Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

"Ang kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo."
Sa komedya na "Woe from Wit," na isinulat sa simula ng ika-19 na siglo, si A. S. Griboyedov ay humipo sa maraming seryosong isyu ng buhay panlipunan, moralidad, at kultura na may kaugnayan sa panahon ng pagbabago ng mga siglo, kung kailan nagbabago ang mga pundasyon ng lipunan at mga kontradiksyon sa pagitan ng mga kinatawan ng "kasalukuyang siglo" at "siglo ng nakaraan."
Sa trabaho mayroong mga tao mula sa iba't ibang lipunan, mula sa Famusov at Khlestova hanggang sa mga alipin. Ang kinatawan ng isang advanced, revolutionary-minded society ay si Alexander Andreevich Chatsky ay tutol siya sa konserbatibong lipunan ng Famus, na kinabibilangan ng parehong mas lumang henerasyon (Skalozub, Khryumina) at mga kabataan (Sofya, Molchalin). Ang "nakaraang siglo" ay hindi lamang isang tagapagpahiwatig ng edad, ngunit isang sistema din ng mga hindi napapanahong pananaw.
Kaya ano ang mga pangunahing kontradiksyon sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo"?
Ang mga miyembro ng lipunang Famus ay pinahahalagahan ang isang tao sa pamamagitan lamang ng pinagmulan, kayamanan, at posisyon sa lipunan. Ang kanilang mga mithiin ay ang mga taong tulad ni Maxim Petrovich, isang mapagmataas na maharlika at isang "mangangaso ng kawalanghiyaan." Ang lahat ng mga tampok na katangian ng paggalang sa ranggo ng oras na iyon ay malinaw na ipinahayag sa imahe ni Mochalin: siya ay tahimik, natatakot na ipahayag ang kanyang opinyon, naghahanap ng pabor ng lahat na ang ranggo ay mas mataas kaysa sa kanyang sarili, upang maging isang mahalagang official, marami siyang handang gawin. Para kay Chatsky, ang pangunahing kalidad ng tao ay ang mayamang espirituwal na mundo. Nakikipag-usap siya sa mga talagang kawili-wili sa kanya at hindi nagpapabor sa mga bisita ng bahay ni Famusov.
Ang layunin ng buhay para kay Pavel Afanasyevich at sa iba pang katulad niya ay karera at pagpapayaman. Ang nepotismo ay karaniwan sa kanilang mga lupon. Ang mga sekular na tao ay hindi naglilingkod para sa kapakinabangan ng estado, ngunit para sa kapakanan ng personal na pakinabang, ito ay kinumpirma ng pahayag ni Colonel Skalozub:
Oo, para makakuha ng mga ranggo, maraming channel;
Hinahatulan ko sila bilang isang tunay na pilosopo:
Sana lang maging heneral ako.
Ayaw ni Chatsky na maglingkod sa “mga tao”;
Si Alexander Andreevich ay isang taong may mahusay na pinag-aralan. Tatlong taon siyang gumugol sa ibang bansa, na nagbago ng kanyang pananaw sa mundo. Si Chatsky ang nagdadala ng mga bago, rebolusyonaryong ideya, ngunit lahat ng bago at progresibo ang nakakatakot sa lipunan ng Famus, at nakikita ng mga taong ito ang pinagmulan ng "malayang pag-iisip" sa edukasyon:
Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan,
Ano ang mas masama ngayon kaysa dati?
May mga baliw na tao, gawa, at pag-iisip.
Nakita ng lipunan sa Chatsky ang isang taong sumasalungat sa mga pangunahing prinsipyo ng moral, kaya naman mabilis na kumalat ang tsismis tungkol sa kanyang kabaliwan, at hindi mahirap para sa sinuman na maniwala sa kanya.
Ang mga kinatawan ng dalawang siglo ay may iba't ibang pananaw sa pag-ibig. Nagawa ni Famusov na makinabang mula sa pinakamaliwanag at dalisay na pakiramdam: para sa kanyang anak na babae, pinili niya si Skalozub bilang kanyang asawa, na "isang gintong bag at naglalayong maging isang heneral." Malinaw na sa ganoong ugali, hindi na kailangang pag-usapan ang tunay na pag-ibig. Napanatili ni Chatsky ang taos-pusong damdamin para kay Sophia sa loob ng maraming taon. Pagbalik sa Moscow, umaasa siya para sa katumbasan, ngunit natagpuan ni Sophia ang kanyang sarili sa ilalim ng malakas na impluwensya ng lipunan ng kanyang ama, at gayundin, nang magbasa ng mga nobelang Pranses, natagpuan niya ang kanyang sarili na "parehong lalaki-asawa at isang alipin-asawa" na si Molchalin, at siya, sa turn, sa tulong ni Sophia ay tatanggap siya ng isa pang ranggo:
At ngayon ako ay kumuha ng anyo ng isang manliligaw
Upang pasayahin ang anak ng gayong lalaki
Ang tanging oras na ang mga opinyon nina Famusov at Chatsky ay nag-tutugma ay sa isyu ng impluwensya ng mga dayuhan sa Russia, ngunit ang bawat isa ay may sariling mga dahilan. Si Chatsky ay nagsasalita tulad ng isang tunay na makabayan, siya ay isang kalaban ng "walang laman, alipin, bulag na imitasyon" ng mga dayuhan, naiinis siyang makinig sa pagsasalita ng mga tao sa lipunan ng Famus, kung saan "isang halo ng mga wika: Pranses at Nizhny Novgorod" nangingibabaw. Si Famusov ay may negatibong saloobin sa mga dayuhan dahil siya ay isang ama, at ang kanyang anak na babae ay maaaring hindi sinasadyang makasal sa ilang Pranses:
At lahat ng Kuznetsky Bridge at ang walang hanggang Pranses,
Mula doon dumating sa amin ang fashion, parehong mga may-akda at muse:
Magnanakaw ng bulsa at puso.
Sa isang sagupaan sa lipunan ng Famus, natalo si Chatsky, ngunit nananatili siyang hindi natalo, dahil naiintindihan niya ang pangangailangang labanan ang "nakaraang siglo." Naniniwala siya na ang kinabukasan ay pag-aari ng kanyang kapwa kaluluwa.

