Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

May nakalatag na mesa sa labas, kung saan maraming kabataang lalaki at babae ang nagpipiyesta. Ang isa sa mga pista, isang binata, na nakikipag-usap sa tagapangulo ng kapistahan, ay naalaala ang kanilang kapwa kaibigan, ang masayang Jackson, na ang mga biro at pagpapatawa ay nagpasaya sa lahat, ang nagpasigla sa kapistahan at nagpakalat ng kadiliman na ipinapadala ngayon ng isang mabangis na salot sa lungsod. Patay na si Jackson, walang laman ang kanyang upuan sa mesa, at nag-alok ng inumin ang binata sa kanyang alaala. Sumang-ayon ang Chairman, ngunit naniniwala na dapat silang uminom nang tahimik, at lahat ay umiinom sa katahimikan bilang pag-alaala kay Jackson.

Ang chairman ng kapistahan ay bumaling sa isang kabataang babae na nagngangalang Mary at hiniling sa kanya na kumanta ng isang malungkot at malungkot na kanta mula sa kanyang katutubong Scotland, at pagkatapos ay bumalik sa kasiyahan. Si Maria ay umaawit tungkol sa kanyang sariling panig, na umunlad sa kasiyahan hanggang sa dumating ang kasawian at ang panig ng saya at trabaho ay naging lupain ng kamatayan at kalungkutan. Hiniling ng pangunahing tauhang babae ng kanta sa kanyang kasintahan na huwag hawakan ang kanyang Jenny at iwanan ang kanyang katutubong nayon hanggang sa mawala ang impeksyon, at nangakong hindi iiwan ang kanyang minamahal na si Edmond kahit na sa langit.

Ang chairman ay nagpapasalamat kay Mary para sa malungkot na kanta at nagmumungkahi na noong unang panahon ang kanyang rehiyon ay binisita ng parehong salot bilang isa na ngayon ay nagwawasak sa lahat ng nabubuhay na bagay dito. Naalala ni Mary kung paano siya kumanta sa kubo ng kanyang mga magulang, kung gaano nila kagustong makinig sa kanilang anak na babae... Ngunit biglang sumambulat sa usapan ang sarkastiko at walang pakundangan na si Louise sa mga salita na ngayon ay hindi na uso ang mga ganitong kanta, bagama't mayroon pa ring simple. mga kaluluwang handang matunaw mula sa mga luha ng kababaihan at bulag na naniniwala sa kanila. Sumisigaw si Louise na kinasusuklaman niya ang pagkadilaw ng Scottish na buhok na iyon. Ang tagapangulo ay nakikialam sa pagtatalo, tinawag niya ang mga pista na makinig sa tunog ng mga gulong. Lumapit ang isang kariton na puno ng mga bangkay. Ang kariton ay minamaneho ng isang itim na lalaki. Nang makita ang palabas na ito, nagkasakit si Louise, at hiniling ng tsirman kay Mary na buhusan ng tubig ang kanyang mukha para mamulat siya. Dahil sa kanyang pagkahimatay, tiniyak ng chairman, pinatunayan ni Louise na “ang maamo ay mas mahina kaysa malupit.” Pinakalma ni Mary si Louise, at si Louise, na unti-unting natauhan, ay nagsabi na nanaginip siya ng isang itim at puting-mata na demonyo na tumawag sa kanya sa kanya, sa kanyang kakila-kilabot na kariton, kung saan ang mga patay ay nakahiga at pinag-uusapan ang kanilang "kakila-kilabot, hindi kilalang pananalita. ” Hindi alam ni Louise kung panaginip ba ito o katotohanan.

Ipinaliwanag ng binata kay Louise na ang itim na kariton ay may karapatang maglakbay kahit saan, at hiniling kay Walsingam na itigil ang mga pagtatalo at "ang mga kahihinatnan ng pagkahimatay ng kababaihan" upang kumanta ng isang kanta, ngunit hindi isang malungkot na Scottish, "kundi isang magulo, bacchanalian. kanta,” at ang tagapangulo, sa halip na isang bacchanalian na kanta, ay umaawit ng isang himno na may madilim na inspirasyon bilang parangal sa salot. Ang himnong ito ay naglalaman ng papuri para sa salot, na maaaring magbigay ng hindi kilalang pagdagit na madarama ng isang taong malakas ang loob sa harap ng nalalapit na kamatayan, at ang kasiyahang ito sa labanan ay “imortalidad, marahil ay isang garantiya!” Masaya siya, kumanta ang chairman, na nabigyan ng pagkakataong maramdaman ang kasiyahang ito.

