Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa Huling Paghuhukom, lahat ng buhay na tao ay mabubuhay na mag-uli, simula kay Adan hanggang sa pinakadulo ng mundo. Ang Banal na Kasulatan ay nagsasalita tungkol dito: lahat ng nasa libingan ay makakarinig ng tinig ng Anak ng Diyos(Juan 5:28); kung magkagayo'y uupo siya sa luklukan ng kaniyang kaluwalhatian, at ang lahat ng mga bansa ay titipunin sa harap niya( Mateo 25:31–32 ).

Kung ang lahat ng mga patay ay bubuhayin, kung gayon paano natin mauunawaan ang mga salita ng salmista: Kaya't ang masama ay hindi tatayo sa paghatol(sa pagsasalin ng Slavic: Para sa kadahilanang ito ay hindi sila bubuhaying muli...)(Awit 1.5)? Gagawa ka ba ng milagro sa mga patay? Babangon ba ang mga patay at pupurihin ka?(Awit 87.11). Maliwanag na ang ibig sabihin ng salmistang si David sa mga salitang ito ay dalawang ulit na pagkabuhay-muli: ang isa sa buhay, at ang isa sa walang hanggang kamatayan. Nangangahulugan ito na nais niyang sabihin na ang masasama ay hindi bubuhayin para sa paghatol sa pamamagitan ng muling pagkabuhay sa buhay, kundi sa kamatayan. Ito ay pinatunayan mismo ng propetang si David, habang idinagdag niya: Kaya't ang masama ay hindi tatayo sa kahatulan, at ang mga makasalanan ay hindi tatayo sa kapulungan ng matuwid.(Awit 1.5). Ang Panginoong Jesucristo ay nagsasalita tungkol dito: maririnig ng mga patay ang tinig ng Anak ng Diyos... at ang mga gumawa ng mabuti ay magsisilabas sa pagkabuhay na maguli sa buhay, at ang mga gumawa ng masama ay sa muling pagkabuhay ng kahatulan.( Juan 5:25, 29 ).

Dapat bang mamatay ang lahat bago ang Huling Paghuhukom?

Itinuro nina San John Chrysostom, Theodoret at Theophylact na hindi lahat ay mamamatay, ngunit ang Huling Paghuhukom ay makakatagpo ng ilan na buhay.

Sa kanyang unang liham sa mga taga-Corinto, sinabi ni Apostol Pablo: (IKop. 15.51). Isinalin ni San Juan Chrysostom ang mga salitang ito sa ganitong paraan: So, hindi lahat tayo mamamatay, pero magbabago pa rin tayo. Ang mga hindi patay ay magbabago rin, dahil sila rin ay mortal.

Mula sa mga salita ng Banal na Kasulatan ay mahihinuha natin na ang katawan, na nagdusa o nasiyahan sa buhay sa lupa, ay magiging kasangkot sa parehong walang hanggang kaluwalhatian at walang katapusang pagdurusa.

Angkop para sa mga katawan na ito na hindi namamatay na magbago at maging hindi nasisira.

Ang haharapin ng mga buhay bago ang Huling Paghuhukom ay: A) Kinumpirma rin ito ng Kredo, ang ikapitong miyembro nito ay nagbabasa ng mga sumusunod: At muli ang hinaharap ay hahatulan nang may kaluwalhatian ng mga buhay at mga patay... 6) Nagpatotoo si Apostol Pablo sa mga salitang: ang mga patay kay Kristo ay unang mabubuhay; kung magkagayo'y tayong mga natitira pang buhay ay aagawing kasama nila sa mga alapaap upang salubungin ang Panginoon(1 Tes. 4. 16–17).

Bakit sinabi ng apostol: Kung paanong kay Adan ang lahat ay nangamamatay, gayon din kay Cristo ang lahat ay mabubuhay.? (IKop. 15. 22). Lahat ng natitira hanggang sa araw ng pagparito ng Panginoon, mamamatay at mabubuhay, na nagbago, ngunit hindi bumagsak at bumangon: Hindi tayo lahat ay mamamatay, ngunit lahat tayo ay magbabago(IKop. 15.51). (IKop. 15.53). Si San Juan Chrysostom, na binibigyang kahulugan ang mga salitang ito, ay nagsabi: ang corruptible body ay patay din. Ang kamatayan at katiwalian ay napapahamak kapag ang kawalang-kasiraan at kawalang-kamatayan ay dumating sa kanila.

Ang ilang mga guro ng simbahan ay nagtalo na ang lahat ay dapat mamatay bago ang Huling Paghuhukom. Dahil ang buong sangkatauhan ay nagkasala sa katauhan ni Adan, kung gayon ang lahat ng tao ay hinatulan ng kamatayan. Sa wakas, ang muling pagkabuhay ay hindi maaaring mangyari maliban kung ito ay nauuna sa kamatayan. Sa dalawang opinyong ito, naniniwala kami sa ipinangaral ng Lampara ng Silanganang Simbahan - St. John Chrysostom.

Magiging pareho ba o magkaiba ang mga muling nabuhay na katawan?

Ang sagot sa tanong na ito ay matatagpuan: A) mula sa salmistang si David: Iniingatan niya ang lahat ng mga buto niya [ang matuwid]; wala sa kanila ang madudurog(Awit 33.21): 6) sa apostol P Avla: ( 2 Cor. 5:10 ); Ang kasiraang ito ay dapat magbihis ng kawalang-kasiraan, at ang mortal na ito ay magsuot ng kawalang-kamatayan.(IKop. 15.53).

Mula sa mga salitang ito ng Banal na Kasulatan ay mahihinuha natin na ang katawan, na nagdusa o nasiyahan sa buhay sa lupa, ay magiging kasangkot sa parehong walang hanggang kaluwalhatian at walang katapusang pagdurusa.

Habang lumalaki ang butil, nagbabago ito, kaya hindi ba magkakaroon din ng bagong laman ang mga binuhay? At hindi ba ito ang sinasabi ng apostol: kapag naghahasik ka, hindi mo inihahasik ang hinaharap na katawan, kundi ang hubad na butil na nangyayari, trigo o iba pa; ngunit binibigyan siya ng Diyos ng katawan ayon sa gusto niya, at sa bawat binhi ang kanyang sariling katawan(IKop. 15.36–38).

Ang apostol ay nagsasalita ng hitsura butil, at hindi tungkol sa kakanyahan nito, dahil ang kakanyahan ng matigas na butil at sumibol na butil ay nananatiling hindi nagbabago: kung maghahasik tayo ng butil ng trigo, ito ay sisibol sa isang uhay ng trigo, hindi sebada. Gayundin, ang mga katawan ng tao sa panahon ng muling pagkabuhay ay hindi mawawala ang kanilang mga espesyal na katangian at magbabago lamang sa panlabas: ay inihasik sa kabulukan, ay bubuhayin sa kawalang-kasiraan. Ang direktang kumpirmasyon nito ay ang muling nabuhay na katawan ni Kristo na Tagapagligtas, Sino ang magpapabago sa ating mababang katawan upang ito ay maiayon sa Kanyang maluwalhating katawan( Fil. 3:21 ).

Mayroong hindi mabilang na mga kaso kung saan ang mga abo ng isang katawan ng tao ay ganap na nawasak at nakakalat ng hangin, nakakalat sa panahon ng paghuhukay, nasunog ng apoy at naging usok; ang mga tao ay nilalamon din ng mga hayop, ibon at isda. Paano maibabalik ang mga katawan ng gayong mga tao at babalik sa kanilang orihinal na anyo?

Tulad ng dati, sabihin natin na ito ay isang bagay ng pananampalataya, hindi pag-usisa, Ito ay imposible para sa mga tao, ngunit ang lahat ay posible para sa Diyos( Mateo 19:26 ). Ako'y nagbubulay-bulay sa lahat ng Iyong mga gawa, aking iniisip ang mga gawa ng Iyong mga kamay(Awit 143:5), ang sabi ng salmistang si David tungkol sa kaniyang sarili. Sa pagninilay-nilay sa pagiging makapangyarihan ng Diyos, hindi siya natitinag na ang langit, hangin, dagat at lahat ng naririto ay nilikha mula sa wala na may isang pandiwa na "hayaan na": sapagkat Siya ay nagsalita, at ito ay nangyari; Utos niya, at lumitaw ito(Awit 32.9). Kung ibinangon ng Diyos ang buong mundo mula sa kawalan at nilikha ang tao mula sa alabok ng lupa, kung gayon, siyempre, maaari Siyang magbago. katawan ng tao, kahit na ito ay nakakalat sa buong kalangitan. Si San Juan ng Damascus ay labis na nagulat sa mga nagtanong: paano babangon ang mga patay? baliw!- bulalas niya. – Kung ang pagkabulag ay hindi nagpapahintulot sa iyo na maniwala sa mga salita ng Diyos, pagkatapos ay maniwala sa mga gawa!

Lalaki at babae na kasarian ng mga nabuhay na mag-uli

Nilikha ng Diyos ang mga kasarian na lalaki at babae, at pagkatapos ng muling pagkabuhay mga lalaki ay mananatili lalaki, babae – babae. Ang Panginoon ay tumutukoy sa parehong kasarian kapag sinabi Niya iyon sa pagkabuhay na maguli ay hindi sila nag-aasawa o ipinapapakasal, ngunit nananatiling tulad ng mga anghel ng Diyos sa langit( Mateo 22:30 ). Wala kaming lahat katawan ng mga lalaki tayo ay babangon muli, ngunit tayo ay darating perpekto para sa aking asawa, ibig sabihin, magkaroon tayo ng lakas at katatagan ng lalaki, upang, gaya ng sinabi ng apostol, Hindi na tayo mga bata, pinapaikot-ikot ng bawat hangin ng doktrina.(Efe. 4.14); Maging tulad tayo ng mga Anghel hindi sa pagsira ng sex, kundi sa kawalan ng kasal at pagnanasa sa laman.

Ang mga katawan ba ng mga binuhay-muli ay mangangailangan ng pagkain at inumin?

Ang mga muling nabuhay na katawan ay hindi mangangailangan ng pisikal na pagkain at inumin na kinakailangan upang suportahan ang humihinang nasirang katawan. Kung gayon bakit kumain ang Panginoong Jesucristo pagkatapos ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli? ( Lucas 24:43 ). Siya ay kumain at uminom upang ang mga disipulo, na noong una ay napagkamalan na Siya ay isang espiritu, ay maniwala sa Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli, at upang magpatotoo din sa binagong katawan.

Ano ang mga pag-aari ng katawan ng mga nabuhay na mag-uling santo?

Ang mga katawan ng nabuhay na mag-uling mga banal ay:

A) walang pagsinta, hindi nasisira at walang kamatayan: itinanim sa kabulukan, binuhay sa kawalang-kasiraan(IKop. 15.42); ang mga itinuturing na karapat-dapat na maabot ang edad na iyon at ang muling pagkabuhay mula sa mga patay...ay hindi na maaaring mamatay( Lucas 20:35, 36 );

B) espirituwal. Sila ay magiging katulad mga espiritung walang katawan sa lakas, bilis, kawalang-kasiraan at kalinisan: sila ay magpapakitang manipis at magaan, tulad ng nabuhay na mag-uli na katawan ni Kristo, na walang alam na mga limitasyon at mga hadlang: ang likas na katawan ay inihahasik, ang espirituwal na katawan ay ibinabangon(IKop. 15.44).

B) maliwanag, tulad ng sinabi ng Tagapagligtas: kung magkagayon ang mga matuwid ay magliliwanag na parang araw sa kaharian ng kanilang Ama( Mateo 13:43 ). Ayon sa patotoo ng Apostol, ang Panginoon Babaguhin Niya ang ating mababang katawan upang ito ay maging katulad ng Kanyang maluwalhating katawan(Fil. 3.21); inihasik sa kahihiyan, itinaas sa kaluwalhatian(IKop. 15.43).

Ano ang mga pag-aari ng katawan ng mga nahatulang makasalanan?

1) Ang mga katawan ng mga nahatulang makasalanan ay magiging hindi nasisira at walang kamatayan. Pinatototohanan ito ng Panginoong Jesucristo, na nagsasabi: At ang mga ito ay mapupunta sa walang hanggang pagdurusa( Mateo 25:46 ). Sa mga araw na iyon, sabi ng Tagakita, hahanapin ng mga tao ang kamatayan, ngunit hindi ito matatagpuan; nanaisin nilang mamatay, ngunit tatakas sa kanila ang kamatayan(Apoc. 9. b). Sapagka't itong may kasiraan ay kailangang magbihis ng walang kasiraan, at itong may kamatayan ay dapat magbihis ng walang kamatayan.(IKop. 15.53), paliwanag ni Apostol Pablo.

2) Ang mga katawan ay magdurusa, nakakaranas ng kakila-kilabot na pagdurusa sa apoy, na mananatili magpakailanman.

Kabanata 14. Ang Huling Paghuhukom

Sabihin natin ang sumusunod tungkol sa Huling Paghuhukom:

1. Sa Paghuhukom ay lilitaw ang tanda ng Anak ng Tao - ang Banal na Krus ng Panginoon na nagbibigay-Buhay. Siya ay lilitaw kapwa upang aliwin ang mga sumasamba sa Nakapakong Panginoon at yaong mga napako na kasama Niya, at upang hiyain ang masasamang nagpako sa Panginoon sa Krus.

2. Ang mga gawa at natatagong kaisipan ng lahat ay mabubunyag. Sabi ni San Andres: Ang mga aklat ng lahat ng mga gawa at budhi ay bubuksan at ang mga ito ay makikita sa lahat.

3. Ang Panginoong Hesukristo Mismo ang magiging pinakamataas na Hukom, sapagka't ang Ama ay hindi humahatol kaninuman, kundi ibinigay ang buong paghatol sa Anak(Juan 5:22). Bagama't ang lahat ng tatlong Persona ng Divine at Indivisible Trinity ay mapupunta sa Paghuhukom, ang Anak lamang ang hahatol, dahil tiniis Niya ang malayang pagdurusa para sa atin. Siya na hinatulan nang hindi makatarungan ay hahatulan ang lahat ng may walang kinikilingan na hukuman.

Sinasabi ng Banal na Kasulatan na bukod sa Panginoong Jesu-Cristo ay magkakaroon ng iba pang mga hukom: Kapag ang Anak ng Tao ay umupo sa trono ng Kanyang kaluwalhatian, kayo rin ay uupo sa labindalawang trono, sabi ng Panginoon sa mga alagad, humatol sa labindalawang lipi ng Israel(Mat. 19:28). Hindi mo ba alam na ang mga santo ang hahatol sa mundo?.. Hindi mo ba alam na tayo ang hahatol sa mga anghel?..(IKop. b. 2, 3; cf. Matt. 12. 4, 42). Ang mga apostol at ilang mga banal ay hahatol hindi sa pamamagitan ng awtokratiko at independiyenteng paghatol, kundi sa pamamagitan ng pakikipag-usap at kusang-loob na paghatol. Ang pagkakaroon ng papuri sa matuwid na paghatol ni Kristo, ang matuwid ay hahatol hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga demonyo.

Ang paghatol ni Kristo ay mag-iiba mula sa pagsubok ng tao, dahil hindi lahat ay hahatulan sa mga salita, ngunit marami - sa pag-iisip.

4. Ang paghatol ni Kristo ay mag-iiba sa pagsubok ng tao, dahil hindi lahat ay hahatulan sa mga salita, ngunit marami - sa pag-iisip. Ang Hukom ay magsasabi sa publiko sa mga nasa Kanyang kanan: Halina kayo, kayong mga pinagpala ng Aking Ama, manahin ninyo ang kaharian na inihanda para sa inyo buhat pa nang itatag ang sanglibutan... At sasabihin din niya sa mga nasa kaliwa niya: Lumayo kayo sa Akin, kayong mga sinumpa, tungo sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel... At ang mga ito ay magsisipasok sa walang hanggang kaparusahan, ngunit ang mga matuwid sa buhay na walang hanggan(Mat. 25. 34, 41, 46).

Ito ang turo ng Banal na Kasulatan tungkol sa Huling Paghuhukom, at dapat nating maunawaan ito sa pamamagitan ng pananampalataya, at hindi sa pamamagitan ng maselan na pananaliksik. Sapagkat nasaan ang pananampalataya? sabi ni San Juan Chrysostom, walang lugar para sa pagsubok; kung saan walang mararanasan, hindi na kailangan ng pananaliksik. Kinakailangang suriin ang salita ng tao, ngunit ang salita ng Diyos ay dapat marinig at paniwalaan; Kung hindi tayo maniniwala sa mga salita, hindi tayo maniniwala na mayroong Diyos. Ang unang batayan ng pananampalataya sa Diyos ay ang pagtitiwala sa Kanyang pagtuturo.

Konklusyon

Nais naming tapusin ang aming talakayan tungkol sa Antikristo at ang katapusan ng mundo sa mga salita ng Kataas-taasang Apostol na si Pedro: Ipinahayag namin sa inyo ang kapangyarihan at pagdating ng ating Panginoong Jesu-Cristo, hindi sumusunod sa tusong hinabing mga alamat, kundi bilang mga saksi sa Kanyang kadakilaan... mayroon kaming pinakatiyak na makahulang salita; at mabuting bumaling kayo sa kanya na parang isang lampara na nagniningning sa isang madilim na lugar, hanggang sa ang araw ay magsimulang magbukang-liwayway at ang tala sa umaga ay sumikat sa inyong mga puso, alam muna sa lahat na walang hula sa Kasulatan ang malulutas ng sarili.( 2 Pedro 1:16, 19–20 ). Ang pagtanggi sa lahat ng maling aral, sinubukan naming pag-usapan ang mga palatandaan ng pagdating ng Antikristo, umaasa sa mga mensahe ng mga apostol at propeta, sa opinyon ng mga ama at guro ng Simbahan.

Marahil ay may magtatanong: hindi ba ang pangkalahatang mga sakuna ng tao ay nagpapahiwatig na ang mga huling panahon ay dumating na at ang mga araw ng pag-iral ng mundo ay binibilang na? Hindi ba ito ang sinabi ng apostol sa mga sumusunod na salita: Mga bata! Kamakailan lamang(1 Juan 2.18): nang dumating ang kapunuan ng panahon, ipinadala ng Diyos ang Kanyang (Bugtong) na Anak(Gal. 4.4); Ang lahat ng ito... ay inilarawan para sa pagtuturo sa atin na umabot sa huling mga siglo.(IKop. 10. 11). Sasagutin natin ang tanong na ito tulad nito: 1) Sa kasalukuyan, ang mundo ay dumaranas ng maraming sakuna: ang mga mapangwasak na digmaan at mga sakuna ay nakakagambala sa libu-libong buhay ng tao, sunog, lindol at baha ang sumisira sa mga lungsod at nayon. Ngunit ang pagtingin sa mga ito kalungkutan, Alalahanin natin kung gaano karaming inosenteng dugo ang ibinuhos nina Nero, Maximian, Diocletian at iba pang mga nagpapahirap at mang-uusig sa mga Kristiyano, kung anong pang-aapi at pag-uusig ang tiniis ng Simbahang Ortodokso noong panahon ng iconoclastic heresy at sa mga sumunod na siglo. Kung ang mga pangyayaring iyon ay hindi nagsilbing tanda ng katapusan ng mundo, kung gayon ang mga sakuna sa kasalukuyang panahon ay hindi isang tanda ng nalalapit na pagpapakita ng Antikristo: ang mga kaguluhan sa mundo, na katangian ng lahat ng panahon ng kasaysayan ng tao, ay hindi maaaring ipahiwatig kung ano ang nabibilang sa isang tiyak na oras. Maririnig mo rin ang tungkol sa mga digmaan at alingawngaw ng mga digmaan, - sabi ng Tagapagligtas. – Tingnan mo, huwag kang matakot, dahil dapat mangyari ang lahat ng ito, ngunit hindi pa ito ang katapusan(Mateo 24.b).

2) Kung literal nating naiintindihan ang mga apostolikong salita sa itaas, kung gayon ang katapusan ng mundo ay dapat na dumating kaagad pagkatapos ng pagpapakita ng Tagapagligtas, nang Isinugo ng Diyos ang Kanyang (Only Begotten) na Anak, na ipinanganak ng isang babae(Gal. 4:4). Maging sa mga dakilang panahong iyon, isinulat ni Apostol Juan: Mga bata! Kamakailan lamang( 1 Juan 2:18 ). Ang mga apostolikong panahon ay pinangalanang huli rin sa mga salita: At ito ay mangyayari sa mga huling araw, sabi ng Diyos, na aking ibubuhos ang aking Espiritu sa lahat ng laman.(Gawa 2:17). Dito magsisimula ang mga huling panahon. Kaya naman, sa pagkakaroon ng gayong katibayan sa Banal na Kasulatan, hindi natin dapat isipin na tayo ay binibigyan ng isang tiyak na panahon para sa katapusan ng mundo. Ang gayong mga salita at kasabihan ay nagsasalita ng isang panahon na ang wakas ay nakatago. Ang bawat tao'y, halimbawa, alam na ang isang may edad na tao ay hindi mahaba upang mabuhay, ngunit walang sinuman ang maaaring matukoy nang eksakto kung gaano karaming mga araw o taon, kahit na humigit-kumulang. Ang parehong ay dapat na maunawaan dito. Ang huling oras ay dumating na mula sa Kapanganakan ni Kristo, ngunit tungkol sa katapusan walang nakakaalam, hindi ang mga anghel sa langit, kundi ang Ama lamang( Mateo 24:36 ). Sumulat si Apostol Pablo sa mga taga-Tesalonica na naghihintay sa katapusan ng mundo: Idinadalangin namin sa inyo, mga kapatid, tungkol sa pagdating ng ating Panginoong Jesucristo at sa ating pagtitipon sa Kanya, na huwag magmadali sa pag-aalinlangan at malito alinman sa espiritu, o sa salita, o sa mensahe, na parang ipinadala sa amin, para bang ang araw ni Kristo ay dumarating na. Huwag hayaang linlangin ka ng sinuman sa anumang paraan(2 Tes. 2. 1–3). Ang buong mundo, mula kay Adan hanggang sa kasalukuyang panahon, ay katulad ng buhay ng tao; tulad ng isang tao - ang maliit na mundo - ay may tatlong pangunahing yugto ng edad, kaya ang dakilang mundo ay may tatlong panahon o tatlong batas. Ang una - mula kay Adan hanggang kay Moises - ang kabataan ng mundo, mula kay Moises hanggang kay Kristo - ang ikalawang yugto - kapanahunan; sa wakas, ang pangatlo - ang Ebanghelyo, o panahon ng biyaya - ay ang katandaan at ang huling taon, kung saan binanggit ni Apostol Juan: Mga bata! Kamakailan lamang.

Masasabi rin na ang buhay ng tao ay may pitong antas: kamusmusan, pagkabata, pagdadalaga, kabataan, kapanahunan, katandaan at katandaan. Ang mga ito ay tumutugma sa iba't ibang panahon ng pag-iral ng mundo: A) mula sa paglikha ng mundo hanggang sa Baha - pagkabata: 6) mula sa baha hanggang sa Babylonian pandemonium - pagkabata; V) mula sa paghahati ng mga wika at kapanganakan ni Abraham hanggang sa kapanganakan ni propeta Moises - pagbibinata; G) sa lahat ng panahon ang mga Hukom mula kay propeta Moises hanggang sa mga hari ay kabataan; d) ang paghahari ng mga hari ng Israel at Juda bago ang pagkabihag sa Babilonia - kapanahunan; e) ang panahon ng mga prinsipe at pari ng mga Hudyo bago si Kristo - katandaan; At at) ang panahon mula kay Kristo hanggang sa Huling Paghuhukom ay katandaan o ang huling panahon, na binabanggit sa Banal na Kasulatan.

