Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang lahat ng buhay na tao ay mabubuhay na mag-uli sa Huling Paghuhukom, simula kay Adan hanggang sa pinakadulo ng mundo. Ang Banal na Kasulatan ay nagsasalita tungkol dito: lahat ng nasa libingan ay makakarinig ng tinig ng Anak ng Diyos(Juan 5:28); kung magkagayo'y uupo siya sa luklukan ng kaniyang kaluwalhatian, at ang lahat ng mga bansa ay titipunin sa harap niya( Mateo 25:31-32 ).

Kung ang lahat ng mga patay ay bubuhaying muli, paano mauunawaan ang mga salita ng salmista: Kaya't ang masama ay hindi tatayo sa paghatol(sa pagsasalin ng Slavic: Dahil dito hindi sila bubuhayin muli ...)(Awit 1.5)? Gagawa ka ba ng mga himala sa mga patay? Babangon ba ang mga patay at pupurihin ka?(Awit 87.11). Ang salmistang si David sa pamamagitan ng mga salitang ito, maliwanag, ay nangangahulugan ng dobleng pagkabuhay-muli: ang isa sa buhay, at ang isa sa walang hanggang kamatayan. Kaya ibig niyang sabihin na ang masasama ay hindi bubuhaying muli para sa paghatol sa pamamagitan ng pagkabuhay na maguli sa buhay, kundi sa kamatayan. Ito ay pinatunayan mismo ng propetang si David, habang idinagdag niya: Kaya't ang masama ay hindi tatayo sa kahatulan, at ang mga makasalanan sa kapulungan ng mga matuwid(Awit 1.5). Ito ang sabi ng Panginoong Jesucristo: maririnig ng mga patay ang tinig ng Anak ng Diyos... at ang mga gumawa ng mabuti ay lalabas sa muling pagkabuhay sa buhay, at ang mga gumawa ng masama ay sa muling pagkabuhay sa paghatol.( Juan 5:25, 29 ).

Dapat bang mamatay ang lahat bago ang Huling Paghuhukom?

Itinuro nina San John Chrysostom, Theodoret at Theophylact na hindi lahat ay mamamatay, ngunit ang Huling Paghuhukom ay huhuli ng buhay.

Sa unang liham sa mga taga-Corinto, sinabi ni apostol Pablo: (IKop. 15.51). Isinalin ni San Juan Chrysostom ang mga salitang ito tulad ng sumusunod: So, hindi lahat tayo mamamatay, pero magbabago tayo. Magbabago rin ang hindi patay, dahil mortal din sila.

Mula sa mga salita ng Banal na Kasulatan, ang isang tao ay maaaring maghinuha na ang katawan, na nagdusa o tinamasa sa buhay sa lupa, ay kasangkot sa parehong walang hanggang kaluwalhatian at walang katapusang pagdurusa.

Nararapat din para sa mga hindi namamatay na katawan na ito na magbago at pumasa sa kawalan ng katiwalian.

Na magkakaroon ng mga buhay na tao bago ang Huling Paghuhukom, ito ay: a) Kinukumpirma rin ng Kredo, na ang ikapitong termino ay ganito ang mababasa: At mga pakete ng hinaharap na may kaluwalhatian na hahatulan ng mga buhay at mga patay ... 6) Nagpatotoo si Apostol Pablo: ang mga patay kay Kristo ay unang mabubuhay; kung magkagayon, tayong mga nakaligtas, kasama nila ay aagawin sa alapaap upang salubungin ang Panginoon( 1 Tesalonica 4:16-17 ).

Bakit sinabi ng apostol: Kung paanong kay Adan ang lahat ay nangamamatay, gayon din kay Cristo ang lahat ay bubuhayin.? (IKop. 15.22). Lahat ng nabubuhay hanggang sa araw ng pagparito ng Panginoon, mamatay at mabuhay nagbago, ngunit hindi bumagsak at bumangon: hindi lahat tayo mamamatay, pero lahat tayo magbabago(IKop. 15.51). (IKop. 15.53). Si San Juan Chrysostom, na binibigyang kahulugan ang mga salitang ito, ay nagsabi: ang corruptible body ay patay din. Ang kamatayan at katiwalian ay napapahamak kapag ang kawalang-kasiraan at kawalang-kamatayan ay dumating sa kanila.

Ang ilang mga guro ng simbahan ay nagtalo na ang lahat ay dapat mamatay bago ang Huling Paghuhukom. Dahil ang buong sangkatauhan ay nagkasala sa katauhan ni Adan, kung gayon ang lahat ng tao ay hinatulan ng kamatayan. Sa wakas, ang muling pagkabuhay ay hindi maaaring mangyari maliban kung ito ay nauuna sa kamatayan. Sa dalawang opinyong ito, naniniwala kami sa ipinangaral ng Luminary of the Eastern Church - St. John Chrysostom.

Magkapareho ba ang katawan ng mga nabuhay na mag-uli, o magkakaiba ba sila?

Ang sagot sa tanong na ito ay matatagpuan: a) mula sa salmistang si David: Kaniyang iniingatan ang lahat ng mga buto ng kaniyang [mga matuwid]; wala sa kanila ang masisira(Awit 33.21): 6) sa apostol P avla: ( 2 Corinto 5:10 ); ang nasirang ito ay dapat magbihis ng walang kasiraan, at itong may kamatayan ay dapat magbihis ng walang kamatayan(IKop. 15.53).

Mula sa mga salitang ito ng Banal na Kasulatan, mahihinuha natin na ang katawan, na nagdusa o tinamasa sa makalupang buhay, ay kasangkot sa parehong walang hanggang kaluwalhatian at walang katapusang pagdurusa.

Ang butil, habang ito ay sumibol, ay nagbabago, kaya hindi ba ang mga binuhay-muli ay magkakaroon din ng bagong laman? At hindi ba iyan ang sinasabi ng apostol: kapag naghahasik ka, hindi ang katawan ng hinaharap ang inihasik mo, kundi butil, anuman ang mangyari, trigo o anuman; ngunit binibigyan siya ng Diyos ng katawan ayon sa gusto niya, at bawat binhi ay may sariling katawan(IKop. 15.36–38).

Binabanggit ng apostol hitsura butil, at hindi tungkol sa kakanyahan nito, dahil ang kakanyahan ng matigas na butil at tumubo na butil ay nananatiling hindi nagbabago: kung maghahasik tayo ng butil ng trigo, ito ay sisibol sa isang uhay ng trigo, hindi sebada. Katulad nito, ang mga katawan ng tao sa panahon ng muling pagkabuhay ay hindi mawawala ang kanilang mga espesyal na katangian at magbabago lamang sa panlabas: inihasik sa katiwalian, ito ay babangon sa kawalan ng katiwalian. Ang isang direktang kumpirmasyon nito ay ang muling nabuhay na katawan ni Kristo na Tagapagligtas, Sino ang magpapabago sa ating abang katawan upang ito ay maging kaayon ng Kanyang maluwalhating katawan( Fil. 3:21 ).

Mayroong hindi mabilang na mga kaso kapag ang mga abo ng katawan ng tao ay ganap na nawasak at nakakalat sa pamamagitan ng hangin, nakakalat sa panahon ng paghuhukay, nasunog ng apoy at naging usok; pati ang mga tao ay nilalamon ng mga hayop, ibon at isda. Paano mababawi ang mga katawan ng gayong mga tao at babalik sa kanilang orihinal na anyo?

Tulad ng dati, sabihin natin na ito ay isang bagay ng pananampalataya, hindi pag-usisa, Ito ay imposible para sa mga tao, ngunit para sa Diyos ang lahat ng bagay ay posible.( Mateo 19:26 ). Ako'y nagbubulay-bulay sa lahat ng iyong mga gawa, ako'y nagbubulay-bulay sa mga gawa ng iyong mga kamay( Awit 142:5 ), sinabi ng salmistang si David tungkol sa kanyang sarili. Sa pagninilay-nilay sa pagiging makapangyarihan ng Diyos, hindi natitinag siya na ang langit, hangin, dagat, at lahat ng naririto, ay nilikha mula sa wala na may isang pandiwa na "hayaan": sapagkat Siya ay nagsalita, at ito ay nangyari; Utos niya, at lumitaw ito(Awit 32.9). Kung itinaas ng Diyos ang buong mundo mula sa kawalan at nilikha ang tao mula sa alabok sa lupa, kung gayon, siyempre, maaari Niyang i-renew. katawan ng tao, kahit na ito ay nakakalat sa buong kalangitan. Si San Juan ng Damascus ay labis na nagulat sa mga nagtanong: paano babangon ang mga patay? baliw! bulalas niya. - Kung ang pagkabulag ay hindi nagpapahintulot sa iyo na maniwala sa mga salita ng Diyos, pagkatapos ay maniwala sa mga gawa!

Lalaki at babae sa nabuhay na mag-uli

Nilikha ng Diyos ang kasarian ng lalaki at babae, at pagkatapos ng muling pagkabuhay mga lalaki ay mananatili lalaki, babae - babae. Parehong kasarian ang tinutukoy ng Panginoon nang sabihin Niya iyon sa pagkabuhay na maguli ay hindi sila mag-aasawa o ibibigay sa pag-aasawa, kundi tulad ng mga anghel ng Diyos sa langit( Mateo 22:30 ). Wala kaming lahat mga katawan ng lalaki tayo ay babangon, ngunit tayo ay darating perpekto para sa isang asawa, ibig sabihin, magkaroon tayo ng lakas at katatagan ng lalaki, upang, gaya ng sinabi ng apostol, hindi na tayo mga sanggol na itinataboy at dinadala ng bawat hangin ng doktrina( Efe. 4:14 ); maging katulad tayo ng mga anghel, hindi sa pamamagitan ng pagsira sa pakikipagtalik, kundi sa kawalan ng pag-aasawa at pagnanasa sa laman.

Hindi ba't ang mga katawan ng mga nabuhay na mag-uli ay mangangailangan ng pagkain at inumin?

Ang mga nabuhay na mag-uling katawan ay hindi mangangailangan ng pisikal na pagkain at inumin na kailangan upang mapanatili ang isang humihina at nasisira na katawan. Bakit nga ba kumain ang Panginoong Jesucristo pagkatapos ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli? ( Lucas 24:43 ). Siya ay kumain at uminom upang ang mga disipulo ay maniwala sa Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli, na noong una ay napagkamalan Siya na isang espiritu, at upang magpatotoo din tungkol sa binagong katawan.

Ano ang mga pag-aari ng katawan ng mga nabuhay na mag-uling mga banal?

Ang mga katawan ng nabuhay na mag-uling mga banal ay:

A) walang kibo, hindi nasisira at walang kamatayan: itinanim sa kabulukan, binuhay sa kawalan(IKop. 15.42); yaong mga karapatdapat na umabot sa panahong iyon at ang pagkabuhay na mag-uli mula sa mga patay ... ay hindi na maaaring mamatay( Lucas 20:35, 36 );

B) espirituwal. Nagiging katulad sila mga espiritung walang katawan sa lakas, bilis, kawalang-kasiraan at katalinuhan: sila ay magpapakitang manipis at magaan, tulad ng nabuhay na mag-uling katawan ni Kristo, na walang alam na mga limitasyon at hadlang: ang katawang espirituwal ay inihahasik, ang katawang espirituwal ay ibinabangon(IKop. 15.44).

b) maliwanag, tulad ng sinabi ng Tagapagligtas: kung magkagayon ang mga matuwid ay magliliwanag na parang araw sa kaharian ng kanilang Ama( Mateo 13:43 ). Ayon sa Apostol, ang Panginoon mababago ang ating abang katawan upang ito ay maging kaayon ng Kanyang maluwalhating katawan(Fil. 3.21); inihasik sa kahihiyan, itinaas sa kaluwalhatian(IKop. 15.43).

Ano ang mga pag-aari ng katawan ng mga nahatulang makasalanan?

1) Ang mga katawan ng mga nahatulang makasalanan ay magiging hindi nasisira at walang kamatayan. Pinatototohanan ito ng Panginoong Jesucristo nang sabihin niya: At ang mga ito ay mapupunta sa walang hanggang pagdurusa( Mateo 25:46 ). Sa mga araw na iyon, sabi ng tagakita, hahanapin ng mga tao ang kamatayan ngunit hindi ito matatagpuan; ibig na mamatay, ngunit ang kamatayan ay tatakas sa kanila(Apoc. 9b). Sapagka't itong may kasiraan ay kailangang magbihis ng walang kasiraan, at itong may kamatayan ay dapat magbihis ng walang kamatayan.(IKop. 15.53), ang paliwanag ni apostol Pablo.

2) Ang mga katawan ay magdurusa, nakakaranas ng kakila-kilabot na pagdurusa sa isang apoy na tatagal magpakailanman.

Kabanata 14

Sabihin natin ang sumusunod tungkol sa Huling Paghuhukom:

1. Sa Paghuhukom, lilitaw ang tanda ng Anak ng Tao - ang Banal na Krus ng Panginoon na nagbibigay-buhay. Magpapakita Siya kapwa upang aliwin ang mga sumasamba sa Nakapakong Panginoon at ipako Siya sa krus, at upang hiyain ang masasamang nagpako sa Panginoon sa Krus.

2. Mabubunyag ang mga gawa at lihim na pag-iisip ng bawat isa. Sabi ni San Andres: nang mabuksan ang mga aklat ng lahat ng mga gawa at budhi, sila ay magsisihayag sa lahat.

3. Ang Panginoong Hesukristo Mismo ang magiging pinakamataas na Hukom, sapagka't ang Ama ay hindi humahatol sa sinuman, kundi ibinigay ang buong paghatol sa Anak(Juan 5:22). Bagama't ang lahat ng tatlong Persona ng Divine at Indivisible Trinity ay mapupunta sa Paghuhukom, ang Anak lamang ang hahatol, dahil nagdusa Siya ng boluntaryong pagdurusa para sa atin. Siya na hinatulan ng hindi matuwid ay hahatol sa lahat ng walang kinikilingan na paghatol.

Sinasabi ng Banal na Kasulatan na magkakaroon ng iba pang mga hukom maliban sa Panginoong Jesu-Cristo: Kapag ang Anak ng Tao ay umupo sa trono ng Kanyang kaluwalhatian, kayo ay uupo rin sa labindalawang trono., sabi ng Panginoon sa mga alagad, hatulan ang labindalawang lipi ng Israel( Mateo 19:28 ). Hindi mo ba alam na hahatulan ng mga banal ang mundo?... Hindi mo ba alam na hahatulan natin ang mga anghel?...(IKop. b. 2, 3; cf. Mt. 12:4, 42). Ang mga apostol at ilang mga santo ay hahatol sa pamamagitan ng paghatol na hindi awtokratiko at independiyente, ngunit nakakausap at matulungin. Ang pagkakaroon ng papuri sa matuwid na paghatol ni Kristo, ang matuwid ay hahatol hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga demonyo.

Ang Paghuhukom ni Kristo ay magiging iba sa paghatol ng tao, dahil dito hindi lahat ay hahatulan ng mga salita, ngunit higit sa pamamagitan ng pag-iisip.

4. Ang Paghuhukom ni Kristo ay magiging iba sa paghatol ng tao, dahil dito hindi lahat ay hahatulan ng mga salita, ngunit higit sa pamamagitan ng pag-iisip. Sasabihin sa publiko ng Hukom sa mga nasa kanan Niya: Halina kayo, mga pinagpala ng Aking Ama, manahin ninyo ang kaharian na inihanda para sa inyo buhat pa nang itatag ang sanglibutan... At sasabihin din niya sa mga nasa kaliwa: Lumayo kayo sa akin, mga sinumpa, tungo sa walang hanggan apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel... At ang mga ito ay aalis sa walang hanggang kaparusahan, ngunit ang mga matuwid sa buhay na walang hanggan( Mat. 25:34, 41, 46 ).

Ganyan ang turo ng Banal na Kasulatan tungkol sa Huling Paghuhukom, at dapat nating maunawaan ito sa pamamagitan ng pananampalataya, at hindi sa pamamagitan ng mapamahiing pananaliksik. Sapagkat nasaan ang pananampalataya, Sabi ni San Juan Chrysostomo, walang lugar para sa pagsubok; kung saan walang mararanasan, may kalabisan na pananaliksik. Ang salita ng tao ay dapat suriin, ngunit ang salita ng Diyos ay dapat pakinggan at paniwalaan; kung hindi tayo naniniwala sa mga salita, hindi tayo maniniwala na mayroong Diyos. Ang unang pundasyon ng pananampalataya sa Diyos ay ang pagtitiwala sa Kanyang mga turo.

Konklusyon

Nais naming tapusin ang aming diskurso tungkol sa Antikristo at sa katapusan ng mundo sa mga salita ng kataas-taasang apostol na si Pedro: ipinahayag namin sa inyo ang kapangyarihan at ang pagdating ng ating Panginoong Jesucristo, hindi sumusunod sa masalimuot na mga alamat, kundi bilang mga saksi sa Kanyang kadakilaan ... mayroon kaming pinakatiyak na makahulang salita; at mabuting bumaling ka sa kanya na parang isang lampara na nagliliwanag sa isang madilim na lugar, hanggang sa ang araw ay magsimulang magbukang-liwayway at ang tala sa umaga ay sumisikat sa iyong mga puso, alam muna sa lahat na walang hula sa Kasulatan ang malulutas ng sarili mo.( 2 Pedro 1:16:19-20 ). Tinatanggihan ang lahat ng maling aral, sinubukan naming pag-usapan ang mga palatandaan ng pagdating ng Antikristo, umaasa sa mga mensahe ng mga apostol at propeta, sa opinyon ng mga ama at guro ng Simbahan.

Marahil ay may magtatanong: huwag ipahiwatig na ang huling oras ay dumating na at ang mga araw ng pag-iral ng mundo ay binibilang, pangkalahatang mga sakuna ng tao? Hindi ba ito ang sinabi ng apostol sa mga sumusunod na salita: Mga bata! kamakailang mga panahon( 1 Juan 2:18 ): nang dumating ang kaganapan ng panahon, ipinadala ng Diyos ang kanyang Anak (ang Bugtong na Anak)(Gal. 4.4); Ang lahat ng ito ... ay inilarawan bilang isang pagtuturo sa atin na umabot na sa huling mga siglo.(IKop. 10. 11). Sasagutin natin ang tanong na ito tulad ng sumusunod: 1) Sa kasalukuyan, ang daigdig ay dumaranas ng maraming sakuna: ang mapangwasak na mga digmaan at mga sakuna ay nakakagambala sa libu-libong buhay ng tao, sunog, lindol at baha ang sumisira sa mga lungsod at nayon. Ngunit ang pagtingin sa mga ito kalungkutan, alalahanin natin kung gaano karaming inosenteng dugo ang ibinuhos nina Nero, Maximian, Diocletian at iba pang mga tortyur at mang-uusig sa mga Kristiyano, anong pang-aapi at pag-uusig ang tiniis ng Simbahang Ortodokso noong panahon ng iconoclastic heresy at sa mga sumunod na siglo. Kung ang mga pangyayaring iyon ay hindi nagsilbing tanda ng katapusan ng mundo, lalo pa, ang mga sakuna sa kasalukuyang panahon ay hindi tanda ng nalalapit na paglitaw ng Antikristo: mga kaguluhan sa mundo, katangian ng lahat ng panahon ng kasaysayan ng tao. , ay hindi maaaring magpahiwatig kung ano ang nabibilang sa isang partikular na oras. Pakinggan din ang mga digmaan at mga alingawngaw ng digmaan, sabi ng Tagapagligtas. - Tingnan mo, huwag kang matakot, dahil ang lahat ng ito ay dapat na, ngunit hindi ito ang wakas.(Mat. 24. b).

2) Kung literal nating naiintindihan ang mga apostolikong salita sa itaas, kung gayon ang katapusan ng mundo ay dapat na dumating kaagad pagkatapos ng pagpapakita ng Tagapagligtas, nang Ipinadala ng Diyos ang Kanyang Anak (ang tanging anak), na ipinanganak ng isang babae(Gal. 4:4). Noong mga dakilang panahong iyon, sumulat si apostol Juan: Mga bata! kamakailang mga panahon( 1 Juan 2:18 ). Ang mga apostolikong panahon ay pinangalanang huli rin sa mga salita: At ito ay mangyayari sa mga huling araw, sabi ng Dios, na aking ibubuhos ang aking Espiritu sa lahat ng laman(Mga Gawa 2:17). Dito magsisimula ang mga huling panahon. Kaya naman, nang matugunan ang gayong katibayan sa Banal na Kasulatan, hindi natin dapat isipin na tayo ay ipinahiwatig sa isang tiyak na panahon ng katapusan ng mundo. Ang gayong mga salita at kasabihan ay nagsasalita ng isang panahon na ang wakas ay nakatago. Halimbawa, alam ng lahat na ang isang may edad na tao ay hindi mabubuhay nang matagal, ngunit walang sinuman, kahit humigit-kumulang, ay maaaring matukoy nang eksakto kung gaano karaming mga araw o taon. Ang parehong ay dapat na maunawaan dito. Ang huling taon ay dumating kasama ang Kapanganakan ni Kristo, tungkol sa katapusan walang nakakaalam, ni ang mga anghel sa langit, kundi ang Ama lamang( Mateo 24:36 ). Sumulat si apostol Pablo sa mga taga-Tesalonica na naghihintay sa katapusan ng mundo: Idinadalangin namin sa inyo, mga kapatid, tungkol sa pagdating ng ating Panginoong Jesu-Cristo at sa ating pagtitipon sa Kanya, na huwag magmadali sa pag-aalinlangan at mabagabag alinman sa espiritu, o mula sa salita, o mula sa mensahe, na parang ipinadala sa amin. , na para bang ang araw ni Kristo ay dumarating na. Hayaang walang manligaw sa iyo( 2 Tesalonica 2:1-3 ). Ang buong mundo, mula kay Adan hanggang sa kasalukuyan, ay parang buhay ng tao; tulad ng isang tao - isang maliit na mundo - ay may tatlong pangunahing yugto ng edad, kaya ang dakilang mundo ay may tatlong panahon o tatlong batas. Ang una - mula kay Adan hanggang kay Moises - ang kabataan ng mundo, mula kay Moises hanggang kay Kristo - ang ikalawang yugto - kapanahunan; sa wakas, ang pangatlo - ang Ebanghelyo, o panahon ng biyaya - ay ang katandaan at ang huling taon, kung saan binanggit ni apostol Juan: Mga bata! kamakailang mga panahon.

Masasabi rin na ang buhay ng tao ay may pitong antas: kamusmusan, pagkabata, pagdadalaga, kabataan, kapanahunan, katandaan at katandaan. Ang mga ito ay tumutugma sa iba't ibang panahon ng pagkakaroon ng mundo: a) mula sa paglikha ng mundo hanggang sa Baha - pagkabata: 6) mula sa baha hanggang sa Babylonian pandemonium - pagkabata; sa) mula sa paghihiwalay ng mga wika at ang kapanganakan ni Abraham hanggang sa kapanganakan ni propeta Moses - pagbibinata; G) sa lahat ng oras Mga Hukom mula kay propeta Moises hanggang sa mga hari - kabataan; e) ang paghahari ng mga hari ng Israel at Juda bago ang pagkabihag sa Babilonia - kapanahunan; e) ang panahon ng mga prinsipe at pari ng Judea bago si Kristo - katandaan; at at) ang panahon mula kay Kristo hanggang sa Huling Paghuhukom ay katandaan o ang huling panahon, na binabanggit sa Banal na Kasulatan.

