Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Noong Agosto 14, ang unang araw ng Dormition Lent, ipinagdiriwang ang Pinagmulan (pagkasira) ng mga Matapat na Puno ng Krus ng Panginoon na nagbibigay-Buhay.

Ang holiday na ito ay itinatag sa Constantinople dahil sa mga sakit na madalas mangyari doon noong Agosto. Ang simula ng holiday na ito ay itinayo noong ika-9 na siglo, at mula ika-12 hanggang ika-13 siglo ay itinatag ito sa lahat ng lokal na Simbahan. Sa Constantinople mayroong isang kaugalian ayon sa kung saan bawat taon ay isinusuot sa simbahan ng St. Sofia, kung saan naganap ang pagpapala ng tubig. Pagkatapos, simula sa una ng Agosto, ang dambanang ito ay dinala sa palibot ng lungsod sa loob ng dalawang linggo, habang ang mga litia ay inihahain “upang italaga ang mga lugar at iwasan ang mga sakit.” Agosto 28 Puno ng Buhay Ang krus ay dinala pabalik sa mga silid ng hari.

pangalang Ruso holiday "pinagmulan" - maling pagsasalin salitang Griyego, na nangangahulugang isang solemne na seremonya, isang relihiyosong prusisyon. Samakatuwid, ang salitang "wear and tear" ay idinagdag sa pangalan ng holiday.

Sa Simbahang Ruso, ang pagdiriwang na ito ay pinagsama sa memorya ng Pagbibinyag ni Rus noong Agosto 14, 988. Sa "Tale of the Effective Rites of the Holy Conciliar and Apostolic Great Church of the Assumption," na pinagsama-sama noong 1627 sa utos ng Patriarch of Moscow at All Rus' Philaret, ang sumusunod na paliwanag ng holiday noong Agosto 14 ay ibinigay: "At sa araw ng Banal na Krus mayroong isang proseso ng pagtatalaga para sa kapakanan ng tubig at kaliwanagan para sa kapakanan ng tao, sa lahat ng mga lungsod at nayon."

Ang balita ng araw ng Pagbibinyag ni Rus' ay napanatili sa mga kronograpo ng ika-16 na siglo: "Ang Dakilang Prinsipe na si Vladimir ng Kiev at ang lahat ng Rus' ay nabautismuhan noong Agosto 14." Sa holiday na ito, ang mga simbahan ay dapat na ilabas ang Krus at sambahin ito. Ayon sa ritwal na tinatanggap ngayon sa Simbahang Ruso, ang menor de edad na paglalaan ng tubig sa Agosto 14 ay isinasagawa bago o pagkatapos ng liturhiya.

Kasama ang paglalaan ng tubig, ang pagtatalaga ng pulot ay ginaganap (kaya't ang holiday na ito ay sikat na tinatawag na "The First Honey Savior", "Savior on the Water", "Wet Savior").

Mula sa araw na ito, pinagpapala ang pagkain ng bagong ani nito.

Ang Pista ng All-Maawaing Tagapagligtas at ang Pinaka Banal na Theotokos, na ipinagdiriwang sa parehong araw, ay itinatag sa okasyon ng mga palatandaan mula sa mga icon ng Tagapagligtas, Banal na Ina ng Diyos at ang Kagalang-galang na Krus sa panahon ng mga laban ng banal na marangal na prinsipe Andrei Bogolyubsky (1157-1174) kasama ang mga Volga Bulgarians. Noong 1164, naglunsad si Andrei Bogolyubsky ng isang kampanya laban sa mga Volga Bulgarians, na itinutulak ang mga aping naninirahan sa mga lupain ng Rostov at Suzdal. Sa pagtitiwala sa tulong ng Reyna ng Langit, dinala Siya ng prinsipe kasama niya mahimalang icon, na dinala niya mula sa Kyiv at pagkatapos ay natanggap ang pangalang Vladimir. Dalawang pari na nakasuot ng damit ang nagdala ng banal na icon at ang Kagalang-galang na Krus ni Kristo sa harap ng hukbo. Bago ang labanan, ang banal na prinsipe, na nakibahagi sa mga Banal na Misteryo, ay bumaling sa isang taimtim na panalangin sa Ina ng Diyos: "Ang bawat isa na nagtitiwala sa Iyo, Ginang, ay hindi mamamatay, at ako, isang makasalanan, ay may isang pader sa Iyo. at isang saplot.” Kasunod ng prinsipe, ang mga heneral at sundalo ay lumuhod sa harap ng icon at, paggalang sa imahe, ay lumaban sa kaaway.

Ang mga Bulgarian ay natalo at pinalayas. Ayon sa alamat, sa parehong araw ang Greek Emperor Manuel ay nanalo ng tagumpay laban sa mga Saracens. Ang isang hindi mapag-aalinlanganang patunay ng pagiging himala ng parehong mga tagumpay na ito ay ang malalaking nagniningas na sinag na nagmumula sa mga icon ng Tagapagligtas na nasa hukbo, Ina ng Diyos at ang Banal na Krus. Ang mga sinag na ito ay sumasakop sa mga rehimyento ng mga marangal na pinuno ng Greece at Russia at nakikita ng lahat ng mga nakipaglaban. Bilang pag-alaala sa mga kahanga-hangang tagumpay na ito, na may pahintulot ng isa't isa nina Prinsipe Andrei at Emperador Manuel at sa pagpapala ng mga kinatawan ng pinakamataas na awtoridad ng simbahan, itinatag ang holiday ng All-Merciful Savior at ang Pinaka Banal na Theotokos.

Kapistahan ng Pag-aalis ng mga Matapat na Puno ng Krus na Nagbibigay-Buhay ng Panginoon ipinagdiriwang noong Agosto 14 (bagong siglo)

Tingnan din ang: Pagpasan ng Matapat na Puno ng Krus ng Panginoon na nagbibigay-buhay (honey Savior)

Sa Greek Book of Hours ng 1897, ang pinagmulan ng holiday na ito ay ipinaliwanag tulad ng sumusunod: "Dahil sa mga sakit na madalas na nangyari noong Agosto, mula noong sinaunang panahon ang kaugalian ay itinatag sa Constantinople ng pagsusuot ng Venerable Tree of the Cross sa mga kalsada at mga kalye upang italaga ang mga lugar at upang itakwil ang mga sakit Sa bisperas (Hulyo 31), ang pagsusuot nito ay inilagay mula sa maharlikang kabang-yaman sa banal na pagkain ng Dakilang Simbahan (bilang parangal kay St. Sophia - ang Karunungan ng Diyos).

Sa Simbahang Ruso, ang pagdiriwang na ito ay pinagsama sa paggunita ng Pagbibinyag ni Rus noong Agosto 1, 988. Sa "Tale of the Effective Rites of the Holy Conciliar and Apostolic Great Church of the Assumption," na naipon noong 1627 sa utos ng Patriarch of Moscow at All Rus' Philaret, ang sumusunod na paliwanag ng holiday noong Agosto 1 ay ibinigay: "At sa araw ng Banal na Krus mayroong isang proseso ng pagtatalaga para sa kapakanan ng tubig at kaliwanagan para sa kapakanan ng tao, sa lahat ng mga lungsod at nayon."

