastol ng reindeer. Ang relihiyon ng ating mga ninuno ay shamanismo, ngunit sa Kamakailan lamang Parami nang parami ang itinuturing ni Khanty na mga Kristiyanong Orthodox.
16. 
    
17. Evens- mga taong may kaugnayan sa Evenks. Ayon sa isang bersyon, kinakatawan nila ang isang grupong Evenki, na pinutol mula sa pangunahing halo ng paninirahan ng mga Yakut na lumilipat sa timog. Sa mahabang panahon malayo sa pangunahing pangkat etniko ay ginawa ang mga Even na isang hiwalay na mga tao. Ngayon ang kanilang bilang ay 21,830 katao. Wika - Tungusic. Mga lugar ng paninirahan: Kamchatka, rehiyon ng Magadan, Republika ng Sakha.
18. 
    
19. Chukchi- nomadic Siberian na mga tao na higit sa lahat ay nakikibahagi sa reindeer herding at nakatira sa teritoryo ng Chukotka Peninsula. Ang kanilang bilang ay halos 16 na libong tao. Kabilang si Chukchi lahi ng Mongoloid at ayon sa maraming antropologo sila ang mga katutubong aborigine ng Far North. Ang pangunahing relihiyon ay animismo. Ang mga katutubong industriya ay pangangaso at pagpapastol ng mga reindeer.
20. 
    
21. Shors - Mga taong nagsasalita ng Turkic, na naninirahan sa timog-silangang bahagi ng Western Siberia, pangunahin sa timog ng rehiyon ng Kemerovo (sa Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Myskovsky, Osinnikovsky at iba pang mga lugar). Ang kanilang bilang ay halos 13 libong tao. Ang pangunahing relihiyon ay shamanismo. Ang epiko ng Shor ay pang-agham na interes lalo na para sa pagka-orihinal at sinaunang panahon. Ang kasaysayan ng mga tao ay nagsimula noong ika-6 na siglo. Sa ngayon, ang mga tradisyon ng mga Shors ay napanatili lamang sa Sheregesh, dahil ang karamihan sa grupong etniko ay lumipat sa mga lungsod at higit na na-asimilasyon.
22. 
    
23. Muncie. Ang mga taong ito ay kilala sa mga Ruso mula noong simula ng pagtatatag ng Siberia. Nagpadala rin si Ivan the Terrible ng isang hukbo laban sa Mansi, na nagpapahiwatig na sila ay medyo marami at malakas. Ang sariling pangalan ng mga taong ito ay Voguls. Mayroon silang sariling wika, isang medyo binuo na epiko. Ngayon, ang kanilang lugar ng paninirahan ay ang teritoryo ng Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug. Ayon sa pinakahuling census, 12,269 katao ang nagpakilalang kabilang sa pangkat etniko ng Mansi.
24. 
    
25. Mga taong Nanai- isang maliit na tao na naninirahan sa tabi ng mga pampang ng Amur River sa Malayong Silangan ng Russia. Nabibilang sa Baikal ethnotype, ang Nanais ay nararapat na itinuturing na isa sa mga pinaka sinaunang katutubong mamamayan ng Siberia at Malayong Silangan. Ngayon ang bilang ng mga Nanai sa Russia ay 12,160 katao. Ang mga Nanai ay may sariling wika, na nag-ugat sa Tungusic. Ang pagsulat ay umiiral lamang sa mga Russian Nanais at nakabatay sa alpabetong Cyrillic.
26. 
    
27. Koryaks- mga katutubong tao ng Teritoryo ng Kamchatka. Mayroong coastal at tundra Koryaks. Pangunahing mga reindeer herder at mangingisda ang mga Koryak. Ang relihiyon ng pangkat etnikong ito ay shamanismo. Bilang ng mga tao: 8,743 katao.
28. 
    
29. Mga Dolgan- isang taong naninirahan sa Dolgan-Nenets munisipal na rehiyon ng Krasnoyarsk Territory. Bilang ng mga empleyado: 7,885 katao.
30. 
    
31. Siberian Tatar- marahil ang pinakasikat, ngunit ngayon ay hindi maraming mga taga-Siberia. Ayon sa pinakahuling census, 6,779 katao ang nagpakilalang Siberian Tatar. Gayunpaman, sinasabi ng mga siyentipiko na sa katunayan ang kanilang bilang ay mas malaki - ayon sa ilang mga pagtatantya, hanggang sa 100,000 katao.
32. 
    
33. Mga soyot- isang katutubong tao ng Siberia, isang inapo ng mga Sayan Samoyed. Nakatira nang maayos sa teritoryo ng modernong Buryatia. Ang bilang ng mga Soyot ay 5,579 katao.
34. 
    
35. Nivkhi- mga katutubo ng Sakhalin Island. Ngayon sila ay nakatira sa kontinental na bahagi sa bukana ng Amur River. Noong 2010, ang bilang ng mga Nivkh ay 5,162 katao.
36. 
    