Habang kumakanta si Walsingham, pumasok ang isang matandang pari. Tinutuligsa niya ang mga kapistahan dahil sa kanilang kalapastanganan sa kapistahan, na tinatawag silang mga ateista na naniniwala ang pari na sa kanilang kapistahan ay nakagawa sila ng isang galit laban sa “katakutan ng mga sagradong libing,” at sa kanilang kasiyahan ay “ginugulo nila ang katahimikan ng mga kabaong.” Pinagtatawanan ng mga nagpipista ang malungkot na mga salita ng pari, at inudyukan niya sila ng Dugo ng Tagapagligtas upang itigil ang napakalaking piging kung nais nilang makilala ang mga kaluluwa ng kanilang mga yumaong mahal sa buhay sa langit, at umuwi. Ang chairman ay tumututol sa pari na ang kanilang mga tahanan ay malungkot, ngunit ang kabataan ay gustong-gusto ang kagalakan. Sinisiraan ng pari si Walsingam at ipinaalala sa kanya kung paano niyakap ang bangkay ng kanyang ina sa kanyang mga tuhod tatlong linggo lamang ang nakalipas "at ipinaglaban ang kanyang libingan sa pag-iyak." Tiniyak niya na ngayon ay umiiyak ang kawawang babae sa langit, tinitingnan ang kanyang anak na nagpipiyesta. Inutusan niya si Walsingam na sundan siya, ngunit tumanggi si Walsingam na gawin ito, dahil siya ay hawak dito ng kawalan ng pag-asa at kakila-kilabot na mga alaala, pati na rin ng kamalayan ng kanyang sariling kawalan ng batas, siya ay hawak dito sa pamamagitan ng sindak ng patay na kawalan ng laman ng kanyang katutubong. bahay, kahit anino ng kanyang ina ay hindi siya maalis dito, at hiniling niya sa pari na umalis. Marami ang humahanga sa matapang na pagsaway ni Walsingham sa pari, na nag-uumapaw sa masasama sa dalisay na espiritu ni Matilda. Ang pangalang ito ay nagdadala sa tagapangulo sa espirituwal na kaguluhan; Napansin ng ilang babae na si Walsingham ay nabaliw at "nag-iisip tungkol sa kanyang inilibing na asawa." Hinikayat ng pari si Walsingam na umalis, ngunit si Walsingam, sa pangalan ng Diyos, ay nagmakaawa sa pari na iwanan siya at umalis. Nang matawag ang Banal na Pangalan, umalis ang pari, nagpatuloy ang kapistahan, ngunit si Walsingham ay "nananatili sa malalim na pag-iisip."

Nabasa mo ang isang buod ng trahedya Pista sa panahon ng Salot. Inaanyayahan ka rin naming bisitahin ang seksyong Buod upang basahin ang mga buod ng iba pang sikat na manunulat.

Pakitandaan na ang buod ng trahedya na Pista sa panahon ng Salot ay hindi nagpapakita ng buong larawan ng mga kaganapan at katangian ng mga tauhan. Inirerekomenda namin na basahin mo ang buong bersyon ng trahedya.

Ang 1830 ay isang matagumpay na taon para kay Franz Kruger. Ano ang Biedermeier para kay Pushkin? Pagkatapos ng lahat, ngayon, kapag sinabi namin na "Si Biedermeier ay dumating sa Russia sa ilalim ng Pushkin," pinagsama namin ang dalawang konsepto na ito.