Ang balita ng araw ng Pagbibinyag ni Rus' ay napanatili sa mga kronograpo ng ika-16 na siglo: "Ang Dakilang Prinsipe na si Vladimir ng Kiev at ang lahat ng Rus' ay nabautismuhan noong Agosto 1."

Ayon sa ritwal na tinatanggap ngayon sa Simbahang Ruso, ang menor de edad na paglalaan ng tubig noong Agosto 1 ay isinasagawa bago o pagkatapos ng liturhiya. Kasama ang paglalaan ng tubig, ang pagtatalaga ng pulot ay isinasagawa.

Ang holiday ng pagdadala ng Holy Cross ay itinatag noong unang araw ng Agosto sa Greece ni Patriarch Luke ng Constantinople sa ilalim ni Tsar Manuel, at sa Russia ni Metropolitan Constantine ng Kyiv at Nestor, Bishop ng Rostov, sa ilalim ng Grand Duke Andrei Yuryevich. Ang dahilan ng pagkakatatag nito ay ang mga sumusunod. Sina Tsar Manuel at Prinsipe Andrew, na nasa kapayapaan at pagmamahalang magkakapatid sa kanilang sarili, ay nagkataong pumunta sa digmaan sa parehong araw: ang una mula sa Constantinople laban sa mga Saracen, at ang pangalawa mula sa Rostov laban sa mga Bulgarian. (Ang Grand Duke ay nanirahan noong panahong iyon sa Rostov: ang mga pagano na nakatira sa ibabang bahagi ng Volga ay tinawag na mga Bulgarian, kaya nakuha nila ang kanilang pangalan). Pinagkalooban sila ng Panginoong Diyos ng kumpletong tagumpay laban sa kanilang mga kaaway: natalo ng haring Griyego ang mga Saracens, at tinalo ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky ang mga Bulgarian at pinasuko sila, na ginawa silang mga tributaries. - Nang pumunta si Andrei sa digmaan, nakaugalian niyang dalhin ang isang icon ng Kabanal-banalang Theotokos na hawak sa kanyang mga bisig ang Eternal na Bata, ang ating Panginoong Hesukristo, at isang imahe ng Banal na Krus ni Kristo, na dinadala sa gitna ng hukbo ng dalawang pari. Bago ang pagtatanghal, nag-alay siya ng taimtim na panalanging umiiyak kay Kristo at sa Ina ng Diyos at nakibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo. Sinandatahan niya ang kanyang sarili ng hindi magagapi na sandata na ito nang higit pa kaysa sa mga espada at mga sibat, at umasa siya sa tulong ng Kataas-taasan kaysa sa katapangan at lakas ng kanyang hukbo, alam na alam ang sinabi ni David: "Hindi niya tinitingnan ang lakas ng kabayo,[bilis] Siya ay nalulugod sa mga paa ng mga tao;(). Hinikayat din ng prinsipe ang kanyang mga sundalo na manalangin kapwa sa pamamagitan ng halimbawa ng kanyang sariling magalang na mga panalangin at sa pamamagitan ng direktang utos, at lahat, na lumuhod, nanalangin nang may luha sa harap ng icon ng Pinaka Purong Ina ng Diyos at ang Kagalang-galang na Krus ni Kristo. Ang Grand Duke, na tumitingin sa icon, ay nagsabi nito sa kanyang panalangin:

O Ginang, na nagsilang kay Kristo na ating Diyos! Ang bawat isa na nagtitiwala sa Iyo ay hindi mapapahamak, at Ako, ang Iyong lingkod, sa awa ng Diyos, ay nasa Iyo ng isang pader at isang takip at ang Krus ng Iyong Anak bilang isang sandata na may dalawang talim laban sa mga kaaway. Manalangin sa Tagapagligtas ng mundo, na iyong hawak sa Iyong mga bisig, na ang kapangyarihan ng krus ay maging parang apoy, tumutupok sa mga kaaway na gustong lumaban sa amin, at nawa'y tulungan kami ng Iyong makapangyarihang pamamagitan na mapagtagumpayan sila.

Pagkatapos ng taimtim na panalangin, hinalikan ng lahat ang banal na icon at ang Banal na Krus at walang takot na lumaban sa kanilang mga kaaway: tinulungan sila ng Panginoon sa kapangyarihan ng krus at tinulungan sila ng Pinaka Purong Ina ng Diyos, namamagitan para sa kanila sa harap ng Diyos. Patuloy na sumusunod sa kaugaliang ito bago ang bawat labanan, Grand Duke Hindi niya siya ipinagkanulo kahit bago ang labanan laban sa mga Bulgarian: lumabas siya, na mayroon, tulad ni Tsar Constantine noong sinaunang panahon, ang Krus ng Panginoon sa harap ng hukbo. Ang pagpasok sa larangan pagkatapos ng labanan sa mga Bulgarians, pinalayas ng hukbo ng Russia ang huli at, hinabol sila, nakuha ang limang lungsod; kabilang sa kanila ay ang lungsod ng Bryakhimov sa Ilog Kama. Nang bumalik sila sa kanilang kampo pagkatapos ng labanan sa mga infidels, nakita nila na mula sa icon ng Ina ng Diyos kasama ang Batang si Kristo ay naglalabas ng maliwanag na mga sinag, tulad ng mga nagniningas, na nagpapaliwanag sa buong hukbo; ito ay noong unang araw ng Agosto. Ang kahanga-hangang tanawin ay pumukaw sa diwa ng katapangan at pag-asa sa Grand Duke, at muli niyang binalik ang kanyang mga regimento sa pagtugis sa mga Bulgarians; sinunog niya ang karamihan sa kanilang mga lungsod, naglalagay ng tributo sa mga nakaligtas, at winasak ang buong lupain; Matapos ang tagumpay na ito, ang Grand Duke ay bumalik sa bahay na may tagumpay. - Ang haring Griyego na si Manuel, na lumabas kasama ang kanyang hukbo laban sa mga Saracens, sa parehong araw ay nakakita din ng isang katulad na himala - ang paglabas mula sa icon ng Pinaka Purong Ina ng Diyos kasama ang Tagapagligtas, na matatagpuan kasama ng Kagalang-galang na Krus sa gitna ng hukbo, na nililiman ang buong rehimyento, at sa araw na iyon ay natalo niya ang mga Saracen.