Kung literal nating nauunawaan ang mga salitang apostoliko, kung gayon ang katapusan ng mundo ay dapat na dumating kaagad pagkatapos ng pagpapakita ng Tagapagligtas, nang Diyos Isinugo Niya ang Kanyang (Bugtong) na Anak, na ipinanganak ng isang babae.

Sino ang makakaalam ng hangganan ng walang hanggan? Kanino niya pinagbuksan? isang lihim na nakatago sa loob ng maraming siglo?

Walang nakakaalam tungkol sa araw at oras na iyon,- sabi ng Panginoon, - ni ang mga anghel sa langit, kundi ang Aking Ama lamang; Datapuwa't kung paanong nangyari sa mga kaarawan ni Noe, ay gayon din naman sa pagparito ng Anak ng Tao: sapagka't kung paanong sa mga araw bago ang baha ay nagsikain at nagsisiinom, sila'y nag-asawa at ipinagkaasawa, hanggang sa araw na Pumasok si Noe sa arka, at hindi nila inisip hanggang sa dumating ang baha, at hindi nilipol silang lahat, gayundin ang pagparito ng Anak ng Tao... Kaya't magbantay kayo, sapagkat hindi ninyo alam kung anong oras gagawin ng inyong Panginoon. halika. Ngunit alam mo na kung alam ng may-ari ng bahay kung anong oras darating ang magnanakaw, nanatili sana siyang gising at hindi niya hahayaang makapasok ang kanyang bahay. Kaya't maging handa, sapagkat sa oras na hindi mo inaakala, darating ang Anak ng Tao.(Mat. 24. 36–39, 42–44).

Kaya, ang Panginoong Jesu-Cristo, na nag-uutos sa atin na maging handa sa araw ng Kanyang pagdating, ay nagbabawal sa atin na ihayag ang lihim na itinatago mula sa lahat. Sinabi ni Apostol Pablo tungkol sa mga taong matapang na nagsisikap na tumagos sa nakatago: sila ay naging walang saysay sa kanilang mga haka-haka, at ang kanilang mga hangal na puso ay nagdilim; tinatawag ang kanilang sarili na matalino, sila ay naging mga hangal(Rom. 1:22).

Inihahambing ni San Juan Chrysostom ang isip sa isang kabayong tumatakbo: tulad ng isang matigas ang ulo, mainit na kabayo na hindi sumusunod sa sakay nito at dinudurog ang mga nagdaraan kung hindi ito pinigilan, gayon din ang isip, na tumatanggi sa mga dogma ng Simbahan at sa turo ng mga banal na ama, ay nagbubunga ng maraming heresies at schisms.

Mga kaluluwang walang kamatayan

Umaasa ako sa muling pagkabuhay ng mga patay at sa buhay sa susunod na siglo

(Simbolo ng pananampalataya)

Anuman ang sabihin mo sa puso, natural na malungkot sa pagkawala ng mga taong malapit sa atin. Gaano man kahirap pigilan ang iyong mga luha, kusang umaagos ang mga ito sa libingan kung saan nakahimlay ang ating mga kamag-anak, mahalagang abo. Totoo, hindi maibabalik ng luha ang isang taong kinuha ng libingan, ngunit iyan ang dahilan kung bakit umaagos ang luha sa isang batis.

Ginagawa ng isang tao ang lahat ng kanyang makakaya para maibsan ang heartbreak! Ngunit, sayang! Lahat ay wala ng halaga! Tanging sa pagluha lamang siya nakatagpo ng kaaliwan para sa kanyang sarili, at ang mga ito lamang ay bahagyang nagpapagaan sa bigat ng kanyang puso, sapagkat kasama nila, patak sa patak, lahat ng pag-alab ng espirituwal na kalungkutan, lahat ng lason ng sakit sa puso ay umaagos.

Naririnig niya mula sa lahat ng dako: "Huwag umiyak, huwag maging duwag!" Ngunit sino ang magsasabi na si Abraham ay duwag, ngunit siya rin ay umiyak para sa kanyang asawa, si Sarah, na nabuhay ng 127 taon. Nanghina ba si Joseph? Ngunit umiyak din siya para sa kanyang ama na si Jacob: Si Jose ay nagpatirapa sa mukha ng kaniyang ama, at umiyak sa ibabaw niya, at hinalikan siya(Gen. 50, 1). Sino ang magsasabi na si Haring David ay duwag? At pakinggan kung gaano siya mapait na umiiyak sa balita ng pagkamatay ng kanyang anak: anak kong Absalom! anak ko, anak kong Absalom! Oh, sinong hahayaang mamatay ako sa iyong kahalili, Absalom, anak ko, anak ko!( 2 Hari 18:33 ).

Ang bawat libingan ng isang karapat-dapat na tao ay dinidilig ng mapait na luha ng pagkawala. At ano ang masasabi natin tungkol sa mga tao nang ang Tagapagligtas Mismo, na nagtiis ng hindi matiis na pagdurusa sa Krus hanggang sa wakas, sa mga abo ng Kanyang kaibigang si Lazarus ay nagalit sa espiritu at lumuha: Si Hesus... Siya mismo ay nalungkot sa espiritu at nagalit(Juan 11:33). Siya ay umiyak, ang Panginoon ng tiyan at kamatayan, ay umiyak sa oras na siya ay dumating sa libingan ni Lazarus, na Kanyang kaibigan, para sa layunin na buhayin siya mula sa mga patay! At paano natin mapipigilan ang ating mga luhang mahihina kapag nahiwalay sa mga mahal sa ating puso, paano natin mapipigilan ang mga buntong-hininga sa ating dibdib na naninikip sa kalungkutan? Hindi, ito ay imposible, ito ay salungat sa ating kalikasan... Dapat ay mayroon tayo Pusong bato upang hindi magdalamhati sa isang pangungulila.

Tanging sa pagluha ang isang tao ay nakatagpo ng ilang kaaliwan para sa kanyang sarili, at ang mga ito lamang ay bahagyang nagpapagaan sa bigat ng kanyang puso, dahil kasama nila, patak sa patak, lahat ng pag-alab ng espirituwal na kalungkutan, lahat ng lason ng sakit sa puso ay umaagos.

Totoo ang lahat. At hindi ko kaya, hindi ako nangangahas na hatulan ang iyong mga luha, handa akong ihalo ang aking mga luha sa iyo, dahil naiintindihan ko na kung saan ang iyong kayamanan ay naroroon din ang iyong puso(Mateo b, 21). Alam ko mula sa sarili kong karanasan kung gaano kahirap itaas ang iyong kamay upang ihagis ang isang paalam na dakot ng lupa sa libingan ng isang mahal sa buhay. Umiiyak ako at humahagulgol kapag naiisip ko ang tungkol sa kamatayan at nakikita ko siyang nakahiga sa isang libingan, nilikha sa larawan ng Diyos, at ngayon ay kasuklam-suklam, na pumangit ng kamatayan. Ngunit bagaman natural na sa atin na umiyak para sa mga namatay na malapit sa atin, ang kalungkutan nating ito ay dapat na may sariling sukat. Ang mga pagano ay ibang bagay: sila ay sumisigaw, at madalas na hindi mapakali, dahil wala silang pag-asa. Ngunit ang isang Kristiyano ay hindi isang pagano; siya ay kapwa nahihiya at makasalanan na umiyak para sa mga patay nang walang anumang kagalakan o kaaliwan.

Hindi ko nais na kayo, mga kapatid, ay iwan kayong mangmang tungkol sa mga patay, upang hindi kayo magdalamhati tulad ng ibang walang pag-asa.(1 Tes. 4:13), sabi ng apostol sa lahat ng Kristiyano. Ano ang makapagpapagaan sa kalungkutan na ito ng isang Kristiyano? Nasaan ang pinagmumulan ng kagalakan at aliw para sa kanya? Isaalang-alang natin ang mga dahilan kung bakit tayo lumuluha sa abo ng mga mahal sa buhay, at tutulungan tayo ng Diyos na mahanap ang mapagkukunang ito para sa ating sarili. Kaya, ano ang iniiyakan natin kapag tayo ay nahiwalay sa mga malapit at mahal sa ating puso? Higit sa lahat, tumigil sila sa pamumuhay kasama natin sa mundong ito. Oo, wala na sila sa atin sa lupa. Ngunit tingnan nang walang kinikilingan ang ating buhay sa lupa at husgahan kung ano ang kinakatawan nito...

Matagal nang sinabi ng isang matalinong tao: walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan... lahat ay walang kabuluhan! Anong pakinabang ang nakukuha ng tao sa lahat ng pagpapagal na pinaghirapan niya sa ilalim ng araw?(Ecles. 1, 2, 3). Sino ito na nagsasalita nang labis tungkol sa ating buhay? Ito ba ay isang uri ng bilanggo na, nakaupo sa isang baradong piitan, ay halos walang nakikita maliban sa mabibigat na tanikala na nakagapos sa kanyang katawan? Hindi ba siya ang umalingawngaw sa mga kulungan ng bilangguan na may gayong walang kagalakan na sigaw: "Walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan, lahat ay walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan!"? Hindi, hindi siya. Kaya, marahil ito ay isang mayamang tao na, dahil sa hindi inaasahang mga pangyayari, ay nahulog sa kahirapan, o isang mahirap na tao na, sa kabila ng lahat ng kanyang trabaho at pagsisikap, marahil ay namatay sa lamig at gutom? Hindi, hindi rin ganoong uri ng tao. O baka siya ay isang nalinlang na ambisyosong tao na inialay ang kanyang buong buhay sa pagtaas ng ilang antas ng mas mataas sa lipunan? Oh hindi, at hindi siya ganoong uri ng tao. Sino itong kapus-palad na tao na may ganito kakulimlim na pananaw sa buhay? Ito ay si Haring Solomon, at napakalaking hari! Ano ang pagkukulang niya para sa isang masayang buhay? Karunungan? Ngunit sino ang mas matalino kaysa sa isa na nakakaalam ng komposisyon ng lupa, at ang mga pagkilos ng mga elemento, at ang paglipas ng panahon, at ang lokasyon ng mga bituin, at ang mga katangian ng mga hayop? Alam ko ang lahat, parehong nakatago at halata, para sa Wisdom, ang artist ng lahat, ang nagturo sa akin(Wis. 7, 21). Baka kulang siya sa yaman? Ngunit sino pa ang higit na mayaman kaysa sa isa kung saan dinala ng buong mundo ang lahat ng pinakamahusay na kayamanan, na may ginto, at pilak, at mga ari-arian ng mga hari at mga bansa? At ako'y naging dakila at yumaman ng higit sa lahat ng nauna sa akin sa Jerusalem.( Ecles. 2:9 ). O baka kulang siya sa katanyagan o kadakilaan? Ngunit anong pangalan ang mas malakas kaysa sa pangalan ng hari ng Israel, na may milyun-milyong sakop? Pagkatapos, marahil, wala siyang kasiyahan sa mga pagpapala ng buhay? Ngunit narito ang sinasabi niya tungkol sa kanyang sarili: Anuman ang naisin ng aking mga mata, hindi ko sila tinanggihan, hindi ko ipinagbawal ang aking puso ng anumang kagalakan, sapagkat ang aking puso ay nagalak sa lahat ng aking mga gawain.(Ecles. 2:10). Sino, tila, mapapagod sa gayong masaya, malayang buhay, ngunit gayunpaman, ang isang taong nagtataglay ng lahat ng mga pagpapala sa lupa, ay nakaranas ng iba't ibang makalupang kasiyahan, sa wakas ay gumawa ng sumusunod na konklusyon tungkol sa buhay: “Ang lahat ay walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan!”

Alalahanin natin ang isa pang hari - ang propetang si David. Ang kanyang trono ay nagningning na may ginto, at sa gitna ng karilagan at karilagan na ito ay sumigaw siya: ang puso ko'y sinaktan at natuyo na parang damo, ano pa't nakalimutan kong kainin ang aking tinapay … Kumakain ako ng abo na parang tinapay, at tinutunaw ko ang aking inumin sa mga luha(Awit 101, 5, 10). Ang kanyang maharlikang damit ay kumikinang sa mga mahalagang bato, at mula sa kanyang dibdib, na natatakpan ng ningning ng kaluwalhatian at kadakilaan, ay dumating ang isang sigaw: Ako ay ibinuhos na parang tubig; lahat ng aking mga buto ay gumuho; ang aking puso ay naging parang waks, natunaw sa gitna ng aking kaloob-looban(Awit 21:15). Ang kanyang magandang palasyo ay gawa sa cedar at cypress, ngunit nakalulungkot na ang mga pinto ay bumukas din doon. Mula sa kaibuturan ng mayayamang palasyo ay naririnig ang mga buntong-hininga: tuwing gabi ay hinuhugasan ko ang aking higaan ng aking mga luha(Awit b, 7).

Kaya't ang pinakamasaya sa mga tao ay bumuntong-hininga tungkol sa pasanin ng buhay, ano ang masasabi natin sa mga kailangang pasanin ang mabigat na krus ng mga pagsubok? Ang propetang si Jeremias ay matiyaga sa gitna ng mga pag-uusig at pang-iinsulto na naranasan niya sa paglalantad ng mga kasinungalingan at kasamaan, ngunit may mga sandali na ang pasyenteng nagdurusa ay sumigaw: Sa aba ko, aking ina, na ipinanganak mo ako bilang isang lalaking nakikipagtalo at nakikipagtalo sa buong lupa! Hindi ako nagpahiram ng pera sa sinuman, at walang nagpahiram ng pera sa akin, ngunit ang lahat ay isinumpa ako(Jer. 15, 10). A mahabang pagtitiis Job, ang kahanga-hangang halimbawang ito ng katatagan at pagkabukas-palad sa mga pinakamatinding pagsubok! Namangha ka nang hindi sinasadya kapag narinig mo kung paano niya pinagpapala ang Panginoon sa mismong araw na nawala ang lahat ng kanyang kayamanan at nawala ang kanyang mga anak. Anong kasawian at anong pagkabukas-palad! Ngunit para kay Job, parang hindi ito sapat, siya ay nagkasakit ng ketong, at ang kanyang katawan ay natatakpan ng mga sugat mula ulo hanggang paa. Sa sandaling ito, ang kanyang asawa, ang kanyang panghabang buhay na kaibigan, ay lumapit sa kanya at nagtuturo sa kanya tungkol sa kawalan ng pag-asa, pagkatapos ay lumitaw ang kanyang mga kaibigan, na para bang lalo lamang siyang iniinis... Diyos ko, Diyos ko, ilang palaso sa isang puntirya, gaano maraming problema para sa isang tao! Ngunit patuloy pa rin ang pagpapala ni Job sa Panginoon! Anong pambihirang katatagan, anong kamangha-manghang pasensya! Ngunit ang tao ay hindi isang bato; may mga sandali nang si Job, na natatakpan ng mga sugat, ay sumigaw nang masakit: mapahamak ang araw kung saan ako isinilang at ang gabi kung saan sinabi: ang tao ay ipinaglihi … Bakit hindi ako namatay nang ako ay lumabas sa sinapupunan, at bakit hindi ako namatay nang ako ay lumabas sa sinapupunan?( Job 3, 3, 11 ). Kaya tayo, kung titingnan natin nang walang kinikilingan ang ating mga araw, hindi ba kung minsan ay sasabihin natin sa parehong Job: "Hindi ba ang buhay ng tao ay isang tukso sa lupa?" Kapag ang isang tao ay ipinanganak, siya ay agad na nagsisimulang umiyak, na parang hinuhulaan ang tungkol sa kanyang hinaharap na pagdurusa sa lupa, kaya siya ay papalapit sa kamatayan, at ano muli? Sa mabigat na daing ng pagkahapo, nagpaalam siya sa lupa, na para bang sinisisi ito sa mga nakaraang sakuna... Sino ang nabuhay at hindi nagdalamhati, na nabuhay at hindi lumuha?

Ang isa ay nawawala ang mga malapit sa kanyang puso, ang pangalawa ay maraming mga kaaway at naiinggit na mga tao, ang pangatlo ay humahagulgol dahil sa sakit, ang isa ay bumuntong-hininga dahil sa pagkabigo ng mga pangyayari sa tahanan, ang isang ito ay nagdadalamhati sa kanyang kahirapan... Lumibot sa buong mundo, ngunit saan ka pupunta humanap ng taong magiging ganap na masaya sa lahat ng aspeto?! Kahit na may ganoong tao, mag-aalinlangan pa rin siya na sa paglipas ng panahon ay magbabago ang kanyang buhay para sa mas masahol pa, at ang mga kaisipang ito ay nilalason ang kanyang masaya at walang pakialam na buhay. At ang takot sa kamatayan, na sa malao't madali ay tiyak na pipigilan ang kanyang makalupang kaligayahan? Paano ang konsensya, at ang panloob na pakikibaka sa mga hilig?

Ito ang ating buhay sa lupa! Walang kagalakan kung walang kalungkutan, walang kaligayahan kung walang problema. At ito ay dahil ang lupa ay hindi impiyerno, kung saan tanging sigaw ng kawalan ng pag-asa ang maririnig, ngunit hindi rin paraiso, kung saan tanging ang kagalakan at kaligayahan ng mga matuwid ang naghahari. Ano ang ating buhay sa lupa? Ito ngayon ay isang lugar ng pagpapatapon, kung saan kasama natin ang buong sangnilikha ay sama-samang umuungol at mga kulisap hanggang sa araw na ito(Rom. 8:22). Sabihin sa iyong kaluluwa: "Kumain, uminom, magsaya!" - ngunit darating ang panahon, at ang mga salita ng Diyos ay matutupad sa pagsasagawa: sumpain ang lupa dahil sa inyo; kakainin mo ito nang may kalungkutan sa lahat ng mga araw ng iyong buhay( Genesis 3:17 ). Ngayon ay naghahasik ka ng mga rosas ng kaligayahan sa iyong paligid, ngunit darating ang panahon na lilitaw ang mga matinik na tinik malapit sa iyo. Tangkilikin ang kasariwaan ng iyong lakas, humanga sa iyong namumulaklak na kalusugan at mangarap na ikaw ay mabubuhay nang matagal, tahimik na buhay? Ngunit darating ang oras, at ikaw, na nalinlang ng matamis na panaginip, ay malungkot na makakarinig ng isang tinig: sa gabing ito ay aalisin sa iyo ang iyong kaluluwa... babalik ka sa lupa kung saan ka kinuha, sapagkat alabok ka at sa alabok ka babalik.( Lucas 12:20; Gen. 3:19 ).

Ano ang ating buhay sa lupa?

Ito ang ating buhay sa lupa! Walang kagalakan kung walang kalungkutan, walang kaligayahan kung walang problema. At ito ay dahil ang lupa ay hindi impiyerno, kung saan tanging sigaw ng kawalan ng pag-asa ang maririnig, ngunit hindi rin paraiso, kung saan tanging ang kagalakan at kaligayahan ng mga matuwid ang naghahari.

Ito ang paaralan kung saan tayo pinag-aralan para sa Langit. Minsan nakakatuwang alalahanin ang buhay paaralan pagkatapos umalis sa paaralan, ngunit palaging masaya kapag pinalaki tayo doon? Mga alalahanin, paghihirap, kalungkutan - sino ang hindi nakakaalala sa iyo? At sino, habang naninirahan sa paaralan, ay hindi nag-isip at nanaginip: "Oh, malapit na bang matapos ang aking mga klase, malapit na ba akong palabasin?"

Ano ang ating buhay sa lupa? Ito ay isang larangan para sa patuloy na digmaan sa mga kaaway, at kung ano ang mga kaaway! Ang bawat isa ay mas mabangis at mas tuso kaysa sa iba! Alinman sa pag-uusig sa atin ng mundo sa pamamagitan ng katusuhan ng isang taksil na kaibigan o ng masamang hangarin ng isang mabangis na kaaway, kung gayon ang laman ay naghihimagsik laban sa espiritu, sapagka't ang laman ay naghahangad ng laban sa espiritu, at ang espiritu ay nagnanasa ng laban sa laman.( Gal. 5:17 ), kung gayon ang diyablo ay naglalakad na parang leong umuungal, naghahanap ng masisila( 1 Pedro 5:8 ). At habang may digmaan, hindi magkakaroon ng kapayapaan. Ano ang buhay sa lupa? Ito ang landas patungo sa ating Inang Bayan, at napakalaking landas! Mayroong parehong malawak at makinis na mga landas, ngunit ipinagbabawal ng Diyos na pumasok ka at lumakad sa mga landas na ito! Mapanganib sila, humantong sila sa pagkawasak. Hindi, hindi ito ang landas na inilatag para sa isang Kristiyano mula sa lupa patungo sa Langit, ito ay isang makitid, matitinik na landas, dahil makitid ang pintuan at makitid ang daan patungo sa buhay(Pmf. 7, 14). Dito higit sa isang beses ang mabuting manlalakbay ay magbubuntong-hininga mula sa puso, higit sa isang beses magbuhos ng pawis at luha... Ano ang ating buhay sa lupa? Ito ang dagat, at anong dagat! Hindi ang tahimik at maliwanag, na napakasarap tingnan at hangaan, hindi, ang dagat na ito ay nananakot at maingay. Ito ang dagat kung saan ang maliit na bangka - ang ating kaluluwa - ay patuloy na pinagbabantaan ng panganib, minsan mula sa mga ipoipo ng mga hilig, minsan mula sa mabilis na alon ng paninirang-puri at pag-atake. At ano ang mangyayari sa kanya kung wala siyang timon ng pananampalataya at angkla ng pag-asa?!

