Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Regular akong nagpupunta sa simbahan, at sa artikulong ito sasabihin ko sa iyo kung paano magkumpisal nang tama. Para sa akin, ang sinumang tao ay dapat dumaan dito kahit isang beses sa kanyang buhay, magsisi sa kanyang mga kasalanan at linisin ang kanyang kaluluwa upang gawing mas madali ang kanyang buhay at mas mapalapit sa Diyos.

Ano ang Dapat Gawin Bago Magkumpisal

Bago ka pumunta sa simbahan at dumaan sa seremonya ng pagtatapat, dapat kang maghanda nang maayos. Huwag pabayaan ang mga sandaling ito upang ang pagsisisi ay komportable para sa iyo at hindi mangyari ang mga awkward na sandali.

Narito ang mahahalagang hakbang sa paghahanda:

1. Dapat mong mapagtanto ang iyong mga kasalanan, ilista ang mga ito sa isip at aminin sa iyong sarili na umiiral ang mga ito, at ang iyong kaluluwa ay kailangang malinis.
2. Ang pagnanais na magsisi ay dapat na taos-puso. Huwag gawin ito "sa ilalim ng presyon" kung sa tingin mo ay hindi sapat na handa. Tanging ang tunay, hindi nagkukunwaring pananampalataya ang tutulong sa iyo na patawarin ang iyong mga kasalanan at tumayo sa harap ng Diyos upang marinig ka niya.
3. Dapat ka ring maniwala na ang pagkumpisal ay nagtataguyod ng espirituwal na paglilinis sa pamamagitan ng isang gabay ng pari at taos-pusong mga panalangin, taos-pusong pagsisisi.

Kung ang mga alituntuning ito ay sinusunod lamang, ang seremonya ay may katuturan. Pagkatapos ang iyong kaluluwa ay malilinis sa lahat ng dumi, kasalanan, at ang iyong pananampalataya sa Diyos ay lalakas at tutulong na landas buhay. Gawin ang lahat nang buong tapat, huwag tratuhin ang proseso nang walang ingat at "wala sa tungkulin".

Paano gumagana ang kumpisal sa simbahan?

Dapat alam mo rin kung paano kumuha ng Komunyon at mangumpisal ng tama. Ano ang dapat sabihin at kung saan magsisimula ng pagkumpisal sa harap ng pari, sa kung anong mga salita, dapat maunawaan ng bawat mananampalataya.

Mga panuntunan at tampok ng pagtatapat sa Simbahang Orthodox ang mga sumusunod:

1. Tulad ng naisulat ko na, ang lahat ng iyong mga iniisip, salita at kilos ay dapat na taos-puso hangga't maaari. Kung mayroong kahit kaunting uod ng pag-aalinlangan sa iyong kaluluwa, ipagpaliban ang seremonya hanggang sa isang mas angkop na sandali, kapag ikaw ay sapat na napuno ng pananampalataya sa Diyos, at ang iyong hangarin ay matatag.
2. Subukang buksan ang iyong kaluluwa at puso sa maximum, huwag isara at huwag subukang itago ang isang bagay mula sa pari. Nakikita ng Diyos ang lahat, kaya walang silbi ang pagtatago ng anuman.
3. Ang pagkumpisal ay hindi lamang mekanikal na pag-uulit ng mga kasalanan ng isang tao sa harap ng pari. Ito ay tunay na pagsisisi, taos-puso, kaakibat ng pagnanais na malinis sa mga kasalanan, huwag nang ulitin at pagaanin ang iyong kaluluwa.

Ano ang dapat gawin habang nagkukumpisal:

1. Narito ang isang halimbawa ng masasabi mo sa pagtatapat sa isang simbahan: “Panginoon, patawarin mo sana ako sa aking mga kasalanan (listahan). I'm very sorry na ginawa ko sila. Nagpapasalamat ako sa iyong pagpapatawad at mahal kita. Pagpalain at iligtas".
2. Huwag mag-atubiling bumaling sa pari para sa payo, lagi ka niyang sasabihan at tutulungan, itulak ka tamang aksyon, huling payo.
3. Sa prinsipyo, ang sasabihin mo sa pagtatapat bago ang komunyon ay hindi gumaganap ng isang espesyal na papel, tanging ang iyong katapatan at matatag na hangarin na lumaya mula sa mga kasalanan ang mahalaga, nang hindi na mauulit sa ibang pagkakataon. Magsalita mula sa puso, sa paraang sinasabi sa iyo ng iyong puso. Huwag matakot magsabi ng kahit ano.
4. Bago ang seremonya, maaari kang kumunsulta sa mga taong may kaalaman, naniniwala na magsasabi sa iyo kung paano kumilos nang tama. Mahusay kung ang payo ay nagmumula sa malapit, "nakaranas" na mga kamag-anak.
5. Bago ang seremonya, maaari mong isulat ang lahat ng mga kasalanan na natagpuan sa iyong sarili sa isang piraso ng papel upang hindi makalimutan ang anumang bagay mula sa kaguluhan. Gawin ito kung hindi ka sigurado sa iyong memorya at natatakot na pigilan ka ng mga emosyon na maalala ang lahat. Ngunit huwag lumampas ito - ang pagiging perpekto ay hindi naaangkop dito.
6. Sa pinakaunang pag-amin, ang isang tao, bilang panuntunan, ay dapat tandaan ang lahat ng kanyang mga kasalanan, simula sa edad na anim. Sa mga susunod na panahon, hindi na kailangang alalahanin ang mga pinatawad na kasalanan kung hindi mo ito uulitin.
7. Ituturo sa iyo ng pari kung alin sa mga nabanggit ang hindi kasalanan. Ngunit ito ay mag-iisip sa iyo kung bakit ito nag-abala sa iyo nang labis.
8. Bago ang simula ng pagsisisi, kailangan mong pumunta sa isang espesyal na itinalagang lugar sa simbahan, kung saan matatagpuan ang krus at ang Ebanghelyo. Hawakan gamit ang dalawang daliri banal na aklat, pagkatapos nito ay maglalagay ang pari ng epitrachelion (isang piraso ng tela na kahawig ng scarf) sa iyong ulo.
9. Ang aksyon na ito ay maaaring gawin pagkatapos ng pagsisisi, hindi ito gumaganap ng isang espesyal na papel.
10. Sa pagtatapos ng pagkumpisal, babasahin ng pari ang isang panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan at gaganap sa iyo tanda ng krus. Sa ilang mga kaso, ang isang parishioner ay itinalaga ng isang penitensiya - isang kaparusahan para sa mga kasalanan na kinakailangan para sa kanilang pagbabayad-sala. Ito ay maaaring isang post, o ilang iba pang mga paghihigpit.
11. Kung ang penitensiya ay tila imposible o napakahirap para sa iyo, huwag mawalan ng pag-asa. Maaari mong palaging hilingin sa isang pari na lambingin ito nang kaunti.

Sa panahon ng pag-amin, maaaring tumulo ang mga luha, "takpan" ka ng mga emosyon, namumuo ang isang bukol sa iyong lalamunan, na nagpapahirap sa pagsasalita. Hindi na kailangang matakot dito - ito ay isang normal na reaksyon na nangyayari sa panahon ng paglabas at paglabas ng negatibo. Ang katawan ay tumutugon nang husto sa mga karanasan ng kaluluwa, at ang gayong mga sandali ay isang senyales na ikaw ay talagang nagsimula sa landas ng pagpapagaling.

Manood ng video kung paano magkumpisal sa simbahan bago kumuha ng komunyon sa unang pagkakataon, at kung ano ang sasabihin:

Mahahalagang Punto

Dapat kang pumunta sa templo sa madilim na saradong damit. Tinatakpan din ng mga kababaihan ang kanilang mga ulo ng scarf. Huwag magsuot ng mga damit na may maliliwanag na mga kopya, mga character mula sa mga cartoon, pelikula at iba pang katulad na mga bagay. Bago magkumpisal, iwasan ang alak, paninigarilyo, mga produktong hayop, kabilang ang mga itlog at gatas.

Bawal din ang makeup lalo na bawal gamitin lipstick. Ang mga babae ay dapat magsuot ng damit, hindi pantalon. Ito ay dapat na sapat na mahaba. Tamang-tama kapag natatakpan nito ang mga bukung-bukong, ngunit bilang huling paraan, tiyaking natatakpan ng palda ang mga tuhod.

Pagkatapos ng kumpisal, maaari kang kumuha ng sakramento ng komunyon - sa parehong araw o sa susunod. Hindi kinakailangan na gawin ito - sundin kung ano ang sinasabi sa iyo ng iyong puso at kumilos lamang ayon sa iyong taimtim na pagnanais.

Ang pagkumpisal ay isang sakramento ng pagsisisi, kapag ang isang mananampalataya ay naglalahad ng kanyang mga nagawang kasalanan sa isang klero sa pag-asa ng kapatawaran ng Diyos. Ang ritwal ay itinatag mismo ng Tagapagligtas, na nagsalita sa mga disipulo ng mga salitang nakatala sa Ebanghelyo ni Mateo: kabanata 18, bersikulo 18. Ang paksa ng pagtatapat ay sakop din sa Ebanghelyo ni Juan: kabanata 20, mga bersikulo 22-23.