Ang hari at ang prinsipe ay nag-ulat, na nagbibigay ng kaluwalhatian sa Diyos, mga espesyal na mensahe sa isa't isa tungkol sa mga tagumpay na napanalunan sa tulong ng Diyos at tungkol sa kamangha-manghang ningning na nagmumula sa icon ng Tagapagligtas. Matapos sumangguni sa mga matatandang obispo, bilang tanda ng pasasalamat kay Kristong Tagapagligtas at sa Kanyang Pinaka Dalisay na Ina, itinatag nila ang isang holiday sa unang araw ng Agosto. Bilang pag-alala sa kapangyarihan ng krus, na armado kung saan natalo nila ang kanilang mga kaaway, inutusan nila ang pari na isuot ang Banal na Krus mula sa altar at ilagay ito sa gitna ng simbahan para sambahin at halikan ito ng mga Kristiyano at para luwalhatiin ang Panginoon. Si Hesukristo na ipinako sa krus. Bilang karagdagan, iniutos ng mga obispo na isagawa ang pagtatalaga ng tubig sa araw na ito, kung kaya't ang holiday ay natanggap ang pangalan nito - ang pagdadala ng Honorable Cross, dahil ang Honorable Cross ay taimtim na isinasagawa kasama ng iba pang mga banal na icon sa mga ilog, mga balon. at mga bukal. - Ipinagdiriwang natin, mga kapatid, ang pagpupuri at pasasalamat sa makapangyarihang Diyos at sa ating Tagapagligtas na si Hesukristo at sa Kanyang Pinaka Dalisay na Ina, ang Lady Theotokos, na magalang na pinararangalan ang Matapat na Krus ni Kristo; ngunit nagdiriwang tayo nang may pagpipitagan, na nakalulugod sa Diyos, nananatili sa kapayapaan at pagmamahalan sa isa't isa, gumagawa ng mabubuting gawa at lumalayo, naaalala ang takot sa Diyos, mula sa mga kasalanan: upang, nang masiyahan ang ating Lumikha at Guro, tayo ay maging karapat-dapat sa walang hanggang pagdiriwang kasama ng lahat ng mga banal pagkatapos ng araw kung kailan lumitaw ang tanda Ang Anak ng Tao sa langit (), - ang Matapat na Krus ni Kristo, bago ang pagdating ng Hukom ng mga buhay at mga patay, darating na may maraming kapangyarihan at kaluwalhatian, at magliliwanag lahat ng matuwid na may maliwanag at masayang sinag. Pagkatapos ng paghuhukom, siya ay darating sa harap ng lahat ng mga banal, na aakayin sila sa Kaharian ng Langit, at ang lahat ng mga banal ay magiging maligaya, na magsasaya sa walang katapusang mga panahon; sa kanila, sa pamamagitan ng mga panalangin ng ating Pinaka Purong Ginang Theotokos, nawa'y bilangin tayong mga makasalanan ng ating mahabaging Tagapagligtas na si Kristo. Amen.

Mga Tala

Luke Chrysoverg - Patriarch ng Constantinople 1156-1169.

Manuel Komnenos - emperador ng Greece 1143-1180.

Constantine II, Metropolitan ng Kiev, dumating sa Kyiv mula sa Greece noong 1167; nabanggit sa salaysay noon pang 1169.

Si Nestor, ang ikaanim na obispo ng diyosesis ng Rostov, ay binanggit sa salaysay noong 1149; noong 1156 si Nestor, na siniraan ng kanyang pamilya sa harap ng metropolitan, ay napapailalim sa pagbabawal; noong 1157 binigyang-katwiran niya ang kanyang sarili sa harap ng metropolitan, ngunit sa parehong taon, dahil sa mga pagtatalo tungkol sa pag-aayuno noong Miyerkules at Biyernes, siya ay pinatalsik mula sa pulpito ni Andrei Bogolyubsky.

Mga karapatan ni St Si Andrei Bogolyubsky - ang anak ni Grand Duke Yuri Vladimirovich at apo ng maluwalhating Vladimir Monomakh - ay malamang na ipinanganak noong 1111. Siya ay pinatay noong Hunyo 30, 1175.

Ang mga Saracen ay mga Muslim.

Walang malinaw na mga indikasyon para sa holiday ng All-Merciful Savior at ang Pinaka Purong Ina ng Diyos sa okasyon ng tagumpay laban sa mga Saracens ni Emperor Manuel alinman sa mga Griyegong istoryador o sa mga Griyegong liturgical na aklat. Ngunit sa kasaysayan ni Emperador Manuel, na nakipagdigma sa maraming tao iba't ibang tao, may mga kaso na dapat sana ay pumukaw sa hari sa espesyal na pasasalamat sa Diyos para sa matagumpay na pagtatapos ng digmaan at paglaya mula sa mga panganib. Dito, nakakaakit ng pansin ang brutal na digmaan ni Haring Manuel sa Turkish Sultan o ng mga Saracen. Ang hari mismo ang nag-utos sa hukbo, paulit-ulit na inilalantad ang kanyang sarili sa matinding panganib. Totoo, ang tagumpay ay napunta sa kaaway, ngunit ang mismong kaligtasan ng hari ay tunay na isang himala ng awa ng Diyos. Ito ay noong Setyembre, ngunit ang kampanya, siyempre, ay nagsimula nang mas maaga noong Agosto. Pagkatapos ng digmaang ito, nagkaroon ng dalawang matagumpay na pakikipaglaban ang mga Griyego sa mga Saracen, at ang isa sa kanila ay pinangunahan mismo ng hari. Ang mga pangyayaring ito, na sinamahan ng mga balita mula sa Russia tungkol sa tulong ng Diyos sa digmaan laban sa mga Bulgarian, ay maaaring nag-udyok kay Tsar Manuel na magtatag ng isang karaniwang Tagapagligtas Kristiyanong bakasyon, na ang simula nito ay inilatag na sa Constantinople sa pagtatalaga ng tubig noong Agosto 1. Ngunit ang mga serbisyo sa Tagapagligtas ay hindi pa nakikita sa mga monumento ng hagiology ng Greek.

Nakatayo sa mahigpit na tinukoy na makasaysayang lupa, dapat tandaan na sa una ng Agosto ang Simbahang Ortodokso ay nagdiriwang ng dalawang pagdiriwang, magkaiba ang pinagmulan: 1) ang pinagmulan ng Kagalang-galang at Nagbibigay-Buhay na Krus ng Panginoon at 2) ang pagdiriwang ng Ang Maawaing Tagapagligtas at ang Kabanal-banalang Theotokos. Sa Greek Book of Hours, ed. 1897, ganito ipinaliwanag ang pinagmulan ng unang holiday: “Dahil sa mga sakit na madalas mangyari noong Agosto, mula sa sinaunang panahon ay itinatag sa Constantinople ang pagsuot ng Kagalang-galang na Puno ng Krus sa mga kalsada at lansangan upang italaga ang mga lugar at upang iwasan ang mga sakit sa bisperas (Hulyo 31), suot ito mula sa kaban ng hari, inilagay nila ito sa banal na pagkain ng dakilang simbahan (i.e., St. Sophia). Noong Agosto 14, muling bumalik ang Krus sa mga silid ng hari. "Ang kaugaliang ito, kasabay ng isa pang kaugalian ng Constantinople - upang italaga ang tubig sa korte ng simbahan ng Constantinople sa unang araw ng bawat buwan (maliban sa Enero, kapag ang pagtatalaga ay ginanap sa ika-6, at Setyembre, kapag ito ay ginanap sa ika-14) at nagsilbing batayan para sa holiday bilang parangal sa Banal at Nagbibigay-Buhay na Krus at ang solemne na paglalaan ng tubig sa mga bukal, na nagaganap noong Agosto 1." Nasa ika-9 na siglo na ang kaugaliang ito ng pagsusuot ng Matapat na Puno mula sa mga silid ng hari hanggang sa simbahan ng St. Sofia bago ang Agosto 1; ang canon para sa forefeast ng Krus noong Hulyo 31, na isinulat para sa kasalukuyang okasyon (ang kanon ay nagsisimula sa mga salitang: ang banal na krus bago ang pagdating) ay iniuugnay kay George, obispo. Amastridsky, na nabuhay noong ika-8 siglo at dalawang beses sa Constantinople. Sa Ritual Book of Emperor Constantine Porphyrogenitus (912-959) mayroong detalyadong mga tuntunin kung kailan ilalabas ang Krus sa silid bago ang Agosto 1, depende sa kung anong araw ng linggo ang bilang na ito. Sa Russia, hanggang sa katapusan ng ika-14 at simula ng ika-15 na siglo, nang maghari ang Studite Charter, ni noong Hulyo 31 o noong Agosto 1 ay walang anumang serbisyo sa Krus, na lumilitaw sa ika-14-15 na siglo. sa pagpapakilala ng Jerusalem Charter. Kapistahan ng Maawaing Tagapagligtas at ng Mahal na Birheng Maria itinatag sa Greece at Russia noong mga 1168 bilang pag-alaala sa mga palatandaan mula sa tapat na mga icon ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos sa panahon ng mga labanan ng haring Griyego na si Manuel (1143-1180 kasama ang mga Saracen) at ang prinsipe ng Russia na si Andrei Bogolyubsky kasama ang mga Bulgarian sa 1164.

