Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sina Evgeny Onegin at Alexander Chatsky ang mga bida ng iba't ibang akdang pampanitikan nina A. Pushkin at A. Griboyedov, gayunpaman, mayroon silang isang bagay na karaniwan: ang mga bayani ay hindi lubos na nauunawaan at hindi tinatanggap ng lipunan. Ngunit kasama nito, ang mga gumaganap na karakter ay mayroon ding mga natatanging katangian. Kung ang Onegin ay isang madalas na bisita sa mga bola at hapunan, pagkatapos ay tinatanggihan ni Chatsky ang gayong paraan ng pamumuhay, na isinasaalang-alang ito na walang kabuluhan. Mapagmataas ang pakikitungo ni Eugene sa mga tao, si Alexander, sa kabaligtaran, ay palakaibigan sa lahat, ngunit kung nakikita niya ang kanyang sarili bilang tama, ipinagtatanggol niya ang pananaw na ito. Ang talahanayan sa ibaba ay nagpapakita ng mga katangian ng mga bayaning ito.

Mga paghahambing ng mga bayani na "Woe from Wit" at "Eugene Onegin" at nakatanggap ng pinakamahusay na sagot

Sagot mula kay Marina[guru]
"Woe from Wit" ni A. S. Griboyedov at "Eugene Onegin" Ang mga pangunahing tauhan ng mga akdang ito na sina Chatsky at Onegin ay mga kinatawan ng advanced noble intelligentsia. Isinasaalang-alang ng mga may-akda ang kanilang mga karakter, ang mga kapalaran na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa oras, sa kilusang panlipunan. Ang mga kapalaran nina Chatsky at Onegin ay magkatulad sa maraming paraan. Si Onegin ay anak ng isang "nasayang" maharlika. Si Chatsky ay pinalaki sa bahay ng isang mayamang tiyuhin. Madaling isipin kung anong uri ng edukasyon ang kanilang natanggap. Nakangiting naalala ni Chatsky ang hintuturo ng isang guro na nagbigay inspirasyon sa kanyang mga mag-aaral na walang kaligayahan para sa mga Ruso na walang mga Aleman. Ang masamang kabalintunaan ay narinig sa kanyang tanong: Ano ngayon, tulad ng dati, Nag-aabala ba silang mag-recruit ng mga regimen ng mga guro, Higit sa bilang, sa isang mas murang presyo? Pushkin, na nagsasabi tungkol sa pagpapalaki ng Onegin, tama niyang sinabi: Lahat tayo ay natuto ng kaunti, isang bagay at kahit papaano. Ang Chatsky at Onegin ay higit na pinagsama ng kanilang saloobin sa lipunan, sa "liwanag ”. Si Onegin, pagod sa mga bola, sekular na hapunan, ay tumatakbo mula sa kabisera hanggang sa nayon. Ngunit narito rin, "isang walang hanggang pag-uusap tungkol sa ulan, tungkol sa flax, tungkol sa barnyard" ay naghihintay sa kanya. Ang kanyang mga gawi, pag-uugali, "mga kaluluwa ng pananabik na katamaran" ay nagdudulot ng pagkalito at kawalang-kasiyahan sa mga kapitbahay. Si Chatsky, na marubdob na mapagmahal kay Sophia, ay hindi maaaring manatili sa bahay ng kanyang ama. Parang walang buhay sa kanya ang lahat. Sa Moscow "kahapon ay may bola, at bukas ay magkakaroon ng dalawa". Ang isang bata, matanong na isip ay nangangailangan ng pagkain, mga bagong impresyon. Umalis si Chatsky sa kabisera sa loob ng mahabang panahon. "Gusto kong maglakbay sa buong mundo," sabi niya tungkol sa kanyang sarili. Si Onegin, na naninirahan sa nayon, ay naramdaman din ang kanyang kawalang-halaga, ang kanyang kawalang-silbi, ang kanyang kawalan ng kakayahang maging kaibigan (relasyon kay Lensky), magmahal (relasyon kay Tatyana). "Siya ay kinuha ng pagkabalisa, isang pagnanais na baguhin ang mga lugar." "Pagbabago ng mga lugar", mga obserbasyon, mga kaisipang dulot nito, ay hindi pumasa nang walang bakas para sa mga bayani. Tinawag ni Pushkin ang kanyang Onegin, na bumalik mula sa isang paglalakbay, "napakalamig at puspos ng kanyang nakita." Kaya, ang mga pananaw sa mundo ng Chatsky at Onegin ay sa wakas ay nabuo. Ang mga ito ay hindi na mga bata, ngunit nasa hustong gulang, na may mayaman na karanasan sa buhay sa likod nila. At ngayon ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga pampanitikang uri na ito ay nagsimulang ipakita. Nakikita ni Onegin ang kahungkagan ng nakapaligid na buhay, ang walang ginagawang maharlika, kasinungalingan at kasinungalingan na naghahari sa paligid, ngunit hindi niya iniisip na aktibong labanan sila. Siya ay masyadong edukado, masyadong malamig ang dugo, upang gumawa ng mga akusatoryong talumpati sa mga sala ng Petersburg sa harap ng isang pulutong ng mga tumatawa na tanga. Ang kanyang protesta ay ipinahayag sa ibang paraan. Siya ay nagpapakita ng isang tahimik na panunuya sa kanyang buong hitsura. Inilarawan ni Pushkin si Onegin sa ganitong paraan: Ngunit sino ito sa napiling pulutong na Tahimik at maulap? Ang mga mukha ay kumikislap sa kanyang harapan, Parang isang hanay ng mga nakakapagod na multo. Medyo iba ang pag-uugali ni Chatsky. Siya ay madaling mairita, ang personal na drama ay ginagawa siyang partikular na mahina. Lumilitaw sa bola ni Famusov, inayos niya, sa mga salita ni I. A. Goncharov, tulad ng isang "gulo" na siya ay nagkakamali para sa isang baliw. Sa kanyang mga aksyon ay walang malamig na kalkulasyon, pagkamakasarili, na katangian ng Onegin.Ang sandata ni Chatsky ay isang salitang nagpaparusa. Hinihiling niya ang "serbisyo sa layunin." Siya ay pagod sa gitna ng walang laman na pulutong ng mga "tormentor, makasalanang matandang babae, walang katotohanan na matatandang lalaki." Hinihingi ni Chatsky ang espasyo at kalayaan para sa kanyang edad. Inanunsyo niya na ang "nakaraang siglo" ay pinapalitan ng bago, na nagdadala ng ideyal ng "malayang buhay." Si Goncharov, sa kanyang artikulong "A Million of Torments", ay nagsasalita tungkol sa tipikal ng Chatsky at Onegin. Ang mga uri na ito ay palaging lilitaw sa isang kritikal na panahon. Ang mga Onegin ay "labis" na mga tao sa kanilang kapaligiran, ang kanilang hitsura ay palaging nagpapahiwatig ng problema, ang nalalapit na pagbagsak ng kaayusan sa lipunan. Ang mga taong ito ay ulo at balikat sa itaas ng kanilang mga kontemporaryo, sila ay kilala para sa kanilang clairvoyance at "matalim, malamig na pag-iisip." Ang mga Chatsky ay nagpatuloy, bumuo ng kung ano ang sinimulan ng "labis" na mga tao, hindi lamang sila tacitly na hinahatulan, hinahamak nila. Ang mga Chatsky ay lantarang napopoot, tinutuligsa, nanunuya. "Si Chatsky ay isang taos-puso at masigasig na pigura," sabi ni I. A. Goncharov.

Binuksan nina Evgeny Onegin at Alexander Andreyevich Chatsky ang tema ng "labis na tao" sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. Sila ay dalawang ganap na magkaibang tao. Chatsky - ang bayani ng komedya A.S. Griboyedov "Woe from Wit", at Onegin - ang bayani ng nobela sa taludtod ni A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Ang mga may-akda ay nagpakita ng ganap na magkakaibang mga character sa kanilang mga gawa, ngunit ang parehong mga bayani, sina Chatsky at Onegin, ay naging "labis". Si Chatsky ay isang advanced na tao sa kanyang panahon, matalas at mabilis sa dila, puno ng ambisyon. Si Onegin ay isang edukadong tao, ipinanganak at lumaki sa isang marangal na kapaligiran, "smart uselessness" na nawalan ng lugar sa lipunan. Kapag binasa natin ang dalawang akdang ito, hindi lamang natin makikita ang pagkakaiba ng dalawang karakter na ito, kundi pati na rin ang pagkakatulad, na tatalakayin pa natin.

Sa ilang lawak, ang tema ng "dagdag na tao" ay kabaligtaran ng tema ng "maliit na tao". Kung ang tema ng "maliit na tao" ay tila nagbibigay-katwiran sa kapalaran ng lahat, kung gayon narito, sa kabaligtaran, ang kategoryang salpok na "isang tao sa atin ay labis", na maaaring parehong tumukoy sa bayani at nagmula sa bayani. Ang kalabisan na tao ay kadalasang lumalabas na siyang tumutuligsa sa lahat. Ang "dagdag na tao" ay isang partikular na uri ng panitikan, na kinabibilangan ng isang hanay ng mga character na malapit sa kanilang pananaw sa mundo, trabaho at espirituwal na hitsura. Ang mga kritiko sa panitikan noong ika-20 siglo ay tumatawag kay Onegin, Pechorin, Chatsky, Oblomov, atbp. "mga labis na tao." Ang pagdeklara ng isang tao na labis ay hindi isang tradisyon ng Russia. Dala sa lupang Orthodox, hindi ito maramdaman ng aming mga manunulat, na sumasalungat sa kanilang mga posisyon sa lipunan. Maaaring ipagpalagay na walang labis na tao sa mundong ito at sa panitikan, kung gayon ang kamalayan ng bayani sa kanyang sarili bilang kalabisan ang mananatili. Maaari nating sabihin na mayroong isang tiyak na stereotype ng "dagdag na tao". Pagkatapos ng lahat, ang parehong Onegin at Chatsky ay maaaring ituring hindi lamang bilang "kalabisan" na mga tao, kundi pati na rin bilang mga indibidwal! Ito ay nagpapahiwatig na sa ilalim ng stereotype ng isang dagdag na tao, maaari mong pagsamahin ang iba't ibang mga bayani, na, gayunpaman, ay may isang karaniwang problema. Sila ay hindi nila mahanap ang kanilang lugar sa lipunan, kaya ang punto ay hindi sa posisyon sa lipunan, ngunit sa panloob na paniniwala ng bayani. Ang tema ng "labis na tao" ay partikular na nauugnay sa panahon ng Chatsky at Onegin, nang ang mga makabagong Kanluran ay nagsisimula nang lumitaw sa Russia, ngunit nanatili pa rin itong isang "paatras" na bansa ayon sa mga pamantayan ng estado. Sa modernong lipunan, madalas din nating makilala ang "Chatsky" at "Onegin". Pagkatapos ng lahat, ang isang "dagdag na tao" ay isang tao na hindi natagpuan ang kanyang landas sa buhay, isang hindi kumpleto, maaari pang sabihin ng isang mahirap, personalidad. Halimbawa, ayon kay Goncharov: “Ang mga Chatsky ay hindi maiiwasan sa bawat pagbabago ng isang siglo patungo sa isa pa ... Ang mga Chatsky ay nabubuhay at hindi inililipat sa isang lipunan kung saan nagpapatuloy ang pakikibaka ng sariwa sa lipas na, ang maysakit sa malusog . .. Iyon ang dahilan kung bakit si Griboedovsky ay hindi pa tumanda sa ngayon at halos hindi na si Chatsky, at kasama niya ang buong komedya. Nabubuhay tayo sa isang advanced na lipunan kung saan marami ang maaaring hindi makasabay sa paglago ng agham at kultura, habang ang iba, sa kabaligtaran. Sa ganitong mga uso, ang mga tao ay naliligaw, hindi nila alam kung sino sila, kung ano ang mga pananaw na dadaanan sa buhay at, sa huli, sila ay nagiging kalabisan para sa lipunan.