37. Mga Selkup nakatira sa hilagang bahagi ng mga rehiyon ng Tyumen at Tomsk at sa Teritoryo ng Krasnoyarsk. Ang bilang ng pangkat etniko na ito ay humigit-kumulang 4 na libong tao.
38. 
    
39. Itelmens- Ito ay isa pang katutubo ng Kamchatka Peninsula. Ngayon, halos lahat ng mga kinatawan ng pangkat etniko ay nakatira sa kanluran ng Kamchatka at sa Rehiyon ng Magadan. Ang bilang ng mga Itelmen ay 3,180 katao.
40. 
    
41. Teleuts- Mga maliliit na taong Siberian na nagsasalita ng Turkic na naninirahan sa timog Rehiyon ng Kemerovo. Ang etnisidad ay napakalapit na nauugnay sa mga Altaian. Ang populasyon nito ay papalapit sa 2 at kalahating libo.
42. 
    
43. Sa iba pang maliliit na mamamayan ng Siberia, ang mga naturang grupong etniko ay madalas na nakikilala bilang "Kets", "Chuvans", "Nganasans", "Tofalgars", "Orochs", "Negidals", "Aleuts", "Chulyms", "Oroks", "Tazis", "Enets", "Alutors" at "Kereks". Ito ay nagkakahalaga na sabihin na ang bilang ng bawat isa sa kanila ay mas mababa sa 1 libong tao, kaya ang kanilang kultura at tradisyon ay halos hindi napanatili.

1 ng 13

Presentasyon sa paksa: Mga tao ng Siberia: kultura, tradisyon, kaugalian

Slide no

Paglalarawan ng slide:

Slide no

Paglalarawan ng slide:

Mga kaugalian sa kasal KALYM - ang presyo para sa nobya, isa sa mga uri ng kabayaran para sa asawa. Sa mga kagubatan na Yukaghirs at ang Chukchi at iba pang mga tao sa matinding Hilagang Silangan, sa una ay walang kalom na kasal. Ang laki ng dote at ang pamamaraan para sa pagbabayad nito ay natukoy sa panahon ng negosasyon sa panahon ng matchmaking. Kadalasan, ang presyo ng nobya ay binabayaran sa anyo ng mga usa, tanso o bakal na kaldero, tela, at balat ng hayop. Sa pag-unlad ng ugnayan ng kalakal-pera, bahagi ng dote ay maaaring bayaran sa pera. Ang halaga ng kalym ay nakasalalay katayuan ng ari-arian pamilya ng ikakasal.

Slide no

Paglalarawan ng slide:

Mga kaugalian sa pag-aasawa Ang Levirate ay isang kaugalian sa kasal kung saan obligado o may karapatan ang isang balo na pakasalan ang kapatid ng kanyang namatay na asawa. Ito ay karaniwan sa karamihan ng mga tao sa Hilaga. Ang karapatan sa asawa ng isang namatay na nakatatandang kapatid na lalaki ay pagmamay-ari ng nakababatang kapatid na lalaki, at hindi kabaligtaran ay isang kaugalian sa pag-aasawa ayon sa kung saan ang isang biyudo ay obligadong pakasalan ang nakababatang kapatid na babae o pamangkin ng kanyang namatay na asawa.

Slide no

Paglalarawan ng slide:

Mga tirahan Ang mga tirahan ng mga tao ay inuri batay sa iba't ibang pamantayan: ayon sa mga materyales ng paggawa - kahoy (mula sa mga troso, tabla, pinutol na mga poste, pole, tinadtad na mga bloke, mga sanga), bark (bark ng birch at mula sa bark ng iba pang mga puno - spruce, fir, larch), nadama, mula sa mga buto ng mga hayop sa dagat, lupa, adobe, na may mga dingding na yari sa sulihiya, at natatakpan din ng mga balat ng usa; may kaugnayan sa antas ng lupa - sa ibabaw ng lupa, sa ilalim ng lupa (semi-dugouts at dugouts) at mga tambak; ayon sa layout - quadrangular, round at polygonal; sa hugis - conical, gable, single-pitched, spherical, hemispherical, pyramidal at truncated pyramidal; sa pamamagitan ng disenyo - frame (ginawa ng patayo o hilig na mga haligi, natatakpan ng mga balat, bark, nadama).

Slide no

Paglalarawan ng slide:

Slide no

Paglalarawan ng slide:

Paano sinusubaybayan ng Evens ang oras noong nakaraan Agosto - Setyembre MONTELSE (taglagas) Oktubre - Nobyembre BOLANI (huling taglagas) Disyembre - Enero TUGENI (taglamig) Pebrero - Marso NELKYSNEN (unang bahagi ng tagsibol) Abril - Mayo NELKY (tagsibol) Hunyo - NEGNI (unang bahagi ng tag-araw) Hulyo - DYUGANI (tag-init) SIMULA NG TAON Setyembre - oichiri unmy (literal: pagtaas ng kamay). Oktubre - oychiri bilen (literal: tumataas na pulso). Nobyembre - oychiri echen (literal: tumataas na siko). Disyembre - oychiri mir (literal: tumataas na balikat). Enero - Tugeni Hee - ang korona ng taglamig (literal; ang korona ng ulo).

