Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa mga klase sa panitikan, bilang panuntunan, ang pansin ay hindi madalas na binabayaran sa gawain ni Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin." Ito ay bahagyang tama: pagsisiyasat sa walang katapusang mga pangarap ni Vera Pavlovna, pagsusuri sa balangkas, na nagsisilbi lamang bilang isang frame para sa pangunahing ideya ng akda, sinusubukan sa pamamagitan ng pagngangalit ng mga ngipin upang maipakita na ang may-akda ay hindi ang pinaka-masining. at madaling wika, natitisod sa halos bawat salita - ang ehersisyo ay mahaba, nakakapagod at hindi ganap na makatwiran. Mula sa isang panitikan na pananaw, hindi ito isang magandang pagpipilian upang isaalang-alang. Ngunit anong laki ng impluwensiya ng nobelang ito sa pag-unlad ng kaisipang panlipunan ng Russia noong ika-19 na siglo! Pagkatapos basahin ito, mauunawaan mo kung paano nabuhay ang mga pinaka-progresibong palaisip noong panahong iyon.

Si Nikolai Chernyshevsky ay inaresto at ikinulong sa Peter and Paul Fortress para sa kanyang mga radikal na pahayag laban sa pamahalaan na may bisa noong panahong iyon. Ang kanyang trabaho ay ipinanganak doon. Ang kasaysayan ng nobelang "Ano ang Gagawin" ay nagsimula noong Disyembre 1862 (nakumpleto ito ng may-akda noong Abril 1863). Sa una, inisip ito ng manunulat bilang tugon sa aklat ni Turgenev na "Mga Ama at Anak," kung saan inilalarawan niya ang isang tao ng isang bagong pormasyon - ang nihilist na si Bazarov. Naintindihan naman ni Evgenia kalunos-lunos na pagtatapos, ngunit sa kaibahan sa kanya, si Rakhmetov ay nilikha - isang mas perpektong bayani ng parehong kaisipan, na hindi na nagdusa para kay Anna Odintsova, ngunit abala sa negosyo, at napaka-produktibo.

Upang linlangin ang mga mapagbantay na censor at ang hudisyal na komisyon, ipinakilala ng may-akda ang isang love triangle sa political utopia, na kumukuha ng karamihan sa dami ng teksto. Gamit ang trick na ito, nilito niya ang mga opisyal, at nagbigay sila ng pahintulot para sa publikasyon. Nang maihayag ang panlilinlang, huli na ang lahat: ang nobelang "Ano ang Gagawin" ay ipinamahagi sa buong bansa sa mga edisyon ng Sovremennik at mga sulat-kamay na kopya. Hindi napigilan ng pagbabawal ang pagkalat ng libro o ang panggagaya nito. Inalis lamang ito noong 1905, at pagkaraan ng isang taon, opisyal na inilabas ang mga indibidwal na kopya. Ngunit sa unang pagkakataon sa Russian ito ay nai-publish nang matagal bago iyon, noong 1867 sa Geneva.

Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit ng ilang mga panipi mula sa mga kontemporaryo upang maunawaan kung gaano kahalaga at kinakailangan ang aklat na ito para sa mga tao noong panahong iyon.

Naalala ng manunulat na si Leskov: "Nag-usap sila tungkol sa nobela ni Chernyshevsky hindi sa isang bulong, hindi tahimik, ngunit sa tuktok ng kanilang mga baga sa mga bulwagan, sa mga beranda, sa mesa ni Madame Milbret at sa basement pub ng Stenbokov Passage. Sumigaw sila: "kasuklam-suklam," "kaakit-akit," "kasuklam-suklam," atbp. - lahat sa iba't ibang mga tono."

Ang anarkista na si Kropotkin ay masigasig na nagsalita tungkol sa gawain:

Para sa mga kabataang Ruso noong panahong iyon, ito ay isang uri ng paghahayag at naging isang programa, naging isang uri ng banner

Maging si Lenin ay iginawad sa kanya ang kanyang papuri:

Ang nobelang “Ano ang dapat gawin?” ay lubos na nag-araro sa akin. Ito ay isang bagay na nagbibigay ng singil sa buhay.

Genre

Mayroong isang antithesis sa akda: ang direksyon ng nobelang "Ano ang dapat gawin" ay sociological realism, at ang genre ay utopia. Iyon ay, ang katotohanan at kathang-isip ay malapit na magkakasamang nabubuhay sa libro at nagbunga ng isang halo ng kasalukuyan (objectively reflected realities of that time) at ang hinaharap (ang imahe ni Rakhmetov, ang mga pangarap ni Vera Pavlovna). Iyon ang dahilan kung bakit nagdulot ito ng gayong taginting sa lipunan: ang mga tao ay sensitibo sa mga prospect na iniharap ni Chernyshevsky.

Bilang karagdagan, ang "Ano ang dapat gawin" ay isang pilosopiko at pamamahayag na nobela. Nakuha niya ang pamagat na ito salamat sa mga nakatagong kahulugan na unti-unting ipinakilala ng may-akda. Hindi man lang siya isang manunulat, gumamit lamang siya ng isang pampanitikang anyo na naiintindihan ng lahat upang ipalaganap ang kanyang mga pananaw sa pulitika at pagpapahayag ng kanilang malalim na kaisipan tungkol sa makatarungang kaayusang panlipunan ng bukas. Sa kanyang akda, kitang-kita ang tindi ng pamamahayag, ang mga isyung pilosopikal ay naiilaw, at ang kathang-isip na balangkas ay nagsisilbing takip lamang mula sa malapit na atensyon ng mga censor.

Tungkol saan ang nobela?

Oras na para sabihin sa iyo kung tungkol saan ang aklat na “Ano ang gagawin?” Nagsimula ang aksyon sa isang hindi kilalang lalaki na nagpakamatay sa pamamagitan ng pagbaril sa sarili at nahulog sa ilog. Siya pala ay isang Dmitry Lopukhov, isang progresibong pag-iisip na binata na itinulak sa desperadong pagkilos na ito sa pamamagitan ng pag-ibig at pagkakaibigan.

Ang buod ng backstory ng "What to Do" ay ito: bida Si Vera ay nakatira sa isang ignorante at bastos na pamilya, kung saan ang kanyang mapagkuwenta at malupit na ina ay nagtatag ng kanyang sariling mga patakaran. Gusto niyang pakasalan ang kanyang anak sa mayaman na anak ng may-ari ng bahay na pinagtatrabahuan ng kanyang asawa bilang manager. Ang isang sakim na babae ay hindi hinahamak ang anumang paraan, maaari pa niyang isakripisyo ang karangalan ng kanyang anak na babae. Isang moral at mapagmataas na batang babae ang naghahangad ng kaligtasan mula sa tagapagturo ng kanyang kapatid na si Lopukhov. Lihim siyang nakikibahagi sa kanyang pag-aaral, naaawa sa kanyang maliwanag na ulo. Inayos niya ang kanyang pagtakas mula sa bahay sa ilalim ng suporta ng isang gawa-gawang kasal. Sa katunayan, ang mga kabataan ay namumuhay na parang magkapatid, walang nararamdamang pagmamahalan sa pagitan nila.

Ang "mag-asawa" ay madalas na nakikipag-hang kasama ang mga taong katulad ng pag-iisip, kung saan nakilala ng pangunahing tauhang babae ang matalik na kaibigan ni Lopukhov, si Kirsanov. Nagkakaroon ng simpatiya sina Alexander at Vera, ngunit hindi sila maaaring magkasama dahil natatakot silang masaktan ang damdamin ng kanilang kaibigan. Si Dmitry ay naging nakakabit sa kanyang "asawa", natuklasan sa kanya ang multifaceted at malakas na personalidad, nakikibahagi sa kanyang pag-aaral. Ang batang babae, halimbawa, ay hindi gustong umupo sa kanyang leeg at nais na ayusin ang kanyang sariling buhay sa pamamagitan ng pagbubukas ng isang pagawaan ng pananahi kung saan ang mga babaeng may problema ay maaaring kumita ng tapat na pera. Sa tulong ng mga tunay na kaibigan, napagtanto niya ang kanyang pangarap, at sa harap namin ay nagbukas ng gallery ng mga babaeng larawan na may mga kwento ng buhay na nagpapakilala sa isang masamang kapaligiran kung saan ang mahihinang kasarian ay kailangang lumaban para sa kaligtasan at ipagtanggol ang karangalan.

Nararamdaman ni Dmitry na iniistorbo niya ang kanyang mga kaibigan at peke ang kanyang pagpapakamatay upang hindi makahadlang sa kanila. Mahal at iginagalang niya ang kanyang asawa, ngunit naiintindihan niya na magiging masaya lamang siya kay Kirsanov. Natural, walang nakakaalam tungkol sa kanyang mga plano; Ngunit mula sa isang bilang ng mga pahiwatig mula sa may-akda, naiintindihan namin na si Lopukhov ay mahinahong nagpunta sa ibang bansa at bumalik mula doon sa finale, na muling nakipagkita sa kanyang mga kasama.

Ang isang hiwalay na linya ng semantiko ay ang kakilala ng kumpanya kay Rakhmetov, isang tao ng isang bagong pormasyon na naglalaman ng ideyal ng isang rebolusyonaryo, ayon kay Chernyshevsky (dumating siya sa Vera sa araw na nakatanggap siya ng tala tungkol sa pagpapakamatay ng kanyang asawa). Hindi ang mga aksyon ng bayani ang rebolusyonaryo, kundi ang kanyang pinakabuod. Ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa kanya nang detalyado, na nagsasabi na ibinenta niya ang kanyang ari-arian at pinamunuan ang isang Spartan na pamumuhay upang matulungan ang kanyang mga tao. Ang tunay na kahulugan ng aklat ay nakatago sa kanyang larawan.

Ang mga pangunahing tauhan at ang kanilang mga katangian

Una sa lahat, ang nobela ay kapansin-pansin para sa mga karakter nito, at hindi para sa balangkas nito, na kinakailangan upang makagambala sa atensyon ng mga censor. Si Chernyshevsky sa gawaing "Ano ang gagawin" ay gumuhit ng mga imahe malalakas na tao, “asin ng lupa,” matalino, mapagpasyahan, matapang at tapat, mga taong nasa balikat nila ang galit na galit na makina ng rebolusyon ay mabilis na sumugod. Ito ang mga larawan nina Kirsanov, Lopukhov, Vera Pavlovna, na siyang mga pangunahing tauhan ng aklat. Lahat sila - regular na kalahok mga aksyon sa gawain. Ngunit ang imahe ni Rakhmetov ay nakatayo sa itaas nila. Sa kaibahan sa kanya at sa trinidad na "Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna," nais ng manunulat na ipakita ang "ordinariness" ng huli. Sa mga huling kabanata, nagbibigay siya ng kalinawan at literal na binabaybay ang kanyang plano para sa mambabasa:

“Sa taas kung saan sila nakatayo, lahat ng tao ay dapat tumayo, kayang tumayo. Higher natures, which you and I cannot keep with, my pathetic friends, higher natures are not like that. Nagpakita ako sa iyo ng bahagyang outline ng profile ng isa sa kanila: nakikita mo ang mga maling feature.”