Ito ang kahulugan ng ating buhay sa lupa! Ngayon isaalang-alang ang walang kinikilingan, bakit tayo umiiyak nang hindi mapakali kapag nahiwalay sa isang taong malapit sa ating puso? Tungkol sa katotohanan na siya ay tumigil sa pamumuhay sa mundong ito... At nangangahulugan ito na ang tao ay lumayo sa makalupang walang kabuluhan, iniwan ang lahat ng mga kaguluhan at kalungkutan na nananatili pa rin para sa atin. Ang lagalag na ito ay nalampasan na ang lupang bukid, ang mag-aaral na ito ay natapos na ang kanyang mga taon ng pag-aaral, ang manlalakbay na ito ay nakarating na sa pampang, siya ay naglayag na sa maalon na dagat at pumasok sa isang tahimik na daungan... Siya ay nagpahinga mula sa walang kabuluhan, paggawa. , at kalungkutan. Ito ang kaisipang tinigilan ng maraming pagano nang mawalay sa mga mahal sa buhay - mga taong walang pag-asa, mga taong naniniwala at naniniwala na Tayo ay isinilang sa pamamagitan ng pagkakataon at pagkatapos ay tayo ay magiging katulad ng mga hindi kailanman naging: ang hininga sa ating mga butas ng ilong ay usok, at ang salita ay isang kislap sa paggalaw ng ating puso. Kapag ito ay nawala, ang katawan ay magiging alabok, at ang espiritu ay maglalaho tulad ng likidong hangin.(Prem. 2, 2, 3). Ito ang pinaniniwalaan ng mga pagano at, ayon sa kanilang pananampalataya, nagdiriwang sila nang masaya sa mga burol ng kanilang mga kamag-anak at kaibigan. Salamat sa Panginoon, hindi tayo mga pagano at samakatuwid, na tinitingnan ang kamatayan bilang katapusan ng lahat ng mga sakuna at kalungkutan ng buhay, maaari nating ulitin nang may paggalang at kagalakan ang sinabi ni Apostol Juan: mula ngayon ay mapalad ang mga patay na namamatay sa Panginoon; sa kanya, sabi ng Espiritu, sila ay magpapahinga sa kanilang mga pagpapagal, at ang kanilang mga gawa ay susunod sa kanila(Apoc. 14, 13). Ngunit ang kamatayan ay hindi lamang ang katapusan ng ating abalang buhay, ito rin ang simula ng isang bago, walang katulad na mas magandang buhay. Ang kamatayan ang simula ng kawalang-kamatayan, at narito ang isang bagong pinagmumulan ng kaaliwan para sa atin sa panahon ng paghihiwalay sa mga mahal sa buhay at mga kamag-anak, isang pinagmulan kung saan ang Tagapagligtas Mismo ay nakakuha ng kaaliwan para kay Marta, na nagluksa sa pagkamatay ng kanyang kapatid na si Lazarus, nang sabihin niya. : babangon muli ang iyong kapatid(Juan 11:23). Hindi natin dito patunayan nang detalyado ang katotohanan ng imortalidad ng ating kaluluwa at ang muling pagkabuhay ng katawan, dahil ang bawat Kristiyano ay nagpapahayag ng sagradong dogma: ang pag-asa ng muling pagkabuhay ng mga patay! Para sa isang taong nawalan ng isang taong malapit sa kanyang puso, ang malaking kaaliwan ay maaaring ang pananalig na ang taong kanyang nagdadalamhati ay hindi namatay, ngunit buhay sa kaluluwa, na darating ang panahon na siya ay bubuhaying muli hindi lamang kasama ang kanyang kaluluwa. , ngunit pati na rin sa kanyang katawan. At lahat ay madaling makita ito ng isang kasiya-siyang katotohanan sa nakikitang kalikasan, at sa sariling kaluluwa, at sa Salita ng Diyos, at sa kasaysayan.

Tingnan ang araw: sa umaga ay lumilitaw ito sa langit tulad ng isang sanggol, sa tanghali ay nagniningning nang buong lakas, at sa gabi, tulad ng isang namamatay na matandang lalaki, ito ay lumubog sa kabila ng abot-tanaw. Ngunit ito ba ay kumukupas sa panahon na ang ating lupa, na nagpaalam dito, ay natatakpan ng kadiliman ng gabi? Hindi, siyempre, nagniningning pa rin, sa kabilang panig lang ng lupa. Hindi ba ito isang malinaw na larawan ng katotohanan na ang ating kaluluwa (ang lampara ng ating katawan) ay hindi namamatay kapag ang katawan, na nahiwalay dito, ay nagtatago sa kadiliman ng libingan, ngunit nasusunog, tulad ng dati, lamang sa sa kabilang panig - sa langit?

Kaya't ang lupa ay nangangaral ng parehong masayang katotohanan. Sa tagsibol ay lumilitaw ito sa lahat ng kagandahan nito, sa tag-araw ay namumunga ito, sa taglagas ay nawawalan ito ng lakas, at sa taglamig, tulad ng saplot ng namatay, natatakpan ito ng niyebe. Ngunit ang panloob na buhay ba ng mundo ay nawasak kapag ang ibabaw nito ay naging patay sa lamig? Hindi, siyempre, darating muli ang tagsibol para sa kanya, at pagkatapos ay lilitaw siyang muli sa lahat ng kanyang kagandahan, na may bago, sariwang lakas. Ito ay isang larawan ng katotohanan na ang kaluluwa, ang mahalagang puwersang ito ng isang tao, ay hindi namamatay kapag ang mortal na shell nito ay namatay, na para sa namatay ay darating ang isang kahanga-hangang bukal ng muling pagkabuhay, kapag siya ay babangon hindi lamang kasama ang kanyang kaluluwa, kundi pati na rin ang kanyang katawan para sa isang bagong buhay.

Ang kaluluwa, ang mahalagang puwersang ito ng isang tao, ay hindi namamatay kapag ang mortal na shell nito ay namatay, at para sa namatay ay darating ang isang kahanga-hangang bukal ng muling pagkabuhay, kapag siya ay babangon hindi lamang kasama ang kanyang kaluluwa, kundi pati na rin ang kanyang katawan para sa isang bagong buhay.

Ngunit ano ang masasabi natin tungkol sa araw, sa lupa, kung ang pinakamagagandang bulaklak, na walang ingat na tinapakan sa atin, ay nawala lamang sa ilang sandali, at pagkatapos ay lumitaw muli sa gayong kagandahan na kahit si Haring Solomon mismo ay hindi nakadamit tulad ng bawat isa. sa kanila? Sa isang salita, sa kalikasan ang lahat ay namamatay, ngunit walang namamatay. Posible bang ang isang kaluluwa lamang ng tao, kung saan nilikha ang lahat ng bagay sa lupa, ay dapat tumigil na umiral magpakailanman sa pagkamatay ng katawan?! Syempre hindi!

Ang maawaing Diyos lamang, mula sa Kanyang kabutihan, ay lumikha ng tao, pinalamutian siya ayon sa Kanyang larawan at wangis, pinutungan siya ng kaluwalhatian at karangalan(Awit 8, b). Ngunit paano masasalamin ang Kanyang kabutihan kung ang isang tao ay nabuhay sa lupa sa loob ng limampu o isang daang taon, madalas na nakikipagpunyagi sa mga paghihirap, kalungkutan, pagsubok, at pagkatapos ay nawala ang kanyang buhay nang walang hanggan sa kamatayan?! Dahil ba dito lamang Niya tayo pinalamutian ng mala-diyos na mga perpekto at mula sa Banal na kapangyarihan Ibinigay Niya sa atin ang lahat ng kailangan natin para sa buhay at kabanalan.(2 Pedro 1, 3) para biglang sirain ang magandang nilikhang ito pagkatapos ng ilang dekada?! Ang Diyos ay makatarungan, ngunit ano ang nangyayari sa Kanyang lupa? Gaano kadalas ang landas ng masama ay matagumpay, ngunit ang kabutihan ay dumadaing sa kalungkutan, at ang bisyo ay nagagalak sa kagalakan. Ngunit ang oras ay walang alinlangan na darating, ang panahon ng matuwid na paghatol at paghihiganti, kung kailan Dapat tayong lahat ay humarap sa Hukuman ni Kristo, upang ang bawat isa ay makatanggap ayon sa kanyang ginawa habang nabubuhay sa katawan, mabuti man o masama.( 2 Cor. 5:10 ).

Buhay ang Diyos, buhay ang kaluluwa ko! Ang masayang katotohanang ito ay inihayag nang buong puwersa ng Salita ng Diyos at pinagtibay ng kasaysayan. Sinabi ni Propeta Daniel: Marami sa mga natutulog sa alabok ng lupa ay magigising, ang ilan ay tungo sa buhay na walang hanggan, ang iba naman sa walang hanggang kadustaan ​​at kahihiyan.(Dan. 12:2). Dito sumigaw si Isaiah: Ang iyong mga patay ay mabubuhay, ang iyong mga patay na katawan ay babangon!( Isa. 26:19 ). At sinasalamin ni Job: Kapag namatay ang isang tao, mabubuhay pa ba siya? Sa lahat ng mga araw ng aking takdang panahon ay hihintayin kong dumating ang aking kapalit( Job 14, 14 ). At narito ang kahanga-hangang patotoo ng propetang si Ezekiel, na nakatakdang makita ang larawan ng muling pagkabuhay na ito. Nakita niya ang isang bukid na nagkalat ng mga tuyong buto ng tao. Biglang, ayon sa Salita ng Diyos, ang mga butong ito ay nagsimulang gumalaw at nagsimulang lumapit sa isa't isa, bawat isa sa sarili nitong komposisyon, pagkatapos ay lumitaw ang mga ugat sa kanila at lumaki ang laman, natatakpan sila ng balat, pagkatapos ay pumasok sa kanila ang espiritu ng buhay, at nabuhay sila. Pakinggan din ang mga salita ng magiting na ina ng mga Macabeo, pagod na pagod dahil sa kakila-kilabot na pagdurusa ng kanyang mga anak na martir, sa mga salitang sinabi niya sa kanyang huling, bunsong anak na lalaki: “Nakikiusap ako sa iyo, anak ko, maging karapat-dapat ka sa iyong mga kapatid at tanggapin mo ang kamatayan, upang ako, ang awa ng Diyos ay muling nakamit sa iyo at sa iyong mga kapatid!" Ang kahanga-hangang ina, na pagkatapos ng pagkamartir ng kanyang pitong anak na lalaki mismo ay dumanas ng parehong kamatayan, ay naaliw lamang sa katotohanan na pagkatapos ng kanyang kamatayan ay muli siyang hindi mapaghihiwalay sa kanyang mga martir na anak. Ang nakaaaliw na katotohanang ito, na napakalinaw na inihayag sa Lumang Tipan, ay lumilitaw na sa buong liwanag sa Bagong Tipan. Para sa kung ano ang maaaring maging mas malinaw kaysa sa mga salita ng apostol: Kung paanong kay Adan ang lahat ay nangamamatay, gayon din kay Kristo ang lahat ay mabubuhay, ang bawat isa sa kanyang sariling pagkakasunud-sunod: si Kristo ang panganay, pagkatapos ay ang kay Kristo sa Kanyang pagdating.(1 Cor. 15, 22, 23). O ano ang mas malinaw kaysa sa mga salita ng Tagapagligtas: dumarating ang panahon, at dumating na, na maririnig ng mga patay ang tinig ng Anak ng Diyos at, pagkarinig, ay mabubuhay.(Juan 5:25). Napakaraming katulad na mga sipi sa Banal na Kasulatan at lahat ng mga ito ay napakalinaw na hindi namin ilista ang mga ito dito. At sino ang nagsasabi nito? Ito ang Anak ng Diyos, na ang mga salita at mga pangako ay tiyak na ganoon Hanggang sa mawala ang langit at lupa, walang... linya ang lilipas mula sa batas hanggang sa matupad ang lahat.(Mat. 5:18). Ito ang Makapangyarihang Panginoon, Na sa Kanyang buhay sa lupa ay hindi lamang nagpagaling ng mga maysakit, pinaamo ang mga bagyo at hangin, nagpalayas ng mga demonyo, ngunit nagbangon din ng mga patay. Ito ang pinakadakilang Propeta, Na hinulaang lahat, lahat ay natupad sa takdang panahon nang may buong katumpakan at pagkakumpleto!

Ito ay pinaniniwalaan na ang bawat masamang gawain ng isang tao ay isinasaalang-alang at siya ay tiyak na mapaparusahan para dito. Naniniwala ang mga mananampalataya na ang matuwid na buhay lamang ang tutulong sa kanila na maiwasan ang kaparusahan at mauwi sa Paraiso. Ang kapalaran ng mga tao ay magpapasya sa Huling Paghuhukom, ngunit kung kailan ito mangyayari ay hindi alam.

Ano ang ibig sabihin nito, ang Huling Paghuhukom?

Ang paghatol na makakaapekto sa lahat ng tao (buhay at patay) ay tinatawag na "kakila-kilabot." Mangyayari ito bago pumarito si Jesucristo sa lupa sa ikalawang pagkakataon. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga patay na kaluluwa ay bubuhayin at ang mga buhay ay mababago. Ang bawat tao ay tatanggap ng walang hanggang kapalaran para sa kanilang mga aksyon, at ang mga kasalanan sa Huling Paghuhukom ay mauuna. Maraming tao ang nagkakamali na naniniwala na ang kaluluwa ay nagpapakita sa harap ng Panginoon sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan nito, kapag ang isang desisyon ay ginawa tungkol sa kung saan ito hahantong. Ito ay hindi isang pagsubok, ngunit isang pamamahagi lamang ng mga patay na maghihintay para sa "oras X."

Huling Paghuhukom sa Kristiyanismo

Sa Lumang Tipan, ang ideya ng Huling Paghuhukom ay ipinakita bilang "araw ni Yahweh" (isa sa mga pangalan ng Diyos sa Hudaismo at Kristiyanismo). Sa araw na ito magkakaroon ng pagdiriwang ng tagumpay laban sa mga makalupang kaaway. Matapos magsimulang kumalat ang paniniwala na ang mga patay ay maaaring mabuhay na mag-uli, ang “araw ni Yahweh” ay nagsimulang maisip bilang ang Huling Paghuhukom. Ang Bagong Tipan ay nagsasaad na ang Huling Paghuhukom ay ang kaganapan kapag ang Anak ng Diyos ay bababa sa lupa, uupo sa trono at ang lahat ng mga bansa ay haharap sa kanya. Ang lahat ng mga tao ay mahahati, at ang mga inaaring ganap ay tatayo kanang kamay, at nasa kaliwa ang mga nahatulan.

1. Ipagkakatiwala ni Jesus ang bahagi ng kanyang kapangyarihan sa mga matuwid, halimbawa, sa mga apostol.
2. Ang mga tao ay hahatulan hindi lamang para sa mabuti at masasamang gawa, kundi pati na rin sa bawat walang kabuluhang salita.
3. Sinabi ng mga Banal na Ama tungkol sa Huling Paghuhukom na mayroong isang "alaala ng puso" kung saan ang lahat ng buhay ay nakatatak, hindi lamang panlabas, kundi pati na rin ang panloob.

Bakit tinatawag ng mga Kristiyano na “kakila-kilabot” ang paghatol ng Diyos?

Mayroong ilang mga pangalan para sa kaganapang ito, tulad ng dakilang araw ng Panginoon o araw ng poot ng Diyos. Ang Huling Paghuhukom pagkatapos ng kamatayan ay tinawag na hindi dahil ang Diyos ay haharap sa mga tao sa isang nakakatakot na anyo; sa kabaligtaran, siya ay napapalibutan ng ningning ng kanyang kaluwalhatian at kadakilaan, na magdudulot ng takot sa marami.

1. Ang pangalang "kakila-kilabot" ay dahil sa ang katunayan na sa araw na ito ang mga makasalanan ay manginginig dahil ang lahat ng kanilang mga kasalanan ay ipahahayag sa publiko at kailangan nilang sagutin ang mga ito.
2. Nakakatakot din na ang lahat ay hahatulan ng publiko sa harap ng buong mundo, kaya't hindi posible na maiwasan ang katotohanan.
3. Ang takot ay lumitaw din dahil sa katotohanan na ang makasalanan ay tatanggap ng kanyang kaparusahan hindi para sa ilang panahon, ngunit magpakailanman.

Nasaan ang mga kaluluwa ng mga patay bago ang Huling Paghuhukom?

Dahil wala pang nakabalik mula sa kabilang mundo, ang lahat ng impormasyon tungkol sa kabilang buhay ay haka-haka. Ang mga posthumous na pagsubok ng kaluluwa at ang Huling Paghuhukom ng Diyos ay ipinakita sa maraming banal na kasulatan ng simbahan. Ito ay pinaniniwalaan na sa loob ng 40 araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay nasa lupa, nabubuhay sa iba't ibang mga panahon, sa gayon ay naghahanda upang salubungin ang Panginoon. Kapag inaalam kung nasaan ang mga kaluluwa bago ang Huling Paghuhukom, nararapat na sabihin na ang Diyos, na tumitingin sa buhay ng bawat namatay na tao, ay tinutukoy kung nasaan siya sa Langit o Impiyerno.

Ano ang hitsura ng Huling Paghuhukom?

Ang mga banal na sumulat ng mga sagradong aklat mula sa mga salita ng Panginoon ay hindi binigyan ng detalyadong impormasyon tungkol sa Huling Paghuhukom. Ipinakita lamang ng Makapangyarihan sa lahat ang kakanyahan ng kung ano ang mangyayari. Ang paglalarawan ng Huling Paghuhukom ay maaaring makuha mula sa icon ng parehong pangalan. Ang imahe ay nabuo sa Byzantium noong ikawalong siglo at kinilala bilang kanonikal. Ang balangkas ay kinuha mula sa Ebanghelyo, Apocalypse at iba't ibang mga sinaunang aklat. Pinakamahalaga nagkaroon ng mga paghahayag mula kay Juan theologian at sa propetang si Daniel. Ang icon ng Huling Paghuhukom ay may tatlong rehistro at bawat isa ay may sariling lugar.

1. Ayon sa kaugalian, sa tuktok ng imahe ay si Jesus, na napapalibutan sa magkabilang panig ng mga apostol at sila ay direktang nakikibahagi sa proseso.
2. Sa ibaba nito ay ang trono - ang trono ng mga hukom, kung saan mayroong isang sibat, isang tungkod, isang espongha at ang Ebanghelyo.
3. Sa ibaba ay may mga trumpeting na anghel na tumatawag sa lahat sa kaganapan.
4. Ang ibabang bahagi ng icon ay nagpapakita kung ano ang mangyayari sa mga taong matuwid at makasalanan.
5. SA kanang bahagi may mga taong gumawa ng mabuti at sila ay pupunta sa Paraiso, at gayundin ang Ina ng Diyos, mga anghel at Paraiso.
6. Sa kabilang panig, ang Impiyerno ay iniharap sa mga makasalanan, mga demonyo at.

SA iba't ibang mga mapagkukunan, ang iba pang mga detalye ng Huling Paghuhukom ay inilarawan. Ang bawat tao ay makikita ang kanyang buhay sa pinakamaliit na detalye, at hindi lamang mula sa kanyang sariling panig, kundi pati na rin sa pamamagitan ng mga mata ng mga taong nakapaligid sa kanya. Mauunawaan niya kung aling mga aksyon ang mabuti at alin ang masama. Ang pagtatasa ay isasagawa gamit ang mga timbangan, kaya't ang mabubuting gawa ay ilalagay sa isang sukat, at ang masasamang gawa sa kabilang banda.

Sino ang naroroon sa Huling Paghuhukom?

Sa panahon ng proseso ng paggawa ng desisyon, ang isang tao ay hindi mag-iisa sa Panginoon, dahil ang aksyon ay magiging bukas at pandaigdigan. Ang Huling Paghuhukom ay isasagawa ng buong Banal na Trinidad, ngunit ito ay mabubunyag lamang sa pamamagitan ng hypostasis ng Anak ng Diyos sa katauhan ni Kristo. Kung tungkol sa Ama at sa Banal na Espiritu, sila ay makikibahagi sa proseso, ngunit mula sa isang pasibong panig. Pagdating ng araw ng Huling Paghuhukom ng Diyos, ang bawat isa ay mananagot kasama ng kanilang sarili at malapit na patay at buhay na mga kamag-anak.

Ano ang mangyayari sa mga makasalanan pagkatapos ng Huling Paghuhukom?

Ang Salita ng Diyos ay naglalarawan ng ilang uri ng pagdurusa kung saan ang mga taong namumuhay sa isang makasalanang buhay ay sasailalim.

1. Ang mga makasalanan ay aalisin sa Panginoon at isumpa niya, na magiging kakila-kilabot na parusa. Dahil dito, pahihirapan sila sa uhaw ng kanilang kaluluwa na mapalapit sa Diyos.
2. Kapag inaalam kung ano ang naghihintay sa mga tao pagkatapos ng Huling Paghuhukom, nararapat na ituro na ang mga makasalanan ay pagkakaitan ng lahat ng mga benepisyo ng kaharian ng langit.
3. Ang mga taong nakagawa ng masama ay ipapadala sa kalaliman, isang lugar na kinatatakutan ng mga demonyo.
4. Ang mga makasalanan ay patuloy na pahihirapan ng mga alaala ng kanilang buhay, na kanilang winasak ng sarili nilang mga salita. Sila ay pahihirapan ng konsensya at pagsisisi na walang mababago.
5. Ang Banal na Kasulatan ay naglalaman ng mga paglalarawan ng panlabas na pagdurusa sa anyo ng isang uod na hindi namamatay at apoy na hindi namamatay. Ang mga makasalanan ay makakaranas ng pag-iyak, pagngangalit ng mga ngipin at kawalan ng pag-asa.

Parabula ng Huling Paghuhukom

Nagsalita si Jesucristo sa mga mananampalataya tungkol sa Huling Paghuhukom upang malaman nila kung ano ang naghihintay sa kanila kung lilihis sila sa matuwid na landas.

1. Kapag ang Anak ng Diyos ay pumarito sa lupa kasama ang mga banal na anghel, siya ay uupo sa trono ng kanyang sariling kaluwalhatian. Ang lahat ng mga bansa ay magtitipon sa harap niya at ihihiwalay ni Jesus ang mabubuting tao sa masama.
2. Sa gabi ng Huling Paghuhukom, hihilingin ng Anak ng Diyos ang bawat aksyon, na sinasabing ang lahat ng masamang aksyon na ginawa sa ibang tao ay ginawa sa kanya.
3. Pagkatapos nito, itatanong ng hukom kung bakit hindi nila tinulungan ang mga nangangailangan nang humingi sila ng suporta, at ang mga makasalanan ay parurusahan.
4. Ang mabubuting tao na namumuhay ng matuwid ay ipapadala sa Langit.

“At inutusan ang mga balang na huwag silang patayin,

at dumanas ng sakit sa loob ng limang buwan.

At ang sakit na iyon ay parang sakit,

na dulot ng alakdan kapag tinutusok nito ang isang tao.

At sa lahat ng oras na ito ay hahanapin ng mga tao ang kamatayan,

ngunit hindi nila siya mahahanap.

Hihilingin nila ang kamatayan, ngunit hindi ito darating sa kanila."

( Apoc. 9:5,6 )

Hindi bababa sa kalahati ng mundo ang naghihintay para sa Huling Paghuhukom... Pagbabanta sa iba na sila ay parurusahan sa hukuman na ito ng kapwa masasama at mabubuting pwersa. Ngunit ang katotohanan na ang kaparusahan ay makakaapekto sa lahat - kapwa sa mga nagnanais ng makalangit na galit para sa iba at sa mga ninanais - ang mga naniniwala sa Huling Paghuhukom bilang ang pinakamakapangyarihang sistema ng parusa ay hindi gaanong iniisip ang tungkol dito; lahat ay nais lamang ng kaparusahan para sa iba, ngunit hindi para sa kanilang sarili.

Siyempre, may mga bersyon na hindi magkakaroon ng huling paghatol, at ang ating mundo ay simpleng uri ng random ordered system sa isang serye ng chaos derivatives, at darating ang End of the World sa loob ng 4.5 bilyong taon kapag natapos na ang solar cycle, o mula sa pagbagsak ng meteorite... Ngunit ipagpalagay pa rin natin, kahit man lang sa artikulong ito, na ang resulta ng buhay sa lupa ay ang Huling Paghuhukom. Mas tiyak, hindi ang resulta - pagkatapos ng lahat, ang buhay pagkatapos ng Paghuhukom ay hindi magtatapos, lalo na para sa mga matuwid, ngunit isang tiyak na hangganan para sa paglipat sa ibang mundo at sa ibang estado para sa lahat ng buhay sa Earth, na walang sinuman ang makapasa.