Kung literal nating nauunawaan ang mga salita ng apostol, kung gayon ang katapusan ng mundo ay dapat na dumating kaagad pagkatapos ng pagpapakita ng Tagapagligtas, nang Diyos ipinadala ang kanyang Anak (ang bugtong), na ipinanganak ng isang babae.

Sino ang makakaalam ng hangganan ng walang hanggan? Sino ang nagbukas isang lihim na itinatago mula pa noong una?

Walang nakakaalam tungkol sa araw at oras na iyon, sabi ng Panginoon, ni ang mga anghel sa langit, kundi ang Aking Ama lamang; datapuwa't kung paanong nangyari sa mga araw ni Noe, ay gayon din ang mangyayari sa pagparito ng Anak ng Tao: sapagka't, gaya ng mga araw bago ang baha, sila'y nagsisikain, umiinom, nag-aasawa, at nag-aasawa, hanggang sa araw na si Noe. pumasok sa arka, at hindi nag-isip hanggang sa dumating ang baha.at hindi niya nilipol silang lahat, gayundin ang pagparito ng Anak ng Tao... Kaya't magbantay kayo, sapagkat hindi ninyo alam kung anong oras darating ang inyong Panginoon. . Ngunit alam mo na kung alam ng may-ari ng bahay kung anong orasan papasok ang magnanakaw, gising na sana siya at hindi niya hahayaang sirain ang kanyang bahay. Kaya't maging handa rin kayo, sapagkat sa oras na hindi ninyo iniisip, darating ang Anak ng Tao.( Mateo 24:36-39, 42-44 ).

Kaya, ang Panginoong Hesukristo, na nag-uutos sa atin na maging handa para sa araw ng Kanyang pagdating, ay ipinagbabawal na ibunyag ang lihim na itinatago mula sa lahat. Tungkol sa mga taong buong tapang na nagsisikap na tumagos sa lihim, sinabi ni apostol Pablo: sila ay naging walang kabuluhan sa kanilang mga pagiisip, at ang kanilang hangal na puso ay nagdilim; tinatawag ang kanilang sarili na matalino, nabaliw(Rom. 1:22).

Inihahambing ni San Juan Chrysostomo ang isip sa isang kabayong tumatakbo: kung paanong ang isang matigas ang ulo na mainit na kabayo ay hindi sumusunod sa kanyang sakay at dinudurog ang mga nagdaraan, kung hindi ito nasusuhol, gayon din ang isip, na tumatanggi sa mga dogma ng Simbahan at sa mga turo ng ang mga banal na ama, ay nagbubunga ng maraming heresies at schisms.

mga kaluluwang walang kamatayan

I tea ang muling pagkabuhay ng mga patay at ang buhay sa panahong darating

(Simbolo ng pananampalataya)

Anuman ang sabihin mo sa iyong puso, ito ay may posibilidad na magdalamhati sa pagkawala ng mga taong malapit sa atin. Hindi mahalaga kung gaano mo pinipigilan ang mga luha, kusang umaagos ang mga ito sa libingan, kung saan nakalagay ang magkakaugnay, mahalagang abo sa atin. Totoo, hindi maibabalik ng luha ang kinuha ng libingan, ngunit iyon ang dahilan kung bakit umaagos ang luha sa batis.

Ang isang tao ay hindi gumagamit ng anumang bagay upang maibsan ang kalungkutan sa puso! Ngunit, sayang! Lahat ay wala ng halaga! Tanging sa pagluha lamang siya nakatagpo ng kaaliwan para sa kanyang sarili, at ang mga ito lamang ay bahagyang nagpapagaan sa bigat ng kanyang puso, dahil kasama nila, patak sa patak, lahat ng pag-alab ng espirituwal na kalungkutan, lahat ng lason ng sakit sa puso ay umaagos.

Naririnig niya mula sa lahat ng dako: "Huwag umiyak, huwag maging duwag!" Ngunit sino ang magsasabi na si Abraham ay duwag, ngunit siya rin ay umiyak para sa kanyang asawa, si Sara, na nabuhay ng 127 taon. Duwag ba si Joseph? Ngunit iniiyakan din niya ang kanyang amang si Jacob: Napasubsob si Jose sa mukha ng kanyang ama at iniyakan siya at hinalikan siya(Gen. 50:1). Sino ang magsasabi na si Haring David ay duwag? At pakinggan kung gaano siya mapait na umiiyak sa balita ng pagkamatay ng kanyang anak: anak kong si Absalom! anak ko, anak kong Absalom! Oh, sino ang hahayaang mamatay ako sa halip na ikaw, Absalom, anak ko, anak ko!( 2 Hari 18:33 ).

Ang bawat libingan ng isang karapat-dapat na tao ay dinidilig ng mapait na luha ng pagkawala. At ano ang masasabi natin tungkol sa mga tao nang ang Tagapagligtas Mismo, na nagtiis ng hindi matiis na pagdurusa sa Krus, sa mga abo ng Kanyang kaibigang si Lazarus ay nagalit sa espiritu at lumuha: Si Jesus… Siya Mismo ay nalungkot sa espiritu at nagalit(Juan 11:33). Siya ay umiyak, Panginoon ng buhay at kamatayan, siya ay umiyak sa oras na siya ay dumating sa libingan ni Lazarus, ang kanyang kaibigan, na may layunin na buhayin siya mula sa mga patay! At paano tayo, mahihina, magpipigil ng luha kapag tayo ay humiwalay sa mga mahal sa ating mga puso, paano natin mapipigilan ang mga buntong-hininga sa ating dibdib na naninikip sa kalungkutan? Hindi, imposible, labag ito sa ating kalikasan... Dapat ay mayroon tayo pusong bato upang hindi magdalamhati sa matinding pagkawala.

Tanging sa pagluha lamang nasusumpungan ng isang tao ang ilang kaaliwan para sa kanyang sarili, at ang mga ito lamang ay bahagyang nagpapagaan sa bigat ng kanyang puso, dahil kasama nila, patak sa patak, ang lahat ng pag-alab ng espirituwal na kalungkutan ay umaagos, lahat ng lason ng sakit sa puso.

Ang lahat ng ito ay totoo. At hindi ko kaya, hindi ako nangangahas na hatulan ang iyong mga luha, kahit na handa akong ihalo ang aking mga luha sa iyo, dahil naiintindihan ko na kung saan naroroon ang iyong kayamanan, naroroon din ang iyong puso(Mat. b, 21). Alam ko sa sarili kong karanasan kung gaano kahirap magtaas ng kamay upang ihagis ang isang dakot ng lupa sa paghihiwalay sa libingan ng isang mahal sa buhay. Umiiyak ako at humahagulgol kapag naiisip ko ang tungkol sa kamatayan at nakikita ko siyang nakahiga sa isang libingan, nilikha sa larawan ng Diyos, at ngayon ay karumal-dumal, na pumangit ng kamatayan. Ngunit bagaman likas na sa atin ang iyakan ang mga taong malapit sa atin, dapat na may sukat itong kalungkutan natin. Ang mga pagano ay iba: sila ay umiiyak, at madalas na hindi mapakali, dahil wala silang pag-asa. Ngunit ang isang Kristiyano ay hindi isang pagano, ito ay parehong kahiya-hiya at kasalanan para sa kanya na umiyak para sa mga patay nang walang anumang aliw o aliw.

Hindi ko nais na iwanan kayo, mga kapatid, sa kamangmangan ng mga patay, upang hindi kayo magdalamhati tulad ng iba na walang pag-asa.(1 Tes. 4:13), sabi ng apostol sa lahat ng Kristiyano. Ano ang makapagpapaginhawa sa kalungkutan na ito ng isang Kristiyano? Nasaan ang pinagmumulan ng kagalakan at aliw para sa kanya? Isaalang-alang ang mga dahilan kung bakit tayo lumuluha sa abo ng mga mahal sa buhay, at tutulungan tayo ng Diyos na mahanap ang mapagkukunang ito para sa ating sarili. Kaya, ano ang iniiyakan natin kapag humiwalay tayo sa mga malapit at mahal sa ating puso? Higit sa lahat, na tumigil sila sa pamumuhay kasama natin sa mundong ito. Oo, wala na sila sa atin sa lupa. Ngunit tingnan nang walang kinikilingan ang ating buhay sa lupa at isaalang-alang kung ano ito...

Ang matalino ay nagsabi: vanity of vanities... everything is vanity! Ano ang silbi ng isang tao sa lahat ng kanyang pagpapagal na kanyang pinaghirapan sa ilalim ng araw?(Ecles. 1, 2, 3). Sino ito na nagsasalita ng napaka-discordantly tungkol sa ating buhay? Hindi ba't isang bilanggo na, nakaupo sa isang baradong piitan, ay halos walang nakikita kundi ang mabibigat na tanikala na nakagapos sa kanyang katawan? Hindi ba't siya ang umaalingawngaw sa mga kulungan ng piitan na may gayong walang kagalakan na sigaw: "Walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan, lahat na walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan!"? Hindi, hindi siya. Kaya, marahil ito ay isang mayamang tao na, dahil sa hindi inaasahang mga pangyayari, ay nahulog sa kahirapan, o isang mahirap na tao na, sa lahat ng kanyang mga pagsisikap at pagsisikap, marahil ay namatay sa lamig at gutom? Hindi, hindi ganoong uri ng tao. O baka ito ay isang nalinlang na ambisyosong tao na inialay ang kanyang buong buhay sa pag-akyat ng ilang mga hakbang na mas mataas sa lipunan? Naku, hindi ganoong klaseng tao. Sino itong kapus-palad na lalaki na may ganito kalungkot na pananaw sa buhay? Ito ay si Haring Solomon, at napakalaking hari! Ano ang pagkukulang niya para sa isang masayang buhay? Karunungan? Ngunit sino ang mas matalino kaysa sa isa na nakakaalam ng komposisyon ng lupa, at ang mga pagkilos ng mga elemento, at ang paglipas ng panahon, at ang lokasyon ng mga bituin, at ang mga katangian ng mga hayop? Alam ko ang lahat, parehong nakatago at halata, para sa Wisdom, ang pintor ng lahat, ang nagturo sa akin(Karunungan 7, 21). Baka kulang siya sa yaman? Ngunit sino pa ang higit na mayaman kaysa sa isa kung saan dinala ng buong mundo ang lahat ng pinakamahusay na kayamanan, na may parehong ginto at pilak, at mga ari-arian ng mga hari at mga bansa? At ako'y naging dakila at mas mayaman kaysa sa lahat na nauna sa akin sa Jerusalem(Ecles. 2:9). O baka kulang siya sa katanyagan o kadakilaan? Ngunit anong pangalan ang mas malakas kaysa sa pangalan ng hari ng Israel, na may milyun-milyong sakop? Kung gayon, marahil, wala siyang sapat na kasiyahan sa mga pagpapala ng buhay? Ngunit narito ang sinasabi niya tungkol sa kanyang sarili: Anuman ang naisin ng aking mga mata, hindi ko sila tinanggihan, hindi ko ipinagbawal ang aking puso ng anumang kagalakan, sapagkat ang aking puso ay nagalak sa lahat ng aking mga gawain.( Ecles. 2:10 ). Sino ba ang magsasawa sa gayong masaya at malayang buhay, ngunit gayunpaman, ang isang taong nagtataglay ng lahat ng mga pagpapala ng mundo, ay nakaranas ng iba't ibang makalupang kasiyahan, sa wakas ay gumawa ng gayong konklusyon tungkol sa buhay: “Ang lahat ay walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan!”

Isaalang-alang ang isa pang hari, ang propetang si David. Ang kanyang trono ay nagningning na may ginto, at sa gitna ng karilagan at karilagan na ito ay sumigaw siya: ang puso ko'y sinaktan at natuyo na parang damo, na anopa't nakalimutan kong kainin ang aking tinapay … Kumakain ako ng abo na parang tinapay, at tinutunaw ko ang aking inumin sa mga luha.( Awit 101:5, 10 ). Ang kanyang maharlikang kasuotan ay kumikinang na may mamahaling mga bato, at mula sa kanyang dibdib, na natatakpan ng ningning ng kaluwalhatian at kamahalan, isang sigaw ang napunit: Ako ay nabuhusan na parang tubig; lahat ng aking mga buto ay gumuho; ang aking puso ay naging parang pagkit, natunaw sa gitna ng aking kaloob-looban(Awit 21:15). Ang kanyang magandang palasyo ay gawa sa sedro at sipres, ngunit para sa kalungkutan ay nabuksan din ang mga pinto doon. Ang mga buntong-hininga ay naririnig mula sa kailaliman ng mga mayayamang bulwagan: tuwing gabi ay hinuhugasan ko ang aking higaan ng aking mga luha(Awit b, 7).

Kaya't ang pinakamasaya sa mga tao ay nagbuntong-hininga tungkol sa kalubhaan ng buhay, ano ang masasabi sa mga kailangang pasanin ang mabigat na krus ng mga pagsubok? Ang propetang si Jeremias ay matiyaga sa gitna ng pag-uusig at hinanakit, na kanyang naranasan sa paglalantad ng mga kasinungalingan at kasamaan, ngunit may mga ganoong pagkakataon na ang matiyagang nagdurusa ay sumigaw: Sa aba ko, aking ina, na ipinanganak mo ako bilang isang lalaking nakikipagtalo at nakikipagtalo sa buong lupa! Hindi ako nagpahiram ng pera sa sinuman, at walang nagbigay sa akin ng interes, at sinusumpa ako ng lahat(Jer. 15, 10). PERO mahabang pagtitiis Job, ang kahanga-hangang halimbawang ito ng katatagan at pagkabukas-palad sa mga pinakakakila-kilabot na pagsubok! Namangha ka nang hindi sinasadya kapag narinig mo kung paano niya pinagpapala ang Panginoon sa mismong araw na nawala ang lahat ng kanyang kayamanan, nawala ang kanyang mga anak. Anong kasawian at anong pagkabukas-palad! Ngunit para kay Job, parang hindi pa ito sapat, siya ay nagkasakit ng ketong, ang kanyang katawan ay puno ng mga sugat mula ulo hanggang paa. Sa sandaling ito, ang kanyang asawa, isang kaibigan ng buhay, ay lumapit sa kanya at nagtuturo sa kanya ng kawalan ng pag-asa, pagkatapos ay lumitaw ang kanyang mga kaibigan, na parang iniinis lamang siya ng higit pa ... Diyos ko, Diyos ko, gaano karaming mga palaso sa isang target, gaano maraming problema para sa isang tao! At patuloy pa ring pinagpapala ni Job ang Panginoon! Anong pambihirang katatagan, anong kamangha-manghang pasensya! Ngunit ang isang tao ay hindi isang bato, may mga sandali nang si Job, na natatakpan ng mga ulser, ay mapait na sumigaw: mapahamak ang araw kung saan ako isinilang, at ang gabi kung saan sinasabi: ang tao ay ipinaglihi … Bakit hindi ako namatay nang ako ay lumabas sa sinapupunan, at bakit hindi ako namatay nang ako ay lumabas sa sinapupunan?( Job 3, 3, 11 ). Narito tayo, kung titingnan natin nang walang kinikilingan ang ating mga araw, hindi ba kung minsan ay masasabi natin sa parehong Job: “Hindi ba ang buhay ng tao sa lupa ay isang tukso?” Kapag ang isang tao ay ipinanganak, siya ay nagsimulang umiyak kaagad, na parang hinuhulaan ang tungkol sa kanyang hinaharap na pagdurusa sa lupa, ngayon siya ay papalapit sa kamatayan, at ano muli? Sa isang mabigat na daing ng pagkahapo, nagpaalam siya sa lupa, na parang sinisiraan siya para sa mga nakaraang sakuna ... Sino ang nabuhay at hindi nagdalamhati, na nabuhay at hindi lumuha?

Ang isa ay nawawala ang mga malapit sa kanyang puso, ang pangalawa ay maraming mga kaaway at naiinggit na mga tao, ang pangatlo ay humahagulgol dahil sa sakit, ang isa ay bumuntong-hininga dahil sa pagkabigo sa tahanan, ito ay nagluluksa sa kanyang kahirapan ... Lumibot sa buong mundo, ngunit saan mo makikita isang taong magiging ganap na masaya sa lahat ng aspeto?! Kahit na natagpuan ang gayong tao, magdududa pa rin siya kung paano magbabago ang kanyang buhay sa paglipas ng panahon, at ang mga kaisipang ito ay nilalason ang kanyang masaya at walang pakialam na buhay. At ang takot sa kamatayan, na, maaga o huli, ay tiyak na magpapaikli sa kanyang makalupang kaligayahan? At ano ang tungkol sa konsensya, ano ang tungkol sa panloob na pakikibaka sa mga hilig?

Ito ang ating buhay sa lupa! Walang saya kung walang kalungkutan, walang kaligayahan kung walang problema. At ito ay dahil ang lupa ay hindi isang impiyerno kung saan tanging mga sigaw ng kawalan ng pag-asa ang maririnig, ngunit hindi rin isang paraiso kung saan ang kagalakan at kaligayahan lamang ng mga matuwid ang naghahari. Ano ang buhay natin sa lupa? Isa na itong lugar ng pagpapatapon kung saan kasama natin lahat ng nilikha ay sama-samang umuungol at mga kulisap hanggang ngayon(Rom. 8:22). Sabihin sa iyong kaluluwa: "Kumain, uminom, magsaya!" - ngunit darating ang panahon, at ang mga salita ng Diyos ay matutupad sa mga gawa: sumpain ang lupa para sa iyo; sa kalungkutan ay kakain ka niyaon sa lahat ng mga araw ng iyong buhay( Genesis 3:17 ). Ngayon ay naghahasik ka ng mga rosas ng kaligayahan sa iyong paligid, at darating ang panahon na lilitaw ang mga tinik sa tabi mo. Tangkilikin ang kasariwaan ng iyong lakas, hangaan ang namumulaklak na kalusugan at pangarap na mabubuhay ka nang matagal, tahimik na buhay? Ngunit darating ang oras, at ikaw, na nalinlang ng matamis na panaginip, ay makakarinig ng isang tinig na may kalungkutan: sa mismong gabing ito ay aalisin sa iyo ang iyong kaluluwa... babalik ka sa lupa kung saan ka kinuha, sapagkat alabok ka at sa alabok ka babalik.( Lucas 12:20; Gen. 3:19 ).

Ano ang buhay natin sa lupa?

Ito ang ating buhay sa lupa! Walang saya kung walang kalungkutan, walang kaligayahan kung walang problema. At ito ay dahil ang lupa ay hindi isang impiyerno kung saan tanging mga sigaw ng kawalan ng pag-asa ang maririnig, ngunit hindi rin isang paraiso kung saan ang kagalakan at kaligayahan lamang ng mga matuwid ang naghahari.

Ito ang paaralan kung saan tayo pinag-aralan para sa Langit. Minsan nakakatuwang alalahanin ang buhay paaralan pagkatapos umalis sa paaralan, ngunit palaging masaya kapag pinalaki tayo doon? Mga alalahanin, paghihirap, kalungkutan - sino ang hindi nakakaalala sa iyo? At sino, habang naninirahan sa isang paaralan, ay hindi nag-isip at nanaginip: "Ah, malapit na bang matapos ang mga klase ko, papalabas ba ako?"

Ano ang buhay natin sa lupa? Ito ay isang larangan para sa walang humpay na digmaan sa mga kaaway, at kung ano ang mga kaaway! Ang isa ay mas mabangis at mas tuso kaysa sa isa pa! Alinman ang mundo ay hinahabol tayo sa pamamagitan ng katusuhan ng isang mapanlinlang na kaibigan o ang masamang hangarin ng isang mabangis na kaaway, kung gayon ang laman ay bumangon laban sa espiritu, sapagka't ang laman ay nagnanasa ng salungat sa espiritu, at sa espiritu ng salungat sa laman( Gal. 5:17 ), kung gayon ang diyablo ay naglalakad na parang leong umuungal na naghahanap ng masisila( 1 Pedro 5:8 ). At habang may digmaan, hindi magkakaroon ng kapayapaan. Ano ang buhay sa lupa? Ito ang daan patungo sa ating Inang Bayan, at anong paraan! Mayroong parehong malawak at makinis na mga landas, ngunit ipinagbawal ng Diyos na pumasok ka at sundin ang mga landas na ito! Mapanganib sila, humantong sila sa kamatayan. Hindi, hindi ito ang landas na inilatag para sa Kristiyano mula sa lupa patungo sa Langit, ito ay isang makitid, matitinik na landas, dahil makitid ang pintuan at makitid ang daan patungo sa buhay(PMf. 7, 14). Dito, higit sa isang beses, ang isang mabuting manlalakbay ay buntong-hininga mula sa kanyang puso, higit sa isang beses ay magpapawis at luha ... Ano ang ating buhay sa lupa? Ito ang dagat, at napakagandang dagat! Hindi tahimik at maliwanag, na napakasarap tingnan at hangaan, hindi, ang dagat na ito ay mabigat at maingay. Ito ay isang dagat kung saan ang maliit na bangka - ang ating kaluluwa - ay patuloy na pinagbabantaan ng mga panganib, ngayon mula sa mga ipoipo ng mga hilig, ngayon mula sa matulin na alon ng paninirang-puri at pag-atake. At ano kaya ang nangyari sa kanya kung wala siyang timon ng pananampalataya at angkla ng pag-asa?!