"Ang kasalukuyang siglo at ang nakaraan" (ang pangunahing salungatan sa komedya na "Woe from Wit")

Ang komedya ni Alexander Sergeevich Griboyedov ay naging makabago sa panitikang Ruso noong unang quarter ng ika-19 na siglo.

Ang klasikong komedya ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahati ng mga bayani sa positibo at negatibo. Ang tagumpay ay palaging napupunta sa mga positibong bayani, habang ang mga negatibo ay kinukutya at tinatalo. Sa komedya ni Griboyedov, ang mga karakter ay ipinamahagi sa isang ganap na naiibang paraan. Ang pangunahing salungatan ng dula ay konektado sa paghahati ng mga bayani sa mga kinatawan ng "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo", at ang una ay kinabibilangan ng halos lamang Alexander Andreevich Chatsky, bukod dito, madalas niyang nakikita ang kanyang sarili sa isang nakakatawang posisyon. kahit na siya ay isang positibong bayani. Kasabay nito, ang kanyang pangunahing "kalaban" na si Famusov ay hindi nangangahulugang isang kilalang hamak sa kabaligtaran, siya ay isang nagmamalasakit na ama at isang mabait na tao.

Kapansin-pansin na ginugol ni Chatsky ang kanyang pagkabata sa bahay ni Pavel Afanasyevich Famusov. Ang buhay ng panginoon sa Moscow ay nasusukat at kalmado. Araw-araw ay pareho. Mga bola, tanghalian, hapunan, christenings...

Gumawa siya ng isang laban - nagtagumpay siya, ngunit hindi siya nakaligtaan.

Ang lahat ng parehong kahulugan, at ang parehong mga tula sa mga album.

Ang mga kababaihan ay pangunahing nag-aalala sa kanilang mga damit. Gustung-gusto nila ang lahat ng banyaga at Pranses. Ang mga kababaihan ng lipunang Famus ay may isang layunin - ang pakasalan o ibigay ang kanilang mga anak na babae sa isang maimpluwensyang at mayamang lalaki. Sa lahat ng ito, tulad ng sinabi mismo ni Famusov, ang mga kababaihan ay "mga hukom ng lahat, kahit saan, walang mga hukom sa kanila." Ang bawat tao'y pumunta sa isang tiyak na Tatyana Yuryevna para sa pagtangkilik, dahil "ang mga opisyal at opisyal ay lahat ng kanyang mga kaibigan at lahat ng kanyang mga kamag-anak." Si Prinsesa Marya Alekseevna ay may ganoong bigat sa mataas na lipunan na kahit papaano ay napabulalas si Famusov sa takot:

Oh! Diyos ko! Ano ang sasabihin niya?