Sa madaling salita, hahatulan ng Huling Paghuhukom ang bawat isa alinsunod sa mga batas ng Diyos, na sinunod ang mga utos sa anong paraan; may mga bersyon na ang mga hindi masyadong pamilyar sa mga kautusan ay hahatulan ayon sa mga batas ng budhi, na siyang tinig ng Diyos sa bawat isa sa atin.

Mayroon ding prototype ng Huling Paghuhukom sa lupa: ang ating sistema ng hudisyal, kahit na tiwali, kahit na hindi perpekto at nakabatay lamang sa mga makalupang batas, kung saan ang pinuno ng hukuman ay isang hukom na may kapangyarihan sa mga kapalaran ng ibang tao, ay independyente sa paggawa ng mga desisyon. , nasa ilalim ng mas matataas na batas na pambatasan, at isang primitive na halimbawa ng hustisyang naghihintay sa atin sa Araw ng Paghuhukom.

Ang kabiguang sumunod sa mga batas, o ang kanilang pangunahing paglabag, ang paggawa ng pagpatay, isang serye ng mga pagpatay at iba pang malubhang krimen ay kaakibat, ayon sa mga kodigo ng mundo, iba't-ibang bansa ang parusa ay mula sa pagkakulong ng ilang dekada, habambuhay na pagkakakulong hanggang parusang kamatayan. At bagama't para sa korte ang mga ito ay mga liham, ang pagsunod sa mga nagawang gawain sa mga artikulo ng mga kriminal na kodigo, at para sa mga manggagawa sa korte ang pinaka-sopistikadong mga krimen sa lalong madaling panahon ay naging karaniwan - ngunit ang ating sistema ng hustisya ay ang pinakamalakas na puwersa sa mundo na pumipigil sa pagsalakay ng mga hayop. at iba pang negatibong katangian ng mga tao.

Mayroong isang sistema ng hustisya sa lupa, at mula sa mga kapangyarihan ng langit ay mayroong Korte Suprema.

Maraming tao ang natatakot na makulong pagkatapos gumawa ng isang bagay na kakila-kilabot, ngunit higit na hindi natatakot sa Korte Suprema... Ngunit walang kabuluhan.

Kaya, kailangan nating sagutin ang dalawang pangunahing katanungan na may kinalaman sa lahat ng nakakarinig at seryosong tumatanggap sa katotohanan ng Huling Paghuhukom - kung ano ito, paano ito mangyayari, at kung kailan ito mangyayari. Subukan nating sagutin.

Ito ay kagiliw-giliw na ang mga kuwadro na gawa ng Huling Paghuhukom, mga fresco, mga kuwadro na gawa sa dingding at bato na may mga prototype ng huling araw ng mga taga-lupa ay nilikha ng mga tao bago pa man ang pagdating ni Kristo at maging sa panahon BC. Alinman ang mekanismong ito ay naka-embed sa ating hindi malay, o ang mismong ideya ng Huling Paghuhukom, na nakapaloob sa Banal na Kasulatan, ay bunga na ng pagnanais para sa ilang uri ng makapangyarihang parusa at ang pag-asa ng kabayaran para sa lahat ng mga maling gawain.

Ang tanong na "alin ang unang ipinanganak: ang itlog o ang manok" ay retorika, pilosopikal at walang hanggan... Ang Huling Paghuhukom ay isang prototype ng ating mga inaasahan o intuitively, inaasahan ang ganoong resulta, na magiging sa katotohanan, ang hindi malay na "nabulag. ” ang larawan ng Paghuhukom - ito ay hindi alam, ito ay tulad ng may pananampalataya - pagkatapos Alinman sa hindi malay na nilikha ang Diyos, o ang Diyos, ang mga tao samakatuwid ay may likas na pananampalataya, sapagkat ito ay inilatag sa kanila mula sa simula ng Diyos.

Ang Huling Paghuhukom, Araw ng Paghuhukom - sa eskatolohiya ng mga relihiyong Abrahamiko - ang huling paghatol na isinagawa ng Diyos sa mga tao upang makilala ang mga matuwid at makasalanan at matukoy ang gantimpala ng una at kaparusahan sa huli.

Ang Huling Paghuhukom ay parehong resulta ng makalupa sa Kristiyanismo, at sa Hudaismo at Islam. Ang mga senaryo ay halos magkatulad, ang kakanyahan ng lahat ng ito ay gantimpala sa bawat isa ayon sa kanilang mga gawa, at ang isa, ang matuwid, ay magmamana ng Buhay na Walang Hanggan, at ang mga makasalanan ay mapupunta sa pagkawasak. Tatalakayin natin nang mas detalyado ang Kristiyanismo.

At maging ang mga patay ay bubuhayin para sa Paghuhukom: “At marami sa mga natutulog sa alabok ng lupa ay magigising, ang iba sa buhay na walang hanggan, ang iba sa walang hanggang paghamak at kahihiyan” (Dan.12:2). Kapansin-pansin na ang "marami" ay hindi nangangahulugang LAHAT. Kung bakit ang ilan ay nagising mula sa pagtulog ng kamatayan at ang iba ay hindi nagising ay isang misteryo.

Nang walang pagmamalabis, masasabi natin na ang Huling Paghuhukom, ang pag-asam nito bilang gantimpala para sa lahat ayon sa kanilang mga gawa: mga mananampalataya para sa mabubuting gawa, mga lumalabag sa mga utos para sa masasama, ay ang batayan ng Kristiyanismo at iba pang mga relihiyon. Sapagkat kung hindi nagkaroon ng Paghuhukom na ito sa wakas, kung gayon ay walang gantimpala para sa mabubuting gawa kung saan ang mga mananampalataya ay naliligtas, wala sana ang kapalaran na makasama ang mga banal, kaaliwan, kaligtasan ng Buhay na Walang Hanggan, at magkakaroon ng ay walang pag-asa na nagpainit sa marami na kailangang magtiis ng kalungkutan, trahedya, na ang kanilang mga nagkasala, ang mga pumatay sa kanilang mga kamag-anak, ang mga masasamang tao ay haharapin ang pinakamatinding parusa - Impiyerno.

Ayon sa Ebanghelyo, ibinigay ng Diyos (ang ama) ang buong Paghuhukom kay Kristo (ang anak), samakatuwid ang Huling Paghuhukom na ito ay isasagawa mula sa kamay ni Kristo sa Ikalawang Pagparito, kapag siya ay nagpakita sa lupa kasama ang mga banal na Anghel. Si Kristo, bilang anak ng tao at Diyos, sa parehong oras ay may kapangyarihang magsagawa ng Paghuhukom, bilang karagdagan sa kanyang sarili bilang ulo ng makalangit na katarungan, si Kristo ay magbibigay ng kapangyarihan upang hatulan ang mundo sa mga matuwid, ang mga apostol, na uupo sa 12 trono upang hatulan ang 12 tribo ng Israel.

“Kumbinsido si Apostol Pablo na hahatulan ng lahat ng mga banal (mga Kristiyano) ang mundo: “Hindi ba ninyo alam na hahatulan ng mga banal ang mundo? Kung ang mundo ay hahatulan mo, hindi ka ba talaga karapat-dapat na hatulan ang mga hindi mahalagang bagay? Hindi mo ba alam na hahatulan natin ang mga anghel, lalo na ang mga gawa sa buhay na ito?" ( 1 Cor. 6:2-3 ).”

Gayunpaman, ang pagpili kung sino ang magiging banal at karapat-dapat na hatulan ang mundo ay muling isang misteryo, dahil alam natin ang sitwasyon mula sa Bagong Tipan, nang tumugon si Kristo sa kahilingan na paupoin ang ilang tao sa tabi niya sa Susunod na Mundo, na ito ay hindi umaasa sa kanya, ngunit sa mga layunin ng Diyos, Kanyang Ama.

Gayunpaman, may mga maling kuru-kuro sa mga mananampalataya (hindi ko pinag-uusapan ang mga halatang sekta) na ang mga santo ay hindi lamang ang mga nasa listahan ng Orthodox Church, kundi pati na rin ang mga arbitraryong kasama dito. Kung mayroong isang tao doon mula sa mga listahan ng Orthodox Church o iba pa ay hindi para sa amin upang malaman, ngunit ito ay malinaw pa rin na ang mga makasalanang tao ay tiyak na hindi hahatulan ang mundo, ito ay tiyak na nangangailangan ng kabanalan, na kung saan ay isang priori alien sa mga tao sa lupa. . Ang parehong Apostol na si Pablo ay maaaring ang ibig sabihin ay ang mga apostol.

Pero kawili-wiling punto kasama ang paghatol ng Anak: na tila binawi ng Diyos at ibinigay ang buong Paghuhukom kay Kristo... Kasabay nito, ang Diyos mismo ay pag-ibig, ngunit ang makalangit na parusa, kung mayroon man, ay nasa Anak... Ito ang pinaka mahihirap na sandali sa Kristiyanismo: ang ambivalence ng pag-ibig at kabutihan na may kabayaran ng kakila-kilabot na parusa para sa kasamaan, na sa kanilang sarili mas mataas na kapangyarihan at pinahintulutang gumawa sa pamamagitan ng mga tao.

Ayon sa konsepto ng Kristiyano, ang Araw ng Paghuhukom ay magsisimula sa katotohanang iyon “Ang mga anghel sa katapusan ng panahon ay titipunin ang mga hinirang mula sa apat na hangin mula sa isang dulo ng langit hanggang sa kabilang dulo (Mat. 24:31), at titipunin din mula sa Kanyang kaharian ang lahat ng mga tukso at ang mga gumagawa ng kasamaan (Mat. 13:41) at ihihiwalay ang masasama sa matuwid (Mat. 13:49). Ayon sa apostolikong pagtuturo, “lahat tayo ay kailangang humarap sa luklukan ng paghatol ni Cristo” (2 Cor. 5:10), “lahat tayo ay haharap sa luklukan ng paghatol ni Cristo” (Rom. 14:10).

Hahatulan ng Diyos Ama sa pamamagitan ng Diyos Anak ang mga Hudyo at mga Hentil (Rom. 2:9), ang mga buhay at ang mga patay (Gawa 10:42; 2 Tim. 4:1), iyon ay, yaong mga bubuhayin mula sa mga patay at yaong mga nananatili hanggang sa muling pagkabuhay na buhay, ngunit, tulad ng mga nabuhay na mag-uli, sila ay magbabago (1 Cor. 15:51-52), gayundin, bilang karagdagan sa mga tao, masasamang anghel (Jude 6; 2 Ped. 2:4). .

Hindi lamang ang mga gawa ng mga tao, kapwa mabuti at masama (Mateo 25:35-36, 2 Cor. 5:10), kundi pati ang bawat walang kabuluhang salita na kanilang sinasabi ay hahatulan (Mateo 12:36). Sa matuwid ang Hukom ay magsasabi: “Halika, kayong pinagpala ng Aking Ama, manahin ninyo ang Kaharian na inihanda para sa inyo mula pa sa pagkakatatag ng mundo” (Mateo 25:34), ngunit maririnig ng mga makasalanan ang sumusunod na pangungusap: “Lumayo kayo sa Akin, sinumpa mo, sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel.” (Mateo 25:41).

Ang paghatol ay posible hindi lamang para sa mga gawa na ginawa, ngunit para sa mga kaisipan at kagustuhan. Halimbawa, ang isang tao ay hindi maaaring pumatay ng isang kaaway, ngunit ginugugol ang kanilang buong buhay na hilingin sa kanya ang kamatayan, kasamaan, na hindi maaaring hindi makakaapekto sa pagkatao at estado ng masamang hangarin mismo. Nilason nito ang kanyang kakanyahan, ginagawa itong itim... inaalis siya ng maliliwanag na gawa at pag-iisip. Ito ang dahilan kung bakit napakahalaga ng pagpapatawad sa Kristiyanismo, ang pagpapatawad una sa lahat ay nililinis ang nagpapatawad, kahit na hindi ito nakakaapekto sa kaaway sa anumang paraan, at ang kaaway ay tatayo na may sagot sa Paghuhukom, ngunit ang pagiging makasarili. tunay na Kristiyano ang katotohanan na hindi mo pinakialaman ang nangyayari sa iyong mga kaaway at nagmamalasakit una sa lahat tungkol sa iyong kaluluwa, pagpapatawad din sa iba.

Ang ilang mga denominasyong Kristiyano, lalo na ang mga Protestante, ay naniniwala na magkakaroon ng dalawang hukuman: para sa mga mananampalataya at para sa mga hindi mananampalataya. Ang nauna ay pira-piraso ay "hiwain" hinggil sa kanilang pagsunod sa mga dogma ng Kristiyano, at ang hindi karapat-dapat ay maaaring mapunta pa sa impiyerno (pagkatapos ng lahat, mas mapanganib na malaman at hindi matupad ito, o gumawa ng kalapastanganan, upang yurakan ang dugo ng Kristo sa pamamagitan ng kapabayaan at patuloy na mga kasalanan, kaysa hindi malaman at hatulan ayon sa mga batas ng budhi), at ang mga hindi mananampalataya ay hahatulan ayon sa kanilang mga gawa, at, siguro, kung sila ay maliligtas, ito ay magiging isang "tatak mula sa apoy."

Para sa mga mananampalataya, posible para sa kanila na makatanggap ng kaligtasan na nasa lupa na, ang muling pagkabuhay mula sa mga patay tungo sa Buhay na Walang Hanggan: “Ang nakikinig sa Aking salita at sumasampalataya sa Kanya na nagsugo sa Akin ay may buhay na walang hanggan, at hindi nahahatol, kundi may lumipat mula sa kamatayan tungo sa buhay” (Juan 5:24).

Ang pamantayan para sa "pakikinig sa Salita" ay makikita sa mga talinghaga ni Kristo mula sa Ebanghelyo, ang nakikinig ay ang tumatanggap ng Salita, tinutupad ito, at dinadala ito sa Buhay. Samakatuwid, ang "pakikinig" sa kontekstong ito ay hindi katulad ng simpleng pag-unawa sa binabasa, naririnig, ngunit isang mas malawak at aktibong konsepto - ang sagisag ng Salita sa Buhay, isang mananampalataya (isang proseso na nangangahulugan ng patuloy na paggalaw sa direksyon ng pag-unawa sa pananampalataya, hindi lamang isang mananampalataya, ngunit isang mananampalataya).

Ngunit ang pangunahing kondisyon para sa paglipat sa kampo ng mga ligtas ayon sa mga pamantayang Kristiyano ay ang pagkilala sa Anak (Kristo) bilang anak ng Diyos, kanyang mensahero, at pananampalataya sa Ama at sa Anak. Bakit ito? Sapagkat bago ang pagdating ni Kristo ay nagkaroon ng isang mabisyo na bilog, dahil sa kung saan ang lahat ng mga tao pagkatapos ng kamatayan ay napunta sa impiyerno, dahil sila ay isang priori na makasalanan.

At sa pamamagitan ni Kristo, binigyan ng Diyos ang mga tao ng pagkakataon para sa kaligtasan hindi sa pamamagitan ng mga gawa, ngunit sa pamamagitan ng pananampalataya, at kinuha ni Kristo sa kanyang sarili ang lahat ng kasalanan at bawat isa na bumaling sa Kanya ay may pagkakataon na ialay ang kanilang mga kasalanan sa Kanya at tanggapin ang kaligtasan, ngunit para dito kailangan mo upang matibay na maniwala na si Kristo ay isinugo sa Diyos at sa Kanyang Anak. Hindi madali mabuting tao, isang mensahero mula sa malalayong planeta o isang misyonero ng hindi kilalang pwersa, ngunit ang Anak ng Diyos.

Yaong mga naniwala sa Anak, tinanggap ang kaligtasan mula sa Kanya, sumailalim sa muling pagsilang (ang kanilang mga gawa ay nagbago nang naaayon bilang resulta ng pananampalataya), maaaring sabihin ng isa, ay nabuhay na mag-uli, at sila ay dadalhin kasama ng simbahan bago ang ikalawang pagdating ni Kristo (at ang ikalawang pagdating ay ipinapalagay ang Araw ng Paghuhukom), na nakaiwas sa Paghuhukom, agad silang lilipat sa tinatawag na "Paraiso".

Sa Bagong Tipan, ang isang libro ay nakatuon sa Araw ng Paghuhukom - "The Revelation of John the Theologian", tungkol sa Apocalypse. 4 na mangangabayo, 7 tatak, 7 mangkok ng poot ng Dios, ang pagbagsak ng dakilang patutot ng Babilonia...

Ang aklat na ito ang pinakamasalimuot sa lahat ng mga mensahe ng Bibliya, at ang mga nagsasabing naiintindihan nila ito ay malamang na hindi lang binasa ito, o hindi man lang sinubukang unawain ang kakanyahan nito. Ang aklat mismo, bilang isang naka-encrypt na mensahe, bilang isang tanda, ay simboliko at, marahil, alegoriko. Iyon ay, ang parehong 4 na mangangabayo na nagdadala ng kamatayan ay marahil ay hindi mga mangangabayo, ngunit halimbawa ng isang serye ng mga kaganapan sa simula ng Apocalypse, mga natural na sakuna, mga digmaan. Sa pagitan ng mga ito ay posible hindi ilang oras, araw, ngunit ilang taon, siglo... Ngunit maaari rin na ang mga mangangabayo ay ang mga puwersa ng kasamaan kung saan ang diyablo ay ibinigay upang lason ang lupa: gutom, kamatayan, digmaan at... Antikristo?

May mga opinyon na ang nakasakay sa puting kabayo ay ang Antikristo. Matagumpay, na may korona sa kanyang ulo, nakakuha ng isang purong puting kabayo, na may busog sa kanyang mga kamay. May mga opinyon na ang mangangabayo na ito ay masama, na nagpapakita ng sarili sa mga maling hula, panlilinlang, na katangian ng diyablo - upang linlangin at pumatay. Magwawagi ang kasamaan sa lupa, kasama ng taggutom, digmaan at kamatayan, ngunit magiging walang kapangyarihan sa sakop ng Diyos. Ang Antikristo ay ibabagsak sa panahon ng Huling Paghuhukom.

Ang mga mangkok ng poot ay ibubuhos sa lupa, na magdudulot ng kakila-kilabot na pagdurusa sa mga taong hindi nagsisisi... ang lupa ay magiging itim, ang kadiliman ay darating sa lahat ng dako, ang ilan ay mamamatay sa baha, ang ilan ay sa apoy, ngunit walang mamamatay nang walang pagdurusa. . At ang pisikal na kamatayan ay hindi napakasama - kung gayon ang paghatol ng kaluluwa ay naghihintay sa lahat.

Mayroong mga pagpapalagay na ang Antikristo ay hindi agad papatayin, ngunit ikukulong ng 3 libong taon, kung saan ang mga banal ay maghahari sa lupa, at pagkatapos ay palayain upang lumaban sa labanan at papatayin at itatapon sa dagat ng apoy magpakailanman.

Ang lahat ay magiging lubhang nakakatakot para sa mga hindi nagpasakop sa kalooban ng kaligtasan na ang pariralang "ang mga buhay ay maiinggit sa mga patay, at ang mga patay ay babangon mula sa impiyerno dahil sa takot" ay angkop.

Kung kailan ito? Siyempre, walang eksaktong sagot, kahit na ang mga anghel ay hindi alam ang tungkol dito. Ngunit may mga palatandaan ng mga huling panahon, bagaman ang mga mananampalataya ay nagmamasid sa kanila sa loob ng ilang siglo... Kawalang-batas, kadiliman, mga huwad na propeta, mga sakuna... lahat ng ito ay nangyayari sa loob ng maraming siglo. At tulad ng maraming taon na ang nakalipas sinabi ng lahat na bukas ay darating ang Wakas, kaya ngayon ay ganoon din ang sinasabi nila. Pero meron mabuting payo sa lahat ng naghihintay: manatiling gising! Mayroong mga talinghaga sa Bagong Tipan, ang esensya nito ay: hindi ka makapagpahinga, ang huling araw ay maaaring dumating tulad ng isang magnanakaw sa gabi. At isa pang bagay (kahit na ito ay mula sa samurai code): mamuhay araw-araw na parang ito na ang huli mo, na parang mamamatay ka bukas. Ngunit ang higit na totoo para sa bawat isa sa atin ay ang ating sariling kamatayan, dahil hindi lahat ay mabubuhay upang makita ang Apocalypse. Gayunpaman, kung paniniwalaan ang mga banal na kasulatan, maging ang mga patay ay bubuhaying muli para sa Paghuhukom.

Ngunit maaaring ang Korte ay magaganap sa anyo ng paglilitis kung sino ang pupunta kung saan, nang walang anumang espesyal na epekto...

Ang Apocalypse ay ang kaparusahan para sa mga kasalanan ng sangkatauhan. Ang pagbabago at pagsisisi ay sinabi sa sangkatauhan sa loob ng maraming siglo, millennia, at ang Araw ng Paghuhukom ay ang resulta para sa mga nakarinig nito o hindi.

Maaaring may magsabi na hindi sila nagbabala, hindi nakarinig...

Hindi, maraming beses na namin itong narinig, naisip lang namin ito bilang science fiction, isang biro, fiction, isang alamat, isinasaalang-alang ang aming mga sarili ang mga hari ng mundo, ng buhay (ngunit sa totoo lang, hindi namin alam kung ito ay totoo o hindi). Halimbawa, muling narinig ng lahat ang tungkol sa Doomsday sa pamamagitan ng artikulong ito. Maniwala ka man o hindi? At pagkatapos ay magiging huli na ang lahat...

“...Hayaan ang mga di-matuwid ay gumawa pa rin ng kawalang-katarungan; hayaang maging marumi pa rin ang marumi; gawin pa rin ng matuwid ang katuwiran, at pakabanalin pa rin ang banal. Narito, ako'y dumarating na madali, at ang Aking gantimpala ay nasa Akin, upang ibigay sa bawa't isa ang ayon sa kaniyang mga gawa. "(Apoc. 22:11-13)

§268. Koneksyon sa nauna at sa mga katangian ng reward na ito.

Sa pagtatapos ng pangkalahatang paghatol, ang matuwid na Hukom ay magpapahayag ng kanyang huling hatol sa kapwa matuwid at makasalanan, na magsasabi muna: halika, ikaw na pinagpala ng aking Ama, manahin mo ang kaharian na inihanda para sa iyo mula pa sa pagkakatatag ng mundo( Mat. 25, 34 ); huling sasabihin: Lumayo ka sa Akin, ikaw na sinumpa, sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel(— 41) (2050). At kaagad ang mga ito ay papasok sa walang hanggang kaparusahan, ngunit ang mga matuwid sa buhay na walang hanggan(— 46).