Ito ang kahulugan ng ating buhay sa lupa! Ngayon isaalang-alang ang walang kinikilingan, bakit tayo umiiyak nang hindi mapakali kapag tayo ay humiwalay sa isang taong malapit sa ating puso? Tungkol sa katotohanan na tumigil siya sa pamumuhay sa mundong ito ... At nangangahulugan ito na ang isang tao ay lumayo mula sa makalupang walang kabuluhan, iniwan ang lahat ng mga kaguluhan at kalungkutan na nananatili pa rin para sa atin. Ang lagalag na ito ay nalampasan na ang lupang bukirin, ang mag-aaral na ito ay natapos na ang mga taon ng pag-aaral, ang manlalakbay na ito ay nakarating na sa pampang, siya ay naglayag na sa maalon na dagat at pumasok sa isang tahimik na daungan ... Siya ay nagpahinga mula sa walang kabuluhan, paggawa, kalungkutan. Ito ang pag-iisip na maraming mga pagano ang tumigil sa paghihiwalay sa kanilang mga mahal sa buhay - mga taong walang pag-asa, mga taong naniniwala at naniniwala pa rin na kung nagkataon ay ipinanganak tayo at pagkatapos nito'y tayo'y magiging katulad ng mga hindi pa: ang hininga sa ating mga butas ng ilong ay usok, at ang salita ay kislap sa paggalaw ng ating puso. Kapag ito ay napatay, ang katawan ay magiging alabok, at ang espiritu ay maglalaho tulad ng likidong hangin.(Prem. 2, 2, 3). Ganito ang paniniwala ng mga pagano at, ayon sa kanilang pananampalataya, masayang nagdiriwang sa mga burol ng mga kamag-anak at kaibigan. Salamat sa Panginoon, hindi tayo mga pagano, at samakatuwid, ang pagtingin sa kamatayan bilang katapusan ng lahat ng mga kasawian at kalungkutan sa buhay, maaari nating ulitin nang may paggalang at kagalakan ang sinabi ni apostol Juan: mula ngayon ay mapalad ang mga patay na namamatay sa Panginoon; Oo, sabi ng Espiritu, sila ay magpapahinga sa kanilang mga pagpapagal, at ang kanilang mga gawa ay susunod sa kanila.(Apoc. 14:13). Ngunit ang kamatayan ay hindi lamang ang katapusan ng ating walang kabuluhang buhay, ito rin ang simula ng isang bago, walang kapantay na mas mabuting buhay. Ang kamatayan ang simula ng kawalang-kamatayan, at narito ang isang bagong pinagmumulan ng kaaliwan para sa atin sa paghihiwalay sa mga mahal sa buhay at mga kamag-anak, isang pinagmulan kung saan ang Tagapagligtas Mismo ay nakakuha ng kaaliwan para kay Marta, na nagdadalamhati sa pagkamatay ng kanyang kapatid na si Lazarus, nang siya ay sinabi: babangon ang kapatid mo(Juan 11:23). Hindi natin patutunayan dito nang detalyado ang katotohanan ng imortalidad ng ating kaluluwa at ang muling pagkabuhay ng katawan, dahil ang bawat Kristiyano ay nagtatapat ng sagradong dogma: Inaasahan ko ang muling pagkabuhay ng mga patay! Para sa isang taong nawalan ng taong malapit sa kanyang puso, malaking kaaliwan ang kumbinsihin na ang taong pinagluluksa niya ay hindi patay, ngunit buhay sa kaluluwa, na darating ang panahon na siya ay babangon hindi lamang kasama ang kanyang kaluluwa. , ngunit pati na rin sa kanyang katawan. At ang bawat isa ay madaling makita ang kasiya-siyang katotohanang ito kapwa sa nakikitang kalikasan, at sa kanilang sariling mga kaluluwa, at sa Salita ng Diyos, at sa kasaysayan.

Tingnan ang araw: sa umaga ay lumilitaw ito sa langit na parang isang sanggol, sa tanghali ay nagniningning nang buong lakas, at sa gabi, tulad ng isang namamatay na matanda, ito ay lumulubog sa ilalim ng abot-tanaw. Ngunit ito ba ay kumukupas sa panahong ang ating lupain, nang nagpaalam dito, ay natatakpan ng kadiliman sa gabi? Hindi, siyempre, nagniningning pa rin, sa kabilang panig lang ng mundo. Hindi ba ito isang malinaw na larawan ng katotohanan na ang ating kaluluwa (ang lampara ng ating katawan) ay hindi namamatay kapag ang katawan, na nahiwalay dito, ay nagtatago sa kadiliman ng libingan, ngunit nasusunog, tulad ng dati, sa kabilang panig lamang. - sa langit?

Dito ipinangangaral ng lupa ang parehong nakaaaliw na katotohanan. Sa tagsibol, lumilitaw ito sa lahat ng kagandahan nito, sa tag-araw ay namumunga ito, sa taglagas nawalan ito ng lakas, at sa taglamig, tulad ng isang saplot ng mga patay, natatakpan ito ng niyebe. Ngunit ang panloob na buhay ba ng mundo ay nawasak kapag ang ibabaw nito ay naging patay sa lamig? Hindi, siyempre, darating muli ang tagsibol para sa kanya, at pagkatapos ay muli siyang lilitaw sa lahat ng kanyang kagandahan, na may mga bagong sariwang pwersa. Ito ay isang imahe ng katotohanan na ang kaluluwa, ang puwersa ng buhay na ito ng isang tao, ay hindi namamatay kapag ang mortal na shell nito ay namatay, na ang magandang bukal ng muling pagkabuhay ay darating para sa namatay, kapag siya ay babangon hindi lamang kasama ang kanyang kaluluwa, ngunit pati na rin ang kanyang katawan para sa isang bagong buhay.

Ang kaluluwa, ang puwersang ito ng buhay ng isang tao, ay hindi namamatay kapag ang mortal na shell nito ay namatay, at para sa namatay ay darating ang isang magandang bukal ng muling pagkabuhay, kapag siya ay babangon hindi lamang kasama ang kanyang kaluluwa, kundi pati na rin ang kanyang katawan para sa isang bagong buhay.

Ngunit ano ang masasabi natin tungkol sa araw, sa lupa, kung ang pinakamagagandang bulaklak, na walang ingat na tinapakan sa atin, ay nawala lamang ng ilang sandali, ngunit sa kalaunan ay muling lumitaw sa gayong kagandahan na si Haring Solomon mismo ay hindi nagsusuot ng gaya ng bawat isa. sa kanila? Sa isang salita, sa kalikasan ang lahat ay namamatay, ngunit walang namamatay. Posible bang ang isang kaluluwa lamang ng tao, kung saan nilikha ang lahat ng bagay sa lupa, kasama ang pagkamatay ng katawan, ay hindi na umiral nang walang hanggan?! Syempre hindi!

Nilikha ng mahabaging Diyos ang tao sa Kanyang kabutihan lamang, pinalamutian siya ayon sa Kanyang sariling larawan at wangis, pinutungan siya ng kaluwalhatian at karangalan(Awit 8b). Ngunit paano maipapakita ang Kanyang kabutihan kung ang isang tao ay nabubuhay sa lupa sa loob ng limampu o isang daang taon, kadalasan sa pakikibaka sa mga kahirapan, kalungkutan, pagsubok, at pagkatapos ay sa kamatayan ay mawawala ang kanyang pagkatao magpakailanman?! Ito ba ay nag-iisang pinalamutian Niya tayo ng mga makadiyos na kasakdalan at mula sa Banal na kapangyarihan Ibinigay Niya sa atin ang lahat ng kailangan natin para sa buhay at kabanalan(2 Pet. 1, 3) para biglang sirain ang magandang nilalang na ito pagkatapos ng ilang dekada?! Ang Diyos ay makatarungan, ngunit ano ang nangyayari sa Kanyang lupa? Gaano kadalas ang landas ng masama ay matagumpay, habang ang kabutihan ay dumadaing sa kalungkutan, at ang bisyo ay nagagalak sa kagalakan. Ngunit darating, walang alinlangan, darating ang panahon ng matuwid na paghatol at paghihiganti, kung kailan lahat tayo ay dapat na humarap sa Huklukan ng Paghuhukom ni Kristo, upang ang bawat isa ay tumanggap, ayon sa kanyang ginawa habang nabubuhay sa katawan, mabuti man o masama.( 2 Corinto 5:10 ).

Buhay ang Diyos, buhay ang kaluluwa ko! Ang kasiya-siyang katotohanang ito ay ganap na inihayag ng Salita ng Diyos at pinagtibay ng kasaysayan. Sinabi ni Propeta Daniel: marami sa mga natutulog sa alabok ng lupa ang magigising, ang ilan ay tungo sa buhay na walang hanggan, ang iba sa walang hanggang kadustaan ​​at kahihiyan(Dan. 12:2). Si Isaiah ay tumatawag: Ang iyong mga patay ay mabubuhay, ang mga bangkay ay babangon!(Isaias 26:19). At sinabi ni Job: kapag namatay ang tao, mabubuhay pa ba siya? Sa lahat ng mga araw ng aking itinakdang panahon ay hinintay kong dumating ang aking pagbabago( Job 14:14 ). At narito ang kamangha-manghang patotoo ng propetang si Ezekiel, na itinakda kahit na makita ang larawan ng muling pagkabuhay na ito. Nakita niya ang isang bukid na nagkalat ng mga tuyong buto ng tao. Biglang, ayon sa Salita ng Diyos, ang mga butong ito ay nagsimulang gumalaw at nagsimulang lumapit sa isa't isa, bawat isa sa sarili nitong komposisyon, pagkatapos ay lumitaw ang mga ugat sa kanila at lumaki ang laman, natatakpan sila ng balat, pagkatapos ay pumasok sa kanila ang espiritu ng buhay. , at nabuhay sila. Pakinggan muli ang mga salita ng magiting na ina ng mga Macabeo, na pinahirapan ng kakila-kilabot na pagdurusa ng kanyang mga martir na anak, sa mga salitang sinabi niya sa huli, bunso, anak: “Isinasamo ko sa iyo, anak, maging karapat-dapat sa iyong mga kapatid at tanggapin ang kamatayan upang sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, muli kitang nakuha at ang iyong mga kapatid!” Ang kahanga-hangang ina na ito, pagkatapos ng pagkamartir ng kanyang pitong anak na lalaki, na siya rin ay dumanas ng parehong kamatayan, ay umaliw sa kanyang sarili sa katotohanan na pagkatapos ng kanyang kamatayan ay muli siyang hindi mapaghihiwalay kasama ang kanyang mga martir na anak. Ang nakaaaliw na katotohanang ito, na napakalinaw na inihayag sa Lumang Tipan, ay nasa buong liwanag na sa Bagong Tipan. Para sa kung ano ang maaaring maging mas malinaw kaysa sa mga salita ng apostol: Kung paanong kay Adan ang lahat ay namamatay, gayon din kay Cristo ang bawa't isa ay mabubuhay, ang bawa't isa sa kaniyang sariling pagkakasunud-sunod: si Kristo ang panganay, pagkatapos ay ang kay Cristo, sa kaniyang pagparito.(1 Cor. 15, 22, 23). O ano ang mas malinaw kaysa sa mga salita ng Tagapagligtas: dumarating ang panahon, at dumating na, na maririnig ng mga patay ang tinig ng Anak ng Diyos, at pagkarinig, ay mabubuhay.(Juan 5:25). Napakaraming ganoong mga talata sa Banal na Kasulatan at lahat ng mga ito ay napakalinaw na hindi namin ilista ang mga ito dito. At sino ang nagsabi nito? Ito ang Anak ng Diyos, na ang mga salita at mga pangako ay tiyak na ganoon hanggang sa mawala ang langit at lupa, wala ni isang ... kudlit ang mawawala sa batas hanggang sa matupad ang lahat( Mateo 5:18 ). Ito ang Makapangyarihang Panginoon, Na sa Kanyang buhay sa lupa ay hindi lamang nagpagaling ng mga maysakit, nagpabagsak ng mga bagyo at hangin, nagpalayas ng mga demonyo, ngunit nagbangon din ng mga patay. Ito ang pinakadakilang Propeta Na hinulaang lahat, lahat ay natupad sa takdang panahon nang may buong kawastuhan at kumpleto!

Ito ay pinaniniwalaan na ang bawat masamang gawain ng isang tao ay isinasaalang-alang at siya ay tiyak na mapaparusahan dahil dito. Naniniwala ang mga mananampalataya na ang matuwid na buhay lamang ang makatutulong upang maiwasan ang kaparusahan at mauwi sa Paraiso. Ang kapalaran ng mga tao ay magpapasya sa Huling Paghuhukom, ngunit kung kailan ito mangyayari ay hindi alam.

Ano ang ibig sabihin ng Huling Paghuhukom?

Ang paghatol, na makakaapekto sa lahat ng tao (buhay at patay), ay tinatawag na "kakila-kilabot." Mangyayari ito bago pumarito si Jesucristo sa lupa sa pangalawang pagkakataon. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga patay na kaluluwa ay bubuhayin, at ang mga buhay ay mababago. Ang bawat tao ay tatanggap ng walang hanggang kapalaran para sa kanilang mga gawa, at ang mga kasalanan sa Huling Paghuhukom ay mauuna. Maraming nagkakamali na naniniwala na ang kaluluwa ay nagpapakita sa harap ng Panginoon sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan nito, kapag ang isang desisyon ay ginawa kung saan ito pupunta. Ito ay hindi isang paghatol, ngunit simpleng pamamahagi ng mga patay, na maghihintay para sa "oras x".

Huling Paghuhukom sa Kristiyanismo

Sa Lumang Tipan, ang ideya ng Huling Paghuhukom ay ipinakita bilang "araw ni Yahweh" (isa sa mga pangalan ng Diyos sa Hudaismo at Kristiyanismo). Sa araw na ito, magaganap ang pagdiriwang ng tagumpay laban sa mga kalaban sa lupa. Matapos magsimulang kumalat ang paniniwalang maaaring mabuhay muli ang mga patay, ang “araw ni Yahweh” ay nagsimulang maisip bilang Huling Paghuhukom. Ang Bagong Tipan ay nagsasaad na ang Huling Paghuhukom ay isang kaganapan kapag ang Anak ng Diyos ay bumaba sa lupa, umupo sa trono at ang lahat ng mga bansa ay tumayo sa harap niya. Ang lahat ng mga tao ay mahahati, at ang mga inaaring ganap ay tatayo kanang kamay, at ang mga bilanggo sa kaliwa.

1. Ipagkakatiwala ni Jesus ang bahagi ng kaniyang awtoridad sa mga matuwid, gaya ng mga apostol.
2. Ang mga tao ay hahatulan hindi lamang para sa mabuti at masasamang gawa, kundi pati na rin sa bawat walang kabuluhang salita.
3. Ang mga Banal na Ama ay nagsabi tungkol sa Huling Paghuhukom na mayroong isang "alaala ng puso" kung saan ang lahat ng buhay ay nakatatak, hindi lamang panlabas, kundi pati na rin ang panloob.

Bakit tinatawag ng mga Kristiyano na "kakila-kilabot" ang paghatol ng Diyos?

Mayroong ilang mga pangalan para sa kaganapang ito, tulad ng dakilang araw ng Panginoon o araw ng poot ng Diyos. Ang Huling Paghuhukom pagkatapos ng kamatayan ay tinatawag na hindi dahil ang Diyos ay magpapakita sa harap ng mga tao sa isang kakila-kilabot na anyo, siya, sa kabaligtaran, ay mapapalibutan ng ningning ng kanyang kaluwalhatian at kamahalan, na magdudulot ng takot sa marami.

1. Ang pangalang "kakila-kilabot" ay dahil sa ang katunayan na sa araw na ito ang mga makasalanan ay manginig dahil ang lahat ng kanilang mga kasalanan ay isapubliko at sila ay kailangang sagutin.
2. Nakakatakot din na ang lahat ay hahatulan sa publiko sa harap ng buong mundo, kaya hindi ito gagana upang maiwasan ang katotohanan.
3. Ang takot ay lumitaw din mula sa katotohanan na ang makasalanan ay tatanggap ng kanyang kaparusahan hindi para sa ilang panahon, ngunit magpakailanman.

Nasaan ang mga kaluluwa ng mga patay bago ang Huling Paghuhukom?

Dahil wala pang nakakabalik mula sa kabilang mundo, ang lahat ng impormasyon tungkol sa kabilang buhay ay isang palagay. Ang mga posthumous na pagsubok ng kaluluwa, at ang Huling Paghuhukom ng Diyos ay ipinakita sa maraming mga kasulatan ng simbahan. Ito ay pinaniniwalaan na sa loob ng 40 araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay nasa lupa, nabubuhay sa iba't ibang panahon, sa gayon ay naghahanda para sa isang pulong sa Panginoon. Ang pag-alam kung nasaan ang mga kaluluwa bago ang Huling Paghuhukom, nararapat na sabihin na ang Diyos, na tumitingin sa buhay ng bawat namatay na tao, ay nagpapasiya kung saan siya naroroon sa Paraiso o Impiyerno.

Ano ang hitsura ng Huling Paghuhukom?

Ang mga banal, na sumulat ng mga sagradong aklat mula sa mga salita ng Panginoon, ay hindi binigyan ng detalyadong impormasyon tungkol sa Huling Paghuhukom. Ipinakita lamang ng Makapangyarihan sa lahat ang kakanyahan ng kung ano ang mangyayari. Ang paglalarawan ng Huling Paghuhukom ay maaaring makuha mula sa icon ng parehong pangalan. Ang imahe ay nabuo sa Byzantium noong ikawalong siglo at kinilala bilang kanonikal. Ang balangkas ay kinuha mula sa Ebanghelyo, Apocalypse at iba't ibang mga sinaunang aklat. Pinakamahalaga nagkaroon ng mga paghahayag ni Juan theologian at ng propetang si Daniel. Ang icon ng Huling Paghuhukom ay may tatlong rehistro at bawat isa ay may sariling lugar.

1. Ayon sa kaugalian, si Jesus ay kinakatawan sa itaas na bahagi ng imahe, na napapalibutan sa magkabilang panig ng mga apostol at sila ay direktang kasangkot sa proseso.
2. Sa ilalim nito ay isang trono - isang hudisyal na trono, kung saan mayroong isang sibat, isang tungkod, isang espongha at ang Ebanghelyo.
3. Nasa ibaba ang mga trumpeting na anghel na tumatawag sa lahat sa kaganapan.
4. Ang ibabang bahagi ng icon ay nagpapakita kung ano ang mangyayari sa mga taong matuwid at makasalanan.
5. MULA SA kanang bahagi may mga taong nakagawa ng kabutihan at sila ay mapupunta sa Paraiso, gayundin ang Ina ng Diyos, mga anghel at Paraiso.
6. Sa kabilang panig, ang Impiyerno ay kinakatawan ng mga makasalanan, mga demonyo at.

AT iba't ibang mga mapagkukunan, inilarawan ang iba pang mga detalye ng Huling Paghuhukom. Ang bawat tao ay makikita ang kanyang buhay sa pinakamaliit na detalye, at hindi lamang mula sa kanyang sariling panig, kundi pati na rin sa pamamagitan ng mga mata ng mga taong nakapaligid sa kanya. Mauunawaan niya kung aling mga aksyon ang mabuti at alin ang masama. Ang pagsusuri ay magaganap sa tulong ng mga timbangan, kaya't ang mabubuting gawa ay ilalagay sa isang mangkok, at ang masasamang gawa sa kabila.

Sino ang naroroon sa Huling Paghuhukom?

Sa panahon ng paggawa ng desisyon, ang isang tao ay hindi mag-iisa sa Panginoon, dahil ang aksyon ay magiging bukas at pandaigdigan. Ang Huling Paghuhukom ay isasagawa ng buong Banal na Trinidad, ngunit ito ay ipapatupad lamang sa pamamagitan ng hypostasis ng Anak ng Diyos sa katauhan ni Kristo. Tulad ng para sa Ama at sa Banal na Espiritu, ngunit sila ay makikibahagi sa proseso, ngunit mula sa passive side. Kapag dumating ang araw ng Huling Paghuhukom ng Diyos, ang bawat isa ay mananagot kasama ang kanilang mga sarili at malapit na patay at buhay na mga kamag-anak.

Ano ang mangyayari sa mga makasalanan pagkatapos ng Huling Paghuhukom?

Ang Salita ng Diyos ay naglalarawan ng ilang uri ng pagdurusa na ang mga taong namumuhay sa isang makasalanang buhay ay sasailalim sa.

1. Ang mga makasalanan ay aalisin sa Panginoon at isumpa niya, na magiging kakila-kilabot na parusa. Bilang resulta, sila ay pahihirapan ng pagkauhaw ng kanilang kaluluwa upang mas mapalapit sa Diyos.
2. Ang pag-alam kung ano ang naghihintay sa mga tao pagkatapos ng Huling Paghuhukom, nararapat na ituro na ang mga makasalanan ay pagkakaitan ng lahat ng mga pagpapala ng kaharian ng langit.
3. Ang mga taong nakagawa ng masamang gawain ay ipapadala sa kalaliman - isang lugar na kinatatakutan ng mga demonyo.
4. Ang mga makasalanan ay patuloy na pahihirapan ng mga alaala ng kanilang buhay, na kanilang sinira ng sarili nilang mga salita. Sila ay pahihirapan ng konsensya at pagsisisi na walang mababago.
5. Sa Banal na Kasulatan, ang mga paglalarawan ng mga panlabas na pagdurusa ay ipinakita sa anyo ng isang uod na hindi namamatay, at isang hindi mapapatay na apoy. Ang mga makasalanan ay naghihintay ng pag-iyak, pagngangalit ng mga ngipin at kawalan ng pag-asa.

Ang Parabula ng Huling Paghuhukom

Nagsalita si Jesucristo sa mga mananampalataya tungkol sa Huling Paghuhukom upang malaman nila kung ano ang naghihintay sa kanila kung lilihis sila sa matuwid na landas.

1. Kapag ang Anak ng Diyos ay dumating sa lupa kasama ang mga banal na anghel, siya ay uupo sa trono ng kanyang sariling kaluwalhatian. Ang lahat ng mga bansa ay magtitipon sa harap niya at ihihiwalay ni Jesus ang mabubuting tao sa masama.
2. Sa gabi ng Huling Paghuhukom, hihilingin ng Anak ng Diyos ang bawat gawa, na sinasabing lahat ng masasamang gawa na ginawa kaugnay ng ibang tao ay ginawa sa kanya.
3. Pagkatapos nito, itatanong ng hukom kung bakit hindi nila tinulungan ang nangangailangan nang kailangan nila ng suporta, at ang mga makasalanan ay parurusahan.
4. Ang mabubuting tao na namumuhay ng matuwid ay ipapadala sa Paraiso.

“At inutusan ang mga balang na huwag silang patayin,

at pinahihirapan ng sakit sa loob ng limang buwan.

At ang sakit ay parang sakit

dulot ng alakdan kapag tinutusok nito ang isang tao.

At sa lahat ng oras na ito ang mga tao ay hahanapin ang kamatayan

ngunit hindi nila ito mahanap.

Hihilingin nila ang kamatayan, ngunit hindi ito darating sa kanila."

( Apoc. 9:5,6 )

Hindi bababa sa kalahati ng mundo ang naghihintay para sa Huling Paghuhukom... Pagbabanta sa iba na parehong masasama at mabubuting pwersa ang magpaparusa sa kanila sa hukuman na ito. Ngunit ang katotohanan na ang kaparusahan ay makakaapekto sa lahat - kapwa sa mga nagnanais ng makalangit na galit sa iba at sa mga nagnanais nito - ang mga naniniwala sa Huling Paghuhukom bilang ang pinakamakapangyarihang sistema ng parusa ay hindi nag-iisip tungkol dito, ang lahat ay nais lamang ng parusa para sa iba, ngunit hindi para sa kanilang sarili.

Siyempre, may mga bersyon na hindi magkakaroon ng kakila-kilabot na paghatol, at ang ating mundo ay isang uri lamang ng random ordered system sa isang serye ng mga derivatives ng kaguluhan, at ang Katapusan ng Mundo ay darating sa loob ng 4.5 bilyong taon kapag natapos na ang solar cycle. , o mula sa isang meteorite fall ... Ngunit ipagpalagay pa rin natin, kahit man lang sa artikulong ito, na ang resulta ng buhay sa lupa ay ang Huling Paghuhukom. Mas tiyak, hindi ang resulta - pagkatapos ng lahat, ang buhay pagkatapos ng Paghuhukom ay hindi magtatapos, lalo na para sa mga matuwid, ngunit isang tiyak na hangganan para sa paglipat sa ibang mundo at sa ibang estado para sa lahat ng buhay sa Earth, na walang sinuman ang makapasa.