Sa sakramento ng pagsisisi, isinasaad ng mga parokyano ang mga pangunahing pagnanasa (mga kasalanang mortal) na ginawa nila:

• gluttony (labis na pagkonsumo ng pagkain);
• galit;
• pakikiapid, kahalayan;
• pag-ibig sa pera (pagnanais para sa mga materyal na halaga);
• kawalan ng pag-asa (depresyon, kawalan ng pag-asa, katamaran);
• walang kabuluhan;
• pagmamataas;
• inggit.

Ang kinatawan ng simbahan ay binigyan ng kapangyarihang magpatawad ng mga kasalanan sa pangalan ng Panginoon.

Paghahanda para sa pagtatapat

Ang pangangailangang umamin sa karamihan ng mga kaso ay nangyayari kapag:

• paggawa ng mabigat na kasalanan;
• paghahanda para sa komunyon;
• desisyon na magpakasal;
• sakit sa isip mula sa mga pagkakasala na ginawa;
• malubhang o nakamamatay na sakit;
• pagnanais na baguhin ang makasalanang nakaraan.

Ang pagtatapat ay nangangailangan ng paghahanda. Kailangan mong malaman ang iskedyul kung kailan gaganapin ang mga ordenansa at pumili angkop na petsa. Ang pagtatapat ay karaniwang ginagawa tuwing katapusan ng linggo at holidays, posible ang mga pang-araw-araw na ritwal.

Pansin! Sa panahon ng sakramento, malaking bilang ng mga mananampalataya ang naroroon. Kung may mga paghihirap sa pagbubukas ng kaluluwa sa pari at pagsisisi sa harap ng isang malaking pulutong ng mga tao, ipinapayong makipag-ugnay sa ministro ng simbahan at pumili ng isang araw kung kailan posible na mag-isa sa kanya.

Bago magkumpisal, inirerekumenda na gumawa ng isang listahan ng mga kasalanan, tama na makilala ang mga ito. Ang mga pagkakasala na ginawa sa pamamagitan ng salita, gawa, sa pag-iisip ay isinasaalang-alang, simula sa huling pagsisisi. Sa kaso ng unang pag-amin sa adulthood, naaalala nila ang kanilang sariling mga kasalanan mula sa edad na 7 o pagkatapos ng binyag.

Upang matugunan ang tamang kalooban, ipinapayong basahin ang Penitential Canon sa gabi bago ang sakramento. Mahalagang pumunta sa pagtatapat sa kawalan ng hindi makadiyos na mga pag-iisip, patawarin ang iyong mga nagkasala at humingi ng tawad sa mga taong nasaktan mo sa iyong sarili. Ang pag-aayuno bago ang seremonya ay opsyonal.

Ang pag-amin ay dapat gawin isang beses sa isang buwan, kung ninanais at ang pangangailangan ay lumitaw, maaari mo itong gawin nang mas madalas. Ang mga kababaihan sa panahon ng regla ay umiwas sa seremonya.

Paano magtapat ng maayos

Mahalagang pumunta sa sakramento ng pagsisisi nang walang pagkaantala. Ang pagtatapat ay ginaganap sa umaga o gabi. Ang mga nagsisising mananampalataya ay nagbabasa ng mga ritwal. Ang pari ay nagtatanong sa mga pangalan ng mga dumating sa pagkumpisal, dapat mong sabihin sa kanya sa isang mahinahon na boses, nang hindi sumisigaw. Ang mga nahuling dumating ay hindi nakikibahagi sa sakramento.

Inirerekomenda na magsagawa ng isang seremonya ng pagsisisi kasama ang isang confessor. Kailangan mong maghintay para sa iyong turn, pagkatapos ay bumaling sa mga tao na may mga salitang: "Patawarin mo ako, isang makasalanan (makasalanan)." Ang sagot ay ang pariralang: "Ang Diyos ay magpapatawad, at kami ay nagpapatawad." Pagkatapos nito, lumapit sila sa klerigo at iniyuko ang kanilang mga ulo sa harap ng lectern - isang mataas na mesa.

Nang tumawid ang kanyang sarili at yumukod, ang mananampalataya ay umamin, naglilista ng mga kasalanan. Dapat mong simulan ang parirala sa mga salitang: "Panginoon, ako ay nagkasala (nagkasala) sa harap Mo ..." at ihayag kung ano ang eksaktong. Nag-uulat sila ng maling pag-uugali nang walang mga detalye, sa pangkalahatan. Kung kailangan mo ng paglilinaw, magtatanong ang pari. Gayunpaman, upang magsalita ng masyadong maikli: "Makasalanan (makasalanan) sa lahat ng bagay!" bawal din. Mahalagang ilista ang lahat ng maling pag-uugali nang walang itinatago. Tinatapos nila ang pagtatapat, halimbawa, sa pariralang: “Nagsisi ako, Panginoon! Iligtas at maawa ka sa akin na isang makasalanan (makasalanan)!” Pagkatapos ay maingat silang nakikinig sa pari, isinasaalang-alang ang kanyang payo. Matapos basahin ang "permissive" na panalangin ng klerigo, tumawid sila at yumuko ng dalawang beses, hinalikan ang Krus at ang aklat ng Ebanghelyo.

Mahalaga! Para sa mga mabibigat na kasalanan, ang isang kinatawan ng simbahan ay humirang ng isang penitensiya - isang parusa na maaaring binubuo sa pagbabasa ng mahabang panalangin, pag-aayuno o pag-iwas. Pagkatapos lamang ng katuparan nito at sa tulong ng isang "permissive" na panalangin ay itinuturing na pinatawad ang mananampalataya.

Sa malalaking Templo, na may malaking bilang ng mga tao, ginagamit ang isang "pangkalahatang" kumpisal. Sa kasong ito, ang pari ay naglilista ng mga pangunahing kasalanan, at ang mga nagkumpisal ay nagsisi. Pagkatapos nito, ang bawat parishioner ay lumalapit sa kinatawan ng simbahan sa ilalim ng "permissive" na panalangin.

sakramento ng pagsisisi

Ang pagtatapat ay itinuturing na ikalawang bautismo. Kung sa binyag ang isang tao ay nilinis orihinal na kasalanan, pagkatapos ay sa pagsisisi, ang pagpapalaya mula sa mga personal na hilig ay nangyayari.

Kapag nagsasagawa ng seremonya, mahalagang maging tapat sa iyong sarili at sa Diyos, magkaroon ng kamalayan sa maling pag-uugali na ginawa at taos-pusong pagsisisi sa kanila. Hindi dapat ikahiya o matakot na hatulan ang pari - hindi ito mangyayari, ang kinatawan ng simbahan ay isang konduktor lamang sa pagitan ng mananampalataya at ng Panginoon, hindi na kailangang gumawa ng mga dahilan sa harap niya, magsisi lamang.

Ang isang tao ay hindi maaaring patuloy na pahirapan ng isang kasalanan na pinagsisihan na, dahil ito ay itinuturing na pinatawad. Kung hindi, ang simbahan ay nakikita ito bilang isang pagpapakita ng kawalan ng pananampalataya.

Ang mga halimbawa ng mga kasalanan na nakalista sa pari habang nagkumpisal ay may iba't ibang kategorya.

Ang mga karaniwang paglabag ng babae ay kinabibilangan ng:

• bumaling sa mga mangkukulam, manghuhula, at iba pa;
• bihirang dumalo sa simbahan at magbasa ng mga panalangin;
• nagkaroon ng sekswal na relasyon bago ang kasal;
• sa panahon ng panalangin, naisip niya ang tungkol sa pagpindot sa mga problema;
• ay natatakot sa katandaan;
• nagkaroon ng masasamang pag-iisip;
• nagkaroon ng aborsyon;
• ay mapamahiin;
• labis na paggamit ng alkohol, matamis, droga;
• nagsuot ng nagsisiwalat na damit;
• tumangging tumulong sa mga nangangailangan.

Ang mga karaniwang kasalanan ng lalaki ay:

• kawalan ng pananampalataya, paglapastangan sa Panginoon;
• kalupitan;
• pagmamataas;
• katamaran;
• panlilibak sa mahihina;
• kasakiman;
• pag-iwas sa serbisyo militar;
• insulto ang mga tao sa paligid, ang paggamit ng karahasan;
• kahinaan sa paglaban sa mga tukso;
• paninirang-puri, pagnanakaw;
• kabastusan, kabastusan;
• pagtanggi na tumulong sa mga nangangailangan.

Sa Orthodoxy, mayroong 3 pangunahing grupo ng mga kasalanan na napapailalim sa pagtatanghal sa panahon ng pag-amin: may kaugnayan sa Panginoon, mga kamag-anak, at sa sarili.

