Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

"Mozart at Salieri"

Matatag na itinanggi ni Salieri ang "mga benepisyo" ni Mozart para sa sining. Nakikita niya ang musika lalo na bilang isang kabuuan ng mga teknikal na pamamaraan sa tulong ng kung saan ang pagkakatugma ay ipinahayag. Sa paghanga kay Gluck, Piccini, Haydn, nakakuha siya ng direktang pakinabang mula sa kanilang sining: inisip niya ang mga bagong "lihim" na natuklasan nila. Sa musika ni Mozart ay naaakit siya ng "depth", "harmony", iyon ay, harmony mismo. Ngunit, kung matututo ka ng "mga diskarte", imposible ang pagkakaisa - ito ay natatangi. Kaya naman,

AT bagong taas aabot pa ba?

Itataas ba niya ang sining? Hindi;

Hindi niya tayo iiwan ng tagapagmana.

Ang "mga diskarte", "mga lihim" ay magagamit lamang sa mga nagsisimula, mga pari, "mga ministro ng musika", kung gayon ang sining ay inilaan para sa kanila. Hindi pinapayagan ni Salieri ang mga tagalabas sa templo ng sining. Ang ganitong kasta - at mahalagang anti-demokratiko - ang pag-unawa sa sining ay ganap na dayuhan kay Mozart, na nagsisisi na hindi lahat ay nakakaramdam ng "kapangyarihan ng pagkakaisa," ngunit ipinapaliwanag ito hindi sa pamamagitan ng walang hanggan at diumano'y kinakailangang paghihiwalay ng sining mula sa buhay, ngunit sa pamamagitan ng tunay na mga kondisyon:

Tapos hindi ko kaya

Alagaan ang mga pangangailangan ng mababang buhay;

Lahat ay magpapakasawa sa libreng sining.

"tungkulin". Ang pagtatagumpay ng "tungkulin" ay karaniwang nangangahulugan ng tagumpay ng katwiran laban sa mga hilig. Ang makatwirang Salieri ay naglalayong kumbinsihin ang kanyang sarili na siya ay pinagkadalubhasaan ang kanyang mga hilig at isinailalim ang mga ito sa pangangatuwiran. Sa katunayan, kontrolado siya ng mga hilig, at ang katwiran ay naging masunurin nilang lingkod. Kaya, sa rasyonalismo ni Salieri, natuklasan ni Pushkin ang isang tampok na higit na katangian ng indibidwalistikong kamalayan, na ginagawang katulad si Salieri sa madilim at kusang mga bayani ng "malupit na siglo." Gaano man katuwiran si Salieri, kahit anong ebidensya ang ibigay niya para sa kanyang krimen, wala siyang kapangyarihan sa harap ng pagiging kumplikado, dialektisismo ng mundo, bago ang pagkakaisa at integridad ng kalikasang nagbibigay-buhay. Tuluy-tuloy na inalis ni Pushkin ang lahat ng lohikal na konklusyon ni Salieri, pinilit siyang ihayag ang kanyang sarili at tuklasin ang maliit, batayang pagnanasa na nagtutulak kay Salieri at hindi niya kayang labanan. Si Mozart ay naging buhay na sagisag ng "kabaliwan" ng kalikasan at ang pangunahing hadlang sa pagpapatibay sa sarili ni Salieri. Nakikita ni Salieri ang mismong pag-iral ni Mozart bilang isang mapangahas na hamon sa kanya mga prinsipyo sa buhay. Itinanggi ng henyo ni Mozart ang "henyo" ni Salieri, na nagmamahal kay Mozart, ay pinahihirapan ng pag-ibig na ito, taimtim na nasisiyahan sa pakikinig sa kanyang musika, iniiyakan ito, ngunit sa parehong oras ay laging naaalala ang kaloob-loobang madilim na sugatang pagmamataas na tumataas mula sa kailaliman. ng kanyang kaluluwa. Ngayon alam na ni Salieri na hindi niya mapapatunayan ang kanyang kataasan sa pamamagitan ng pagkamalikhain; ngayon ay ginagamit niya ang lason na inimbak niya sa loob ng maraming taon upang, sa pamamagitan ng krimen, maging isa sa mga pinili at makamit ang kaluwalhatian. Ang isang kompositor na may matalas na pakiramdam ng pagkakaisa ay nilalason ang henyo ng pagkakaisa!

"Siya ay isang henyo, tulad mo at ako," "Para sa iyong kalusugan, kaibigan, para sa tapat na unyon na nagbubuklod kay Mozart at Salieri," "Kami ay isang napiling iilan..."), kumbinsido sa pagsasama ng dalawang anak ng pagkakaisa at ng hindi pagkakatugma ng henyo at kontrabida. Sa kabaligtaran, inihiwalay ni Salieri si Mozart sa kanyang sarili - "Teka, teka, teka!.. Uminom ka ba?.., nang wala ako?"