1. Rakhmetov – bida nobela "Ano ang gagawin?" Nasa kalagitnaan na ng ika-17 taon ay sinimulan niya ang kanyang pagbabago sa isang "espesyal na tao" bago iyon siya ay "isang ordinaryong, mahusay, mag-aaral sa high school." Ang pagkakaroon ng pinamamahalaang pahalagahan ang lahat ng "mga anting-anting" ng isang libreng buhay mag-aaral, mabilis siyang nawalan ng interes sa kanila: gusto niya ng isang bagay na higit pa, makabuluhan, at pinagtagpo siya ng kapalaran kasama si Kirsanov, na tumulong sa kanya na tahakin ang landas ng muling pagsilang. Nagsimula siyang sakim na sumipsip ng kaalaman mula sa lahat ng uri ng larangan, nagbasa ng mga libro nang matakaw, sanayin ang kanyang pisikal na lakas sa pamamagitan ng mababang trabaho, himnastiko, at pamunuan ang isang Spartan na pamumuhay upang palakasin ang kanyang kalooban: tanggihan ang luho sa pananamit, matulog sa pakiramdam, kumain lamang ng karaniwan. kayang bayaran ng mga tao. Para sa kanyang pagiging malapit sa mga tao, determinasyon, at bumuo ng lakas sa mga tao, nakuha niya ang palayaw na "Nikitushka Lomov", bilang parangal sa sikat na barge hauler, na nakikilala sa kanyang pisikal na kakayahan. Sa kaniyang mga kaibigan ay sinimulan nilang tawagin siyang isang “rigorist” dahil “tinanggap niya ang orihinal na mga simulain sa materyal, moral, at mental na buhay,” at nang maglaon “sila ay naging isang kumpletong sistema, na mahigpit niyang sinusunod.” Ito ay isang lubhang may layunin at mabungang tao na gumagawa para sa kapakinabangan ng kaligayahan ng iba at nililimitahan ang kanyang sarili, na kontento sa kaunti.
2. Vera Pavlovna- ang pangunahing tauhan ng nobelang "What to Do", isang magandang babaeng maitim ang balat na may mahabang maitim na buhok. Pakiramdam niya ay parang estranghero siya sa kanyang pamilya, dahil sinubukan ng kanyang ina na pakasalan siya sa anumang paraan. Bagaman siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng kalmado, poise at pagiging maalalahanin, sa sitwasyong ito ay nagpakita siya ng tuso, kawalang-kilos at paghahangad. Nagkunwari siyang pinapaboran ang panliligaw, ngunit ang totoo ay naghahanap siya ng paraan para makaalis sa bitag na itinakda ng kanyang ina. Sa ilalim ng impluwensya ng edukasyon at isang magandang kapaligiran, siya ay nagbabago at nagiging mas matalino, mas kawili-wili at mas malakas. Kahit na ang kanyang kagandahan ay namumulaklak, pati na rin ang kanyang kaluluwa. Ngayon mayroon kaming bago sa amin ng isang bagong uri ng tiwala at intelektwal na binuo na babae na nagpapatakbo ng isang negosyo at nagbibigay para sa kanyang sarili. Ito ang ideal ng isang babae, ayon kay Chernyshevsky.
3. Lopukhov Dmitry Sergeevich- medikal na estudyante, asawa at tagapagpalaya ni Vera. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging mahinahon, sopistikadong katalinuhan, tuso, at sa parehong oras ay tumutugon, kabaitan, at pagiging sensitibo. Isinakripisyo niya ang kanyang karera para iligtas ang isang estranghero, at nililimitahan pa niya ang kanyang kalayaan para sa kanyang kapakanan. Siya ay masinop, pragmatiko at pinipigilan ng mga nakapaligid sa kanya ang kanyang kahusayan at edukasyon. Tulad ng makikita mo, sa ilalim ng impluwensya ng pag-ibig, ang bayani ay nagiging romantiko din, dahil muli niyang binago ang kanyang buhay para sa kapakanan ng isang babae, na nagpakamatay. Ang pagkilos na ito ay nagpapakita na siya ay isang malakas na strategist na kinakalkula ang lahat nang maaga.
4. Alexander Matveevich Kirsanov- katipan ni Vera. Siya ay isang mabait, matalino, matulungin na binata, laging handang tumulong sa kanyang mga kaibigan. Pinipigilan niya ang kanyang damdamin para sa asawa ng kanyang kaibigan at hindi siya pinapayagang sirain ang kanilang relasyon. Halimbawa, matagal siyang hindi bumibisita sa bahay nila. Ang bayani ay hindi maaaring ipagkanulo ang tiwala ni Lopukhov, pareho silang "nagpatuloy sa kanilang mga dibdib, walang koneksyon, walang mga kakilala." Ang karakter ay mapagpasyahan at matatag, at ang pagkalalaking ito ay hindi pumipigil sa kanya na magkaroon ng banayad na panlasa (halimbawa, mahilig siya sa opera). Sa pamamagitan ng paraan, siya ang nagbigay inspirasyon kay Rakhmetov sa gawa ng rebolusyonaryong pagtanggi sa sarili.

Ang mga pangunahing tauhan ng “What is to be done” ay marangal, disente, at tapat. Walang ganoong mga karakter sa panitikan, walang masasabi tungkol sa buhay, ngunit si Chernyshevsky ay nagpatuloy at ipinakilala ang isang halos utopian na karakter, sa gayon ay nagpapakita na ang pagiging disente ay malayo sa limitasyon ng personal na pag-unlad, na ang mga tao ay naging mababaw sa kanilang mga hangarin. at mga layunin, na maaari kang maging mas mahusay, mas mahirap, mas malakas. Ang lahat ay natutunan sa pamamagitan ng paghahambing, at sa pamamagitan ng pagdaragdag ng imahe ng Rakhmetov, itinaas ng manunulat ang antas ng pang-unawa para sa mga mambabasa. Ito ay eksakto kung ano, sa kanyang opinyon, ang isang tunay na rebolusyonaryo na hitsura, na may kakayahang pamunuan ang mga Kirsanov at Lopukhov. Sila ay malakas at matalino, ngunit hindi sapat na mature para sa mapagpasyang independiyenteng aksyon.

Paksa

• Tema ng pag-ibig. Si Chernyshevsky sa nobelang "Ano ang Gagawin" ay nagpapakita ng isang paboritong motif ng mga manunulat sa isang bagong papel. Ngayon ang dagdag na link sa love triangle ay sumisira sa sarili at nagsasakripisyo ng mga interes nito sa katumbasan ng mga natitirang partido. Ang isang tao sa utopia na ito ay kumokontrol sa kanyang mga damdamin hangga't maaari, at kung minsan ay tila iniiwan ang mga ito nang buo. Hindi pinapansin ni Lopukhov ang pagmamataas, pagmamalaki ng lalaki, at damdamin para kay Vera, para lamang mapasaya ang kanyang mga kaibigan at kasabay nito ay bigyan sila ng kaligayahan nang walang kasalanan. Ang pananaw na ito ng pag-ibig ay napakalayo sa realidad, ngunit tinatanggap namin ito dahil sa inobasyon ng may-akda, na nagharap ng isang maayos na paksa sa isang sariwa at orihinal na paraan.
• Lakas ng kalooban. Pinigilan ng bayani ng nobelang "What Is to Be Done" ang halos lahat ng kanyang mga hilig: tinalikuran niya ang alak, ang pakikisama ng mga babae, at tumigil sa pag-aaksaya ng oras sa libangan, ginagawa lamang ang "negosyo ng ibang tao o partikular na walang negosyo."
• Kawalang-interes at pagtugon. Kung ang ina ni Vera, si Marya Aleksevna, ay walang malasakit sa kapalaran ng kanyang anak na babae at nag-iisip lamang tungkol sa materyal na bahagi ng buhay ng pamilya, kung gayon ang isang tagalabas, si Lopukhov, nang walang pag-iisip ay nagsasakripisyo ng kapayapaan at karera ng kanyang bachelor para sa batang babae. Kaya't si Chernyshevsky ay gumuhit ng isang linya sa pagitan ng lumang rehimeng mga philistine na may isang maliit na sakim na kaluluwa at mga kinatawan ng bagong henerasyon, dalisay at hindi makasarili sa kanilang mga iniisip.
• Tema ng rebolusyon. Ang pangangailangan para sa pagbabago ay ipinahayag hindi lamang sa imahe ni Rakhmetov, kundi pati na rin sa mga panaginip ni Vera Pavlovna, kung saan sa mga simbolikong pangitain ang kahulugan ng pag-iral ay ipinahayag sa kanya: kinakailangang ilabas ang mga tao sa piitan, kung nasaan sila. ikinulong ng mga kombensiyon at isang malupit na rehimen. Itinuturing ng manunulat na ang kaliwanagan ang batayan ng bagong malayang mundo;
• Tema ng edukasyon. Ang mga bagong tao sa nobelang What Is To Be Done ay edukado at matalino, at inilalaan nila ang karamihan ng kanilang oras sa pag-aaral. Ngunit ang kanilang udyok ay hindi nagtatapos doon: sinisikap nilang tulungan ang iba at ipuhunan ang kanilang lakas sa pagtulong sa mga tao sa paglaban sa mga siglong gulang na kamangmangan.

Mga isyu

Maraming manunulat at public figure ang nagbanggit sa aklat na ito kahit na makalipas ang ilang sandali. Naunawaan ni Chernyshevsky ang diwa ng panahong iyon at matagumpay na binuo ang mga kaisipang ito, na lumikha ng isang tunay na memo sa rebolusyonaryong Ruso. Ang mga isyu sa nobelang "Ano ang Dapat Gawin" ay naging masakit na nauugnay at napapanahong: ang may-akda ay hinawakan ang problema ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan at kasarian, mga problemang pampulitika sa paksa at maging ang mga di-kasakdalan ng kaisipan.

• Tanong ng mga babae. Ang mga problema sa nobelang "Ano ang Gagawin" ay pangunahing may kinalaman sa kababaihan at sa kanilang panlipunang kaguluhan sa katotohanan Tsarist Russia. Wala silang mapupuntahan sa trabaho, walang mapakain sa kanilang sarili nang walang nakakahiyang arranged marriage o mas nakakahiyang kita sa dilaw na tiket. Ang posisyon ng tagapamahala ay bahagyang mas mahusay: walang sinuman ang gagawa ng anuman sa may-ari ng bahay para sa harassment kung siya ay isang marangal na tao. Kaya't si Vera ay naging biktima ng pagnanasa ng opisyal kung hindi siya nailigtas ng pag-unlad sa katauhan ni Lopukhov. Iba ang pakikitungo niya sa babae, bilang pantay. Ang saloobing ito ay ang susi sa kaunlaran at kalayaan ng mas mahinang kasarian. At ang punto dito ay hindi tungkol sa masugid na feminism, ngunit tungkol sa banal na pagkakataon na tustusan ang sarili at pamilya kung sakaling hindi natuloy ang kasal o namatay ang asawa. Ang manunulat ay nagrereklamo tungkol sa kakulangan ng mga karapatan at kawalan ng kakayahan ng mga kababaihan, at hindi tungkol sa minamaliit na superioridad ng isang kasarian sa iba.
• Ang krisis ng monarkiya. Mula noong panahon ng pag-aalsa Liwasan ng Senado Noong 1825, ang mga ideya tungkol sa insolvency ng autokrasya ay huminog sa isipan ng mga Decembrist, ngunit ang mga tao noon ay hindi pa handa para sa mga rebolusyon ng ganoong sukat. Kasunod nito, ang pagkauhaw sa rebolusyon ay lumakas at lumakas lamang sa bawat bagong henerasyon, na hindi masasabi tungkol sa monarkiya, na nakipaglaban sa hindi pagkakasundo sa abot ng makakaya nito, ngunit, tulad ng alam mo, noong 1905 ito mismo ay nayanig, at sa noong ika-17 ay kusang-loob nitong isinuko ang mga posisyon nito Sa Provisional Government.
• Problema moral na pagpili. Nakatagpo siya ni Kirsanov nang mapagtanto niya ang kanyang nararamdaman para sa asawa ng kanyang kaibigan. Patuloy itong nararamdaman ni Vera, na nagsisimula sa isang nabigong "pinakinabangang kasal" at nagtatapos sa kanyang relasyon kay Alexander. Si Lopukhov ay nahaharap din sa isang pagpipilian: iwanan ang lahat kung ano ito, o gawin kung ano ang patas? Ang lahat ng mga bayani ng nobelang "Ano ang Gagawin" ay tumayo sa pagsubok at gumawa ng isang hindi nagkakamali na desisyon.
• Ang problema ng kahirapan. Ang nakapanlulumong sitwasyon sa pananalapi ang humahantong sa ina ni Vera sa pagkasira ng moralidad. Si Marya Alekseevna ay nagmamalasakit sa "tunay na dumi", iyon ay, iniisip niya kung paano mabuhay sa isang bansa kung saan hindi siya itinuturing na anumang bagay na walang titulo at kayamanan? Ang kanyang mga pag-iisip ay nabibigatan hindi ng labis, kundi ng mga alalahanin tungkol sa kanyang pang-araw-araw na pagkain. Ang patuloy na pangangailangan ay nabawasan ang kanyang espirituwal na mga pangangailangan sa pinakamababa, na hindi nag-iiwan ng puwang o oras para sa kanila.
• Ang problema ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan. Ang ina ni Vera, na hindi ipinagkait ang karangalan ng kanyang anak, ay hinihikayat ang opisyal na si Storeshnikov na gawin siyang kanyang manugang. Walang ni isang patak ng dignidad na natitira sa kanya, dahil siya ay ipinanganak at namuhay sa isang mahigpit na hierarchy, kung saan ang mga mas mababa ay mga pipi na alipin para sa mga mas mataas. Itinuturing niyang kaligayahan kung hindi pinarangalan ng anak ng panginoon ang kanyang anak, basta't nagpakasal ito pagkatapos nito. Ang gayong pagpapalaki ay nasusuklam kay Chernyshevsky, at mapanlinlang niya ito.

Ang kahulugan ng nobela

Ang may-akda ay lumikha ng isang huwaran para sa kabataan upang ipakita kung paano kumilos. Ibinigay ni Chernyshevsky sa Russia ang imahe ng Rakhmetov, kung saan ang karamihan sa mga sagot sa mga nasusunog na tanong na "kung ano ang gagawin," "kung sino ang dapat," "kung ano ang pagsusumikap" ay nakolekta - Nakita ito ni Lenin at gumawa ng ilang mga aksyon na humantong sa isang matagumpay na kudeta, kung hindi ay hindi siya magiging masigasig na magsalita tungkol sa aklat. Yan ay, ang pangunahing ideya Ang nobelang "What to Do" ay isang masigasig na himno sa isang bagong uri ng aktibong tao na kayang lutasin ang mga problema ng kanyang mga tao. Hindi lamang pinuna ng manunulat ang kanyang kontemporaryong lipunan, ngunit nagmungkahi din ng mga paraan upang malutas ang mga iyon mga sitwasyon ng salungatan na siyang pumutol sa kanya. Sa kanyang opinyon, kinakailangang gawin ang ginawa ni Rakhmetov: iwanan ang pagkamakasarili at pagmamataas sa klase, tumulong. ordinaryong mga tao hindi lamang sa mga salita, ngunit sa mga rubles, upang lumahok sa mga malaki at pandaigdigang proyekto na talagang makakapagbago ng sitwasyon.

Ang isang tunay na rebolusyonaryo, ayon kay Chernyshevsky, ay obligadong mamuhay sa buhay ng isang simpleng tao. Ang mga taong nasa kapangyarihan ay hindi dapat iangat sa isang hiwalay na elite caste, gaya ng kadalasang nangyayari. Sila ay mga lingkod ng mga taong nagtalaga sa kanila. Ito ay halos kung paano maipahayag ng isang tao ang posisyon ng may-akda, na ipinarating niya sa kanyang "espesyal" na bayani at nais niyang iparating sa mambabasa sa pamamagitan niya. Rakhmetov - akumulasyon ng lahat mga positibong katangian, maaaring sabihin ng isa, isang "superman", tulad ni Nietzsche. Sa tulong nito, ang ideya ng nobelang "Ano ang dapat gawin" ay ipinahayag - maliwanag na mga mithiin at isang matatag na pagpapasiya na ipagtanggol sila.