Ang layunin ng trabaho: upang ihambing ang dalawang bayani - Chatsky at Onegin. Pag-aralan ang lahat ng aspeto ng kanilang buhay. Kaugnay ng layuning ito, ang mga pangunahing gawain ng trabaho ay itinakda: upang tukuyin ang terminong "dagdag na tao", upang sagutin ang tanong na: "Ang Chatsky at Onegin ba ay "mga labis na tao"?"

Ang kalikasan, kapalaran, relasyon sa mga tao nina Eugene Onegin at Alexander Andreevich Chatsky ay tumutukoy sa kabuuan ng mga kalagayan ng modernong katotohanan, mga natatanging personal na katangian at ang hanay ng mga "walang hanggan" na mga problema na kanilang kinakaharap.

Ang "Eugene Onegin" ay isinulat ni Pushkin sa loob ng maraming taon, kung saan nakaranas ang may-akda ng iba't ibang mga kaganapan, at pagpapatapon sa Mikhailovskoye, at ang pag-aalsa ng Decembrist. Ang lahat ng ito ay nagbigay ng napakagandang lupa para sa pagmuni-muni, na humantong sa paglikha ng marahil ang pinaka-makatotohanang imahe ng isang sekular na binata noong panahong iyon, na sumisipsip ng isang malaking makasaysayang, pampanitikan, panlipunan at pang-araw-araw na kahulugan. Si Eugene Onegin ang bayani ng panahong iyon, na sumasalamin sa "napaaga na katandaan ng kaluluwa, na naging pangunahing tampok ng kabataang henerasyon noong panahong iyon." Ang imahe ng Onegin ay patuloy na umuunlad, ang kanyang mga pananaw ay nagbabago sa buong nobela. Nanghihina si Onegin, nasusuffocate sa kanyang gitna at hindi alam kung ano ang talagang gusto niya.

Sakit na ang dahilan

Oras na para maghanap

katulad ng Ingles may p l at n y,

Sa madaling salita: Ruso x a n d r a

Inagaw niya ito ng paunti-unti;

Babarilin niya ang kanyang sarili, salamat sa Diyos,

Hindi gustong subukan

Ngunit ang buhay ay ganap na lumamig.

Binibigyang-diin ni Pushkin ang negatibong saloobin ni Onegin sa kapaligiran: "isang matalas, malamig na pag-iisip", "mga biro na may apdo sa kalahati"; nagsasalita tungkol sa galit ng "malungkot na epigrams", ng "caustic" na pagtatalo. Ang lahat ng ito ay nagpapakita na ang Onegin ay kabilang sa mga "nabuhay at nag-iisip." Nais ng isa na sabihin na si Onegin ang may-ari ng kanyang sariling buhay, ngunit, sayang, ito ay isang ilusyon lamang. Sa St. Petersburg at sa kanayunan, pareho siyang naiinip. Hindi niya kailanman nalampasan ang kanyang espirituwal na katamaran at pag-asa sa opinyon ng lipunan, kung saan ang fashion ay gumaganap ng isang malaking papel. Ang opisina ng Onegin ay puno ng lahat ng uri ng mga naka-istilong gizmos, kung saan ang imahe ng isang sekular na binata noong panahong iyon ay muling nilikha.

Lahat kaysa sa isang masaganang kapritso

Trades London maingat

At kasama ang mga alon ng Baltic

Dahil dinadala tayo ng kagubatan at taba ...

Amber sa mga tubo ng Tsaregrad,

Porcelain at tanso sa mesa

At, damdamin ng layaw na kagalakan,

Pabango sa ginupit na kristal

Mga suklay, bakal na file,

Tuwid na gunting, hubog

At mga brush ng tatlumpung uri

Para sa parehong mga kuko at ngipin.

Gaano man kalalim ang kanyang damdamin, hindi niya madaig ang hadlang na binuo sa opinyon ng publiko. Si Onegin ay hindi naging outcast sa kanyang lipunan, tulad ng Chatsky, maaari siyang tahimik na umiral sa kanyang entourage. Sa oras na iyon, ang mga katulad niya ay tinatanggap sa anumang tahanan - mayaman, edukado, katamtamang palabiro, mahuhusay na kabataan. Ngunit, siyempre, sa sandaling gumawa si Onegin ng mga bagay na hindi angkop para sa mga tao sa kanilang lupon, sinimulan nila siyang tratuhin nang may pangamba, pag-iingat. Sinuri ng lipunan si Onegin sa lahat ng oras, sinusuri ang bawat isa sa kanyang mga aksyon.

“Ang ating kapwa ay mangmang; baliw;

Isa siyang pharmacist, umiinom siya ng isa

Isang baso ng red wine;

Hindi siya magkasya sa mga kamay ng mga babae;

Lahat oo, oo hindi; hindi sasabihing oo

O hindi, sir! Iyon ang pangkalahatang boses.

Ang komedya na "Woe from Wit" ay ipinaglihi at isinulat sa panahon ng aktibong kilusang Decembrist, nang ang mga kabataang tulad ni Chatsky ay nagdala ng mga bagong ideya at mood sa lipunan. Ang mga monologo at pananalita ni Chatsky ay nagpahayag ng diwa ng kalayaan at malayang buhay. Ang mga bayani tulad ni Chatsky ay tinatawagan na magdala ng kahulugan sa buhay publiko, upang humantong sa mga bagong layunin. Si Chatsky, tulad ni Onegin, ay isang bayani sa kanyang panahon, na nagtataglay ng mga katangian ng isang tao na hindi lamang nakatanggap ng isang mababaw na edukasyon, ngunit isang matalino, masigasig na tao, isang taong hindi natatakot na ipahayag ang kanyang opinyon nang hayagan.

Pagkatapos ng digmaan, dalawang kampo ng pulitika ang nabuo sa lipunan: ang kampo ng mga advanced na marangal na kabataan at ang konserbatibong pyudal-serf camp. Ang kanilang pag-aaway ay nakapaloob sa salungatan sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo", ibig sabihin, sa pagitan ng Chatsky (halimbawa, isinulat ng kritiko na si A.A. Grigoriev na "Si Chatsky ang tanging bayani, iyon ay, ang tanging positibong nakikipaglaban sa kapaligirang iyon. , kung saan itinapon siya ng tadhana at pagsinta.”) at ang buong lipunan ng Famus.

Sa karakter ni Chatsky, mapapansin ng isang tao ang kawalang-galang, kawalang-interes sa mga taong walang malasakit o konserbatibong pag-iisip. Ang may-akda ay nagbibigay-inspirasyon sa atin ng pagmamahal para sa isang malayang tao sa kanyang mga hangarin para sa kaligayahan, para sa "malikhain, mataas at magagandang sining", sa kanyang karapatan "nang hindi hinihingi ang alinman sa mga lugar o pag-promote sa ranggo" "upang ilagay ang isang isip na gutom sa kaalaman sa agham" . Mahal at iginagalang ni Chatsky ang kanyang tinubuang-bayan, binanggit ito nang may init ng puso: "Kapag gumala ka, bumalik ka sa bahay, at ang usok ng Fatherland ay matamis at kaaya-aya sa amin." Siya ay may mataas na opinyon sa kanyang mga tao, "matalino" at "masayahin", kapag ang Onegin ay walang katapusan na malayo sa kanya. Ang pinakamahalagang pagnanais ng Chatsky ay maglingkod sa inang bayan, "ang dahilan, hindi ang mga tao." Aktibong ipinagtatanggol ni Chatsky ang kalayaan sa pag-iisip at opinyon, kinikilala na ang bawat tao ay may kanya-kanyang opinyon at paniniwala, at hayagang ipinahayag ang mga ito. Ibig sabihin, siya ay may positibong saloobin sa lipunan, ngunit hindi niya kayang panindigan ang pagkukunwari, kasinungalingan, pagkunot-noo, at sa bilog ng maharlika siya ay nagiging "nasusuka at naiinis." Ang ganitong pilosopiya ng buhay ay naglalagay sa bayaning ito sa labas ng lipunang natipon sa bahay ni Famusov. Sa mga mata ng mga taong ito, na nakasanayan na mamuhay sa lumang paraan, si Chatsky ay isang mapanganib na tao, isang "carbonarius" na lumalabag sa pagkakaisa ng kanilang pag-iral. Ngayon ay mapapansin natin na hindi lamang si Onegin ang sinundan ng lipunan. Si Chatsky ay idineklara hindi lamang baliw, tulad ng Onegin, ngunit baliw, hinatulan para sa kawalang-galang sa mga matatanda at kababaihan, para sa paglalasing:

Uminom siya ng champagne glass.

• - Mga bote-may at malalaki.
• - Hindi, na may mga bariles ng apatnapu't.

Si Onegin ay itinuturing na isang freemason, si Chatsky ay isang carbonari, pareho silang mga freethinkers. Mapapansin mo rin ang isa pang textual coincidence sa pagtatasa ng lipunan sa mga bayani - ang salitang "farmason": "Ano? Sa mga farmazon sa club? Pinuntahan niya Pusurmans?"Ngayon nakita natin na ang lipunan ay nagbibigay ng parehong pagtatasa sa ilan sa mga aksyon nina Onegin at Chatsky. Hindi itinakda ni Chatsky ang kanyang sarili sa gawain ng kahihiyan sa mga taong ito, taos-puso lamang siyang nagnanais na mabuti ang mga ito, nais na sabihin sa kanila ang tungkol sa pinakamahusay na natutunan niya kamakailan, upang alisin sila mula sa mga hangal na pyudal-serf na gawi. Ngunit tama ang sinabi ni Pushkin: "Lahat ng sinasabi niya ay napakatalino. Ngunit kanino niya sinasabi ang lahat ng ito? Famusov? Mga lola sa Moscow? Molchalin? Rocktooth?" Hindi, hindi kailanman mauunawaan ng gayong lipunan ang mga paniniwala ni Chatsky, dahil sila, ang lipunan nina Chatsky at Famus, ay may dalawang ganap na magkaibang landas sa buhay, at hindi mo ito mababago sa anumang paraan. Kaya, ang Chatsky, sa likod ng isang hindi matitinag na konserbatibong mayorya, ay nagbibigay ng impresyon ng isang nag-iisang bayani, isang matapang na "baliw" na sumugod sa isang malakas na muog.

Si Chatsky, hindi katulad ni Onegin, ay agad na lumilitaw sa amin bilang siya, siya ay isang bayani na may itinatag na mga pananaw at paniniwala, kung kaya't mas mahirap para sa kanya na umiral sa kapaligirang ito. Si Onegin ay lumaki dito at, sa kabila ng lahat ng mga pagtatangka, ay hindi makaalis dito, at si Chatsky, na nakalabas, bumalik at naging labis dito.

Ang pagpapalaki at edukasyon ni Eugene Onegin ay hindi naiiba sa pagpapalaki at edukasyon ng lahat ng mga sekular na tao noong panahong iyon.

Natuto kaming lahat ng kaunti

Isang bagay at kahit papaano...