Si Franz Kruger (1797−1857) ay isang Prussian artist ng panahon ng Biedermeier na naging isang "ganap na naka-istilong pintor" sa korte ng Russia. Noong 1812 (taon ng Borodin), isang kabataang lalaki na may talento na gumuhit ng mga ibon ay pumasok sa paaralan ng pagguhit sa Berlin Academy of Arts. Dito nahanap ni Kruger ang kanyang "kabayo": gumuhit siya ng mga sundalo, mga eksena sa pangangaso, mga kabayo... Kung saan natanggap niya ang mapaglarong palayaw na "Pferde Krüger". Ngunit ang artista ay hindi nawalan ng puso, at noong 1820 ay nagpakita siya ng malalaking equestrian portrait ng Prussian Prince August at Count Gneisenau sa isang akademikong eksibisyon. Sino ang nakakaalam kung gaano katagal ang kapalaran ay mananatiling pabor sa artist... Kung noong 1824 ay hindi bumisita si Grand Duke Nikolai Pavlovich sa Berlin bilang pinuno ng 6th Prussian cuirassier regiment, at hindi pinamunuan ang regimen na ito sa isang seremonyal na martsa sa harap ng kanyang biyenan, si Haring Frederick William III . Ang katotohanan ay ang Grand Duke ay nag-utos ng isang pagpipinta mula kay Franz Kruger. Ano ang Berlin para sa Grand Duke? Noong 1814, nakilala ng 20-taong-gulang sa Berlin ang 16-taong-gulang na kagandahan at anak na babae ng Prussian King Frederick William III, Charlotte Frederica Louise Wilhemina. Noong 1824, nalaman ng Grand Duke at ama ng tatlong anak na siya ay magiging emperador pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang kapatid na si Alexander. Lumipas ang anim na taon, at noong 1830 ang pagpipinta na "Parade sa Berlin" ay matagumpay na ipinakita sa isang akademikong eksibisyon sa kabisera ng Prussian, at pagkatapos ay ipinadala sa St.

Franz Kruger - Parada sa Opernplatz sa Berlin (detalye), 1824−31. Old National Gallery (Berlin)

Bilang isang tao sa panahon ng Biedermeier, si Franz ay nag-iingat ng mahigpit na mga rekord, at siyempre ay may sariling "aklat ng sambahayan". Habang dinadala ang painting na in-order niya sa St. Petersburg, nagpatawag si Kruger ng isang malaking bill. "Ang laki nito, ang pagiging kumplikado ng komposisyon, ang mga paghihirap sa pagpapatupad ng halos 120 na mga larawan at lalo na ang maraming mga detalye ay nangangailangan ng maraming trabaho at oras," sumulat ang artist sa Ministro ng Imperial Court, si Prince Volkonsky. "Kapag nagtatrabaho, hindi ako gumagamit ng tulong ng sinuman, at ipininta ko ang larawang ito nang mag-isa sa loob ng dalawa at kalahating taon, tinatanggihan ang iba pang mga order. Samakatuwid, tinukoy ko ang presyo para dito ayon sa aking taunang kita, na umaabot sa 4,000 thaler, samakatuwid ay 10,000 Prussian thaler. Kung isasaalang-alang mo ang mga makabuluhang gastos sa pagpipinta ng larawan, ang presyo ng frame at mga gastos sa packaging, at sa wakas ang katotohanan na hanggang ngayon ay wala pa akong natatanggap o humiling ng anuman, kung gayon naniniwala ako na mahahanap ng Kanyang Kamahalan ang presyong ito na katumbas ng ang aking mga pinaghirapan.”

Nagustuhan ng emperador ang canvas, at agad na binayaran ang inihayag na halaga. Marahil, ngayon ang bayad ng artist ay maihahambing sa bayad ng coach ng pambansang koponan ng football... Sa noon ay exchange rate, 10,000 Prussian thalers ay katumbas ng 34,482 rubles 76 kopecks sa mga banknotes. Nang ang Ministro ng Hustisya na si Dmitriev ay tinanggal sa pagtatapos ng Agosto 1814, binigyan siya ni Emperador Alexander I ng pensiyon na 10,000 rubles sa mga banknote bawat taon. Bumili si Kruger ng bahay sa Berlin, kung saan siya nanirahan hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Noong Pebrero 22, 1831, ang pinakamataas na utos ay inilabas sa Kabanata ng Russian Imperial at Tsarist Order: "Ang Propesor ng Royal Prussian at pintor ng korte na si Franz Kruger, bilang tanda ng aming espesyal na pabor at paggalang sa kanyang talento, buong-kabaitan naming ipinagkaloob. sa kanya ang Knight of the Order of St. Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir, 4th degree. Inutusan ko ang Kabanata na ihatid sa kanya ang insignia ng utos at mag-isyu ng sertipiko para dito.” Sa panahon ni Pushkin, ang Order of St. Si Vladimir ng ika-4 na antas ay nagbigay ng mga karapatan ng namamana na maharlika at maaaring ibigay sa isang opisyal sa loob ng 35 taon ng hindi nagkakamali na serbisyo.