Ang kabayarang ito pagkatapos ng pangkalahatang paghatol ay magiging kumpleto, perpekto, mapagpasyahan. Kumpleto: iyon ay, hindi para sa kaluluwa ng isang tao lamang, tulad ng pagkatapos ng isang pribadong pagsubok, ngunit para sa kaluluwa na magkasama at para sa katawan - para sa isang buong tao. Perpekto: dahil hindi ito bubuo sa pagtatalaga ng kaligayahan lamang para sa mga matuwid at pagdurusa para sa mga makasalanan, tulad ng pagkatapos ng isang pribadong paghatol, ngunit sa ganap na kaligayahan at pagdurusa, ayon sa mga merito ng bawat isa. Mapagpasya: samakatuwid, para sa lahat ay mananatiling hindi nagbabago magpakailanman, at para sa sinuman sa mga makasalanan ay walang anumang posibilidad na mapalaya mula sa impiyerno, dahil nananatili ito para sa ilan pagkatapos ng pribadong pagsubok (Tama. Umamin. Bahagi 1, sagot sa Tanong 60. 68; giniba §§ 252. 257. 258).

§ 269. Paghihiganti para sa mga makasalanan: a) ano ang binubuo ng kanilang pagpapahirap?

Inilalarawan ng Salita ng Diyos ang pagdurusa kung saan ang mga makasalanan ay hahatulan ng matuwid na paghatol ng Diyos na may iba't ibang katangian at mula sa iba't ibang panig. Binabanggit nito:

1) Tungkol sa pag-alis ng mga makasalanan sa Diyos at sa kanilang kapahamakan. lumayo kayo sa akin, kayong mga maldita(Mat. 25:41), sasabihin sa kanila ng kakila-kilabot na Hukom, - Hindi Ko kayo kilala..., lumayo kayo sa Akin, lahat ng manggagawa ng kasamaan(Lucas 13:27; ibinaba ang Mat. 7:21). At ang pagtanggal na ito sa Diyos at ang sumpa ay magiging pinakadakilang parusa para sa mga kapus-palad. “Para sa mga may katinuan at katwiran,” ang sabi ni St. John Chrysostom, ang pagtanggi sa Diyos ay nangangahulugan ng pagtitiis sa Gehenna” (2051). “Ang Gehenna at ang pagdurusa doon ay hindi matiis; gayunpaman, kung iisipin natin ang libu-libong mga impiyerno, ang lahat ng ito ay walang kabuluhan kung ihahambing sa kasawiang-palad ng pagkakaitan ng pinagpalang kaluwalhatian na ito, ng pagkapoot ni Kristo at pakikinig mula sa Kanya: hindi kita kilala at ang akusasyon na kami, nang makita siyang gutom, ay hindi nagpakain! Sapagkat mas mabuti na mapasailalim sa hindi mabilang na mga hampas ng kidlat kaysa makita ang maamong mukha ng Panginoon na lumalayo sa atin, at ang Kanyang malinaw na mata ay hindi makatingin sa atin” (2052). Dapat nating tandaan: a) na ang mga makasalanan ay aalisin sa Diyos magpakailanman, iyon ay, magpakailanman silang pagkakaitan ng pinakamataas na Kabutihang ito, kung saan sila lamang makakatagpo ng ganap na kasiyahan sa lahat ng mga pangangailangan ng kanilang kaluluwa, na nilikha sa larawan ng Diyos. ; b) na sila ay itatakwil ng kanilang Ama, ang kanilang Tagapagligtas, na nag-alaga sa kanila nang may gayong walang katapusang pag-ibig, nagbuhos ng napakaraming awa sa kanila, at hindi na muling magiging karapat-dapat na makita ang Kanyang maliwanag na mukha, hindi na makakapasok sa kagalakan ng kanilang Panginoon; c) na hindi na sila naaaliw alinman sa mundo o ng laman, na sa totoong buhay pinilit silang patuloy na makalimot, lalo nilang mararamdaman ang mahinang pagkauhaw ng kanilang kaluluwa, na likas na nagsusumikap para sa Diyos - isang uhaw na hindi nasisiyahan sa anumang bagay. Pagkatapos ito ay darating para sa mga kapus-palad ikalawang kamatayan(Apoc. 20, 14), ang pinakamalupit na kamatayan sa walang hanggang distansya mula sa Pinagmumulan ng buhay.

2) Na ang mga makasalanan ay pagkakaitan ng lahat ng pakinabang ng kaharian ng langit, na matatanggap ng mga matuwid. Ang Tagapagligtas Mismo ay nagpatotoo na noon, bilang marami ang magmumula sa silangan at kanluran at mahihigang kasama ni Abraham, Isaac at Jacob sa Kaharian ng Langit, hindi karapatdapat ang mga anak ng kaharian ay itatapon sa labas ng kadiliman(Mat. 8, 11. 12; demo. 22, 13), at, pagiging sa paghihirap, kalooban mature malayo Abraham at ang matuwid sa Kanyang dibdib( Lucas 16:23 ). "Ito ay pag-agaw ng mga kalakal," argues St. Ang Chrysostom ay magdudulot ng gayong pagdurusa, gayong kalungkutan at pang-aapi na kahit na walang pagbitay na naghihintay sa mga nagkasala rito, kung gayon ito mismo ay maaaring makapunit at makagambala sa ating mga kaluluwa na mas malakas kaysa sa mga pahirap ng Gehenna"... At higit pa: "maraming hangal na tao ang nais lamang upang maalis ang Gehenna: ngunit itinuturing kong mas masakit na parusa kaysa sa Gehenna ang hindi mapunta sa kaluwalhatiang iyon; at ang isa na nawala ito, sa palagay ko, ay hindi dapat umiyak nang labis tungkol sa mga pagdurusa ng Gehenna kundi tungkol sa pagkakait ng mga pagpapala ng langit; sapagkat ito lamang ang pinakamabigat na parusa sa lahat” (2053).

“Alam kong marami ang nasisindak sa Gehenna lamang; ngunit sa palagay ko ang pag-agaw ng kaluwalhatiang ito ay isang pahirap na mas matindi kaysa sa Gehenna” (2054).

3) Tungkol sa lugar kung saan aalisin ang mga makasalanan, at tungkol sa kanilang komunidad. Ang lugar na ito ay tinatawag na ang kalaliman, kakila-kilabot para sa mga demonyo mismo (Lucas 8:31), kung gayon impiyerno(Lucas 16:22), o isang lupain ng walang hanggang kadiliman, kung saan walang liwanag( Job 10, 22 ), pagkatapos apoy ng Gehenna(Mat. 5, 22. 28), nagniningas na pugon (- 13, 50), lawa ng apoy at bogeyman(Apoc. 19, 20; 20, 14; 21, 8). At sa ganoon at ganoong lugar, ang mga makasalanan, sa buong kawalang-hanggan, ay hindi makakakita ng sinuman sa paligid nila maliban sa mga tinanggihang espiritu ng kasamaan, na siyang pangunahing dahilan ng kanilang pagkawasak (Mateo 25:41). "Ang sinumang nagkasala sa lupa, sabi ni St. Si Ephraim na taga Siria, na lumapastangan sa Diyos at nagtago ng kanyang mga gawa, ay itatapon sa lubos na kadiliman, kung saan walang sinag ng liwanag. Sinumang nagkikimkim ng kasamaan sa kanyang puso at inggit sa kanyang isipan ay itatago ng isang kakila-kilabot na kalaliman, puno ng apoy at bogeymen. Siya na nagpakasawa sa galit at hindi pinahintulutan ang pag-ibig sa kanyang puso, kahit na sa punto ng pagkapoot sa kanyang kapwa, ay ibibigay sa malupit na pagpapahirap ng mga anghel” (2055).

4) Tungkol sa panloob na pagpapahirap ng mga makasalanan sa impiyerno. Pagkatapos ang salita ng Apostol ay matutupad sa buong lawak nito: kalungkutan at paghihirap sa bawat kaluluwa ng taong gumagawa ng masama(Rom. 2:9). Mga alaala ng kanilang mga nakaraang buhay, na walang ingat nilang sinira sa masasamang gawa, patuloy na pagsisi sa budhi para sa lahat ng kanilang nagawa, kasamaan, sa kalaunan ay ikinalulungkot nila na hindi nila sinamantala ang bigay ng Diyos na paraan ng kaligtasan, ang pinakamasakit na kamalayan na wala nang anumang posibilidad ng pagsisisi, pagtutuwid at kaligtasan, - lahat ng ito ay magpapahirap sa mga kapus-palad nang walang tigil.

At, nagsisisi at nagbubuntong-hininga mula sa pang-aapi ng espiritu, sasabihin nila sa kanilang sarili: naligaw tayo ng landas mula sa landas ng katotohanan, at ang liwanag ng katotohanan ay hindi sumikat sa atin, at hindi tayo pinaliwanagan ng araw. Sila ay napuno ng mga gawa ng katampalasanan at pagkawasak at lumakad sa hindi madaanang mga disyerto, ngunit hindi alam ang daan ng Panginoon. Anong pakinabang ang naidulot sa atin ng pagmamataas, at anong yaman ang nagdala sa atin ng walang kabuluhan; ang lahat ng ito ay lumipas na parang anino at parang panandaliang alingawngaw... Kaya't kami ay ipinanganak at namatay, at hindi makapagpakita ng anumang tanda ng kabutihan, ngunit napagod sa aming kasamaan(Prem. Solom. 5, 3. 6 - 9. 13). "Iyon," ang isinulat ni St. Si Basil the Great, na gumawa ng kasamaan, ay itataas sa kahihiyan at kahihiyan, upang makita sa kanilang sarili ang kasuklam-suklam at bakas ng mga kasalanan na kanilang ginawa. At marahil mas kakila-kilabot kaysa sa kadiliman at walang hanggang apoy ay ang kahihiyan kung saan ang mga makasalanan ay magiging walang kamatayan, na patuloy na may mga bakas ng kasalanang nagawa sa laman sa harap nila, tulad ng isang uri ng hindi mababawasan na pintura na nananatili magpakailanman sa alaala ng kanilang mga kaluluwa" (2056) ).

5) Tungkol sa panlabas na pagdurusa ng mga makasalanan sa impiyerno. Ang mga pahirap na ito ay kinakatawan sa St. Banal na Kasulatan sa ilalim ng mga imahe ng isang walang kamatayang uod, at mas madalas - isang hindi mapapatay na apoy. Si Kristo na Tagapagligtas, na nagpoprotekta sa atin mula sa mga tukso, ay nagsabi bukod sa iba pang mga bagay: Kung ang paa mo ang nagiging sanhi ng iyong pagkakasala, putulin mo: mabuti pa sa iyo ang pumasok sa buhay na pilay, kaysa may dalawang paa kang itapon sa impiyerno, sa apoy na hindi mapatay, kung saan ang kanilang uod ay hindi namamatay at ang apoy ay hindi namamatay. .(Marcos 9, 45. 46; demo. 44. 48); sa talinghaga ng taong mayaman at ni Lazarus, napansin niya na ang taong mayaman, na nasa impiyerno pagkatapos ng kamatayan, naghihirap sa apoy(Lucas 16:24), at sa pangkalahatang paghuhukom ay sasabihin niya sa mga makasalanan: Lumayo ka sa Akin, ikaw na sinumpa, sa walang hanggang apoy(Mat. 25:41). Pinatotohanan din ni San Apostol Pablo na ang magiging Hukom ng mga buhay at mga patay sa apoy ng apoy ay magbibigay siya ng paghihiganti sa mga hindi nakakakilala sa Diyos at sa mga hindi sumusunod sa ebanghelyo ng ating Panginoong Jesu-Cristo.(2 Sol. 1, 8). Ito ang itinuro ni St. Mga Ama ng Simbahan, halimbawa: a) St. Basil the Great: “pagkatapos (i.e. pagkatapos ng pagsubok) ang mga kakila-kilabot at mapanglaw na mga anghel ay itinalaga sa isa na nakagawa ng maraming masasamang gawa sa buhay, na may nagniningas na tingin at nagniningas na hininga, dahil sa kalupitan ng kanilang kalooban, at mga mukha na parang gabi. , dahil sa kawalan ng pag-asa at poot sa tao; pagkatapos ay isang hindi madaanan na kalaliman, malalim na kadiliman, madilim na apoy, na sa kadiliman ay naglalaman ng nakakapasong kapangyarihan, ngunit walang ningning; pagkatapos ay ilang makamandag at mahilig sa karne na uod, lumalamon sa kasakiman, hindi nasiyahan, at sa pamamagitan ng paglamon nito ay nagbubunga ng mga sakit na hindi matiis; pagkatapos ay ang pinakamalupit sa lahat ng pagdurusa - walang hanggang kahihiyan at walang hanggang kahihiyan" (2057); b) San Juan Crisostomo: “Kapag narinig mo ang tungkol sa apoy, huwag mong isipin na ang apoy doon ay katulad ng narito: ang isang ito, na kukuha, masusunog at mapapalitan sa ibang bagay; at ang minsang niyakap niya ay laging masusunog at hindi titigil, kaya naman tinawag siyang hindi mapapatay. Sapagkat ang mga makasalanan ay dapat ding mabihisan ng kawalang-kamatayan, hindi sa karangalan, kundi upang maging isang patuloy na landas patungo sa pagdurusa doon: at kung gaano ito kakila-kilabot, hindi maiisip ng isip; Posible bang makakuha ng isang maliit na pag-unawa sa mga malalaking pagdurusa mula sa pang-eksperimentong kaalaman ng hindi mahalagang mga sakuna? Kung ikaw ay nasa isang paliguan na pinainit nang higit sa kinakailangan, isipin ang apoy ng Gehenna; at kung ikaw ay nasusunog sa isang malakas na lagnat, pagkatapos ay ilipat ang iyong isip sa apoy na iyon: at pagkatapos ay mauunawaan mong mabuti ang pagkakaibang ito. Sapagkat kung ang mga paliguan at lagnat ay nagpapahirap at nag-aalala sa atin, ano ang mararamdaman natin kapag nahulog tayo sa nagniningas na ilog na iyon na dadaloy sa harap ng kakila-kilabot na upuan ng paghatol” (2058)?!

Kung ano itong walang kamatayang uod at apoy na hindi mapapatay, kung saan ang mga makasalanan ay magdurusa sa impiyerno, hindi tinukoy ng Salita ng Diyos. At samakatuwid ang St. Inilagay ito ni Juan ng Damascus: "Ang mga makasalanan ay itatapon sa walang hanggang apoy, hindi bilang materyal na gaya natin, kundi sa Diyos lamang ang alam" (2059). Sa pangkalahatan, naisip ng mga sinaunang guro ng Simbahan na ang apoy ng impiyerno ay hindi magiging katulad ng narito, tulad ng alam natin (2060), ito ay masusunog, ngunit hindi masusunog o masira ang anumang bagay (2061), ito ay kikilos hindi lamang sa katawan ng mga makasalanan, ngunit gayundin sa mga kaluluwa at sa mga espiritu mismo, ang mga demonyong walang katawan (2062), ay magiging madilim, walang liwanag (2063) at mahiwaga (2064). Ang ilan ay nag-iisip lamang na ang hindi mapapatay na apoy na ito at ang hindi namamatay na uod ay mauunawaan sa isang makasagisag na kahulugan, bilang mga simbolo ng pinakamatinding pagdurusa ng impiyerno (2065), na ang uod ay pangunahing nagpapahayag ng panloob na pagsisisi, at apoy - kakila-kilabot na panlabas na pagdurusa (2066).

6) Tungkol sa mga kahihinatnan ng lahat ng mga pagdurusa, panloob at panlabas, na: pag-iyak at pagngangalit ng mga ngipin, kawalan ng pag-asa, walang hanggang pagkawasak. Magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin, inulit ng Tagapagligtas ng higit sa isang beses ang tungkol sa Gehenna (Mat. 8, 12; 13, 42. 50; 25, 30). Sa pagitan natin at ikaw, sabi ng matuwid na si Abraham sa mayaman sa impiyerno, isang malaking bangin ang naitatag, upang ang mga nagnanais tumawid mula rito patungo sa iyo ay hindi maaaring tumawid mula roon patungo sa amin.( Lucas 16:26 ). Yaong mga tatanggap ng harina, nagpatotoo ang Apostol tungkol sa mga makasalanan, walang hanggang pagkawasak(2. Sol. 1, 9; ibinaba. Matt. 10, 28; Fil. 3, 19). “Kapag pumunta tayo roon,” ang pangangatwiran ni Chrysostom, kung gayon kahit na magpakita tayo ng pinakamalakas na pagsisisi, hindi na tayo tatanggap ng anumang pakinabang mula rito; ngunit gaano man tayo magngangalit ang ating mga ngipin, gaano man tayo umiyak at magdasal ng isang libong beses, walang sinuman ang maghuhulog sa atin ng dulo ng isang daliri, na nilamon ng apoy: sa kabaligtaran, maririnig natin ang parehong bagay na iyon. mayamang lalaki - isang malaking bangin ang naitatag sa pagitan namin at mo(Lucas 16:28)… Magngangalit tayo sa hindi mabata na pagdurusa at pagdurusa, ngunit walang tutulong. Tayo ay dadaing nang malakas kapag ang apoy ay nagsimulang lamunin tayo ng mas malakas, ngunit wala tayong makikitang sinuman maliban sa mga taong pinahihirapan kasama natin at maliban sa malaking kahungkagan. Ano ang masasabi natin tungkol sa mga kakila-kilabot na idudulot ng kadiliman sa ating mga kaluluwa” (2067)? "Ano ang magiging hitsura nito," sabi din ng isa pang santo. Ama, ang kalagayan ng katawan ng isang taong dumanas ng walang katapusang at hindi mabata na pagdurusa, kung saan mayroong isang hindi mapapatay na apoy, isang walang kamatayang nagpapahirap na uod, isang madilim at kakila-kilabot na ilalim ng impiyerno, mapait na paghikbi, pambihirang pag-iyak, pag-iyak at pagngangalit ng ngipin, at walang katapusan ang pagdurusa? Walang paglaya mula sa lahat ng ito pagkatapos ng kamatayan, walang paraan o pagkakataon upang makatakas sa mapait na pahirap” (2068).

(2050) “Sinasabi niya sa mga hinatulan: Lumayo kayo sa Akin, kayong mga sinumpa! Hindi Niya sinasabi: lumayo ka sa Ama, sapagkat hindi Siya ang sumpain sa kanila, kundi ang kanilang sariling mga gawa; Lumayo kayo sa Akin, kayong mga sinumpa, sa walang hanggang apoy, na inihanda hindi para sa inyo, kundi para sa diyablo at sa kanyang mga anghel. Nang magsalita Siya tungkol sa kaharian, na nagsasabi: Halika, ikaw na pinagpala, manahin mo ang Kaharian, idinagdag Niya: inihanda para sa iyo bago pa (mula) likhain ang mundo; at nagsasalita tungkol sa apoy, hindi niya sinabi, ngunit idinagdag: inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel. Sapagka't inihanda Ko ang isang kaharian para sa inyo, at hindi apoy para sa inyo, kundi para sa diyablo at sa kanyang mga anghel. Ngunit dahil ikaw mismo ang naghulog ng iyong sarili sa apoy, kung gayon sinisisi mo ang iyong sarili para dito” (John Chrysostom. On Ev. Matt. demon. LXXIX, in vol. III, 362 - 363).

(2051) Sa Rom. mga pag-uusap V, p. 95, sa Russian. lane

(2052) Sa Ev. Matt. mga pag-uusap XXIII, v. 1, p. 495.

(2053) Mga Salita. 1 Nahulog si Theodore., sa Chr. Huwebes. 1844, 1, 370. 375.

(2054) Sa Ev. Matt. mga pag-uusap XXIII, v. 1, p. 494.

(2055) Tungkol sa takot sa Diyos. at tungkol sa huli. hukuman, sa TV. St. Ama XV, 308.

(2056) Mga Pag-uusap. sa Ps. XXXIII, 6, sa TV. St. Ama V, 293.

(2057) Mga Diskurso sa Ps. XXXIII, 12, ibid. 302.

(2058) Mga Salita. 1 kay Feed. nahulog., sa Chr. Huwebes. 1844, 1, 366.

(2059) Eksakto. izl. tama aklat ng pananampalataya IV, kab. 27, p. 308. Qui ignis cujus modi et in qua mundi vel rerum part futurus sit, hominum scire arbitror neminem, nisi forte cui Spiritus Divinus ostendit (Augustine de civ. Dei XX, 16).

(2060) Tertullus. Humingi ng tawad. Sa. 48; Grieg. Nissk. Catech. Sa. 40; John Chrysostom. Mga salita 1 kay Feed. nahulog., sa Chr. Huwebes. 1844, 1, 366.

(2061) Tertul. Apol. Sa. 48; Mga minuto. Sinabi ni Fel. Octav. Sa. 35; Lactanz. Inst. divin. VII, 21; Grieg. nissk. Catech. Sa. labing-isa; Augustine. de civit. Dei IV, 13, n. 18.

(2062) Minuto. Sinabi ni Fel. Octav. 34. 35; John Zlat. Mga salita 1 kay Feed. nahulog., sa Chr. Huwebes. 1844, 1, pp. 367 et seq.

(2063) Ikaw. pinangunahan mga pag-uusap sa Ps. XXXIII, n. 8, sa TV. St. Ama V, p. 302; John Zlat. sa Hebr. homil. 14.

(2065) Origen. de prinsipyo. II, 10, n. 4.5; Ambros. sa Luc. lib. VII, n. 205. Jerome. sa Eph. V, 6; sa Is. Sa. XLVI.

p.648-654
Orthodox Dogmatic Theology.
Tomo II, ed. Ika-4, St. Petersburg, 1883
Metropolitan Macarius (Bulgakov)

Ano ang ibig sabihin ng Huling Paghuhukom? Huwag isipin na sa buong kasaysayan ng tao ang Diyos ay pag-ibig, at sa Huling Paghuhukom, pagpasensyahan mo na ako, ngayon ay nasa katarungan lamang.

Walang ganito! Hindi makatwiran na ipakita ang Diyos sa Paghuhukom na ito bilang isang uri ng despot. Ang Huling Paghuhukom ay tinatawag na kakila-kilabot hindi dahil ang Diyos ay "nakakalimutan" ang tungkol sa pag-ibig at kumikilos ayon sa ilang walang kaluluwang "katotohanan" - hindi, ngunit dahil dito ang pangwakas na pagpapatibay sa sarili, pagpapasya sa sarili ng indibidwal ay nagaganap: kaya ba niyang makasama. Diyos o iiwan niya Siya? sa labas Niya magpakailanman. Pero pwede ba ito? Bagaman ito ay isang misteryo ng susunod na siglo, posible na maunawaan ang pagtanggi sa Diyos sa psychologically.