Mga kasalanan laban sa Diyos

• interes sa okultismo agham;
• apostasiya;
• isang insulto sa Diyos, kawalan ng pasasalamat sa kanya;
• hindi pagpayag na magsuot ng pectoral cross;
• pamahiin;
• atheistic na pagpapalaki;
• pagbanggit sa Panginoon sa walang kabuluhan;
• pag-aatubili na magbasa ng umaga at mga panalangin sa gabi, bisitahin ang templo tuwing Linggo at pista opisyal;
• mga saloobin ng pagpapakamatay;
• pagkahilig sa pagsusugal;
• bihirang pagbabasa ng Orthodox literature;
• hindi pagsunod mga tuntunin ng simbahan(post);
• kawalan ng pag-asa sa mga paghihirap at problema, pagtanggi sa paglalaan ng Diyos;
• pagkondena sa mga kinatawan ng simbahan;
• pag-asa sa makalupang kasiyahan;
• takot sa katandaan;
• pagtatago ng mga kasalanan sa panahon ng pagsisisi, hindi pagnanais na labanan ang mga ito;
• pagmamataas, pagtanggi sa tulong ng Diyos.

Mga kasalanan sa mga kamag-anak

Ang pangkat ng mga bisyo laban sa mga kapitbahay ay kinabibilangan ng:

• kawalang-galang sa mga magulang, pangangati sa katandaan;
• paghatol, pagkamuhi;
• galit;
• madaling magalit;
• paninirang-puri, sama ng loob;
• pagpapalaki ng mga anak sa ibang pananampalataya;
• hindi pagbabayad ng mga utang;
• hindi pagbabayad ng pera para sa trabaho;
• pagtanggi sa mga taong nangangailangan ng tulong;
• pagmamataas;
• pag-aaway, pagmumura sa mga kamag-anak at kapitbahay;
• kasakiman;
• pagmamaneho ng isang kapitbahay upang magpakamatay;
• pagpapalaglag at paghikayat sa iba na gawin ito;
• pag-inom ng alak sa mga libing;
• pagnanakaw;
• katamaran sa trabaho.

Mga kasalanan laban sa kaluluwa

• panlilinlang;
• malaswang pananalita (paggamit ng malaswang pananalita);
• panlilinlang sa sarili;
• walang kabuluhan;
• inggit;
• katamaran;
• kawalan ng pag-asa, kalungkutan;
• kawalan ng pasensya;
• kulang sa pananampalataya;
• pangangalunya (paglabag sa katapatan sa kasal);
• pagtawa nang walang dahilan;
• masturbesyon, hindi likas na pakikiapid (kalapitan ng mga taong kapareho ng kasarian), incest;
• pagmamahal sa mga materyal na halaga, ang pagnanais para sa pagpapayaman;
• katakawan;
• pagsisinungaling;
• paggawa ng mabubuting gawa para ipakita;
• pag-asa sa alkohol, tabako;
• idle talk, verbosity;
• pagbabasa ng panitikan at panonood ng mga larawan, mga pelikulang may erotikong nilalaman;
• extramarital intimacy.

Paano magtapat sa mga bata

Ang Simbahan ay nagtuturo sa mga bata maagang edad sa isang pakiramdam ng paggalang sa Panginoon. Ang isang batang wala pang 7 taong gulang ay itinuturing na isang sanggol, hindi niya kailangang magkumpisal, kasama ang bago ang komunyon.

Sa pag-abot sa tinukoy na edad, ang mga bata ay nagsisimula sa seremonya ng pagsisisi sa isang pantay na batayan sa mga matatanda. Bago magkumpisal, inirerekumenda na i-set up ang sanggol sa pamamagitan ng pagbabasa ng Banal na Kasulatan, panitikan ng mga bata sa Orthodox. Ito ay kanais-nais na bawasan ang oras ng panonood ng TV, upang italaga Espesyal na atensyon pagbigkas ng mga panalangin sa umaga at gabi.

Kapag ang isang bata ay kumikilos nang masama, kinakausap nila siya, na nagising sa isang pakiramdam ng kahihiyan.

Ang mga bata ay gumagawa din ng isang listahan ng mga nagawang kasalanan, mahalaga na gawin nila ito sa kanilang sarili, nang walang tulong ng mga matatanda. Upang matulungan ang bata, binibigyan siya ng isang listahan ng mga posibleng kasalanan:

• hindi nakaligtaan ang mga panalangin sa umaga o gabi bago ang pagkain?
• hindi nagnakaw?
• hindi mo ba nahulaan?
• Ipinagmamalaki mo ba ang iyong mga kakayahan at kakayahan?
• Alam mo ba ang mga pangunahing panalangin (“Ama Namin”, “Panalangin ni Hesus”, “Birhen na Ina ng Diyos, magalak”)?
• huwag itago ang mga kasalanan sa pagtatapat?
• huwag gumamit ng mga anting-anting, mga simbolo?
• magsisimba tuwing Linggo, huwag makipaglaro sa serbisyo?
• huwag kang madala masamang ugali wag kang magmura?
• hindi ba binanggit ang pangalan ng Panginoon nang hindi kinakailangan?
• huwag kang mahiya pectoral cross, magsuot nang hindi naghuhubad?
• hindi niloko ang mga magulang?
• hindi sumingit, hindi nagtsismis?
• tulungan mo ang iyong mga mahal sa buhay, hindi ka ba tamad?
• hindi ba nilibak ang mga hayop sa lupa?
• hindi naglaro ng baraha?

Maaaring pangalanan ng bata ang mga personal na kasalanan na hindi nakalista. Mahalagang maunawaan niya ang pangangailangan para sa kamalayan ng kanyang sariling mga maling gawain, taos-puso at taos-pusong pagsisisi.

Mga halimbawa ng pagtatapat

Ang pananalita sa panahon ng sakramento ng pagsisisi ay binubuo ng arbitraryo, depende sa pagbilang ng mga kasalanan ng mananampalataya. Ang ilang mga halimbawa ng kung ano ang sasabihin sa pagkukumpisal ay makakatulong upang gumawa ng isang indibidwal na pag-apila sa pari at sa Diyos.

Halimbawa 1

Panginoon, ako ay nagkasala (nagkasala) sa harap Mo ng pangangalunya, kasinungalingan, kasakiman, paninirang-puri, mabahong pananalita, pamahiin, pagnanais na magpayaman, pakikipagtalik sa labas ng kasalan, pakikipag-away sa mga mahal sa buhay, katakawan, aborsyon, pagkalulong sa alak, tabako, paghihiganti, pagkondena, hindi pagsunod sa mga tuntunin ng simbahan . Nagsisisi ako, Panginoon! Maawa ka sa akin, isang makasalanan (makasalanan).

Halimbawa 2

Ipinagtatapat ko sa Panginoong Diyos, sa Banal na Trinidad na maluwalhati, sa Ama at sa Anak at sa Banal na Espiritu, ang lahat ng kasalanan mula sa kabataan hanggang sa kasalukuyan, na ginawa sa pamamagitan ng gawa, salita at pag-iisip, kusang-loob o hindi sinasadya. Inilalagay ko ang aking pag-asa sa awa ng Diyos at nais kong itama ang aking buhay. Nagkasala ako (nagkasala) ng apostasiya, walang pakundangan na paghatol tungkol sa mga batas ng simbahan, pag-ibig sa makalupang bagay, kawalang-galang sa mga nakatatanda. Patawarin mo ako, Panginoon, linisin, i-renew ang aking kaluluwa at katawan, upang masundan ko ang landas ng kaligtasan. At ikaw, tapat na Ama, ipanalangin mo ako sa Panginoon, ang Pinaka Purong Ginang ng Theotokos at mga santo, na kahabagan ako ng Panginoon sa pamamagitan ng kanilang mga panalangin, patawarin mo ako sa aking mga kasalanan at gawin akong karapat-dapat na makibahagi sa Banal. Mga Misteryo ni Kristo na walang paghatol.

Halimbawa 3

Dinadala ko sa iyo, mahabaging Panginoon, ang mabigat na pasanin ng aking mga kasalanan mula noong kabataan hanggang sa araw na ito. Ako ay nagkasala (nagkasala) sa harap Mo sa pamamagitan ng paglimot sa Iyong mga utos, kawalan ng pasasalamat sa Iyo para sa awa, pamahiin, kalapastanganan sa Diyos, pagnanais ng kasiyahan, walang kabuluhan, walang kabuluhan, katakawan, pag-aayuno, pagtanggi na tumulong sa mga nangangailangan. Nagkasala ako sa mga salita, pag-iisip, gawa, kung minsan ay hindi sinasadya, ngunit mas madalas na sinasadya. Taos-puso akong nagsisisi nakagawa ng mga kasalanan Ginagawa ko ang lahat para hindi na mauulit. Patawarin at maawa ka sa akin, Panginoon!

10 sandali ng pagtatapat na tutulong sa iyo na maiwasan ang kahihiyan at paikliin ang oras ng mismong sakramento.
1. Lumapit sa pari

Karaniwan ang isang hiwalay na lugar ay inilalaan para sa pagtatapat sa templo. May isang lectern (mataas, tapyas na mesa) kung saan nakalagay ang Krus at ang Ebanghelyo. Sa malapit ay isang pari.
Tip: huwag gumawa ng maraming bows at sign of the cross nang direkta malapit sa lectern. Maaari itong gawin nang maaga.