Prinsesa Marya Aleksevna!

Paano ang mga lalaki? Lahat sila ay abala sa pagsisikap na umakyat sa panlipunang hagdan hangga't maaari. Narito ang walang pag-iisip na martinet na si Skalozub, na sinusukat ang lahat sa pamamagitan ng mga pamantayan ng militar, nagbibiro sa paraang militar, na isang halimbawa ng katangahan at makitid na pag-iisip. Ngunit nangangahulugan lamang ito ng magandang pag-asa sa paglago. Mayroon siyang isang layunin - "maging isang heneral." Narito ang maliit na opisyal na Molchalin. Sinabi niya, hindi nang walang kasiyahan, na siya ay "nakatanggap ng tatlong mga parangal, ay nakalista sa Archives," at siya, siyempre, ay nais na "maabot ang mga kilalang antas."

Ang Moscow "ace" na si Famusov mismo ay nagsasabi sa mga kabataan tungkol sa maharlika na si Maxim Petrovich, na nagsilbi sa ilalim ni Catherine at, naghahanap ng isang lugar sa korte, ay hindi nagpakita ng alinman sa mga katangian ng negosyo o mga talento, ngunit naging sikat lamang sa katotohanan na ang kanyang leeg ay madalas na "nakayuko" sa yumuko. Ngunit "mayroon siyang isang daang tao sa kanyang serbisyo," "lahat ay may suot na mga order." Ito ang ideal ng Famus society.

Ang mga maharlika sa Moscow ay mayabang at mayabang. Tinatrato nila ang mga taong mas mahirap kaysa sa kanilang sarili nang may paghamak. Ngunit ang espesyal na pagmamataas ay maririnig sa mga pahayag na tinutugunan sa mga serf. Ang mga ito ay "parsleys", "crowbars", "blocks", "lazy grouse". Isang pakikipag-usap sa kanila: "Magtrabaho ka na!" Sa malapit na pagbuo, ang mga Famusite ay sumasalungat sa lahat ng bago at advanced. Maaari silang maging liberal, ngunit natatakot sila sa mga pangunahing pagbabago tulad ng apoy. Napakaraming poot sa mga salita ni Famusov:

Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan,

Ano ang mas masahol pa ngayon kaysa noon,

May mga baliw na tao, gawa, at opinyon.

Kaya naman, lubos na kilala ni Chatsky ang diwa ng “nakaraang siglo,” na minarkahan ng pagiging alipin, pagkapoot sa kaliwanagan, at kawalan ng laman ng buhay. Ang lahat ng maagang ito ay pumukaw ng inip at pagkasuklam sa ating bayani. Sa kabila ng kanyang pagkakaibigan sa matamis na si Sophia, umalis si Chatsky sa bahay ng kanyang mga kamag-anak at nagsimula ng isang malayang buhay.

"Ang pagnanais na gumala-gala ay umatake sa kanya..." Ang kanyang kaluluwa ay nauuhaw para sa bagong bagay ng mga modernong ideya, pakikipag-usap sa mga progresibong tao ng panahon. Umalis siya sa Moscow at pumunta sa St. Petersburg. Ang "mataas na pag-iisip" ay higit sa lahat para sa kanya. Sa St. Petersburg nabuo ang mga pananaw at adhikain ni Chatsky. Tila naging interesado siya sa panitikan. Kahit na si Famusov ay nakarinig ng mga alingawngaw na si Chatsky ay "mahusay na sumulat at nagsasalin." Kasabay nito, ang Chatsky ay nabighani sa mga aktibidad sa lipunan. Nagkakaroon siya ng "koneksyon sa mga ministro." Gayunpaman, hindi nagtagal. Ang mataas na konsepto ng karangalan ay hindi nagpapahintulot sa kanya na maglingkod sa layunin, hindi sa mga indibidwal.

Pagkatapos nito, malamang na binisita ni Chatsky ang nayon, kung saan, ayon kay Famusov, "nagkamali" siya sa pamamagitan ng maling pamamahala sa ari-arian. Tapos nag-abroad ang ating bida. Sa oras na iyon, ang "paglalakbay" ay tiningnan nang masama, bilang isang pagpapakita ng liberal na espiritu. Ngunit tiyak na ang pagkakakilala ng mga kinatawan ng marangal na kabataang Ruso sa buhay, pilosopiya, at kasaysayan ng Kanlurang Europa na napakahalaga para sa kanilang pag-unlad.