Sa madaling salita, hahatulan ng Huling Paghuhukom ang bawat isa ayon sa mga batas ng Diyos, na parehong tumupad sa mga kautusan, may mga bersyon na yaong mga hindi masyadong pamilyar sa mga kautusan ay hahatulan ayon sa mga batas ng budhi, na siyang tinig ng Diyos sa bawat isa sa atin.

Ang prototype ng Huling Paghuhukom ay nasa lupa din: ang ating sistema ng hudisyal, kahit na tiwali, kahit na hindi perpekto at nakabatay lamang sa mga makalupang batas, kung saan ang pinuno ng hukuman ay isang hukom na may kapangyarihan sa mga kapalaran ng ibang tao, independyente sa paggawa ng desisyon, pagsunod sa pinakamataas na batas sa batas, at mayroong isang primitive na halimbawa ng katarungan na naghihintay sa atin sa Araw ng Paghuhukom.

Ang kabiguang sumunod sa mga batas, o ang kanilang pangunahing paglabag, ang paggawa ng pagpatay, isang serye ng mga pagpatay at iba pang mabigat na krimen, ayon sa mga kodigo ng mundo, ay nangangailangan ng iba't-ibang bansa parusa mula sa pagkakakulong ng ilang dekada, habambuhay na pagkakakulong hanggang parusang kamatayan. At bagama't para sa korte ang mga ito ay mga liham, ang pagsunod sa mga ginawang kilos sa mga artikulo ng mga kriminal na kodigo, at para sa mga empleyado ng korte ang pinaka-sopistikadong mga krimen sa lalong madaling panahon ay naging karaniwan - gayunpaman, ang ating sistema ng hustisya ay ang pinakamalakas na pumipigil sa pagsalakay ng mga hayop at iba pang negatibong katangian ng puwersa ng mga tao sa mundo.

Sa lupa mayroong isang sistema ng hustisya, at mula sa mga kapangyarihan ng langit ay mayroong Korte Suprema.

Maraming tao ang natatakot na makulong pagkatapos gumawa ng isang bagay na kakila-kilabot, ngunit higit na mababa sa Korte Suprema... Ngunit walang kabuluhan.

Kaya, kailangan nating sagutin ang dalawang pangunahing katanungan na may kinalaman sa lahat ng nakakarinig at seryosong tumatanggap sa realidad ng Huling Paghuhukom - ano ito, paano ito mangyayari, at kailan ito mangyayari. Subukan nating sagutin.

Ito ay kagiliw-giliw na ang mga larawan ng Huling Paghuhukom, mga fresco, mga kuwadro na gawa sa dingding, mga kuwadro na bato na may mga prototype ng huling araw ng mga taga-lupa ay nilikha ng mga tao kahit na bago ang pagdating ni Kristo at maging sa panahon BC. Alinman ang mekanismong ito ay inilatag sa ating hindi malay, o ang mismong ideya ng Huling Paghuhukom, na nakapaloob sa Banal na Kasulatan, ay bunga na ng pagnanais para sa ilang makapangyarihang parusa at ang pag-asa ng kabayaran para sa lahat ng maling pag-uugali.

Ang tanong na "kung ano ang unang ipinanganak: isang itlog o isang manok" ay retorika, pilosopikal at walang hanggan ... Ang Huling Paghuhukom ay isang prototype ng aming mga inaasahan o intuitively, anticipating tulad ng isang resulta na magiging sa katotohanan, ang subconscious mind "nabulag ” ang larawan ng Hukuman - ito ay hindi alam, ito ay tulad ng may pananampalataya - kung gayon kung ang subconscious ay lumikha ng Diyos, o Diyos, ang mga tao samakatuwid ay may likas na pananampalataya, sapagkat ito ay inilatag sa kanila mula sa simula ng Diyos.

Ang Huling Paghuhukom, Araw ng Paghuhukom - sa eskatolohiya ng mga relihiyong Abraham - ang huling paghatol na isinagawa ng Diyos sa mga tao upang makilala ang mga matuwid at makasalanan at matukoy ang gantimpala para sa una at kaparusahan sa huli.

Ang Huling Paghuhukom ay parehong resulta ng mga bagay sa lupa sa Kristiyanismo, at sa Hudaismo at Islam. Ang mga senaryo ay halos magkatulad, ang esensya ng lahat ng ito ay kabayaran sa lahat ayon sa kanilang mga gawa, at ang isa, ang matuwid, ay magmamana ng Buhay na Walang Hanggan, at ang mga makasalanan ay mapupunta sa kapahamakan. Tingnan natin ang Kristiyanismo.

At maging ang mga patay ay bubuhaying muli para sa Paghuhukom: “At marami sa mga natutulog sa alabok ng lupa ay magigising, ang iba sa buhay na walang hanggan, ang iba sa walang hanggang kadustaan ​​at kahihiyan” (Dan. 12:2). Kapansin-pansin na "marami" - na hindi nangangahulugang LAHAT. Kung bakit ang ilan ay nagising mula sa pagtulog ng kamatayan at ang iba ay hindi nagising ay isang misteryo.

Masasabing ang Huling Paghuhukom, ang pag-asa nito bilang gantimpala sa lahat ayon sa kanilang mga gawa: mga mananampalataya sa mabubuting gawa, lumalabag sa mga utos sa masasamang gawain, ang batayan ng Kristiyanismo at iba pang relihiyon. Sapagkat kung hindi dahil sa Paghuhukom na ito bilang isang resulta, kung gayon ay walang gantimpala para sa mabubuting gawa kung saan ang mga mananampalataya ay naligtas, walang kapalaran na makasama ang mga banal, aliw, kaligtasan ng Buhay na Walang Hanggan, at walang mangyayari. umaasa warming marami na nagkaroon upang pumunta sa pamamagitan ng kalungkutan , trahedya, na ang kanilang mga nagkasala, mamamatay-tao ng kanilang mga kamag-anak, simpleng masasamang tao, ay naghihintay para sa pinaka-kahila-hilakbot na parusa - Impiyerno.

Ayon sa Ebanghelyo, ibinigay ng Diyos (ama) ang buong Paghuhukom kay Kristo (anak), samakatuwid ang Huling Paghuhukom na ito ay isasagawa mula sa kamay ni Kristo sa oras ng ikalawang pagparito, kapag siya ay nagpakita sa lupa kasama ng mga banal na anghel. Si Kristo, bilang anak ng tao at Diyos, ay magkasabay na may kapangyarihang humatol, bukod pa sa kanyang sarili bilang ulo ng makalangit na hustisya, bibigyan ni Kristo ng kapangyarihang hatulan ang mundo sa mga matuwid, ang mga apostol, na uupo sa 12 mga trono upang hatulan ang 12 tribo ng Israel.

“Kumbinsido si Apostol Pablo na hahatulan ng lahat ng mga banal (mga Kristiyano) ang mundo: “Hindi ba ninyo alam na hahatulan ng mga banal ang mundo? Ngunit kung ang sanlibutan ay hahatulan ninyo, hindi ba kayo karapatdapat na humatol sa mga bagay na walang kabuluhan? Hindi mo ba alam na hahatulan natin ang mga anghel, lalo na ang mga gawa sa buhay?" (1 Corinto 6:2-3)."

Gayunpaman, ang pagpili kung sino ang magiging banal at karapat-dapat na hatulan ang mundo ay muling isang misteryo, dahil alam natin ang sitwasyon mula sa Bagong Tipan, nang sagutin ni Kristo ang kahilingan na ilagay ang ilang mga tao sa tabi niya sa Ibang Mundo, na ginagawa nito. hindi umaasa sa kanya, ngunit sa tadhana ng Diyos, ang Kanyang Ama.

Gayunpaman, mayroong gayong mga maling akala sa mga mananampalataya (hindi ko pinag-uusapan ang mga halatang sekta) na ang mga santo ay hindi lamang ang mga nasa listahan ng Orthodox Church, kundi pati na rin ang mga arbitraryong kasama dito. Kung magkakaroon man ng isang tao mula sa mga listahan ng Orthodox Church o iba pa, hindi namin alam, ngunit malinaw pa rin na ang mga makasalanang tao ay tiyak na hindi hahatulan ang mundo, tiyak na nangangailangan ito ng kabanalan, na isang priori alien sa mga makalupang tao. Ang parehong Apostol na si Pablo, marahil, ay nasa isip lamang ng parehong mga apostol.

Pero kawili-wiling punto kasama ang paghatol ng Anak: na ang Diyos ay tila binawi at ibinigay ang buong Paghuhukom kay Kristo... Kasabay nito, ang Diyos mismo ay pag-ibig, ngunit makalangit na parusa, kung mayroon man, sa Anak... Ito ang pinakamahirap sandali sa Kristiyanismo: ang ambivalence ng pag-ibig at kabutihan na may kabayaran ng isang kahila-hilakbot sa kanilang sarili mas mataas na kapangyarihan at pinapayagang gumawa sa pamamagitan ng mga tao.

Ayon sa konsepto ng Kristiyano, ang Araw ng Paghuhukom ay magsisimula sa katotohanang iyon “Tipunin ng mga anghel sa katapusan ng panahon ang mga hinirang mula sa apat na hangin mula sa isang dulo ng langit hanggang sa kabilang dulo (Mat. 24:31), at titipunin din mula sa Kanyang kaharian ang lahat ng katitisuran at ang mga gumagawa ng kasamaan (Mat. 13:41) at ihiwalay ang kasamaan sa mga matuwid (Mat. 13:49). Ayon sa aral ng mga apostol, “dapat tayong lahat ay humarap sa Luklukan ng Paghuhukom ni Cristo” (2 Cor. 5:10), “lahat tayo ay tatayo sa harap ng Luklukan ng Paghuhukom ni Cristo” (Rom. 14:10).

Hahatulan ng Diyos Ama, sa pamamagitan ng Diyos Anak, ang mga Hudyo at mga Hentil (Rom. 2:9), ang mga buhay at ang mga patay (Gawa 10:42; 2 Tim. 4:1), iyon ay, yaong mga nabuhay na mag-uli. mula sa mga patay at ang mga nananatili hanggang sa muling pagkabuhay na buhay, ngunit, tulad ng mga nabuhay na mag-uli, sila ay magbabago (1 Cor. 15:51-52), at gayundin, bukod sa mga tao, at masasamang anghel (Jude 6; 2 Ped. 2: 4).

Hindi lamang ang mga gawa ng mga tao, kapwa mabuti at masama, ang hahatulan (Mat. 25:35-36, 2 Cor. 5:10), kundi pati na rin ang kanilang bawat walang kabuluhang salita (Mat. 12:36). Sasabihin ng Hukom sa mga matuwid: “Halika, kayong mga pinagpala ng Aking Ama, manahin ninyo ang kaharian na inihanda para sa inyo mula sa pagkakatatag ng sanlibutan” (Mat. 25:34), ngunit maririnig ng mga makasalanan ang gayong pangungusap: “Lumayo kayo sa akin. , isinumpa, sa walang hanggang apoy, na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel.” » (Mateo 25:41).

Ang paghatol ay posible hindi lamang para sa mga nagawang gawa, ngunit para sa mga kaisipan at kagustuhan. Halimbawa, hindi maaaring patayin ng isang tao ang kaaway, ngunit hilingin sa kanya ang kamatayan, kasamaan sa buong buhay niya, na hindi maaaring hindi makakaapekto sa pagkatao, ang estado ng masamang hangarin mismo. Nilason nito ang kanyang kakanyahan, ginagawa itong itim ... inaalis siya ng maliliwanag na gawa, pag-iisip. Samakatuwid, ang pagpapatawad sa Kristiyanismo ay napakahalaga, ang pagpapatawad ay naglilinis una sa lahat ng pinakamapagpatawad, kahit na hindi ito nakakaapekto sa kaaway sa anumang paraan, at ang kaaway ay tatayo na may sagot sa Paghuhukom, ngunit ang pagiging makasarili. tunay na kristiyano sa hindi nila binibigyang pansin kung ano ang mangyayari sa mga kaaway at pangalagaan ang kanilang mga kaluluwa una sa lahat, pagpapatawad din sa iba.

Ang ilang mga denominasyong Kristiyano, lalo na ang mga Protestante, ay naniniwala na magkakaroon ng dalawang paghatol: para sa mga mananampalataya at para sa mga hindi mananampalataya. Ang una ay "puputol-putol" tungkol sa kanilang pagsunod sa mga dogma ng Kristiyano, at ang hindi karapat-dapat ay maaaring mapunta pa sa impiyerno (pagkatapos ng lahat, mas mapanganib na malaman at hindi matupad, o gumawa ng kalapastanganan, upang yurakan ang dugo ni Kristo na may kapabayaan at patuloy na mga kasalanan, kaysa hindi malaman at hatulan ayon sa mga batas ng budhi), at ang mga hindi mananampalataya ay hahatulan ayon sa kanilang mga gawa, at, siguro, kung sila ay maliligtas, kung gayon bilang isang "tatak mula sa apoy."

At tungkol sa mga mananampalataya, posible para sa kanila na makatanggap ng kaligtasan na nasa lupa na, ang muling pagkabuhay mula sa mga patay tungo sa Buhay na Walang Hanggan: “Ang nakikinig sa Aking salita at sumasampalataya sa Kanya na nagsugo sa Akin ay may buhay na walang hanggan, at hindi nahuhulog sa paghatol, ngunit lumipat na mula sa kamatayan tungo sa buhay” (Jn. 5:24).

Ang pamantayan para sa "pakikinig sa Salita" ay makikita sa mga talinghaga ni Kristo mula sa Ebanghelyo, ang nakikinig ay tinatanggap ang Salita, tinutupad ito, binibigyang-buhay ito. Samakatuwid, ang "pakikinig" sa kontekstong ito ay hindi pareho sa simpleng pag-unawa sa kung ano ang iginagalang, naririnig, ngunit isang mas malawak at mas aktibong konsepto - ang pagkakatawang-tao ng Salita sa Buhay, isang mananampalataya (isang proseso na nangangahulugan ng patuloy na paggalaw sa ang direksyon ng pag-unawa sa pananampalataya, hindi lamang isang mananampalataya, ngunit isang mananampalataya).

Ngunit ang pangunahing kondisyon para sa paglipat sa kampo ng mga naligtas ayon sa mga pamantayang Kristiyano ay ang pagkilala sa Anak (Kristo) bilang anak ng Diyos, kanyang mensahero, at pananampalataya kapwa sa Ama at sa Anak. Bakit ito? Sapagkat bago ang pagdating ni Kristo, mayroong isang mabisyo na bilog, dahil dito ang lahat ng mga tao pagkatapos ng kamatayan ay napunta sa impiyerno, dahil sila ay isang priori na makasalanan.

At sa pamamagitan ni Kristo, binigyan ng Diyos ang mga tao ng pagkakataon ng kaligtasan hindi sa pamamagitan ng mga gawa, ngunit sa pamamagitan ng pananampalataya, at kinuha ni Kristo sa kanyang sarili ang lahat ng mga kasalanan at ang bawat isa na bumaling sa Kanya ay may pagkakataon na ialay ang kanilang mga kasalanan sa Kanya at tumanggap ng kaligtasan, ngunit para dito ka kailangang matibay na maniwala na si Kristo ay isinugo sa Diyos at sa Kanyang Anak. Hindi madali mabuting tao, isang mensahero mula sa malalayong planeta o isang misyonero ng hindi kilalang pwersa, ngunit ang Anak ng Diyos.

Narito ang mga naniwala sa Anak, nakatanggap ng kaligtasan mula sa Kanya, sumailalim sa muling pagsilang (ang kanilang mga gawa ay nagbago bilang resulta ng pananampalataya), masasabi ng isa - sila ay nabuhay na mag-uli bilang buhay, sila ay dadalhin kasama ng simbahan bago ang ikalawang pagdating ni Kristo (at ang ikalawang pagdating ay ipinapalagay na ang Araw ng Paghuhukom), na nakatakas sa Paghuhukom, sila ay agad na pupunta sa tinatawag na "Paraiso".

Ang Araw ng Paghuhukom sa Bagong Tipan ay nakatuon sa aklat - "The Revelation of John the Theologian", tungkol sa Apocalypse. 4 na mangangabayo, 7 tatak, 7 mangkok ng poot ng Diyos, ang pagbagsak ng dakilang patutot ng Babilonia...

Ang aklat na ito ang pinakamahirap sa lahat ng mga mensahe ng Bibliya, at ang mga nagsasabing naunawaan nila ito - malamang na hindi lang binasa ito, o hindi man lang sinubukang unawain ang kakanyahan nito. Ang libro mismo, bilang isang naka-encrypt na mensahe, bilang isang tanda, ay simboliko at, marahil, alegoriko. Iyon ay, ang parehong 4 na mangangabayo na nagdadala ng kamatayan ay marahil ay hindi mga mangangabayo, ngunit, halimbawa, isang serye ng mga kaganapan sa simula ng Apocalypse, mga natural na sakuna, mga digmaan. Sa pagitan nila, marahil hindi ilang oras, araw, ngunit ilang taon, siglo ... Ngunit maaari rin na ang mga mangangabayo ay ang mga puwersa ng kasamaan kung saan ito ay ibinigay sa diyablo upang lason ang lupa: taggutom, kamatayan, digmaan at ... Antikristo?

May mga opinyon na ang nakasakay sa puting kabayo ay ang Antikristo. Matagumpay, na may korona sa kanyang ulo, nakakuha ng isang purong puting kabayo, na may busog sa kanyang mga kamay. May mga opinyon na ang mangangabayo na ito ay masama, na nagpapakita ng sarili sa mga maling hula, panlilinlang, na katangian ng diyablo - upang linlangin at pumatay. Magwawagi ang kasamaan sa lupa, kasama ng taggutom, digmaan at kamatayan, ngunit magiging walang kapangyarihan sa sakop ng Diyos. Ang Antikristo ay ibagsak sa panahon ng Huling Paghuhukom.

Ang mga mangkok ng poot ay ibubuhos sa lupa, na magdudulot ng kakila-kilabot na pagdurusa sa mga taong hindi nagsisisi ... ang lupa ay magiging itim, ang kadiliman ay darating sa lahat ng dako, ang ilan ay mamamatay sa baha, ang ilan ay mula sa apoy, ngunit walang mamamatay nang wala. pagdurusa. At ang pisikal na kamatayan ay hindi napakasama - kung gayon ang paghatol ng kaluluwa ay naghihintay sa lahat.

May mga mungkahi na ang Antikristo ay hindi agad papatayin, ngunit ikukulong ng 3 libong taon, kung saan ang mga banal ay maghahari sa lupa, at pagkatapos ay palayain upang lumaban sa labanan at napatay na at itinapon sa dagat ng apoy magpakailanman.

Ang lahat ay magiging kakila-kilabot para sa mga hindi nagpasakop sa kalooban ng kaligtasan na ang pariralang "ang mga buhay ay maiinggit sa mga patay, at ang mga patay ay babangon mula sa impiyerno dahil sa takot."

Kung kailan ito? Siyempre, walang eksaktong sagot, kahit ang mga anghel ay hindi alam ang tungkol dito. Ngunit may mga palatandaan ng mga huling panahon, bagaman ang mga mananampalataya ay nagmamasid sa kanila sa loob ng ilang siglo... Kawalang-batas, kadiliman, mga huwad na propeta, mga sakuna... lahat ng ito ay nangyayari sa loob ng maraming siglo. At gaya ng maraming taon na ang nakalilipas ay sinabi ng lahat na darating ang Wakas bukas, kaya ganoon din ang sinasabi nila ngayon. Pero meron mabuting payo sa lahat ng naghihintay: manatiling gising! Mayroong mga talinghaga sa Bagong Tipan, ang kakanyahan nito ay: hindi ka makapagpahinga, ang huling araw ay maaaring dumating tulad ng isang magnanakaw sa gabi. At isa pang bagay (bagaman ito ay mula sa samurai code): mamuhay araw-araw na parang ito na ang iyong huling, na parang ikaw ay mamamatay bukas. Ngunit higit na totoo para sa bawat isa sa atin ang ating sariling kamatayan, dahil hindi lahat ay mabubuhay upang makita ang Apocalypse. Gayunpaman, ayon sa mga banal na kasulatan, maging ang mga patay ay bubuhaying muli para sa Paghuhukom.

Ngunit maaaring ang Korte ay gaganapin sa anyo ng isang paglilitis, na pupunta kung saan, nang walang anumang mga espesyal na epekto ...

Ang Apocalypse ay ang kaparusahan para sa mga kasalanan ng sangkatauhan. Ang sangkatauhan ay sinabihan tungkol sa pagbabago at pagsisisi sa loob ng maraming siglo, millennia, at ang Araw ng Paghuhukom ay ang resulta para sa mga nakarinig nito o hindi.

Maaaring sabihin ng isang tao na hindi sila nagbabala, hindi nila narinig ..

Hindi, narinig ito ng lahat ng maraming beses, naisip lamang nila ito bilang isang pantasya, biro, kathang-isip, isang alamat, na isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili na mga hari ng mundo, buhay (ngunit sa totoo lang - hindi natin alam kung ito ay totoo o hindi. ). Halimbawa, muling narinig ng lahat ang tungkol sa Araw ng Paghuhukom sa pamamagitan ng artikulong ito. Maniwala ka man o hindi? At pagkatapos ay magiging huli na ang lahat...

“... Hayaang gumawa pa rin ng kasinungalingan ang di-matuwid; hayaang marumihan pa rin ang marumi; hayaang ang matuwid ay gumawa pa rin ng katuwiran, at hayaan ang santo pa rin na maging banal. Narito, ako'y dumarating na madali, at ang Aking gantimpala ay nasa Akin, upang ibigay sa bawa't isa ang ayon sa kaniyang mga gawa. » (Apoc. 22:11-13)

§268. Koneksyon sa nauna at sa mga katangian ng reward na ito.

Sa pagtatapos ng unibersal na paghatol, ang matuwid na Hukom ay ipahayag ang kanyang huling hatol sa kapwa matuwid at makasalanan - una niyang sasabihin: halika, ikaw na pinagpala ng aking Ama, manahin mo ang kaharian na inihanda para sa iyo mula pa sa pagkakatatag ng mundo( Mat. 25:34 ); huling sabihin: Lumayo ka sa akin, ikaw na sinumpa, sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel.(— 41) (2050). At kaagad ang mga ito ay aalis sa walang hanggang kaparusahan, ngunit ang mga matuwid sa buhay na walang hanggan(— 46).