Gayunpaman, binabalaan ni Chernyshevsky ang mambabasa na ang landas ng mga taong ito, "kung saan sila ay tumatawag sa iyo," ay matinik at "mahirap sa personal na kagalakan." Ito ang mga taong nagsisikap na ipanganak na muli mula sa isang tao sa isang abstract na ideya, na walang personal na damdamin at hilig, kung wala ang buhay ay mahirap at walang saya. Nagbabala ang manunulat laban sa paghanga sa gayong mga Rakhmetov, na tinatawag silang katawa-tawa at kalunus-lunos, dahil sinusubukan nilang yakapin ang kalawakan, upang ipagpalit ang isang kapalaran na puno ng mga pagpapala sa lupa para sa tungkulin at walang kapalit na paglilingkod sa lipunan. Ngunit samantala, naiintindihan ng may-akda na kung wala sila, ang buhay ay ganap na mawawalan ng lasa at "maasim." Rakhmetov - hindi romantikong bayani, ngunit isang tunay na tao na sinusuri ng lumikha mula sa iba't ibang anggulo.

Ang nobelang “Ano ang gagawin? "ay isinulat sa rekord ng oras, wala pang 4 na buwan, at inilathala sa mga isyu sa tagsibol ng magasing Sovremennik noong 1863. Lumitaw ito sa kasagsagan ng kontrobersya na nakapalibot sa nobelang "Fathers and Sons" ni I. S. Turgenev. Inisip ni Chernyshevsky ang kanyang trabaho, na mayroong isang napakahalagang subtitle na "Mula sa Mga Kuwento tungkol sa Bagong Tao," bilang isang direktang tugon kay Turgenev sa ngalan ng "kabataang henerasyon." Kasabay nito, sa nobelang "Ano ang gagawin? "ay natagpuan ang tunay na sagisag nito teoryang aesthetic Chernyshevsky. Samakatuwid, maaari nating ipagpalagay na ang isang gawa ng sining ay nilikha, na dapat na magsilbi bilang isang uri ng tool para sa "remaking" katotohanan.

"Ako ay isang siyentipiko... Isa ako sa mga nag-iisip na sumunod sa isang pang-agham na pananaw," minsang sinabi ni Chernyshevsky. Mula sa puntong ito, iyon ng isang "siyentipiko" at hindi isang artista, iminungkahi niya sa kanyang nobela ang isang modelo ng isang perpektong paraan ng pamumuhay. Para bang hindi siya nag-abala sa paghahanap para sa isang orihinal na balangkas, ngunit halos direktang hiniram ito mula kay George Sand. Bagaman, sa ilalim ng panulat ni Chernyshevsky, ang mga kaganapan sa nobela ay nakakuha ng sapat na pagiging kumplikado.

Ang isang binibini mula sa kabisera ay ayaw magpakasal sa isang mayamang lalaki at handang sumalungat sa kalooban ng kanyang ina. Ang batang babae ay naligtas mula sa isang kinasusuklaman na kasal ng medikal na estudyante na si Lopukhov, ang guro ng kanyang nakababatang kapatid na lalaki. Ngunit iniligtas niya siya sa isang medyo orihinal na paraan: una ay "binuo siya" sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng mga kaugnay na libro upang basahin, at pagkatapos ay pinakasalan niya ito sa isang gawa-gawang kasal. Ang batayan ng kanilang buhay na magkasama ay ang kalayaan, pagkakapantay-pantay at pagsasarili ng mga mag-asawa, na ipinakita sa lahat: sa paraan ng tahanan, sa pag-aalaga sa bahay, sa mga aktibidad ng mag-asawa. Kaya, nagsisilbi si Lopukhov bilang isang tagapamahala sa pabrika, at si Vera Pavlovna ay lumikha ng isang pagawaan ng pananahi "kasama" sa mga babaeng manggagawa at nag-aayos ng isang pabahay para sa kanila. Narito ang balangkas ay tumatagal ng isang matalim na pagliko: ang pangunahing karakter ay umibig sa matalik na kaibigan ng kanyang asawa, ang doktor na si Kirsanov. Si Kirsanov naman ay "iniligtas" ang puta na si Nastya Kryukova, na sa lalong madaling panahon ay namatay sa pagkonsumo. Napagtanto na siya ay nakatayo sa daan ng dalawang mapagmahal na tao, si Lopukhov ay "umalis sa entablado." Ang lahat ng "mga hadlang" ay tinanggal, sina Kirsanov at Vera Pavlovna ay legal na kasal. Habang umuusad ang aksyon, nagiging malinaw na ang pagpapakamatay ni Lopukhov ay haka-haka, ang bayani ay umalis patungong Amerika, at sa huli ay muli siyang lumitaw, ngunit sa ilalim ng pangalan ng Beaumont. Pagbalik sa Russia, pinakasalan niya ang isang mayamang noblewoman, si Katya Polozova, na iniligtas ni Kirsanov mula sa kamatayan. Dalawang maligayang mag-asawa ang nagsimula ng isang karaniwang sambahayan at patuloy na namumuhay nang ganap na pagkakasundo sa isa't isa.

Gayunpaman, ang nakakaakit ng mga mambabasa sa nobela ay hindi ang orihinal na mga twist at turn ng balangkas o anumang iba pa masining na merito: may nakita silang iba sa kanya - isang partikular na programa para sa kanilang mga aktibidad. Bagama't tinanggap ng mga kabataang may demokratikong pag-iisip ang nobela bilang gabay sa pagkilos, nakita ito ng mga opisyal na lupon bilang banta sa umiiral na kaayusang panlipunan. Ang censor, na nag-assess ng nobela pagkatapos ng paglalathala nito (maaaring magsulat ng isang hiwalay na nobela tungkol sa kung paano ito nai-publish) ay sumulat: "... anong pagkasira ng ideya ng kasal... sinisira ang parehong ideya ng pamilya at ang mga pundasyon ng pagkamamamayan, parehong direktang salungat sa mga pangunahing prinsipyo ng relihiyon, moralidad at kaayusan sa lipunan.” Gayunpaman, hindi napansin ng censor ang pangunahing bagay: ang may-akda ay hindi masyadong nawasak bilang lumikha bagong Modelo pag-uugali, isang bagong modelo ng ekonomiya, isang bagong modelo ng buhay.

Sa pakikipag-usap tungkol sa istraktura ng mga workshop ni Vera Pavlovna, isinama niya ang isang ganap na magkakaibang relasyon sa pagitan ng may-ari at mga manggagawa, na pantay sa kanilang mga karapatan. Sa paglalarawan ni Chernyshevsky, ang buhay sa workshop at ang pakikipag-ugnayan sa kanya ay mukhang kaakit-akit na ang mga katulad na komunidad ay agad na lumitaw sa St. Hindi sila umiral nang matagal: ang kanilang mga miyembro ay hindi handa na ayusin ang kanilang buhay sa bago moral na prinsipyo, na, sa pamamagitan ng paraan, ay tinalakay din ng marami sa trabaho. Ang mga "bagong simula" na ito ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang bagong moralidad para sa mga bagong tao, bilang isang bagong pananampalataya. Ang kanilang buhay, pag-iisip at damdamin, ang kanilang mga relasyon sa isa't isa ay ganap na hindi nag-tutugma sa mga anyo na nabuo sa "lumang mundo" at nabuo ng hindi pagkakapantay-pantay, ang kakulangan ng "makatwirang" mga prinsipyo sa mga relasyon sa lipunan at pamilya. At ang mga bagong tao - Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovs - nagsusumikap na pagtagumpayan ang mga lumang anyo na ito at bumuo ng kanilang buhay sa ibang paraan. Ito ay batay sa trabaho, paggalang sa kalayaan at damdamin ng bawat isa, tunay na pagkakapantay-pantay sa pagitan ng lalaki at babae, iyon ay, kung ano, ayon sa may-akda, ay likas sa kalikasan ng tao, dahil ito ay makatwiran.

Sa aklat, sa ilalim ng panulat ni Chernyshevsky, ang sikat na teorya ng "makatwirang egoism" ay ipinanganak, ang teorya ng mga benepisyo na nakukuha ng isang tao para sa kanyang sarili sa pamamagitan ng paggawa ng mabubuting gawa. Ngunit ang teoryang ito ay naa-access lamang sa "mga nabuong kalikasan," kung kaya't napakaraming espasyo ang nakalaan sa nobela sa "kaunlaran," ibig sabihin, edukasyon, pagbuo. bagong personalidad, sa terminolohiya ni Chernyshevsky - "lumalabas sa basement." At makikita ng matulungin na mambabasa ang mga paraan ng "paglabas" na ito. Sundin sila - at ikaw ay magiging ibang tao, at ibang mundo ang magbubukas sa iyo. At kung nakikibahagi ka sa pag-aaral sa sarili, ang mga bagong abot-tanaw ay magbubukas para sa iyo at uulitin mo ang landas ni Rakhmetov, ikaw ay magiging isang espesyal na tao. Narito ang isang lihim, kahit na utopian na programa, na nakapaloob sa isang tekstong pampanitikan.

Naniniwala si Chernyshevsky na ang landas tungo sa isang maliwanag at magandang kinabukasan ay nakasalalay sa pamamagitan ng rebolusyon. Kaya, sa tanong na binanggit sa pamagat ng nobela: "Ano ang gagawin?", ang mambabasa ay nakatanggap ng isang napaka-direkta at malinaw na sagot: "Lumipat sa isang bagong pananampalataya, maging isang bagong tao, baguhin ang mundo sa paligid mo, "gawin isang rebolusyon." Ang ideyang ito ay nakapaloob sa nobela, gaya ng sasabihin ng isa sa mga bayani ni Dostoevsky, "malinaw na mapang-akit."

Ang isang maliwanag, kahanga-hangang hinaharap ay makakamit at malapit, napakalapit na ang pangunahing karakter na si Vera Pavlovna ay nangangarap tungkol dito. “Paano mabubuhay ang mga tao? "- sa palagay ni Vera Pavlovna, at ang "maliwanag na nobya" ay nagbukas ng mga mapang-akit na prospect para sa kanya. Kaya, ang mambabasa ay nasa isang lipunan ng hinaharap, kung saan naghahari ang trabaho "sa kasiyahan", kung saan ang trabaho ay kasiyahan, kung saan ang isang tao ay naaayon sa mundo, sa kanyang sarili, sa ibang tao, sa kalikasan. Ngunit ito ay pangalawang bahagi lamang ng panaginip, at ang una ay isang uri ng paglalakbay "sa" kasaysayan ng sangkatauhan. Ngunit saanman nakikita ni Vera Pavlovna ang mga larawan ng pag-ibig. Ito ay lumiliko na ito ay isang panaginip hindi lamang tungkol sa hinaharap, kundi pati na rin tungkol sa pag-ibig. Muli, ang mga isyung panlipunan at moral ay konektado sa nobela.

Ang kanyang nobela na "Ano ang gagawin?" Ang sikat na manunulat na Ruso na si Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ay nilikha ito noong panahon na siya ay nakulong sa isa sa mga selda ng Peter at Paul Fortress. Ang nobela ay isinulat mula Disyembre 14, 1862 hanggang Abril 4, 1863, iyon ay, ang gawain, na naging isang obra maestra ng panitikang Ruso, ay nilikha sa loob lamang ng tatlo at kalahating buwan. Nagsimula na noong Enero 1863 at hanggang sa huling pananatili ng may-akda sa kustodiya, inilipat niya ang manuskrito sa mga bahagi sa komisyon na tumutugon sa kaso ng manunulat. Dito na-censor ang gawain, na naaprubahan. Sa lalong madaling panahon ang nobela ay nai-publish sa ika-3, pati na rin ang ika-4 at ika-5 na isyu ng magasing Sovremennik para sa 1863. Para sa gayong pangangasiwa, nawala ang censor Beketov sa kanyang posisyon. Sinundan ito ng pagbabawal sa lahat ng tatlong isyu ng magasin. Gayunpaman, huli na ang lahat. Ang gawain ni Chernyshevsky ay ipinamahagi sa buong bansa sa tulong ng "samizdat".

At noong 1905 lamang, sa panahon ng paghahari ni Emperor Nicholas II, inalis ang pagbabawal. Noong 1906, ang aklat na "Ano ang dapat gawin?" nai-publish sa isang hiwalay na edisyon.

Sino ang mga bagong bayani?

Ang reaksyon sa gawa ni Chernyshevsky ay hindi maliwanag. Ang mga mambabasa, batay sa kanilang mga opinyon, ay nahahati sa dalawang magkasalungat na kampo. Ang ilan sa kanila ay naniniwala na ang nobela ay kulang sa kasiningan. Ang huli ay lubos na sumuporta sa may-akda.

Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na bago ang Chernyshevsky, ang mga manunulat ay lumikha ng mga larawan ng "labis na mga tao." Ang isang kapansin-pansin na halimbawa ng naturang mga bayani ay sina Pechorin, Oblomov at Onegin, na, sa kabila ng kanilang mga pagkakaiba, ay katulad sa kanilang "matalinong kawalang-silbi". Ang mga taong ito, "mga pygmy ng mga gawa at mga titans ng mga salita," ay nahahati sa mga likas na katangian, nagdurusa mula sa patuloy na hindi pagkakasundo sa pagitan ng kalooban at kamalayan, gawa at pag-iisip. Bilang karagdagan, ang kanilang tampok na katangian ay pagkapagod sa moral.