2. Ano ang aking pangalan?

Pangalanan ang sa iyo bago magsimula. pangalan ng simbahan(yung binyagan ka), para hindi na siya tanungin ng pari mamaya. Kahit na ikaw ay permanenteng parokyano ng simbahang ito, hindi dapat kilalanin ng pari ang lahat sa pangalan.

3. Saan maglalagay ng pera para sa pagtatapat?

Palaging libre ang kumpisal sa simbahan. Ngunit nais ng mga tao na magbigay ng pera. Upang gawin ito, ang isang skarbonka o plato ay inilalagay malapit sa lectern. Sa ilang mga simbahan, kaugalian na magdala ng kandila sa pagkumpisal. Ito ay matatagpuan sa stall ng simbahan.

4. Ano ang sasabihin?

Pinangalanan namin ang isang tiyak na kasalanan. Halimbawa, nagkasala siya nang may paghatol, galit, inggit, atbp. Hindi na kailangang sabihin na dumating ang isang kapitbahay at sinabing ... Nakipag-away ako sa kanya, sinagot nila ako at iba pa - kinakailangang ipahayag ang mismong kasalanan ng kuwentong ito.

5. Kailangan bang umiyak sa pagtatapat?

bakit umiiyak? Huwag gawin ito sa pamamagitan ng artipisyal na pagdudulot ng luha sa iyong sarili. Ito ay nagpapahaba lamang ng oras na kinuha ng isang confessor. At kung ang bawat isa sa dalawang daan na nakatayo sa linya sa pari ay iiyak? Ito ay nangyayari na ang mga luha mismo ay gumulong mula sa mga mata - ito ay naiintindihan, ngunit ang labis na paghikbi ay hindi kinakailangan.

6. Paghahanda para sa pagtatapat

Kailangang maghanda. Kinakailangang malaman ang mga personal na kasalanan (alam natin ang tungkol sa mga estranghero, ngunit ang ating sarili, mga kamag-anak, sa paanuman ay hindi naaalala). Bilang huling paraan, isulat sa papel (upang hindi makalimutan), at pagkatapos ay basahin ang mga ito. Ngunit huwag hayaang ayusin ng pari ang iyong mga tala! Ito ay katanggap-tanggap kung ang isang tao ay hindi makapagbigkas ng kanyang mga kasalanan nang malakas dahil sa sakit o katandaan.

7. Pagbabasa ng mga panalangin habang nagkukumpisal

Mayroong isang tiyak na tuntunin sa mga aklat ng panalangin para sa paghahanda para sa pagtatapat. Inirerekomenda ang mga panalangin. Maaari silang basahin sa bahay, bago pumunta sa templo. HINDI kinakailangan na basahin ang mga ito sa mismong pagtatapat. Ang pangalan lang natin ay kasalanan. Ang pagbabasa ng iba't ibang mga panalangin ay nakakaantala din sa oras ng sakramento. Bago lumabas para mangumpisal, ang pari sa Altar ay nagbabasa ng mga kinakailangang panalangin (kung minsan ay binabasa niya ang seremonyang ito sa harap ng mga parokyano, kung maaari, halimbawa, ang serbisyo ay hindi pa nagsisimula).

8. Pagpapala para sa pagpapahina ng pag-aayuno

Hindi na kailangang pasanin ang pari ng iyong kawalan ng kakayahan na panatilihin ang pag-aayuno, literal na inaagaw ang kanyang basbas upang kumain ng pagkain! Sa sakit, sa panahon ng pagbubuntis, pagpapasuso, kahit na sa isang paglalakbay / paglalakbay, ang paghihigpit sa pagkain ay tinanggal. Samakatuwid, kung walang confessor, magpasya para sa iyong sarili kung ano ang kakainin. Kung ang doktor ay nagrereseta ng isang tiyak na menu, pagkatapos ay kailangan mong makinig sa doktor. Ang pangunahing bagay sa pag-aayuno ay ang ating espirituwal na gawain at pag-iwas.

9. Gaano katagal dapat magkumpisal?

Kung ang lahat ay tapos na nang tama, sumusunod sa aking payo, ang oras ay umaangkop sa loob ng dalawang minuto. Minsan may dumarating na hindi pa handa, tulad ng: tanungin mo ako, sasagot ako. O sinasabi nila na wala akong dapat pagsisihan. Aba, bakit ka nagconfess noon? Para sa kumpanya? O ito ba ay isang tradisyon?
Bawat isa ay may kanya-kanyang kasalanan. Hukayin ang iyong sarili, tanungin ang iyong konsensya, at makakuha ng sagot.

10. Pagtatapos ng pagtatapat

Matapos basahin ng pari ang isang panalangin sa ibabaw ng ulo ng confessor, hinahalikan niya ang Krus at ang Ebanghelyo - bilang tanda ng kanyang paglilinis mula sa mga kasalanan, ay inilapat sa mga dambana na ito. Nakatiklop ang kanyang mga palad nang crosswise, kanan pakaliwa, humihingi siya ng mga pagpapala mula sa ang pari. Binasbasan niya, inilagay ang kanyang kamay sa nakatiklop na mga palad. At hinahalikan ng parishioner ang kamay na ito - hindi bilang isang pari, ngunit bilang kanang kamay ng Panginoon Mismo, na kumikilos nang hindi nakikita sa pamamagitan ng isang ministro ng simbahan.

Minsan ang pari ay maaaring, pagkatapos ng pagbabasbas, ilagay ang kanyang kamay sa ulo ng nagdarasal - ito ay pinahihintulutan din. Ngunit sa kasong ito, hindi kinakailangan na partikular na abutin ang isang halik sa kamay.

Magpabinyag sa puwitan

May ganoong konsepto. Nag-sign of the cross sila sa harap ng pari. Hindi mo kailangang gawin ito. Kami ay bininyagan bago ang mga dambana: ang Krus, mga icon, mga labi, atbp.

Tungkol sa confession, gusto ko rin sabihin na kahit gaano kabigat ang kasalanan ng isang tao, hindi siya pinatawad UNLESS this person names the sin at confession. Kaya naman, kahit gaano ka pa kahiya na mangumpisal, laging pangalanan ang lahat ng iyong mga kasalanan, walang itinatago. Pagkatapos ng lahat, hindi ka maaaring magtago mula sa Diyos, ngunit ang hindi ipinagtapat na kasalanan ay nagpapabigat sa kaluluwa at ang isang tao ay nagdurusa.

Hindi na kailangang ulitin ang isang napatawad na (naunang ipinagtapat) na kasalanan, halimbawa, isang aborsyon. Ngunit kung ang isang kasalanang matagal nang nakalimutan ay naaalala, kung gayon, siyempre, dapat itong pangalanan.

At gusto ko ring sabihin na maaari kang magtapat ng madalas (kahit araw-araw, kung mayroon man) nang hiwalay sa Komunyon. Mayroong isang opinyon na pagkatapos ng pagtatapat ay kinakailangan upang makatanggap ng komunyon. Ito ay hindi tama. Bilang paghahanda para sa Komunyon, ang isang tao ay dapat mangumpisal. Ngunit, kapag lumitaw ang mga kasalanan, magagawa mo ito anumang oras, kahit na walang serbisyo sa templo.

Huwag ipagpaliban ang pag-amin para sa susunod na post - ang mga kasalanan ay nakalimutan at ang isang hindi nagsisisi na kaluluwa ay nabibigatan! Makasama ang Diyos! Anghel na tagapag-alaga!

Hierodeacon Eleazar (Titov):

Ang Dakilang Kuwaresma ay isang masaganang panahon kung saan ang isang espesyal na kurso ng pagsamba, ang mga tema ng mga tekstong liturhikal, pati na rin ang pag-iwas sa mabilisang pagkain ay nagtakda ng isang tao sa pagsisisi, nakakagambala sa natutulog na kaluluwa upang ito ay magising at tumingin sa sarili, napagtanto kung ano ang kasalanan at mga panganib ito. Sa sandaling ito, ang isang pakiramdam ng pagsisisi ay nagsisimulang bisitahin ang isang tao. Ngunit kadalasang nalilito ng mga tao ang pagkumpisal at pagsisisi, habang ang mga banal na ama ay binabanggit ang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga sakramento na ito. Samakatuwid, ngayon nais kong pag-usapan ito. Ano ang pagtatapat at ano ang pagsisisi?

Ang pinakamahalagang bagay sa ating buhay ay ang kaligtasan. Sinabi ng Panginoon: “Magsisi kayo, sapagkat malapit na ang Kaharian ng Diyos!” ( Mateo 4:17 ). Tinatawag din tayo ng Banal na Propetang si Juan Bautista sa kanyang sermon: "...magsisi... (Mat. 3:2)" at "magbunga ng karapat-dapat sa pagsisisi..." (Mat. 8:9).