Ang gantimpala na ito pagkatapos ng pangkalahatang paghatol ay magiging kumpleto, perpekto, mapagpasyahan. Buo: iyon ay, hindi para sa kaluluwa ng isang tao lamang, tulad ng pagkatapos ng isang pribadong paghatol, ngunit para sa kaluluwa na magkasama at para sa katawan, - para sa isang kumpletong tao. Perpekto: dahil ito ay hindi lamang sa simula ng pagpapala para sa mga matuwid at pagdurusa para sa mga makasalanan, bilang pagkatapos ng isang pribadong paghatol, ngunit sa kabuuang kaligayahan at pagdurusa, ayon sa mga merito ng bawat isa. Mapagpasya: samakatuwid, ito ay mananatiling hindi nagbabago para sa lahat magpakailanman, at para sa sinuman sa mga makasalanan ay walang posibilidad na mapalaya mula sa impiyerno, dahil ito ay nananatili para sa ilan pagkatapos ng pribadong paghatol (Right Confessor Part 1, sagot sa Tanong 60. 68, giniba §§ 252.257.258).

Kung 269. Kabayaran para sa mga makasalanan: (a) Ano ang magiging pagpapahirap sa kanila?

Ang pagdurusa kung saan ang mga makasalanan ay hahatulan ng matuwid na paghatol ng Diyos, ang Salita ng Diyos ay inilalarawan sa iba't ibang mga tampok at mula sa iba't ibang mga anggulo. Binabanggit nito:

1) Sa pag-alis ng mga makasalanan sa Diyos at sa kanilang sumpa. lumayo ka sa akin maldita ka(Mat. 25:41), ang kakila-kilabot na Hukom ay magsasabi sa kanila, Hindi Ko kayo kilala... lumayo kayo sa Akin, kayong lahat na manggagawa ng kasamaan(Lucas 13:27; ibinaba ang Mat. 7:21). At ang paghihiwalay na ito sa Diyos at ang sumpa ang magiging pinakamalaking kaparusahan para sa atin mismo. “Para sa isang may damdamin at katwiran,” ang sabi ni St. John Chrysostom, ang pagtanggi sa Diyos ay nangangahulugan ng pagtitiis na sa impiyerno” (2051). “Ang Gehenna at ang pagdurusa rito ay hindi matiis; gayunpaman, kung iisipin natin ang libu-libong Gehenna, kung gayon ang lahat ng ito ay walang kabuluhan kung ihahambing sa ating kaligayahan na mawala ang pinagpalang kaluwalhatian na ito, kinasusuklaman kong maging mula kay Kristo at marinig mula sa Kanya: hindi kita kilala at ang akusasyon na kami, nang makita siyang gutom, ay hindi nagpakain! Sapagkat mas mabuti na mapasailalim sa hindi mabilang na mga kidlat kaysa makita ang maamo na mukha ng Panginoon na tumalikod sa atin, at ang Kanyang malinaw na mata, na hindi makatingin sa atin ”(2052). Dapat tandaan: a) na ang mga makasalanan ay aalisin sa Diyos magpakailanman, ibig sabihin, magpakailanman ay pagkakaitan ng pinakamataas na Kabutihang ito, kung saan lamang sila makakatagpo ng ganap na kasiyahan sa lahat ng mga pangangailangan ng kanilang kaluluwa, na nilikha sa larawan ng Diyos; b) na sila ay itatakwil ng kanilang Ama, ang kanilang Tagapagligtas, na nag-alaga sa kanila nang may gayong walang katapusang pag-ibig, nagbuhos ng napakaraming biyaya sa kanila, at hinding-hindi sila magiging karapat-dapat na makita ang Kanyang maliwanag na mukha, hindi kailanman pumasok sa kagalakan ng kanilang Panginoon; c) na hindi na naaaliw sa mundo o sa laman, na sa totoong buhay pinilit silang patuloy na kalimutan ang kanilang mga sarili, lalo nilang mararamdaman ang nanghihina na pagkauhaw ng kanilang kaluluwa, likas na nagsusumikap para sa Diyos - isang uhaw na hindi nasisiyahan sa anumang bagay. Pagkatapos ito ay darating para sa mga kapus-palad ikalawang kamatayan(Apoc. 20, 14), ang pinakamalupit na kamatayan sa walang hanggang distansya mula sa Pinagmumulan ng buhay.

2) Tungkol sa katotohanan na ang mga makasalanan ay pagkakaitan ng lahat ng mga pagpapala ng kaharian ng langit, na gagantimpalaan ng mga matuwid. Ang Tagapagligtas Mismo ay nagpatotoo na noong marami ang darating mula sa silangan at kanluran at uupo kasama ni Abraham, Isaac at Jacob sa kaharian ng langit, hindi karapatdapat ang mga anak ng kaharian ay itatapon sa labas ng kadiliman(Mat. 8:11-12; winasak 22:13), at pagiging sa paghihirap, kalooban mature malayo kay Abraham at ang matuwid sa Kanyang dibdib( Lucas 16:23 ). "Ito ay pag-agaw ng mga kalakal," sabi ni St. Si Chrysostom ay magpapahirap, tulad ng kalungkutan at pang-aapi, na kahit na walang pagbitay na naghihintay sa mga nagkakasala dito, kung gayon ito mismo ay maaaring mapunit at mag-alsa sa ating mga kaluluwa na mas malakas kaysa sa mga pahirap ng Gehenna ”... At higit pa: “maraming walang ingat na tao lamang gusto kong alisin ang impiyerno: ngunit itinuturing kong mas masakit na parusa ang Gehenna na hindi mapunta sa kaluwalhatiang iyon; at ang isa na nawala ito, sa palagay ko, ay hindi dapat umiyak nang labis tungkol sa mga pagdurusa ng Gehenna, kundi tungkol sa pagkakait ng mga pagpapala ng langit; sapagkat ito lamang ang pinakamabigat na parusa sa lahat” (2053).

“Alam kong marami ang nasisindak sa isang Gehenna lamang; ngunit sa palagay ko ang pagkakait ng kaluwalhatiang ito ay isang pagdurusa na mas matindi kaysa sa impiyerno” (2054).

3) Tungkol sa lugar kung saan aalisin ang mga makasalanan, at tungkol sa kanilang komunidad. Ang lugar na ito ay tinatawag na bangin, kakila-kilabot kahit para sa mga demonyo mismo (Lucas 8:31), kung gayon impyerno(Lucas 16:22), o isang lupain ng walang hanggang kadiliman, kung saan walang liwanag( Job 10:22 ), kung gayon maapoy na impiyerno( Mat. 5:22:28 ), nagniningas na pugon (- 13, 50), lawa ng apoy at bogey( Apoc. 19:20; 20:14; 21:8 ). At sa ganoon at ganoong lugar, ang mga makasalanan, sa buong kawalang-hanggan, ay hindi makakakita ng sinuman sa paligid nila, maliban sa mga tinanggihang espiritu ng masamang hangarin, na siyang pangunahing dahilan ng kanilang kamatayan (Mat. 25, 41). Sino ang nagkasala sa lupa, sabi ni St. Si Ephraim na taga Siria, at nagkasala sa Dios, at nagkubli ng kaniyang mga gawa, siya'y itatapon sa kadiliman sa labas, na doo'y walang sinag ng liwanag. Sinumang nagtago ng panlilinlang sa kanyang puso, at inggit sa kanyang isip, ang kakila-kilabot na kalaliman, puno ng apoy at bogey, ay magtatago. Ang sinumang nagpakasawa sa galit at hindi pinahintulutan ang pag-ibig sa kanyang puso, kahit na sa punto ng pagkapoot sa kanyang kapwa, ay ipagkakanulo sa malupit na pagdurusa ng mga Aggels ”(2055).

4) Tungkol sa panloob na pagdurusa ng mga makasalanan sa impiyerno. Pagkatapos ang salita ng Apostol ay hindi matutupad alinman sa kanila sa lahat ng lawak nito: kalungkutan at paghihirap sa bawat kaluluwa ng taong gumagawa ng masama(Rom. 2:9). Ang pag-alaala sa nakaraang buhay, na walang habas nilang sinira dahil sa masasamang gawa, walang humpay na panunuya ng budhi para sa lahat ng nagawa, kawalan ng batas, nang maglaon ay nagsisisi na hindi nila ginamit ang bigay-Diyos na paraan para sa kaligtasan, ang pinakamasakit na kamalayan na mayroon. hindi na isang pagkakataon upang magsisi, magtama at maligtas - lahat ng ito ay magpapahirap sa atin ng walang humpay.

At, nagsisisi at nagbubuntong-hininga mula sa pang-aapi ng espiritu, sasabihin nila sa kanilang sarili: naligaw tayo sa landas ng katotohanan, at ang liwanag ng katotohanan ay hindi sumikat sa atin, at ang araw ay hindi sumikat sa atin. Sila ay napuno ng mga gawa ng kasamaan at pagkawasak, at lumakad sa hindi masisirang mga disyerto, ngunit hindi alam ang daan ng Panginoon. Anong pakinabang ang dinala sa atin ng kapalaluan, at kung ano ang dinala sa atin ng kayamanan na may kabuluhan; lahat ng ito ay lumipas na parang anino at parang panandaliang alingawngaw ... Kaya't kami ay ipinanganak at namatay, at hindi makapagpakita ng anumang tanda ng kabutihan, ngunit napagod sa aming kasamaan(Prem. Solom. 5, 3. 6 - 9. 13). "Iyon," ang isinulat ni St. Si Basil the Great, na gumawa ng masama, ay babangon sa kadustaan ​​at kahihiyan, upang makita sa kanilang sarili ang kasuklam-suklam at ang bakas ng mga kasalanang kanilang nagawa. At marahil mas kakila-kilabot kaysa sa kadiliman at walang hanggang apoy ay ang kahihiyan kung saan ang mga makasalanan ay magiging imortalize, na patuloy na may mga bakas ng kasalanan na nagawa sa laman sa harap ng kanilang mga mata, tulad ng ilang uri ng hindi mabubura na pintura, na nananatili magpakailanman sa alaala ng kanilang mga kaluluwa "(2056) ).

5) Tungkol sa panlabas na pagdurusa ng mga makasalanan sa impiyerno. Ang mga pagpapahirap na ito ay ipinakita sa St. Banal na Kasulatan sa ilalim ng mga imahe ng walang kamatayang uod, at mas madalas - hindi mapapatay na apoy. Si Kristo na Tagapagligtas, na nagpoprotekta sa atin mula sa mga tukso, ay nagsabi bukod sa iba pang mga bagay: kung ang iyong paa ay nakatisod sa iyo, putulin mo: mabuti pa sa iyo na pumasok sa buhay na pilay, kaysa may dalawang paa kang itapon sa impiyerno, sa apoy na hindi mapapatay, kung saan ang kanilang uod ay hindi namamatay at ang apoy ay hindi namamatay.( Marcos 9:45-46; giniba 44:48 ); sa talinghaga ng taong mayaman at ni Lazarus, binanggit niya na ang taong mayaman, na nasa impiyerno pagkatapos ng kamatayan, nagdurusa sa apoy(Lucas 16:24), at sa pangkalahatang paghuhukom ay sasabihin niya sa mga makasalanan: lumayo ka sa akin, ikaw na sinumpa, sa walang hanggang apoy(Mat. 25:41). Ang Banal na Apostol na si Pablo ay nagpatotoo din na ang magiging Hukom ng mga buhay at mga patay sa apoy ng apoy ay magbibigay siya ng paghihiganti sa mga hindi nakakakilala sa Diyos at sa mga hindi sumusunod sa ebanghelyo ng ating Panginoong Jesu-Cristo( 2 Tes. 1:8 ). Kaya itinuro ni St. Mga Ama ng Simbahan, halimbawa: a) St. Basil the Great: “Pagkatapos (iyon ay, pagkatapos ng paghuhukom), ang mga kakila-kilabot at mapanglaw na mga anghel ay itinalaga sa isa na nakagawa ng maraming masasamang gawa sa buhay, na may parehong maapoy na titig at isang maapoy na hininga, dahil sa kalupitan ng kanilang kalooban, at ang kanilang mga mukha ay parang gabi, dahil sa kawalan ng pag-asa at pagkapoot sa tao; pagkatapos ay isang hindi maarok na kalaliman, isang malalim na kadiliman, isang hindi maliwanag na apoy, na sa kadiliman ay naglalaman ng isang puwersang tumusok, ngunit walang ningning; pagkatapos ay ilang makamandag at mahilig sa kame uod, devouring sakim, hindi kailanman nabusog, at sa pamamagitan ng kanyang devouring paggawa ng hindi mabata sakit; pagkatapos ay ang pinakamalubha sa lahat ng mga pagdurusa - walang hanggang kahihiyan at walang hanggang kahihiyan ”(2057); b) San Juan Crisostomo: “Narinig ang tungkol sa apoy, huwag isipin na ang apoy doon ay katulad ng isang lokal: ito na kumukuha, nasusunog at nagbabago sa iba; at ang minsan niyang niyakap ay laging masusunog at hindi titigil, kaya naman siya ay tinatawag na hindi mapapawi. Sapagka't maging ang mga makasalanan ay dapat mabihisan ng kawalang-kamatayan, hindi sa karangalan, kundi upang maging walang hanggang patnubay ng pagdurusa doon: at kung gaano ito kakila-kilabot, hindi maiisip ng isip; Posible bang makakuha ng isang maliit na ideya ng mga malalaking pagdurusa mula sa isang pang-eksperimentong kaalaman sa mga hindi mahalagang sakuna? Kung ikaw ay nasa isang paliguan na pinainit nang higit sa nararapat, isipin ang apoy ng Gehenna; at kung sakaling masunog ka sa isang malakas na lagnat, pagkatapos ay ilipat ang iyong isip sa apoy na ito: at pagkatapos ay mauunawaan mong mabuti ang pagkakaibang ito. Sapagkat kung ang paligo at ang lagnat ay nagpapahirap at nakakagambala sa atin: ano ang ating mararamdaman kapag napunta tayo sa nagniningas na ilog na iyon na dadaloy sa harap ng kakila-kilabot na upuan ng paghatol” (2058)?!

Ano itong walang kamatayang uod at apoy na hindi mapapatay, kung saan ang mga makasalanan ay pahihirapan sa impiyerno, hindi tinukoy ng Salita ng Diyos. At samakatuwid ang St. Inilagay ito ni Juan ng Damascus: "Ang mga makasalanan ay ibibigay sa walang hanggang apoy, hindi bilang materyal na gaya natin, kundi sa Diyos lamang ang alam" (2059). Sa pangkalahatan, naisip ng mga sinaunang guro ng Simbahan na ang apoy ng impiyerno ay hindi magiging katulad ng lokal, tulad ng alam natin (2060), ay masusunog, ngunit hindi masusunog o masira ang anuman (2061), ay kikilos hindi lamang sa katawan ng mga makasalanan, ngunit gayundin sa mga kaluluwa at sa mga espiritu ng incorporeal-demonyo mismo (2062), magkakaroon ng ilang madilim, walang liwanag (2063) at mahiwaga (2064). Iniisip lamang ng ilan na ang hindi maapula na apoy na ito at ang hindi namamatay na uod ay mauunawaan sa isang makasagisag na kahulugan, bilang mga simbolo ng pinakamatinding pahirap ng impiyerno (2065), na ang uod ay pangunahing nagpapahayag ng panloob na sakit ng budhi, at ang kakila-kilabot na panlabas na pahirap na apoy (2066). ).

6) Tungkol sa mga kahihinatnan ng lahat ng mga pagdurusa, panloob at panlabas, na: pag-iyak at pagngangalit ng mga ngipin, kawalan ng pag-asa, walang hanggang kamatayan. Magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin, inulit ng Tagapagligtas ng higit sa isang beses ang tungkol sa Gehenna (Mat. 8, 12; 13, 42. 50; 25, 30). Sa pagitan natin at ikaw, sinabi ng matuwid na si Abraham sa mayaman na nasa impiyerno, isang malaking kalaliman ang naayos, upang ang mga gustong tumawid mula rito patungo sa iyo ay hindi maaaring tumawid mula roon patungo sa amin.( Lucas 16:26 ). Maging sila ay tatanggap ng pagdurusa, ang Apostol ay nagpatotoo tungkol sa mga makasalanan, walang hanggang pagkawasak(2. Thess. 1, 9; ibinaba. Matt. 10, 28; Phil. 3, 19). “Kapag tayo ay bumalik doon,” pangangatwiran ni Chrysostom, kung gayon kung magpapakita tayo ng kahit na pinakamalakas na pagsisisi, hindi na tayo tatanggap ng anumang benepisyo mula doon; ngunit gaano man tayo magngangalit ng ating mga ngipin, gaano man tayo humikbi at magdasal ng isang libong beses, walang sinuman ang magpapatak ng isang patak ng isang daliri sa atin, na nilamon ng apoy: sa kabilang banda, maririnig natin ang katulad ng mayaman na iyon. lalaki, - isang malaking bangin ang naitatag sa pagitan namin at mo(Lucas 16:28)… Magngangalit ang ating mga ngipin sa pagdurusa at hindi mabata na pahirap, ngunit walang tutulong. Humagulhol tayo nang husto kapag nagsimulang lamunin tayo ng apoy nang mas malakas, ngunit wala tayong makikitang iba maliban sa mga pinahihirapan kasama natin at maliban sa malaking kahungkagan. Ano ang masasabi tungkol sa mga kakila-kilabot na idudulot ng kadiliman sa ating mga kaluluwa” (2067)? "Ano ang magiging," isa pang St. Ama, ang kalagayan ng katawan ng isang sumasailalim sa walang katapusang at hindi matiis na pagdurusa na ito ay kung saan ang apoy ay walang kamatayan, ang uod ay walang kamatayang nagpapahirap, ang madilim at kakila-kilabot na ilalim ng impiyerno, mapait na paghikbi, hindi pangkaraniwang mga pag-iyak, pag-iyak at pagngangalit ng mga ngipin, at walang katapusan ang paghihirap? Mula sa lahat ng ito ay walang kaligtasan pagkatapos ng kamatayan, walang paraan o pagkakataon upang makatakas sa mapait na pahirap” (2068).

(2050) “Sinasabi niya sa mga nahatulan: lumayo kayo sa akin, mga sinumpa! Hindi niya sinasabi, Lumayo kayo sa Ama, sapagkat hindi niya sila sinumpa, kundi ang kanilang sariling mga gawa; Lumayo kayo sa Akin, mga sinumpa, sa walang hanggang apoy, na hindi inihanda para sa inyo, kundi para sa diyablo at sa kanyang mga anghel. Nang magsalita Siya tungkol sa kaharian, pagkatapos ay nagsabi: Halina't pinagpala, manahin ninyo ang kaharian, idinagdag niya: inihanda para sa inyo bago pa (mula sa) pagkakatatag ng mundo; ngunit nagsasalita tungkol sa apoy, hindi niya sinabi ito, ngunit idinagdag: inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel. Sapagkat inihanda ko ang isang kaharian para sa iyo, ngunit apoy, hindi para sa iyo, kundi para sa diyablo at sa kanyang mga anghel. Ngunit dahil ikaw mismo ang naghagis sa iyong sarili sa apoy, sisihin mo ang iyong sarili para dito ”(John Chrysostom. On Ev. Matt. Bes. LXXIX, in vol. III, 362 - 363).

(2051) Sa Roman. mga pag-uusap. V, p. 95, sa Russian. bawat.

(2052) Sa Ev. Matt. mga pag-uusap. XXIII, sa tomo 1, p. 495.

(2053) Mga Salita. 1 Si Theodore, nahulog, sa Chr. Huwebes. 1844, 1, 370. 375.

(2054) Sa Ev. Matt. mga pag-uusap. XXIII, sa tomo 1, p. 494.

(2055) Add To Selected About the fear of God. at tungkol sa huli hukuman, sa TV. St. Ama XV, 308.

(2056) Mga Pag-uusap. sa Ps. XXXIII, 6, sa Tv. St. Ama V, 293.

(2057) Mga Diskurso sa Ps. XXXIII, 12, ibid. 302.

(2058) Mga Salita. 1 kay Feed. nahulog, sa Chr. Huwebes. 1844, 1, 366.

(2059) Eksakto. izl. karapatan. aklat ng pananampalataya. IV, kab. 27, p. 308. Qui ignis cujus modi et in qua mundi vel rerum part futurus sit, hominum scire arbitror neminem, nisi forte cui Spiritus Divinus ostendit (Augustine de civ. Dei XX, 16).

(2060) Tertull. Humingi ng tawad. Sa. 48; Grieg. Nissk. Catech. Sa. 40; John Chrysostom. mga salita. 1 kay Feed. nahulog, sa Chr. Huwebes. 1844, 1, 366.

(2061) Tertul. si apol. Sa. 48; Min. Sinabi ni Fel. Octav. Sa. 35; Mga Lactant. Inst. divin. VII, 21; Grieg. nissk. Catech. Sa. labing-isa; Augustine. de civit. Dei IV, 13, hindi. labing-walo.

(2062) Min. Sinabi ni Fel. Octav. 34.35; John. ginto. mga salita. 1 kay Feed. nahulog, sa Chr. Huwebes. 1844, 1, pp. 367ff.

(2063) Ikaw. pinangunahan. mga pag-uusap. sa Ps. XXXIII, n. 8, sa Tv. St. Ama V, p. 302; John. ginto. sa Hebr. homil. labing-apat.

(2065) Origen. de prinsipyo. II, 10, hindi. 4.5; Ambrose. sa Luc. lib. VII, n. 205. Jerome. sa Eph. V, 6; sa Is. Sa. XLVI.

p.648-654
Orthodox Dogmatic Theology.
Tomo II, ed. Ika-4, St. Petersburg, 1883
Metropolitan Macarius (Bulgakov)

Ano ang ibig sabihin ng Huling Paghuhukom? Huwag isipin na sa buong kasaysayan ng tao ang Diyos ay pag-ibig, at tanging sa Huling Paghuhukom, pagpasensyahan mo na ako, ngayon lamang sa katarungan.

Walang ganito! Hindi matalinong ipakita ang Diyos sa Paghuhukom na ito bilang isang uri ng despot. Ang Huling Paghuhukom ay tinatawag na Kakila-kilabot hindi dahil ang Diyos ay "nakakalimutan" ang tungkol sa pag-ibig at kumikilos ayon sa ilang walang kaluluwang "katotohanan" - hindi, ngunit dahil dito ang pangwakas na pagpapatibay sa sarili, pagpapasya sa sarili ng indibidwal ay nagaganap: kaya ba niyang makasama. Diyos o iiwan niya Siya, mananatili ba siya sa labas Niya magpakailanman. Pero pwede ba ito? Bagama't ito ay isang misteryo ng hinaharap na edad, posible na maunawaan ng sikolohikal ang pagtanggi sa Diyos.