Si Onegin ay isinilang sa isang mayaman ngunit bankrupt na marangal na pamilya. Ang kanyang pagkabata ay ginugol sa kumpletong paghihiwalay mula sa mga tao, mula sa lahat ng Ruso, pambansa, siya ay pinalaki ng Pranses.

Una Madame sinundan siya

Pagkatapos ginoo pinalitan siya

Matalas ang bata, ngunit matamis.

ginoo l"Abbey, mahinang pranses,

Upang ang bata ay hindi mapagod,

Itinuro sa kanya ang lahat ng pabiro

Hindi ako nag-abala sa mahigpit na moralidad ...

Tulad, karaniwan para sa karamihan ng mga maharlika ng kabisera, ang pagpapalaki ni Onegin ay mababaw at hindi naghanda sa kanya para sa trabaho, totoong buhay. Inip na hinintay ni Onegin ang sandali kung kailan makapasok na siya sa mundo. Ang edukasyon sa tahanan ay higit na kapaki-pakinabang sa sekular na buhay. Onegin - "nagkakaroon ng kasiyahan at karangyaan ng isang bata", nabubuhay ng isang "monotonous at motley" na buhay sa loob ng walong taon. Ang buhay ng isang "malayang" maharlika, hindi nabibigatan ng paglilingkod - walang kabuluhan, walang kabuluhan, puno ng libangan at mga kuwento ng pag-ibig, ay maaaring magkasya sa isang nakakapagod na araw. Nagsusumikap ang batang Onegin na ganap na matugunan ang ideal ng isang sekular na tao: kayamanan, luho, kasiyahan sa buhay, napakatalino na tagumpay sa mga kababaihan - iyon ang nakakaakit sa kanya. Sinabi ng may-akda na ang tanging bagay kung saan si Onegin ay "isang tunay na henyo", na "mas kilala niya kaysa sa lahat ng mga agham", ay "ang agham ng malambot na pagnanasa", iyon ay, ang kakayahang magmahal nang hindi nagmamahal, upang ilarawan ang mga damdamin , nananatiling malamig at masinop. Pinamunuan niya ang isang buhay na tipikal ng ginintuang kabataan: mga bola, restawran, paglalakad sa Nevsky Prospekt, pagbisita sa mga sinehan. Ang lahat ng ito ay ginawa sa kanya para sa sekular na lipunan ng isang tao sa kanyang sariling paraan orihinal, matalino, "maliit na aral", "matalino at napakatamis", ngunit masunurin pa rin sa pagsunod sa sekular, "disente" na karamihan. B.S. Sinabi ni Meilakh tungkol sa panahong ito ng buhay ni Onegin: "Sa unang kabanata, ang paraan ng pamumuhay ni Onegin ay lumalapit sa nangingibabaw na ideyal, ang pamantayan ng lipunan noong panahong iyon." Kaya, sa karangyaan at kaligayahan, lumipas ang pagkabata at kabataan ni Onegin.

Ang pagpapalaki at edukasyon ng Chatsky sa una ay hindi naiiba sa Onegin, iyon ay, mula sa pagpapalaki at edukasyon ng buong maharlika ng metropolitan.

Ang aming tagapagturo, tandaan ang kanyang cap, bathrobe,

Ang hintuturo, lahat ng palatandaan ng pagkatuto

Kung paano nabalisa ang ating mahiyain na isipan,

Tulad ng dati nating pinaniniwalaan mula sa murang edad,

Na walang kaligtasan para sa atin kung wala ang mga Aleman ...

Si Chatsky, hindi katulad ni Onegin, mula sa pagkabata ay seryosong naghanda para sa mga aktibidad para sa kapakinabangan ng amang bayan. Nag-aral siya nang may kasiyahan, pinangarap na maglingkod at humanga sa mga mamamayang Ruso. Ang pinaka-kawili-wili ay ginugol niya ang kanyang pagkabata sa bahay ng kanyang kalaban sa ideolohiya na si Pavel Afanasyevich Famusov, isang mabuting kaibigan ng kanyang ama. Doon niya nakilala at naging kaibigan ang future love niyang si Sophia. Ang kanyang panginoong buhay sa Moscow ay, gaya ng nararapat, kalmado at nasusukat. Tanging ang mga nakakatuwang laro kasama si Sophia ang makapagpapalabas sa kanya.

saan ang oras? Nasaan na ang inosenteng edad na iyon

Noong dati ay mahabang gabi

Ikaw at ako ay lilitaw, mawawala dito at doon,

Naglalaro kami at gumagawa ng ingay sa mga upuan at mesa.

Di-nagtagal, pumunta siya sa St. Petersburg upang maglingkod, na pinangarap niya, ngunit nabigo sa kanya.

Hindi naglilingkod, ibig sabihin, wala siyang nasusumpungang pakinabang doon,

Ngunit kung gusto mo, ito ay magiging negosyo.

Sayang, sayang, maliit ang ulo

At magaling siyang magsulat at magsalin.

Pagkatapos ay nagpunta siya upang maghanap ng kaalaman at pakikipagsapalaran sa ibang bansa. Ang pananatili roon ay nagpalawak lamang ng kanyang pananaw, at hindi siya naging tagahanga ng lahat ng banyaga.

Sa kasamaang palad, kaunti lang ang matututuhan natin tungkol sa pagkabata at kabataan ng natatanging bayaning ito mula sa teksto ng komedya, ngunit ang pangkalahatang ideya tungkol sa kanya ay ang mga sumusunod: isang makulit, mabilis, nangangarap na binata - ganito ang hitsura niya. tayo noong kabataan niya.

Alalahanin na si Eugene Onegin ay sawa na sa sekular, walang ginagawang buhay. Ang pali, na nararanasan ni Onegin na may ganoong katalinuhan, ay itinataas siya sa mga nakapaligid sa kanya, ay nagpapakita ng kahalagahan at lalim ng kanyang mga karanasan. Si Onegin, bilang isang natatanging tao na may matalas na kritikal na pag-iisip, ay naghahanap ng isang lugar kung saan siya ay malaya. Si Onegin ay patuloy na nasa paghahanap na ito, at walang nakakaakit sa kanya, mayroon lamang siyang isang pagnanais, na hindi niya mapagtanto sa anumang paraan. Hindi kailangan ni Onegin - ito ang kanyang trahedya. Hindi niya kailangan ang pag-ibig ni Tatyana, ang pagkakaibigan ni Lensky, o ang kasiyahan ng isang walang ginagawang buhay. "Mula sa simula," isinulat ni I. Semenko, "Ang Onegin ay ipinaglihi ni Pushkin bilang isang pagpapahayag ng makabuluhan at malalim na damdamin ng isang henerasyon ... Ang Onegin ay maaaring ganap na maisip bilang isang miyembro ng Green Lamp, na madalas ni Pushkin. naalala sa mga unang taon ng pagpapatapon bilang isang malapit na elemento (at pagkatapos ng lahat, ang "berdeng lampara" ay isang sangay ng "Union of Welfare"). Ang sekular na paraan ng pamumuhay ni Onegin ay hindi lamang hindi pinabulaanan ito, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagpapatunay ... Ang katotohanan na si Onegin ay isang estranghero sa pulitika sa nobela ay hindi nangangahulugang nais ni Pushkin na ilarawan ang bayani, na wala sa pulitika. interes. Ang pali ni Onegin, tulad ng pali ni Pushkin, ... ay hindi nangangahulugang isang tanda ng "kalamigan" sa pulitika, ngunit isang tanda ng "kalamigan" patungo sa sistemang panlipunan, ang paksa ng kawalang-kasiyahan ng progresibong maharlika.

Nang masira ang mundo ("ang mga kondisyon ng mundo, na ibagsak ang pasanin"), kinuha ni Onegin ang edukasyon sa sarili.

Nagtayo siya ng isang istante na may detatsment ng mga libro,

Nagbasa at nagbasa ako - ngunit walang pakinabang ...

Sa pagsasalita tungkol sa pagbabasa ng Onegin, dapat ding alalahanin ng isa ang mga aklat na dinala niya sa nayon. Dito pinangalanan ni Pushkin ang una sa lahat ng Byron ("Ang Mang-aawit ni Giaur at Juan"), na sikat sa kanyang mapagmahal sa kalayaan na pananaw sa buhay. Paulit-ulit na itinuturo ni Pushkin na si Byron ang paboritong makata ni Onegin; sa kanyang pag-aaral: "Larawan ni Lord Byron". Si Byron George Gordon ay isang makatang Ingles. Ang kanyang trabaho, personalidad at buhay mismo - aristokrasya, pagmamataas, pagmamahal sa kalayaan, bahagyang pinilit, bahagyang boluntaryong pagpapatapon, ang pakikibaka para sa mga karapatan ng mga manggagawang Ingles, para sa pambansang kalayaan ng Ireland, Italy, Greece, ang kanyang pagkamatay para sa kanyang mga mithiin - ay naging ang pinakakumpleto at kumpletong pagpapakita ng English high Romanticism ng unang quarter ng ika-19 na siglo. Sa lahat ng kanyang mga aksyon, at kahit na sa pagpili ng panitikan, nagkaroon ng pakikibaka sa kanyang sarili at ilang mga pagtatangka upang makaalis sa nakagawiang gawain. Sa kanayunan, pinalitan pa niya ang corvée ng quitrent, na hinahangad niyang gawing mas madali ang buhay para sa mga magsasaka, ngunit natutugunan lamang ang hindi pagsang-ayon ng kanyang mga kapitbahay at, muli, hindi natagpuan ang kanyang sarili dito.

Yarem siya ay isang lumang corvée

Pinalitan ko ang quitrent ng isang magaan;

At pinagpala ng alipin ang kapalaran

Ngunit sa kanyang sulok ay nag-pout,

Nakikita sa kakila-kilabot na pinsalang ito,

Ang kanyang mabait na kapwa;

Na siya ang pinaka-delikadong sira-sira.

Ipinaliwanag ng mga komentarista ang gawaing ito sa iba't ibang paraan, hanggang sa punto na si Onegin, "na minsang nagbasa kay Adam Smith, ay nagsagawa ng mga interes ng isang bagong uri, ang batang burgesya, sa kanyang repormang agraryo." Ayon sa kaugalian, ang pagkilos na ito ni Onegin ay nauugnay sa mga simpatiya ng Decembrist ng Pushkin at, lalo na, sa kanyang pakikipag-usap sa N.I. Turgenev. Pagsusuri sa stanza 5 ng ikalawang kabanata, B.P. Sinabi ni Gorodetsky: "Si Pushkin, na naghahatid ng sitwasyong ito, ay muling ginawa dito hindi isang nakahiwalay na kaso na nagpapakita ng hindi pakikisalamuha ni Onegin, ngunit nagbigay ng malalim na artistikong paglalarawan ng mga relasyon na umuunlad noong panahong iyon sa pagitan ng mga kinatawan ng luma at ng bago sa kontemporaryong buhay ng Russia." Ang mga hangarin ni Onegin dito ay lubos na nagpapaalala sa atin ng mga adhikain ni Chatsky. Tanging, kung dinala ni Chatsky ang lahat ng kanyang mga gawain hanggang sa wakas, kung gayon ginawa ni Onegin ang lahat sa angkop at pagsisimula, hindi partikular na sinisiyasat ang kahalagahan ng kanyang mga gawain. Kaswal na ibinaba ni Pushkin ang isang mahalagang pangungusap:

Nag-iisa sa kanyang mga ari-arian,

Para lang pampalipas oras

Unang ipinaglihi ang ating Eugene

Magtatag ng bagong order.