Kapag ang isang tao ay nabubuhay sa mundo, siya ay nakagawa ng maraming kasalanan. Ang isang tao, halimbawa, umiinom, naninigarilyo, nagmumura, naiirita, nagagalit, nagagalit, at lahat ng ito ay nagiging ugali na para sa kanya, nagiging karaniwan na ang mga kasalanan, at walang pagsisisi sa isang tao. Kapag ang isang tao ay lumapit sa Diyos, nagsisimula siyang madama na ang mga kasalanan ay nagpapabigat sa kanyang kaluluwa, at pagkatapos ay sinabi niya sa harap ng Diyos: “Panginoon! Hindi na ako magmumura! hindi ako iinom! Hindi ako maninigarilyo! Susubukan kong huwag mainis!" - ito ay pagsisisi - isang pagbabago sa buhay.

Kapag ang isang tao ay lumapit sa isang pari para magkumpisal, maaari niyang sabihin: “Pare, hindi ako nagsimba. Hindi siya nanalangin sa Diyos, hindi siya nag-ayuno. Nagmura siya, nalasing, naiinis. Dito ako umaamin at nagsisi. Humihingi ako ng tawad sa Diyos." Kung ang isang tao ay nagsabi nito at nagbigay ng pangako sa Panginoon na pagbutihin, kung gayon ang biyaya ng Diyos ay magbibigay sa kanya ng lakas, at siya ay aalis mula sa pagtatapat nang may magaan na puso, sapagkat. inalis sa kanyang kaluluwa ang mabigat na pasanin na kanyang dinadala sa lahat ng oras na ito.

Kapag sinabi ng mga tao: “Gusto kong mamuhay nang malaya, uminom, lumakad, makiapid, manigarilyo, magmura ng kahalayan,” ito ay isang sakit ng kaluluwa. Kung ang isang tao ay nag-alis ng galit, kasamaan, alak, paninigarilyo at pagmumura, kung gayon siya ay naging malaya. Kung ang mga hilig na ito ay nagpapahirap sa kanya, kung gayon siya ay nasa pagkabihag. Pinapanatili ng mga demonyo ang isang tao sa mga hilig na ito.

Sinasabi ng mga Banal na Ama na ang simula ng espirituwal na buhay, kapag ang mga espirituwal na mata ng isang tao ay nabuksan at nakita niya sa kanyang sarili ang kalaliman ng mga kasalanan - ito ang simula ng pagsisisi. Kung hindi nakikita ng isang tao ang kanyang mga kasalanan, nangangahulugan ito na siya ay bulag pa rin sa espirituwal. Pagkatapos ay tinutulungan mo ang isang tao, ipaalala sa kanya ang kanyang mga kasalanan. Hindi iniisip ng marami na kasalanan ang paglaktaw sa mga serbisyo. May mga apostolikong tuntunin na nagsasabi na kung ang isang tao ay hindi nakapunta sa templo sa loob ng tatlong Linggo na wala mabuting rason pagkatapos ay itiniwalag siya sa Simbahan. Karaniwan kong itinatanong: “Nag-ayuno ka ba?” at narinig ko bilang tugon: "Hindi ko ito napansin." Ito ay nakasaad din sa Apostolic Rules: kung ang isang tao ay hindi nag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes, siya ay itiniwalag sa Simbahan. Ang pari ay nagpapaalala sa pagtatapat na ito ay mabigat na kasalanan. Tanong ko: "Hindi ka nanalangin?" at ang tao ay umamin: “Oo, hindi ako nanalangin. Nabinyagan lang. Ni hindi ako marunong magdasal. Isa rin itong kasalanan na kailangang pagsisihan.

Tinutulungan ng pari ang isang tao sa pagkumpisal, ipinaalala sa kanya ang kanyang mga kasalanan, ipinaliwanag na ang pagmamataas ay ang pinakamabigat na kasalanan. Kapag ang isang tao ay nasa pagmamataas, siya ay laging naiirita. Bakit ito nangyayari? Dahil ang isang tao tungkol sa kanyang sarili mataas na opinyon, nasaktan, laging hindi nasisiyahan, nagsusumikap na maging nangunguna, nais lamang ng magagandang bagay na sabihin tungkol sa kanya, at ito ay hindi nakalulugod sa Panginoon. Athos matanda Si Paisiy Svyatogorets, noong siya ay maliit, ay tumakbo sa isang karera kasama ang kanyang mga kaibigan at unang tumakbo. Sinabi ng mga magulang ni Paisius na imposibleng gawin ito, dahil ang pagmamataas ay nakatago dito. Mas mabuting magbigay daan sa iba, hayaan mo muna siyang tumakbo. Kaya kapag nag-aaral ka sa paaralan, gusto mong ikaw ang mauna. Hindi dapat ganito. Dapat lagi kang magbigay daan sa iba. Dapat marunong kang magpakumbaba. Ito ay kapaki-pakinabang para sa amin. Minsan nangyayari na pinahihintulutan tayo ng Panginoon para sa ating kababaang-loob na maging pangalawa, at maging ang huli. Ang lahat ng ito ay kapaki-pakinabang para sa amin.

Kapag ang isang tao ay nagsisi sa unang pagkakataon sa kanyang buhay, taimtim na nagtapat, tila sa kanya ay sinabi niya ang lahat. Karaniwan kong sinasabi na ito ay simula pa lamang. Sa katunayan, maaalala mo ang iyong mga kasalanan sa loob ng dalawa o tatlong taon. Kumuha ng isang piraso ng papel, kung may bigla kang naalala - isulat ito upang hindi makalimutan, dahil ang lapis o panulat ay may mas mahusay na memorya kaysa sa atin. Kung may naaalala ka pa, kailangan mong isulat muli ang lahat, at pagkatapos ay pagsisihan ito sa pag-amin. Lahat ng ating ginagawa, sinasabi, iniisip, ay nakatatak sa kawalang-hanggan sa lahat ng panahon. Ang dami na nating nasabi na masama! Gaano karaming mga huwad na mayayabang na salita! Ang dami naming nasabi nang may pagmamalaki! Minsan nakakalimutan natin ito, ngunit ang masasamang espiritu ay hindi nakakalimutan at iniingatan ang lahat.

Magkukuwento ako sa iyo. Ang aking kapatid na si Nikolai ay nagtrabaho bilang isang konduktor. Isang araw ay naghihintay siya ng tren, at dahil may oras siya, nagsuot siya ng coat na balat ng tupa para hindi manigas at humiga sa sofa. Wala pang oras si Nikolai para makatulog at biglang nakita na pumasok ang isang magandang binata at nagsabi: “Nikolai, bumangon ka! Sumama ka sa akin". Bumangon siya, tumingin sa paligid at nakita ang katawan niya sa gilid. Dumaan sila sa corridor at bigla silang napadpad sa isa sa mga silid, kung saan may isang mesa na natatakpan ng pulang tela, at nakahiga dito ang mga makakapal na libro. Mayroon ding dalawang demonyong may sungay. Pagkapasok na pagkapasok ni Nikolai, tumingin sila sa kanya at sinabing: “Ah, Nikolai! Manood tayo!". Isang demonyo ang nagbukas ng isang libro at nagsimulang ilista ang lahat ng kanyang mga kasalanan mula sa kanyang kabataan, maging ang mga hindi niya naaalala. Tapos ganun din ang ginawa ng isa pang demonyo. Kinuha ni Nicholas ang librong ito at inihagis sa mga demonyo. Nagmamadali silang umalis sa mesa at sinimulan siyang bugbugin. Ngunit sinabi ng binata, "Huwag mo siyang hawakan." Pagkatapos noon, muling nagising si Nikolai sa couch. Ipinahayag sa kanya ng Panginoon na mula sa mga pitong taong gulang, kapag napagtanto ng isang tao kung ano ang mga kasalanan, kontrolado na ng mga demonyo ang ating mga salita, gawa at iniisip.

May mga pagkakataon na umamin sila at nagsasabi: “Ama! Ako ay makasalanan sa lahat ng bagay!”, pagkatapos ay nagsimula akong magtanong:

Binaril ng mga tao?

Sinunog mo ba ang bahay?

Lumipad ka ba sa buwan?

Kailangan mong sabihin kung ano ang nagawa mo sa iyong buhay.

Madalas tayong hinahatulan ng konsensya - naririnig natin ang tinig ng Diyos. Sinusubukan ng ilang tao na "patahimikin" ang kanilang konsensya. Hindi mo magagawa iyon. Kapag taos-puso tayong nagsisi, lalaya ang kaluluwa at bibigyan ng Panginoon ng lakas na puno ng biyaya. Pagkatapos nito, ang isang tao ay hindi nagkakasala, mayroon siyang takot sa Diyos. Ito ay nangyayari na ang isang tao ay lumapit at nagsabi: "Ama, ako ay isang makasalanan sa ito, sa ito at sa ito, ngunit hindi siya nangangako na pagbutihin, nananatili siyang katulad ng dati. Kung ang isang tao ay nagtanong kung paano mapupuksa ang isang tiyak na kasalanan, kung gayon ang pari ay palaging magpapayo kung ano ang gagawin, at pagkatapos ay kailangan mong sundin siya. Kung ang pinag-uusapan natin ay ang kasalanang laman, kung gayon ay hindi tayo dapat kumain ng karne at matamis, huwag hatulan ang sinuman, huwag ipagmalaki, huwag mainis, huwag masaktan ang sinuman, huwag kumain nang busog. Kung ang mga hilig ay nakakaabala sa iyo, kung gayon hindi ka makakain sa Biyernes. Kung ito ay hindi sapat, pagkatapos ay sa Miyerkules at Lunes. Sa ganitong paraan makakamit natin na ang lahat ng mga hilig ay titigil para sa atin. Siyempre, ang lahat ay nagsisimula sa mga pag-iisip, mula sa ating kawalan ng pagpipigil. Hindi na kailangang umakyat kung nasaan ang apoy, mag-surf sa Internet, maghanap ng lahat ng uri ng dumi sa TV. At kung bumagsak sila doon, ano ang sinasabi nito? Tungkol sa katotohanan na tayo ay marumi, at ito ay hindi nakalulugod sa Panginoon. Samakatuwid, dapat tayong mamuhay sa kadalisayan.