Hayaan akong magbigay sa iyo ng isang kaso bilang isang halimbawa. Minsan, noong unang panahon, isang guro ng nayon ang nagligtas sa isang aristokrata ng St. Petersburg mula sa kamatayan, na, sa taglamig, ay naligaw ng landas. Nabalot siya ng niyebe at namatay. Naiintindihan mo mismo kung gaano nagpapasalamat ang taong naligtas sa kanya. At pagkaraan ng ilang oras, inanyayahan niya ang guro sa St. Petersburg at nag-ayos ng isang mataas na pagtanggap sa lipunan bilang karangalan, na tinawag ang kanyang mga kamag-anak at kaibigan. Ang sinumang nakapunta sa malalaking reception ay naiisip ang posisyon kung saan natagpuan ng guro ang kanyang sarili, na nakikita sa harap niya ang maraming tinidor, kutsilyo, plato at iba pang mga accessories ng magkatulad na mesa, na hindi pa niya nakita noon. Dahil hindi pa siya nakapunta sa gayong mga pagtanggap sa kanyang buhay, hindi alam ng mahirap na kapwa kung ano ang gagawin: kukuha siya ng isang bagay sa maling kamay, hindi niya alam kung paano kumuha ng pagkain, umupo siya, basang-basa sa malamig na pawis. Ang mga toast ay ginawa sa kanyang karangalan, ngunit hindi niya alam kung paano sasagot. Dahil sa uhaw, uminom siya ng tubig sa isang oval na platito sa harap ng kanyang mga plato. At ano ang kilabot niya nang makita niyang naghuhugas ng daliri ang mga bisita sa mga plato na ito. Dito na siya halos himatayin. Kaya ang napakagandang pagtanggap na ito ay naging isang tunay na impiyerno para sa aming guro. Pagkatapos, sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, madalas siyang tumango sa gabi sa malamig na pawis - muli niyang pinangarap ang pagtanggap ng mataas na lipunan bilang karangalan sa kanya.

Naiintindihan mo naman siguro ang sinasabi ko. Ano ang Kaharian ng Diyos? Ito ay espirituwal na pagkakaisa sa Diyos, na siyang walang katapusang kapuspusan ng pag-ibig, kaamuan at kababaang-loob. At ngayon isipin kung ano ang mararamdaman ng isang tao na puno ng eksaktong kabaligtaran na mga katangian sa Kaharian na ito: poot, malisya, pagkukunwari. Ano kaya ang Kaharian ng Diyos sa kanya kung bigla niyang nasumpungan ang kanyang sarili dito? Kaya, kung ano ang isang aristokratikong pagtanggap para sa isang mahirap na guro. Para sa kanya, ang Kaharian ng Diyos ay magiging impiyerno hanggang sa impyerno. Ang isang masamang nilalang ay hindi maaaring manatili sa kapaligiran ng pag-ibig, ang kapaligiran ng Kaharian ng Diyos.

Ngayon ay naging malinaw kung ano ang maaaring mangyari sa Huling Paghuhukom. Hindi karahasan laban sa isang tao, tulad ng kasalukuyang bilang ang sinaunang Griyegong diyosa na si Themis na nakapiring ay nagpapadala sa mga tao - isa sa kanan, ang isa sa kaliwa - depende sa kanilang mga gawa. Hindi! Ang Diyos ay pag-ibig. Ito ay hindi nagkataon na ang Monk Isaac the Syrian ay nagsabi: “. ang mga pinahihirapan sa Gehenna ay hinahampas ng salot ng pag-ibig. tiisin ang paghihirap na higit sa alinman. posibleng parusa. Hindi angkop para sa isang tao na isipin na ang mga makasalanan sa Gehenna ay pinagkaitan ng pag-ibig ng Diyos. Ngunit ang pag-ibig, sa pamamagitan ng kapangyarihan nito, ay kumikilos sa dalawang paraan: pinahihirapan nito ang mga makasalanan. at nagagalak sa kanyang sarili yaong mga nakagawa ng kanilang tungkulin.

Marahil ay may mga indibidwal na kusang tatanggihan ang pag-ibig ng Diyos. Ngunit ang isang taong tumatanggi sa Diyos ay umalis sa kanyang sarili, at ito ay mabuti para sa kanya, dahil ang kanyang poot ay hindi makatiis sa apoy ng pag-ibig ng Diyos. Tulad ng para sa isang guro sa kanayunan, ang isang kahanga-hangang pagtanggap sa kanyang karangalan ay naging isang pagdurusa.

Hindi nilalabag ng Diyos ang ating kalayaan. At sa gayon ang mga pintuan ng impiyerno, kung gusto mo, ay mai-lock lamang mula sa loob - ng mga naninirahan mismo. Tanging ang mga mismong ayaw o ayaw na umalis dito ang nananatili.

Ang ideya na ang dahilan ng pananatili ng mga makasalanan sa impiyerno, hindi kasama ang diyablo mismo, ay ang kanilang libreng "Ayoko", ay ipinahayag ng isang bilang ng mga ama: Clement ng Alexandria, St. John Chrysostom, St. Basil the Great, St. Maximus the Confessor, St. John of Damascus, St. Isaac Sirin, Saint Nicholas Cabasilas at iba pa.

Dito kinakailangan na sabihin ang tungkol sa isang pangunahing mahalagang pagbabago na mangyayari sa isang tao sa katapusan ng pagkakaroon ng mundong ito. Ito ay kasunod ng turo ng mga banal na ama na pagkatapos ng pangkalahatang muling pagkabuhay, ang isang tao ay muling magbabalik ng kanyang likas na kapunuan at kasama nito ang kalayaan at ang kalooban sa sariling pagpapasya. Sa Huling Paghuhukom, ang huling kapalaran ng isang tao ay napagpasyahan ng kanyang sarili, sa pamamagitan ng kanyang kalooban, nabawi niya ang posibilidad ng pagsisisi, iyon ay, espirituwal na pag-renew, pagpapagaling - sa kaibahan sa posthumous na estado ng kaluluwa, na ganap na natukoy ng ang kalikasan ng espiritwalidad nito. Kaya naman ang kakaibang katangian ng Huling Paghuhukom: ang isang tao mismo sa huling pagkakataon at sa wakas ay nagpasiya kung makakasama ang Diyos o kusang-loob na aalis sa di-napapatay na apoy at walang tigil na tartare (lamig) ng walang hanggang mga pagnanasa. Hindi maaaring labagin ni Kristo ang kalayaan ng tao.

At isa pang katotohanan ang masasabi nang buong pagtitiwala: sa Huling Paghuhukom, sa harap ng bawat tao, naniniwala at hindi naniniwala, sa lahat ng lakas at ningning nito, ang dakilang gawa ni Kristo, ang Kanyang sakripisyong pag-ibig, ang Kanyang kamangha-manghang pagpapakababa sa sarili para sa kapakanan ng ihahayag ang pagliligtas sa sangkatauhan. At mahirap isipin na ang gayong Sakripisyo ay hindi makakaantig, o sa halip, ay hindi mayayanig ang puso ng mga nabuhay na mag-uli. Tingnan kung gaano kahanga-hanga, para sa lahat ng mga pagkukulang nito, ginawa ni Gibson's The Passion of the Christ. At dito mahahayag ang mismong realidad ng Krus at ang Kaluwalhatian ng Nabuhay na Mag-uli sa harapan ng lahat. Walang alinlangan na ito ang magpapasiya sa malaking lawak ng positibong pagpili ng napakaraming tao. Ang gayong pagpili, siyempre, ay mapapadali ng malungkot na karanasan ng mga pagsubok, na nagpakita ng tunay na "katamisan" ng mga hilig at pagiging walang Diyos.

Muli kong binibigyang-diin: ang Huling Paghuhukom ay isang sandali kung kailan ang mga resulta ng buong buhay at posthumous na espirituwal na landas ay mabubuod, kapag ang proseso ng paglaki, ang proseso ng pagbuo, ang pagpapasya sa sarili ng indibidwal ay makukumpleto. Ang sandaling ito ay talagang kakila-kilabot, at ipinagbawal ng Diyos na gawin ito nang may malaking pakinabang para sa lahat ng tao.

Ano ang walang hanggang kapalaran ng mga hindi nagsikap na mamuhay nang may kabanalan, ngunit ginugol ang kanilang buhay sa mga hilig, sa kasamaan, tulad nating lahat, o kahit na hindi naniniwala sa Diyos? Ang tanong ng hinaharap na buhay ng tao ay nag-aalala sa lahat at palagi. Ngunit ang kahirapan na unawain ito ay hindi lamang sa katotohanang ito ay sarado sa atin ng isang hindi masisirang tabing, kundi pati na rin sa katotohanan na ang kawalang-hanggan ay hindi sa lahat ng oras para sa kamalayan ng tao, sa ilalim ng tubig sa daloy ng oras ay imposible kahit na isipin. Ngunit ito ay hindi kinakailangan. Ibinigay ng Panginoon ang Kanyang Rebelasyon na may iisang layunin lamang - upang akayin ang isang tao tungo sa kaligtasan (pagkatapos ay makikita natin ang lahat ng “harapan” - 1 Cor. 13:12), at hindi para maagang ihayag ang mga lihim ng hinaharap na panahon. sa isang mausisa na isip. Samakatuwid, ang buong Pahayag ay may pedagogical, pang-edukasyon, at hindi abstract-cognitive character. Para sa layuning ito, ang langit at impiyerno ay ipinahayag. Walang mga walang kwentang mensahe sa Apocalipsis; lahat ng nasa loob nito ay malalim na soteriological. Ito ay nagsasabi lamang ng marami at kung ano ang kailangan at kapaki-pakinabang para sa isang tao sa buhay sa lupa para sa pamana ng buhay na darating. Samakatuwid, ang Simbahan, sa pamamagitan ng bibig ng mga Banal na Ama at ang tinig ng mga utos ng Ecumenical Councils, ay nagpapahayag lamang, inuulit ang Ebanghelyo: oo, para sa matuwid ay magkakaroon ng isang kaharian. buhay na walang hanggan at liwanag, at ang mga makasalanan ay mapupunta sa walang hanggang pagdurusa. At punto. Sa mga pambihirang eksepsiyon, ang gayong masakit na tanong para sa marami ay hindi man lang naibigay: kung paano mauunawaan ang turo tungkol sa Diyos ng pag-ibig, kung Siya, na alam na ang mga taong ito ay mabibigo, ay nagbigay sa kanila ng buhay?

Ang tanong ay may seryosong apologetic reading. Ngunit nauunawaan ng sinumang makatwirang tao na kahit na sa pag-unawa sa nilikhang spatio-temporal na mundong ito ay nakatagpo tayo ng hindi malulutas na mga hangganan, kung gayon ito ang dapat mangyari sa mundong iyon, ang hinaharap na buhay ay isang misteryo lamang. Tumpak na sinabi ni Berdyaev na ang problemang ito "ay ang pangwakas na misteryo, hindi pumapayag sa rasyonalisasyon."

Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang pinaka-makatwirang sagot sa tanong na ito ay maaaring maging isang taos-pusong mapagpakumbaba na sagot. Hindi natin alam kung ano ang kawalang-hanggan; hindi ipinahayag sa atin kung ano ang bagong langit at ang bagong lupa; hindi natin naiintindihan ang buhay sa isang bagong katawan, kaya iwanan natin ang pangarap na malutas ang isang equation na may maraming hindi alam; yumukod tayo sa harap ng pag-ibig at karunungan ng Diyos, naniniwala tayo na sa Kanya ay hindi maaaring magkaroon ng alinman sa kalikuan o paghihiganti, ngunit mayroon lamang walang hangganang pag-ibig, at, samakatuwid, ang kawalang-hanggan para sa bawat tao ay magiging pinaka kapaki-pakinabang at tumutugma sa kanyang espiritu. Ang Monk John ng Damascus ay sumulat tungkol dito: "Ang Diyos ay palaging nagbibigay ng mga pagpapala sa diyablo, ngunit ayaw niyang tanggapin. At sa darating na panahon, ang Diyos ay nagbibigay ng mga pagpapala sa lahat - sapagkat Siya ang Pinagmumulan ng mga pagpapala, na nagbubuhos ng kabutihan sa lahat, at ang bawat isa ay nakikibahagi sa kabutihan, hangga't inihanda niya ang kanyang sarili para sa mga nakakaunawa.

Sa bagay na ito, babanggitin ko ang kaisipan ni St. Isaac the Syrian, isang dakilang asetiko noong ika-7 siglo at isang hindi mapag-aalinlanganang awtoridad sa espirituwal na buhay: pahirapan sila nang walang awa doon—ang gayong tao ay nag-iisip na hindi maipaliwanag na lapastangan sa Diyos. Ganyan (tao). sinisiraan siya." “Kung saan may pag-ibig, walang kapalit; at kung saan may kabayaran, walang pag-ibig. Ang pag-ibig, kapag ito ay gumagawa ng mabubuting gawa o itinutuwid ang mga nakaraang gawa, sa gayon ay hindi nasusuklian ang mga nakaraang gawa.

Ngunit nagmamalasakit siya sa kung ano ang pinakakapaki-pakinabang sa hinaharap: ginalugad niya ang hinaharap, hindi ang nakaraan.

“Bagaman (sinasabi) tungkol sa galit, galit, poot, atbp., na may kaugnayan sa Lumikha, hindi natin dapat isipin na gumagawa din Siya ng isang bagay dahil sa galit, poot o inggit. Maraming larawan ang ginagamit sa banal na Kasulatan na may kaugnayan sa Diyos, na napakalayo sa Kanyang kalikasan.

“Siya (Diyos) ay hindi (gumawa) ng anuman para sa kapakanan ng kabayaran, ngunit tumitingin sa kapakinabangan na dapat magmula sa Kanyang (mga aksyon). Isa sa mga ito (mga bagay) ay Gehenna. Ito ay hindi para dito na nilikha ng mahabaging Panginoon ang mga makatuwirang nilalang upang walang awa na ipasailalim sila sa walang katapusang kalungkutan - yaong mga nakilala Niya bago ang kanilang paglikha, kung ano ang kanilang (magiging pagkatapos ng paglikha), at kung sino ang Kanyang (gayunpaman) nilikha.

Naniniwala rin sina Gregory the Wonderworker at Gregory of Nyssa, kapatid ni Basil the Great, na walang hanggan ang pagdurusa. Para sa konsepto ng kawalang-hanggan ay hindi nangangahulugan ng kawalang-hanggan. Ang daming tao na natisod sa mga pagsubok at nauwi walang hanggang pagdurusa, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Simbahan, sila ay umalis doon at pumasok sa Kaharian ng Diyos. Alalahanin natin ang kwento ni Emperor Trajan! Ang lahat ng ito ay nagmumungkahi na ang estado ng kawalang-hanggan ay hindi nangangahulugang walang kondisyong kawakasan, maaari itong magbago, at sa isang positibong direksyon lamang. At narito ang mga salita ni Isaac na Syrian: “Kung ang Kaharian at Gehenna ay hindi nakita sa kamalayan ng ating Mabuting Diyos mula sa mismong anyo ng mabuti at masama, kung gayon ang pag-iisip ng Diyos tungkol sa kanila ay hindi magiging walang hanggan; ngunit ang katuwiran at kasalanan ay nalaman niya bago sila nahayag. Kaya, ang Kaharian at Gehenna ay ang mga kahihinatnan ng awa, na sa kanilang esensya ay ipinaglihi ng Diyos ayon sa Kanyang walang hanggang kabutihan, at hindi (ang mga kahihinatnan ng) paghihiganti, kahit na binigyan Niya sila ng pangalan ng paghihiganti.

Bigyang-pansin natin: Gustong sabihin ni Isaac na Syrian na ang lahat ng mga gawa ng Diyos ay nakalaan, na nagmumula lamang sa pag-ibig. Ang Diyos ay walang kagantihan, ibig sabihin, walang paghihiganti, walang galit, walang parusa, tulad ng nangyayari dito sa lupa kapag tayo ay pinarusahan ng mga tao para sa ilang mga maling gawain. Lahat ng kilos ng Diyos ay dinidiktahan lamang ng pag-ibig.

Inihalintulad niya ang Diyos sa isang ama na, hindi para sa kapakanan ng kaparusahan, ngunit para sa kapakanan ng kapakinabangan, at tanging kapakinabangan, ay naglalagay sa bata sa isang sitwasyon na, dahil sa walang katwiran, maaari niyang isipin bilang isang parusa, ngunit ito ay lumalabas sa ibigay para sa kanyang ikabubuti. Ang pahayag ni Isaac na Syrian ay kapansin-pansin na ang Gehenna mismo ay walang iba kundi ang huling probensiyal na paraan ng pag-ibig na ginagamit ng Diyos bilang kaligtasan ng tao: “Ang maawaing Guro ay hindi lumikha ng mga makatuwirang nilalang para dito, upang walang awang ipasailalim sila sa walang katapusang kalungkutan. !” Dito, masasabing, sa kauna-unahang pagkakataon, ang patristikong sagot sa tanong ay ibinigay nang napakalinaw: bakit umiiral ang Gehenna? At nag-iiwan siya ng pag-asa sa pagdating ng “panahon” na “ang Diyos ay magiging lahat sa lahat” (1 Cor. 15:28).

"Ang kaharian ng Diyos at apoy ng impiyerno ay ang mga kahihinatnan ng awa, at hindi paghihiganti, kahit na binigyan sila ng Diyos ng isang pangalan - kabayaran!" Paano ito maintindihan? Ang mga salita ni San Juan Chrysostom ay nagsisilbing isang tiyak na sagot: "Dahil inihanda Niya (Diyos) ang Gehenna, sapagkat Siya ay mabuti." Ang mga salitang ito ay nagpapahiwatig na hindi matitiis para sa isang taong may mala-impiyernong kalagayan ng kaluluwa na makasama ang Diyos, at ang Panginoon, sa Kanyang kabutihan, ay nagpapahintulot sa gayong nilalang na maging labas sa Kanyang sarili. Ibig sabihin, ang Diyos, habang pinangangalagaan ang di-malalabag na kalayaan ng isang makatwirang nilalang hanggang sa wakas, ay nagpapakita ng kanyang kabutihan kaugnay nito sa pamamagitan ng pagbibigay dito ng pagkakataong maging “kung saan ito naroroon”. Para sa "mga impiyernong pagdurusa," gaya ng isinulat ni Archpriest Sergei Bulgakov, "ay nagmumula sa hindi pagnanais sa katotohanan, na naging batas na ng buhay."

Si St. Gregory theologian, na hindi nangahas na iangkop ang Paghuhukom ng Diyos para sa kanyang sarili, tulad ng alam mo, ay inamin ang posibilidad ng posthumous na kaligtasan sa pamamagitan ng impiyerno o, bilang siya mismo ang nagpahayag nito, sa pamamagitan ng bautismo sa apoy. Isinulat niya, gayunpaman, ang tungkol sa mga taong namatay sa labas ng mga hangganan makasaysayang simbahan: "Marahil doon sila mabautismuhan ng apoy - ang huling bautismo na ito, ang pinakamahirap at pinakamatagal, na kumakain ng bagay na parang dayami, at kumakain ng gaan ng bawat kasalanan."

Mula sa mga pahayag ng mga banal na ama, na nagmungkahi ng posibilidad ng kaligtasan mula sa apoy ng impiyerno, ang isang hangal (patawarin ang pagpapahayag) na tao ay maaaring maghinuha:

"Aba, kaya kung ang mga pagdurusa ay hindi walang katapusan, maaari kang mabuhay nang hindi lumilingon sa kanila, mabuhay para sa iyong sariling kasiyahan!"

Ngunit pakinggan kung anong puwersa ang babala ni St. Isaac the Syrian sa gayong kawalang-hanggan: “Mag-ingat tayo sa ating mga kaluluwa ... at unawain na, bagama't ang Gehenna ay napapailalim sa paghihigpit, ang lasa ng pagiging naroroon ay lubhang kakila-kilabot, at lampas sa ating kaalaman ay ang antas ng pagdurusa dito."

Ang isang kahila-hilakbot na landas ay ang pagpasok sa Kaharian, na dumaan sa Gehenna na karanasan ng "mabuti" sa labas ng Diyos. Sumulat ang apostol: “Ang bawat gawa ay mahahayag; sapagka't ang araw ay magpapakita, sapagka't nahayag sa apoy, at susubok ng apoy ang gawa ng bawa't isa, kung ano ito. Ang sinumang negosyo, na kanyang itinayo, ay tatayo, siya ay tatanggap ng gantimpala. At ang sinumang negosyo ay nasunog, siya ay magdaranas ng pinsala; gayunpaman, siya mismo ay maliligtas, ngunit parang sa pamamagitan ng apoy” (1 Cor. 3:13-15). Kaibig-ibig na imahe, na nagpapakita na ang kalagayan ng kaligtasan ay maaaring iba: para sa ilan ay may kaluwalhatian, karangalan, gantimpala, ang iba ay maliligtas, ngunit parang mula sa apoy.

Sino ang magnanais na makatanggap ng anumang uri ng napakalaking pamana, ngunit dumaan sa pangmatagalan at malupit na pagpapahirap ng mga kakila-kilabot na sadista? Sigurado ako na wala sa mga may ideya tungkol dito at mas kaunting karanasan sa matinding pagdurusa. Nang ang mga kinatawan ng Russia sa isang internasyonal na kumperensya ay nagpakita ng mga video cassette na nagpapakita kung ano ang ginagawa ng mga bandido sa Chechnya sa mga bilanggo ng digmaan, marami ang hindi nakatiis: pinikit nila ang kanilang mga mata at umalis sa bulwagan. Imposibleng manood man lang - ngunit paano kung ikaw mismo ang makaranas nito? Sa katunayan, walang pakinabang! Gayon din ang Gehenna: kung posible lamang na ipakita kung anong mga pagdurusa ang tinitiis ng isang tao, kapag ang mga pagnanasa ay bumukas sa kanya nang buong lakas at nagsimulang kumilos, kung gayon walang sinuman ang maaaring nais na mabuhay "gaya ng nararapat" ngayon - at pagkatapos - ano ang mangyayari. Hindi, huwag sana, kung hindi lang mahulog sa mga kakila-kilabot na kamay na iyon!

Kaya nga naririnig natin ang matinding babala sa Banal na Kasulatan: “. at ang mga ito ay magsisialis sa walang hanggang kaparusahan” (Mat. 25:46), “sila ay itatapon sa kadiliman sa labas: doon magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin” (Mat. 8:12). Iyon ang dahilan kung bakit sa gayong pagtitiyaga, na may gayong puwersa, na tumutukoy din sa mga utos ng Ecumenical Councils, binabalaan tayo ng Simbahan tungkol sa banta ng walang hanggang pagdurusa. Hindi mabibigo ang pag-ibig na gawin ang lahat para mailigtas ang minamahal sa pagdurusa. Samakatuwid, "mag-ingat sa aming mga kaluluwa, minamahal"!

Alexey Osipov,
propesor sa Moscow Theological Academy
Pag-uusap ng Orthodox No. 20, 2007

Piliin mong mamuhay kasama ni Kristo!

"Sapagka't gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanlibutan,

na ibinigay niya ang kanyang bugtong na Anak, upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan” (Juan 3:16).

“Piliin mo ang buhay, upang ikaw at ang iyong mga supling ay mabuhay, ibigin ang Panginoon mong Diyos, pakinggan ang Kanyang tinig at dumikit sa Kanya; sapagkat ito ang iyong buhay at ang haba ng iyong mga araw…” (Deut. 30:19-20)

Ang Huling Paghuhukom - ano ang mangyayari sa mga makasalanan pagkatapos ng Huling Paghuhukom?