Noong Agosto 14, ang unang araw ng Dormition Lent, ipinagdiriwang ang Pinagmulan (pagkasira) ng mga Matapat na Puno ng Krus ng Panginoon na nagbibigay-Buhay.

Ang holiday na ito ay itinatag sa Constantinople dahil sa mga sakit na madalas mangyari doon noong Agosto. Ang simula ng holiday na ito ay itinayo noong ika-9 na siglo, at mula ika-12 hanggang ika-13 siglo ay itinatag ito sa lahat ng lokal na Simbahan. Sa Constantinople mayroong isang kaugalian ayon sa kung saan bawat taon ay isinusuot sa simbahan ng St. Sofia, kung saan naganap ang pagpapala ng tubig. Pagkatapos, simula sa una ng Agosto, ang dambanang ito ay dinala sa palibot ng lungsod sa loob ng dalawang linggo, habang ang mga litia ay inihahain “upang italaga ang mga lugar at iwasan ang mga sakit.” Noong Agosto 28, ang Puno ng Buhay ng Krus ay inilipat pabalik sa mga silid ng hari.

Ang pangalan ng Ruso para sa holiday na "pinagmulan" ay isang hindi tamang pagsasalin ng salitang Griyego, na nangangahulugang isang solemne seremonya, isang relihiyosong prusisyon. Samakatuwid, ang salitang "wear and tear" ay idinagdag sa pangalan ng holiday.

Sa Simbahang Ruso, ang pagdiriwang na ito ay pinagsama sa memorya ng Pagbibinyag ni Rus noong Agosto 14, 988. Sa "Tale of the Effective Rites of the Holy Conciliar and Apostolic Great Church of the Assumption," na pinagsama-sama noong 1627 sa utos ng Patriarch of Moscow at All Rus' Philaret, ang sumusunod na paliwanag ng holiday noong Agosto 14 ay ibinigay: "At sa araw ng Banal na Krus mayroong isang proseso ng pagtatalaga para sa kapakanan ng tubig at kaliwanagan para sa kapakanan ng tao, sa lahat ng mga lungsod at nayon."

Ang balita ng araw ng Pagbibinyag ni Rus' ay napanatili sa mga kronograpo ng ika-16 na siglo: "Ang Dakilang Prinsipe na si Vladimir ng Kiev at ang lahat ng Rus' ay nabautismuhan noong Agosto 14." Sa holiday na ito, ang mga simbahan ay dapat na ilabas ang Krus at sambahin ito. Ayon sa ritwal na tinatanggap ngayon sa Simbahang Ruso, ang menor de edad na paglalaan ng tubig sa Agosto 14 ay isinasagawa bago o pagkatapos ng liturhiya.

Kasama ang paglalaan ng tubig, ang pagtatalaga ng pulot ay ginaganap (kaya't ang holiday na ito ay sikat na tinatawag na "The First Honey Savior", "Savior on the Water", "Wet Savior").

Mula sa araw na ito, pinagpapala ang pagkain ng bagong ani nito.

Ang Pista ng All-Maawaing Tagapagligtas at ang Pinaka Banal na Theotokos, na ipinagdiriwang sa parehong araw, ay itinatag sa okasyon ng mga palatandaan mula sa mga icon ng Tagapagligtas, ang Pinaka Banal na Theotokos at ang Mahal na Krus sa panahon ng mga labanan ng banal na prinsipe. Andrei Bogolyubsky (1157-1174) kasama ang mga Volga Bulgarians. Noong 1164, naglunsad si Andrei Bogolyubsky ng isang kampanya laban sa mga Volga Bulgarians, na itinutulak ang mga aping naninirahan sa mga lupain ng Rostov at Suzdal. Nagtitiwala sa tulong ng Reyna ng Langit, dinala ng prinsipe ang kanyang mahimalang icon, na dinala niya mula sa Kyiv at pagkatapos ay natanggap ang pangalang Vladimir. Dalawang pari na nakasuot ng damit ang nagdala ng banal na icon at ang Kagalang-galang na Krus ni Kristo sa harap ng hukbo. Bago ang labanan, ang banal na prinsipe, na nakibahagi sa mga Banal na Misteryo, ay bumaling sa isang taimtim na panalangin sa Ina ng Diyos: "Ang bawat isa na nagtitiwala sa Iyo, Ginang, ay hindi mamamatay, at ako, isang makasalanan, ay may isang pader sa Iyo. at isang saplot.” Kasunod ng prinsipe, ang mga heneral at sundalo ay lumuhod sa harap ng icon at, paggalang sa imahe, ay lumaban sa kaaway.

Ang mga Bulgarian ay natalo at pinalayas. Ayon sa alamat, sa parehong araw ang Greek Emperor Manuel ay nanalo ng tagumpay laban sa mga Saracens. Ang isang hindi mapag-aalinlanganan na patunay ng pagiging himala ng parehong mga tagumpay na ito ay ang malalaking nagniningas na sinag na nagmumula sa mga icon ng Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos at ang Banal na Krus na nasa hukbo. Ang mga sinag na ito ay sumasakop sa mga rehimyento ng mga marangal na pinuno ng Greece at Russia at nakikita ng lahat ng mga nakipaglaban. Bilang pag-alaala sa mga kahanga-hangang tagumpay na ito, na may pahintulot ng isa't isa nina Prinsipe Andrei at Emperador Manuel at sa pagpapala ng mga kinatawan ng pinakamataas na awtoridad ng simbahan, itinatag ang holiday ng All-Merciful Savior at ang Pinaka Banal na Theotokos.