Ang kwentong ito ay nagkaroon ng hindi inaasahang pagpapatuloy. Inatasan ng Emperador ang pintor na si Grigory Chernetsov na magpinta ng isang tanawin na naglalarawan ng parada noong 1831 sa Tsaritsyn Meadow "katulad ng pagpinta ng pagpipinta ni Kruger na "Parade sa Berlin." Si Grigory Grigorievich Chernetsov (1801−1865) ay ipinanganak sa isang petiburges na pamilya ng isang icon na pintor sa lungsod ng Lukha, lalawigan ng Kostroma. Ang batang lalaki ay nag-aral kasama ang kanyang ama at nakatatandang kapatid na lalaki, at magiging isang pintor ng icon kung hindi niya nakilala ang mamamahayag at publisher na si Pavel Svinin. Na minsang dumaan kay Luha. Sa kahilingan ni Svinin, si Chernetsov ay naging isang pensiyonado ng Society for the Encouragement of Artists, at noong 1820 nagsimula siyang dumalo sa Academy bilang isang estudyante sa labas. Kabilang sa mga tauhan sa larawan ay ang pamilya ng imperyal, mga opisyal ng militar at sibilyan, mga manunulat, mga artista, mga siyentipiko, mga TAO at mga magsasaka. Sa panahon ng trabaho, ang artista ay dalawang beses na iginawad ng mga singsing na may mga diamante, ngunit sa huli ay binayaran si Chernetsov ng 1,142 rubles sa pilak (halos 10 beses na mas mababa kaysa sa bayad ni Kruger). Nag-pose si Pushkin para kay Chernetsov noong Abril 15, 1832 sa bahay ni Count Pavel Kutaisov sa Bolshaya Millionnaya.

"Krylov, Pushkin, Zhukovsky at Gnedich sa Summer Garden", G. Chernetsov, 1832.

Ang 1830 ay naging isang mahirap na taon para sa Imperyo ng Russia. Ang internasyonal na sitwasyon sa Europa ay naging mas kumplikado. Inilarawan ni Nicholas I ang sitwasyon sa Russia sa ganitong paraan: "... inilalagay tayo nito sa isang bago at nakahiwalay, ngunit nangahas akong sabihin, kagalang-galang at karapat-dapat na posisyon. Sino ang naglakas-loob na atakihin tayo? At kung maglakas-loob siya, makakahanap ako ng maaasahang suporta sa mga tao...” Sa isang salita, natagpuan ng Russia ang sarili na nakahiwalay sa Europa, at pagkatapos ay nagkaroon ng pag-aalsa sa Kaharian ng Poland. At isang epidemya ng kolera ang lumipat mula sa timog-silangan ng bansa patungo sa hilagang-kanluran. P. A. Vyazemsky tungkol sa konstitusyon sa Poland: “Ang mga konstitusyonal na canopy sa despotikong kuwartel ay isang napakapangit sa sining ng arkitektura, at nararamdaman ito ng mga Pole. Hindi ito mainit para sa amin mula sa kanilang pasilyo, ngunit napakalamig para sa kanila mula sa aming kuwartel."