Hierodeacon Eleazar (Titov):

Ama, ang lalaki ay hinog na para sa pagsisisi, nagpasya siyang magsulat ng isang pagtatapat. Paano siya makakabuo ng maayos na pagtatapat? Saan magsisimula sa unang lugar?

Archimandrite Ambrose (Yurasov):

Dapat kang magsimula sa pinakamabigat na kasalanan - pagpatay, pakikiapid. Kapag pinangalanan mo na sila, magiging mas madali para sa iyo na magtapat pa.

Hierodeacon Eleazar (Titov):

Gaano karaming detalye ang kailangan mong pag-usapan ang tungkol sa gayong mga kasalanan?

Archimandrite Ambrose (Yurasov):

Hindi kailangang pag-usapan ng pagtatapat kung paano nagawa ang kasalanan.

Hierodeacon Eleazar (Titov):

Kailangan ko bang pag-usapan kung ilang beses silang nakagawa ng ilang uri ng kasalanan?

Archimandrite Ambrose (Yurasov):

Kung ang isang tao ay dumating sa pagtatapat sa unang pagkakataon at nagsisi, hindi na niya kailangang ulitin ito. Pinatawad siya ng Panginoon sa kanyang kasalanan.

Tawag sa telepono:

Ako ay nasa panggabing paglilingkod sa kumpisal at humingi ng basbas sa pari para sa pag-aayuno. Dahil ako ang may pangalawang grupo ng kapansanan, tiyak na ipinagbawal sa akin ng doktor na mag-ayuno. Ang pari ay hindi nagbibigay ng ginhawa at sinabi na pumunta sa ibang doktor na hindi nagbabawal. Mangyaring sabihin sa akin kung ano ang susunod na gagawin? Sa Sabado at Linggo humingi ako ng ilang cottage cheese at isda.

Archimandrite Ambrose (Yurasov):

Umamin ako sa loob ng sampung taon sa Trinity-Sergius Lavra at limang taon sa Pochaev. Sa mga confessor, karaniwang itinatag na ang mga may sakit ay pinahihintulutan na isda, ngunit hindi mga produkto ng pagawaan ng gatas. Kapag ang ina ng isang santo matuwid na Juan Nagkasakit si Kronstadtsky at naghihingalo, sinabihan siya ng doktor na kumain bouillon ng manok, na sinagot niya: “Hindi pa ako nag-ayuno sa buong buhay ko at hinding-hindi. Pagagalingin ako ng Panginoon." At pinagaling siya ng Panginoon. Ang sabi ng Bibliya, "Kung gusto mong maging malusog, huwag magkasala." Kung ikaw ay nagkasala, pupunta ka sa doktor, ang doktor ay magrereseta sa iyo ng gamot, at ang Diyos ay nagpapagaling (tingnan ang: Sir. 38, 1-15).

Hierodeacon Eleazar (Titov):

Ama, tinanong kami ng tanong na ito: "May sakit ako sa loob ng 30 taon, ngayon ay 40 na ako. Hindi ako makalakad, nararamdaman ko ang panghihina ng buong katawan. Ako ay nakasimba mula pa sa simula ng aking sakit, sinusunod ko ang lahat ng pag-aayuno, nagdarasal ako. Sa bahay, lahat ng sakramento ay ginagawa sa akin. Ano pa ang magiging kapaki-pakinabang para sa akin upang marinig ako ng Panginoon? Baka mahina ang pananampalataya ko?

Archimandrite Ambrose (Yurasov):

Ang pinakamahalagang bagay ay magpasalamat sa Diyos. Minsan, isang kompesor sa banal na Bundok Athos ang yumuko. Lumapit sa kaniya ang isa pang matanda at nagsabi: “Ama, ano ang nangyayari sa iyo?” Sagot niya:

Iniwan ako ni Lord.

Paano ka umalis?

Lumipas ang araw at walang mga tukso. Lahat ay mabuti.

Kung may mga karamdaman, ibig sabihin hindi dumaan ang Panginoon, binisita niya. Dahil dito dapat tayong magpasalamat sa Diyos. Napakahalaga nito. Kailangan nating hilingin ang mga panalangin ng mga mahal sa buhay upang ipagdasal nila tayo. Ito ang pinakamahalagang bagay. Hindi na kailangang magreklamo, mawalan ng pag-asa, sisihin ang isang tao - Diyos o kapwa. Sarili mo lang dapat sisihin. Mas mainam na dumaan sa lahat ng bagay dito pansamantala, upang magtiis, upang ang kaluluwa ay lumabas na malaya, dalisay sa loob espirituwal na mundo. Siyempre, ito ay kakila-kilabot at kakila-kilabot kapag ang isang tao ay nagkasala sa lupa at hindi napagtanto ito, ngunit patuloy na nananatili sa kasalanan. Ginagapos ng mga demonyo ang isang tao sa kamay at paa at hindi siya pinapayagang lumago sa espirituwal. Ito ay nakakatakot. Kaya dapat tayong magpasalamat sa Diyos para sa sakit.

Hierodeacon Eleazar (Titov):

Ama, isa pang napakahalagang bahagi ng wastong pagsisisi at pagtatapat ay espirituwal na ama. Paano pumili ng tamang confessor?

Archimandrite Ambrose (Yurasov):

Kailangan mong hilingin ito sa Panginoon. Noong ako ay nasa unang taon ng seminaryo, pumunta ako sa ilalim ng Dormition Cathedral at sa daan ay ganito ang naisip ko: “Ngayon ay papasok ako sa simbahan para magkumpisal, at ang unang pari na lalabas ay magiging kompesor ko.” Sa sandaling ito, lumabas ang archimandrite mula sa altar at naisip ko: "Narito ang iyong espirituwal na ama." Kaya hanggang ngayon, 50 taon na. Ang Diyos Mismo ay magpapadala ng isang tao na maaari mong pagbuksan. Siyempre, ang isyung ito ay napaka-kumplikado.

Dapat kahit minsan sa isang buhay totoo magsisi mula sa kabataan, humanap ng taong mapagkakatiwalaan mo. Kaunti ang mga pari sa mga simbahan ng parokya, ngunit maraming tao, at ang pari ay hindi makapagkumpisal ng isang tao nang detalyado. Kailangan mong pumunta sa isang monasteryo at magkumpisal doon nang buo sa ilang confessor. Kailangang walang iwanan sa konsensya. Ito ang pinakamahalaga.

Hierodeacon Eleazar (Titov):

Ama, kung minsan ang isang tao ay nakatagpo ng isang panloob na hadlang. Gusto niyang magsisi, ngunit sinusubukan niyang pumili ng mga salita sa pagtatapat. Parang pangit at nakakahiya sa kanya na pangalanan ang lahat ng kasalanan niya. Kinakailangang pumili ng gayong mga salita upang magsalita tungkol sa kasalanan at hindi makaranas ng matinding kahihiyan. Ngunit pagkatapos ang isang tao ay nahaharap sa katotohanan na kapag siya ay umalis mula sa pagtatapat, hindi siya nakakaranas ng kapayapaan sa kanyang kaluluwa. Hinahatulan siya ng konsensya. Bakit ito nangyayari?

Archimandrite Ambrose (Yurasov):

Ito ay nangyayari kapag ang isang tao ay hindi pa ganap na naipahayag ang kasalanan. Ang pari ay maraming tao sa pagkukumpisal. Hindi kailangang ikahiya na magsalita ng mga kasalanan dahil masamang espiritu na hindi humiwalay sa atin, laging nagbibigay-inspirasyon sa atin dito. Huwag kang matakot sa iniisip ng pari sa iyo. Dapat tayong buong tapang na magsalita, pagkatapos ay tinatanggap ng Panginoon ang gayong nagsisisi na kaluluwa sa Kanyang mga bisig. Walang ganoong kasalanan na hindi patatawarin ng Panginoon. Walang sakit na hindi pagagalingin ng Diyos.

Tawag sa telepono:

Mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa pagkakasunud-sunod ng pagtatapat at pag-unction. Maaari mo bang linawin ang tanong na ito?