"Ang krus ay ang tagapag-alaga ng buong sansinukob, ang krus ay ang kagandahan ng Simbahan, ang krus ay ang paninindigan ng mga tapat, ang krus ay ang kaluwalhatian ng mga anghel at ang salot ng mga demonyo."

Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo!

Mga minamahal na kapatid kay Kristo, niluluwalhati ngayon ng Simbahan ang kapangyarihan ng Krus ng Panginoon na nagbibigay-Buhay, at kasabay nito ay inaalala ang tapat na pagdurusa na tiniis ng ating Panginoong Hesukristo sa Krus. Ang pinakamalapit na dahilan para sa kaganapang ipinagdiriwang ngayon ay ang mga mahimalang palatandaan na ipinahayag mula sa Puno ng Krus na Nagbibigay-Buhay sa mga naninirahan sa Constantinople.

Noong sinaunang panahon, isang matinding salot ang sumiklab sa kabisera ng estado ng Greece, ang Constantinople, na ikinamatay ng marami. buhay ng tao. Pagkatapos, sa kahilingan ng mga residente ng lungsod, ang Puno ng Banal na Krus ay dinala sa mga lansangan ng kabisera sa loob ng labinlimang araw na may mga panalangin at pagwiwisik ng mga gusali at bahay na may banal na tubig, tumigil ang mapanirang sakit, at dinala ng lahat ng mga Kristiyano. kanilang lubos na pasasalamat sa Panginoong Hesukristo.

Kasunod nito, ang himalang ito ay sinamahan din ng isa pang makabuluhang kaganapan, lalo na: ang Orthodox Greek Emperor Manuel, kasama ang pagtatanghal ng mga icon ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos sa mga tropa, ay nanalo ng tagumpay laban sa mga Saracens, at ang prinsipe ng Orthodox Russian. Si Andrei Bogolyubsky, sa parehong oras, kasama ang pagtatanghal ng mga icon ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos, ay nanalo sa tagumpay laban sa mga Volga Bulgarians. Ang katibayan na ang mga tagumpay na ito ay napanalunan ng supernatural na kapangyarihan ay ang makalangit na ningning na nagmumula sa mga icon at nagliliwanag sa mga taong naroon. Sa memorya ng kahanga-hangang kaganapang ito, itinatag ng Orthodox Greek at Russian Churches na ang pagdiriwang ng All-Merciful Savior at ang Pinaka Banal na Theotokos ay dapat idagdag sa holiday ng pagpapasan ng Krus - bilang pag-alaala sa makalangit na mga awa na ipinagkaloob sa kapwa. Mga bansang Orthodox.

Ngunit, habang niluluwalhati ngayon ang kapangyarihan ng Krus na nagbibigay-Buhay ng Panginoon, ang Simbahan sa parehong oras ay naaalala ang pagdurusa ni Kristo na dinanas Niya sa Krus. Ang Ebanghelyo para sa araw na ito ay nagsasabi ng kuwento ng huling oras at minuto ng buhay sa lupa ng Anak ng Diyos. Siya, ang Isa na walang kasalanan, ang Pinakabanal sa mga Banal, na nag-anyong alipin, pinahiya at ininsulto ng karamihan ng galit na galit na mga kaaway na umaalingawngaw sa paligid Niya, ay nagmartsa patungo sa paghatol sa harap ni Pilato, isang pagano, isang makasalanan. Ang mga eskriba, matatanda at lahat ng mga tao na may hindi maintindihan na poot ay humihingi sa pinuno ng kamatayan para sa Walang kamatayan, isang kahiya-hiyang kamatayan: Ipako, ipako Siya sa krus (Juan 19:6)! - sigaw nila.

Si Pilato, isang pagano na hindi nakaaalam ng ipinahayag na katuruan ng Diyos, na naantig ng damdamin ng katarungan, ay nag-aalangan at gustong iligtas Siya, na sinasabi sa mga Judio: Kunin mo Siya at ipako sa krus, sapagkat wala akong nakitang kasalanan sa Kanya (Juan 19: 6). Ngunit ang kanilang pananakot na akusahan siya sa harap ni Caesar ay pinilit si Pilato na ipagkanulo ang Panginoon sa mga kamay ng Kanyang mga kaaway. At pagkatapos ng maraming bagong kahihiyan at insulto, ang inosenteng Nagdurusa, na napawalang-sala sa paglilitis kay Pilato, ay umakyat sa Golgota, dito siya ay ipinako sa Krus at ibinigay ang Kanyang espiritu, nakabitin sa gitna ng dalawang tulisan sa isang puno. Anong kahihiyan, anong kahila-hilakbot na kamatayan ang dinanas ng Panginoon sa panahong ito! At ang tanong ay bumangon: bakit kailangan ang gayong kakila-kilabot na sakripisyo?

Ang parehong ulser ay para sa ating mga kasalanan at pinahirapan para sa ating mga kasamaan, sa pamamagitan ng Kanyang ulser tayo ay gumaling (Is. 53:5), sagot ng banal na propetang si Isaias. Ang buong sangkatauhan ay nasa kasalanan. Sa oras ng pagparito ng Tagapagligtas, nakalimutan na ng mga tao ang Diyos; Maging ang mga Hudyo na ipinagkatiwala sa pangangalaga ng mga ipinahayag na turo ay nakalimutan ang Kanyang Banal na Batas at ang mga Propeta. Lahat ay nagkasala, lahat ay lumabag sa mga utos ng Diyos, at samakatuwid lahat ay nagalit sa Diyos at nararapat walang hanggang kapahamakan at kamatayan. Ang Diyos ay lubos na mabuti at lubos na maawain, ngunit Siya rin ay walang katapusan na matuwid. Ang banal na katotohanan ay nagalit sa kasinungalingan ng tao, ng mga kasalanan ng tao. Kinailangan upang bigyang kasiyahan ang banal na Katotohanang ito. Sa mga taong nahawaan ng kasalanan, walang sinuman ang makakagawa ng tagumpay ng pagtubos. lahi ng tao, dahil ang mga kasalanan ay napakalaki, at ayon sa kalubhaan ng mga kasalanan, ang hain ay dapat ang pinakadakila. At ito ang pinakamataas at pinakabanal na sakripisyo na naging Anak ng Diyos. Sapagkat inibig ng Diyos ang sanlibutan, sapagkat ibinigay Niya ang Kanyang bugtong na Anak upang kumain, upang ang sinumang sumampalataya sa Kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan (Juan 3:16). kamatayan sa krus Tinubos tayo ng Tagapagligtas mula sa kasalanan, sumpa at kamatayan. Ang dugo ng Inosente ay ibinuhos sa Krus upang ang mga nagkasala ay makatakas sa poot ng Diyos na nararapat sa kanila: sa pamamagitan ng Kanyang sugat tayo ay gumaling. Kaya, si Kristo ay namatay para sa ating mga kasalanan (1 Cor. 15:3). Anong kabutihan at anong hindi maipahayag na awa ng Diyos sa ating mga makasalanan!