Ang mga salitang ito ay nagpapatunay na ang mga advanced na pananaw sa lipunan ni Onegin ay hindi pa dumaan sa pagdurusa at pag-iisip hanggang sa wakas. Nakikita natin na ang impluwensya ng mundo at ang mga pananaw na tinatanggap sa marangal na bilog, ang mga pamantayan ng moralidad at pag-uugali ay dinaig ni Onegin. Ngunit ang prosesong ito ay kumplikado at hindi maaaring maging mabilis. Ang mga pagkiling sa mundo, na naayos ng buong takbo ng buhay, ang mga kondisyon ng pag-aalaga at kabataan ni Onegin, ay malakas sa kanyang kaluluwa, maaari lamang silang madaig ng mga pagsubok sa buhay, pagdurusa ng isip para sa kanyang sarili at para sa mga tao, sa pamamagitan lamang ng malapit na pakikipag-ugnay. sa totoong buhay ng mga tao, at ipinakita ni Pushkin sa nobela ang mga kontradiksyon sa pag-iisip at pag-uugali ni Onegin, na sinusubukan siya ng bago at bagong mga pangyayari sa buhay.

Kung sa simula at sa halos buong nobela, ang Onegin ay hindi malinaw na nagpahayag ng mga layunin at pagnanasa sa buhay, kung gayon sa dulo ay makikita natin ang isang nagbago, nabighani na si Eugene. Siya ay may isang mabaliw na pagnanais na ibalik ang pag-ibig ni Tatyana, ngunit ngayon ay hindi siya malaya, tulad ng dati, siya ay may asawa, siya ngayon ay isang sekular na ginang. Si Onegin ay tinanggihan at muli ay nananatiling walang tiyak na layunin sa buhay, muli siya ay nawasak, at hindi alam kung ano ang susunod na gagawin.

Ang imahe ng Chatsky ay puno ng mga layunin, pagnanasa, ang kanyang sariling mga advanced na pananaw sa buhay. Parang mas matangkad at mas matalino sa akin si Chatsky kaysa kay Onegin. Siya ay puno ng mga maliliwanag na ideya para sa pagbabago ng lipunan, galit niyang tinuligsa ang mga bisyo ng "lumang" Moscow. Ang kanyang malalim na pag-iisip ay nagbibigay sa kanya ng pananampalataya sa buhay, sa matataas na mithiin. Dalawang salungatan sa balangkas ang malapit na magkakaugnay sa komedya: isang salungatan sa pag-ibig, ang mga pangunahing kalahok nito ay sina Chatsky at Sofya, at isang salungatan sa sosyo-ideolohikal, kung saan nakipag-away ang Chatsky sa mga konserbatibo na nagtipon sa bahay ni Famusov. Para sa bayani mismo, hindi ang socio-ideological, ngunit ang tunggalian ng pag-ibig ang pinakamahalaga. Pagkatapos ng lahat, dumating si Chatsky sa Moscow pagkatapos ng tatlong taong pagala-gala na may tanging layunin na makita si Sophia, makahanap ng kumpirmasyon ng kanyang dating pag-ibig at, marahil, magpakasal.

Isang maliit na liwanag - nasa iyong mga paa! at ako ay nasa iyong paanan.

At samantala, nang hindi naaalala, walang kaluluwa,

Apatnapu't limang oras na ako, hindi namumugto ang aking mga mata sa isang sandali,

Mahigit pitong daang milya ang natangay - hangin, bagyo;

At siya ay nalilito sa lahat, at nahulog nang maraming beses -

At narito ang gantimpala para sa mga tagumpay.

Ito ay kagiliw-giliw na subaybayan kung paano ang mga karanasan sa pag-ibig ng bayani ay nagpalala sa ideolohikal na pagsalungat ni Chatsky sa lipunang Famus. Sa simula ng gawain, ang pangunahing tauhan, dahil sa labis na pagmamahal at interes sa nabagong labing pitong taong gulang na si Sophia, ay hindi napapansin ang karaniwang mga bisyo ng marangal na lipunan, ngunit nakikita lamang ang komiks na bahagi nito.

Ako ay nasa weirdo sa isa pang himala

Kapag natawa ako, nakakalimutan ko...

Ngunit nang kumbinsido si Chatsky na matagal na siyang nakalimutan ni Sophia, na mas gusto niya ang ibang tao kaysa sa kanya, ang lahat sa Moscow ay nagsisimulang inisin siya. Nagiging matapang, mapang-uyam ang kanyang mga pananalita at monologo, galit niyang tinuligsa ang dati niyang pinagtawanan nang walang malisya. Ito ay mula sa sandaling ito na ang imahe ng Chatsky ay nagsimulang magbuka sa harap ng ating mga mata; binibigkas niya ang mga monologo na humipo sa lahat ng pinakamabigat na problema ng kanyang kontemporaryong panahon: ang tanong kung ano ang tunay na pagkakaibigan, ang mga problema ng kaliwanagan at edukasyon, pagkaalipin, at pambansang pagkakakilanlan. Ang mga paniniwala niyang ito ay isinilang sa pamamagitan ng diwa ng pagbabago, sa pamamagitan ng "kasalukuyang" siglo, na sinubukang ilapit ng maraming matino at malapit na ideolohikal na mga tao kay Chatsky. Ang pinakamahalagang isyu sa kontemporaryong Griboyedov's Russia ay ang tanong ng serfdom, na sumasailalim sa istrukturang pang-ekonomiya at pampulitika ng estado. Ang saloobin ng may-akda sa serfdom ay hindi maaaring hatulan batay sa teksto ng komedya. Sina Chatsky at Famusov ay tutol sa komedya sa anumang paraan ayon sa prinsipyong "ang kaaway ay isang masigasig na tagapagtanggol ng serfdom." Dapat aminin na ang Chatsky ay hindi para sa pagpawi ng serfdom, kumilos siya bilang isang masigasig na kalaban ng pang-aabuso sa serfdom. Kahit na para sa mga serf, kinilala niya ang karapatan sa buhay nang walang walang hanggang pagsisi at kaparusahan. Pagkatapos ng lahat, ang kapaligiran ng Famusov ay hindi pinahahalagahan ang kanilang mga serf, at kung minsan ay tinatrato sila kahit na malupit.

Ang Nestor na iyon ng mga marangal na kontrabida,

Maraming tao na napapaligiran ng mga tagapaglingkod;

Masigasig, sila ay nasa oras ng alak at labanan

At ang karangalan at buhay ay nagligtas sa kanya ng higit sa isang beses bigla

Tatlong greyhounds ang ipinagpalit niya sa kanila!!!

O yung isa dyan, which is for pranks

Nagmaneho siya papunta sa fortress ballet sakay ng maraming bagon

Mula sa nanay, tatay, tinanggihang anak?!

Ang kanyang sarili ay nahuhulog sa isip sa Zephyrs at Cupids

Ginawa ang buong Moscow na humanga sa kanilang kagandahan!

Ngunit ang mga may utang ay hindi sumang-ayon sa pagpapaliban:

Kupido at Zephyrs lahat

Sold out individually!!!

Ang lahat ng mga argumento tungkol sa kalupitan ng serfdom ay hindi nakakaapekto sa mga kinatawan ng lipunan ng Famus - pagkatapos ng lahat, ang lahat ng kagalingan ng maharlika ay itinayo sa serfdom. At kung gaano kadaling pangasiwaan, itulak sa paligid ng ganap na walang kapangyarihan at walang pagtatanggol na mga tao! Ito ay malinaw na nakikita sa bahay ni Famusov, na dumikit kay Lisa, pinagalitan ang mga tagapaglingkod, ay malayang parusahan silang lahat kung kailan at paano niya gusto. Ito ay pinatunayan ng pag-uugali ni Khlestova: inutusan niyang pakainin ang kanyang aso sa kusina at sa parehong oras ang itim na buhok na batang babae. Si Chatsky, sa kabilang banda, ay nagagalit sa gayong mga pamantayan ng buhay, hindi niya maintindihan kung paano posible na tratuhin ang mga tao nang ganoon, kahit na mga serf. Hindi lang tumugon si Famusov sa mga galit na pag-atake ng Chatsky. Si Chatsky, tulad ni Griboyedov, ay kumbinsido na ang dignidad ng isang maharlika ay hindi isang serf, ngunit upang maging isang tapat na lingkod ng Fatherland. Sa payo ni Famusov na maglingkod, makatuwirang sagot niya: "Malulugod akong maglingkod, nakakasakit maglingkod." Si Chatsky ay isang tunay na marangal na tao, para sa kanya ang paglilingkod ay ang layunin ng kanyang buong buhay, ngunit ang paglilingkod sa Russia, kung saan ang mga tao ay nagmamalasakit lamang sa kanilang kapakanan, ay nagiging pagdurusa. Narito ang lahat ay nais lamang ng pera, habang ang gawain ay madalas na ginagawa nang walang ingat, bilang ebidensya ng mga salita ni Famusov:

At mayroon akong kung ano ang problema, kung ano ang hindi nangyayari,

Ang aking kaugalian ay ito:

Pinirmahan, kaya off your shoulders.

Si Chatsky, sa kabilang banda, ay tinatrato nang husto ang bawat isa sa kanyang mga gawain.

Kapag nasa negosyo - nagtatago ako sa saya,

Kapag nagloloko ako, niloloko ko...

Para sa mga kinatawan ng lipunang Famus, ang paglilingkod ay isang paraan ng pagkamit ng personal na kagalingan, at ang ideal ay isang walang ginagawang buhay para sa kasiyahan. Gaya ng nasabi na natin, ikalulugod ni Chatsky na pagsilbihan "ang layunin, hindi ang mga tao," ngunit ang laganap na kaalipinan at pagkukunwari na ito ay nakakainis kay Chatsky.

Uniform! isang uniform! siya sa dati nilang buhay

Sa sandaling pinalamutian, burdado at maganda,

Ang kanilang kahinaan, dahilan ng kahirapan...

saan? ipakita sa amin, mga ama ng amang bayan,

na dapat nating tanggapin

para sa mga sample?

Hindi ba't mayaman ang mga ito sa pagnanakaw?

Ang relasyon sa pagitan ng pambansa at European ay isang mahalagang problema para sa oras na iyon. Ang pambansang pagkakakilanlan ay ang ideal ng mga Decembrist. Ang mga tao ay nagtipon sa bahay ni Famusov na yumuko sa lahat ng dayuhan, na hindi maaaring hindi magalit kay Chatsky, isang tunay na makabayan ng Russia.

Nagpadala ako ng wishes

Katamtaman, gayunpaman, nang malakas,

Kaya't winasak ng Panginoon ang maruming espiritung ito

Walang laman, alipin, bulag na imitasyon...

Tayo ba ay muling bubuhayin mula sa dayuhang kapangyarihan ng fashion?

Upang ang aming mga matalino, masasayang tao

Bagama't hindi tayo tinuturing ng wikang Aleman.

Si Chatsky, bilang tagapagsalita para sa mga progresibong ideya sa kanyang panahon, ay hindi sumasang-ayon sa mga pananaw ni Famusov sa edukasyon. Hindi niya maaaring tingnan ang pagwawalang-bahala ng mga agham at tunay na edukasyon ng mga maharlika ng Moscow.

Oh! Ituloy natin ang edukasyon.

Ano ang ngayon, tulad ng dati,

Problema sa pagre-recruit ng mga gurong regimen,

Mas marami, mas mura ang presyo?

Ang malungkot na resulta ng gayong sistema ng edukasyon, na nahulaan ni Chatsky, ay mapapansin sa ikatlong yugto:

Oh! France! Walang mas magandang lugar sa mundo!