Archimandrite Ambrose (Yurasov):

Sinabi ni Apostol Santiago: "Kung may sakit ang sinoman sa inyo, tawagin niya ang mga matanda sa Iglesia, at ipanalangin nila siya, na pahiran siya ng langis sa pangalan ng Panginoon" (Santiago 5:14). “At kung siya ay nakagawa ng mga kasalanan, siya ay patatawarin” (Santiago 5:15). Bago kumuha ng unction, ang isang tao ay dapat pumunta sa pagtatapat, pagsisihan ang lahat ng mga kasalanan, upang wala siyang natitira sa kanyang budhi. Sa Sakramento ng Unction, ang mga kasalanang iyon ay pinatawad na ang isang tao, dahil sa kanyang kahinaan, ay hindi na naaalala.

Hierodeacon Eleazar (Titov):

anong ibig sabihin" pinatawad na kasalanan"? Nabasa ko mula sa mga banal na ama na ang pinatawad na kasalanan ay literal na nangangahulugang " hindi pa nagkasala”, ibig sabihin. kung ang isang tao ay nakagawa ng isang kasalanan at pinagsisihan ito, kung gayon sa mata ng Diyos ang kasalanang ito ay hindi umiral. Narito kung ano dakilang kapangyarihan may pagsisisi!

Archimandrite Ambrose (Yurasov):

Oo. AT Griyego salita" kasalanan' ibig sabihin miss. Kapag ang isang tao ay naglalayon "sa nangungunang sampung" at natamaan ang "gatas", ito ay isang miss. Ang parehong bagay ay nangyayari kapag ang isang tao ay nagkasala, ngunit nag-iisip ng ganito: "Ngayon ako ay maglalasing o manigarilyo at mag-e-enjoy dito." Mali pala ang lalaki. Dadalhin siya nito malaking kasamaan. Ang biyaya ng Diyos ay umalis, kawalan ng pag-asa, kawalan ng pag-asa, pagkabalisa, at walang kagalakan. At sinabi ni apostol Pablo: “Lagi kayong magalak, manalangin nang walang patid, sa lahat ng bagay ay magpasalamat kayo” (1 Tes. 5:16-18).

Tawag sa telepono:

Archimandrite Ambrose (Yurasov):

Wala tayong kaaway. Mayroon lamang tayong isang kaaway - ang diyablo at ang mga kasalanang ating ginagawa. Ako ay nasa Jerusalem. Ang mga Hudyo, Muslim, Protestante at Ortodokso ay nakatira doon. Maraming tao ang nakatira nang magkasama. Dapat wala tayong kaaway. Dapat nating ipakita sa iba sa pamamagitan ng halimbawa ng ating buhay na ang ating pananampalatayang Ortodokso ay wastong niluluwalhati ang Diyos. Ang poot ay hindi humahantong sa mabubuting bagay. Ito ay humahantong sa pagdanak ng dugo at pagkawasak. Isipin na ipinanganak ka sa ibang pananampalataya at sa araw araw ng katapusan ng Panginoon ang ating mga gawa ay mahahayag. Ayon sa ating mga gawa, tatanggap tayo ng parusa o gantimpala.

Tawag sa telepono:

At the age of 28, I already have the Gospel, tapos imposible pa na magsimba. Nagtrabaho ako bilang isang guro at nakipag-usap tungkol sa Diyos saanman sa kalsada. Kung nagmamaneho ako sa Simferopol, at ako mismo ay nakatira sa Crimea sa oras na iyon, pagkatapos ay sa loob ng tatlong oras sinabi ko sa driver ang tungkol sa Ebanghelyo - natutunan ko na ito sa puso. Salamat sa Diyos, halos lahat ay nakinig, at ang ilang mga driver lamang ang nakasimangot at sinabi na hindi ko kailangang magbayad ng 4 na rubles, kung bumaba lang ako ng kotse. Iba ang naging reaksyon ng iba. Minsan ay kinailangan kong magbayad ng 3 rubles, at mayroon lamang akong 2, at sinabi ng driver: "Sasakay ako sa iyo sa buong buhay ko, kung magsasalita ka lamang tungkol sa Diyos." Tama ba ang ginawa ko, dahil sinasabi: "Huwag magbigay ng mga banal na bagay sa mga aso at huwag ihagis ang iyong mga perlas sa harap ng mga baboy?" ( Mateo 7:6 ).

Archimandrite Ambrose (Yurasov):

Kung busog ang isang tao, at pipilitin mo siyang kumain, sasabihin niya: “Busog na ako. Hindi ko na kailangan." At, sa kabaligtaran, kung ang isang tao ay nagugutom at nangangailangan ng pagkain, kailangan mong pakainin siya - i.e. makipag-usap sa kanya tungkol sa Diyos. Kaya pala sinabi sa iyo ng driver na iyon. Siya ay nasisiyahan at pinalusog ng espirituwal na pagkain. At hindi kailangan ng taong patay na ang kaluluwa. Kung ang isang tao ng ibang pananampalataya ay ayaw makinig sa iyo, hindi na kailangang magsalita. Kapag sumakay ako sa isang sutana sa isang tren, wala akong sinasabi kahit kanino. Ang mga tao mismo ay nagtatanong: “Saan ka naglilingkod? Saan ka nakatira? Naniniwala ka ba sa Diyos?" Sagot ko: “Oo, ginagawa ko. Dahil walang mga hindi mananampalataya sa lupa. Ang ilan ay naniniwala na mayroong Diyos, ang iba ay hindi. At nagsimula na ang usapan. Wala akong sinasabi tungkol sa Diyos. Sa kapangyarihan ng Sobyet kapag ako ay nasa tren, kung minsan ay nangyari na ang kompartimento ay ganap na puno ng mga tao: ang ilan ay nakinig, pagkatapos ay ang pangalawa ay pumasok, at pagkatapos nila ang pangatlo. Ang lahat ay patuloy na nakikinig. Sinabi ko sa kanila ang tungkol sa ibon, tungkol sa eroplano, tungkol sa kalikasan. Makikinig man ang mga awtoridad, wala akong sinabing seditious, walang agitation. Sumasagot lang ako ng mga tanong. Sa sandaling bumaba ako sa hintuan sa alas-4 ng umaga, tumingin sa likod - lumiliko na sa kotse kung saan ako naglalakbay, sa halos bawat bintana ay 2-3 tao ang kumaway sa akin!

Hierodeacon Eleazar (Titov):

Ito ay sa panahon ng Sobyet?

Archimandrite Ambrose (Yurasov):

Noong panahon ng Sobyet. Kinakailangang magsalita, dahil ang pananampalataya ay nagmumula sa pakikinig, at ang pakikinig ay mula sa salita ng Diyos, ayon sa Banal na Kasulatan.

Hierodeacon Eleazar (Titov):

Ang Kasulatan ay nagbibigay ng mga halimbawa nito. Ang Unang Martir na si Esteban ay nangaral ng isang sermon sa mga Hudyo, ang mga kaaway ni Kristo. Ano ang naging reaksyon nila? Hindi lang nila sinabing, "Hindi namin kailangan," nagngangalit sila ng kanilang mga ngipin, pinunit ang kanilang mga damit, dahil tinuligsa sila ng pananalitang iyon. Sinunog niya ang mga ito na parang apoy, ngunit nagsalita pa rin siya. Hindi natin alam, marahil isa sa mga Hudyo na ito sa kalaunan ay nagsisi.

Hierodeacon Eleazar (Titov):

Tanong: Nararapat bang magtanong sa mga pari ng monastiko at sumangguni nang detalyado sa pagsasaayos ng personal na buhay? O mas mabuting tugunan ang gayong mga tanong sa puting klero?

Archimandrite Ambrose (Yurasov):

Kung ang pari ay may karanasan, maaari mo siyang kontakin.

Tawag sa telepono:

Hindi ako nagpakasal. Pagkatapos ng kasal, hindi ko nakilala ang aking asawa. Natatakot siya na magkaroon kami ng mga anak na may sakit, dahil pinalaya ako mula sa hukbo sa ilalim ng artikulo, at siya ay nakarehistro dahil siya ay may sakit din. Iniwan ko siya. Nagdiborsiyo kami, at pagkaraan ng tatlong taon ay nanganak siya ng isang normal na bata sa ibang kasal. Ang demonyo ay nag-uudyok sa akin: kung paano maghiganti sa kanya, ang masama ay hindi nagbibigay ng kapahingahan. Dapat ko bang patawarin siya, ipaubaya siya sa paghatol ng Diyos?