Ipinako sa Krus at ibinuhos ang Kanyang pinakadalisay na Dugo, Siya ang naging walang hanggang Tagapamagitan para sa atin sa harap ng Diyos Ama. Ang kanyang mga ulser na kamay ay buong pagmamahal na niyayakap ang buong sangkatauhan at inaakay ang lahat sa Ama. Ang naghiwalay sa Manlilikha mula sa sangnilikha, sa Diyos sa mga tao, sa Ama sa Langit mula sa mga mapanghimagsik na anak ng tao ay winasak ng Sakripisyo ng Kalbaryo. Ang tibo ng kamatayan ay napurol, ang mga pintuan ng impiyerno ay nadurog, ang kapangyarihan ng diyablo ay nawasak, ang kalayaan ay ipinagkaloob sa mga tapat na tao at ang mga pintuan ng langit ay nabuksan, upang ang Krus, ang instrumento ng kahihiyan. kamatayan, ngayon ay naging mahalaga at pinakamataas na dambana para sa lahat ng mananampalataya, isang hindi masisira na sandata sa paglaban sa mga kaaway ng ating kaligtasan.

Itinayo sa Golgotha, nagniningning ito nang maliwanag sa buong sansinukob, pinainit ng mga sinag nito ang ating walang kamatayang kaluluwa, malamig mula sa mga kasalanan at kalungkutan. Halina kayong lahat sa Krus na ito, tingnan ito at hanapin ang tunay na kapayapaan. Kung paanong si Moises noong unang panahon ay nagtaas ng isang tansong ahas sa disyerto at lahat ng tumingin sa kanya ay tumanggap ng kagalingan mula sa kagat ng ahas at buhay, gayundin ang Krus ni Kristo, na itinayo sa Kalbaryo, ay nagbibigay ng kagalingan at kapayapaan sa lahat ng ating kaluluwang nasugatan ng mga kasalanan. : Kung paanong itinaas ni Moises ang ahas sa disyerto, gayon din naman nararapat na itaas ang Anak ng Tao, upang ang bawa't sumampalataya sa Kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan (Juan 3:14-15). Gayon ang hindi maipaliwanag na awa ng Diyos sa ating mga makasalanan na sa pag-iisip lamang ng lahat ng ginawa ng Banal na pag-ibig para sa atin, ang hindi nasirang puso ng tao ay dapat na hindi sinasadyang mapuno ng pinakamalaking pasasalamat sa Lumikha.

Habang pinararangalan natin ngayon ang Banal na Krus, gayunpaman, tandaan natin na ang ating paghanga sa harapan ng Krus ng Panginoon ay hindi dapat binubuo lamang sa panlabas na kilos at salita, ngunit dapat ding maganap sa kaibuturan ng ating kaluluwa, ng ating espiritu. Una sa lahat, kailangan nating matanto na ang Ipinako sa Krus ay ang Diyos-Tao, ang Lumikha ng buong sansinukob, at samakatuwid ang isang pakiramdam ng takot at panginginig ay dapat tumakip sa ating kaluluwa kapag hinahalikan natin ang Banal na Krus.

Ipinako sa Krus para sa kapakanan ng ating mga kasalanan, nais ng Panginoon na tayo, na malinis mula sa mga kasalanan sa pamamagitan ng Kanyang Dugo, ay mamuhay para sa katuwiran at maging banal sa lahat ng ating buhay, at dahil dito tayo ay magiging karapat-dapat sa walang hanggang kaligayahan sa Kaharian ng Kanyang Kaharian. Ama. At samakatuwid, kung tayo ay magkasala, tayo ay sasailalim sa kakila-kilabot na parusa hindi lamang para sa ating mga kasalanan, kundi para din sa Dugo ng Anak ng Diyos, na ating niyuyurakan, at para sa biyayang pinabanal tayo sa Sakramento ng Pagbibinyag at ating pinabayaan. Sa ating mga kasalanan, hindi ba natin ipinako sa krus ang Panginoon sa pangalawang pagkakataon? Ingatan natin ang ating sarili sa lahat ng posibleng paraan mula sa mga kasalanan at bisyo at manatiling tapat sa Panginoon, na inaalala na ang matatag na pananampalataya ay umaakit sa atin ng pabor at awa ng Diyos.

Isang halimbawa ng matatag na pananalig ng pananampalataya Simbahan ng Diyos kumakatawan sa atin ngayon ang maliwanag na alaala ng mga banal na martir ng Maccabee, na nabuhay isang siglo at kalahati bago ang kapanganakan ni Kristo. Ito ay isang mahirap na panahon para sa mga Hudyo, nang ang masamang haring Sirya na si Antiochus Epiphanes, na nasamsam ang Jerusalem at binugbog ang maraming libu-libong mga Hudyo, ay naglunsad ng isang masamang pag-uusig laban sa kanilang pananampalataya, na nais itong ganap na puksain. Sa layuning ito, inutusan niya ang mga Judio sa ilalim ng pagbabanta parusang kamatayan itigil ang mga handog na sinusunog at mga sakripisyo at mga alay sa santuwaryo, alisin ang mga Sabbath at mga pista opisyal, magtayo ng mga paganong altar at mag-alay ng mga paganong hain doon, alisin ang pagtutuli at sa pangkalahatan ay baguhin ang lahat ng naunang paniniwala sa relihiyon, mga batas, moral at kaugalian ng mga ama.

Sa oras na ito, para sa kaaliwan ng mga Hudyo, ang Panginoon ay nagbangon ng maraming matatag na tagapagpahayag ng pananampalataya sa tunay na Diyos, na, ayaw na talikuran ang mga batas ng kanilang mga ama, ay piniling mamatay kaysa madungisan, at buong tapang na nagtiis ng pagkamartir. . Kabilang sa kanila ang siyamnapung taong gulang na si Eleazar, ang pitong magkakapatid na Maccabean at ang kanilang ina na si Solomonia.

Hinikayat ng mga nagpapahirap si Elder Eleazar ng pagkakataong magsakripisyo, kahit pakunwari, at sa gayon ay nailigtas ang kanyang buhay, ngunit siya, na may uban at puno ng kabanalan, ay sumagot: “Hindi karapat-dapat sa aking edad na maging isang mapagkunwari upang ingatan ang munting buhay ng aking mga araw...” - at pagkatapos ay walang awang pinahirapan siya.

Gayundin, ang mga banal na kapatid ng mga Macabeo, na nagpapahayag ng kanilang pananampalataya at pag-asa para sa hinaharap na muling pagkabuhay, buong tapang, isa-isa, tinanggap ang pagkamartir, pinalakas ng pag-asa na bubuhayin sila ng Panginoon sa buhay sa hinaharap. Pagkatapos nilang lahat, ibinigay ng kanilang pinagpalang ina na si Solomonia ang kanyang espiritu sa mga kamay ng Diyos.

Mahal na mga kapatid, na may buong kamalayan sa lahat ng kabutihan at awa ng Diyos, lumapit tayo sa atin ngayon. Sa Matapat na Krus, sa bandilang ito ng aming kaligtasan, nang may tunay na pagmamahal sa anak, hinahalikan namin ang pinakadalisay na mga paa ng Tagapagligtas, na tumatawag sa Kanya: Sinasamba namin ang Iyong Krus, O Guro, at niluluwalhati namin ang Iyong banal na pagkabuhay na mag-uli! Amen.