Dalawang prinsesa ang nagpasya, magkapatid, paulit-ulit

Isang aral na itinuro sa kanila mula pagkabata.

Ito ay dahil sa gayong mga advanced na ideya na ang Chatsky ay nagsimulang makaramdam ng kalungkutan sa bilog na ito, tulad ng Onegin, si Onegin lamang ang para sa isang ganap na naiibang dahilan, at ito ay tiyak na dahil sa gayong mga pananaw na siya ay idineklara na baliw, at siya ay nagiging "labis".

Ang pagiging kumplikado at hindi pagkakapare-pareho ng karakter ni Onegin ay ipinahayag, una sa lahat, sa kanyang relasyon kay Tatyana. Sa imahe ni Tatiana, inilalarawan ni Pushkin ang perpekto ng isang babaeng Ruso, "matamis", banayad, mabait at taos-puso. Inilaan ni Pushkin ang isang buong kabanata ng nobela kay Tatyana, kung saan umibig siya kay Onegin, na agad nating natutunan mula sa epigraph: "Elle and tait fille, elle and tait amoureuse." Sa pagsasalin, ang epigraph ay nangangahulugang: "Siya ay isang batang babae, siya ay umiibig." Pumunta si Onegin sa bahay ng mga Larin upang makita ang minamahal ng kanyang kaibigan na si Olga. Hindi maitatanggi na agad na napansin ni Onegin si Tatyana at naunawaan ang kakanyahan ng magkapatid na babae:

"In love ka ba sa mas maliit?"

At ano? - "Pumili ako ng iba,

Kung ako lamang ay katulad mo, isang makata!

Ito ang nagpapatunay ng kanyang interes kay Tatyana, kahit na maliit, ngunit gayunpaman, tinanong niya si Lensky hindi tungkol kay Olga, na pinuntahan niya upang makilala, ngunit tungkol kay Tatyana! Sa sandaling iyon, nagtagpo ang dalawang taong makapagbibigay ng kaligayahan sa isa't isa. Nagkakilala - napansin ang isa't isa at maaaring umibig. Ngunit si Onegin mismo ay itinulak ang posibilidad na ito mula sa kanyang sarili: hindi siya naniniwala sa pag-ibig, hindi naniniwala sa kaligayahan, hindi naniniwala sa anumang bagay, dahil hindi siya marunong maniwala. Hindi kilala ni Tatyana si Onegin. Siya mismo ay pinagkalooban siya ng mga tampok ng bayani ng isang nobela ng libro, basahin hanggang sa mga butas. Ang alam lang niya ay hindi ito katulad ng lahat ng lalaking kilala niya sa probinsya niya kaya naman naaakit siya dito. Hindi na niya napigilan ang kanyang nararamdaman. Upang ihinto ang paghihirap sa kamangmangan, gumawa siya ng isang napakapangahas na hakbang, sumulat siya ng isang liham kay Eugene na may deklarasyon ng pag-ibig una. Ang sinumang taong pamilyar kay Tatiana ay hahamakin siya sa pagiging unang sumulat sa kanya ng liham. Kahit sino - ngunit hindi Onegin! Ang walang karanasan na si Tatyana ay mas nauunawaan ang mga tao sa damdamin kaysa sa kanyang isip, alam niya: Ang Onegin ay hindi katulad ng iba, ang mga batas ng mundo ay hindi napakahalaga para sa kanya, hindi niya hahatulan, hindi hahamakin siya, - pagkatapos ng lahat, ito napaka-singularity ni Onegin ang nakaakit sa kanya. Balikan natin ang mga unang taon ng buhay ni Onegin.

Siya ay nasa maagang kabataan

Biktima ng marahas na maling akala

at walang pigil na hilig.

Ngunit ang mga taon na nabuhay sa isang pekeng mundo ay hindi walang kabuluhan. Ang "walang hanggang pag-ungol ng kaluluwa" ay napalitan ng kawalang-interes sa kapwa tao at damdamin.

Hindi siya umibig sa mga dilag

At kinaladkad kahit papaano;

Tanggihan - agad na naaaliw

Magbabago - Natutuwa akong magpahinga.

Ang mga taos-pusong libangan ay napalitan ng isang laro; ang mga pag-asa at pangarap ng kabataan ay tila walang muwang at hindi matutupad; dumating ang hindi paniniwala, at kasama nito ang kawalang-interes sa buhay. Pagkalipas ng walong taon, sa isang lipunan kung saan hindi ka makakatagpo ng taimtim na damdamin, hindi maaaring maging kasing tapat at malambing si Onegin tulad ni Tatyana. Ipinapaliwanag nito ang kanyang kalunos-lunos na hindi pagkakaunawaan sa kanyang sariling damdamin.

Ngunit, nang matanggap ang mensahe ni Tanya,

Onegin ay lubos na naantig:

Ang wika ng mga dalagang pangarap

Sa kanya mga kaisipang naghimagsik ang isang kuyog;

At naalala niya si Tatyana ang cute

At isang maputlang kulay, at isang mapurol na hitsura;

At sa isang matamis, walang kasalanan na panaginip

Siya ay nalubog sa kaluluwa.

maaaring, sensual fervor vintage

Sila para sa isang minuto pinagkadalubhasaan;

Pero ayaw niyang manloko.

Ang tiwala ng isang inosenteng kaluluwa.

Ano ang pumigil kay Onegin na sumuko sa pakiramdam? Bakit siya itinutulak pabalik, itinali ang "matamis, walang kasalanan na pagtulog"? Oo, dahil hindi siya naniniwala sa kanyang sarili, dahil, ang pagpatay ng walong taon ng kanyang buhay, siya mismo ay hindi napansin kung paano niya pinatay ang mataas sa kanyang sarili, at ngayon, kapag ang mataas na ito ay handa nang muling mabuhay, siya ay natakot. Siya ay natakot sa kaguluhan ng pag-ibig, ang mga kaguluhan ng pagdurusa at kahit na labis na kagalakan, siya ay natakot - mas gusto niya ang malamig na kapayapaan.

Lahat ng mabuti, dalisay, maliwanag sa kanyang kaluluwa, lahat ng hindi nababalot ng liwanag at sekular na moralidad ay nagising sa Onegin.

I love your sincerity

Natuwa siya

Matagal nang nawala ang mga damdamin.

Si Onegin ay nangakong turuan ang buhay ni Tatyana, binasa sa kanya ang isang malambot na sermon kung paano ituring ang mga damdamin. Sa pag-iisip na pinoprotektahan niya si Tatyana, si Onegin mismo, sa kanyang sariling mga kamay, ay pinapatay ang kanyang hinaharap na kaligayahan, habang pinatay niya ang walong taon ng kanyang buhay, ang kanyang mga pangarap, ang kanyang taimtim na damdamin. Ang lalim at kahalagahan ng espirituwal na hitsura ni Tatyana, ang katapatan at lakas ng kanyang damdamin ay nauunawaan at pinahahalagahan ni Onegin, ipinanganak nila sa kanyang kaluluwa ang parehong dalisay na katumbas na pakiramdam.

Mahal kita kapatid mahal

At baka mas malambot pa...

Nang maglaon ay umamin siya:

Napansin ko ang isang kislap ng lambing sa iyo,

Hindi ako naglakas loob na maniwala sa kanya.

Ang ugali na matamis ay hindi nagbigay daan,

Ayokong mawala ang mapoot kong kalayaan...

Naisip ko: kalayaan at kapayapaan

kapalit ng kaligayahan.

Ang kawalang-interes sa buhay, pagiging walang kabuluhan, ang pagnanais para sa "kapayapaan", ang kawalang-interes at panloob na kahungkagan ay dumating sa salungatan sa kaluluwa ni Onegin na may isang bata, mainit at taos-pusong pakiramdam - at nanalo, pinigilan ito.

At pagkatapos ng maraming taon, nakilala si Tatyana, hindi siya makapaniwala sa kanyang mga mata.

Ito ba ay ang parehong Tatyana ...

... Ang babaeng iyon ... o panaginip ba ito?

Hindi na niya nakita ang matamis na babae na minsang nagpukaw ng labis na lambing sa kanya, ngunit isang pinigilan, malamig na sekular na ginang. Si Onegin ay naaakit kay Tatyana na ngayon ay tiyak sa pamamagitan ng malamig na pagpigil na ito, ang kanyang posisyon sa mundo. Ang mapagmataas na hilig ng kanyang kabataan ay hindi nakagambala sa kaluluwa, hindi pinilit na mag-isip at mangarap. Ngayon ay hindi na. Ngayon siya, tulad ng bawat manliligaw, ay patuloy na abala sa kanya. Ngunit, eto ang gulo, kabiguan na naman ang naghihintay sa kanya. Kasal na siya! Ngayon ay hindi pa siya handang kalimutan ang lahat sa mundo para sa pag-ibig, ngayon siya, tulad niya minsan, ay nakasalalay sa mga pampublikong pag-uusap.

At muli, si Eugene ay wala sa lugar, at muli siya ay nasira ng buhay.

Si Chatsky, hindi tulad ni Onegin, alam niya sa simula pa lang kung ano ang pag-ibig. Alam niya ang lahat ng mga pakinabang ng isang taos-pusong pakiramdam, alam niya kung paano magmahal. Alalahanin kung bakit umalis si Chatsky sa Moscow? Nabigo siya sa buhay ng Moscow. Pero bakit, sa anong layunin siya bumalik sa bahay na labis niyang kinasusuklaman? Syempre, ang ganda ni Sofia ang dahilan. Si Chatsky ay isang masigasig na tao, ngunit hindi panandaliang damdamin. Matapos ang tatlong taon na ginugol sa ibang bansa, hindi niya nakalimutan si Sophia, bumalik siya sa Moscow na may higit na pagmamahal, na pinalakas ng paghihiwalay, na may marubdob na pagnanais na makita ang kanyang dating pag-ibig. Sa kanyang mga unang pag-uusap kay Famusov, isang bagay lamang ang inuulit niya, hindi siya makaupo, sa sandaling iyon ang mga mabibigat na pagkukulang ng liwanag na ito ay hindi umiiral para sa kanya, kung gayon ang lahat ay tila walang katotohanan. "Ang ganda ni Sofya Pavlovna sa iyo!" Lahat ng iniisip niya ay tungkol sa kanya. Ang pag-ibig para sa kanya ay hindi "ang agham ng malambot na pagnanasa", tulad ng para kay Onegin. Seryosong mahal ni Chatsky si Sofya, nakikita siya bilang kanyang magiging asawa.

Pero paano si Sophia? Hindi lamang siya nahulog sa pag-ibig kay Chatsky, ngunit natagpuan din ang kanyang sarili ng isa pang kasama. Ang mga pag-iisip na mapagmahal sa kalayaan, mapang-uyam at mapang-uyam kay Chatsky laban sa mga tao sa kanyang bilog, lalo na kay Molchalin, ay nakakainis ngayon kay Sophia: "Hindi isang tao - isang ahas!" Siya ay nagsasalita tungkol sa kanya. At naramdaman ni Chatsky ang taos-puso, masigasig na pagmamahal para sa kanya. Ipinahayag niya ang kanyang pagmamahal para sa kanya sa kanyang unang hitsura. Walang pagtatago dito, walang kasinungalingan. Ang lakas at likas ng kanyang damdamin ay maaaring hatulan ng kanyang mga salita tungkol sa Molchalin:

Ngunit mayroon ba siyang hilig? yung feeling na yun? Sipag ba yan?

Kaya't, bukod sa iyo, nasa kanya ang buong mundo

Ito ba ay alikabok at walang kabuluhan?