Ang dulang “A Feast in the Time of Plague” ay isinulat noong 1930 sa Boldin at inilathala noong 1832 sa Alcyone almanac. Para sa iyong "maliit na trahedya" Pushkin isinalin ang isang sipi mula sa dramatikong tula ni John Wilson na "City of Plague". Ang tula na ito ay naglalarawan ng epidemya ng salot sa London noong 1666. Ang gawa ni Wilson ay may 3 mga gawa at 12 mga eksena, maraming mga karakter, kung saan ang pangunahing isa ay isang banal na pari.

Noong 1830, laganap ang kolera sa Russia. Si Pushkin ay hindi maaaring dumating mula sa Boldin patungong Moscow, na kinulong ng kuwarentenas, upang makita ang kanyang nobya. Ang mga damdaming ito ng makata ay kaayon ng kalagayan ng mga bayani ng tula ni Wilson. Kinuha ni Pushkin ang pinaka-angkop na sipi mula dito at ganap na muling isinulat ang dalawang insert na kanta.

Genre

Ang siklo ng apat na maikling dramatikong mga sipi ay nagsimulang tawaging "maliit na trahedya" pagkatapos ng kamatayan ni Pushkin. Hindi man namamatay ang mga tauhan sa dula, halos hindi maiiwasan ang kanilang pagkamatay sa salot. Sa "A Feast in the Time of Plague" tanging mga orihinal na kanta ni Pushkin ang tumutula.

Tema, plot at komposisyon

Ang hilig na ipinakita ni Pushkin sa dulang ito ay ang takot sa kamatayan. Sa harap ng napipintong kamatayan mula sa salot, iba ang ugali ng mga tao. Ang ilan ay namumuhay na parang walang kamatayan: sila ay nagpipista, nagmamahal, nasiyahan sa buhay. Ngunit ang kamatayan ay nagpapaalala sa kanila ng kanyang sarili kapag ang isang kariton na may mga patay ay dumaan sa kalye.

Ang iba ay naghahanap ng aliw sa Diyos, mapagpakumbaba na nagdarasal at tinatanggap ang anumang kalooban ng Diyos, kabilang ang kamatayan. Ito ang pari na humihikayat sa mga kapistahan na umuwi at huwag lapastanganin ang alaala ng mga patay.

Ang iba naman ay ayaw maaliw sa tula at sa mga awitin ay nararanasan nila ang pait ng paghihiwalay at nagkakaroon ng kalungkutan. Ito ang landas ng batang Scottish na si Mary.

Ang pang-apat, tulad ni Walsingham, ay hindi nagbitiw sa kanilang sarili sa kamatayan, ngunit dinaig ang takot sa kamatayan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng espiritu. Lumalabas na maaari mong tamasahin ang takot sa kamatayan, dahil ang tagumpay ng takot sa kamatayan ay ang susi sa imortalidad. Sa pagtatapos ng dula, ang lahat ay nananatili sa kanilang sariling opinyon: hindi nakumbinsi ng pari ang mga kapistahan na pinamumunuan ng tagapangulo sa anumang paraan ay hindi nila naiimpluwensyahan ang posisyon ng pari. Si Walsingham lamang ang malalim na nag-iisip, ngunit malamang na hindi tungkol sa kung nagawa niya nang mabuti nang hindi siya sumunod sa pari, ngunit tungkol sa kung maaari niyang ipagpatuloy ang labanan ang takot sa kamatayan sa lakas ng kanyang espiritu. Wala itong pangwakas na pahayag na ipinakilala ni Pushkin. Ang kasukdulan, ang sandali ng pinakamataas na pag-igting (ang panandaliang kahinaan ni Walsingham, ang kanyang udyok tungo sa isang banal na buhay at patungo sa Diyos), ay hindi katumbas dito sa denouement, ang pagtanggi ni Walsingam sa landas na ito.

Mga bayani at larawan

Ang pangunahing tauhan ay ang tagapangulo ng kapistahan, si Walsingam. Siya ay isang matapang na tao na hindi gustong umiwas sa panganib, ngunit harapin ito nang direkta. Si Walsingham ay hindi isang makata, ngunit sa gabi ay gumawa siya ng isang himno para sa salot: "May rapture sa labanan, At isang madilim na kalaliman sa gilid ..." Natutunan ng chairman na tamasahin ang mortal na panganib: "Lahat, lahat ng bagay na nagbabanta sa kamatayan. , Para sa mortal na puso, nagtatago ng hindi maipaliwanag na mga kasiyahan - Kawalang-kamatayan, baka collateral!" Kahit na ang mga pag-iisip tungkol sa kanyang ina na namatay tatlong linggo na ang nakakaraan at ang kanyang pinakamamahal na asawa na kamakailan ay namatay ay hindi natinag ang paniniwala ng chairman: "Hindi kami natatakot sa kadiliman ng libingan..."