Sa aking kapalaran: Ako ay pinili upang maging kanya

huminto...

"parehong masakit at kaaya-aya." Ang buhay ni Mozart ay nagdulot ng pagdurusa kay Salieri. Sa pamamagitan ng pagkalason kay Mozart, sinira niya ang sanhi ng pagdurusa, at ngayon ay nakakaramdam siya ng “kapwa masakit at nasisiyahan.” Gayunpaman, ang katuparan ng "mabigat na tungkulin" ay muling nagbabalik sa Salieri sa panimulang punto. Tila walang pumipigil sa kanya na ituring ang kanyang sarili na isang henyo, ngunit si Salieri ay nahaharap sa isang bagong misteryo. Ang mga salita ni Mozart at ang kanyang sarili ay nabuhay sa kanyang isipan:

Pero tama ba siya?

Dalawang bagay ang hindi magkatugma. Hindi totoo...

"pagkakamali" ng kalikasan. Ang pagtukoy sa Buonarroti ay binibigyang-diin lamang ang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan na ang inggit ni Salieri ay batay hindi sa mas mataas na mga pagsasaalang-alang tungkol sa musika, ngunit sa maliit at walang kabuluhang walang kabuluhan. Ang "mabigat na tungkulin" ni Salieri ay tumatanggap ng isang tumpak at direktang pagtatalaga - kontrabida.

Ito ay kung paano ibinalik ni Pushkin layunin na kahulugan mga aksyon na ginawa ni Salieri: simula sa isang pangkalahatang pagtanggi, ang taong naiinggit ay dumating sa pagtanggi ng isang tiyak na tao. Ang pag-aalis ng Mozart ay muling hinarap si Salieri sa isang pangkalahatang problema, ngunit ngayon ay nakabukas sa ibang - moral na panig. At nakatingin na naman si Salieri tiyak na halimbawa. Dahil sa pag-alab ng batayang pagnanasa, handa siyang muling bumuo ng walang katapusang makatuwirang kadena ng malamig na mga sophism, tulad ng sinumang tao na walang kabuluhang sinusubukang gawing muli ang mukha ng mundo sa kanyang sariling paraan at hindi nagtitiwala sa makatwiran at magagandang batas ng buhay.

Mozart:

Teka, eto na

Uminom sa aking kalusugan.

Ngunit ang aking diyos ay nagutom.

Siya ay isang henyo, tulad ng ikaw at ako.

At ang henyo at kontrabida ay dalawang bagay na hindi magkatugma.

Kalusugan, kaibigan.

Para sa isang tapat na pagsasama,

Binder Mozart at Salieri,

Dalawang anak ng pagkakaisa.

Kung naramdaman lang ng lahat na napakalakas

Harmony! Ngunit hindi: pagkatapos ay hindi ko magawa

At umiral ang mundo;

Walang sinuman

Alagaan ang mga pangangailangan ng mababang buhay;

Lahat ay magpapakasawa sa libreng sining.

Kakaunti lang tayong mga napili, masayang mga walang ginagawa,

Ang pagpapabaya sa mga hinamak na benepisyo,

Isang magandang pari.

Salieri:

Sinasabi ng lahat: walang katotohanan sa lupa. Ngunit walang katotohanan - at sa itaas.

Itinakda ko ito sa paanan ng sining;

Ako ay naging isang craftsman: mga daliri

Nagbigay ng masunuring tuyong katatasan

At katapatan sa tainga. Pinapatay ang mga tunog

Nilamon ko ang musika na parang bangkay. At ngayon - ako na mismo ang magsasabi - ako na ngayon

Nakakainggit.

inggit ako; malalim,

Ako ay masakit na nagseselos. - Oh langit!

Nasaan ang katuwiran, kapag isang sagradong regalo,

Kapag ang walang kamatayang henyo ay hindi isang gantimpala

Nagniningas na pag-ibig, hindi makasarili,

Ang mga gawa, sigasig, mga panalangin ay ipinadala - At nag-iilaw sa ulo ng isang baliw,

Mga idle revelers?.. It’s not funny to me kapag ang pintor ay walang kwenta

Ang Madonna ni Raphael ay nagiging marumi para sa akin;

I don't find it funny kapag kasuklam-suklam ang buffoon

Si Alighieri ay hindi pinarangalan ng parody.

Tara na, matandang lalaki. Ikaw, Mozart, ay Diyos, at hindi mo alam ito sa iyong sarili. Alam ko, alam ko.

Ako ang napili

Hindi ba huminto, lahat tayo ay patay,

Tayong lahat ay mga pari, mga ministro ng musika...