Magbibigay ako ng isang kaso bilang isang halimbawa. Noong unang panahon, isang guro sa kanayunan ang nagligtas mula sa kamatayan ng isang aristokrata ng St. Petersburg na naligaw ng landas sa taglamig. Nabalot siya ng niyebe at namatay. Naiintindihan mo kung gaano nagpapasalamat ang naligtas sa kanya. At pagkaraan ng ilang oras, inanyayahan niya ang guro sa St. Petersburg at nag-organisa ng isang mataas na pagtanggap sa lipunan bilang karangalan, na tinawag ang kanyang pamilya at mga kaibigan. Maiisip ng sinumang nakapunta sa malalaking reception kung ano ang kinalalagyan ng guro nang makita niya sa kanyang harapan ang napakaraming tinidor, kutsilyo, plato at iba pang kagamitan sa mesa na hindi pa niya nakita noon. Dahil hindi pa siya nakapunta sa gayong pagtanggap sa kanyang buhay, hindi alam ng kaawa-awa kung ano ang gagawin: kukuha siya ng isang bagay sa maling kamay, hindi niya alam kung paano hawakan ang pagkain, umupo siya, basang-basa sa malamig na pawis. Ang mga toast ay ginawa sa kanyang karangalan, ngunit hindi niya alam kung paano sasagot. Dahil sa uhaw, uminom siya ng tubig mula sa isang oval na platito na nakatayo sa harap ng kanyang mga plato. At ano ang kilabot niya nang makita niyang naghuhugas ng daliri ang mga bisita sa mga plato na ito. Sa puntong ito ay halos himatayin siya. Kaya ang napakagandang pagtanggap na ito ay naging isang tunay na impiyerno para sa aming guro. Pagkatapos, sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, madalas niyang itango ang kanyang ulo sa gabi sa malamig na pawis - muli niyang pinangarap ang pagtanggap ng mataas na lipunan sa kanyang karangalan.

Malamang naiintindihan mo kung bakit ko sinasabi ito. Ano ang Kaharian ng Diyos? Ito ang espirituwal na pagkakaisa sa Diyos, na siyang walang katapusang kapuspusan ng pag-ibig, kaamuan at kababaang-loob. At ngayon isipin kung ano ang mararamdaman ng isang taong puno ng eksaktong kabaligtaran na mga katangian sa Kaharian na ito: poot, malisya, pagkukunwari. Ano kaya ang kaharian ng Diyos para sa kanya kung bigla siyang napadpad dito? Ang parehong bagay na ang isang aristokratikong pagtanggap ay para sa mahirap na guro. Para sa kanya, ang Kaharian ng Diyos ay magiging impiyerno sa isang impiyernong antas. Ang isang masamang nilalang ay hindi maaaring umiral sa isang kapaligiran ng pag-ibig, isang kapaligiran ng Kaharian ng Diyos.

Ngayon ay naging malinaw kung ano ang maaaring mangyari sa Huling Paghuhukom. Hindi karahasan laban sa isang tao, tulad ng sinaunang Griyegong diyosa na si Themis, nakapiring, nagpapadala ng mga tao - isa sa kanan, isa pa sa kaliwa - depende sa kanilang mga gawa. Hindi! Ang Diyos ay pag-ibig. Ito ay hindi nagkataon na ang Monk Isaac the Syrian ay nagsabi: “. ang mga pinahihirapan sa Gehenna ay tinamaan ng salot ng pag-ibig. magdusa ng pahirap na higit kaninuman. posibleng parusa. Hindi angkop para sa isang tao na isipin na ang mga makasalanan sa Gehenna ay pinagkaitan ng pag-ibig ng Diyos. Ngunit ang pag-ibig, kasama ang kapangyarihan nito, ay kumikilos sa dalawang paraan: pinahihirapan nito ang mga makasalanan. at nagdudulot ng kagalakan sa mga tumutupad sa kanilang tungkulin.”

Marahil ay may mga indibidwal na sadyang tumanggi sa pag-ibig ng Diyos. Ngunit ang isang taong tumatanggi sa Diyos ay umaalis sa kanyang sarili, at ito ay mabuti para sa kanya, sapagkat ang kanyang poot ay hindi makatiis sa apoy ng pag-ibig ng Diyos. Kung paanong ang kahanga-hangang pagtanggap sa kanyang karangalan ay naging isang paghihirap para sa guro ng nayon.

Hindi nilalabag ng Diyos ang ating kalayaan. At samakatuwid, ang mga pintuan ng impiyerno, kung gusto mo, ay mai-lock lamang mula sa loob - ng mga naninirahan mismo. Tanging ang mga mismong ayaw o ayaw na umalis dito ay nananatili doon.

Ang ideya na ang dahilan ng pananatili ng mga makasalanan sa impiyerno, hindi kasama ang diyablo mismo, ay ang kanilang libreng "Ayoko", ay ipinahayag ng isang bilang ng mga ama: Clement ng Alexandria, St. John Chrysostom, St. Basil the Great, St. Maximus the Confessor, St. John of Damascus, St. Isaac Sirin, Saint Nicholas Cabasilas at iba pa.

Narito ito ay kinakailangan upang pag-usapan ang isang pangunahing mahalagang pagbabago na mangyayari sa isang tao sa katapusan ng pagkakaroon ng mundong ito. Ito ay kasunod ng turo ng mga Banal na Ama na pagkatapos ng pangkalahatang muling pagkabuhay, ang tao ay muling magbabalik ng kanyang likas na kapunuan at kasama nito ang kalayaan at ang kalooban sa sariling pagpapasya. Sa Huling Paghuhukom, ang huling kapalaran ng isang tao ay napagpasyahan ng kanyang sarili, sa pamamagitan ng kanyang kalooban; muli niyang nakuha ang posibilidad ng pagsisisi, iyon ay, espirituwal na pag-renew, pagpapagaling - sa kaibahan sa posthumous na estado ng kaluluwa, na ganap na natukoy. sa pamamagitan ng kalikasan ng espiritwalidad nito. Kaya naman ang kakaibang katangian ng Huling Paghuhukom: ang tao mismo ay natukoy sa huling pagkakataon at sa wakas kung siya ay dapat na kasama ng Diyos o kusang-loob na umalis sa di-napapatay na apoy at walang humpay na tartarus (lamig) ng walang hanggang mga pagnanasa. Hindi maaaring labagin ni Kristo ang kalayaan ng tao.

At maaari tayong magsalita tungkol sa isa pang katotohanan nang buong pagtitiwala: sa Huling Paghuhukom, sa harap ng bawat tao, mananampalataya at hindi mananampalataya, ang dakilang gawa ni Kristo, ang Kanyang pag-ibig sa pagsasakripisyo, ang Kanyang kamangha-manghang pagpapakababa sa sarili para sa kaligtasan ng sangkatauhan ay magiging. nahayag sa lahat ng lakas at ningning nito. At mahirap isipin na ang gayong Sakripisyo ay hindi makakaantig, o sa halip, ay hindi mayayanig ang puso ng mga nabuhay na mag-uli. Tingnan kung gaano kahusay ang naging impresyon ng pelikula ni Gibson na The Passion of the Christ, sa kabila ng lahat ng mga pagkukulang nito. At dito ang mismong realidad ng Krus at ang Kaluwalhatian ng Nabuhay na Mag-isa ay ihahayag sa lahat. Walang alinlangan, lubos nitong matutukoy ang mga positibong pagpipilian ng napakaraming tao. Ang pagpili na ito, siyempre, ay mapapadali ng malungkot na karanasan ng mga pagsubok, na nagpakita ng tunay na "katamisan" ng mga hilig at pagiging walang Diyos.

Muli kong bigyang-diin: ang Huling Paghuhukom ay ang sandali kung kailan mabubuod ang buong buhay at posthumous na espirituwal na landas, kapag ang proseso ng paglaki, ang proseso ng pagbuo, ang pagpapasya sa sarili ng indibidwal ay makukumpleto. Ang sandaling ito ay tunay na kakila-kilabot, at ipagkaloob ng Diyos na ito ay maisakatuparan nang may malaking pakinabang para sa lahat ng tao.

Ano ang walang hanggang kapalaran ng mga hindi nagsikap na mamuhay nang may kabanalan, ngunit ginugol ang kanilang buhay sa mga hilig, sa kasamaan, tulad nating lahat, o kahit na hindi naniniwala sa Diyos? Ang tanong ng hinaharap na buhay ng isang tao ay palaging nag-aalala sa lahat. Ngunit ang kahirapan sa pag-unawa dito ay hindi lamang sa katotohanan na ito ay sarado sa atin ng isang hindi masisirang kurtina, kundi pati na rin sa katotohanan na ang kawalang-hanggan ay hindi sa lahat ng oras para sa kamalayan ng tao nalulubog sa agos ng panahon ay hindi maisip. Ngunit ito ay hindi kinakailangan. Ibinigay ng Panginoon ang Kanyang Rebelasyon na may iisang layunin lamang - upang akayin ang isang tao tungo sa kaligtasan (pagkatapos ay makikita natin ang lahat ng bagay "harapan" - 1 Cor. 13:12), at hindi para maagang ihayag ang mga lihim ng susunod na siglo sa isang mausisa na isip. Samakatuwid, ang lahat ng Pahayag ay pedagogical, pang-edukasyon, at hindi abstract-cognitive sa kalikasan. Para sa layuning ito, ang langit at impiyerno ay ipinahayag. Walang walang kwentang mensahe sa Apocalipsis; lahat ng nasa loob nito ay malalim na soteriological. Ito ay nagsasabi lamang ng marami at kung ano ang kinakailangan at kapaki-pakinabang para sa isang tao sa buhay sa lupa para sa pamana ng hinaharap na buhay. Samakatuwid, ang Simbahan, sa pamamagitan ng bibig ng mga Banal na Ama at ang tinig ng mga utos ng Ecumenical Councils, ay nagpapahayag lamang, inuulit ang Ebanghelyo: oo, para sa matuwid ay magkakaroon ng isang kaharian. buhay na walang hanggan at liwanag, at ang mga makasalanan ay mapupunta sa walang hanggang pagdurusa. At period. Sa mga pambihirang eksepsiyon, ang gayong masakit na tanong para sa marami ay hindi man lang ibinangon: paano mauunawaan ang turo tungkol sa Diyos ng pag-ibig kung Siya, sa pagkaalam na ang mga taong ito ay mababaliw, ay bibigyan sila ng buhay?

Ang tanong ay may seryosong apologetic reading. Ngunit nauunawaan ng sinumang makatwirang tao na kahit na sa kaalaman ng nilikhang ito, space-time na mundo ay nakatagpo tayo ng hindi malulutas na mga hangganan, kung gayon ang lahat ng ito ay dapat na mangyari kaugnay sa mundong iyon, ang hinaharap na buhay ay isang misteryo lamang. Tiyak na sinabi ni Berdyaev na ang problemang ito ay "isang sukdulang misteryo na hindi mapangangatwiran."

Marahil na ang dahilan kung bakit ang pinaka-makatwirang sagot sa tanong na ito ay maaaring maging isang taos-pusong mapagpakumbabang sagot. Hindi natin alam kung ano ang kawalang-hanggan; Hindi ipinahayag sa atin kung ano ang bagong langit at ang bagong lupa; hindi natin maintindihan ang buhay sa isang bagong katawan, kaya talikuran natin ang pangarap na malutas ang isang equation na may maraming hindi alam; yumukod tayo sa pag-ibig at karunungan ng Diyos, maniwala tayo na hindi Siya maaaring magkaroon ng kasinungalingan o paghihiganti, ngunit tanging walang hanggan na pag-ibig, at, samakatuwid, ang kawalang-hanggan para sa bawat tao ay magiging pinaka-kapaki-pakinabang at angkop sa kanyang espiritu. Ang Monk John of Damascus ay sumulat tungkol dito nang tiyak: “Ang Diyos ay laging nagbibigay ng mga pakinabang sa diyablo, ngunit ayaw niyang tanggapin. At sa susunod na siglo, ang Diyos ay nagbibigay ng kabutihan sa lahat - sapagkat Siya ang Pinagmumulan ng kabutihan, na nagbubuhos ng kabutihan sa lahat, at ang bawat isa ay nakikibahagi sa kabutihan, gaya ng inihanda niya ang kanyang sarili para sa mga tumanggap nito."

Sa bagay na ito, babanggitin ko ang kaisipan ni Saint Isaac the Syrian, isang dakilang asetiko noong ika-7 siglo at isang hindi mapag-aalinlanganang awtoridad sa espirituwal na buhay: “Kung sasabihin ng isang tao iyon para lamang maihayag ang Kanyang mahabang pagtitiis, kapayapaan sa kanila (mga makasalanan) dito, upang ang walang awa na pagpapahirap sa kanila doon - ang gayong tao ay nag-iisip ng di-masasabing lapastangan sa Diyos. Ang ganyang (tao). siraan Siya." “Kung saan may pag-ibig, walang kapalit; at kung saan may ganti, walang pag-ibig. Ang pag-ibig, kapag ito ay gumagawa ng mabubuting gawa o itinutuwid ang mga nakaraang aksyon, sa gayon ay hindi nasusuklian ang mga nagawa ng nakaraan.

Ngunit nagmamalasakit siya sa kung ano ang pinaka-kapaki-pakinabang sa hinaharap: ginalugad niya ang hinaharap, hindi ang nakaraan.

“Bagaman (ito ay binabanggit) poot, poot, poot at mga katulad nito na may kaugnayan sa Lumikha, hindi natin dapat isipin na Siya rin ay gumagawa ng anuman dahil sa galit, poot o inggit. Maraming larawan ang ginagamit sa banal na Kasulatan may kaugnayan sa Diyos, na napakalayo sa Kanyang kalikasan.”

“Siya (Diyos) ay walang ginagawa (gumawa) para sa kapakanan ng kabayaran, ngunit tumitingin sa kapakinabangan na dapat magmula sa Kanyang (mga aksyon). Isa sa mga ito (mga paksa) ay Gehenna. Ang mahabaging Panginoon ay hindi lumikha ng mga makatuwirang nilalang upang walang awang ipasailalim sila sa walang katapusang kalungkutan - yaong mga nakilala Niya bago pa sila nilikha, kung ano ang kanilang (magiging pagkatapos ng paglikha), at kung sino ang Kanyang (pagkatapos ng lahat) na nilikha."

Naniniwala rin sina Gregory the Wonderworker at Gregory of Nyssa, ang kapatid ni Basil the Great, na walang hanggan ang pagdurusa. Para sa konsepto ng kawalang-hanggan ay hindi nangangahulugan ng kawalang-hanggan. Maraming mga tao na natitisod sa panahon ng mga pagsubok at natagpuan ang kanilang mga sarili walang hanggang pagdurusa, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Simbahan, umaalis sila doon at pumasok sa Kaharian ng Diyos. Alalahanin man lang natin ang kwento ni Emperor Trajan! Ang lahat ng ito ay nagmumungkahi na ang estado ng kawalang-hanggan ay hindi nangangahulugang walang kondisyong kawakasan; maaari itong magbago, at sa positibong direksyon lamang. At narito ang mga salita ni Isaac na Syrian: “Kung ang Kaharian at Gehenna, mula sa mismong anyo ng mabuti at masama, ay hindi nakita sa kamalayan ng ating Mabuting Diyos, kung gayon ang pag-iisip ng Diyos tungkol sa kanila ay hindi magiging walang hanggan; ngunit ang katuwiran at kasalanan ay nalaman Niya bago sila nahayag. Kaya, ang Kaharian at Gehenna ay ang mga kahihinatnan ng awa, na sa kanilang esensya ay nilayon ng Diyos ayon sa Kanyang walang hanggang kabutihan, at hindi (ang mga kahihinatnan ng) paghihiganti, kahit na binigyan Niya sila ng pangalan ng kabayaran.”

Bigyang-pansin natin: Gustong sabihin ni Isaac na Syrian na ang lahat ng mga gawa ng Diyos ay nakalaan, na nagmumula lamang ito sa pag-ibig. Ang Diyos ay walang kagantihan, ibig sabihin, walang paghihiganti, walang galit, walang parusa, gaya ng nangyayari dito sa lupa kapag tayo ay pinarusahan ng mga tao sa ilang mga maling gawain. Ang lahat ng kilos ng Diyos ay dinidiktahan lamang ng pag-ibig.

Inihahalintulad niya ang Diyos sa isang ama, na, hindi para sa kapakanan ng kaparusahan, ngunit para sa kapakanan ng kapakinabangan, at tanging kapakinabangan, ay naglalagay sa bata sa isang sitwasyon na, sa katangahan, ay maaaring isipin bilang kaparusahan, ngunit ito ay ibibigay. para sa kanyang ikabubuti. Ang pahayag ni Isaac na Syrian ay kapansin-pansin na ang Gehenna mismo ay walang iba kundi ang huling probensiyal na paraan ng pag-ibig na ginagamit ng Diyos bilang kaligtasan ng tao: "Ang maawaing Guro ay hindi lumikha ng makatuwirang mga nilalang upang walang awang ipasailalim sila sa walang katapusang kalungkutan!" Dito, maaaring sabihin ng isa, sa unang pagkakataon ang patristikong sagot sa tanong ay ibinigay nang may ganoong kalinawan: bakit umiiral ang Gehenna? At nag-iiwan siya ng pag-asa sa pagdating ng “panahon” na “ang Diyos ay magiging lahat sa lahat” (1 Cor. 15:28).

"Ang Kaharian ng Diyos at maapoy na impiyerno ay ang mga kahihinatnan ng awa, hindi paghihiganti, kahit na binigyan sila ng Diyos ng isang pangalan - kabayaran!" Paano maintindihan ito? Ang isang tiyak na sagot ay ang mga salita ni San Juan Chrysostom: "Kaya't inihanda Niya (Diyos) ang Gehenna, sapagkat Siya ay mabuti." Ang mga salitang ito ay nagpapahiwatig na para sa isang taong may mala-impiyernong kalagayan ng kaluluwa ay hindi matitiis na makasama ang Diyos, at ang Panginoon, sa Kanyang kabutihan, ay nagbibigay ng pagkakataon sa gayong nilalang na maging labas sa Kanyang sarili. Ibig sabihin, ang Diyos, na pinangangalagaan hanggang wakas ang di-malabag na kalayaan ng isang makatwirang nilalang, ay nagpapakita ng kanyang kabutihan dito sa pamamagitan ng pagbibigay nito ng pagkakataong maging "kung saan" ito naroroon. Para sa “mga pagdurusa ng impiyerno,” gaya ng isinulat ni Archpriest Sergius Bulgakov, “ay nagmumula sa pag-aatubili sa katotohanan, na naging batas na ng buhay.”

Si Saint Gregory theologian, na hindi nangangahas na iangkop ang Paghuhukom ng Diyos sa kanyang sarili, gaya ng nalalaman, ay pinahintulutan ang posibilidad ng posthumous na kaligtasan sa pamamagitan ng impiyerno o, gaya ng sinabi niya mismo, sa pamamagitan ng bautismo sa apoy. Isinulat niya, gayunpaman, ang tungkol sa mga taong namatay sa labas ng mga hangganan makasaysayang Simbahan: "Marahil doon sila ay mabibinyagan sa pamamagitan ng apoy - ang huling bautismo, ang pinakamahirap at tumatagal, na kumakain ng materya tulad ng dayami at umuubos ng gaan ng lahat ng kasalanan."

Mula sa mga pahayag ng mga banal na ama, na inakala ang posibilidad ng kaligtasan mula sa apoy ng impiyerno, ang isang hangal (paumanhin ang pagpapahayag) na tao ay maaaring maghinuha:

- Oo, ibig sabihin, kung ang pagdurusa ay hindi walang katapusang, maaari kang mabuhay nang hindi lumilingon dito, mabuhay para sa iyong sariling kasiyahan!

Ngunit pakinggan kung anong puwersa ang babala ni Saint Isaac the Syrian laban sa gayong kawalang-galang: “Mag-ingat tayo sa ating mga kaluluwa... at mauunawaan natin na, bagama't ang Gehenna ay napapailalim sa limitasyon, ang lasa ng pagiging naroroon ay lubhang kakila-kilabot, at higit pa sa Ang limitasyon ng ating kaalaman ay ang antas ng pagdurusa dito.”

Ang kakila-kilabot na landas ay ang pagpasok sa Kaharian pagkatapos dumaan sa Gehenna na karanasan ng "mabuti" sa labas ng Diyos. Isinulat ng Apostol: “Ang gawain ng bawat isa ay mahahayag; sapagka't ang araw ay magpapakita nito, sapagka't ito'y mahahayag sa pamamagitan ng apoy, at susubukin ng apoy ang gawa ng lahat, kung anong uri ito. Makakatanggap ng gantimpala ang sinumang nakaligtas sa trabahong itinayo niya. At ang sinumang gawa ay nasunog, siya ay magdaranas ng kawalan; gayunpaman, siya mismo ay maliligtas, ngunit parang mula sa apoy” (1 Cor. 3:13-15). Magandang imahe, na nagpapakita na ang kalagayan ng kaligtasan ay maaaring iba: para sa ilan ay may kaluwalhatian, karangalan, gantimpala, iba ang maliligtas, ngunit parang mula sa apoy.

Sino ang magnanais na makatanggap ng anumang napakalaking pamana, ngunit pagkatapos na dumaan sa pangmatagalan at malupit na pagpapahirap ng mga kahila-hilakbot na sadista? Sigurado ako na wala sa mga may ideya tungkol dito, mas mababa ang karanasan ng matinding pagdurusa. Nang ang mga kinatawan ng Russia sa isang internasyonal na kumperensya ay nagpakita ng mga videotape na nagrekord kung ano ang ginawa ng mga bandido sa Chechnya sa mga bilanggo ng digmaan, marami ang hindi nakatiis: pinikit nila ang kanilang mga mata at umalis sa silid. Imposibleng manood man lang - paano kung ikaw mismo ang makaranas ng ganito? Sa katunayan, walang pakinabang! Gayon din ang Gehenna: kung posible lamang na ipakita kung anong uri ng pagdurusa ang tinitiis ng isang tao kapag ang mga hilig ay bumukas sa kanya nang buong lakas at nagsimulang kumilos, kung gayon walang sinuman ang maaaring magnanais na mabuhay ngayon "nang maayos" - at pagkatapos - ano ang mangyayari. Hindi, huwag sana, huwag lang mahulog sa mga kakila-kilabot na kamay na iyon!

Kaya nga naririnig natin ang matinding babala sa Banal na Kasulatan: “. at ang mga ito ay paroroon sa walang hanggang kaparusahan” (Mateo 25:46), “sila ay itatapon sa labas ng kadiliman: doon magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin” (Mateo 8:12). Iyon ang dahilan kung bakit sa gayong paggigiit, na may gayong puwersa, na tumutukoy sa mga utos ng Ekumenikal na Konseho, binabalaan tayo ng Simbahan sa banta ng walang hanggang pagdurusa. Hindi maiwasan ng pag-ibig na gawin ang lahat para mailigtas ang kanyang minamahal sa pagdurusa. Samakatuwid, "mag-ingat tayo sa ating mga kaluluwa, mga minamahal"!

Alexey Osipov,
Propesor ng Moscow Theological Academy
Pag-uusap ng Orthodox No. 20, 2007

Piliin ang buhay kasama ni Kristo!

“Sapagkat gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanlibutan,

na ibinigay niya ang kanyang bugtong na Anak, upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan” (Juan 3:16).

“Piliin mo ang buhay, upang ikaw at ang iyong mga inapo ay mabuhay, ibigin ang Panginoon mong Diyos, pakinggan ang Kanyang tinig at dumikit sa Kanya; sapagkat ito ang iyong buhay at ang haba ng iyong mga araw...” (Deut. 30:19-20)

Ang Huling Paghuhukom - ano ang mangyayari sa mga makasalanan pagkatapos ng Huling Paghuhukom?