Ang tagapangulo ay ikinukumpara sa isang pari - ang sagisag ng pananampalataya at kabanalan. Sinusuportahan niya sa sementeryo ang lahat ng nawalan ng mahal sa buhay at nawalan ng pag-asa. Ang pari ay hindi tumatanggap ng anumang iba pang paraan ng pagharap sa kamatayan maliban sa mapagpakumbabang panalangin, na magbibigay-daan sa mga buhay na makatagpo ng mga minamahal na kaluluwa sa langit pagkatapos ng kamatayan. Iginiit ng pari ang mga nagpapakain sa banal na dugo ng Tagapagligtas upang matakpan ang napakalaking piging. Ngunit iginagalang niya ang posisyon ng tagapangulo ng kapistahan at humihingi siya ng tawad sa pagpapaalala sa kanya ng kanyang namatay na ina at asawa.

Ang binata sa dula ay ang sagisag ng kagalakan at lakas ng kabataan, na hindi nagbitiw sa sarili hanggang sa kamatayan. Kabaligtaran ng mga uri ang mga babaeng nagpipiyesta. Si Sad Mary ay nagpapakasawa sa kalungkutan at kawalan ng pag-asa, na inaalala ang isang masayang buhay sa kanyang tahanan, at si Louise ay panlabas na matapang, bagaman siya ay natatakot hanggang sa puntong mahimatay sa pamamagitan ng isang kariton na puno ng mga bangkay na hinila ng isang itim na lalaki.

Ang imahe ng cart na ito ay ang imahe ng kamatayan mismo at ang mensahero nito - isang itim na lalaki na napagkamalan ni Louise na isang demonyo, isang demonyo.

Salungatan

Sa dulang ito, ang tunggalian ng mga ideya ay hindi humahantong sa direktang paghaharap; Tanging ang malalim na pag-iisip ng chairman ay nagpapahiwatig ng panloob na pakikibaka.

Artistic na pagka-orihinal

Ang balangkas ng dula ay ganap na hiniram, ngunit ang pinakamahusay at pangunahing bahagi dito ay binubuo ni Pushkin. Ang kanta ni Maria ay isang liriko na kanta tungkol sa pagnanais na mabuhay, magmahal, ngunit ang kawalan ng kakayahang labanan ang kamatayan. Ang kanta ng chairman ay nagpapakita ng kanyang matapang na karakter. Siya ang kanyang kredo sa buhay, ang kanyang paraan ng pagharap sa takot sa kamatayan: "Kaya, purihin ka, Salot, Hindi kami natatakot sa kadiliman ng libingan..."

Gamitin ang order constructor sa kanan ng larawan. Gumawa ng ilang sunud-sunod na hakbang:

1. Pumili ng materyal
2. Pumili ng isang diskarte sa pagganap
3. Pumili laki ng pagpipinta
4. Pumili disenyo at packaging
   
5. I-click ang button na "idagdag sa cart" at magpatuloy sa pag-checkout

Sa cart, maaari mong i-edit ang iyong order, magdagdag ng mga karagdagang opsyon, tulad ng: agarang order, gamit ang isang espesyal na alok, pagtanggap ng diskwento sa Erarta Museum Subscription at iba pang mga opsyon.

Susunod, magpatuloy sa pagpili ng maginhawang paraan ng pagbabayad para sa iyo. Ang online na tindahan ng Erarta Shop ay tumatakbo lamang sa 100% na paunang bayad ng order. Ang karaniwang oras ng produksyon para sa pagpaparami ng mga painting at souvenir ay hanggang 7 araw ng trabaho.