Archimandrite Ambrose (Yurasov):

Dapat kong sabihin na walang mga kaso malaki at maliit, sa pinakamaliit na detalye. Ito ang gawain ng Diyos. Kailangan mong ipagdasal siya. Kung mayroon tayong mga kaaway na laban sa atin, kung gayon ang mga demonyo ay kumikilos sa atin sa pamamagitan nila. At kapag nananalangin tayo, hindi na natin kaaway ang taong ito. Siya ay nilikha ng Diyos at hindi tayo sinisingil ng Panginoon ng kasalanan kung ipagdadasal natin ang taong ito. Dapat nating tiisin ang tuksong ito, hindi ito kung walang probidensya ng Diyos. Lilipas din ang lahat. Kaya dapat ganyan. Pinahintulutan ito ng Diyos, sabihin: "Luwalhati sa Diyos para sa lahat!" Kung tayo ay nagpapasalamat sa Diyos sa lahat ng nangyayari sa atin sa buhay, kahit na halimbawa, ang iyong bag ay napunit, at nagkaroon ng maraming pera, nangangahulugan ito na hindi ito nang walang kalooban ng Diyos. Salamat sa diyos para sa lahat ng bagay! Dapat tayong magpasalamat sa Panginoon. Minsan may mga bisita akong nagtanong sa akin: “Ama! Bigyan mo kami ng gabay kung paano mamuhay sa buhay na ito tama? Sumagot ako: "Ngayon ay pupunta ka sa Moscow, pumunta ka sa iyong bahay, at maraming mga trak ng bumbero, mga ambulansya, at 100% ka sigurado na ang iyong apartment at lahat ng mga bagay dito ay nasunog. Hindi na kailangang mag-panic. Kailangan mong kumilos tulad ni Job na Mahabang-pagtitiis at sabihin: “Ang Diyos ang nagbigay, ang Diyos ang kumuha. Salamat sa diyos para sa lahat ng bagay!" Ito ay magiging sa harap ng Diyos bilang isang gawa. Sumakay ka sa kotse, nagmaneho sa iyong mga kaibigan, ang iyong sasakyan ay nadulas at nabangga ka sa isang poste. Hindi na kailangang magalit, kailangan mong lumabas at sabihin: "Salamat sa Diyos, lahat ay buhay. Kung hindi ito matalo, hindi masira, kung gayon saan pupunta ang lahat? Salamat sa Diyos! Kaya dapat ganoon." Ito ay magpapasaya sa Panginoon. Dumating ka sa iyong mga kaibigan, umupo sa mesa para uminom ng tsaa - at bigla kang inatake. Isang ambulansya ang tinawag at ikaw ay nasa operating table. At dito kinakailangang sabihin: "Luwalhati sa Diyos para sa lahat!" Lahat ng hindi ginagawa ng Panginoon ay para sa ikabubuti, dahil ang Diyos ay Pag-ibig. Siya ay higit na nag-aalala tungkol sa ating kalusugan at ating kaligtasan kaysa sa atin. Ganito tayo dapat mamuhay ng tama.

meron katutubong salawikain: “Nawalan ng yaman - walang nawala. Nawalan ng kalusugan - kalahati ang nawala. Nawala ang pananampalataya sa Diyos - nawala ang lahat. Isang daang taon na ang nakalilipas ay mayroong isang daan at limampung milyong tao sa Russia, at ang karamihan ay mga mananampalataya. At pagkatapos ay dumating ang mga tao at sinabing walang Diyos, at kinuha ito ng ilan bilang katotohanan, lumaban sa Diyos at sinira ang bansa. Kung wala ang Diyos, masisira ang lahat...

Paano magtapat? Ano ang sasabihin sa pagtatapat? Mayroon bang anumang mga tuntunin ng pag-uugali sa sakramento na ito? Malalaman mo ang tungkol sa lahat ng ito sa pamamagitan ng pagbabasa ng aming artikulo.

Sa pagkukumpisal, kailangan mong magsisi, ilista ang iyong mga kasalanan. Minsan, pagdating sa pagtatapat, nagsisimula silang magsabi ng ganito: "Umuwi ako kahapon, sinalubong ako ng aking asawa, na, tulad ng dati, ay lasing, sinabi ko sa kanya at nagsimula siyang sumigaw sa akin. , nagalit ako at hinampas siya sa mukha. Syempre, mali ang ginawa ko. Pero ano ang natitira para sa akin?..” Hindi ito pagtatapat. Kinakailangan na ang pag-amin ay pagsisisi, at hindi isang kuwento tungkol sa iyong buhay, at kahit na may pagtatangka na bigyang-katwiran ang iyong mga kasalanan.

Bagaman may mga tao na, dahil sa kanilang pagiging simple, ay hindi alam kung paano magsisi kung hindi man, at, siyempre, tatanggapin ng kanilang confessor ang kanilang pag-amin sa form na ito, ngunit mas tama pa ring sabihin ito: "Ako ay nagagalit, Iritable ako, tutol ako sa asawa ko kapag nagkamali, nagalit, sinaktan sa mukha. I'm very sorry about this, nagsisisi ako. Humingi ako ng tawad sa kanya at ipinapangako ko sa Diyos na hindi ko na uulitin iyon.” Ito ang magiging tunog, sa palagay ko, ang tamang pag-amin.

Kadalasan ang mga tao ay nagsusulat ng maraming sa kanilang mga tala, pinag-uusapan nila ang isang bagay nang napakaraming detalye, na hindi ganap na tama. May isa pang kabaligtaran, hindi rin tama, kapag ang isang tao ay naglilista lamang ng kanyang mga kasalanan sa magkahiwalay na mga salita: "Nagkasala ako ng walang kabuluhan, kawalan ng pag-asa, pangangati ..." "Nag-break ako ng pag-aayuno, nagkaroon ako ng masamang pag-iisip," sabi ng mga bata "nag-uugali ng masama. ..." Ano ang ibig sabihin ng "walang kabuluhan"?? Ano ang ibig sabihin ng "irritant"? Ano ang ibig sabihin ng "masamang pag-iisip"? Ano ang ibig sabihin ng "behave badly"? Kailangan mong sabihin na hindi sa mga pangkalahatang tuntunin tungkol sa hilig na gumagana sa iyo, ito ay gumagana sa lahat, ngunit tungkol sa kung paano ang passion na ito ay nagpapakita ng sarili sa iyo. Halimbawa, mas tama na sabihin hindi "Nainis ako sa aking anak na babae", ngunit "Pinahiya ko ang aking anak na babae, tinawag siyang masasamang salita, sinaktan siya ..." O, halimbawa, pagmamataas ... Paano ito ipakita ang sarili, ang iyong pagmamataas? Pinahiya mo ba ang ibang tao, minamaliit ang lahat, naging bastos ka ba sa isang tao, gusto mo siyang ipahiya? Ibig sabihin, hindi dapat ang pag-amin detalyadong kwento sa lahat ng mga pangyayari sa ilang kaso, ngunit dapat ay pagsisisi para sa mga partikular na kasalanan, ngunit, sa kabilang banda, ang mga kasalanang ito ay hindi dapat ipahiwatig ng isang salita.

Ang ilan modernong tao may pagnanais na mahanap ang eksaktong mga pangalan ng lahat ng kanilang mga kasalanan, at may isang taong masakit na naghahanap upang malaman kung ano ang iba pang mga kasalanan doon sa mga hindi niya alam. Ang ilan, halimbawa, ay nagtatanong, ano ang "msheloimstvo"? At ano ang "malisya"? Ano ang...? Tila sa akin na ito ay mali, ang mga kasalanan ay dapat tawaging mga salitang iyon na umiiral sa modernong Ruso. Kapag nananalangin tayo, binabasa ang panuntunan sa umaga at gabi, ginagamit natin ang mga salita ng mga banal na ama, hinihiram natin ang kanilang mga imahe, at tama ito, dahil natututo tayo ng wika ng mga banal, natututo tayo. tamang relasyon sa Diyos, ngunit kapag tayo ay nagsisi, tila sa akin ay dapat pa rin tayong magsisi sa ating sariling mga salita. Dapat sabihin, halimbawa, na hindi ka nagkasala nang may kasakiman, ngunit, sabihin nating, humingi ng pabor sa isang tao upang makatanggap ng pera, o na gumawa ka ng mabuti, na nais na masagot sa parehong paraan ...

Alam natin na mayroong walong pagnanasa, na mayroong mga kautusan - sa lahat ng ating pagkakalantad sa mga hilig na ito, sa lahat ng paglabag sa mga kautusang ito, dapat tayong magsisi.

Ang iba't ibang kasalanan ay kailangang pagsisihan sa iba't ibang paraan. Mayroong isang uri ng mga kasalanan, marumi, bastos, kung saan hindi mo kailangang magsisi nang detalyado, ngunit sa parehong oras kailangan mong linawin sa pari kung ano ang nangyari sa iyo, dahil madalas silang nagsasalita tungkol sa mga kasalanang ito lamang. sa pangkalahatang mga termino, nagtatago sa likod nila ng isang kakila-kilabot na pagbaluktot ng relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae . Hindi mo masasabing, "Mayroon akong pagnanasa." Gayunpaman, kinakailangang ipaliwanag kung paano ito nagpapakita ng sarili. Hindi kinakailangang alalahanin ang mga detalye ng masasamang kasalanang ito, ngunit kailangang sabihin upang maunawaan ng pari ang lawak ng kasalanang ito. Ang pagsisisi, sa kabaligtaran, kinakailangang tandaan na mayroon akong masamang pagnanasa sa akin, upang maiwasan ang mga sitwasyon kung saan maaari itong magpakita mismo, ngunit upang itaboy ang mga alaala ng mga nagawang kasalanan mula sa aking sarili. Ngunit tungkol sa mga kasalanan ng nakakabaliw na pagmamataas, kawalang-kabuluhan, pagnanakaw, kahihiyan ng ibang tao - dapat mong tiyak na tandaan at kahit na dalhin ang mga ito sa iyong alaala, lalo na kapag tayo ay may mapagmataas na pag-iisip.