Archimandrite Kirill (Pavlov)

Holiday "Ang pagtanggal (o pinagmulan) ng mga marangal na puno ng Krus ng Panginoon na nagbibigay-Buhay" ipinagdiriwang sa Orthodox Church noong Agosto 14 ayon sa bagong istilo.

Kasaysayan at kahulugan ng holiday
Ang holiday ng pag-alis ng mga puno ng Holy Cross ay lumitaw sa Greek Church noong ika-9 na siglo. Ang salitang "pagsasagawa" (o "pinagmulan") ay hindi isang ganap na wastong pagsasalin ng salitang Griyego na nangangahulugang isang solemne na prusisyon o prusisyon.
Ang Buhay na nagbibigay-buhay na Krus ng Panginoon ay natagpuan sa panahon ng paghahari ng banal na Reyna Helen, ina ni Emperor Constantine the Great, noong mga 326. Sa karangalan ng dakilang kaganapang ito, ang holiday ng Exaltation of the Holy Cross ay itinatag, at mula noon ang pinakadakilang dambana ng buong mundo ng Kristiyano ay nasa Imperyong Byzantine. Sa paglipas ng panahon, lumitaw ang isang tradisyon ng pagkuha ng Buhay na Nagbibigay ng Krus ng Panginoon mula sa pangunahing simbahan ng bansa, ang templo bilang parangal kay St. Sophia ang Karunungan ng Diyos, kung saan ito itinatago, at dinadala ito sa mga lansangan ng Constantinople . Ang dahilan para dito ay maraming mga epidemya na madalas na nangyari noong Agosto, at sa gayon, naglalakad sa lungsod na may isang prusisyon ng krus, ang mga mananampalataya ay nanalangin para sa pagpapalaya mula sa sakit at ang pagtatalaga ng buong lungsod na may isang mahusay na dambana. Noong una, ang Araw ng Pag-alis ng mga Puno ng Banal na Krus ay isang lokal na holiday, ngunit sa pamamagitan ng XIII siglo ang tradisyon ng pagdiriwang ng kaganapang ito ay naitatag sa maraming Ortodoksong Lokal na Simbahan. Sa Rus', ang holiday na ito ay lumitaw lamang sa ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo, nang pinagtibay ng Russian Church ang liturgical Jerusalem Rule. Gayunpaman, sa Russian Orthodox Church nakuha ang holiday bagong kahulugan, dahil nagsimula itong magsilbing alaala ng Bautismo ni Rus'. Bagaman eksaktong petsa Ang simula ng Bautismo ng Rus' ay hindi alam, ngunit karaniwang tinatanggap na ang dakilang kaganapang ito ay nagsimula noong Agosto 988. Sa pamamagitan ng utos ng Patriarch ng All Rus' Philaret, simula noong 1627, sa araw ng pag-alis ng mga puno ng Krus ng Panginoon, mga prusisyon sa relihiyon sa buong bansa, at naganap din ang pagpapala ng tubig.
Sa Russian Orthodox Church, kasama ang holiday na ito, ang Pista ng All-Merciful Savior ay ipinagdiriwang din, bilang pag-alaala sa tagumpay na napanalunan ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky laban sa Volga Bulgars sa ikalawang kalahati ng ika-12 siglo. Sa pamamagitan ng mga panalangin sa harap ng Krus at ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, ang mahimalang tulong ay ibinigay sa hukbo ng Russia, at ang kaaway ay natalo.
Ang holiday ng pag-alis ng mga marangal na puno ng Krus ng Panginoon na nagbibigay-buhay ay muling nagpapaalala sa atin ng nagbabayad-salang sakripisyo na ginawa ni Kristo para sa kaligtasan ng lahat ng sangkatauhan. Bilang pangunahing simbolo ng Kristiyanismo, na nagpapatotoo sa tagumpay laban sa kamatayan, ang krus ay nagpapaalala rin sa atin na ang landas patungo sa Kaharian ng Langit ay puno ng matinding paghihirap. Sa pag-alala sa pagdurusa ng Tagapagligtas sa krus, dapat tandaan ng bawat mananampalataya na siya ay tinawag upang pasanin ang kanyang krus sa buhay, kung wala ito ay imposible ang kaligtasan.

Liturgical na tampok ng holiday
Sa mga tampok nito, ang paglilingkod sa kapistahan ng mga marangal na puno ng Krus na nagbibigay-Buhay ng Panginoon ay nagpapaalala sa mga serbisyo ng Cross Worship Week of Great Lent, gayundin ang kapistahan ng Exaltation of the Holy Cross. Ang araw na ito ay hindi isa sa mga magagandang pista opisyal, samakatuwid ang pagdiriwang ay nagaganap lamang sa isang araw. Sa mga banal na serbisyo, ang mga pari ay nagsusuot ng mga damit lila. Bago o pagkatapos ng liturhiya, ang tubig ay pinagpapala, pati na rin ang pulot, dahil sa katutubong tradisyon ang holiday na ito ay tinatawag na " Mga Honey Spa" Sa kasamaang palad, para sa maraming tao, ang pagpapala ng pulot, prutas o tubig ang pangunahing layunin holiday na ikinukubli ang kahulugan ng kaganapang ipinagdiriwang. Kapag nagdadala ng pagkain sa templo para sa pagtatalaga, dapat tandaan na sa paggawa nito ang mga mananampalataya ay nagpapahayag ng kanilang pasasalamat sa Diyos, na nagbibigay sa lahat ng pagkain.

Troparion, tono 1:
Iligtas, Panginoon, ang Iyong bayan at pagpalain ang Iyong mana, mga tagumpay Kristiyanong Ortodokso pagbibigay sa paglaban at pangangalaga sa Iyong paninirahan sa pamamagitan ng Iyong Krus.

Pakikipag-ugnayan, tono 4:
Ang pag-akyat sa Krus sa pamamagitan ng kalooban,/ pagkalooban mo ng bagong tirahan ang iyong pangalan/ ang iyong kagandahang-loob, O Kristong Diyos,/ pasayahin mo kami sa iyong kapangyarihan,/ pagbibigay sa amin ng mga tagumpay bilang mga kalaban,/ tulong sa mga nagtataglay ng iyong sandata ng kapayapaan// walang talo na tagumpay.

Pagpapalaki:
Dinadakila Ka namin, Kristong Nagbibigay-Buhay, at pinararangalan ang Iyong Banal na Krus, kung saan iniligtas Mo kami mula sa gawain ng kaaway.