Ito ay pinaniniwalaan na ang bawat masamang gawain ng isang tao ay isinasaalang-alang at siya ay tiyak na mapaparusahan dahil dito. Naniniwala ang mga mananampalataya na ang matuwid na buhay lamang ang makatutulong upang maiwasan ang kaparusahan at mauwi sa Paraiso. Ang kapalaran ng mga tao ay magpapasya sa Huling Paghuhukom, ngunit kung kailan ito mangyayari ay hindi alam.

Ano ang ibig sabihin ng Huling Paghuhukom?

Ang paghatol, na makakaapekto sa lahat ng tao (buhay at patay), ay tinatawag na "kakila-kilabot." Mangyayari ito bago pumarito si Jesucristo sa lupa sa pangalawang pagkakataon. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga patay na kaluluwa ay bubuhayin, at ang mga buhay ay mababago. Ang bawat tao ay tatanggap ng walang hanggang kapalaran para sa kanilang mga gawa, at ang mga kasalanan sa Huling Paghuhukom ay mauuna. Maraming nagkakamali na naniniwala na ang kaluluwa ay lumilitaw sa harap ng Panginoon sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan nito, kapag ang isang desisyon ay ginawa kung saan ito pupunta sa Langit o Impiyerno. Ito ay hindi isang paghatol, ngunit simpleng pamamahagi ng mga patay, na maghihintay para sa "oras x".

Huling Paghuhukom sa Kristiyanismo

Sa Lumang Tipan, ang ideya ng Huling Paghuhukom ay ipinakita bilang "araw ni Yahweh" (isa sa mga pangalan ng Diyos sa Hudaismo at Kristiyanismo). Sa araw na ito, magaganap ang pagdiriwang ng tagumpay laban sa mga kalaban sa lupa. Matapos magsimulang kumalat ang paniniwalang maaaring mabuhay muli ang mga patay, ang “araw ni Yahweh” ay nagsimulang maisip bilang Huling Paghuhukom. Ang Bagong Tipan ay nagsasaad na ang Huling Paghuhukom ay isang kaganapan kapag ang Anak ng Diyos ay bumaba sa lupa, umupo sa trono at ang lahat ng mga bansa ay tumayo sa harap niya. Ang lahat ng mga tao ay mahahati, at ang inaaring ganap ay tatayo sa kanan, at ang hinatulan sa kaliwa.

1. Ipagkakatiwala ni Jesus ang bahagi ng kaniyang awtoridad sa mga matuwid, gaya ng mga apostol.
2. Ang mga tao ay hahatulan hindi lamang para sa mabuti at masasamang gawa, kundi pati na rin sa bawat walang kabuluhang salita.
3. Ang mga Banal na Ama ay nagsabi tungkol sa Huling Paghuhukom na mayroong isang "alaala ng puso" kung saan ang lahat ng buhay ay nakatatak, hindi lamang panlabas, kundi pati na rin ang panloob.

Bakit tinatawag ng mga Kristiyano na "kakila-kilabot" ang paghatol ng Diyos?

Mayroong ilang mga pangalan para sa kaganapang ito, tulad ng dakilang araw ng Panginoon o araw ng poot ng Diyos. Ang Huling Paghuhukom pagkatapos ng kamatayan ay tinatawag na hindi dahil ang Diyos ay magpapakita sa harap ng mga tao sa isang kakila-kilabot na anyo, siya, sa kabaligtaran, ay mapapalibutan ng ningning ng kanyang kaluwalhatian at kamahalan, na magdudulot ng takot sa marami.

1. Ang pangalang "kakila-kilabot" ay dahil sa ang katunayan na sa araw na ito ang mga makasalanan ay manginig dahil ang lahat ng kanilang mga kasalanan ay isapubliko at sila ay kailangang sagutin.
2. Nakakatakot din na ang lahat ay hahatulan sa publiko sa harap ng buong mundo, kaya hindi ito gagana upang maiwasan ang katotohanan.
3. Ang takot ay lumitaw din mula sa katotohanan na ang makasalanan ay tatanggap ng kanyang kaparusahan hindi para sa ilang panahon, ngunit magpakailanman.

Nasaan ang mga kaluluwa ng mga patay bago ang Huling Paghuhukom?

Dahil wala pang nakakabalik mula sa kabilang mundo, ang lahat ng impormasyon tungkol sa kabilang buhay ay isang palagay. Ang mga posthumous na pagsubok ng kaluluwa, at ang Huling Paghuhukom ng Diyos ay ipinakita sa maraming mga kasulatan ng simbahan. Ito ay pinaniniwalaan na sa loob ng 40 araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay nasa lupa, nabubuhay sa iba't ibang panahon, sa gayon ay naghahanda para sa isang pulong sa Panginoon. Ang pag-alam kung nasaan ang mga kaluluwa bago ang Huling Paghuhukom, nararapat na sabihin na ang Diyos, na tumitingin sa buhay ng bawat namatay na tao, ay nagpapasiya kung saan siya naroroon sa Paraiso o Impiyerno.

Ano ang hitsura ng Huling Paghuhukom?

Ang mga banal, na sumulat ng mga sagradong aklat mula sa mga salita ng Panginoon, ay hindi binigyan ng detalyadong impormasyon tungkol sa Huling Paghuhukom. Ipinakita lamang ng Makapangyarihan sa lahat ang kakanyahan ng kung ano ang mangyayari. Ang paglalarawan ng Huling Paghuhukom ay maaaring makuha mula sa icon ng parehong pangalan. Ang imahe ay nabuo sa Byzantium noong ikawalong siglo at kinilala bilang kanonikal. Ang balangkas ay kinuha mula sa Ebanghelyo, Apocalypse at iba't ibang mga sinaunang aklat. Ang mga paghahayag ni Juan theologian at ng propetang si Daniel ay napakahalaga. Ang icon ng Huling Paghuhukom ay may tatlong rehistro at bawat isa ay may sariling lugar.

4. Ayon sa kaugalian, si Jesus ay kinakatawan sa itaas na bahagi ng imahe, na napapalibutan sa magkabilang panig ng mga apostol at sila ay direktang kasangkot sa proseso.
5. Sa ilalim nito ay isang trono - isang hudisyal na trono, kung saan mayroong isang sibat, isang tungkod, isang espongha at ang Ebanghelyo.
6. Nasa ibaba ang mga trumpeting na anghel na tumatawag sa lahat sa kaganapan.
7. Ang ibabang bahagi ng icon ay nagpapakita kung ano ang mangyayari sa mga taong matuwid at makasalanan.
8. Sa kanang bahagi ay ang mga taong nakagawa ng kabutihan at sila ay pupunta sa Paraiso, pati na rin ang Ina ng Diyos, mga anghel at Paraiso.
9. Sa kabilang panig, ang Impiyerno ay kinakatawan ng mga makasalanan, demonyo at Satanas.

Inilalarawan ng iba't ibang mga mapagkukunan ang iba pang mga detalye ng Huling Paghuhukom. Ang bawat tao ay makikita ang kanyang buhay sa pinakamaliit na detalye, at hindi lamang mula sa kanyang sariling panig, kundi pati na rin sa pamamagitan ng mga mata ng mga taong nakapaligid sa kanya. Mauunawaan niya kung aling mga aksyon ang mabuti at alin ang masama. Ang pagsusuri ay magaganap sa tulong ng mga timbangan, kaya't ang mabubuting gawa ay ilalagay sa isang mangkok, at ang masasamang gawa sa kabila.

Sino ang naroroon sa Huling Paghuhukom?

Sa panahon ng paggawa ng desisyon, ang isang tao ay hindi mag-iisa sa Panginoon, dahil ang aksyon ay magiging bukas at pandaigdigan. Ang Huling Paghuhukom ay isasagawa ng buong Banal na Trinidad, ngunit ito ay ipapatupad lamang sa pamamagitan ng hypostasis ng Anak ng Diyos sa katauhan ni Kristo. Tulad ng para sa Ama at sa Banal na Espiritu, ngunit sila ay makikibahagi sa proseso, ngunit mula sa passive side. Kapag dumating ang araw ng Huling Paghuhukom ng Diyos, ang bawat isa ay mananagot kasama ang kanilang mga anghel na tagapag-alaga at malapit na patay at buhay na mga kamag-anak.



Ano ang mangyayari sa mga makasalanan pagkatapos ng Huling Paghuhukom?

Ang Salita ng Diyos ay naglalarawan ng ilang uri ng pagdurusa na ang mga taong namumuhay sa isang makasalanang buhay ay sasailalim sa.

10. Ang mga makasalanan ay aalisin sa Panginoon at isumpa niya, na magiging isang kakila-kilabot na parusa. Bilang resulta, sila ay pahihirapan ng pagkauhaw ng kanilang kaluluwa upang mas mapalapit sa Diyos.
11. Ang pag-alam kung ano ang naghihintay sa mga tao pagkatapos ng Huling Paghuhukom, nararapat na ituro na ang mga makasalanan ay pagkakaitan ng lahat ng mga pagpapala ng kaharian ng langit.
12. Ang mga taong nakagawa ng masamang gawain ay ipapadala sa kalaliman - isang lugar na kinatatakutan ng mga demonyo.
13. Ang mga makasalanan ay patuloy na pahihirapan ng mga alaala ng kanilang buhay, na kanilang sinira ng sarili nilang mga salita. Sila ay pahihirapan ng konsensya at pagsisisi na walang mababago.
14. Sa Banal na Kasulatan, ang mga paglalarawan ng mga panlabas na pagdurusa ay ipinakita sa anyo ng isang uod na hindi namamatay, at isang hindi mapapatay na apoy. Ang mga makasalanan ay naghihintay ng pag-iyak, pagngangalit ng mga ngipin at kawalan ng pag-asa.

Ang Parabula ng Huling Paghuhukom

Nagsalita si Jesucristo sa mga mananampalataya tungkol sa Huling Paghuhukom upang malaman nila kung ano ang naghihintay sa kanila kung lilihis sila sa matuwid na landas.

15. Kapag ang Anak ng Diyos ay dumating sa lupa kasama ang mga banal na anghel, siya ay uupo sa trono ng kanyang sariling kaluwalhatian. Ang lahat ng mga bansa ay magtitipon sa harap niya at ihihiwalay ni Jesus ang mabubuting tao sa masama.
16. Sa gabi ng Huling Paghuhukom, hihilingin ng Anak ng Diyos ang bawat gawa, na sinasabing lahat ng masasamang gawa na ginawa kaugnay ng ibang tao ay ginawa sa kanya.
17. Pagkatapos nito, itatanong ng hukom kung bakit hindi nila tinulungan ang nangangailangan nang kailangan nila ng suporta, at ang mga makasalanan ay parurusahan.
18. Ang mabubuting tao na namumuhay ng matuwid ay ipapadala sa Paraiso.

Nag-aalok kami sa iyo ng isang paglalahad ng Orthodox na pagtuturo sa muling pagkabuhay at ang buhay ng hinaharap na edad ayon sa Orthodox Catechism of St. Philaret (Drozdov). Ngunit una, dapat nating alalahanin ang mga salita ng Tagapagligtas tungkol sa pagkabuhay na mag-uli ng mga patay sa Ebanghelyo ni Mateo: “Kayo ay nalinlang, na hindi nalalaman ang mga Kasulatan, ni ang kapangyarihan ng Dios, sapagkat sa pagkabuhay na mag-uli ay hindi sila nag-aasawa, ni ibinibigay sa kasal, ngunit tulad ng mga anghel ng Diyos sa langit” (Mat. 22, 29) -tatlumpu).

375. Tanong: Ano ang buhay sa susunod na panahon?
Sagot: Ito ang buhay na mangyayari pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli ng mga patay at ang unibersal na Paghuhukom ni Kristo.

376. T. Ano kaya ang magiging buhay na ito?
A. Ang buhay na ito ay para sa mga mananampalataya, mapagmahal sa Diyos at ang mga gumagawa ng mabuti, ay napakapalad na hindi natin ngayon maisip ang pagpapalang ito. “Kami ay hindi pa nahayag (hindi pa ipinahahayag) na aming gagawin” (1 Juan 3:2). "Kami (nakilala ko) ang isang tao tungkol kay Kristo," sabi ni Apostol Paul, na inagaw sa paraiso, at nakarinig ng hindi maipahayag na mga pandiwa, hindi sila dapat lumipad patungo sa isang tao upang magsalita (na hindi maisalaysay muli ng isang tao) (2 Cor. 12: 2,4).

377. T. Saan nagmumula ang gayong kaligayahan?
A. Ang ganitong pagpapala ay magmumula sa pagmumuni-muni ng Diyos sa liwanag at kaluwalhatian, at mula sa pagkakaisa sa Kanya. “Ngayon ay nakakakita tayo ng parang salamin sa panghuhula (na parang sa pamamagitan ng isang madilim na salamin, sa panghuhula), pagkatapos ay harap-harapan: ngayon naiintindihan ko mula sa isang bahagi, pagkatapos ay malalaman ko, na para bang ako ay nakilala” (1 Cor. 13: 12). “Kung magkagayon ang matuwid na mga babae ay magliliwanag na parang araw sa kaharian ng kanilang Ama” (Mat. 13.43). “Ang Diyos ay magiging lahat sa lahat (lahat sa lahat)” (1 Cor. 15:28).

378. T. Makikibahagi rin ba ang katawan sa kaligayahan ng kaluluwa?
A. Ang katawan ay luluwalhatiin sa pamamagitan ng liwanag ng Diyos, tulad ng katawan ni Jesu-Kristo sa panahon ng Kanyang Pagbabagong-anyo sa Tabor. "Ito ay hindi inihahasik sa karangalan, ito ay ibinabangon sa kaluwalhatian" (1 Cor 15:43). “Isuot natin ang larawan ng makalupa (at gaya ng isinusuot natin ang larawan ng makalupa) (i.e. Adan), upang maisuot din natin ang larawan ng langit (i.e. ating Panginoong Jesucristo)” (1 Cor. 15). :49).

379. T. Lahat ba ay pantay na pagpapalain?
Oh hindi. Magkakaroon ng iba't ibang antas ng pagpapala, depende sa kung paano gumawa ang isang tao sa pananampalataya, pag-ibig at mabubuting gawa. “May ibang kaluwalhatian sa araw, at ibang kaluwalhatian sa buwan, at ibang kaluwalhatian sa mga bituin: ang bituin ay iba sa bituin sa kaluwalhatian. Gayon din ang muling pagkabuhay ng mga patay” (1 Cor. 15:41-42).

380. T. At ano ang mangyayari sa mga hindi sumasampalataya at mga walang batas?
A. Ang mga hindi mananampalataya at makasalanan ay ibibigay sa walang hanggang kamatayan, o, sa madaling salita, sa walang hanggang apoy, walang hanggang pagdurusa kasama ang mga demonyo. “Sinumang hindi nasumpungan sa aklat ng mga bagay na may buhay (sa aklat ng buhay) ay nakasulat, siya ay itatapon sa dagatdagatang apoy” (Apoc. 20:15). “At narito (ito) ang ikalawang kamatayan” (Apoc. 20:14). “Lumayo kayo sa akin, sinumpa, sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang anghel” (Mat. 25:41). “At ang mga ito ay aalis sa walang hanggang kaparusahan, ngunit ang mga matuwid na babae sa buhay na walang hanggan” (Mat. 25:46). “Mabuti ang pumasok na may isang mata (mas mabuti para sa iyo na pumasok na may isang mata) sa Kaharian ng Diyos, kaysa may dalawang mata (sa halip na may dalawang mata) ay itatapon ako sa apoy ng impiyerno, maliban kung ang kanilang uod ay mamatay. , at ang apoy ay hindi namamatay” (Mk. 9:47-48).

381. T. Bakit ang mga makasalanan ay haharapin nang napakalubha?
A. Gagawin nila ito hindi dahil gusto ng Diyos na sila ay mapahamak, ngunit sila mismo ay mapahamak, "dahil (dahil) hindi nila inibig ang katotohanan, sa isang parkupino sila ay maliligtas (para sa kanilang sariling kaligtasan)" (2 Tes. 2:10).

382. T. Anong silbi ang maidudulot ng pagmumuni-muni sa kamatayan, ng Pagkabuhay na Mag-uli, ng huling Paghuhukom, ng walang hanggang kaligayahan at walang hanggang pagdurusa?
A. Ang mga pagninilay na ito ay tumutulong sa atin na iwasan ang mga kasalanan at palayain ang ating sarili mula sa pagkabit sa mga bagay sa lupa; kaginhawaan sa pag-agaw ng mga makalupang bagay; hinihikayat ka nilang panatilihing malinis ang iyong kaluluwa at katawan, upang mabuhay para sa Diyos at para sa kawalang-hanggan, at sa gayon ay makamit ang walang hanggang kaligtasan ”(Large Orthodox Catechism. M .. 1998).

www.pskovo-pechersky-monastery.ru

Pagkatapos ng Huling Paghuhukom

Ano ang naghihintay sa atin sa Huling Paghuhukom?





Sa imortalidad ng kaluluwa. 3

Kakila-kilabot na Paghuhukom. 5

Bakit kailangan natin ng kaalaman tungkol sa Huling Paghuhukom? . 7

Ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng Huling Paghuhukom. 9

Paano iligtas ang iyong sarili mula sa hinaharap na pagdurusa. labing-isa

Takot sa hinaharap na pagdurusa

nagbabala laban sa kasalanan. 13

Ang makadiyos na buhay ang susi sa kaligtasan. labing-apat

Maikling kwento mula sa buhay ng mga banal na ama. labinlima

Matakot tayo sa pinakakakila-kilabot na araw at oras na ito, kung saan walang kapatid, o kamag-anak, o mga amo, o kapangyarihan, o kayamanan, o kaluwalhatian ang magpoprotekta. Ngunit magkakaroon lamang ng: isang tao at ang kanyang trabaho.

svt . Barsanuphius the Great

Ano ang patotoo ng iyong konsensya, asahan mo ang ganyan mula sa Diyos at paghatol para sa iyong sarili.

svt . Filaret ng Moscow

TUNGKOL SA IMMORTALITY OF THE SOUL

Itinuturo ng Christian Revelation ang tungkol sa personal na imortalidad ng kaluluwa.

Ang kanyang kabilang buhay ay isang pagpapatuloy ng kanyang buhay sa lupa, dahil pagkatapos ng kamatayan ng katawan ang kaluluwa ay nagpapanatili ng kanyang lakas at kakayahan at ganap na may kakayahang alalahanin at mapagtanto ang lahat ng nakaraan nito at magbigay ng isang account tungkol dito sa harap ng budhi at ng Diyos.

Ang isang Kristiyano ay dapat palaging maghanda para sa paglipat na ito sa kabilang mundo, alalahanin ang oras ng kamatayan.

Siya na tumutupad sa mga utos ng Diyos sa kanyang buhay ay hindi natatakot sa kamatayan. (Archim. Georgy Tertyshnikov)

PRIBADONG KORTE

Ang buhay sa lupa, ayon sa pagtuturo ng Banal na Kasulatan, ay isang panahon ng asetiko na paggawa para sa isang tao. Ang kamatayan sa katawan ng isang tao ay nagtatakda ng limitasyon sa panahong ito at nagbubukas ng oras ng paghihiganti. Kasunod ng kamatayan, isinasagawa ng Diyos ang Kanyang matuwid na paghatol, na tinawag, kabaligtaran sa huling unibersal na Paghuhukom, isang pribadong paghuhukom, “kung saan itinakda ang kapalaran ng mga makasalanan. Ngunit ang huling desisyon ng kanilang kapalaran ay susunod sa unibersal na Huling Paghuhukom.

Naniniwala kami na ang mga kaluluwa ng mga patay ay masaya o pinahihirapan, na tumitingin sa kanilang mga gawa. Hiwalay sa mga katawan, sila ay agad na pumasa alinman sa kagalakan, o sa kalungkutan at kalungkutan; gayunpaman, hindi nila nararamdaman ang alinman sa perpektong kaligayahan o perpektong pagdurusa; sapagkat ang bawat isa ay tatanggap ng perpektong kaligayahan o perpektong pagdurusa pagkatapos ng pangkalahatang pagkabuhay na mag-uli, kapag ang kaluluwa ay kaisa sa katawan kung saan ito nabuhay nang may kabanalan o may bisyo. (Mga Patriyarka sa Silangan)

Isang malungkot na kapalaran ang mangyayari pagkatapos ng katapusan ng buhay sa lupa ang isang taong hindi tumutupad sa mga utos ng Panginoon. Ang mga kaluluwa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan, pagkatapos ng isang pribadong paghuhukom, ay dinadala ng madilim na pwersa at dinadala sa isang lugar ng kadiliman at unang pagdurusa, kung saan sila ay nananatili sa pag-asam ng panghuling desisyon ng kanilang mapait na kapalaran sa Huling Paghuhukom, na magaganap pagkatapos. ang Ikalawang Pagparito ng Tagapagligtas. (Archim. Georgy Tertyshnikov)

DEAD JUDGMENT

Kakila-kilabot, lubhang kakila-kilabot ang paghatol ng Diyos, bagama't ang Diyos ay mabuti, bagama't Siya ay maawain.

Ang parehong Hesus, Na ngayon ay tumatawag sa lahat sa Kanyang sarili, sa araw ng paghuhukom ay magpapaalis sa mga hindi nagmula sa Kanyang sarili.

Sinabi ng isang matanda: “Kung posible sa pagdating ng Diyos, pagkatapos ng pagkabuhay-muli, mula sa takot sa kamatayan para sa mga kaluluwa ng tao, kung gayon ang buong daigdig ay mamamatay sa kakila-kilabot at pagkamangha na ito! Paano makikita ng isang tao ang pag-urong ng langit, ang Diyos ay nagpapakita na may galit at poot, ang hindi mabilang na hukbo ng mga Anghel at sangkatauhan na magkakasama”? (Sinaunang Patericon)

Ang araw ng Ikalawang Pagdating sa lupa ng Tagapagligtas ng mundo ay magbubukas nang biglaan at hindi inaasahan para sa mga naninirahan sa lupa, dahil tulad ng kidlat, na lumilitaw sa isang dulo ng langit, sa isang iglap ay tumatakbo patungo sa isa pa at tinatakpan ang buong kalangitan. , gayundin ang biglaan at dagliang pagpapakita ng Anak ng Tao. Sa panahong ito, magbabago ang mukha ng lupa at langit.

Kasunod ng muling pagkabuhay ng mga patay at pagbabago ng mga buhay, magkakaroon ng pangkalahatan, bukas at solemne na Paghuhukom sa lahat. (Archim. Georgy Tertyshnikov)

Ito ay magaganap pagkatapos ng pangkalahatang muling pagkabuhay ng mga patay.

Kung paanong ang tinig ng trumpeta, na nagpapahayag ng utos ng Diyos, ay tutunog, gayon din ang mga patay ay babangon, at ang mga buhay ay magbabago, iyon ay, sila ay tatanggap ng isang hindi nasirang katawan, kung saan ang mga patay ay bubuhaying muli.