Hindi ganito ang iniisip ni Chernyshevsky sa kanyang mga bayani. Lumikha siya ng mga larawan ng "mga bagong tao" na alam kung ano ang kailangan nilang hangarin at may kakayahang makamit ang kanilang sariling mga plano. Ang kanilang mga iniisip ay sumasabay sa kanilang mga gawa. Ang kanilang kamalayan at kalooban ay hindi magkasalungat sa isa't isa. Ang mga bayani ng nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang gagawin?" ay ipinakita bilang mga tagapagdala ng bagong moralidad at tagalikha ng mga bagong interpersonal na relasyon. Karapat-dapat sila sa pangunahing atensyon ng may-akda. Ito ay hindi para sa wala na kahit isang buod ng mga kabanata na "Ano ang gagawin?" ay nagpapahintulot sa amin na makita na sa pagtatapos ng pangalawa sa kanila ang may-akda ay "naglalabas mula sa entablado" tulad ng mga kinatawan ng lumang mundo - Marya Alekseevna, Storeshnikov, Serge, Julie at ilang iba pa.

Ang pangunahing isyu ng sanaysay

Kahit na isang napakaikling buod ng "Ano ang gagawin?" nagbibigay ng ideya sa mga isyu na itinaas ng may-akda sa kanyang aklat. At ang mga ito ay ang mga sumusunod:

- Ang pangangailangan para sa socio-political renewal ng lipunan, na posible sa pamamagitan ng isang rebolusyon. Dahil sa censorship, hindi pinalawak ni Chernyshevsky ang paksang ito nang mas detalyado. Ibinigay niya ito sa anyo ng mga kalahating pahiwatig kapag inilalarawan ang buhay ng isa sa mga pangunahing karakter, si Rakhmetov, pati na rin sa ika-6 na kabanata.

- Sikolohikal at moral na mga problema. Inaangkin ni Chernyshevsky na ang isang tao, gamit ang kapangyarihan ng kanyang isip, ay maaaring lumikha sa kanyang sarili ng mga bagong katangiang moral na kanyang itinakda. Kasabay nito, binuo ng may-akda ang prosesong ito, na naglalarawan nito mula sa maliit, sa anyo ng paglaban sa despotismo sa pamilya, hanggang sa pinaka-malaki, na natagpuang ekspresyon sa rebolusyon.

- Mga problema sa moralidad ng pamilya at pagpapalaya ng kababaihan. Inihayag ng may-akda ang paksang ito sa unang tatlong panaginip ni Vera, sa kasaysayan ng kanyang pamilya, gayundin sa mga relasyon ng mga kabataan at ang haka-haka na pagpapakamatay ni Lopukhov.

- Mga pangarap ng isang maliwanag at kahanga-hangang buhay na darating kasama ng paglikha ng isang sosyalistang lipunan sa hinaharap. Ipinaliwanag ni Chernyshevsky ang paksang ito salamat sa ikaapat na panaginip Vera Pavlovna. Nakikita rin ng mambabasa dito ang mas madaling gawain, na naging posible salamat sa pag-unlad ng mga teknikal na paraan.

Ang pangunahing pathos ng nobela ay ang propaganda ng ideya ng pagbabago ng mundo sa pamamagitan ng rebolusyon, pati na rin ang pag-asam at paghahanda ng pinakamahusay na mga isip para sa kaganapang ito. Kasabay nito, ang ideya ng aktibong pakikilahok sa mga paparating na kaganapan ay ipinahayag.

Ano ang pangunahing layunin na itinakda ni Chernyshevsky para sa kanyang sarili? Pinangarap niyang paunlarin at ipatupad ang pinakabagong mga diskarte, na nagpapahintulot sa rebolusyonaryong edukasyon ng masa. Ang kanyang trabaho ay dapat na isang uri ng aklat-aralin, sa tulong kung saan ang bawat taong nag-iisip ay magsisimulang bumuo ng isang bagong pananaw sa mundo.

Ang buong nilalaman ng nobelang "Ano ang gagawin?" Ang Chernyshevsky ay nahahati sa anim na kabanata. Bukod dito, ang bawat isa sa kanila, maliban sa huli, ay higit na nahahati sa maliliit na kabanata. Upang bigyang-diin ang espesyal na kahalagahan ng mga huling kaganapan, ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa mga ito nang hiwalay. Para sa layuning ito, ang nilalaman ng nobelang "Ano ang gagawin?" Isinama ni Chernyshevsky ang isang pahinang kabanata na pinamagatang "Pagbabago ng tanawin."

Ang simula ng kwento

Tingnan natin ang buod ng nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" Ang balangkas nito ay nagsisimula sa isang tala na natagpuan, na iniwan sa isa sa mga silid ng hotel sa St. Petersburg ng isang kakaibang bisita. Nangyari ito noong 1823, noong Hulyo 11. Ang tala ay nag-uulat na sa lalong madaling panahon ang may-akda nito ay maririnig sa isa sa mga tulay sa St. Petersburg - Liteiny. Kasabay nito, hiniling ng lalaki na huwag hanapin ang may kasalanan. Nangyari ang insidente nang gabi ring iyon. Binaril ng isang lalaki ang sarili sa Liteiny Bridge. Ang isang butas na takip na pag-aari niya ay hinugot mula sa tubig.

Nasa ibaba ang buod ng nobelang "Ano ang gagawin?" pagpapakilala sa amin ng isang binibini. Sa umaga nang mangyari ang kaganapang inilarawan sa itaas, siya ay nasa dacha na matatagpuan sa Kamenny Island. Ang ginang ay nananahi, habang naghuhuni ng isang matapang at masiglang Pranses na awit, na nagsasalita tungkol sa mga taong nagtatrabaho, na ang pagpapalaya ay mangangailangan ng pagbabago ng kamalayan. Ang pangalan ng babaeng ito ay Vera Pavlovna. Sa sandaling ito, ang katulong ay nagdadala ng isang liham sa ginang, pagkatapos basahin ay nagsimula siyang humikbi, na tinatakpan ang kanyang mukha ng kanyang mga kamay. Isang binata na pumapasok sa silid ang nagtangkang pakalmahin siya. Gayunpaman, ang babae ay hindi mapakali. Tinutulak niya palayo binata. Kasabay nito, sinabi niya: "Ang kanyang dugo ay nasa iyo! Puro ka dugo! Ako lang ang may kasalanan...”

Ano ang sinabi sa liham na natanggap ni Vera Pavlovna? Matututuhan natin ito mula sa ipinakitang buod ng “Ano ang gagawin?”. Sa kanyang mensahe, ipinahiwatig ng manunulat na aalis na siya sa entablado.

Hitsura ni Lopukhov

Ano ang susunod na matututuhan natin mula sa buod ng nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" Pagkatapos ng mga pangyayaring inilarawan, may kasunod na kuwentong naglalahad tungkol kay Vera Pavlovna, sa kanyang buhay, pati na rin sa mga dahilan na humantong sa gayong malungkot na kinalabasan.

Sinabi ng may-akda na ang kanyang pangunahing tauhang babae ay ipinanganak sa St. Dito siya lumaki. Ang ama ng ginang, si Pavel Konstantinovich Vozalsky, ang tagapamahala ng bahay. Ang ina ay abala sa pagbibigay ng pera bilang collateral. Ang pangunahing layunin ni Marya Alekseevna (ina ni Vera Pavlovna) ay magkaroon ng isang kumikitang kasal para sa kanyang anak na babae. At ginawa niya ang lahat para malutas ang isyung ito. Ang masama at makitid ang isip na si Marya Alekseevna ay nag-imbita ng isang guro ng musika sa kanyang anak na babae. Bumili siya ng magagandang damit kay Vera at kasama niya itong pumunta sa teatro. Di-nagtagal, ang anak ng may-ari, si Officer Storeshnikov, ay nakakuha ng pansin sa madilim, magandang babae. Nagpasya ang binata na akitin si Vera.

Inaasahan ni Marya Alekseevna na pilitin si Storeshnikov na pakasalan ang kanyang anak na babae. Upang magawa ito, hinihiling niya na magpakita ng pabor si Vera sa binata. Gayunpaman, lubos na naiintindihan ng batang babae ang tunay na intensyon ng kanyang kasintahan at sa lahat ng posibleng paraan ay tumanggi sa mga palatandaan ng atensyon. Kahit papaano ay nagawa pa niyang iligaw ang kanyang ina. Nagpapanggap siyang pabor sa lalaki ng mga babae. Ngunit maya-maya ay mabubunyag ang panlilinlang. Ginagawa nitong hindi mabata ang posisyon ni Vera Pavlovna sa bahay. Gayunpaman, ang lahat ay biglang nalutas, at sa hindi inaasahang paraan.

Si Dmitry Sergeevich Lopukhov ay lumitaw sa bahay. Ang huling taong medikal na estudyanteng ito ay inanyayahan ng mga magulang ni Verochka sa kanyang kapatid na si Fedya bilang isang guro. Noong una, maingat ang pakikitungo ng mga kabataan sa isa't isa. Gayunpaman, pagkatapos ay nagsimulang dumaloy ang kanilang komunikasyon sa mga pag-uusap tungkol sa musika at mga libro, pati na rin tungkol sa patas na direksyon ng mga kaisipan.

Lumipas ang oras. Nakaramdam ng simpatiya sina Vera at Dmitry sa isa't isa. Nalaman ni Lopukhov ang tungkol sa kalagayan ng batang babae at gumawa ng mga pagtatangka na tulungan siya. Naghahanap siya ng posisyon bilang isang governess para kay Verochka. Ang ganitong gawain ay magpapahintulot sa batang babae na mamuhay nang hiwalay sa kanyang mga magulang.

Gayunpaman, ang lahat ng mga pagsisikap ni Lopukhov ay hindi nagtagumpay. Wala siyang mahanap na may-ari na papayag na kunin ang isang batang babae na tumakas sa bahay. Pagkatapos ay gumawa ng isa pang hakbang ang binata sa pag-ibig. Iniwan niya ang kanyang pag-aaral at nagsimulang magsalin ng mga aklat-aralin at magbigay ng mga pribadong aralin. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na magsimulang makatanggap ng sapat na pondo. Kasabay nito, nagmungkahi si Dmitry kay Vera.

Unang panaginip

Unang pangarap ni Vera. Sa loob nito, nakikita niya ang kanyang sarili na umuusbong mula sa isang madilim at mamasa-masa na basement at nakakatugon sa isang kamangha-manghang kagandahan na tinatawag ang kanyang sarili na pagmamahal sa mga tao. Nakipag-usap sa kanya si Verochka at nangako na palayain ang mga batang babae mula sa gayong mga basement na naka-lock sa kanila, tulad ng siya ay naka-lock.

Kagalingan ng pamilya

Ang mga kabataan ay nakatira sa isang inuupahang apartment, at lahat ay maayos para sa kanila. Gayunpaman, napansin ng landlady ang mga kakaiba sa kanilang relasyon. Sina Verochka at Dmitry ay tumatawag lamang sa isa't isa na "sinta" at "sinta", matulog sa magkahiwalay na silid, pumapasok lamang sa kanila pagkatapos kumatok, atbp. Ang lahat ng ito ay nakakagulat sa isang tagalabas. Sinusubukan ni Verochka na ipaliwanag sa babae na ito ay isang ganap na normal na relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa. Kung tutuusin, ito lang ang paraan para maiwasan ang pagkabagot sa isa't isa.

Ang batang asawa ang namamahala sa sambahayan, nagbibigay ng pribadong mga aralin, at nagbabasa ng mga libro. Di-nagtagal, binuksan niya ang kanyang sariling pagawaan ng pananahi, kung saan ang mga batang babae ay self-employed at tumatanggap ng bahagi ng kita bilang mga kasamang may-ari.

Pangalawang panaginip

Ano pa ang matututuhan natin mula sa buod ng nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" Habang umuusad ang balangkas, ipinakilala sa amin ng may-akda ang pangalawang panaginip ni Vera Pavlovna. Nakita niya rito ang isang bukid na may mga uhay ng mais na tumutubo. May dumi din dito. Bukod dito, ang isa sa kanila ay hindi kapani-paniwala, at ang pangalawa ay totoo.

Ang tunay na dumi ay nangangahulugan ng pagmamalasakit sa kung ano ang pinakakailangan sa buhay. Ito ay tiyak kung ano ang patuloy na dinadala ni Marya Alekseevna. Ito ay kung paano magtanim ng mga uhay ng mais. Ang hindi kapani-paniwalang dumi ay kumakatawan sa pag-aalala para sa hindi kailangan at labis. Ang mga uhay ng mais ay hindi kailanman tutubo sa gayong lupa.

Ang paglitaw ng isang bagong bayani

Ipinakita ng may-akda si Kirsanov bilang isang malakas na kalooban at matapang na tao, na may kakayahang hindi lamang ng mapagpasyang aksyon, kundi pati na rin ng banayad na damdamin. Si Alexander ay gumugol ng oras kay Vera kapag abala si Dmitry. Pumunta siya sa opera kasama ang asawa ng kanyang kaibigan. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon, nang hindi nagpapaliwanag ng anumang mga kadahilanan, huminto si Kirsanov sa pagpunta sa mga Lopukhov, na labis na nakakasakit sa kanila. Ano ang lumitaw ang tunay na dahilan ito? Si Kirsanov ay umibig sa asawa ng isang kaibigan.

Muling lumitaw ang binata sa bahay nang magkasakit si Dmitry upang pagalingin siya at tulungan si Vera sa kanyang pangangalaga. At dito napagtanto ng babae na siya ay umiibig kay Alexander, kaya naman siya ay lubos na nalilito.