Slide no

Paglalarawan ng slide:

Kung paano noong nakaraan ay sinusubaybayan ng mga Gabi ang oras TAPOS ANG PAGBIBLANG NG MGA BULAN SA KALIWANG KAMAY AT LUMALAKAD ITO SA PABABABA NA ORDER: February - evry mir (literal: descending shoulder) March - evry echen (literal: descending elbow) Abril - evry bilen (literal: pababang pulso) Mayo - evri unma (literal: pababang likod ng kamay) Hunyo - evri chon (literal: pababang kamao) Hulyo - dugani heen (literal: tuktok ng tag-init) Agosto - oychiri chor (literal na salita : tumataas na kamao)

Slide no

Paglalarawan ng slide:

Kulto ng apoy Ang apoy, ang pangunahing dambana ng pamilya, ay malawakang ginagamit sa mga ritwal ng pamilya. Bahay nagsikap na magbigay ng patuloy na suporta. Sa panahon ng paglilipat, dinala siya ng mga Evenks sa isang bowler hat. Ang mga patakaran para sa paghawak ng apoy ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang apoy ng apuyan ay protektado mula sa paglapastangan, ipinagbabawal na itapon ang mga basura o mga pine cone dito ("upang hindi matakpan ang mga mata ng aking lola ng alkitran" - Evenki), hawakan ang apoy ng anumang matalim, o ibuhos ang tubig dito . Ang pagsamba sa apoy ay pinalawak din sa mga bagay na may pangmatagalang kontak dito.

Slide no

Paglalarawan ng slide:

Mga palatandaan ng bayan Evens 1. Hindi ka makakalakad sa apoy. 2. Ang apoy ng apoy ay hindi maaaring saksakin o putulin ng matutulis na bagay. Kung hindi mo obserbahan at salungatin ang mga palatandaang ito, mawawala ang kapangyarihan ng espiritu nito sa apoy. 3. Hindi mo maaaring itapon ang iyong mga lumang damit at mga bagay at iwanan ang mga ito sa lupa, ngunit dapat mong sirain ang mga bagay sa pamamagitan ng pagsunog sa kanila. Kung hindi mo susundin ang mga patakarang ito, palaging maririnig ng isang tao ang pag-iyak ng kanyang mga bagay at damit. 4. Kung kukuha ka ng mga itlog mula sa isang pugad mula sa mga partridge, gansa at pato, siguraduhing mag-iwan ng dalawa o tatlong itlog sa pugad. 5. Ang mga labi ng mga samsam ay hindi dapat nakakalat sa lugar na iyong nilalakaran at tinitirhan. 6. Sa pamilya, hindi ka dapat magmura at makipagtalo nang madalas, dahil ang apoy ng iyong apuyan ay maaaring masaktan at ikaw ay hindi maligaya.

Slide no

Paglalarawan ng slide:

Kahit na mga palatandaan ng bayan 7. Ang iyong masamang gawa sa buhay ay ang pinakamalaking kasalanan. Ang pagkilos na ito ay maaaring makaapekto sa kapalaran ng iyong mga anak. 8. Huwag masyadong magsalita nang malakas, kung hindi ay magkakaroon ng kalyo ang iyong dila. 9. Huwag tumawa nang walang anumang dahilan, kung hindi ay iiyak ka sa gabi. 10. Tingnan mo muna ang iyong sarili at pagkatapos ay husgahan ang iba. 11. Saan ka man nakatira, nasaan ka man, hindi ka makapagsalita ng masama tungkol sa klima, dahil ang lupain na iyong tinitirhan ay maaaring magalit. 12. Pagkatapos mong gupitin ang iyong buhok at mga kuko, huwag mong itapon kung saan-saan, kung hindi, pagkatapos ng kamatayan ay gagala ka sa pag-asang mahanap sila. 13. Hindi ka maaaring magalit at mapoot sa mga tao nang walang dahilan. Ito ay itinuturing na kasalanan sa katandaan at maaaring magresulta sa iyong kalungkutan.

Slide no

Paglalarawan ng slide:

Damit Ang pananamit ng mga tao sa Hilaga ay inangkop sa mga lokal na klimatiko na kondisyon at pamumuhay. Para sa paggawa nito, ginamit ang mga lokal na materyales: mga balat ng usa, seal, ligaw na hayop, aso, ibon (loon, swans, pato), balat ng isda, at sa mga Yakut, gayundin ang mga balat ng baka at kabayo. Ang Rovduga, isang suede na gawa sa balat ng usa o elk, ay malawakang ginagamit. Insulated nila ang kanilang mga damit ng balahibo ng mga squirrel, fox, arctic fox, hares, lynxes, ang mga Yakut ay gumamit ng beaver, at ang Shors ay gumamit ng balahibo ng tupa. Ang mga balat ng domestic at ligaw na reindeer, na hinuhuli sa taiga at tundra, ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa taglamig ay nagsuot sila ng dobleng layer o solong-layer na damit na gawa sa mga balat ng usa, mas madalas na mga balat ng aso, sa tag-araw ay nagsuot sila ng mga suot-suot. out winter fur coats, parka, malitsas, pati na rin ang mga damit na gawa sa rovduga at tela.