Kakila-kilabot na Paghuhukom! Ang hukom ay sasabog sa mga ulap, napapaligiran ng isang napakaraming bilang ng Mga Puwersa ng Langit walang laman. (St. Theophan the Recluse)

Sa kaibahan sa isang pribadong hukuman, kung saan ang kaluluwa ng tao lamang ang tumatanggap ng kabayaran, ang kapalaran ng mga katawan ng tao, kung saan ang kaluluwa ay nagsagawa ng mabuti at masasamang gawain, ay matutukoy sa unibersal na hukuman.

Yaong mga kailangang hatulan pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli ay madarama na sila ay nasa hubad na kahihiyan, tulad ng mga nakalantad sa kahihiyan na hubad sa harap ng malaking pagtitipon ng mga tao.

Kung ang propeta ng Diyos na si Daniel, na nakikita ang hinaharap na paghuhukom, ay natakot, kung gayon ano ang mangyayari sa atin kapag tayo ay humarap sa Huling Paghuhukom na ito? Kapag mula silangan hanggang kanluran tayong lahat ay nagtitipon at tumayo, nabibigatan sa bigat ng ating mga kasalanan, saan na kaya ang ating mga kaibigan at kapitbahay? Nasaan ang mga mahalagang kayamanan? Nasaan na ang mga humahamak sa mahihirap, nagpatalsik sa mga ulila, inilagay ang kanilang sarili na mas matuwid kaysa sa lahat? Saan pupunta ang mga walang takot sa Diyos, hindi naniniwala sa mga parusa sa hinaharap, nangako sa kanilang sarili ng imortalidad? Saan pupunta ang mga nagsabi: gagawin natin kumain at uminom, para bukas tayo ay mamamatay (Isaias 22:13), tamasahin natin ang mga pagpapala sa buhay na ito, at pagkatapos ay makikita natin kung ano pa ang mangyayari - ang Diyos ay mahabagin, pinatatawad ba Niya ang mga makasalanan? (St. Efrem Sirin)

Tinatanggihan niya ang paghatol; at itinatanggi nito ang pagkakaroon ng Diyos; sapagka't ang diyablo ay laging ganito—ipinapanukala niya ang lahat nang may tuso, at hindi direkta, upang hindi tayo mag-ingat. Kung walang paghatol, kung gayon ang Diyos, sa pagsasalita ng tao, ay hindi makatarungan; at kung ang Diyos ay hindi makatarungan, kung gayon Siya ay hindi Diyos; kapag Siya ay hindi Diyos, ang lahat ay nagpatuloy lamang: walang kabutihan o bisyo. Pero halatang wala siyang sinasabi. Nakikita mo ba ang ideya ng satanic na espiritu, kung paano niya gustong gawing pipi ang mga tao sa mga tao, o mas mabuti - mga hayop, at kahit na mas mahusay na mga demonyo. (St. John Chrysostom)

BAKIT ALAM NATIN ANG NAKAKAKILALA NA HATOL?

Ang kaalamang ito ay kailangan para sa mga tao upang "ang makasalanan ay hindi bigyan ang kanyang sarili ng kalayaan, at kung siya ay nagkasala, siya ay mabilis na bumaling muli sa Panginoon at nagsisi." (St. Theophan the Recluse)

Bakit ang araw na ito ay mapupuno ng gayong kakila-kilabot? Isang maapoy na ilog ang dadaloy sa harapan Niya, ang mga aklat ng ating mga gawa ay mabubuksan, ang mismong araw ay magiging parang isang nagniningas na pugon. Ang mga anghel ay susugod at maraming apoy ang ilalagay. Paano, sabi mo, ang Diyos ay philanthropic, gaano kaawa, gaano kabuti? Kaya, sa kabila ng lahat ng ito, Siya ay philanthropic, at dito lalo na nahayag ang kadakilaan ng Kanyang pagkakawanggawa. Dahil ito ang dahilan kung bakit Niya tayo binibigyang inspirasyon ng gayong takot, upang sa ganitong paraan tayo ay magising at magsimulang magsikap para sa Kaharian ng Langit. Dahil dito, sinabi at ipinaliwanag Niya sa atin ang lahat, at hindi lamang ipinaliwanag ito, kundi ipinakita rin ito sa pamamagitan ng mga gawa. Bagama't ang Kanyang mga salita lamang ang maaasahan; ngunit baka ang sinuman ay maghinala sa kanyang mga salita ng isang pagmamalabis o isang solong pagbabanta, siya ay nagdaragdag din ng ebidensya sa pamamagitan ng mga gawa. paano? Pagpapadala ng mga parusa sa mga tao - pribado at pangkalahatan. Upang kumbinsihin ka sa pamamagitan ng iyong mismong mga gawa, dahil dito ay pinarusahan Niya ang Faraon, o nagdulot ng baha ng tubig at pangkalahatang pagkawasak, o nagpadala ng mapanirang apoy; ngayon nakikita natin ang maraming masasamang pinarurusahan at pinahihirapan. Ang lahat ng ito ay parang impiyerno. (St. John Chrysostom)

Ang mga Banal na Propeta at mga Apostol ay hinulaang ang Huling Paghuhukom; Ang Banal na Kasulatan ay nagpahayag ng isang kakila-kilabot na araw at oras upang makiusap sa lahat: Magbantay nga kayo, sapagkat hindi ninyo alam ang araw o ang oras kung kailan darating ang Anak ng Tao. ( Mateo 25:13 ). Ingatan ninyo ang inyong sarili, baka ang inyong mga puso ay mabigatan ng labis na pagkain at paglalasing at mga alalahanin ng makamundong bagay, at baka dumating sa inyo ang araw na iyon nang biglaan (Lucas 21:34).

Huwag nating linlangin ang ating sarili, maniwala tayo na mayroong paghatol, mayroong walang hanggang kaparusahan, may apoy na hindi mapapatay, mayroong matinding dilim, may pagngangalit ng mga ngipin at walang humpay na pag-iyak; sapagkat ang Panginoon Mismo sa Kanyang banal na Ebanghelyo ay nagsasalita tungkol dito: lilipas ang langit at lupa, ngunit ang aking mga salita ay hindi lilipas ( Mateo 24:35 ). Ingatan nating itama ang ating buhay habang may oras. (St. Efrem Sirin)

ANO ANG INAASAHAN SA ATIN PAGKATAPOS NG NAKAKALAKIP NA PAGHUHUKOM

Pupunta na tayo sa kanan, o sa lupain ng Huling Paghuhukom! Oh aking kapitbahay! Saan tayo pupunta? Paano kung hindi tayo tinawag sa kanang bahagi ng Hari (Kristo)? (St. Philaret ng Moscow).

Ang Huling Paghuhukom ay magaganap sa buong sangkatauhan, ngunit para sa mga taong karapat-dapat sa katwiran, ang Paghuhukom na ito ay “masayang tatanggapin, na parang hindi ito paghatol, kundi ang mga bisig ng Panginoon; masayang lumipas at sa kagalakan pagkatapos nito.

Para sa matuwid, magsisimula ang isang mapagpalang buhay - walang hanggan at hindi nagbabago.

Ang antas ng pagpapala para sa mabubuti ay magkakaiba, depende sa espirituwal na kasakdalan at kabanalan.

Pagkatapos ng Huling Paghuhukom, ang mga hindi nagsisisi na makasalanan ay haharap sa walang katapusang pagdurusa, dahil ang desisyon ng Hukumang ito ay mananatiling walang pagbabago. Ang antas ng pagdurusa sa impiyerno ay magkakaiba, depende sa moral na kalagayan ng mga makasalanan, ngunit “sa bawat antas sa impiyerno, ang mga makasalanan ay magtitiis ng pagdurusa hanggang sa huling sukat ng pasensya - na kung magdagdag ka pa ng kaunti, kung gayon ang buong kalikasan madudurog sa alabok; ngunit hindi pa rin ito magkakalat, ngunit patuloy na magdurusa at magdurusa, at ito ay walang katapusan.

Ang walang hanggang talukap ay tutunog sa mga tainga ng nahatulang makasalanan: "Lumayas ka, sinumpa." Ang pasanin ng pagtanggi na ito ay ang pinaka hindi mabata na pasanin na mabigat sa mga hindi nagsisising makasalanan. (Archim. Georgy Tertyshnikov)

Ang mga inilagay sa paghatol ay itataboy mula sa luklukan ng paghatol at dadalhin sa lugar ng pagdurusa ng walang awa na mga anghel, nagngangalit ang kanilang mga ngipin, babalik upang makita ang mga matuwid, kung saan sila mismo ay itiniwalag, at makikita nila ang pinakamakalangit na liwanag , makikita nila ang mga kagandahan ng paraiso, makikita nila ang mga dakilang kaloob na tinatanggap ng mga asetiko mula sa Hari ng Kaluwalhatian sa kagandahang-loob. Ang unti-unting paglayo sa lahat ng matuwid, kamag-anak, kaibigan, kakilala, makasalanan ay magtatago rin sa Diyos Mismo, mawawalan ng pagkakataong makita ang kagalakan at ang tunay na liwanag na hindi panggabing.

Kung magkagayo'y makikita ng mga makasalanan na sila ay ganap na pinabayaan, na ang lahat ng pag-asa para sa kanila ay nawala, at walang sinuman ang makakatulong sa kanila o mamagitan para sa kanila. Pagkatapos, sa mapait na luha, umiiyak, sasabihin nila: “Oh, gaano karaming oras ang nasayang natin sa kapabayaan, at kung gaano tayo dinadaya ng ating pagkabulag! Ang Diyos Mismo ay nagsalita sa pamamagitan ng Kasulatan, at hindi namin pinakinggan; dito tayo umiiyak, at inilalayo Niya ang Kanyang Mukha sa atin. Dinala namin ang aming sarili sa kasawiang ito: alam namin ito, ngunit hindi nakinig; kami ay pinayuhan, ngunit hindi namin pinakinggan; nangaral sila sa amin, ngunit hindi kami naniwala; narinig ang Salita ng Diyos, ngunit nag-alinlangan. Kay matuwid ng paghatol ng Panginoon! Gaano karapatdapat at katuwiran tayo ay hinatulan! Tumatanggap kami ng mga parangal ayon sa aming mga gawa. Para sa panandaliang kasiyahan ay nagtitiis tayo ng paghihirap; dahil sa kapabayaan tayo ay hinahatulan ng hindi mapatay na apoy. Walang tulong para sa amin mula sa kahit saan, lahat kami ay inabandona - kapwa ng Diyos at ng mga santo. Walang panahon para sa pagsisisi, at ang mga luha ay walang silbi. Sumigaw tayo: iligtas mo kami, mga matuwid! Iligtas, mga apostol, mga propeta, mga martir! Magtipid, Matapat at Krus na nagbibigay-buhay! Iligtas Mo rin, O Ginang Ina ng Diyos, Ina ng Manliligaw ng Diyos! Dapat tayong umiyak ng ganito, ngunit hindi na nila tayo maririnig; at kung marinig nila, ano ang pakinabang nito? Sapagkat ito ang katapusan ng bawat pamamagitan. Sa gayong mga pagdurusa ng mapanglaw na pahirap, ang mga makasalanan ay dadalhin sa apoy ng impiyerno, kung saan ang kanilang uod ay hindi namamatay at ang apoy ay hindi namamatay (Marcos 9:48). (St. Ephraim Sirin)

PAANO MAGLILIGTAS MULA SA PAGPAPAHIRAP SA HINAHARAP?

Araw-araw sa umaga, kapag ikaw ay bumangon mula sa pagkakatulog, isipin na dapat kang magbigay ng pananagutan sa Diyos sa lahat ng iyong mga gawa at na hindi ka magkasala laban sa Kanya, ngunit ang takot sa Diyos ay mananahan sa iyo. (Abba Isaiah)

Pagsisimula ng anumang negosyo, sabihin sa iyong sarili nang may pansin: "Ano ang mangyayari kung ang aking Panginoon ay dumalaw sa akin ngayon?" At tingnan kung ano ang isasagot sa iyo ng iyong iniisip. Kung hahatulan niya, ngayon ay iwanan ang isang bagay at kunin ang isa pa, sapagkat dapat kang maging handa sa anumang oras upang umalis sa iyong daan (upang mamatay). Nakaupo ka man sa pananahi, o nasa daan ka, o may binibisita ka, o kumakain ka ng pagkain, laging sabihin sa iyong sarili: "Ano ang mangyayari kung tawagin ako ng Diyos ngayon?" Tingnan kung ano ang isinasagot sa iyo ng iyong konsensya, at gawin ang sinasabi nito sa iyo.

Anuman ang iyong gawin, gawin mo ito, na parang kailangan mong pumasa sa kawalang-hanggan, sa paghatol sa harap ng Diyos. (Prot. A. Nekrasov)

Walang nagsasabing: "Marami akong kasalanan, walang kapatawaran para sa akin." Ang sinumang nagsasabi nito ay hindi alam na ang Panginoon ay naparito sa lupa upang tumawag hindi ang matuwid, sa mga makasalanan (Lucas 5:32). Ngunit huwag ding maglakas-loob na magsabi ng: "Hindi ako nagkasala!" Ang sinumang nagsasabi nito ay bulag: walang malinis sa karumihan; walang malaya sa kasalanan, maliban sa walang kasalanan.

Huwag tayong magkasakit ng pagmamatuwid sa sarili; ngunit huwag tayong mawalan ng pag-asa sa kaligtasan, na kinikilala ang ating mga kasalanan! Nagkasala ba tayo? Magsisi tayo. Maraming beses ka na bang nagkasala? Magsisisi tayo ng maraming beses. Ang Diyos ay nagagalak sa bawat mabuting gawa, ngunit higit sa lahat sa mga kaluluwa ng nagsisisi, sapagkat siya ay yumuyuko sa kanila, tinatanggap sila ng kanyang sariling mga kamay at tumatawag, na nagsasabi: Halika lumapit sa Akin, lahat ng pagod at nabibigatang lubha, at bibigyan Ko kayo ng kapahingahan ( Mateo 11:28 ). (St. Ephraim Sirin)

Isaisip mo ang Huling Paghuhukom araw-araw, dahil dito kailangan nating magbigay ng sagot sa bawat araw. Dapat nating tawagan araw-araw ang ating kaluluwa sa paghatol at bigyan ang ating sarili ng isang account ng ating pag-uugali at mga gawain; ito ay ginawa kahit na ang pinakamahusay sa mga paganong pantas, tulad ni Cato. Nakahiga sa kanyang kama sa pagtatapos ng araw, ilalantad niya ang kanyang kaluluwa sa tanong na: “Anong pagkukulang ang naalis mo ngayon? Anong masamang adiksyon ang napagtagumpayan mo? Ano ang pinagbuti mo?" “Araw-araw ako,” sabi ni Cicero, “ay nagiging sarili kong tagapagsumbong at hukom. Kapag napatay ang aking kandila, bumaling ako sa pagsusuri ng aking buong araw; Sinusuri ko ang lahat ng aking mga salita at kilos, hindi nagtatago sa aking sarili at hindi pinatawad ang aking sarili para sa anumang bagay. (Espiritwal na Hardin ng Bulaklak)

TAKOT SA PAGPAPAHIRAP SA KINABUKASAN BABALA MULA SA KASALANAN

Kung ang pagmumuni-muni sa walang humpay, na ngayon ay hindi maunawaan para sa atin ang matamis na kaligayahan ng matuwid sa hinaharap na buhay ay hindi magkakaroon ng ganoong kalakas na epekto sa atin na huminto sa atin sa landas ng kasalanan at mahikayat tayo sa isang banal na buhay - ang tanging humahantong sa ang Kaharian ng Langit, kung gayon, madalas nating isaisip ang kahila-hilakbot na hinaharap, walang katapusang pagdurusa sa impiyerno na naghihintay sa mga matigas ang ulo, hindi nagsisisi na mga makasalanan.

Mas madalas tayong lumusong sa impiyerno sa pag-iisip, upang hindi tayo bumaba doon minsan sa pamamagitan ng mismong gawa.

Dahil lamang sa itinuturing nating malubha ang mga kalungkutan sa lupa ay hindi natin pinag-aralan ang mga pahirap ng impiyerno.

Isang daang beses na mas mahusay sa buong siglo sa apoy upang magdusa, kaysa mawala ang pinagpalang walang hanggan. (St. Tikhon ng Zadonsk)

Kung ang apoy ng laman na pagnanasa ay sumunog sa iyo, ilagay ang apoy ng Gehenna laban dito, at ang apoy ng iyong pagnanasa ay agad na mawawala at mawawala. Kung nais mong sabihin ang isang bagay na kasuklam-suklam, isipin ang pagngangalit ng mga ngipin, at ang takot dito ay pipigil sa iyong dila. Kung nais mong gumawa ng anumang pagkidnap, pakinggan kung ano ang utos ng Hukom at sasabihin: gapusin ang kanyang kamay at paa, at itapon siya sa kadiliman sa labas (Mt. 22:13); at sa gayon ay iwaksi rin ang pagsinta na ito. Kung nakatuon ka sa paglalasing at namumuhay nang walang pag-iingat, pakinggan mo ang sinabi ng mayaman: pagkatapos Isawsaw ni Lazarus ang dulo ng kanyang daliri sa tubig, at hayaang mapagod ang aking dila: habang ako ay nagdurusa sa apoy na ito. ; at walang tulong ( Lucas 16:24-25 ). Isinasaisip ito nang madalas, sa wakas ay mahuhuli ka sa pagnanasa ng kawalan ng pagpipigil. Kung mahilig ka sa mga libangan, pag-usapan ang kitid at kalungkutan na dapat naroroon; pagkatapos nito hindi mo na iisipin ang mga libangan. Kung ikaw ay malupit at walang awa, kung gayon ay madalas mong alalahanin ang mga birhen na, dahil namatay ang kanilang mga lampara, ay hindi pinahintulutan sa silid ng kasintahang lalaki, at ikaw ay malapit nang maging pilantropo. Ikaw ba ay pabaya at pabaya? Pagnilayan ang kapalaran ng nagtago ng kanyang talento, at ikaw ay magiging mas mabilis kaysa sa apoy. Nilamon ka ng simbuyo ng damdamin, paano mo aagawin ang kapalaran ng iyong kapwa? Isipin palagi ang walang kamatayang uod na iyon, at sa ganitong paraan madali kang makakawala sa sakit na ito, at itatama mo ang lahat ng iba mong kahinaan. Walang iniutos sa atin ang Diyos na mahirap at mahirap. Bakit tila mabigat sa atin ang Kanyang mga utos? Mula sa aming pagpapahinga. Sapagkat kung paanong ang pinakamahirap na bagay ay nagiging madali at madaling makamit sa pamamagitan ng ating pagdurusa at paninibugho, gayundin ang mga madaling bagay ay nagiging mabigat sa pamamagitan ng ating kahalayan. (St. John Chrysostom)

ANG MAKADIYOS NA BUHAY AY ISANG PAGBILI NG KALIGTASAN

Ang lahat ay nakasalalay sa kung paano natin ginagamit ang kasalukuyan. Ang langit at impiyerno ay nasa ating kalooban.

Huwag umasa na makuha ang iyong sarili sa langit para sa wala nang hindi nabubuhay na karapat-dapat sa langit. Kung hindi mabubuhay para sa langit sa lupa, hindi makapasok sa langit ang isa sa kabila ng kabaong. (Filaret, arsobispo. Chernigov).

Lumakad sa lupa, at magkaroon ng paninirahan sa langit. Ibaling mo ang iyong mga mata, at ang iyong kaluluwa sa kalungkutan.

Maaari kang pumunta sa impiyerno o mahulog, kahit na ayaw mo at hindi mo ito iniisip: hindi ka maaaring umakyat sa langit kapag ayaw mo at hindi mo ito iniisip. (St. Philaret ng Moscow)

MAIKLING KWENTO MULA SA BUHAY NG MGA BANAL NA AMA

Tatlong matatanda, nang marinig ang tungkol kay Abba Sisoy, ay lumapit sa kanya, at ang una ay nagsabi sa kanya: “Ama! Paano ko maaalis ang nagniningas na ilog? Hindi siya sinagot ng matanda. Ang pangalawa ay nagsabi sa kanya: “Ama! Paano ko maaalis ang pagngangalit ng mga ngipin at ang walang tulog na uod? Ang ikatlo ay nagsabi: “Ama! Anong gagawin ko? Ako ay pinahihirapan ng alaala ng matinding kadiliman. Sinagot sila ni Abba Sisoy: “Wala akong natatandaan alinman sa mga pahirap na ito. Ang Diyos ay maawain; Nagtitiwala ako na gagawa Siya ng awa sa akin.” Ang mga matatanda, nang marinig ito, ay umalis sa kanya sa kalungkutan. Ngunit ang abba, na ayaw silang palayain sa kalungkutan, ay tumalikod sa kanila at sinabi: “Pinagpala kayo, mga kapatid! naiingit ako sayo. Ang isa sa inyo ay nagsalita tungkol sa isang maapoy na ilog, isa pa sa underworld, isang ikatlong bahagi ng kadiliman. Kung ang iyong kaluluwa ay napuno ng gayong alaala, kung gayon imposibleng magkasala ka. Ano ang dapat kong gawin, matigas ang puso, na hindi ipinagkaloob na malaman na may kaparusahan ang tao? Kaya nga nagkakasala ako bawat oras.” Ang mga matatanda, na yumuko sa kanya, ay nagsabi: "Ang aming narinig ay kung ano ang aming nakikita."

Sinabi ni Abba Macarius: “Minsan, habang naglalakad sa disyerto, nakita ko ang bungo ng isang patay na nakahandusay sa lupa. Nang tamaan ko ng palad ang bungo, may sinabi siya sa akin. Tinanong ko siya: "Sino ka?" Sumagot ang bungo sa akin: “Ako ang punong saserdote ng mga diyus-diyosan at mga pagano na naninirahan sa lugar na ito. At ikaw si Macarius ang tagapagdala ng espiritu. Kapag naawa ka sa pagdurusa sa pagdurusa at nagsimulang manalangin para sa kanila, nakakaramdam sila ng kaunting aliw.” Tinanong siya ng matanda: “Ano itong kagalakan at anong pagpapahirap?” Sinabi sa kanya ng bungo: “Kung gaano kalayo ang langit mula sa lupa, napakaraming apoy ang nasa ilalim natin, at tayo ay nakatayo mula ulo hanggang paa sa gitna ng apoy. Wala ni isa sa amin ang makakakita ng magkaharap. Nakatalikod ang mukha namin sa isa. Ngunit kapag ipinagdarasal mo kami, ang bawat isa ay nakikita ang mukha ng isa't isa. Iyon ang aming kagalakan!” Ang matanda ay umiyak at nagsabi: "Kapus-palad na araw kung saan ipinanganak ang isang tao!" Ang matanda ay nagtanong pa: “Wala na bang mas matinding pagdurusa?” Sumagot ang bungo sa kanya: "Sa ilalim namin ang paghihirap ay mas malala pa." Nagtanong ang matanda: “Sino ang naroon?” Sumagot ang bungo: “Kami, bilang mga hindi nakakilala sa Diyos, ay pinatawad ng kaunti pa; ngunit ang mga nakakilala sa Diyos at nagtakwil sa Kanya ay nasa ilalim natin.” Pagkatapos nito, kinuha ng matanda ang bungo at ibinaon sa lupa.