Pero tama ba siya?

At hindi ako genius?

Genius at villainyDalawang bagay ay hindi magkatugma. Hindi totoo:

At si Bonarotti? o ito ay isang fairy tale

Pipi, walang katuturang karamihan - at hindi

Ang lumikha ng Vatican ay isang mamamatay-tao?

Nag-iwan ng tugon Bisita

MOZART - sentral na karakter trahedya ni A.S. Pushkin "Mozart at Salieri" (1830). Si Pushkinsky M. ay malayo sa tunay na Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) bilang ang buong balangkas ng trahedya, batay sa alamat (ngayon ay pinabulaanan) na si Mozart ay nilason ni Antonio Salieri, na nagkaroon ng matinding inggit sa kanya. Ang komento ni Pushkin tungkol sa intriga ng trahedya ay kilala: "Ang isang naiinggit na tao na maaaring manloko kay Don Juan ay maaaring lason ang lumikha nito." Sa pahayag na ito keyword ay isang hypothetical na "maaari" na nagpapahiwatig kathang-isip. Ang isang katulad na indikasyon ay nakapaloob sa mga "pagkakamali" ni Pushkin tungkol sa mga gawa ni Mozart na binanggit sa trahedya (halimbawa, pagkatapos ng mga salitang "isang bulag na biyolinista ay tumugtog ng voi che sapete sa isang tavern," ang pangungusap ay kasunod ng "ang matanda ay gumaganap ng isang aria mula kay Don Giovanni ”; sa katunayan, ito ay isang linya mula sa aria ni Cherubino mula sa "The Marriage of Figaro") Anuman ang pinagmulan ng naturang mga pagkakamali (kung sila ay hindi sinasadya o sinasadya), ang epekto na nilikha nila ay tinatanggihan ang pagiging dokumentaryo ng kung ano ang inilalarawan. Ang imahe ni M. ay ipinakita sa trahedya sa dalawang paraan: direkta sa aksyon at sa mga monologo ni Salieri, na nag-iisip lamang tungkol sa kanya, naiwan mag-isa sa kanyang sarili, na nasira ng inggit ng "idle reveler", na iluminado ng walang kamatayang henyo “hindi bilang gantimpala” para sa kanyang trabaho at kasipagan. M., habang lumilitaw siya sa pagkilos, ay malapit na pandiwang larawan, pinagsama-sama ni Salieri. Siya ay parehong mahilig magsaya at "baliw", isang musikero na kusang lumilikha, nang walang anumang pagsisikap sa pag-iisip. Si M. ay walang kahit isang anino ng pagmamataas patungkol sa kanyang henyo, walang pakiramdam ng kanyang sariling pagpili, na nagpapabagsak kay Salieri ("Ako ay pinili..."). Ang kalunos-lunos na mga salita ni Salieri: "Ikaw, Mozart, ay isang diyos" - tumugon siya sa isang balintuna na pahayag na "ang aking diyos ay nagugutom." Napakabigay ni M. sa mga tao na handa siyang makakita ng mga henyo sa halos lahat: sa Salieri, at sa Beaumarchais, at para sa kanyang sarili. Kahit na ang walang katotohanan na biyolinista sa kalye ay isang himala sa mga mata ni M.: maganda ang pakiramdam niya sa larong ito, kahanga-hanga si Salieri sa inspirasyon ni M. para sa kasuklam-suklam na buffoon. Ang pagiging bukas-palad ni M. ay katulad ng kanyang kawalang-kasalanan at pagiging bata. Ang pagiging bata sa M. ni Pushkin ay walang katulad sa mannered childishness ng bayani ng play ni P. Schaeffer na "Amadeus," na uso noong 80s, kung saan si M. ay inilalarawan bilang isang pabagu-bago at palaaway na bata, nakakainis sa kabastusan at masamang ugali. Sa Pushkin, si M. ay parang bata na bukas at walang sining. Ang isang kapansin-pansing tampok ay ang M. ay walang aparte remarks, binibigkas "sa gilid" at karaniwang nagpapahayag ng "pangalawang iniisip." Si M. ay walang ganoong pag-iisip na may kaugnayan kay Salieri, at siya, siyempre, ay hindi pinaghihinalaan na ang "tasa ng pagkakaibigan" na inaalok niya ay nalason. Sa imahe ni M., ang ideyal ni Pushkin ng isang "direktang makata" ay ipinahayag, na "nagdalamhati sa kanyang kaluluwa sa mga kahanga-hangang laro ng Melpomene at ngumingiti sa kasiyahan ng plaza at ang kalayaan ng sikat na eksena sa pag-print." Ito ay ang "matuwid na makata" sa katauhan ni M. na binigyan ng pinakamataas na karunungan na "...henyo at kontrabida ay dalawang bagay na hindi magkatugma" - isang katotohanan na hindi naiintindihan ni Salieri.