Slide no

Paglalarawan ng slide:

Slide no

Paglalarawan ng slide:

Ang teritoryo ng Siberia ay maaaring tawaging tunay na multinasyonal. Ngayon ang populasyon nito V sa mas malaking lawak kinakatawan ng mga Ruso. Simula noong 1897, ang populasyon ay lumalaki lamang hanggang ngayon. Ang karamihan ng populasyon ng Russia sa Siberia ay mga mangangalakal, Cossacks at magsasaka. Ang katutubong populasyon ay pangunahing matatagpuan sa Tobolsk, Tomsk, Krasnoyarsk at Irkutsk. Sa simula ng ikalabing walong siglo, ang populasyon ng Russia ay nagsimulang manirahan sa katimugang bahagi ng Siberia - Transbaikalia, Altai at ang Minusinsk steppes. Sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo, isang malaking bilang ng mga magsasaka ang lumipat sa Siberia. Ang mga ito ay matatagpuan pangunahin sa Primorye, Kazakhstan at Altai. At pagkatapos ng pagtatayo ay nagsimula riles at ang pagbuo ng mga lungsod, ang populasyon ay nagsimulang lumaki nang mas mabilis.

Maraming mga tao sa Siberia

Kasalukuyang estado

Ang mga Cossacks at mga lokal na Yakut na dumating sa mga lupain ng Siberia ay naging napakakaibigan, nagsimula silang magtiwala sa isa't isa. Pagkaraan ng ilang oras, hindi na nila hinati ang kanilang mga sarili sa mga lokal at katutubo. Ang mga internasyonal na kasal ay naganap, na nagsasangkot ng paghahalo ng dugo. Ang mga pangunahing tao na naninirahan sa Siberia ay:

Mga Chuvan

Ang mga Chuvan ay nanirahan sa teritoryo ng Chukotka Autonomous Okrug. Pambansang wika- Chukchi, sa paglipas ng panahon ay ganap na pinalitan ng Russian. Ang unang sensus ng populasyon sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo ay opisyal na nagkumpirma ng 275 na kinatawan ng mga Chuvan na nanirahan sa Siberia at 177 na lumipat sa iba't ibang lugar. Ngayon ang kabuuang bilang ng mga kinatawan ng mga taong ito ay humigit-kumulang 1300.

Ang mga Chuvan ay nakikibahagi sa pangangaso at pangingisda, at may mga sled na aso. At ang pangunahing hanapbuhay ng mga tao ay pagpapastol ng mga reindeer.

Orochi

- matatagpuan sa teritoryo ng Khabarovsk Territory. Ang mga taong ito ay may isa pang pangalan - Nani, na malawakang ginagamit. Ang wika ng mga tao ay Oroch, tanging ang pinakamatandang kinatawan ng mga tao ang nagsalita nito, at bukod pa, ito ay hindi nakasulat. Ayon sa opisyal na unang sensus, ang populasyon ng Orochi ay 915 katao. Ang mga Orochi ay pangunahing nakikibahagi sa pangangaso. Nahuli nila hindi lamang ang mga naninirahan sa kagubatan, kundi pati na rin ang laro. Ngayon ay may mga 1000 na kinatawan ng mga taong ito.Entsy

Enets

ay sapat na maliliit na tao. Ang kanilang bilang sa unang sensus ay 378 katao lamang. Sila ay gumala sa mga lugar ng Yenisei at Lower Tunguska. Ang wikang Enets ay katulad ng Nenets, ang pagkakaiba ay sa komposisyon ng tunog. Ngayon ay may natitira pang 300 kinatawan.

Itelmens

nanirahan sa teritoryo ng Kamchatka, dati silang tinawag na Kamchadals. Katutubong wika tao - Itelmen, na medyo kumplikado at may kasamang apat na diyalekto. Ang bilang ng mga Itelmen, ayon sa unang sensus, ay 825 katao. Ang mga Itelmen ay kadalasang nakikibahagi sa panghuhuli ng isda ng salmon; Ngayon (ayon sa 2010 census) mayroong bahagyang higit sa 3,000 mga kinatawan ng nasyonalidad na ito

Chum salmon

- naging mga katutubong residente ng Krasnoyarsk Territory. Ang kanilang bilang sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo ay 1017 katao. Ang wikang Ket ay nahiwalay sa iba pang mga wikang Asyano. Nagpractice si Kets agrikultura, pangangaso at pangingisda. Bilang karagdagan, sila ang naging tagapagtatag ng kalakalan. Ang pangunahing produkto ay mga balahibo. Ayon sa census noong 2010 - 1219 katao

Koryaks

— na matatagpuan sa teritoryo ng rehiyon ng Kamchatka at ng Chukotka Autonomous Okrug. Ang wikang Koryak ay pinakamalapit sa Chukchi. Ang pangunahing aktibidad ng mga tao ay ang pag-aalaga ng mga reindeer. Kahit na ang pangalan ng mga tao ay isinalin sa Russian bilang "mayaman sa usa." Ang populasyon sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo ay 7,335 katao. Ngayon ~9000.