At ngayon ay nakilala namin ang mature na Chatsky, isang lalaking may matatag na mga ideya. Inihahambing ni Chatsky ang moralidad ng alipin ng lipunang Famus na may mataas na pag-unawa sa karangalan at tungkulin. Masidhi niyang tinuligsa ang pyudal na sistemang kinasusuklaman niya. Hindi niya mahinahon na pag-usapan ang tungkol sa "Nestor ng mga marangal na hamak," na nagpapalit ng mga tagapaglingkod sa mga aso, o tungkol sa isa na "nagmaneho sa serf ballet ... mula sa mga ina, ama ng mga tinanggihang anak" at, nang nalugi, ipinagbili silang lahat. isa-isa.

Ito ang mga nabuhay upang makita ang kanilang mga uban!

Ito ang dapat nating igalang sa ilang!

Narito ang aming mga mahigpit na connoisseurs at judges!

Kinamumuhian ni Chatsky ang "mga pinakamasamang katangian ng nakaraan," ang mga taong "naghuhusga mula sa mga nakalimutang pahayagan mula sa panahon ng mga Ochakovsky at ang pananakop ng Crimea." Ang kanyang matalim na protesta ay sanhi ng kanyang marangal na pagkaalipin sa lahat ng dayuhan, ang kanyang French na pagpapalaki, karaniwan sa panginoon na kapaligiran. Sa kanyang tanyag na monologo tungkol sa "Frenchman mula sa Bordeaux," pinag-uusapan niya ang masigasig na pagkakabit ng mga karaniwang tao sa kanilang tinubuang-bayan, pambansang kaugalian at wika.

Bilang isang tunay na tagapagturo, masigasig na ipinagtatanggol ni Chatsky ang mga karapatan ng katwiran at lubos na naniniwala sa kapangyarihan nito. Sa katwiran, sa edukasyon, sa opinyon ng publiko, sa kapangyarihan ng impluwensyang ideolohikal at moral, nakikita niya ang pangunahin at makapangyarihang paraan ng muling paggawa ng lipunan at pagbabago ng buhay. Ipinagtatanggol niya ang karapatang maglingkod sa edukasyon at agham:

Ngayon hayaan ang isa sa atin

Sa mga kabataan ay magkakaroon ng kaaway ng paghahanap,

Nang hindi hinihingi ang alinman sa mga lugar o promosyon,

Itutuon niya ang kanyang isip sa agham, uhaw sa kaalaman;

O ang Diyos mismo ang magpapainit sa kanyang kaluluwa

Sa malikhain, mataas at magagandang sining, -

Sila agad: robbery! Sunog!

Makikilala siya sa kanila bilang isang mapangarapin! Delikado!!!

Kabilang sa gayong mga kabataan sa dula, bilang karagdagan sa Chatsky, maaari ring isama ng isa, marahil, ang pinsan ni Skalozub, ang pamangkin ni Princess Tugoukhovskaya - "isang chemist at isang botanista." Ngunit ang dula ay nagsasalita tungkol sa kanila sa pagdaan. Sa mga panauhin ni Famusov, ang ating bayani ay isang mapag-isa.

Siyempre, si Chatsky ay gumagawa ng mga kaaway para sa kanyang sarili. Well, patatawarin ba siya ni Skalozub kung marinig niya ang tungkol sa kanyang sarili: "Khripun, strangled, bassoon, constellation of maneuvers and mazurkas!" O si Natalya Dmitrievna, na pinayuhan niyang manirahan sa nayon? O Khlestova, kung kanino hayagang tumawa si Chatsky? Ngunit, siyempre, ang Molchalin ay nakakakuha ng higit. Itinuturing siya ni Chatsky na isang "pinaka nakakaawa na nilalang", tulad ng lahat ng mga tanga. Dahil sa paghihiganti sa mga ganoong salita, idineklara ni Sophia na baliw si Chatsky. Ang bawat tao'y masayang kinuha ang balitang ito, taos-puso silang naniniwala sa tsismis, dahil, sa katunayan, sa lipunang ito siya ay tila baliw.