Pangatlong panaginip

Mula sa buod ng gawaing "Ano ang gagawin?" nalaman namin na si Vera Pavlovna ay nagkakaroon ng ikatlong panaginip. Sa loob nito ay binabasa niya ang mga pahina ng kanyang diary sa tulong ng ilan hindi kilalang babae. Dito niya nalaman na pasasalamat lang ang nararamdaman niya sa kanyang asawa. Gayunpaman, sa parehong oras, kailangan ni Vera ng isang malambot at tahimik na pakiramdam, na wala siya para kay Dmitry.

Solusyon

Ang sitwasyon kung saan tatlong disente at matatalinong tao, sa unang tingin ay parang hindi matutunaw. Ngunit nakahanap ng paraan si Lopukhov. Binaril niya ang sarili sa Liteiny Bridge. Sa araw na natanggap ni Vera Pavlovna ang balitang ito, lumapit sa kanya si Rakhmetov. Ito ay isang matandang kakilala nina Lopukhov at Kirsanov, na tinatawag na "espesyal na tao."

Pagpupulong kay Rakhmetov

Sa buod ng nobelang "Ano ang Gagawin," ang "espesyal na tao" na si Rakhmetov ay ipinakita ng may-akda bilang isang "mas mataas na kalikasan," na tinulungan ni Kirsanov na magising sa kanyang panahon sa pamamagitan ng pagpapakilala sa kanya sa mga tamang libro. Galing sa mayamang pamilya ang binata. Ibinenta niya ang kanyang ari-arian at ipinamahagi ang mga nalikom sa mga may hawak ng scholarship. Ngayon si Rakhmetov ay sumunod sa isang malupit na pamumuhay. Bahagyang, naudyukan siyang gawin ito sa pamamagitan ng kanyang pag-aatubili na angkinin ang wala sa isang ordinaryong tao. Bilang karagdagan, itinakda ni Rakhmetov bilang kanyang layunin ang edukasyon ng kanyang sariling pagkatao. Halimbawa, upang subukan ang kanyang pisikal na kakayahan, nagpasya siyang matulog sa mga kuko. Bilang karagdagan, hindi siya umiinom ng alak at hindi nakikipag-date sa mga babae. Upang mapalapit sa mga tao, lumakad pa nga si Rakhmetov kasama ang mga tagahakot ng barge sa kahabaan ng Volga.

Ano pa ang sinabi tungkol sa bayaning ito sa nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" Buod nilinaw na ang buong buhay ni Rakhmetov ay binubuo ng mga sakramento na may malinaw na rebolusyonaryong kahulugan. Ang binata ay maraming bagay na dapat gawin, ngunit wala ni isa sa kanila ang personal. Naglalakbay siya sa Europa, ngunit sa loob ng tatlong taon ay pupunta siya sa Russia, kung saan tiyak na kakailanganin niya.

Si Rakhmetov ang pumunta kay Vera Pavlovna pagkatapos makatanggap ng isang tala mula kay Lopukhov. Matapos ang pangungumbinsi niya, kumalma siya at naging masayahin pa. Ipinaliwanag ni Rakhmetov na si Vera Pavlovna at Lopukhov ay may magkaibang mga karakter. Kaya naman inabot ng babae si Kirsanov. Di-nagtagal, umalis si Vera Pavlovna patungong Novgorod. Doon siya nagpakasal kay Kirsanov.

Ang hindi pagkakatulad sa pagitan ng mga karakter ni Verochka at Lopukhov ay binanggit din sa isang liham na dumating sa lalong madaling panahon mula sa Berlin. Sa mensaheng ito, ang ilang mag-aaral sa medisina, na diumano'y nakakakilala kay Lopukhov, ay nagpahayag ng mga salita ni Dmitry na nagsimula siyang maging mas mahusay pagkatapos ng paghihiwalay ng mga asawa, dahil palagi siyang nagsusumikap para sa privacy. At ito mismo ang hindi pinahintulutan ng palakaibigang Vera Pavlovna na gawin niya.

Buhay ng mga Kirsanov

Ano ang susunod na sinasabi ng nobela na "Ano ang gagawin?" Nikolai Chernyshevsky? Ang isang maikling buod ng trabaho ay nagbibigay-daan sa amin na maunawaan na ang mga pag-iibigan ng batang mag-asawa ay naging maayos sa kasiyahan ng lahat. Ang pamumuhay ng mga Kirsanov ay hindi gaanong naiiba sa pamumuhay ng pamilya Lopukhov.

Maraming ginagawa si Alexander. Tulad ng para kay Vera Pavlovna, naliligo siya, kumakain ng cream at nakikibahagi na sa dalawang pagawaan ng pananahi. Ang bahay, tulad ng dati, ay may neutral at karaniwang mga silid. Gayunpaman, napansin ng babae na siya bagong asawa hindi lang pinapayagan siyang manguna sa pamumuhay na gusto niya. Siya ay interesado sa kanyang mga gawain at handang tumulong sa mahihirap na oras. Bilang karagdagan, perpektong nauunawaan ng kanyang asawa ang kanyang pagnanais na makabisado ang ilang kagyat na aktibidad at nagsimulang tulungan siya sa pag-aaral ng medisina.

Ikaapat na panaginip

Ang pagkakaroon ng maikling pamilyar sa nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?", nagpapatuloy kami sa pagpapatuloy ng balangkas. Sinasabi nito sa amin ang tungkol sa ika-apat na panaginip ni Vera Pavlovna, kung saan nakikita niya ang kamangha-manghang kalikasan at mga larawan mula sa buhay ng mga kababaihan ng iba't ibang milenyo.

Una, ang imahe ng isang alipin ay makikita sa kanyang harapan. Ang babaeng ito ay sumusunod sa kanyang amo. Pagkatapos nito, nakita ni Vera ang mga Athenian sa isang panaginip. Sinimulan nilang sambahin ang babae, ngunit sa parehong oras ay hindi nila ito kinikilala bilang kanilang kapantay. Pagkatapos ay lilitaw ang sumusunod na larawan. Ito ay isang magandang babae kung kanino ang kabalyero ay handang lumaban sa paligsahan. Gayunpaman, ang kanyang pag-ibig ay agad na lumipas pagkatapos na maging asawa niya ang ginang. Pagkatapos, sa halip na mukha ng diyosa, nakikita ni Vera Pavlovna ang kanyang sarili. Ito ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng perpektong mga tampok, ngunit sa parehong oras na ito ay iluminado sa pamamagitan ng ningning ng pag-ibig. At dito lumilitaw ang babae na nasa unang panaginip. Ipinaliwanag niya kay Vera ang kahulugan ng pagkakapantay-pantay at nagpapakita ng mga larawan ng mga mamamayan hinaharap Russia. Lahat sila ay nakatira sa isang bahay na gawa sa kristal, cast iron at aluminum. Ang mga taong ito ay nagtatrabaho sa umaga at nagsisimulang magsaya sa gabi. Ipinaliwanag ng babae na ang kinabukasang ito ay dapat mahalin at pagsikapan.

Pagkumpleto ng kwento

Paano nagtatapos ang nobela ni N. G. Chernyshevsky na "Ano ang gagawin?" Sinabi ng may-akda sa kanyang mambabasa na ang mga bisita ay madalas na pumupunta sa bahay ng mga Kirsanov. Ang pamilyang Beaumont ay malapit nang lumitaw sa kanila. Nang makilala si Charles Beaumont, kinilala siya ni Kirsanov bilang Lopukhov. Naging malapit ang dalawang pamilya sa isa't isa kaya't napagpasyahan nilang ituloy ang paninirahan sa iisang bahay.

Sa tanong na Ano ang kahulugan ng pamagat ng nobela ni N. G. Cherneshevsky na "Ano ang gagawin?" tinanong ng may-akda Hindi pagkakatulog ang pinakamagandang sagot ay ito: Kung mayroong mga pariralang "catch" sa mundo, dapat mayroong mga tanong na "catch". Sila ay lumulutang magpakailanman sa hangin na hinihinga ng Homo sapiens. Para sa akin, ang kakayahang magtanong ng tama ay kasinghalaga ng pagsagot dito. Halimbawa, literaturang Ingles Interesado ako sa: "Ang maging o hindi maging? ” sa pangkalahatan, at ang panitikang Ruso noong kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo ay partikular na nagtanong: “Sino ang dapat sisihin? ” at “Ano ang dapat kong gawin? “Ang mundo ay inayos nang hindi patas: mayaman at mahirap, mabuti at masama, masaya at malungkot... Ano ang iminungkahi ng manunulat na Ruso, publicist, ngunit higit sa lahat ng pampublikong pigura na si Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky upang maging patas ang istraktura ng lipunan ng tao? Posible bang alisin sa lupa ang kahirapan, kasawian at kalupitan? Tila sa akin na kung ang isang tao ay nabubuhay nang masama at hindi tama, dapat muna niyang mapagtanto ito. Ang ganitong mga tao ay natagpuan sa lahat ng makasaysayang panahon at sa lahat ng mga bansa. Sa panitikan ng Russia noong ikalabinsiyam na siglo, una silang lumitaw sa ilalim ng pangalan ng "labis" na mga tao, na ang mga pinakamahusay na katangian ay hindi ginagamit sa modernong buhay. Sina Onegin, Pechorin, at Chatsky ay nagdusa mula dito. Pagkatapos ay lumitaw ang "nihilist" na si Bazarov na may kumpletong pagtanggi sa lahat ng mga halaga ng lumang mundo, ngunit walang pagnanais na mag-alok ng anumang bagay na nakakatulong. At sa pagtatapos ng ikalimampu, ang "espesyal na tao" na si Rakhmetov at ang "mga bagong tao" na inilarawan ni N. G. Chernyshevsky ay pumasok sa panitikan. Sino sila at saan sila galing? Sa Russia noong ikalabinsiyam na siglo, isang bagong klase ang nagsimulang bumuo. Ang mga taong ito ay tinawag na "raznochintsy", tila dahil sila ay mga bata iba't ibang uri mga ranggo at titulo: mula sa mga doktor ng distrito at pari hanggang sa mga hukom at unang inhinyero. Nakita ni Chernyshevsky sa kanila ang mga taong hindi lamang edukado at may kakayahang magtrabaho. Kabilang sa mga ito ay marami ang hindi walang malasakit sa kapalaran ng mga taong Ruso. Para sa mga taong ito ang aklat na "Ano ang gagawin? ” ay dapat na maging gabay sa pagkilos. Ang unang bagay na kailangan nating gawin ay turuan ang kaluluwa at isip ng mga taong Ruso, naniniwala ang may-akda. Ang kaluluwa ay kailangang bigyan ng kalayaan at ang pagkaunawa na ang pagkilos ng tapat at marangal ay higit na kumikita kaysa sa panlilinlang at pagiging duwag: "Ang iyong pagkatao ay mas malakas at mas mahalaga sa iyo kaysa sa bawat isa sa iyong mga indibidwal na mithiin... maging tapat.. . iyan ang buong hanay ng mga batas masayang buhay" Ang isip ay kailangang bigyan ng malawak na larangan ng kaalaman upang ito rin ay malaya sa pagpili: “Siyempre, gaano man katatag ang pag-iisip ng isang tao sa pagkakamali, ngunit kung ang ibang tao, mas maunlad, mas may kaalaman, mas mahusay na nauunawaan ang bagay, patuloy na ginagawa iyon upang akayin siya mula sa pagkakamali, ang pagkakamali ay hindi mananatili." Ito ang sinabi ni Doctor Kirsanov sa kanyang pasyente, ngunit naiintindihan ng mambabasa na partikular na tinutugunan siya ng may-akda. Ang susunod na kinakailangang hakbang sa paglipat tungo sa isang bagong lipunan ay, siyempre, libre at patas na gantimpala na paggawa: "Ang buhay ay may pangunahing elemento ng paggawa... at ang pinakatiyak na elemento ng realidad ay kahusayan.” Ang programang pang-ekonomiya ng N. G. Chernyshevsky ay inilarawan sa sapat na detalye sa nobela. Ang pioneer ng praktikal na pagpapatupad nito ay si Vera Pavlovna, na nagbukas ng isang pagawaan ng pananahi at, sa pamamagitan ng kanyang personal na halimbawa, ginising ang kanyang mga manggagawa sa isang masayang buhay. Sa ganitong paraan, dapat na unti-unting dumami ang bilang ng mga “bagong” tao hanggang sa wala nang masasamang tao, hindi tapat at tamad na tao na natitira sa mundo. Ang may-akda ay nagpinta ng isang larawan ng hinaharap na lipunan para sa amin sa ikaapat na panaginip ni Vera Pavlovna. Sa kasamaang palad, marami sa larawang ito, mula sa taas ng kasunod na karanasan sa kasaysayan, ay mukhang utopian. Ngunit ginampanan ng mga tagapagturo ng People's Will ang kanilang positibong papel sa kapalaran ng Russia, kahit na hindi nila nakamit ang ninanais na resulta. May isa pang mas radikal na sagot sa tanong sa nobela: “Ano ang gagawin? "Para sa mga kadahilanan ng censorship, hindi mailarawan pa ni Nikolai Gavrilovich ang landas na ito. Ang diwa ng ideya ay pareho - ang paglikha ng isang makatarungang lipunan ng tao, ngunit ang landas tungo dito ay nakasalalay sa rebolusyonaryong pakikibaka laban sa lumang kaayusan.

Sagot mula sa 2 sagot[guru]

Kamusta! Narito ang isang seleksyon ng mga paksa na may mga sagot sa iyong tanong: Ano ang kahulugan ng pamagat ng nobela ni N. G. Cherneshevsky na "Ano ang dapat gawin?"