Ito ay pinaniniwalaan na ang bawat masamang gawain ng isang tao ay isinasaalang-alang at siya ay tiyak na mapaparusahan para dito. Naniniwala ang mga mananampalataya na ang matuwid na buhay lamang ang tutulong sa kanila na maiwasan ang kaparusahan at mauwi sa Paraiso. Ang kapalaran ng mga tao ay magpapasya sa Huling Paghuhukom, ngunit kung kailan ito mangyayari ay hindi alam.

Ano ang ibig sabihin nito, ang Huling Paghuhukom?

Ang paghatol na makakaapekto sa lahat ng tao (buhay at patay) ay tinatawag na "kakila-kilabot." Mangyayari ito bago pumarito si Jesucristo sa lupa sa ikalawang pagkakataon. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga patay na kaluluwa ay bubuhayin at ang mga buhay ay mababago. Ang bawat tao ay tatanggap ng walang hanggang kapalaran para sa kanilang mga aksyon, at ang mga kasalanan sa Huling Paghuhukom ay mauuna. Maraming tao ang nagkakamali na naniniwala na ang kaluluwa ay lumilitaw sa harap ng Panginoon sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan nito, kapag ang isang desisyon ay ginawa kung ito ay pupunta sa Langit o Impiyerno. Ito ay hindi isang pagsubok, ngunit isang pamamahagi lamang ng mga patay na maghihintay para sa "oras X."

Huling Paghuhukom sa Kristiyanismo

Sa Lumang Tipan, ang ideya ng Huling Paghuhukom ay ipinakita bilang "araw ni Yahweh" (isa sa mga pangalan ng Diyos sa Hudaismo at Kristiyanismo). Sa araw na ito magkakaroon ng pagdiriwang ng tagumpay laban sa mga makalupang kaaway. Matapos magsimulang kumalat ang paniniwala na ang mga patay ay maaaring mabuhay na mag-uli, ang “araw ni Yahweh” ay nagsimulang maisip bilang ang Huling Paghuhukom. Ang Bagong Tipan ay nagsasaad na ang Huling Paghuhukom ay ang kaganapan kapag ang Anak ng Diyos ay bababa sa lupa, uupo sa trono at ang lahat ng mga bansa ay haharap sa kanya. Ang lahat ng mga tao ay mahahati, at ang inaaring ganap ay tatayo sa kanan, at ang hinatulan sa kaliwa.

1. Ipagkakatiwala ni Jesus ang bahagi ng kanyang kapangyarihan sa mga matuwid, halimbawa, sa mga apostol.
2. Ang mga tao ay hahatulan hindi lamang para sa mabuti at masasamang gawa, kundi pati na rin sa bawat walang kabuluhang salita.
3. Sinabi ng mga Banal na Ama tungkol sa Huling Paghuhukom na mayroong isang "alaala ng puso" kung saan ang lahat ng buhay ay nakatatak, hindi lamang panlabas, kundi pati na rin ang panloob.

Bakit tinatawag ng mga Kristiyano na “kakila-kilabot” ang paghatol ng Diyos?

Mayroong ilang mga pangalan para sa kaganapang ito, tulad ng dakilang araw ng Panginoon o araw ng poot ng Diyos. Ang Huling Paghuhukom pagkatapos ng kamatayan ay tinawag na hindi dahil ang Diyos ay haharap sa mga tao sa isang nakakatakot na anyo; sa kabaligtaran, siya ay napapalibutan ng ningning ng kanyang kaluwalhatian at kadakilaan, na magdudulot ng takot sa marami.

1. Ang pangalang "kakila-kilabot" ay dahil sa ang katunayan na sa araw na ito ang mga makasalanan ay manginginig dahil ang lahat ng kanilang mga kasalanan ay ipahahayag sa publiko at kailangan nilang sagutin ang mga ito.
2. Nakakatakot din na ang lahat ay hahatulan ng publiko sa harap ng buong mundo, kaya't hindi posible na maiwasan ang katotohanan.
3. Ang takot ay lumitaw din dahil sa katotohanan na ang makasalanan ay tatanggap ng kanyang kaparusahan hindi para sa ilang panahon, ngunit magpakailanman.

Nasaan ang mga kaluluwa ng mga patay bago ang Huling Paghuhukom?

Dahil wala pang nakabalik mula sa kabilang mundo, ang lahat ng impormasyon tungkol sa kabilang buhay ay haka-haka. Ang mga posthumous na pagsubok ng kaluluwa at ang Huling Paghuhukom ng Diyos ay ipinakita sa maraming banal na kasulatan ng simbahan. Ito ay pinaniniwalaan na sa loob ng 40 araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay nasa lupa, nabubuhay sa iba't ibang mga panahon, sa gayon ay naghahanda upang salubungin ang Panginoon. Kapag inaalam kung nasaan ang mga kaluluwa bago ang Huling Paghuhukom, nararapat na sabihin na ang Diyos, na tumitingin sa buhay ng bawat namatay na tao, ay tinutukoy kung nasaan siya sa Langit o Impiyerno.

Ano ang hitsura ng Huling Paghuhukom?

Ang mga banal na sumulat ng mga sagradong aklat mula sa mga salita ng Panginoon ay hindi binigyan ng detalyadong impormasyon tungkol sa Huling Paghuhukom. Ipinakita lamang ng Makapangyarihan sa lahat ang kakanyahan ng kung ano ang mangyayari. Ang paglalarawan ng Huling Paghuhukom ay maaaring makuha mula sa icon ng parehong pangalan. Ang imahe ay nabuo sa Byzantium noong ikawalong siglo at kinilala bilang kanonikal. Ang balangkas ay kinuha mula sa Ebanghelyo, Apocalypse at iba't ibang mga sinaunang aklat. Ang mga paghahayag ni John theologian at ni Propeta Daniel ay may malaking kahalagahan. Ang icon ng Huling Paghuhukom ay may tatlong rehistro at bawat isa ay may sariling lugar.

4. Ayon sa kaugalian, sa tuktok ng imahe ay si Jesus, na napapalibutan sa magkabilang panig ng mga apostol at sila ay direktang nakikibahagi sa proseso.
5. Sa ibaba nito ay ang trono - ang trono ng mga hukom, kung saan mayroong isang sibat, isang tungkod, isang espongha at ang Ebanghelyo.
6. Sa ibaba ay may mga trumpeting na anghel na tumatawag sa lahat sa kaganapan.
7. Ang ibabang bahagi ng icon ay nagpapakita kung ano ang mangyayari sa mga taong matuwid at makasalanan.
8. Sa kanang bahagi ay may mga taong nakagawa ng kabutihan at sila ay pupunta sa Paraiso, pati na rin ang Ina ng Diyos, mga anghel at Paraiso.
9. Sa kabilang panig, ang Impiyerno ay iniharap sa mga makasalanan, demonyo at Satanas.

Inilalarawan ng iba't ibang mga mapagkukunan ang iba pang mga detalye ng Huling Paghuhukom. Ang bawat tao ay makikita ang kanyang buhay sa pinakamaliit na detalye, at hindi lamang mula sa kanyang sariling panig, kundi pati na rin sa pamamagitan ng mga mata ng mga taong nakapaligid sa kanya. Mauunawaan niya kung aling mga aksyon ang mabuti at alin ang masama. Ang pagtatasa ay isasagawa gamit ang mga timbangan, kaya't ang mabubuting gawa ay ilalagay sa isang sukat, at ang masasamang gawa sa kabilang banda.

Sino ang naroroon sa Huling Paghuhukom?

Sa panahon ng proseso ng paggawa ng desisyon, ang isang tao ay hindi mag-iisa sa Panginoon, dahil ang aksyon ay magiging bukas at pandaigdigan. Ang Huling Paghuhukom ay isasagawa ng buong Banal na Trinidad, ngunit ito ay mabubunyag lamang sa pamamagitan ng hypostasis ng Anak ng Diyos sa katauhan ni Kristo. Kung tungkol sa Ama at sa Banal na Espiritu, sila ay makikibahagi sa proseso, ngunit mula sa isang pasibong panig. Pagdating ng araw ng Huling Paghuhukom ng Diyos, lahat ay mananagot kasama ang kanilang mga anghel na tagapag-alaga at malapit na patay at buhay na mga kamag-anak.



Ano ang mangyayari sa mga makasalanan pagkatapos ng Huling Paghuhukom?

Ang Salita ng Diyos ay naglalarawan ng ilang uri ng pagdurusa kung saan ang mga taong namumuhay sa isang makasalanang buhay ay sasailalim.

10. Ang mga makasalanan ay aalisin sa Panginoon at isumpa niya, na magiging isang kakila-kilabot na parusa. Dahil dito, pahihirapan sila sa uhaw ng kanilang kaluluwa na mapalapit sa Diyos.
11. Kapag inaalam kung ano ang naghihintay sa mga tao pagkatapos ng Huling Paghuhukom, nararapat na ituro na ang mga makasalanan ay pagkakaitan ng lahat ng mga benepisyo ng kaharian ng langit.
12. Ang mga taong nakagawa ng masama ay ipapadala sa kalaliman, isang lugar na kinatatakutan ng mga demonyo.
13. Ang mga makasalanan ay patuloy na pahihirapan ng mga alaala ng kanilang buhay, na kanilang winasak ng sarili nilang mga salita. Sila ay pahihirapan ng konsensya at pagsisisi na walang mababago.
14. Ang Banal na Kasulatan ay naglalaman ng mga paglalarawan ng panlabas na pagdurusa sa anyo ng isang uod na hindi namamatay at apoy na hindi namamatay. Ang mga makasalanan ay makakaranas ng pag-iyak, pagngangalit ng mga ngipin at kawalan ng pag-asa.

Parabula ng Huling Paghuhukom

Nagsalita si Jesucristo sa mga mananampalataya tungkol sa Huling Paghuhukom upang malaman nila kung ano ang naghihintay sa kanila kung lilihis sila sa matuwid na landas.

15. Kapag ang Anak ng Diyos ay pumarito sa lupa kasama ang mga banal na anghel, siya ay uupo sa trono ng kanyang sariling kaluwalhatian. Ang lahat ng mga bansa ay magtitipon sa harap niya at ihihiwalay ni Jesus ang mabubuting tao sa masama.
16. Sa gabi ng Huling Paghuhukom, hihilingin ng Anak ng Diyos ang bawat aksyon, na sinasabing ang lahat ng masamang aksyon na ginawa sa ibang tao ay ginawa sa kanya.
17. Pagkatapos nito, itatanong ng hukom kung bakit hindi nila tinulungan ang mga nangangailangan nang humingi sila ng suporta, at ang mga makasalanan ay parurusahan.
18. Ang mabubuting tao na namumuhay ng matuwid ay ipapadala sa Langit.

Nag-aalok kami sa iyo ng isang pagtatanghal ng Orthodox na pagtuturo sa muling pagkabuhay at buhay ng susunod na siglo ayon sa Orthodox Catechism of St. Philaret (Drozdov). Ngunit dapat muna nating alalahanin ang mga salita ng Tagapagligtas tungkol sa pagkabuhay na mag-uli ng mga patay sa Ebanghelyo ni Mateo: “Kayo ay nagkakamali, na hindi nalalaman ang mga Kasulatan, ni ang kapangyarihan ng Diyos, sapagkat sa muling pagkabuhay ay hindi sila nag-aasawa o ipinapapakasal. , ngunit manatiling tulad ng mga anghel ng Diyos sa langit” (Mateo 22:29-tatlumpu).

"375. Tanong: Ano ang buhay ng susunod na siglo?
Sagot: Ito ang buhay na iiral pagkatapos ng muling pagkabuhay ng mga patay at ang pangkalahatang Paghuhukom ni Kristo.

376. T. Ano kaya ang magiging buhay na ito?
A. Ang buhay na ito ay para sa mga mananampalataya, mga mahilig sa Diyos at ang mga gumagawa ng mabuti, napakaligaya na hindi natin ngayon maisip ang kaligayahang ito. “Hindi pa nahayag (hindi pa nahahayag) kung ano ang magiging tayo” (1 Juan 3:2). “May kilala akong (kilala) na tao tungkol kay Kristo,” sabi ni apostol Pablo, na inagaw sa langit, at nakarinig ng mga di-maipaliwanag na pandiwa, na hindi kayang sabihin ng isang tao (na hindi kayang sabihin ng isang tao) (2 Cor. 12:2,4). ).

377. T. Saan magmumula ang gayong kaligayahan?
A. Ang gayong kaligayahan ay kasunod ng pagmumuni-muni ng Diyos sa liwanag at kaluwalhatian at mula sa pagkakaisa sa Kanya. “Ngayon ay nakikita natin na parang sa isang salamin na madilim, pagkatapos ay nakikita natin nang harapan: ngayon ay naiintindihan ko nang bahagya, ngunit pagkatapos ay nalalaman ko, gaya ng pagkakilala sa akin” (1 Cor. 13:12). “Kung magkagayon ang matuwid na mga babae ay magliliwanag na parang araw sa kaharian ng kanilang Ama” (Mateo 13.43). “Ang Diyos ay magiging lahat sa lahat (lahat sa lahat)” (1 Cor. 15:28).

378. T. Makikibahagi rin ba ang katawan sa kaligayahan ng kaluluwa?
A. Ang katawan ay luluwalhatiin sa pamamagitan ng liwanag ng Diyos, tulad ng katawan ni Jesu-Kristo sa panahon ng Kanyang Pagbabagong-anyo sa Tabor. “Inihasik hindi sa karangalan, kundi ibinabangon sa kaluwalhatian” (1 Cor. 15:43). “Kung paanong tayo ay nagbihis ng larawan ng makalupa (at kung paano tayo nagtataglay ng larawan ng makalupa) (i.e. Adan), maging tayo rin ay bihisan ng larawan ng langit (i.e. ating Panginoong Jesu-Kristo)” (1 Cor. 15:49).

379. T. Ang lahat ba ay pantay na pagpapalain?
Oh hindi. Magkakaroon ng iba't ibang antas ng kaligayahan, depende sa kung paano nagsisikap ang isang tao sa pananampalataya, pag-ibig at mabubuting gawa. “Iba ang kaluwalhatian sa araw, at iba ang kaluwalhatian sa buwan, at iba ang kaluwalhatian sa mga bituin: sapagka't ang isang bituin ay naiiba sa isang bituin sa kaluwalhatian. Gayon din ang muling pagkabuhay ng mga patay” (1 Cor. 15:41-42).

380. T. Ano ang mangyayari sa mga hindi naniniwala at gumagawa ng mali?
A. Ang mga hindi mananampalataya at mga taong makasalanan ay ibibigay sa walang hanggang kamatayan, o, sa madaling salita, sa walang hanggang apoy, walang hanggang pagdurusa kasama ang mga demonyo. “Sinumang hindi matatagpuan sa ilalim ng mga buhay na nilalang (sa aklat ng buhay) ay nakasulat, siya ay itatapon sa dagatdagatang apoy” (Apoc. 20:15). “At narito (ito) ang ikalawang kamatayan” (Apoc. 20:14). “Lumayo kayo sa Akin, sinumpa, sa apoy na walang hanggan, na inihanda para sa diyablo at sa kanyang anghel” (Mateo 25:41). “At ang mga ito ay nagsisialis sa walang hanggang kaparusahan, ngunit ang mga matuwid sa buhay na walang hanggan” (Mateo 25:46). “Mabuti pa sa iyo ang pumasok na may isang mata (mas mabuti para sa iyo na pumasok na may isang mata) sa Kaharian ng Diyos, kaysa may dalawang mata (kaysa may dalawang mata) na itapon sa apoy na impiyerno, kung saan ang kanilang uod ay naroroon. hindi namamatay at hindi namamatay ang apoy” (Mk. 9.47-48).

381. T. Bakit sila nakikitungo nang malupit sa mga makasalanan?
A. Gagawin nila ito hindi dahil gusto ng Diyos na sila ay mapahamak, ngunit sila mismo ay mapahamak, “sapagkat hindi nila tinanggap ang pag-ibig sa katotohanan, upang maligtas (para sa kanilang sariling kaligtasan)” (2 Tes. 2:10). ).

382. T. Anong pakinabang ang maidudulot ng pag-iisip tungkol sa kamatayan, tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli, tungkol sa huling Paghuhukom, tungkol sa walang hanggang kaligayahan at walang hanggang pagdurusa?
A. Ang mga pagninilay na ito ay tumutulong sa atin na umiwas sa mga kasalanan at palayain ang ating sarili mula sa pagkabit sa mga bagay sa lupa; sila ay umaaliw kapag pinagkaitan ng mga makalupang bagay; hinihikayat kang panatilihing malinis ang iyong kaluluwa at katawan, upang mabuhay para sa Diyos at para sa kawalang-hanggan, at sa gayon ay makamit ang walang hanggang kaligtasan” (Long Orthodox Catechism. M.. 1998).

www.pskovo-pechersky-monastery.ru

Pagkatapos ng Huling Paghuhukom

Ano ang naghihintay sa atin sa Huling Paghuhukom?





Tungkol sa imortalidad ng kaluluwa. 3

Huling Paghuhukom. 5

Bakit kailangan natin ng kaalaman tungkol sa Huling Paghuhukom? . 7

Ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng Huling Paghuhukom. 9

Paano iligtas ang iyong sarili mula sa hinaharap na pagdurusa. labing-isa

Takot sa hinaharap na pagdurusa

nagbabala laban sa kasalanan. 13

Ang buhay na kalugud-lugod sa Diyos ang garantiya ng kaligtasan. 14

Maikling kwento mula sa buhay ng mga banal na ama. 15

Katakutan natin ang pinakakakila-kilabot na araw at oras na ito, kung saan walang kapatid, o kamag-anak, o nakatataas, o kapangyarihan, o kayamanan, o kaluwalhatian ang magpoprotekta sa atin. Ngunit magkakaroon lamang ng: isang tao at ang kanyang trabaho.

St. . Barsanuphius the Great

Ano ang patotoo ng iyong konsensya, asahan mo ang ganyan mula sa Diyos at paghatol para sa iyong sarili.

St. . Filaret ng Moscow

TUNGKOL SA IMMORTALITY OF THE SOUL

Itinuturo ng Christian Revelation ang tungkol sa personal na imortalidad ng kaluluwa.

Ang pag-iral nito sa kabilang buhay ay isang pagpapatuloy ng kanyang buhay sa lupa, dahil pagkatapos ng kamatayan ng katawan ang kaluluwa ay nagpapanatili ng kanyang lakas at kakayahan at ganap na may kakayahang alalahanin at mapagtanto ang buong nakaraan nito at ibigay ang pagsasalaysay nito sa budhi at Diyos.

Ang isang Kristiyano ay dapat palaging maghanda para sa paglipat na ito sa kabilang mundo, alalahanin ang oras ng kamatayan.

Ang tumutupad sa mga utos ng Diyos sa kanyang buhay ay hindi natatakot sa kamatayan. (Archim. Georgy Tertyshnikov)

PRIBADONG KORTE

Ang buhay sa lupa, ayon sa turo ng Banal na Kasulatan, ay isang panahon ng pagsasamantala para sa tao. Ang kamatayan sa katawan ng isang tao ay naglalagay ng limitasyon sa panahong ito at nagbubukas ng oras ng paghihiganti. Pagkatapos ng kamatayan, isinasagawa ng Diyos ang Kanyang matuwid na paghatol, na tinawag, kabaligtaran sa huling pansansinukob na Hukuman, isang pribadong hukuman, “kung saan ang kapalaran ng mga makasalanan ay natutukoy. Ngunit ang huling desisyon sa kanilang kapalaran ay susunod sa pangkalahatang Huling Paghuhukom.

Naniniwala kami na ang mga kaluluwa ng mga patay ay masaya o pinahihirapan, depende sa kanilang mga gawa. Ang pagkakaroon ng hiwalay sa kanilang mga katawan, sila ay agad na lumipat sa alinman sa saya, o sa kalungkutan at kalungkutan; gayunpaman, hindi nila nararamdaman ang alinman sa ganap na kaligayahan o ganap na pagdurusa; sapagkat ang bawat isa ay tatanggap ng perpektong kaligayahan o perpektong pagdurusa pagkatapos ng pangkalahatang pagkabuhay na mag-uli, kapag ang kaluluwa ay kaisa sa katawan kung saan ito nabuhay nang may kabanalan o marahas. (Mga Patriarch sa Silangan)

Isang malungkot na kapalaran ang mangyayari sa isang tao na hindi tumupad sa mga utos ng Panginoon pagkatapos ng katapusan ng buhay sa lupa. Ang mga kaluluwa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan pagkatapos ng isang pribadong paghuhukom ay dinadala ng madilim na pwersa at dinadala sa isang lugar ng kadiliman at pagdurusa ng simula, kung saan sila ay nananatiling naghihintay sa pangwakas na desisyon ng kanilang mapait na kapalaran sa Huling Paghuhukom, na magaganap pagkatapos ng Pangalawa. Pagdating ng Tagapagligtas. (Archim. Georgy Tertyshnikov)

ANG HULING HATOL

Ang paghatol ng Diyos ay kakila-kilabot, napakakilabot, bagama't ang Diyos ay mabuti, bagama't Siya ay maawain.

Ang parehong Hesus, na ngayon ay tumatawag sa lahat sa Kanyang sarili, sa araw ng paghuhukom ay magpapaalis sa mga hindi nagmula sa Kanyang sarili.

Isang matanda ang nagsabi: “Kung posible sa pagdating ng Diyos, pagkatapos ng pagkabuhay-muli, na ang mga kaluluwa ng tao ay mamatay sa takot, kung gayon ang buong daigdig ay mamamatay sa kakila-kilabot at pagkamangha na ito! Paano mo makikita ang langit na kumakalat, ang Diyos ay nagpapakita na may galit at galit, isang hindi mabilang na hukbo ng mga Anghel at lahat ng sangkatauhan na magkasama? (Sinaunang Patericon)

Ang araw ng Ikalawang Pagparito ng Tagapagligtas ng mundo sa lupa ay magbubukas nang biglaan at hindi inaasahan para sa mga naninirahan sa lupa, dahil kung paanong ang kidlat, na lumilitaw sa isang gilid ng langit, sa isang iglap ay tumatakbo patungo sa isa pa at tumatakip sa buong kalangitan. , gayon din ang pagpapakita ng Anak ng Tao ay biglaan at madalian. Sa panahong ito, magbabago ang mukha ng lupa at langit.

Kasunod ng muling pagkabuhay ng mga patay at pagbabago ng buhay, isang pangkalahatan, bukas at solemne na Paghuhukom ang magaganap sa lahat. (Archim. Georgy Tertyshnikov)

Ito ay magaganap pagkatapos ng pangkalahatang muling pagkabuhay ng mga patay.

Kung paanong ang tinig ng trumpeta, na nagpapahayag ng utos ng Diyos, ay tumutunog, gayundin sa parehong sandali ang mga patay ay babangon, at ang mga buhay ay magbabago, iyon ay, sila ay magkakaroon ng isang hindi nasirang katawan, kung saan ang mga patay ay bubuhayin din.

Huling Paghuhukom! Hahampasin ng hukom ang ulap, na napapalibutan ng napakaraming bilang ng Mga Kapangyarihan ng Langit ethereal. (St. Feofan the Recluse)

Hindi tulad ng isang pribadong hukuman, kung saan ang kaluluwa ng tao lamang ang tumatanggap ng gantimpala, sa pangkalahatang hukuman ang kapalaran ng mga katawan ng tao kung saan ang kaluluwa ay gumawa ng mabuti at masasamang gawa nito ay matutukoy.