Muncie

Siyempre, marami pa ring napakaliit na nasyonalidad na naninirahan sa teritoryo ng Siberia at kakailanganin ng higit sa isang pahina upang ilarawan ang mga ito, ngunit ang pagkahilig sa asimilasyon sa paglipas ng panahon ay humahantong sa kumpletong pagkawala ng maliliit na tao.

Ang pagbuo ng kultura sa Siberia

Ang kultura ng Siberia ay multi-layered dahil ang bilang ng mga nasyonalidad na naninirahan sa teritoryo nito ay napakalaki. Mula sa bawat pamayanan, ang mga lokal na tao ay tumanggap ng bago para sa kanilang sarili. Una sa lahat, naapektuhan nito ang mga kasangkapan at mga gamit sa bahay. Ang mga bagong dating na Cossacks ay nagsimulang gumamit ng mga balat ng reindeer, lokal na kagamitan sa pangingisda, at malitsa mula sa pang-araw-araw na buhay ng mga Yakut sa pang-araw-araw na buhay. At sila naman ay nag-aalaga ng mga alagang hayop ng mga katutubo kapag sila ay malayo sa kanilang mga tahanan.

Iba't ibang uri ng kahoy ang ginamit bilang mga materyales sa pagtatayo, kung saan marami sa Siberia hanggang ngayon. Bilang isang patakaran, ito ay spruce o pine.

Ang klima sa Siberia ay matalim na kontinental, na nagpapakita ng sarili sa malupit na taglamig at mainit na tag-init. Sa ganitong mga kondisyon, ang mga lokal na residente ay nagtanim ng mga sugar beet, patatas, karot at iba pang mga gulay. Sa zone ng kagubatan posible na mangolekta ng iba't ibang mga kabute - mga kabute ng gatas, boletus, boletus, at berries - blueberries, honeysuckle o bird cherry. Ang mga prutas ay lumago din sa timog ng Krasnoyarsk Territory. Bilang isang patakaran, ang nakuha na karne at isda ay niluto sa apoy, gamit ang mga damo ng taiga bilang mga additives. Naka-on sa sandaling ito Ang lutuin ng Siberia ay nakikilala sa pamamagitan ng aktibong paggamit ng canning sa bahay.

Mga kaugalian at tradisyon ng Siberia

Zakhar Sukhorukov

Ang Siberia, sa kaibuturan nito, ay isang hiwalay na entidad na may sariling kultura - sarili nitong espirituwal at materyal na halaga, sariling kaugalian, tradisyon, atbp.

Tema ng aking indibidwal na proyekto– mga kaugalian at tradisyon ng Siberia. Mga kaugalian at tradisyon hindi lamang ng mga indibidwal na tao at grupong etniko, kundi pati na rin ordinaryong mga tao may kaugnayan sa anumang propesyon; mga subculture tulad ng, halimbawa, mga stolbist.

Sa panahon ng gawaing ginawa, parehong gabay ng espesyalista at ordinaryong mga tao passionate sa kanilang trabaho.

Ang resulta ay ipinakita sa anyo ng isang koleksyon, isang listahan ng ilang mga ritwal at tradisyon na may detalyadong paglalarawan.

Inaakala ng marami ang Siberia bilang, sa mas malawak na lawak, isang hilaw na materyal na kalakip sa halip na isang kamalig ng kultura at tradisyon.

Ang buhay at gawain ng mga lumang-timer ng Siberia ay may isang bilang ng mga makabuluhang tampok na paunang natukoy ang pagbuo ng mga espesyal na halaga at tradisyon. Interweaving ng Pomeranian, Central at Southern Russian, Ukrainian-Belarusian at iba pa mga kultural na tradisyon lumipat patungo sa pagsasanib ng mga kultura. Maraming tradisyon ang nawala noong ika-19 na siglo. V European Russia, dito sila ay hindi lamang "mothballed", ngunit muling binuhay.

Ang pagkakaisa ng mga karapatan at responsibilidad ng lumang-timer, aktibong pakikilahok sa pampublikong pamamahala sa sarili, ang supremacy ng "mga batas" - mga tradisyon, isang kakaibang dibisyon ng mga kapangyarihan sa komunidad - lahat ng ito ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na mayroong mga cell - lipunang namumuhay ayon sa mga prinsipyo sambayanan. Kasabay nito, ang kamalayan ng mga lumang-timer ng Siberia ay nakakagulat na kahawig ng kamalayan ng "polis" ng mga Greeks. Dito rin, nagkaroon ng linya sa pagitan ng "mamamayan" -tagabuo at ng naninirahan. Ang isang espesyal na tampok ay ang pag-iisa sa sarili ng mga Siberian mula sa estado.