Napansin ni A.S. Pushkin, na nabasa ang "Woe from Wit," na si Chatsky ay naghagis ng mga perlas sa harap ng mga baboy, na hindi niya kukumbinsihin ang mga kinausap niya sa kanyang galit, madamdamin na monologo. At ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon dito. Ngunit bata pa si Chatsky. Oo, wala siyang layunin na magsimula ng mga hindi pagkakaunawaan sa mas lumang henerasyon. Una sa lahat, gusto niyang makita si Sophia, kung kanino siya nagkaroon ng taos-pusong pagmamahal mula pagkabata. Isa pa, sa lumipas na panahon mula noong huli nilang pagkikita ay nagbago na si Sophia. Si Chatsky ay nasiraan ng loob sa kanyang malamig na pagtanggap, sinusubukan niyang maunawaan kung paano maaaring mangyari na hindi na siya kailangan nito. Marahil ito ang mental trauma na nag-trigger ng mekanismo ng salungatan.

Bilang isang resulta, mayroong isang kumpletong pahinga sa pagitan ng Chatsky at sa mundo kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata at kung saan siya ay konektado sa pamamagitan ng mga relasyon sa dugo. Ngunit ang salungatan na humantong sa break na ito ay hindi personal, hindi sinasadya. Ang salungatan na ito ay panlipunan. Hindi lang iba't ibang tao ang nabangga, kundi iba't ibang pananaw sa mundo, iba't ibang posisyon sa lipunan. Ang panlabas na pag-aalsa ng salungatan ay ang pagdating ni Chatsky sa bahay ni Famusov ay binuo sa mga pagtatalo at monologo ng mga pangunahing karakter ("Sino ang mga hukom?", "Iyan na, lahat kayo ay ipinagmamalaki!"). Ang lumalagong hindi pagkakaunawaan at alienation ay humantong sa isang rurok: sa bola, si Chatsky ay idineklara na sira ang ulo. At pagkatapos ay naiintindihan niya mismo na ang lahat ng kanyang mga salita at emosyonal na paggalaw ay walang kabuluhan:

Niluwalhati mo akong lahat bilang baliw.

Tama ka: lalabas siya sa apoy na hindi nasaktan,

Sino ang magkakaroon ng oras na gumugol ng isang araw na kasama ka,

Huminga ng hangin mag-isa

At mabubuhay ang kanyang katinuan.

Ang kinalabasan ng salungatan ay ang pag-alis ni Chatsky sa Moscow. Ang relasyon sa pagitan ng lipunan ng Famus at ng pangunahing tauhan ay nilinaw hanggang sa wakas: labis nilang hinahamak ang isa't isa at ayaw nilang magkaroon ng anumang bagay na magkatulad. Imposibleng sabihin kung sino ang may mataas na kamay. Pagkatapos ng lahat, ang salungatan sa pagitan ng luma at bago ay walang hanggan gaya ng mundo. At ang paksa ng pagdurusa ng isang matalino, edukadong tao sa Russia ay paksa pa rin ngayon. Hanggang ngayon, higit na nagdurusa ang mga tao sa kanilang katalinuhan kaysa sa kanilang kawalan. Sa ganitong diwa, lumikha si Griboyedov ng isang komedya para sa lahat ng oras.

Sa kanyang komedya, sadyang binangga ni Griboyedov ang "kasalukuyang siglo" at ang "nakaraang siglo." Para saan? Upang ilantad ang mga problema ng parehong siglo. Ngunit maraming mga problema sa Russia - serfdom, pagpapalaki at edukasyon ng kabataan, pag-promote sa mga ranggo. Ang kasalukuyang siglo ay kinakatawan ng batang maharlika na si Chatsky, na nag-aral sa Europa. Nais niyang ilapat ang nakuha na kaalaman sa Russia. Ngunit, sayang, ang Russia ay nabubuhay sa nakaraang siglo kasama ang kakila-kilabot, pangit na salot nito - serfdom. Ang nakaraang siglo ay kinakatawan ng mga konserbatibong pyudal na panginoon na pinamumunuan ni Famusov. Hindi nila ibibigay ang kanilang mga posisyon nang walang laban. At kaya ang mga espada ng isang pandiwang tunggalian ay tumawid, tanging mga sparks ang lumilipad.

Ang unang round ay ang saloobin sa kayamanan at ranggo. Ang mga kabataan ay handa at gustong maglingkod sa Russia. “Magagalak akong maglingkod, ngunit ang pagsilbihan ay nakakasuka.” Ito ang slogan ni Chatsky. Ano ang maibibigay ni Famusov bilang tugon? Serbisyong namamana. Ang kanyang ideal ay ang siksik na tiyuhin na si Maxim Petrovich (at saan niya siya natagpuan)? Naglingkod siya sa ilalim ni Catherine the Great, at hindi mahalaga na siya ay isang hangal na buffoon.