Ang MOZART ay ang pangunahing karakter ng trahedya ni A.S. Pushkin na "Mozart at Salieri" (1830). Si Pushkinsky M. ay malayo sa tunay na Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) bilang ang buong balangkas ng trahedya, batay sa alamat (ngayon ay pinabulaanan) na si Mozart ay nilason ni Antonio Salieri, na nagkaroon ng matinding inggit sa kanya. Ang komento ni Pushkin tungkol sa intriga ng trahedya ay kilala: "Ang isang naiinggit na tao na maaaring manloko kay Don Juan ay maaaring lason ang lumikha nito." Sa pahayag na ito, ang pangunahing salita ay ang hypothetical na "maaari," na nagpapahiwatig ng fiction. Ang isang katulad na indikasyon ay nakapaloob sa mga "pagkakamali" ni Pushkin tungkol sa mga gawa ni Mozart na binanggit sa trahedya (halimbawa, pagkatapos ng mga salitang "isang bulag na biyolinista ay tumugtog ng voi che sapete sa isang tavern," ang pangungusap ay kasunod ng "ang matanda ay gumaganap ng isang aria mula kay Don Giovanni ”; sa katunayan, ito ay isang linya mula sa aria ni Cherubino mula sa "The Marriage of Figaro")

Anuman ang pinagmulan ng naturang mga pagkakamali (kung sila ay hindi sinasadya o sinasadya), ang epekto na nilikha nila ay tinatanggihan ang pagiging dokumentaryo ng kung ano ang inilalarawan. Ang imahe ni M. ay ipinakita sa trahedya sa dalawang paraan: direkta sa aksyon at sa mga monologo ni Salieri, na nag-iisip lamang tungkol sa kanya, naiwan mag-isa sa kanyang sarili, na nasira ng inggit ng "idle reveler", na iluminado ng walang kamatayang henyo “hindi bilang gantimpala” para sa kanyang trabaho at kasipagan. Si M., habang lumilitaw siya sa aksyon, ay malapit sa verbal portrait na pinagsama-sama ni Salieri. Siya ay parehong mahilig magsaya at "baliw", isang musikero na kusang lumilikha, nang walang anumang pagsisikap sa pag-iisip. Si M. ay walang kahit isang anino ng pagmamataas patungkol sa kanyang henyo, walang pakiramdam ng kanyang sariling pagpili, na nagpapabagsak kay Salieri ("Ako ay pinili..."). Ang kalunos-lunos na mga salita ni Salieri: "Ikaw, Mozart, ay isang diyos" - tumugon siya sa isang balintuna na pahayag na "ang aking diyos ay nagugutom." Napakabukas-palad ni M. sa mga tao na handa siyang makakita ng mga henyo sa halos lahat: sa Salieri, at sa Beaumarchais, at para sa kanyang sarili. Kahit na ang walang katotohanan na biyolinista sa kalye ay isang himala sa mga mata ni M.: maganda ang pakiramdam niya sa larong ito, kahanga-hanga si Salieri sa inspirasyon ni M. para sa kasuklam-suklam na buffoon. Ang pagiging bukas-palad ni M. ay katulad ng kanyang kawalang-kasalanan at pagiging bata. Ang pagiging bata sa M. ni Pushkin ay walang pagkakatulad sa mannered childishness ng bayani ng dula ni P. Schaeffer na "Amadeus," na uso noong 80s, kung saan si M. ay inilalarawan bilang isang pabagu-bago at palaaway na bata, nakakainis sa kabastusan at masamang ugali. Sa Pushkin, si M. ay parang bata na bukas at walang sining. Ang isang kapansin-pansing tampok ay ang M. ay walang aparte remarks, binibigkas "sa gilid" at karaniwang nagpapahayag ng "pangalawang iniisip." Si M. ay walang ganoong pag-iisip na may kaugnayan kay Salieri, at siya, siyempre, ay hindi pinaghihinalaan na ang "tasa ng pagkakaibigan" na inaalok niya ay nalason. Sa imahe ni M., ang ideyal ni Pushkin ng isang "direktang makata" ay ipinahayag, na "nagdalamhati sa kanyang kaluluwa sa mga kahanga-hangang laro ng Melpomene at ngumingiti sa kasiyahan ng plaza at ang kalayaan ng sikat na eksena sa pag-print." Ito ay ang "matuwid na makata" sa katauhan ni M. na binigyan ng pinakamataas na karunungan na "...henyo at kontrabida ay dalawang bagay na hindi magkatugma" - isang katotohanan na hindi naiintindihan ni Salieri.