Ang pangunahing problema at banta sa pamana ng kultura ng Siberia ay ang kanilang pagkawala. Maraming mga tao ang literal na "namamatay" at dinadala ang mga tradisyong ito sa libingan. Ang kadahilanang ito ay hindi dahil sa anumang mga pagpapapangit o panloob na mga digmaan, ngunit dahil ang mga taong ito ay nakalimutan at hindi binibigyang pansin. Malamang, ang paghihiwalay na ito mula sa estado kung saan ka nabibilang ay humantong sa karamihan ng mga problema ng mga Siberian.

Nang bumisita ako sa nayon ng pangingisda ng Kononovo, tinanong ko ang isang mangingisda kung mayroon silang anumang mga espesyal na tradisyon sa nayon na "nakakaakit" ng huli o, sa kabaligtaran, mga ritwal pagkatapos ng isang matagumpay na paghuli. Iyon ang sagot.

Mangingisda na si Misha: "Walang shurum-burum bago mangisda, ngunit ang matagumpay na huli ay hinuhugasan. Pero hindi na ako umiinom, it's better for my health."

Nang bumisita sa Stolby Nature Reserve, direkta kaming nakipag-ugnayan sa Stolby at Stolby. Ang Stolbism ay isang subculture na lumitaw sa Stolby reserve, Krasnoyarsk, at kung saan ay batay sa rock climbing. Ang aktibidad na ito ay nag-ambag sa pagbuo ng isang hiwalay na lipunan, isang hiwalay na paraan ng pamumuhay batay sa pagkakaisa sa kalikasan. Marahil dahil dito, ang mga stolbist ay nakikibahagi sa pag-akyat ng bato (kahit na pangunahin sa teritoryo ng reserba) nang walang seguro.

Masuwerte kaming nakilala ang isa sa mga kolumnista at nagkaroon ng medyo malapit na pag-uusap.

Valery Ivanovich (kinatawan ng Stolbism subculture): "Sa mga pangunahing ritwal ng aming subculture, dalawa lang ang maaari kong itangi. Ang una sa kanila ay ang pagsisimula sa mga bilog ng mga stolbist. Matapos ang isang tao nang nakapag-iisa (walang insurance) ay nagtagumpay sa kanyang unang poste, bibigyan siya ng isang personal na pares ng galoshes, kung saan siya ay tatamaan sa puwit nang isang beses o dalawang beses. Ang pangalawa ay parusa. Ang kolumnista ay muling tinamaan ng galoshes sa balakang ng ilang beses. Ang bilang ng mga suntok ay depende sa kalubhaan ng pagkakasala.”

Sa Novosibirsk binisita namin ang Institute of Philology at ang Department of Folklore. Ang isa sa mga kalahok sa taunang mga ekspedisyon sa "outback" ng Siberia ay nagsabi sa amin tungkol sa lokal na populasyon upang maunawaan at pag-aralan ang buhay, kultura at etnisidad ng mga katutubong Siberian. Narito ang aking nalaman:

1) "Bear holiday" - umiiral sa bawat isa sa mga taong nangangaso ng mga oso. Ito ay, bilang isang patakaran, isang tatlong araw na kaganapan, na sinamahan ng pagganap ng iba't ibang mga ritwal, tradisyonal na mga kanta, skits, atbp. Ang balat ng pinatay na oso ay "nakatanim" sa sulok ng tolda at tinatanggap bilang isang tao. Sa harap ng balat ay ang lahat ng uri ng mga treat, mga regalo sa anyo ng ilang uri ng mga pekeng, tela, atbp. Ang ritwal mismo ay kumakatawan sa saliw ng espiritu ng oso sa kabilang mundo, ang pagbibigay ng mga parangal.

2) Buryat na ritwal ng pagsisimula o pagpapabuti ng "kwalipikasyon" ng isang shaman, ritwal. Sa Buryat system ng shamanism mayroong siyam na "klase", siyam na antas ng shaman. Sa pagsasagawa ng anumang mga ritwal o tulong sa isang "ganap" na shaman, tumaas ang antas. Nakita namin ang dalawang uri ng ritwal - lalaki at babae.

Ang babaeng shaman ay sinapian ng espiritu ng isang matandang lalaki, at pinalayas niya ito. Ang "examinee" ay nasa malapit at maaaring isinulat ang iba't ibang mga aksyon ng shaman (isang paalala para sa kanyang sarili para sa hinaharap), o tumulong sa kanya sa isang bagay.

Ang pangalawang ritwal ay ang ritwal ng lalaki. Una, ang lalaki ay nakasuot ng malalaki at malalaking damit, isang espesyal na suit na gawa sa mga balat ng hayop (usa, oso, atbp.). Bilang karagdagan sa mga kilalang shamanic na kanta na may tamburin, sa panahon ng ritwal isang tupa ay kinatay at isang kakahuyan ng mga sagradong batang puno ng birch ay sinunog.

3) "Fly agaric dances" ng mga Koryak. Pagkatapos kumain ng pinatuyong fly agarics, ang mga tao ay may nakalalasing na epekto at sila ay sumasayaw at kumakanta. Ang fly agaric ay hinati sa dalawang bahagi at binigay sa dalawang tao upang kainin, upang habang nasa mundo ng astral ay hindi sila maliligaw ng mag-isa.