Ang mga hahatulan pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli ay madarama ang kanilang sarili na nasa hubad na kahihiyan, tulad ng mga nakalantad sa kahihiyan na hubad sa harap ng malaking pagtitipon ng mga tao.

Kung ang propeta ng Diyos na si Daniel, na nakikita ang hinaharap na paghuhukom, ay natakot, ano ang mangyayari sa atin kapag tayo ay nagpakita sa Huling Paghuhukom na ito? Kapag mula silangan hanggang kanluran tayong lahat ay nagtitipon at tumayong nabibigatan sa bigat ng ating mga kasalanan, nasaan ang ating mga kaibigan at kapitbahay? Nasaan ang mga mahalagang kayamanan? Saan magkakaroon ng mga humahamak sa mahihirap, nagpapalayas sa mga ulila, at itinuturing ang kanilang sarili na mas matuwid kaysa sa iba? Saan magkakaroon ng mga walang takot sa Diyos, hindi naniniwala sa mga parusa sa hinaharap, at nangako sa kanilang sarili ng imortalidad? Saan pupunta ang mga nagsabi: gagawin natin kumain at uminom, sapagkat bukas tayo ay mamamatay (Isa. 22, 13), Tangkilikin natin ang mga pagpapala sa buhay na ito, at pagkatapos ay makikita natin kung ano pa ang mangyayari - ang Diyos ay maawain, Siya ay nagpapatawad sa mga makasalanan? (St. Ephraim na Syrian)

Tinatanggihan niya ang paghatol; at itinatanggi nito ang pagkakaroon ng Diyos; para sa diyablo ay palaging ganito - siya ay nag-aalok ng lahat ng bagay na may tuso, at hindi direkta, upang hindi tayo mag-ingat. Kung walang paghatol, kung gayon ang Diyos, na humahatol sa tao, ay hindi makatarungan; at kung ang Diyos ay hindi makatarungan, kung gayon Siya ay hindi Diyos; kapag hindi Siya Diyos, ang lahat ay simple: walang kabutihan o bisyo. Pero malinaw na wala siyang sinasabing ganyan. Nakikita mo ba ang kaisipan ng satanic na espiritu, kung paano nito gustong gawin ang mga taong pipi mula sa mga tao, o mas mabuti pa, mga hayop, o mas mabuti, mga demonyo. (St. John Chrysostom)

BAKIT KAILANGAN NATIN NG KAALAMAN TUNGKOL SA HULING PAGHUHUKOM?

Kailangan ng mga tao ang kaalamang ito upang “ang makasalanan ay hindi makapagbigay ng kalayaan sa kanyang sarili, at kung siya ay nagkakasala, siya ay mabilis na bumaling muli sa Panginoon at nagsisi.” (St. Feofan the Recluse)

Bakit ang araw na ito ay mapupuno ng gayong kakila-kilabot? Ang isang ilog ng apoy ay dadaloy sa harap ng Kanyang mukha, ang mga aklat ng ating mga gawa ay mabubuksan, ang araw mismo ay magiging parang isang nagniningas na pugon. Lilipad ang mga anghel at maraming siga ang sisindihan. Paano, sabi mo, ang Diyos ay philanthropic, gaano kaawa, gaano kabuti? Kaya, sa lahat ng ito, Siya ay philanthropic, at dito lalo na nahayag ang kadakilaan ng Kanyang pagkakawanggawa. Dahil ito ang dahilan kung bakit Siya ay nagtanim ng gayong takot sa atin, upang sa ganitong paraan tayo ay magising at magsimulang magsikap para sa Kaharian ng Langit. Ito ang dahilan kung bakit sinabi at ipinaliwanag Niya sa atin ang lahat, at hindi lamang ipinaliwanag ito, ngunit ipinakita rin ito sa pamamagitan ng mga gawa. Bagama't ang ilan sa Kanyang mga salita ay maaasahan; ngunit upang walang makapagsimulang maghinala sa Kanyang mga salita ng pagmamalabis o pagbabanta lamang, Siya ay nagdaragdag ng ebidensya sa pamamagitan ng mga gawa. Paano? Pagpapadala ng mga parusa sa mga tao - pribado at pangkalahatan. Upang kayo ay makumbinsi sa mismong mga gawa, sa layuning ito ay pinarusahan Niya si Faraon, pagkatapos ay nagdala ng baha ng tubig at pangkalahatang pagkawasak, o nagpadala ng mapanirang apoy; Ngayon nakikita natin kung gaano karaming masasamang tao ang pinarusahan at ibinigay sa pagpapahirap. Ang lahat ng ito ay isang anyong Gehenna. (St. John Chrysostom)

Ang mga banal na propeta at mga apostol ay hinulaang ang Huling Paghuhukom; Ang Banal na Kasulatan ay nagpapahayag ng kakila-kilabot na araw at oras upang makiusap sa lahat: Magbantay nga kayo, sapagkat hindi ninyo alam ang araw o ang oras na darating ang Anak ng Tao (Mat. 25:13). Ingatan ninyo ang inyong sarili, baka ang inyong mga puso ay mabigatan ng labis na pagkain at paglalasing at mga alalahanin sa buhay na ito, at baka dumating sa inyo ang araw na iyon nang biglaan (Lucas 21:34).

Huwag nating linlangin ang ating sarili, maniwala tayo na may paghatol, may walang hanggang kaparusahan, may apoy na hindi mapapatay, may matinding dilim, may pagngangalit ng ngipin at walang humpay na pag-iyak; sapagkat ang Panginoon Mismo sa Kanyang banal na Ebanghelyo ay nagsasalita tungkol dito: ang langit at ang lupa ay lilipas, ngunit ang Aking mga salita ay hindi lilipas (Mat. 24, 35). Ingatan natin na mapabuti ang ating buhay habang may oras. (St. Ephraim na Syrian)

ANO ANG INAASAHAN SA ATIN PAGKATAPOS NG HULING PAGHUHUKOM

Pupunta na tayo sa kanan o sa malalim na lupain ng Huling Paghuhukom! O aking kapitbahay! Saan tayo pupunta? Paano kung hindi tayo tinawag sa kanang kamay ng Hari (Kristo)? (St. Filaret ng Moscow).

Ang Huling Paghuhukom ay isasakatuparan sa buong sangkatauhan, ngunit para sa mga taong iyon na karapat-dapat sa katwiran, ang Paghuhukom na ito “ay sasalubungin nang may kagalakan, na para bang hindi isang paghatol, kundi ang yakap ng Panginoon; masayang lumipas at kagalakan pagkatapos nito."

Para sa matuwid, magsisimula ang isang mapagpalang buhay - walang hanggan at hindi nagbabago.

Magiiba ang antas ng kaligayahan para sa matwid, depende sa espirituwal na kasakdalan at kabanalan.

Pagkatapos ng Huling Paghuhukom, ang mga hindi nagsisising makasalanan ay haharap sa walang katapusang pagdurusa, dahil ang desisyon ng Hukumang ito ay mananatiling walang pagbabago. Ang antas ng pagdurusa sa impiyerno ay magkakaiba, depende sa moral na kalagayan ng mga makasalanan, ngunit “sa bawat antas sa impiyerno, ang mga makasalanan ay magtitiis ng pagdurusa hanggang sa huling sukat ng pasensya - na kung magdagdag ka pa ng kaunti, kung gayon ang iyong buong kalikasan ay gumuho sa alabok; gayunpaman, hindi ito lilipad, ngunit patuloy na magdurusa at magdurusa, at ito ay walang katapusan.

Ang mga walang hanggang siglo ay tatangi sa pandinig ng nahatulang makasalanan: “Umalis ka, ikaw na isinumpa.” Ang bigat ng pagtanggi na ito ay ang pinaka hindi mabata na bigat na nagpapabigat sa mga hindi nagsisising makasalanan. (Archim. Georgy Tertyshnikov)

Ang mga inilagay sa paghatol ay itataboy mula sa luklukan ng paghatol at dadalhin sa lugar ng pagdurusa ng walang awa na mga anghel, nagngangalit ang kanilang mga ngipin, babalik upang makita ang mga matuwid kung saan sila mismo ay itiniwalag, at makikita nila ang makalangit na liwanag, sila ay makikita ang mga kagandahan ng paraiso, makikita nila ang mga dakilang kaloob na tinatanggap ng mga nagsumikap mula sa Hari ng Kaluwalhatian sa kagandahang-loob. Ang unti-unting paglayo sa lahat ng matuwid, kamag-anak, kaibigan, kakilala, makasalanan ay magtatago sa Diyos Mismo, mawawalan ng pagkakataong maranasan ang kagalakan at ang tunay na liwanag ng gabi.

Kung magkagayo'y makikita ng mga makasalanan na sila ay ganap na pinabayaan, na ang lahat ng pag-asa para sa kanila ay nawala, at walang sinuman ang makakatulong sa kanila o mamagitan para sa kanila. Pagkatapos, sa mapait na luha, humihikbi, sasabihin nila: “Oh, gaano karaming oras ang nasayang natin sa kapabayaan, at kung gaano tayo dinaya ng ating pagkabulag! Ang Diyos Mismo ay nagsalita sa pamamagitan ng mga Kasulatan, at hindi kami nakinig; dito tayo umiiyak, at inilalayo Niya ang Kanyang Mukha sa atin. Kami mismo ang nagdala sa aming sarili sa kasawiang ito: alam namin ito, ngunit hindi nakinig; kami ay pinayuhan, ngunit hindi namin pinakinggan; nangaral sila sa amin, ngunit hindi kami naniwala; narinig ang Salita ng Diyos, ngunit nag-alinlangan. Gaano katuwiran ang paghatol ng Panginoon! Gaano karapat-dapat at katuwiran tayo ay hinatulan! Tumatanggap kami ng mga gantimpala batay sa aming mga gawa. Para sa panandaliang kasiyahan tayo ay nagdurusa ng paghihirap; dahil sa kapabayaan tayo ay hinahatulan ng hindi mapatay na apoy. Walang tulong para sa amin mula sa kahit saan, kami ay inabandona ng lahat - kapwa ng Diyos at ng mga santo. Wala nang panahon para sa pagsisisi, at ang mga luha ay walang silbi. Sumigaw tayo: iligtas mo kami, mga matuwid! Iligtas mo kami, mga apostol, mga propeta, mga martir! Magtipid, Matapat at Krus na nagbibigay-buhay! Iligtas Ka rin, Lady Theotokos, Ina ng Manliligaw ng Diyos! Kami ay sumisigaw ng ganito, ngunit hindi na nila kami maririnig; at kahit marinig nila, ano ang silbi nito? Sapagkat ito ang wakas ng lahat ng pamamagitan. Sa gayong mga pagdurusa ng walang-kagalakang pagpapahirap, ang mga makasalanan ay dadalhin sa maapoy na Gehenna, kung saan ang kanilang uod ay hindi namamatay at ang kanilang apoy ay hindi namamatay (Marcos 9:48). (St. Ephraim the Syrian)

PAANO MAGLILIGTAS MULA SA HINAHARAP NA PAGHIHIRAP?

Tuwing umaga, kapag ikaw ay bumangon mula sa pagkakatulog, isipin na dapat kang magbigay ng pananagutan sa Diyos ng lahat ng iyong mga gawa at - hindi ka magkasala sa harap Niya, ngunit ang takot sa Diyos ay mag-uugat sa iyo. (Abba Isaiah)

Kapag nagsisimula ng anumang gawain, sabihin sa iyong sarili nang may pansin: "Ano ang mangyayari kung ang aking Panginoon ay dumalaw sa akin ngayon?" At tingnan kung ano ang sagot ng iyong iniisip. Kung hahatulan ka niya, ngayon ay talikuran ang kasong iyon at humarap sa isa pa, dahil dapat na handa kang pumunta sa iyong paraan (upang mamatay) anumang oras. Nakaupo ka man sa pananahi, o sa kalsada, o bumibisita sa isang tao, o kumakain ng pagkain, laging sabihin sa iyong sarili: "Ano ang mangyayari kung tawagin ako ngayon ng Diyos?" Tingnan kung ano ang sinasabi sa iyo ng iyong konsensya, at gawin mo ang sinasabi nito sa iyo.

Anuman ang iyong gawin, gawin ito na parang kailangan mong magpatuloy sa kawalang-hanggan, sa paghatol sa harap ng Diyos. (Prot. A. Nekrasov)

Walang sinuman ang dapat magsabi: "Marami akong nagkasala, walang kapatawaran para sa akin." Ang sinumang nagsabi nito ay hindi alam na ang Panginoon ay naparito sa lupa upang tumawag hindi matuwid, sa mga makasalanan (Lucas 5:32). Ngunit walang sinumang maglakas-loob na sabihin: "Hindi ako nagkasala!" Ang sinumang nagsasabing ito ay bulag: walang malinis sa karumihan; walang sinuman ang malaya sa kasalanan maliban sa Isang Walang Kasalanan.

Huwag tayong magkasakit ng sariling katuwiran; ngunit huwag tayong mawalan ng pag-asa sa kaligtasan, na kinikilala ang ating mga kasalanan! Nagkasala ba tayo? Magsisi tayo. Maraming beses ka na bang nagkasala? Magdala tayo ng pagsisisi ng maraming beses. Ang Diyos ay nagagalak sa bawat mabuting gawa, lalo na sa mga kaluluwa ng mga nagsisisi, sapagkat ang bawat isa ay yumuyuko sa kanila, tinatanggap sila ng kanyang sariling mga kamay at tinawag sila, na nagsasabi: Halika magsiparito sa Akin, kayong lahat na nangapapagal at nangabibigatang lubha, at kayo'y aking bibigyan ng kapahingahan (Mat. 11:28). (St. Ephraim the Syrian)

Isaisip ang Huling Paghuhukom araw-araw, dahil dito kailangan nating magbigay ng sagot sa bawat araw. Kailangan nating hamunin ang ating kaluluwa araw-araw at bigyan ang ating sarili ng isang account ng ating pag-uugali at mga gawain; Kahit na ang pinakamahusay sa mga paganong pantas, halimbawa Cato, ay ginawa ito. Nakahiga sa kanyang kama sa pagtatapos ng araw, isinailalim niya ang kanyang kaluluwa sa tanong na: “Anong pagkukulang ang naalis mo ngayon? Anong masamang ugali ang nalampasan mo? Paano ka napabuti? "Araw-araw," sabi ni Cicero, "Ako ay nagiging isang tagapag-akusa at isang hukom para sa aking sarili. Kapag namatay ang aking kandila, bumaling ako sa pagsusuri sa aking buong araw; Isinasaalang-alang ko muli ang lahat ng aking mga salita at kilos, nang hindi nagtatago sa aking sarili at hindi pinatawad ang aking sarili kahit ano." (Flower garden Dukhovny)

ANG TAKOT SA KINABUKASAN NA PAGPAHIRAP AY PUMIPIGIL SA KASALANAN

Kung ang pag-iisip tungkol sa walang humpay, hindi nauunawaan sa atin ngayon ay matamis na kaligayahan ng matuwid sa hinaharap na buhay ay hindi magkakaroon ng ganoong kalakas na epekto sa atin upang pigilan tayo sa landas ng kasalanan at hikayatin tayo sa isang marangal na buhay - ang tanging humahantong sa ang Kaharian ng Langit, kung gayon, mas madalas nating isaisip ang kakila-kilabot na hinaharap, walang katapusang pagdurusa sa impiyerno na naghihintay sa mga matigas ang ulo, hindi nagsisisi na mga makasalanan.

Pumunta tayo sa impiyerno nang mas madalas sa pag-iisip, upang hindi na kailangang pumunta doon sa aksyon.

Itinuturing nating malubha ang mga kalungkutan sa lupa dahil hindi natin napag-aralan ang mga pahirap ng impiyerno.

Ito ay isang daang beses na mas mahusay na magdusa sa apoy para sa isang buong siglo, sa halip na mawalan ng isang maligayang kawalang-hanggan. (St. Tikhon ng Zadonsk)

Kung ang apoy ng laman na pagnanasa ay sumunog sa iyo, kalabanin mo ito ng apoy ng impiyerno, at ang apoy ng iyong pagnanasa ay agad na mawawala at mawawala. Kung nais mong sabihin ang isang bagay na kasuklam-suklam, isipin ang tungkol sa pagngangalit ng mga ngipin, at ang takot dito ay pipigil sa iyong dila. Gusto mo bang magsagawa ng anumang uri ng pagkidnap, makinig sa kung ano ang utos ng Hukom na ito at sabihin: gapusin ang kanyang kamay at ilong, at itapon siya sa lubos na kadiliman (Mateo 22:13); at sa ganitong paraan ay itataboy mo ang hilig na ito. Kung ikaw ay nakatuon sa paglalasing at namumuhay ng walang kapantay, pagkatapos ay makinig sa sinabi ng mayaman: pagkatapos Isawsaw ni Lazarus ang dulo ng kanyang daliri sa tubig, at palamigin ang aking dila: sapagka't ako'y nagdurusa sa ningas na ito. ; at hindi nakakuha ng anumang tulong ( Lucas 16:24-25 ). Sa pamamagitan ng madalas na pag-alala nito, sa wakas ay mahuhuli ka sa hilig ng kawalan ng pagpipigil. Kung mahilig ka sa saya, pag-usapan ang mga paghihirap at kalungkutan na mangyayari doon; pagkatapos nito ay hindi mo na iisipin na magsaya. Kung ikaw ay malupit at walang awa, kung gayon ay madalas na naaalala ang mga birhen na, dahil namatay ang kanilang mga lampara, ay hindi pinahintulutan sa palasyo ng Nobyo, at ikaw ay malapit nang maging pilantropo. Ikaw ba ay pabaya at pabaya? Isipin ang kapalaran ng isang nagtago ng kanyang talento, at ikaw ay magiging mas mabilis kaysa sa apoy. Nauubos ka ba ng hilig na angkinin ang kapalaran ng iyong kapwa? Palaging isipin ang hindi namamatay na uod, at sa ganitong paraan madali mong mapalaya ang iyong sarili mula sa sakit na ito at itama ang lahat ng iyong iba pang mga kahinaan. Hindi tayo iniutos ng Diyos ng anumang mahirap o mahirap. Bakit tila pabigat sa atin ang Kanyang mga utos? Mula sa aming pagpapahinga. Sapagkat kung paanong ang pinakamahirap na bagay ay nagiging madali at mapapamahalaan sa pamamagitan ng ating pagdurusa at paninibugho, gayundin ang mga madaling bagay ay nagiging mahirap sa pamamagitan ng ating katamaran. (St. John Chrysostom)

ANG MAKADIYOS NA BUHAY AY ANG GARANTIYA NG KALIGTASAN

Ang lahat ay nakasalalay sa kung paano natin ginagamit ang kasalukuyan. Ang langit at impiyerno ay nasa ating kalooban.

Huwag asahan na makuha ang langit para sa iyong sarili nang hindi nabubuhay na karapat-dapat sa langit. Kung hindi nabubuhay para sa langit sa lupa, hindi ka makakarating sa langit sa kabila ng libingan. (Filaret, Arsobispo. Chernigovsky).

Lumakad sa lupa, ngunit ang iyong tirahan sa langit. Ibaling mo ang iyong tingin, at ang iyong kaluluwa sa kalungkutan.

Maaari kang pumunta sa impiyerno o mahulog, bagama't hindi mo ito gusto at huwag isipin ang tungkol dito; hindi ka maaaring umakyat sa langit kung ayaw mo at hindi mo ito iniisip. (St. Filaret Moskovsky)

MAIKLING KWENTO MULA SA BUHAY NG MGA BANAL NA AMA

Tatlong matatanda, nang marinig ang tungkol kay Abba Sisoes, ay lumapit sa kanya, at ang una ay nagsabi sa kanya: “Ama! Paano ko maaalis ang ilog ng apoy? Hindi siya sinagot ng matanda. Ang pangalawa ay nagsabi sa kanya: “Ama! Paano ko maaalis ang pagngangalit ng mga ngipin at ang walang katapusang uod? Ang ikatlo ay nagsabi: “Ama! Anong gagawin ko? Ako ay pinahihirapan ng alaala ng matinding kadiliman.” Sinagot sila ni Abba Sisoes: “Wala akong natatandaan na alinman sa mga paghihirap na ito. Ang Diyos ay maawain; Umaasa ako na magpapakita Siya ng awa sa akin.” Ang mga matatanda, nang marinig ito, ay iniwan siya nang may kalungkutan. Ngunit si Abba, na ayaw silang pabayaan sa kalungkutan, ay tumalikod sa kanila at sinabi: “Pinagpala kayo, mga kapatid! naiingit ako sayo. Ang isa sa inyo ay nagsalita tungkol sa ilog ng apoy, isa pa tungkol sa underworld, ang pangatlo tungkol sa kadiliman. Kung ang iyong kaluluwa ay napuno ng gayong alaala, kung gayon imposibleng magkasala ka. Ano ang dapat kong gawin, isang taong matigas ang puso na hindi nabibigyan ng pagkakataong malaman kung ano ang parusa ng tao? Kaya nga nagkakasala ako bawat oras." Ang matatanda, na yumukod sa kaniya, ay nagsabi: “Ang aming narinig ay ang aming nakikita.”

Sinabi ni Abba Macarius: “Minsan, habang dumadaan ako sa disyerto, natagpuan ko ang bungo ng isang patay na nakahandusay sa lupa. Nang tamaan ko ng palad ang bungo, may sinabi siya sa akin. Tinanong ko siya: "Sino ka?" Sumagot ang bungo sa akin: “Ako ang punong saserdote ng mga diyus-diyosan at mga pagano na naninirahan sa lugar na ito. At ikaw si Macarius ang Tagapagdala ng Espiritu. Kapag ikaw, na naawa sa mga nagdurusa sa pagdurusa, nagsimulang manalangin para sa kanila, nakakaramdam sila ng kagalakan." Tinanong siya ng matanda: “Anong kagalakan at anong pagpapahirap ito?” Sinabi sa kanya ng bungo: “Kung gaano kalayo ang langit mula sa lupa, may apoy sa ilalim natin, at tayo ay nakatayo sa gitna ng apoy mula ulo hanggang paa. Wala ni isa sa amin ang makakakita ng magkaharap. Nakaharap ang mukha namin sa likod ng isa. Ngunit kapag ipinagdarasal mo kami, ang bawat isa ay medyo nakikita ang mukha ng isa't isa. Ito ang aming kagalakan!” Ang matanda ay nagsimulang umiyak at nagsabi: "Kapus-palad na araw kung saan ipinanganak ang isang tao!" Ang matanda ay nagtanong pa: “Wala bang mas matinding pagdurusa?” Sumagot ang bungo sa kanya: "Sa ilalim namin ang pagdurusa ay higit na kakila-kilabot." Nagtanong ang matanda: “Sino ang naroon?” Sumagot ang bungo: “Kami, bilang mga hindi nakakilala sa Diyos, ay nakatanggap ng higit pang awa; ngunit ang mga nakakilala sa Diyos at tumanggi sa Kanya ay nasa ilalim natin.” Pagkatapos nito, kinuha ng matanda ang bungo at ibinaon sa lupa.