Pero masisisi kaya si Sophia sa kanyang ginawa? Sa palagay ko ay hindi maaaring hatulan si Sophia sa anumang paraan para sa kanyang pagmamahal kay Molchalin. Umalis si Chatsky sa ibang bansa sa kanyang sariling kapritso, nang walang paalam, nang walang sinasabi. Bukod dito, si Chatsky ay hindi sumulat ng isang liham sa kanya mula sa ibang bansa, walang isang balita mula sa kanya, ni isang pahiwatig na babalik siya, na mahal pa rin niya ito. Ang pag-ibig kay Molchalin ay ang kanyang mapait na reaksyon sa pag-ibig kay Chatsky, kung saan mayroon lamang siyang pagkabigo, hinanakit, insulto. Si Molchalin ay maaaring hindi kasing liwanag ng Chatsky, ngunit maaari kang umasa sa kanyang damdamin. Chatsky, sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, "ang isip at puso ay hindi magkatugma." Ang isip ay nagsasabi sa kanya na ito ay kinakailangan upang iwanan ito, nawala sa nakaraan, Famus lipunan, ngunit ang puso ay hindi maaaring tanggihan ang pag-ibig. At samakatuwid, si Chatsky, na naririnig na ni Sophia na nagtatanggol kay Molchalin, na nakikita na kung paano nag-aalala si Sophia sa kanyang pagkahulog mula sa kabayo, nais pa ring tiyakin muli at muli ang kabaligtaran ng nakikita ng mata. Gayunpaman, hindi lamang ang mga damdaming "nagbibigay ng pag-asa", kundi pati na rin ang marangal na pag-iisip ng Chatsky ay hindi maaaring magkasundo sa katawa-tawang pag-ibig na ito ni Sophia para kay Molchalin.

Pagkatapos ng lahat, si Sophia sa maraming paraan ay katulad ni Chatsky mismo. Si Sophia ay mas matangkad kaysa sa kanyang mga kapantay, na napakalason na inilalarawan ni Griboyedov sa katauhan ng anim na prinsesa ng Tugoukhovsky, kung kanino hindi pag-ibig ang mahalaga, ngunit isang mayaman na "asawa-lalaki", "asawa-lingkod". "Si Sophia ay hindi malinaw na nakasulat ...," sabi ni Pushkin. Sa katunayan, sa kanyang pag-uugali at mood, mayroong isang kontradiksyon sa pagitan ng isang matino na pag-iisip at mga sentimental na karanasan. Sa pamamagitan ng lakas ng pagkatao, pagnanasa, kakayahang ipagtanggol ang kanyang pananaw, si Sophia ay halos kapareho kay Alexander Andreevich. Kaya naman grabe ang inis ni Chatsky nang malaman niyang si Molchalin ang karibal niya. Sinaktan nito ang kanyang ego. Paano mapipili ng isang tao si Molchalin, na hindi man lang magkaroon ng sariling pananaw sa buhay? Hindi ito matanggap ni Chatsky. Naiintindihan ko si Sophia nang husto, dahil labis siyang nasaktan ni Chatsky sa kanyang pag-alis sa ibang bansa, at dito rin siya nagsasalita nang mapanuri, kahit na maingat, tungkol sa kanyang pinili. Ngayon ay hindi nais ni Sophia na makita si Chatsky, siya ay tinanggihan ng lahat ng kanyang mapanlinlang na pangungusap, kung saan sinagot siya ni Chatsky:

Ako ay kakaiba, ngunit sino ang hindi kakaiba?

Yung parang lahat ng tanga

Molchalin, halimbawa ...

Sa bola, naabot ni Sophia ang rurok ng kanyang pagkairita. Siya ay nagagalit sa pag-uugali na ito ni Chatsky, at sa isang pakikipag-usap kay Mr. N, hindi niya sinasadyang bumaba: "Siya ay wala sa kanyang isip." Mas madali para sa kanya, mas kaaya-aya para sa kanya na ipaliwanag ang pagiging mapang-akit ni Chatsky sa kabaliwan ng pag-ibig, tungkol sa kung saan siya mismo ang nagsasabi sa kanya. Ang kanyang pagkakanulo ay nagiging sadyang paghihiganti kapag nakita niyang handa silang paniwalaan siya:

Ay, Chatsky! Gusto mong bihisan ang lahat ng mga jesters,

Gusto mo bang subukan ang iyong sarili?

At mabilis na kumakalat ang tsismis tungkol sa kabaliwan ni Chatsky. Katabi lang ni Chatsky, galit na galit! At dito ko siya naiintindihan, tulad ng pagkakaintindi ko kay Sophia. Hindi niya napigilan ang kanyang sarili at sinisi si Sophia sa lahat, siya ay nakakabaliw na napahiya, ang mga damdamin ay kumukulo sa kanya.

Bulag! na kung saan ako ay naghahanap ng gantimpala sa lahat ng mga pagpapagal!

Bilisan mo!.. lumipad! nanginginig! kaligayahan, naisip ko

Bago kanino ngayon lang ako madamdamin at napakababa

Nagkaroon ng isang aksaya ng malambot na salita!

At ikaw! Diyos ko! sino pinili mo

Kapag iniisip ko kung sino ang mas gusto mo!

Bakit ba ako nauubusan ng pag-asa?

Bakit hindi nila sinabi sa akin ng diretso

Anong ginawa mong tawa lahat ng nakaraan?!

Ang alaalang iyon ay napopoot pa sa iyo

Yung feelings, sa aming dalawa yung galaw ng puso ng mga yun

Na sa akin ay hindi pinalamig ang distansya,

Walang libangan, walang pagbabago ng mga lugar.

Ang hininga, at pinamuhay nila, ay patuloy na abala!

Sasabihin nila na ang biglaang pagdating ko sa iyo,

Ang aking hitsura, ang aking mga salita, mga aksyon - lahat ay kasuklam-suklam,

Agad kong putulin ang relasyon sa iyo,

At bago tayo umalis ng tuluyan

Hindi masyadong malayo

Sino itong mabait na tao?

Ang monologo na ito ay sumasalamin sa labis na pag-ibig, kawalan ng pag-asa, lambing, napakaliwanag na agad naming naiintindihan kung gaano katibay ang pagmamahal ni Chatsky kay Sophia. Si Chatsky ay hindi gaanong pinalad sa pag-ibig kaysa kay Onegin, ngunit si Onegin mismo ang nagtulak sa kanya palayo sa kanya, habang si Chatsky ay unti-unting nawawala sa kanya at labag sa kanyang kalooban, na nagpalala sa kanyang pakiramdam.

Ang salungatan ng "luma" at "bago" sa isip ni Onegin ay napaka-tragically na inihayag sa kanyang relasyon kay Lensky.

Si Lensky, ang bagong kaibigan ni Onegin, ay walang muwang, hindi alam ang buhay, ngunit si Onegin, siyempre, ay mas kawili-wili sa kanya kaysa sa iba pang mga kapitbahay, na "maingat" na nagsasalita "tungkol sa paggawa ng hay, tungkol sa alak, / Tungkol sa kulungan ng aso, tungkol sa kanilang mga kamag-anak ... ".

Magkaiba sina Onegin at Lensky, ngunit naging magkaibigan pa rin.

... Alon at bato,

Tula at tuluyan, yelo at apoy

Hindi gaanong naiiba sa isa't isa.

Naging magkaibigan sila dahil ang lahat ay ganap na hindi angkop para sa pagkakaibigan, dahil ang bawat isa ay naiinip sa kanyang nayon, walang seryosong trabaho, walang tunay na negosyo, dahil ang buhay ng dalawa, sa esensya, ay hindi napuno ng anuman.

Kaya mga tao (nagsisi muna ako)

Mula sa walang magawa mga kaibigan.

Sinabi ni Pushkin tungkol kay Eugene: "Si Eugene ay mas matitiis kaysa sa marami ..." - maraming tao sa mundo. Ngunit, hindi alam kung paano igalang ang iba bilang kanyang sarili, hindi magawang kumuha ng responsibilidad para sa kanyang mga relasyon sa mga tao, hindi siya makahanap ng mga tunay na kaibigan para sa kanyang sarili - tulad ng Delvig, Kuchelbecker, Pushchin, Zhukovsky, Vyazemsky, Pletnev ay para kay Pushkin. .. Seryoso ang bilog ng pag-uusap ng dalawang binata:

Mga tribo ng mga nakaraang kasunduan,

Ang mga bunga ng agham, mabuti at masama,

At mga matandang pagkiling

At nakamamatay na mga lihim ng kabaong,

Sabay-sabay ang kapalaran at buhay

Ang lahat ay hinuhusgahan nila.

Ito ang mga paksa ng pag-uusap para sa mga taong nag-iisip, ang parehong mga problema ay tinalakay ng mga Decembrist.

Nang hamunin ni Lensky si Onegin sa isang tunggalian, hindi nag-iisip si Onegin, hindi nag-analisa ng kanyang pag-uugali, ngunit sumagot ng isang handa, obligado, sekular na pormula na inspirasyon sa kapaligiran. "Kaya ang sekular na automation ng mga pag-iisip at pagkilos, ang mga pamantayan ng sekular na moralidad ay naglaro." Kung saan sinisi ni Eugene ang kanyang sarili "nag-iisa kasama ang kanyang kaluluwa."

Dapat i-render ang sarili ko

Hindi isang bola ng pagtatangi,

Hindi isang masigasig na bata, isang mandirigma,

Ngunit isang asawang may dangal at katalinuhan.

Pinipili ni Pushkin ang mga pandiwa na lubos na naglalarawan sa estado ni Onegin: "inakusahan ang kanyang sarili", "dapat", "kaya niya", "dapat dinisarmahan niya ang batang puso ...". Ngunit kung hindi dahil sa kanyang takot sa opinyon ng publiko, maaari pa rin siyang magbago, tumanggi sa tunggalian, ngunit

"... sa kasong ito

Namagitan ang matandang duelist;

Siya ay galit, siya ay isang tsismis, siya ay isang nagsasalita ...

Syempre, dapat may contempt

Sa halaga ng kanyang mga nakakatawang salita,

Ngunit ang bulong, ang pagtawa ng mga hangal ... "

At narito ang opinyon ng publiko!

Spring of honor, aming idolo!

At dito umiikot ang mundo!

Ang linyang "At narito ang opinyon ng publiko!" - isang direktang quote mula sa "Woe from Wit". Ang mundong pumatay sa kaluluwa ni Chatsky ay nakasandal na ngayon ng buong bigat nito kay Onegin, ngunit hindi tulad ni Chatsky, wala siyang anumang moral na lakas upang labanan ang mundong ito - siya ay sumuko.

At kaya ang tunggalian ay nagiging pagpatay. Ito ang salitang ito na ginagamit ni Pushkin:

"Well? pinatay,” nagpasya ang kapitbahay.

pinatay!..

Pagpatay ng kaibigan sa isang tunggalian...

Ang pumatay sa isang batang makata...

Ang pagpatay kay Lensky sa isang tunggalian sa pangalan ng mga pamantayan ng sekular na moralidad ay kinilala bilang isang krimen, una sa lahat ni Onegin mismo.

Nagsimula ang isang masakit na trahedya ng kanyang konsensya. Diyos, bakit siya ay kalabisan sa lahat ng dako? Bakit hindi niya mahanap ang sarili niya? Pagkatapos ng lahat, itinutulak niya ang lahat palayo sa kanyang sarili. Narito siya - "isang dagdag na tao" sa laman.