4) Pinagsamang panalangin ng ilang mga shaman. Isinasagawa ito sa mga Khanty, Yakuts, atbp.

5) Koryak Baptists - mga kanta na may tamburin at gitara.

6) Ang Ysyakh ay ang holiday ng simula ng tag-init. "Iskedyul" ng holiday:

1) Dahil ang tag-araw ay ang pinaka-kanais-nais na oras para sa mga breeders ng baka, ang mga baka ay pinagpapala at hinuhugasan upang hindi nila "pabayaan" ang may-ari sa darating na tag-araw. Binasbasan din ng shaman ang mga karaniwang tao upang hindi sila magkaroon ng problema.

2) Tradisyunal na laro ng Yakut.

3) Karera ng kabayo.

4) Mga kumpetisyon sa palakasan. Halimbawa, ang tradisyunal na pakikipagbuno at nakatayong paglukso ay isinasagawa, na labis na minamahal at sinasamba ng mga Yakut.

5) Mga pabilog na sayaw (sa madaling salita, mga round dances), tulad ng "hedye" at "osuokhai", na isang sanggunian sa sinaunang solar kulto, ang kulto ng Araw.

6) Nagtatapos si Ysyakh sa pag-inom ng pinagpalang kumis mula sa mga espesyal na kabayo, na binasbasan din ng shaman.

Maaari nating tapusin na ang mga tradisyong ito ay dumating sa atin mula pa noong sinaunang panahon, nang ang isang tao ay pinagkalooban ng kaluluwa ang lahat ng nakapalibot na bagay. Ito ang katotohanang ito, halimbawa, na nagiging sanhi ng "pistahan ng oso". Ang pagkakaloob ng mga kaluluwa sa mga hayop at kalikasan sa kabuuan ay humantong sa pagkakaisa dito. Ang mga shaman ay walang iba kundi ang mga gabay sa mundo ng mga kaluluwa. Samakatuwid, ang damit ng mga shaman ay pangunahing binubuo ng mga "elemento" ng hayop.

Nang maglaon, binasa ko ang aklat na “Living Antiquity. Araw-araw na buhay at pista opisyal ng nayon ng Siberia." May-akda – N.A. Minenko.

Upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa masasamang espiritu, ang bagong kasal ay umupa ng isang espesyal na mangkukulam na nag-inspeksyon sa daan mula sa bahay patungo sa simbahan at pabalik. Kung mapapansin niya ang isang kahina-hinalang piraso ng kahoy, kukunin niya ito, ibubulong ng isang bagay, duduraan ito at ihahagis sa kanyang balikat. At kaya, literal, sa bawat bato. Sa halos parehong seremonya, pinangungunahan ng mangkukulam ang bagong kasal sa kubo at inilagay pa sila sa kama ng kasal. Sa maraming lugar ang tradisyong ito ay inabandona, ngunit kung saan ang mga tao ay mas ligaw, ang lahat ng ito ay nanatili sa primitive na anyo nito hanggang sa araw na ito. Gaya ng nakikita mo, ang sekular at espirituwal na buhay ay malapit na magkakaugnay sa isa't isa.

SA kalagitnaan ng ika-19 Sa loob ng maraming siglo, ang pangunahing seremonya ng paggamot ay tinatawag na "pagbuga," na nangangahulugang "paggamot sa pamamagitan ng pagbulong at pag-iniksyon ng tubig." Ang tubig ay kinuha mula sa tatlong partikular na ilog (naiiba sa bawat kaso), direktang bumulong at ibinuhos sa pasyente sa threshold ng kanyang bahay. Lumilitaw din ang threshold sa mga paglalarawan ng pamamaraan ng masahe. Tinawag ito ng mga magsasaka sa Kanlurang Siberia na "pagputol ng vityun." Ang pasyente ay hindi dapat kumain o uminom sa isang buong araw, pagkatapos ay inilagay siya "na ang kanyang tiyan ay nasa kabila ng threshold, isang golik ang inilagay sa kanyang hubad na ibabang likod at tinadtad nila ito ng isang mapurol na palakol, at sinabi ng pasyente: Kuskusin, tadtarin, lolo." Ang "Vityun cutting" ay kilala rin sa Altai; kalakip din ng mga lokal na residente pinakamahalaga chicken roost: madalas na binuhusan ang pasyente malamig na tubig"sa kamalig, sa ilalim ng saddle ng manok."

Binigyan din nila ng malaking kahalagahan ang nakapagpapagaling na hangin ng bansa. Narito ang isang halimbawa ng paggamot para sa namamagang lalamunan. Sa madaling araw ang pasyente ay lumabas sa bukas na hangin at nagsabi: " Liwayway ng umaga Mareya, madaling araw ng gabi Maremyana, kunin mo ang palaka sa akin, kung hindi mo ito kukunin, kakainin ko ang pine, birch na may mga ugat at sanga," ibinuka ang kanyang bibig, huminga ng hangin at sinabi: "Masama, boor, ako kakain na.”