Paglalathala ng nobelang "Ano ang gagawin?" sa ika-3, ika-4 at ika-5 na isyu ng Sovremennik noong 1863 ay literal na nabigla sa pagbabasa ng Russia. Ang kampo ng mga direkta at nakatagong mga may-ari ng alipin, ang reaksyunaryo at liberal na pamamahayag ay tumanggap ng nobela nang labis na hindi mabait. Ang reaksyonaryong "Northern Bee", "Moskovskie Vedomosti", "Home Conversation", ang Slavophile "Den", pati na rin ang iba pang mga proteksiyon na publikasyon, ay umatake sa nobela at sa may-akda nito sa iba't ibang paraan, ngunit may parehong antas ng pagtanggi at pagkapoot.

Ang mga progressive-minded circle, lalo na ang mga kabataan, ay nagbabasa ng nobela nang may matinding atensyon at galak.

Laban sa mga paninirang-puri na pag-atake sa "Ano ang dapat gawin?" Nagsalita sina V. Kurochkin, D. Pisarev, M. Saltykov-Shchedrin, A. Herzen at iba pang mga kilalang pigura ng panitikang Ruso. "Gumawa si Chernyshevsky ng isang napaka orihinal at lubhang kahanga-hangang gawa," sabi ni D. Pisarev. Sumulat si M. Saltykov-Shchedrin: "..."Ano ang gagawin?" - isang seryosong nobela, na naghahatid ng ideya ng pangangailangan para sa bago pangunahing kaalaman sa buhay» .

Kahit na ang mga kaaway ay napilitang aminin na ang nobela ay isang hindi pangkaraniwang pangyayari. Si Censor Beketov, na inalis mula sa kanyang post dahil sa ganoong bastos na pagsusuri, ay nagpatotoo: "Tumindig ako sa pagkabalisa nang makita nila na may kakaibang nangyayari sa pagitan ng mga kabataan ng parehong kasarian sa ilalim ng impresyon ng gawaing ito."

Ang mga isyu ng Sovremennik na naglalaman ng nobela ni Chernyshevsky ay mahigpit na ipinagbabawal ng gobyerno. Ngunit ang isang makabuluhang bahagi ng sirkulasyon ay naipamahagi na sa buong bansa. Daan-daang kopya ng "Ano ang gagawin?" kinopya ng kamay. wala piraso ng sining V Russia XIX siglo ay walang ganoong pampublikong taginting, walang direktang epekto sa pagbuo ng mga rebolusyonaryong henerasyon. Ito ay binigyang-diin ng mga kilalang populista na sina P. Kropotkin at P. Tkachev. Si G. Plekhanov ay sumulat tungkol dito nang emosyonal at nasasabik: "Sino ang hindi pa nakabasa at muling nagbasa ng sikat na gawaing ito? Sino ang hindi nadala nito, na hindi naging mas dalisay, mas mabuti, mas masayahin at matapang sa ilalim ng kapaki-pakinabang na impluwensya nito? Sino ang hindi natamaan ng kadalisayan ng moral ng mga pangunahing tauhan? Sino, pagkatapos basahin ang nobelang ito, ay hindi naisip tungkol sa sa sarili kong buhay, hindi sumailalim sa kanya sariling mithiin at mga hilig? Lahat kami ay nakuha mula sa kanya ang parehong moral na lakas at pananampalataya sa isang mas mahusay na hinaharap.

Di-nagtagal pagkatapos ng matunog na tagumpay nito sa Russia, ang nobela ni Chernyshevsky ay isinalin sa Ingles, Pranses, Aleman, Italyano at maraming iba pang mga wika sa mundo, inilathala at binasa nang malawakan, na nagrerekrut ng higit pang mga boluntaryo para sa rebolusyonaryong layunin na malayo sa Russia.

Ang impluwensya ni Chernyshevsky at ang kanyang nobela na "Ano ang dapat gawin?" kinilala tulad mga sikat na pigura internasyonal na pagpapalaya at kilusang paggawa, tulad ng A. Bebel, X. Botev, J. Guesde, G. Dimitrov, V. Kolarov, K. Zetkin. Ang mga tagapagtatag ng siyentipikong komunismo, sina K. Marx at F. Engels, ay lubos na pinahahalagahan ang rebolusyonaryo at pampanitikan na gawa ni Nikolai Gavrilovich, na tinawag siyang isang mahusay na manunulat na Ruso, isang sosyalistang Lessing.

Ano ang sikreto ng walang kupas na kahabaan ng buhay ng aklat ni N. G. Chernyshevsky? Bakit paulit-ulit na nakikita ng bawat bagong henerasyon ng mga sosyalista at rebolusyonaryo ang nobelang "Ano ang dapat gawin?" "isang luma ngunit mabigat na sandata"? Bakit tayo, mga tao sa huling bahagi ng ika-20 siglo, ang panahon ng umunlad na sosyalismo, ay nagbabasa nito nang may ganoong pananabik?

Marahil, una sa lahat, dahil si N. G. Chernyshevsky ang una sa kasaysayan ng panitikan sa daigdig na nagpakita na ang matataas na ideya ng sosyalismo at ang naliwanagang moralidad ng hinaharap na ginintuang panahon ay hindi ang hanay ng mga celestial at supermen, ngunit ang pang-araw-araw na buhay ng ganap. naiintindihan, nasasalat na "ordinaryong mga bagong tao", na nakita niya sa buhay at ang mga karakter ay ginawa niyang paksa ng masining na pananaliksik.

Ang hindi maikakaila na merito ng manunulat ay ang pagiging natural ng pag-akyat na iyon sa kaitaasan ng espiritu at pagkilos ng tao - mula sa dumi at kawalang-kilos ng burges na mundo ng "matanda" - na pinipilit niya ang kaibigang mambabasa na dumaan sa hakbang-hakbang. kasama ang kanyang pangunahing tauhang si Verochka Rozalskaya - Vera Pavlovna Lopukhova-Kirsanova.

Alalahanin natin ang pinakasimula ng kanyang hindi inaasahang “Preface,” na buong tapang na sumalakay sa semi-detektib na simula ng nobela: “Ang nilalaman ng kuwento ay pag-ibig, ang pangunahing tauhan ay isang babae...

I. Ito ay totoo, sinasabi ko, "ang sabi ng may-akda.

Oo totoo! Ang nobelang "Ano ang gagawin?" isang libro tungkol sa pag-ibig ng mga tao at tungkol sa pag-ibig sa mga tao na hindi maiiwasang dumating, na dapat itatag sa lupa.

Ang pag-ibig ni Vera Pavlovna para sa "bagong lalaki" na si Lopukhov ay unti-unting humantong sa kanya sa ideya na "lahat ng tao ay kailangang maging masaya, at kailangan nating tulungan itong dumating nang mas maaga... ito ay isang bagay na natural, isang bagay na makatao..." Lubos na kumbinsido si N G. Chernyshevsky na kabilang sa mga "bagong tao", na ang mga pangunahing tampok ay itinuturing niyang aktibidad, pagiging disente ng tao, lakas ng loob at kumpiyansa sa pagkamit ng minsang napiling mataas na layunin, ang etika ng sosyalismo at rebolusyon ay maaaring at dapat na lumago mula sa mga relasyon sa pag-ibig. , sa. pamilya, sa isang bilog ng mga kasama, mga taong katulad ng pag-iisip.

Nag-iwan siya ng katibayan ng pananalig na ito para sa amin hindi lamang sa nobela, na mahusay na ipinapakita dito ang pag-unlad at pagpapayaman (mula sa partikular hanggang sa pangkalahatan) ng buhay na damdamin ni Vera Pavlovna. Sa isa sa kaniyang mga liham sa kaniyang mga anak na lalaki mula sa malayong Siberia, pagkaraan ng maraming taon, isinulat niya: “Walang sinuman ang makapag-iisip tungkol sa milyun-milyon, sampu-sampu, daan-daang milyong tao na gaya ng nararapat. At hindi mo kaya. Ngunit gayon pa man, ang bahagi ng makatwirang mga kaisipang inspirasyon sa iyo ng pagmamahal sa iyong ama ay hindi maiiwasang umaabot sa marami, maraming iba pang mga tao. At kahit kaunti ang mga kaisipang ito ay inilipat sa konsepto ng "tao" - sa lahat, sa lahat ng tao.

Maraming mga pahina ng nobela ang tunay na himno sa pag-ibig ng "mga bagong tao," na siyang resulta at korona ng moral na pag-unlad ng sangkatauhan. Tanging ang tunay na pagkakapantay-pantay ng mga magkasintahan, tanging ang kanilang magkasanib na paglilingkod sa isang magandang layunin ang tutulong sa atin na makapasok sa kaharian ng "Bright Beauty" - iyon ay, sa kaharian ng gayong Pag-ibig na isang daang beses na lumampas sa pag-ibig ng panahon ni Astarte, Aphrodite , ang Reyna ng Kadalisayan.

Ang mga pahinang ito ay binasa ng marami sa Russia at sa ibang bansa. Halimbawa, isinulat ni I. E. Repin ang tungkol sa kanila nang may kagalakan sa kanyang aklat ng mga memoir na "Distant Close". Iniisa-isa sila ni August Bebel mula sa buong nobela, "... ang perlas sa lahat ng mga yugto ay tila sa akin ay isang paghahambing na paglalarawan ng pag-ibig sa iba't ibang mga makasaysayang panahon... Ang paghahambing na ito ay marahil ang pinakamahusay na sinabi ng ika-19 na siglo tungkol sa pag-ibig,” he emphasized.

Totoo rin na, bilang isang nobela tungkol sa pag-ibig, "Ano ang dapat gawin?" - isang libro tungkol sa rebolusyon, tungkol sa mga prinsipyong moral nito, tungkol sa mga paraan upang makamit ang isang mas magandang kinabukasan para sa sangkatauhan. Sa buong istraktura ng kanyang trabaho, ang mga tiyak na buhay ng kanyang mga tiyak na bayani, ipinakita ni Chernyshevsky na ang isang kahanga-hangang hinaharap ay hindi maaaring dumating sa kanyang sarili, na ang isang patuloy at mahabang pakikibaka ay kailangan para dito. Ang madilim na puwersa ng kasamaan, na kung saan ay talagang "makatao" sa mga karakter ng "matandang tao" - mula kay Marya Alekseevna, Storeshnikov at ang "maunawaing mambabasa", maraming mukha sa kanyang karumal-dumal na kahalayan, hanggang sa halos hindi natukoy na mga mang-uusig ni Vera Pavlovna workshop, kung saan ang isang tao ay maaaring makilala ang mga ranggo ng pulisya, pagbabawal, mga bilangguan at ang buong arsenal ng karahasan na naipon sa paglipas ng mga siglo - ay hindi sa lahat ay boluntaryong magbibigay daan sa hinaharap.

Ang isang daigdig na salungat sa tunay na moralidad at pag-ibig ay dapat na tangayin ng tagsibol na baha ng rebolusyonaryong pagbabago, na dapat asahan, ngunit dapat na aktibong maghanda. Ito ay para sa layuning ito na ang buhay ay naglalagay at naghahayag sa mambabasa na si Chernyshevsky ng isang "espesyal na tao." Ang paglikha ng imahe ni Rakhmetov - isang propesyonal na rebolusyonaryo, kasabwat, tagapagbalita, at posibleng pinuno ng isang hinaharap na pag-aalsa ng tanyag - ay isang gawang pampanitikan ni Nikolai Gavrilovich. Ang sining ng nobelista at ang taas ng "Mga posibilidad ng Aesopian" ng may-akda, na alam kung paano "turuan ang mga tunay na rebolusyonaryo" kahit sa ilalim ng mga censored na kondisyon, ay nagpapahintulot sa kanya na magsabi ng higit pa tungkol kay Rakhmetov kaysa sa sinabi sa kabanata na "Isang Espesyal Tao.”

Sa sandaling natagpuan at nagising sa isang bagong buhay ni Kirsanov, aktibong naiimpluwensyahan ni Rakhmetov ang panloob na mundo ng lahat ng mga pangunahing karakter: Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, at kanilang mga kaibigan. Siya ang katalista at panloob na bukal ng kanilang mga aksyon, bilang, sa katunayan, ang panloob na bukal ng nobela mismo. Ang "discerning reader" ay hindi at hindi nakikita ito. Ngunit patuloy na inaanyayahan ng may-akda ang kaparehong pag-iisip na mambabasa na makibahagi sa extra-plot na linyang ito ng nobela.

Si Rakhmetov ay talagang isang espesyal na tao, isa sa iilan na, ayon sa may-akda, ay "ang asin ng lupa," "ang mga makina ng mga makina." Siya ang kabalyero ng plano, ang kabalyero ng Maliwanag na kagandahang iyon na lumilitaw sa magagandang panaginip ni Vera Pavlovna. Ngunit gaano man ang pagkakaiba ng may-akda kay Rakhmetov sa iba pang mga paboritong bayani, hindi pa rin niya sila pinaghihiwalay ng hindi madaanan na kailaliman. At kung minsan ay nililinaw niya na sa ilalim ng ilang mga pangyayari ang "ordinaryong disenteng tao" ay maaaring maging "espesyal" na mga tao. Nangyari ito sa panahon ni Chernyshevsky, at mas marami pa tayong nakikitang mga halimbawa sa kasunod na kasaysayan, nang ang mga katamtamang sundalo ng rebolusyon ay naging tunay na mga kabalyero nito, mga pinuno ng milyun-milyong miss.”