Panalangin:
Nawa'y muling bumangon ang Diyos, at ang Kanyang mga kaaway ay mangalat, at ang mga napopoot sa Kanya ay tumakas mula sa Kanyang harapan. Habang nawawala ang usok, hayaan silang mawala; kung paanong ang waks ay natutunaw sa harap ng apoy, gayon din ang mga demonyo ay mapahamak sa mukha mga mahilig sa Diyos at nagpapakahulugan tanda ng krus, at sa kagalakan ay sinasabi nila: Magalak, Pinakamatapat at Nagbibigay-Buhay na Krus ng Panginoon, itaboy ang mga demonyo sa pamamagitan ng puwersa ng ating Panginoong Hesukristo, na bumaba sa impiyerno at yurakan ang kapangyarihan ng diyablo, at nagbigay sa atin ng Kanyang Honest Cross para itaboy ang bawat kalaban. O Pinaka Matapat at Nagbibigay-Buhay na Krus ng Panginoon! Tulungan mo ako sa Banal na Birheng Maria at sa lahat ng mga banal magpakailanman. Amen.

Isang araw, si Reyna Helena, ang ina ni Emperor Constantine, ay nanaginip - may nag-utos sa kanya na pumunta sa Jerusalem at ipaliwanag ang mga banal na lugar na isinara ng masasama. Pangunahin itong tungkol sa Golgota, na noong panahong iyon ay nawasak sa lupa sa utos ni Emperador Hadrian at inilagay dito. mga paganong idolo- Venus at Jupiter. Ang plano ay mapanlinlang: Gusto ni Adrian na ang mga Kristiyanong dumating upang sumamba sa kanilang mga dambana ay magmukhang mga sumasamba sa mga diyus-diyosan. Natitiyak niyang malapit nang makalimutan ng mga tagasunod ni Kristo ang lugar na ito.

Ngunit hindi iyon ang kaso! Ginawa ng 75-anyos na Reyna Helena ang lahat para maibalik ang dambana sa mga Kristiyano. Noong 325, sa pamamagitan ng kanyang mga pagsisikap, nagsimula ang mga paghuhukay sa Jerusalem. Tatlong krus ang natagpuan sa Kalbaryo - ang isa kung saan ipinako si Jesus, at ang dalawa pa kung saan ibinitin ang mga magnanakaw, tulad ng alam natin, ay kalaunan ang unang pumasok sa langit.

Ngunit paano matukoy ang tunay na Krus? Si Bishop Macarius ng Jerusalem, na nanguna sa mga paghuhukay, ay sumagip. Bumaling siya sa Diyos nang may taimtim na panalangin, na humihiling sa kanya na magpadala ng isang tanda. At ipinadala ng Panginoon... namamatay na babae. Nagsimula silang magpasan ng sunud-sunod na krus sa nagdurusa, sa paniniwalang sa sandaling mahawakan niya ang tunay na Puno, agad siyang gagaling. Ang naghihingalong babae ay walang reaksyon sa unang dalawang krus, ngunit nang dalhin sa kanya ang pangatlo, bigla siyang gumaling. Ito ay kung paano nila nakilala ang Krus ng Tagapagligtas.

Apat na pako rin ang natagpuan dito, gayundin ang titulong INRI (Jesus of Nazareth, King of the Jews) at ang kuweba kung saan inilibing si Hesus. Sa lugar ng mga kamangha-manghang paghahanap, iniutos ni Emperor Constantine ang pagtatayo ng isang templo na mas kahanga-hanga kaysa sa lahat ng mga templo na umiiral kahit saan.

Sinasamba namin ang Iyong Krus, O Kristo!

Hanggang ngayon, libu-libong mananampalataya ang pumupunta araw-araw sa Church of the Holy Sepulcher para igalang ang Krus na nakalagay sa lugar. Dakilang Sakripisyo para sa buong sangkatauhan. 18 hakbang lang pataas at nasa harap ka na ng Pagpapako sa Krus.

Ang Calvary Temple ay isang maliit, halos parisukat na silid, na nahahati sa dalawang pantay na bahagi. Ang kaliwa ay ang lugar ng pagpapako kay Kristo sa krus, kabilang sa Orthodox, sa kanang bahagi ay may isang kapilya ng Katoliko na may isang mosaic na nakakaakit ng puso na naglalarawan kay Hesus na ibinaba mula sa Puno.

Sa lugar kung saan nakatayo ang Krus ng Manunubos ng Mundo, mayroong isang marmol na trono ng Orthodox para sa pagsasagawa ng walang dugong sakripisyo. Sa ibaba nito ay isang butas sa bato, na nakabalangkas sa pilak, kung saan inilagay ang Krus. Sa pagluhod, mahahawakan mo ang mismong batong iyon. Sa kanan ng trono, sa ilalim ng salamin, isang lamat sa bato ay makikita, na nabuo sa pamamagitan ng huling hininga namamatay na Tagapagligtas. Sa ilalim ng altar ng Golgotha ​​​​ay ang Adan's Chapel, kung saan makikita mo rin ang lamat sa bato kung saan ang dugo ni Jesus, bumababa, umabot sa bungo ni Adan, inilibing sa lugar na ito, at hinugasan ang kanyang mga kasalanan.

Pag-aalis ng mga sakit

Napakalaki ng kapangyarihan ng Krus, napakaraming kaso ng pagpapagaling ang naitala na noong ika-9 na siglo ay itinatag ang isang holiday sa Constantinople bilang parangal sa Pinagmulan (pagkasira) ng Mga Matapat na Puno ng Krus na Nagbibigay-Buhay. Sa una, ito ay ipinagdiriwang lamang bilang isang lokal na holiday noong Agosto 1, lumang istilo. Ngunit nasa XII-XIII na mga siglo ay itinatag nito ang sarili sa halos lahat Mga Simbahang Ortodokso. Ang kasaysayan ng holiday ay inilarawan bilang mga sumusunod sa Griyego na aklat ng mga oras ng 1897: "Dahil sa mga sakit, na madalas na nangyari noong Agosto, ang kaugalian ng pagsusuot ng Kagalang-galang na Puno ng Krus sa mga kalsada at lansangan ay itinatag mula noong sinaunang panahon noong Constantinople upang italaga ang mga lugar at iwasan ang mga sakit."

Sa bisperas ng holiday, ito ay kinuha mula sa royal treasury at inilagay sa banal na pagkain ng simbahan bilang parangal kay St. Sophia ang Karunungan ng Diyos. Bago ang Dormition of the Most Holy Theotokos, nagsilbi ang litias sa buong lungsod, na nag-aalok ng krus para sa pagsamba sa lahat ng nagnanais.

Sa Rus', ang holiday na ito ay nagsimulang ipagdiwang mula sa katapusan ng ika-14 na siglo sa Russian Church ito ay pinagsama sa memorya ng Bautismo ng Rus' noong Agosto 1, 988.

Ayon sa kasalukuyang tinatanggap na ritwal, sa araw na ito (Agosto 14, ayon sa Bagong Estilo), bago o pagkatapos ng Liturhiya, ang isang maliit na pag-aalay ng tubig at isang bagong koleksyon ng pulot ay isinasagawa, kaya naman tinawag din ng mga tao ang holiday. ang Honey na Tagapagligtas.

Troparion sa Krus ng Panginoon:

Panginoon, iligtas ang Iyong bayan, at pagpalain ang Iyong mana, na nagbibigay ng mga tagumpay sa mga Kristiyanong Ortodokso laban sa paglaban at pinangangalagaan ang Iyong paninirahan sa pamamagitan ng Iyong Krus.

Inihanda ni Galina Digtyarenko