Ang online na tindahan ng Erarta Shop ay tumatakbo lamang sa 100% na paunang bayad ng order. Ang karaniwang oras ng produksyon para sa pagpaparami ng mga painting at souvenir ay hanggang 7 araw ng trabaho.

Naghahatid kami ng mga kalakal saanman sa mundo.

Maaari kang pumili ng isa sa mga sumusunod na uri ng paghahatid:

• Pickup (St. Petersburg)

Maaari mong kunin ang iyong order sa gusali ng Erarta Museum sa address: St. Petersburg, V.O. Ika-29 na linya, no. 2, ticket office No. 1 sa reception: araw-araw mula 10:00 hanggang 20:30.

• Paghahatid ng mga kalakal sa pamamagitan ng courier (sa St. Petersburg)

Ang paghahatid ng courier sa St. Petersburg sa loob ng Ring Road ay karaniwang isinasagawa sa susunod na araw ng negosyo pagkatapos mailipat ang order sa courier. Makikita mo ang halaga ng paghahatid kapag inilagay ang iyong order. Maaari kang magbayad para sa paghahatid kasama ng iyong order.

Para sa isang order na may kasamang orihinal, sculpture o piraso ng muwebles, tanging "Premium" na paghahatid ang posible - kabilang dito ang insurance ng mga kalakal.

• Paghahatid ng mga kalakal sa pamamagitan ng serbisyo ng courier (paghahatid sa Moscow, sa buong Russia at sa ibang bansa)

Nakikipagtulungan kami sa mga kumpanya ng transportasyon na EMS at TNT. Ang mga kumpanya ng transportasyon ay naghahatid ng mga order sa iyong pintuan. Bago ang paghahatid, makikipag-ugnayan sila sa iyo upang kumpirmahin ang oras ng paghahatid.

Maaari mong bayaran ang iyong order sa mga sumusunod na paraan:

• Cash o bank card sa isang tindahan (St. Petersburg)
• Sa pamamagitan ng bank card online
• Paypal
• Bank transfer sa isang account para sa isang legal na entity
• Bank transfer sa account gamit ang resibo

Kapag nag-order sa online na tindahanErartaMamilimakatitiyak ka na:

• Bumili ng mga reproductions ng mga painting na may pinakamataas na kalidad
• Ang lahat ng mga imahe ay mahalaga. Ang mga pintura mula sa aming assortment ay maingat na pinili ng mga espesyalista na may kaalaman sa kontemporaryong sining.
• Huwag labagin ang copyright. Mayroon kaming copyright sa lahat ng mga larawan.
• Sinusuportahan mo ang kontemporaryong sining ng Russia, dahil itinuturo namin ang lahat ng nalikom sa pagbuo ng proyekto ng Erarta.

Dahil ang lahat ng aming mga produkto ay nilikha ayon sa pagkakasunud-sunod ng Kliyente, iyon ay, ayon sa mga parameter na pinili niya, ang mga kaso ng pagbabalik nito ay may mga paghihigpit, ang ilan sa mga ito ay nakalista sa ibaba.

Mangyaring basahin ang mga ito nang mabuti!

Kami ginagarantiya namin refund ng pera para sa natanggap na produkto kung hindi ito tumutugma sa kung ano ang iniutos. Ang customer ay may karapatang ibalik ang naturang produkto at makatanggap ng refund o palitan ito ng isang produkto na may magandang kalidad na nakakatugon sa mga parameter ng isang naunang inilagay na order.

Kami hindi namin ginagarantiya refund (ngunit palagi naming sinusubukang i-accommodate ang kliyente) para sa natanggap na produkto kung ang lilim ng pangunahing imahe, mga elemento nito o ang frame ng produkto ay hindi tumutugma sa inaasahan, ang produkto ay hindi nagustuhan o hindi umaangkop sa panloob.

Ang karapatang ibalik o palitan ang mga kalakal ay hindi nalalapat sa mga kalakal na may wastong kalidad. Bilang karagdagan, hindi maaaring tanggihan ng Customer ang inorder na mga kalakal bago ito matanggap, at pagkatapos matanggap ito - sa mga kaso na nakasaad sa itaas. Umaasa kami sa iyong pang-unawa.