TUNGKOL SA sikat na pangarap Vera Pavlovna, ang mga volume ay isinulat tungkol sa mga retrospective na alegorya at mga pananaw sa hinaharap sa kanila sa panahon ng pagkakaroon ng nobela. Ang mga karagdagang interpretasyon ay halos hindi kailangan. Siyempre, ang mga partikular na larawan ng sosyalistang distansya, isang uri ng utopia na pininturahan ng matapang na brush ng may-akda ng "Ano ang dapat gawin?" Mukhang walang muwang sa atin ngayon, ngunit gumawa sila ng isang malakas na impresyon sa mambabasa noong nakaraang siglo . Sa pamamagitan ng paraan, si N.G.

Ngunit ang mambabasa ngayon ng nobela ay hindi maaaring hindi mabighani ng mapitagang pananampalatayang iyon, ang hindi maiiwasang pananalig, ang makasaysayang optimismo kung saan higit sa isang daan at dalawampung taon na ang nakalilipas ang bilanggo mula sa "number labing-isa" ng Peter at Paul Fortress ay tumingin sa hinaharap ng kanyang mga tao at sangkatauhan. Nang hindi naghihintay para sa hatol na ang mundo ng autokrasya at serfdom, ang mundo ng "matandang tao" na napahamak na ng kasaysayan, ay naghahanda para sa kanya, si N. G. Chernyshevsky mismo ang nagpahayag ng kanyang hatol sa mundong ito, na propetikong ipinahayag ang hindi maiiwasang pagsisimula ng mundo ng sosyalismo at paggawa.

Natapos ni Chernyshevsky ang "Ano ang gagawin?" ilang sandali bago ang kanyang ika-35 na kaarawan. Dumating siya sa panitikan bilang isang tao ng komprehensibong kaalaman, isang malakas na materyalistikong pananaw sa mundo, isang seryoso karanasan sa buhay at halos hindi kapani-paniwalang kaalaman sa larangan ng pilolohiya. Alam ito ni Nikolai Gavrilovich mismo. Sa isa sa mga bersyon ng paunang salita sa nobelang "Tales within a Tale," na isinulat sa ilang sandali matapos ang paglalathala ng "What is to be done?", sinabi niya: "Marami akong naisip tungkol sa buhay, nagbasa nang labis at nag-isip. tungkol sa nabasa ko na sapat na ang kaunting talento sa patula para maging isang magaling na makata." Halos hindi na kailangang magbigay dito ng iba pang mga pagsasaalang-alang tungkol sa kanyang posibleng lugar sa panitikan bilang isang nobelista. Sila, bilang mambabasa ng "Ano ang dapat gawin?" ay naaalala nang mabuti, ay puno ng kabalintunaan sa pagpuna sa sarili, ngunit, sa pangkalahatan, naglalaman sila ng isang pinipigilang pagtatasa ng kanilang mga kakayahan, nang walang pag-aalipusta sa sarili.

Siyempre, ang napakalaking talento ni Chernyshevsky bilang isang manunulat ng fiction ay hindi maihayag ang sarili nito buong lakas. Ang mabigat na presyur ng censorship at ang pagbabawal sa kahit na ang kanyang pangalan mula 1863 halos hanggang sa rebolusyon ng 1905 ay isa sa mga pinakamasamang krimen ng tsarismo laban sa mamamayang Ruso at pandaigdigang panitikan. Ang mambabasa ng ika-19 na siglo ay halos hindi nakilala ang isang bagong akda ng isang manunulat na inilibing nang buhay. Gayunpaman, "Ano ang dapat gawin?", ang hindi maihahambing na kapalaran sa panitikan ng unang nobela ni N. G. Chernyshevsky, ay nagbibigay ng isang nakakumbinsi na ideya ng saklaw at lalim ng kanyang talento sa panitikan.

Ang kapansin-pansing impluwensya ng nobela ni Chernyshevsky sa hinaharap na kapalaran ng panitikang Ruso ay karaniwang kinikilala sa kritisismong pampanitikan ng Sobyet. Maaari itong masubaybayan kahit na sa mga gawa ng mga namumukod-tanging artista gaya ng JI. Tolstoy, F. Dostoevsky, N. Leskov, na hindi maiwasan ang kapangyarihan ng impluwensya ng maraming mga ideya "Ano ang dapat gawin?" - kahit na binuo nila ang ilan sa kanilang mga gawa na isinasaalang-alang ang kanilang pagtanggi o direktang polemics sa kanila.

Ang aklat ni Chernyshevsky na "Ano ang gagawin?" dinala sa panitikan hindi lamang ang malawak na mundo ng mga ideya, hindi lamang isang bagong genre ng intelektwal na nobela. Ang pagkakaroon ng marami mula sa hindi mabilang na mga kayamanan ng literary arsenal, pinayaman sila ng may-akda, muling ginawa ang mga ito sa kapangyarihan ng kanyang talento, at kung minsan siya mismo ay nakagawa ng mga pagtuklas kapwa sa larangan ng nilalaman at sa kahulugan ng pagiging nilagyan ng mga kagamitang pampanitikan, balangkas. mga aparato, ang pagkaluwag ng nakikitang pakikilahok ng may-akda sa mismong tela, ang mga arkitekto ng gawain .

Ang mga mananaliksik ay wastong tandaan, halimbawa, na ang mga pinagmulan ng ganoon pampanitikan aparato, tulad ng mga pangarap ni Vera Pavlovna, ay dapat makita sa Radishchev's Pryamovzor mula sa kabanata na "Spasskaya Cavity" ng sikat na "Travel...". Ang "kapatid na babae ng kanyang mga kapatid na babae at ang nobya ng kanyang mga lalaking ikakasal" ay isang mahuhusay na pagpapatuloy ng imahe ng isa na, sa pamamagitan ng kalooban ni Alexander Radishchev, ay nag-alis ng masamang paningin mula sa pagtingin sa katotohanan ng totoong buhay. Siyempre, isinasaalang-alang ni Chernyshevsky ang karanasan ni "Eugene Onegin" at "Mga Patay na Kaluluwa" nang buong tapang niyang ipinakilala sa nobela hindi lamang ang mga digression ng indibidwal na may-akda, mga liriko na pagmumuni-muni, ngunit ang may-akda mismo sa laman, karakter, ang kapangyarihan ng panunuya o paggalang. para sa maraming panig na mambabasa, na siya mismo ay madalas na nagiging bayani at kalahok sa kuwento.

Ang kakayahan ni Chernyshevsky na lumikha ng mga nakikita, "nasasalat sa kultura na mga uri ng "matanda" - tulad ng mga magulang ni Verochka, o ang walang pag-asa na hangal na Storeshnikov kasama ang tangang maman, na nahuhulog sa mga bitag ng klase, o ang napakalaking namamaga na marangal na gagamba na si Chaplin mula sa "Prologue" - hindi ba natin nakikita ang talento ng lakas ni Shchedrin o ni Swift?

Sa liwanag ng sinabi, ang mga argumentong "Ano ang gagawin?" na ngayon ay pinabulaanan ng higit sa isang siglo ng buhay at lumitaw sa unang labanan sa paligid ng nobela.

tungkol sa kanyang kawalan ng kasiningan. Sa kasamaang palad, ang kasuklam-suklam na bersyon na ito ay naging matatag. Tila, hindi walang kabuluhan na ang mga kaaway ng rebolusyonaryong panitikan ay nagtrabaho nang husto sa paligid nito.

Napakahalaga na ang kontrobersya na minsan ay naganap sa gawain ni N. G. Chernyshevsky, sa paligid ng nobelang "Ano ang dapat gawin?" ay hindi nai-relegate sa larangan ng archival literary criticism. Alinman sa pagkamatay, pagkatapos ay muling sumiklab, hindi sila tumigil alinman sa mga taon bago ang Great October Revolution, o sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo, o sa ating mga araw. Dahil sa takot sa epekto ng isang rebolusyonaryong nobela sa publikong nagbabasa, na gustong maliitin sa lahat ng paraan ang gawa ng tao ng may-akda nito, ang mga burges na ideologist sa lahat ng mga guhit, mula sa mga Russian White emigrants hanggang sa kanilang mga tagasunod na ideolohikal ngayon - mga iskolar sa panitikan at mga Sobyetologist, ay patuloy na lumalaban upang sa araw na ito, na parang kasama ang isang buhay na tao.

Sa ganitong kahulugan, ang larawan ng "pag-aaral" ng trabaho ni Chernyshevsky sa USA ay may malaking interes. Ang ilang pagbabagong-buhay na lumitaw sa pag-aaral ng rebolusyonaryong kaisipang Ruso noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig at ang mga unang taon pagkatapos ng digmaan ay nagbigay daan sa kalmado. Sa mahabang panahon Ang pangalan ni Chernyshevsky ay paminsan-minsan lamang lumitaw sa mga pahina ng mga publikasyong pampanitikan ng Amerika. Noong 60-70s, dahil sa maraming mga kadahilanan: ang paglala ng mga kontradiksyon sa lipunan, mga phenomena ng krisis sa ekonomiya, ang paglaki ng sentimentong anti-digmaan sa Estados Unidos, ang tagumpay ng mga hakbangin sa kapayapaan ng USSR, ang turn sa international détente - ang interes sa ating bansa at ang kasaysayan nito ay nagsimulang lumaki. Ang ilang mga intelektwal na lupon sa Estados Unidos ay naghangad na tingnan ang "tanong ng Russia" at ang mga pinagmulan nito na may iba't ibang mga mata. Sa oras na ito na ang atensyon ng mga Amerikanong mananaliksik sa mga rebolusyonaryong demokrata ng Russia, at lalo na kay Chernyshevsky, ay tumaas.

Ang mga bagong proseso sa socio-political at intelektwal na kapaligiran ng mga taong iyon ay ipinakita sa isang malaking lawak, halimbawa, sa seryosong gawain ni F. B. Randall - ang unang American monograph sa Chernyshevsky, na inilathala noong 1967. Ayon sa sariling pahayag ng may-akda, itinakda niya ang gawain ng pagtuklas ng isang bagong pangalan sa Russian para sa Western reader. XIX panitikan siglo. Naniniwala siya, at mahirap hindi sumang-ayon dito, iyon mga naunang gawa ang kanyang mga kasamahan ay hindi nagbigay ng tinatayang ideya ng tunay na sukat at kahalagahan ng Chernyshevsky sa kasaysayan ng panitikan at panlipunang pag-iisip sa Russia.

Si Randall ay lubos na nakakumbinsi na ipinakita sa mambabasa ang mga stereotypes-"mga alamat" na nabuo sa Amerikano at sa pangkalahatan Kanluraning panitikan tungkol kay Chernyshevsky. Ang isa sa kanila ay ang "mito" ni Chernyshevsky bilang isang primitive utilitarian sa larangan ng aesthetics at moralidad. Ang isa pang "mito" ay tungkol sa Russian thinker bilang isang hindi kritikal na popularizer ng mga krudo bulgar na materyalistikong mga teorya na hiniram mula sa Kanluran. Ang ikatlong "mito" -

tungkol kay Chernyshevsky bilang isang boring, mabigat na manunulat, na parang walang interes modernong mambabasa. Itinuturing ni Randall na ang lahat ng "mito" na ito ay produkto ng kawalan ng kakayahan, hindi katapatan sa siyensya at maging ng kamangmangan ng mga siyentipikong espesyalista, kung kanino, sa kanyang opinyon, bawat pangalawang tao lamang ang nakabasa ng "Ano ang dapat gawin?" at higit sa isa sa dalawampu'y naghirap upang maging pamilyar sa iba pang mga gawa ng Russian author.

Well, ang pagtatasa ay malupit, ngunit marahil hindi walang pundasyon. Nagpakita si Randall ng isang nakakainggit na pamilyar hindi lamang sa mga gawa ni N. G. Chernyshevsky, kundi pati na rin sa mundo (kabilang ang Sobyet) na panitikan sa mga isyung ito. Para sa kanya, binabasa ang nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" at iba pang mga gawa - hindi isang boring gawain sa lahat. Nagbibigay ito ng "kasiyahan at tunay na kasiyahan." Sa kanyang opinyon, si Chernyshevsky ay isang nakakatawang polemicist na may pambihirang bentahe ng istilo, integridad, pagkakaisa ng anyo at nilalaman. Ang Amerikanong mananaliksik ay nabighani ng mataas na antas ng panghihikayat ng mga gawa ni Chernyshevsky, ang kanyang pananampalataya sa maliwanag na hinaharap ng sangkatauhan, sa kawastuhan ng kanyang mga pananaw. Inamin niya nang may tapat na kalungkutan at panghihinayang na ang gayong mga katangian ay wala sa mga ideologist ng modernong Kanluraning mundo.

Napansin ang walang alinlangan na mga merito at personal na tapang ni Randall, na kinuha sa kanyang sarili ang mahirap na pasanin ng "rehabilitating" Chernyshevsky bago ang Amerikanong mambabasa, dapat sabihin na hindi niya palaging ginagampanan ang papel na ito. Masyadong mabigat ang pasanin ng burges na "mga alamat". Ang may-akda mismo kung minsan ay nakikibahagi sa paggawa ng mito, na inaakusahan ang alinman sa mga mananaliksik ng Sobyet o si Chernyshevsky mismo ng iba't ibang uri ng mga kasalanan. Walang kakulangan ng mga magkasalungat na argumento sa libro, katibayan ng impluwensya ng mga stereotype ng propaganda ng Kanluranin at pag-iisip ng burges, ngunit ang paglitaw ng naturang monograph ay isang walang alinlangan na hakbang ng isang Amerikanong siyentipiko sa landas ng pag-unawa sa totoong Chernyshevsky, kasama ang landas ng constructiveness at siyentipikong integridad.