Si Chatsky ay may sariling pananaw sa pagkakaibigan sa komedya. Sa kanyang opinyon, ang pagkakaibigan ay dapat na tapat, totoo at matatag. Si Onegin naman ay walang pananaw sa pagkakaibigan, pinili niya bilang kaibigan ang unang tao na kahit konting interesante sa kanya. Hinding-hindi papayag si Chatsky na magpanggap at maging mapagkunwari. Mas mabuti pa, hayaan siyang ituring na baliw! Sa Famus society, wala siyang kaibigan. Dito ay hinding-hindi nila tatanggapin at mauunawaan ang kanyang mga pananaw. Pagkatapos ng lahat, ang isang kaibigan ay isang taong magbabahagi sa kanya hindi lamang ng pahinga at libangan, kundi pati na rin ang mga pananaw sa buhay. Sa bola, nakilala niya ang kanyang matandang kaibigan na si Platon Mikhailovich Gorich, na minsan niyang pinagsilbihan, na kapareho niya, na hinahangad na ipagtanggol ang kanyang tinubuang-bayan, ay puno ng mga pagnanais para sa pagbabago! At nang makita ni Chatsky kung ano ang ginagawa ng gayong lipunan sa mga pambihirang, nag-iisip na mga tao, taos-puso niyang pinagsisihan ang lahat ng kanyang mga kakilala na minsan niyang ginawang mga pangarap at plano. Siya, siyempre, ay labis na nanghihinayang sa kanyang kaibigan, at ang lipunan ng Famus ay lalong napopoot sa kanya! Oo, at si Platon Mikhailovich mismo ay nauunawaan na siya ay nagbago, siya mismo ay nahihiya sa kanyang sariling buhay, siya ay nahihiya sa harap ng Chatsky, dahil siya ay sumuko sa nakakapinsalang impluwensyang ito ng lipunan. Alam niya ang kahangalan ng kanyang posisyon sa harap ng Chatsky: nakikipag-usap siya sa kanyang asawa "sa malamig na dugo", "mga mata sa langit", "na may buntong-hininga". Kapansin-pansin na patuloy na ginagamit ni Chatsky ang panghalip na "kami", dahil itinuturing niya ang kanyang sarili na hindi nag-iisa sa pagsusumikap para sa pagbabago. Ang kanyang mga kaibigan ay maaaring ang mga kumakatawan sa "kasalukuyang siglo", ngunit binanggit lamang ni Griboedov ang mga taong ito, na nagpapakilala ng mga karakter sa labas ng entablado sa dula.

Gamit ang mga halimbawang ito, maaari tayong muling kumbinsihin na ang Chatsky ay hindi makakahanap ng isang lugar para sa kanyang sarili sa lipunang ito, at samakatuwid ay naging isang "dagdag na tao".

Si Chatsky Onegin ay isang dagdag na tao

Kaya, pagkatapos ng pagsusuri at paghahambing ng mga buhay at pananaw ng Onegin at Chatsky, maaari nating tukuyin ang hindi pangkaraniwang bagay na ito - "isang dagdag na tao."

Ang "dagdag na tao" ay isang uri ng sosyo-sikolohikal na naging laganap sa panitikang Ruso noong unang kalahati ng ika-19 na siglo, bagaman sa maraming mga bayani ng panitikan sa ibang pagkakataon ay mahahanap ang mga tampok na typological nito: ito, bilang panuntunan, ay isang maharlika na nakatanggap ng naaangkop na edukasyon at pagpapalaki, ngunit hindi siya nakahanap ng mga lugar sa iyong kapaligiran. Siya ay nag-iisa, nabigo, nararamdaman ang kanyang intelektuwal at moral na higit na kahusayan sa nakapaligid na lipunan at pagkalayo mula dito, nararamdaman niya ang agwat sa pagitan ng "napakalawak na pwersa" at "kaawa ng mga aksyon." Walang bunga ang kanyang buhay, kadalasan ay nabigo siya sa pag-ibig. Ang bayani ay nasa matinding salungatan sa lipunan. Walang nakakaintindi sa kanya, pakiramdam niya nag-iisa siya. Kinondena siya ng mga nakapaligid sa kanya dahil sa pagmamataas (Onegin. “Lahat Oo Oo Hindi; hindi sasabihin Opo, ​​ginoo o walang kasama» . Iyon ang pangkalahatang boses." Chatsky. "Oo, totoo, hindi ito ang iyong mga problema - ito ay masaya para sa iyo, / Patayin ang iyong sariling ama - hindi mahalaga").

Mula na sa gayong paglalarawan, nagiging malinaw na ang gayong bayani ay maaaring nagmula sa romantikong panahon at nauugnay sa mga salungatan na likas sa kanyang bayani.

Sa Eugene Onegin, tiyak na nakuha ni Pushkin ang sandaling ito: inilalarawan ang pagiging malapit ni Onegin sa may-akda mismo sa kanyang mas bata na mga taon, medyo ironically niyang kwalipikado ang mga tampok na kalaunan ay naging mga tanda ng "labis na tao" (kabiguan, pag-aalinlangan, pagsalungat sa lipunan) bilang mga elemento ng isang romantikong maskara, na hindi tutol sa pagsusuot ng mga kabataan noong panahong iyon.

Ang mga kondisyon ng liwanag na nagpapabagsak sa pasanin,

Paano siya, nahuhuli sa pagmamadali at pagmamadalian,

Nakipagkaibigan ako sa kanya noon,

Nagustuhan ko ang features niya

Mga pangarap na hindi sinasadyang debosyon

Walang katulad na kakaiba

At isang matalas, malamig na isip.

Ako ay nagalit, siya ay nagtatampo;

Pareho naming alam ang passion game;

Ang buhay ay nagpahirap sa ating dalawa;

Sa magkabilang puso ay humina ang init;

Galit ang naghihintay sa dalawa

Bulag na kapalaran at mga tao

Sa mismong umaga ng ating mga araw.

Sa imahe ng Chatsky, pati na rin sa imahe ng Onegin, may mga binibigkas na tampok ng isang "dagdag na tao". Hindi siya masaya sa pag-ibig, bigo sa kanyang mga kaibigan, hindi naiintindihan ang sekular na lipunan, ngunit hindi siya tinatanggap nito.

Sino ang kasama niya? Saan ako dinala ng tadhana?

Lahat ay nakikipagkarera! lahat ng tao maldita! pulutong ng mga nagpapahirap,

Sa pag-ibig ng mga taksil, sa poot ng walang kapaguran,

Walang tigil sa pagkukuwento,

Mga torpe na matalinong lalaki, tusong mga simpleng tao,

Masasamang matandang babae, matatandang lalaki,

pagod sa kathang-isip, walang kapararakan, -

Insane niluwalhati mo ako sa lahat ng koro.

Tama ka: lalabas siya sa apoy na hindi nasaktan,

Sino ang magkakaroon ng oras upang gugulin ang araw na kasama ka,

Huminga ng hangin mag-isa

At mabubuhay ang kanyang isip.

Umalis ka sa Moscow! Hindi na ako pumupunta dito.

Ang tema ng "dagdag na tao" ay umaakit sa talas at kaugnayan nito. Ngayon ay halos imposible na tanungin ang katotohanan na sina Chatsky at Onegin ay "labis na mga tao". Ang "dagdag na tao", bilang isang uri ng panitikan, ay karaniwan, dahil ang mga taong tulad ng Chatsky o Onegin ay hindi isinalin sa lipunan. Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig ng kaugnayan at partikular na kahalagahan ng paksang ito. Maingat na pinag-aaralan ng bawat henerasyon ang mga gawang ito, dahil hindi sila namamatay, tinutulungan nila ang mga mambabasa na mag-isip sa konteksto ng ngayon.

Bibliograpiya

• 1. A.S. Pushkin. "Eugene Onegin". Moscow. "Eksmo". 2007
• 2. A.S. Griboyedov. "Sa aba mula sa Wit". Moscow. "Eksmo". 2008
• 3. K.M. Azarov. "Text". Moscow. "Prometheus". 1995
• 4. I. A. Goncharov. "Mga Nakolektang Gawa sa 8 volume". Moscow. 1995 Tomo 8.
• 5. N.A. Si Demin. “Pag-aaral sa pagkamalikhain ng A.S. Pushkin sa ika-8 baitang. Moscow. "Edukasyon". 1986
• 6. V. G. Belinsky. "Sa aba mula sa Wit". Komedya sa apat na gawa, sa taludtod. Komposisyon ni A. S. Griboyedov. St. Petersburg. "Sining-SPB" 2004
• 7. N. Dolinina. "Sabay nating basahin ang Onegin" Leningrad. "Panitikan ng mga bata". 1983
• 8. O.N. Petrov. "Mga Prinsipyo ng pagsusuri sa tekstong pampanitikan". Moscow. "KDU" 2007
• 9. A.S. Pushkin. "Eugene Onegin". Yu.M. Lotman. “Roman A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Magkomento". St. Petersburg. "Sining-SPB". 2007
• 10. Yu.N. Chumakov. "Eugene Onegin" sa mundo ng poetic novel. Moscow. "Lida". 2004
• 11. A. I. Ostrovsky. "Alexander Sergeevich Griboedov". Moscow. "Lida". 2004

Onegin at Chatsky: kaninong karakter ang mas makabuluhan?