Para sa tubig, kuskusin ang buong katawan sa isang paliguan na may inasnan na mga pipino na pinutol nang crosswise.

Para sa masamang mata, kumukuha sila ng tubig sa isang sandok, ibinababa ang mainit na uling mula sa hurno, bumubulong sa tubig, iwiwisik ito at ibinibigay sa masamang mata upang inumin.

Mayroong ilang mga ritwal tungkol sa pagkakasakit ng mga bata. Nang ang isang bata ay nagsimulang magdusa mula sa "sakit sa Ingles" (tinawag ito ng mga lokal na "pagkatanda ng aso"), isang singsing ang ginawa mula sa kuwarta ng trigo Malaki, pinahiran nila ang pasyente ng kulay-gatas at, nang naipasok ang bata sa singsing na ito ng tatlong beses sa banyo, dinala nila ang isang aso, na kumakain ng singsing at dinidilaan ang kulay-gatas mula sa pasyente.

Kung ang isang bata ay madalas na sumisigaw, pinaniniwalaan na ang "pinsala" ay ipinadala sa kanya, at sa gabi, kapag ang lahat ay natutulog, ang isa sa mga matatanda ay lalabas at, lumingon sa madaling araw, sabihin ang sumusunod: "Zorya-zarnitsa , pulang dalaga, tanggapin mo ang sigaw ng lingkod ng Diyos (pangalan ng bata)". O sa gabi ang isa sa mga matatanda ay pupunta sa cellar, tumayo sa ibabaw ng hukay at ulitin hanggang tatlong beses: "Gray Kochetok, motley Kochetok, pulang Kochetok, tanggapin ang sigaw ng lingkod ng Diyos (pangalan ng bata). ”

Kung ang bata ay nagdusa mula sa "pagngangat" o "pagputol," pumunta sila sa kagubatan kasama niya, nakakita ng isang batang puno ng oak, pinutol ito sa ugat, at pagkatapos, isang lalaki at isang babae, na nakatayo sa magkabilang gilid ng puno, itinulak ang bata hanggang tatlong beses sa puwang. Pagkatapos ang puno ng oak ay nakatali, at kung ito ay lumaki nang magkasama, ito ay nauunawaan bilang isang garantiya ng pagbawi. Ang pamamaraang ito ng paggamot ay tinatawag na "pagdaraan sa oak".

Bilang karagdagan sa mga sakit, ang mga magsasaka, siyempre, ay mayroon ding ilang mga programa sa paglilibang. Nag-organisa sila ng mga “party” sa gabi at sa gabi araw mula sa isa sa mga kalahok. Minsan sila ay sumang-ayon sa isa sa mga malungkot na matandang babae na "hayaan niya ang gabi" para sa buong panahon.

Nagkaroon din ng ritwal ng imbitasyon sa mga gabing ito. Ang ilang magara na kapwa ay gumamit ng kabayo sa isang paragos, umupo at sumakay sa buong nayon na kumanta at tumugtog ng harmonica.

Sa gabi ay madalas na walang mga treat at ang buong oras ay ginugugol sa pagkanta, pagsayaw at pagsasayaw sa tamburin, violin, gitara o harmonica. Gayundin, ang ilang mga kanta ay sinamahan ng mga skit, na, bilang panuntunan, ay batay sa mga lyrics ng kanta.

May isa pang uri ng "gabi" - mga pagtitipon o gazebos, kung saan pinapayagan lamang ang mga batang babae. Narito ang mga batang babae ay "nag-uusap tungkol dito at iyon, sabihin ang balita, tsismis sa kanilang mga kaibigan at karamihan sa kanilang mga kakilala na wala."

Lalo na sa Siberia, pinahahalagahan nila ang mabuting pakikitungo at pagkamagiliw, pagkabukas-palad at paggalang sa panauhin. Sa paglipas ng panahon, ito ay naging isang tradisyon. Ang mga pamantayan para sa "pagbisita" ay ang mga sumusunod. Una, ang mga panauhin ay napagkasunduan nang maaga; Pangalawa, mayroong isang tiyak na seremonya para sa pagtanggap ng mga bisita. Ang mga pinarangalan na panauhin ay binati sa kalye, sa harap ng tarangkahan o sa balkonahe. Ang panauhin, papalapit sa bahay, ay obligadong magbigay ng isang senyas sa may-ari na may singsing na salagubang sa tarangkahan. Ang bawat isa ay yumuko sa isa't isa. Tinanggal ng mga lalaki ang kanilang mga sombrero, nakipagkamay, yumukod sa mga babae, at nag-imbita: "Maaari kayong mag-chat..." Ang panauhin ay dapat na maging katamtaman sa pagkain at inumin, hindi sa. maging mayabang, at magpasalamat para sa treat. Nakaugalian na para sa mga bisita na dumating na may dalang "goodies" para sa mga bata, at ang mga bisita ay kailangang bigyan ng mga regalo bilang kapalit - "goodies." Ang mga regalo ay hindi napag-usapan bilang kapalit.