Ang pagpapatuloy ng umuusbong na takbo ng seryosong interes sa buhay at gawain ni Chernyshevsky sa American scientific literature ay dapat ituring na monograph ni Propesor William Werlin, "Chernyshevsky - a Man and a Journalist," na inilathala sa Harvard University noong 1971. At malayang ginagamit ng may-akda na ito ang mga gawa ni Chernyshevsky mismo, ang panitikan tungkol sa kanya ng kanyang mga nauna sa Kanluran, at isang malawak na hanay ng mga pangalan ng mga mananaliksik ng Sobyet. Ang aklat ay naglalaman ng maraming tamang konklusyon at obserbasyon tungkol sa personalidad, pilosopiko, at pang-ekonomiyang pananaw ni Chernyshevsky. Ngunit sa pagtatasa ng kanyang mga aesthetics at panitikan na posisyon, nananatili si Werlin sa mga patibong ng mga tanyag na ideyang burges. Hindi niya maintindihan ang lalim ng diyalektikong pananaw ng dakilang demokrata sa nobela na "Ano ang dapat gawin?" Ayon kay Werlin, si Chernyshevsky ay "pinag-asin ang kanyang nobela ng mga bayani na naglalaman ng mga abstract na bisyo at birtud." Ngunit hindi itinatanggi ng may-akda ang malawak na katanyagan ng nobela at ang katotohanan na ang "mga bagong tao" ay nakita ng mga kabataang Ruso bilang isang halimbawa na dapat sundin, at si Rakhmetov ay naging "isang halimbawa ng isang propesyonal na rebolusyonaryo" sa loob ng maraming taon.

Gayunpaman, kahit na mahiyain na mga hilig sa katotohanan at objectivity sa mga usapin ng pag-aaral ng panitikang Ruso at ang kasaysayan ng panlipunang pag-iisip ay naalarma ang mga tagapag-alaga ng "tunay" na burges na mga kaugalian mula sa agham. Sinubukan ng mga Sovietologist sa lahat ng mga guhit na "manalo pabalik." Hindi pangkaraniwang libro Hindi napapansin ni Randall. Sa pinakaunang pagsusuri ng isang tiyak na C. A. Moser, binatikos ito dahil sa paglabag sa mga konseptong "pangkalahatang tinatanggap". Si N. G. Pereira, una sa mga artikulo at pagkatapos ay sa isang espesyal na monograp, ay nagmadali hindi lamang upang maibalik ang dating "mga alamat", kundi pati na rin upang pumunta nang higit pa kaysa sa iba sa kanyang mapanirang mga akusasyon laban kay Chernyshevsky.

Noong 1975, ang mga bagong pangalan ay sumali sa digmaan laban kay Chernyshevsky. Kabilang sa mga ito, si Rufus Mathewson, isang propesor sa Columbia (New York) University, ay partikular na "nakilala ang kanyang sarili." Naglabas siya ng isang libelous na libro na tinatawag na "A Positive Hero in Russian Literature"2. Ang isa sa maraming mga kabanata, na pinamagatang "Ang Asin ng Asin ng Lupa," ay partikular na nakatuon kay Chernyshevsky, ang kanyang aesthetics at literary practice. Direktang sisingilin si Nikolai Gavrilovich (na sa ilang kadahilanan ay tila kakila-kilabot sa propesor ng aesthetic) na "lumikha siya ng isang pare-pareho at integral na doktrina ng panitikan sa paglilingkod sa lipunan" at sa gayon ay naging theoretical forerunner ng isa na kinasusuklaman ni Mathewson panitikan ng Sobyet. "Ang buong lawak ng kanyang (Chernyshevsky - Yu. M.) na impluwensya sa pag-iisip ng Sobyet ay hindi pa natatasa," nagbabala ang propesor ng palaban. Pagkatapos ng lahat, ang positibong bayani ng panitikan ng Sobyet ay "sumasang-ayon sa lahat ng uri ng mga paghihigpit sa kanyang mga pangangailangan sa buhay upang maging, tulad ng Rakhmetov ni Chernyshevsky, isang instrumento ng kasaysayan."

Para sa isang burges na mananaliksik, ang mismong ideya na ang sining ay salamin ng realidad ng buhay ay tila kalapastanganan. Ang hindi iniuugnay ng burges na pilistang ito kay Chernyshevsky: kapwa ang katotohanang "ganap niyang itinatanggi ang mga malikhaing tungkulin ng artista" at ang katotohanang isinulat niya ang "Ano ang dapat gawin?" mula sa isang "radikal na utilitarian na posisyon", at kung ano ang "tumanggi sa masining na imahinasyon", at, sa wakas, kahit na kung ano ang nakita ng limang taong plano ng Sobyet.

"Anong gagawin?" pinupukaw ang literal na pagkapoot ni Mathewson sa pathological, dahil ang nobela ay ang pagpapatupad ng mga prinsipyo ng aesthetic na binuo ni Chernyshevsky sa kanyang disertasyon. Marami siyang nakitang kasalanan sa nobela at handa pa siyang patawarin ang kawalang-karanasan ng may-akda at ang kanyang inaakalang kawalang-interes sa mga tradisyong pampanitikan, ngunit hindi mapapatawad kung ano ang pinakakakila-kilabot para sa kanya - "mga pagkakamali na nagmumula sa mga pangunahing doktrina ng radikal na panitikan, na binuo noon at may bisa pa rin ngayon." "Pinapuna" ni Mathewson si Chernyshevsky mula mismo sa posisyon ng isang burges, na natakot sa posibilidad ng isang organisadong pakikibaka ng mga manggagawa para sa kanilang kinabukasan. Malinaw na hindi siya nasisiyahan sa tawag ng may-akda na "Ano ang gagawin?" sa mambabasa - upang makita ang isang magandang kinabukasan at ipaglaban ito. Sinusubukan niyang tanggihan ang isang kahanga-hangang nobela, upang kundenahin ito nang eksakto sa pagiging epektibo nito, para sa rebolusyonaryong kahulugan nito.

Sa pagbabasa at pag-iisip tungkol dito ngayon, hindi maaaring hindi mabigla ang isang tao sa kung gaano kalayo ang pananaw ni Chernyshevsky nang, noong Disyembre 14, 1862, nag-isip siya ng isang akda na nagdadala ng intelektuwal na singil ng naturang paputok na kapangyarihan, laban sa kung saan hanggang ngayon ang mga tagapagtanggol ng ideolohiya. ng dumaraan na mundo kaya hindi matagumpay na iwagayway ang kanilang mga kamay.

Para sa higit sa isang siglo ng aktibong gawain, ang nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" sa maliwanag na larangan ng pakikibaka para sa sosyalismo, ay nagpapakita ng mas malinaw na hindi mapag-aalinlanganan na katuwiran ni V.I. Nasa mga taon ng post-war, ang mga karagdagang materyales tungkol dito ay nalaman mula sa aklat ng mga memoir ng dating Menshevik N. Valentinov na "Mga Pagpupulong kay Lenin". Ang ganitong stroke ay tipikal. Noong 1904, sa pakikipag-usap ni Lenin kay Vorovsky at Valentinov, sinimulan ng huli na tuligsain ang nobelang "Ano ang dapat gawin?", Masigasig na tumayo si Vladimir Ilyich para kay Chernyshevsky. “Aware ka ba sa sinasabi mo? - tinanong niya ako, "Paano napasok ang isang napakapangit, walang katotohanan na ideya upang tawagan ang gawain ni Chernyshevsky, ang pinakadakila at pinaka-talino na kinatawan ng sosyalismo bago si Marx, primitive, karaniwan?.. Ipinapahayag ko: hindi katanggap-tanggap na tawagan " Ano ang dapat gawin?” primitive at mediocre. Sa ilalim ng kanyang impluwensya, daan-daang tao ang naging rebolusyonaryo. Maaaring ito ay nangyari kung si Chernyshevsky ay nagsulat nang walang kakayahan at primitively? Halimbawa, binihag niya ang kapatid ko, at binihag din niya ako. Inararo niya ako ng malalim. Kailan mo binasa ang What to Do? Walang kwenta basahin kung hindi pa natuyo ang gatas sa labi mo. Ang nobela ni Chernyshevsky ay masyadong masalimuot at puno ng mga kaisipan upang maunawaan at pahalagahan. maagang edad. Sinubukan kong basahin ito sa aking sarili, sa palagay ko, sa edad na 14. Ito ay isang walang halaga, mababaw na pagbabasa. Ngunit pagkatapos ng pagpatay sa aking kapatid, alam na ang nobela ni Chernyshevsky ay isa sa kanyang pinakamamahal na mga gawa, kinuha ko ang tunay na pagbabasa at naupo ito hindi sa loob ng ilang araw, ngunit sa loob ng ilang linggo ko lang naunawaan ang lalim. Ito ay isang bagay na nagbibigay sa iyo ng bayad para sa buhay."

Noong 1928, sa pagdiriwang ng ika-100 anibersaryo ng kapanganakan ni Chernyshevsky, sinabi ni A.V Lunacharsky na may malaking kabalintunaan: "Ang sumusunod na saloobin ay naitatag kay Chernyshevsky: siya, siyempre, isang mahinang artista; ang kanyang kathang-isip na mga gawa ay isang bagay na tulad ng isang pabula; ang moralidad ay mahalaga sa kanila...” Lunacharsky na kinutya sa gayong pangangatwiran, ipinakita ang kanilang pagiging mababaw at ganap na hindi pagkakapare-pareho, binigyang-diin niya na para sa layunin ng komunistang edukasyon ng mga kabataan, sa panimula ay mahalaga na kilalanin sila. kasama ang mga nobela ni Chernyshevsky. Nanawagan siya sa literatura na iskolar na pag-aralan ang mga akdang ito nang mas malalim at wastong naniniwala na ang pag-aaral sa karanasan ng dakilang demokrata ay makatutulong sa pag-unlad ng mga kabataang panitikan ng Sobyet. Mahigit kalahating siglo na ang lumipas mula noon. Maraming nagbago sa aming mga ideya tungkol kay Chernyshevsky, marami kaming natutunan tungkol sa kanya at sa kanyang trabaho. Ngunit ang mga konklusyon at payo ni Lunacharsky sa kahalagahan ng mga gawa ng tao at pampanitikan II. G. Chernyshevsky, tungkol sa kahalagahan ng pamamahagi ng kanyang mga libro para sa ating buhay at panitikan ay tila napaka-kaugnay ngayon.

Noong Oktubre 1862, sa panahon ng kapanganakan ng ideya na "Ano ang gagawin?", isinulat ni Nikolai Gavrilovich kay Olga Sokratovna ang mga sumusunod na mapagmataas at makahulang linya: "...ang aming buhay kasama ka ay kabilang sa kasaysayan; Daan-daang taon ang lilipas, at ang ating mga pangalan ay mamahalin pa rin ng mga tao; at aalalahanin nila tayo nang may pasasalamat kapag nakalimutan na nila ang halos lahat ng nabuhay kasabay natin. Kaya hindi natin dapat mawala ang ating sarili in terms of cheerfulness of character in front of people who will study our life.”

At si Chernyshevsky ay hindi nawala sa kanyang sarili alinman sa panahon ng pagpapatupad ng sibil, o sa mga minahan ng Nerchinsk, o sa napakalaking pagpapatapon sa Vilyui. Sa higit sa tatlong taon ng kuta, mahirap na paggawa, at pagpapatapon para sa bawat taon ng trabaho sa Sovremennik, ang tsarism ay naghiganti sa mapanganib na kaaway nito. Ngunit ang kanyang kalooban ay hindi sumusuko. Noong 1874, taglay ang mga pangako ng nalalapit na kalayaan, sinubukan ng mga awtoridad na hikayatin ang isang pagod na pagod na bilanggo na magsumite ng kahilingan para sa kapatawaran sa “pinakamataas na pangalan,” isang maikli at matatag na sagot ang sumunod: “Nabasa ko. Tumanggi akong magsumite ng petisyon. Nikolai Chernyshevsky.

Ang "Relief" ay naganap lamang noong 1883, nang, halos sa ilalim ng Arctic Circle, si Chernyshevsky ay lihim na inilipat sa semi-disyerto na init ng Astrakhan noon. Sa pagtatapos ng Hunyo 1889, pagkatapos ng maraming problema sa pamilya, lumipat si Chernyshevsky sa Saratov. Ang pagpupulong sa aking pamilya ay napakaganda, ngunit maikli. Ang kalusugan ng dakilang mandirigma at martir ay nasira. Noong Oktubre 29, 1889, namatay si Chernyshevsky.

Isang siglo at kalahati ang lumipas mula noong araw kung kailan ipinanganak ang dakilang demokrata at manunulat sa isang maliit na bahay sa Saratov, sa mataas na bangko ng Volga. Ang buhay sa mga pampang ng kanyang minamahal na ilog ay nagbago, ang hangin ng rebolusyonaryong bagyo na hinulaang niya ay nagpaikot sa kasaysayan ng Russia nang husto. Mahigit sa isang katlo ng sangkatauhan at mga pillbox ay nasa daan patungo sa pagbuo ng isang bago, sosyalistang mundo. Ginagabayan ng katotohanan ni Vladimir Ilyich Lenin, alam ng mga progresibong tao sa mundo ngayon kung ano ang gagawin para iligtas at palamutihan ang planetang Earth. At sa lahat ng ito ay may malaking bahagi ng trabaho, talento, tapang at oras ni Nikolai Chernyshevsky, na nagmamahal sa mga tao at nais silang maging masaya.

Kapaki-pakinabang na materyal sa paksa