Ang kalaban ng nobelang "Eugene Onegin" ay isang "dagdag na tao" na nagbabago ng mga maskara sa buong aksyon, na patuloy na hinahabol ang isang hindi matamo na ideal. Nagmamadali siya sa paghahanap ng kahulugan ng kanyang buhay, na, sa kasamaang palad, ay hindi mahanap ni Onegin.
Ang bida ng komedya na "Woe from Wit" ay isang matalino, sapat sa sarili, kategorya at malakas ang loob na tao, kung kanino, sayang, walang lugar sa loob ng lipunan kung saan siya bumalik pagkatapos ng tatlong taong paglalakbay.
Pareho sa mga karakter na ito ay "mga bayani ng kanilang panahon", buhay at walang edad na mga imahe, na nananatiling hindi kumukupas na mga estatwa ng marmol noong nakalipas na mga siglo.
Kabilang sa "dalawang ilaw" na ito ang karakter ni A.A. Chatsky, ang bayani ng komedya A.S. Griboyedov "Woe from Wit".
Ang unang bagay na nagpapaiba sa kanya sa pangkalahatang sapin ng lipunan noong panahong iyon ay ang kanyang isip. Ayon kay I.A. Goncharova, si Chatsky ay positibong matalino, matalino, "may puso, may pakiramdam."
Pangalawa, si Alexander Andreevich ay ang tagapagbalita ng isang bagong bukang-liwayway, ang pangunahing tagapaghatid ng hindi kilalang hinaharap. Ang kanyang mga saloobin ay isang hakbang pasulong hindi lamang para sa lumang lipunang marangal ng Moscow, ngunit para sa buong Russia sa kabuuan. Kapalit ng mga lumang halaga at postulate ng A.A. Nag-aalok ang Chatsky ng mga bagong ideya para sa hinaharap: na may sariling mga merito, prospect, at inaasahan.
Pangatlo, si Chatsky ay isang taos-puso, aktibo at masigasig na pigura, isang detractor ng mga kasinungalingan, isang nagwagi na may nakikitang pagkatalo, siya ay isang biktima sa larangan ng digmaan "sariwa na may lipas na, may sakit na malusog."
Sa lahat ng mga karakter sa komedya, si Chatsky ang pinaka-buhay bilang isang tao at bilang isang gumaganap ng papel na nakalaan para sa kanya. Siya ay hindi isang walang kabuluhang papet ng naghaharing pundasyon ng lipunan, ngunit isang orihinal na pigura, isang maliwanag na beacon sa madilim na koridor ng pagkupas ng panahon.
Sa pangkalahatan, ang karakter ni Alexander Andreevich Chatsky ay ang karakter ng isang manlalaban para sa kanyang mga ideya, isang determinado at may layuning tumalikod mula sa mga bulok na batas. Ang kanyang gawain ay maghasik lamang ng binhi, at ang iba ay mag-aani ng mga bunga nito.
Tumakas A.A. Chatsky - isang nakikitang pagkatalo, kung saan nakatayo ang walang hanggang tagumpay ng hindi mapagkakasundo at libreng mga Chatsky laban sa mga pangunahing sumasamba - ang Famus. Ito ay hindi isang pagpapakita ng ilang uri ng kahinaan, ngunit isang pagpapakita ng pag-iisip at pag-iingat sa sarili na likas na likas sa sinumang tao.
Ang Onegin ay hindi maaaring tawaging positibo o negatibong karakter. Si Onegin ay isang kahabag-habag na "anak ng oras", isang produkto ng pagpapalaki ng lipunang iyon, isang pagod na repleksyon ng isang lalaking pinalayaw ng karangyaan ng mga bola, kagandahan ng mga bulwagan at lahat ng buhay panlipunan.
Maagang nabigo sa mga mithiin ng lipunan kung saan siya umiiral, sinubukan ni Onegin na hanapin ang kanyang sarili, binabago ang isang libong maskara sa daan. Gayunpaman, hindi ito humahantong sa kanya sa anumang bagay - nakakaawa pa rin siya. Si Eugene ay naglalagay sa anyo ng isang mapagkunwari, o isang mapang-uyam, o isang manliligaw ng mga puso ng kababaihan, o isang ermitanyo sa anino ng kanyang sariling tahanan.
Matalino ba si Onegin?.. Hindi, dahil matamlay ang kanyang pag-iisip, bale-wala ang kanyang circle of interests at pagbabasa, at siya mismo ay isa lamang kapus-palad na patawa, isang pagmuni-muni. Ang Onegin ay isang hostage ng oras.
Ang Onegin ay nagrereklamo lamang tungkol sa mga libangan ng lipunan at para sa libangan ay patuloy siyang nagbabago, sinusubukan ang iba't ibang mga maskara. Hindi siya nag-aalok ng mga alternatibo para sa pag-unlad, tulad ng ginawa ni Chatsky. Si Eugene ay hindi nagdadala ng anumang bago sa kanyang sarili, ngunit nabigo lamang na nabubuhay sa loob ng mabisyo na bilog kung saan siya ay pinilit na mabuhay.
Sa kabilang banda, kahit na may nakikitang kahungkagan sa paligid ng Onegin, hindi siya walang laman sa loob. Ito, marahil, ay nagbibigay-katwiran sa kanya, siya ay may potensyal na kumilos, ngunit ang maling apoy, ang kislap na iyon na maaaring magpasiklab ng apoy ng damdamin at damdamin ni Eugene, at ang kanyang kawalang-interes na may patuloy na pagkukunwari ay hindi nagpapahintulot sa kanya na gumawa ng isang hakbang pasulong.
Ang liham ng pag-ibig ni Tatyana kay Onegin ay ang spark na gumising sa "natutulog" na si Eugene. Ngunit ang pagtanggi ni Tatyana ay isang pagkatalo, ito ang paghahayag ng totoo, totoong mukha ni Onegin, ito ay isang tagumpay ng katapatan sa isang huli na pakiramdam. Ito ay isang walang hanggang aral para kay Eugene, na nagmamadali nang huli para makuha ang kanyang "matamis" na kaligayahan mula sa sekular na bilog ng Moscow.
Si Onegin ay isang egoist na nagmamalasakit lamang sa kanyang sarili, kung saan ang kanyang sariling damdamin ay nangingibabaw sa damdamin ng ibang tao.
Ang kanyang pagkatalo ay hindi nagdadala ng isang nakatagong tagumpay, ngunit nagpapalubha lamang sa buhay at pagdurusa ni Onegin. Siya ay tiyak na mabubuhay nang hindi nawawala ang kanyang isip, ngunit patuloy na nagdurusa. Ang karakter, na pinalaki sa loob ng balangkas ng panahong iyon at hindi makawala sa mabisyo na bilog ng panahon, ay pumigil sa kanya na mahanap ang kanyang kaligayahan.
Ang karakter ni Alexander Andreevich Chatsky ay mas makabuluhan kaysa sa karakter ni Eugene Onegin. Si Chatsky ay isang marangal na pigura ng panahon, isang bagong henerasyon ng pag-iisip, at si Onegin ay isang mag-aaral ng mga lumang pamantayan, isang ironic na ulap sa mga sekular na bola, na hindi nagdadala ng anumang bago sa sarili nito.

Chatsky at Onegin.

Ang "Woe from Wit" ni A. S. Griboyedov at "Eugene Onegin" ni A. S. Pushkin ay mga gawa na nakatuon sa isang panahon ng buhay ng Russia. Ang panahong ito ay makabuluhan para sa bansa. Pagkatapos ng digmaan ng 1812, ang opinyon ng mga intelihente tungkol sa mga tao, na tumaas sa tugatog ng kaluwalhatian at kapangyarihan, na napalaya ang Europa mula sa paniniil ni Napoleon, ay malalim na nagbago, ngunit nanatiling walang kapangyarihan at madilim tulad ng dati. Ang mga pangunahing tauhan ng mga akdang ito na sina Chatsky at Onegin ay mga kinatawan ng advanced noble intelligentsia. Isinasaalang-alang ng mga may-akda ang kanilang mga karakter, ang mga tadhana na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa oras, sa kilusang panlipunan.

Ang mga kapalaran ng Chatsky at Onegin ay magkatulad sa maraming paraan. Si Onegin ay anak ng isang "nasayang" maharlika. Si Chatsky ay pinalaki sa bahay ng isang mayamang tiyuhin. Madaling isipin kung anong uri ng edukasyon ang kanilang natanggap. Naalala ni Chatsky nang nakangiti ang hintuturo ng isang guro na nagbigay inspirasyon sa kanyang mga mag-aaral na walang kaligayahan para sa mga Ruso na walang mga Aleman.

Isang masamang irony ang narinig sa kanyang tanong:

Ano ang ngayon, tulad ng dati,

Problema sa pagre-recruit ng mga gurong regimen,

Mas marami, mas mura ang presyo?

Si Pushkin, na nagsasalita tungkol sa pagpapalaki ni Onegin, wastong sinabi:

Natuto kaming lahat ng kaunti

Isang bagay at kahit papaano.

Ang Chatsky at Onegin ay mas malapit sa kanilang relasyon sa lipunan, sa "liwanag". Si Onegin, pagod sa mga bola, sekular na hapunan, ay tumatakbo mula sa kabisera hanggang sa nayon. Ngunit narito rin, "isang walang hanggang pag-uusap tungkol sa ulan, tungkol sa flax, tungkol sa barnyard" ay naghihintay sa kanya. Ang kanyang mga gawi, pag-uugali, "mga kaluluwa ng nananabik na katamaran" ay nagdudulot ng pagkalito at kawalang-kasiyahan sa mga kapitbahay.

Si Chatsky, na masigasig na nagmamahal kay Sophia, ay hindi maaaring manatili sa bahay ng kanyang ama. Parang walang buhay sa kanya ang lahat. Sa Moscow, "kahapon ay may bola, at bukas ay magkakaroon ng dalawa." Ang isang bata, matanong na isip ay nangangailangan ng pagkain, mga bagong impresyon. Umalis si Chatsky sa kabisera sa loob ng mahabang panahon. "Gusto kong maglakbay sa buong mundo," sabi niya tungkol sa kanyang sarili. Si Onegin, na naninirahan sa nayon, ay naramdaman din ang kanyang kawalang-halaga, ang kanyang kawalang-silbi, ang kanyang kawalan ng kakayahang maging kaibigan (relasyon kay Lensky), magmahal (relasyon kay Tatyana). "Siya ay kinuha ng pagkabalisa, isang pagnanais na magpalit ng mga lugar."

Ang "Pagbabago ng mga lugar", mga obserbasyon, mga pagninilay na dulot nito, ay hindi dumadaan nang walang bakas para sa mga bayani. Tinawag ni Pushkin ang kanyang Onegin, na bumalik mula sa isang paglalakbay, "napakalamig at puspos ng kanyang nakita." Kaya, ang mga pananaw sa mundo ng Chatsky at Onegin ay sa wakas ay nabuo. Ang mga ito ay hindi na mga bata, ngunit nasa hustong gulang, na may mayaman na karanasan sa buhay sa likod nila. At ngayon ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga pampanitikang uri na ito ay nagsimulang ipakita. Nakikita ni Onegin ang kahungkagan ng nakapaligid na buhay, ang walang ginagawang maharlika, kasinungalingan at kasinungalingan na naghahari sa paligid, ngunit hindi niya iniisip na aktibong labanan sila. Siya ay masyadong edukado, masyadong malamig ang dugo, upang gumawa ng mga akusatoryong talumpati sa mga sala ng Petersburg sa harap ng isang pulutong ng mga tumatawa na tanga. Ang kanyang protesta ay ipinahayag sa ibang paraan. Siya ay nagpapakita ng isang tahimik na panunuya sa kanyang buong hitsura. Inilarawan ni Pushkin si Onegin sa ganitong paraan:

Ngunit sino ito sa karamihang napili

Ito ay nakatayo tahimik at mahamog?..

Nag-flash ang mga mukha sa harap niya

Parang sunod-sunod na boring na multo.

Medyo iba ang ugali ni Chatsky. Siya ay madaling mairita, ang personal na drama ay ginagawa siyang partikular na mahina. Lumilitaw sa bola ni Famusov, inayos niya, sa mga salita ni I. A. Goncharov, tulad ng isang "gulo" na siya ay nagkakamali para sa isang baliw. Sa kanyang mga aksyon ay walang malamig na pagkalkula, pagkamakasarili, na katangian ng Onegin.

Ang sandata ni Chatsky ay isang salitang nagpaparusa. Hinihiling niya ang "serbisyo sa layunin." Siya ay pagod sa gitna ng walang laman na pulutong ng mga "tormentor, makasalanang matandang babae, walang katotohanan na matatandang lalaki." Hinihingi ni Chatsky ang espasyo at kalayaan para sa kanyang edad. Inanunsyo niya na ang "nakaraang siglo" ay pinapalitan ng bago, na nagtataglay ng ideyal ng "malayang buhay".

Si Goncharov sa artikulong "A Million of Torments" ay nagsasalita ng tipikal ng Chatsky at Onegin. Ang mga uri na ito ay palaging lilitaw sa isang kritikal na panahon. Ang mga Onegin ay "labis" na mga tao sa kanilang kapaligiran, ang kanilang hitsura ay palaging nagpapahiwatig ng problema, ang nalalapit na pagbagsak ng kaayusan sa lipunan. Ang mga taong ito ay ulo at balikat sa itaas ng kanilang mga kontemporaryo, sila ay kilala para sa kanilang pananaw at "matalim, malamig na pag-iisip."

Ang mga Chatsky ay nagpapatuloy, bumuo ng kung ano ang nasimulan ng mga "labis" na tao, hindi lamang sila tahimik na kinondena, hinahamak nila. Ang mga Chatsky ay hayagang napopoot, tinutuligsa, nanunuya.

"Si Chatsky ay isang taos-puso at masigasig na pigura," sabi ni I. A. Goncharov.

Pagtuturo

Kailangan ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.