Round two - saloobin sa mga isyu sa edukasyon. Pag-atake ni Famusov - hindi kailangan ang edukasyon, nakakatakot ito, tulad ng salot. Ang mga taong may pinag-aralan ay mapanganib at nakakatakot. Ngunit ayon sa uso, kumukuha sila ng mga dayuhang guro. Chatsky counter - nakikita niya ang Russia bilang edukado, napaliwanagan, kultural. Medyo nakapagpapaalaala sa mga ideya ng mga unang Decembrist.

Round three - saloobin patungo sa serfdom. Nagagalit si Chatsky - hindi niya naiintindihan kung paano nagbebenta ang mga tao ng mga tao tulad ng mga baka, binabago ang mga ito, nakikipaglaro sa kanila ng mga card, hiwalay na mga pamilya, ipadala sila sa malayong malamig na Siberia. Para sa Famusov, ito ay karaniwang kasanayan.

Ang "The Past Century," gaya ng madalas na kaugalian sa Russia, ay lumalaban nang hindi ayon sa mga patakaran, hindi patas. Kung matalo ka sa iyong kalaban, kailangan mong i-neutralize siya sandali at alisin siya sa laro. Ang lahat ay simple at masarap na ginawa ng mga kamay ng isang minsang minamahal na babae. Upang hindi makagambala sa kanya at sa iba pang namumuhay sa lumang paraan, siniraan niya sa publiko si Chatsky, na sinasabi na siya ay may sakit sa pag-iisip. Mabuti na hindi siya marahas na baliw, kung hindi, tuluyan na siyang mahiwalay sa lipunan. At ano ang dapat kunin mula sa isang taong may sakit? Hindi niya alam ang sinasabi niya.

Sa katunayan, walang sumusuporta sa Chatsky. Wala siyang mga kasama, at hindi niya kayang harapin si Famusov at ang iba pang katulad niya. Binanggit sa dula ang mga taong kakaiba, mula sa pananaw ng kumpanya ng Famus. Ito ang pinsan ni Skalozub, nagbabasa ng mga libro sa nayon. Oo, si Prinsipe Fedor, kung saan ang label na "chemist at botanist" ay mahigpit na natigil. Kung ano ang nakakatawa at nakakahiya dito ay hindi malinaw. Kumpidensyal na iniulat ni Repetilov na siya ay miyembro ng ilang lipunan. Walang nakakaalam kung ano ang ginagawa nila doon. "Nag-iingay kami," gaya ng sinabi mismo ni Repetilov tungkol sa kanyang mga aktibidad.

Pinahiya, ininsulto, ngunit hindi natalo, walang pagpipilian si Chatsky kundi iwanan ang lungsod na ito at ang mga taong naninirang-puri at tumanggi sa kanya.

Opsyon 2

Ang kwento ay natapos noong 1824. Sa oras na ito, ang mga hindi pagkakasundo sa mga pananaw ay lumalaki sa pagitan ng mga tao sa iba't ibang strata ng lipunan. Literal na makalipas ang isang taon, naghimagsik ang mga Decembrist at nangyari ito humigit-kumulang dahil sa isang umuusbong na problema. Ang mga sumuporta sa lahat ng bago, mga reporma, mga pagbabago sa parehong pulitika at panitikan ay nanindigan laban sa mga konserbatibong kamag-anak.

Si Chatsky ay halos kasing liberal ng pag-iisip niya, literal na nagpapakilala sa kabataan, sigasig at pagnanais para sa pagbabago. At si Famusov, tulad ng lahat ng matatandang tao, ay may hilig na maniwala na "mas mabuti ito noon," at samakatuwid ay itinaguyod niya na mapanatili ito "noon." Nang kailangang bumalik ni Chatsky sa kabisera, ang unang nakapansin sa kanya ay nagsimulang magsalita si Sophia sa parehong paraan tulad ng kanyang ama. Masakit ang mga salita ng kanyang minamahal, ngunit naunawaan ng binata ang kapangyarihan ng propaganda na nahulog sa malakas na alon kay Sophia mula sa kanyang ama.

Sa totoo lang, ang unang sagupaan sa pagitan ng "nakaraang siglo" at ng "kasalukuyan" ay naganap batay sa paglilingkod sa militar. Para sa Famusov, ang serbisyo ay isang paraan lamang para kumita ng pera. Ano ang kapansin-pansin: kumita ng pera sa anumang halaga. Wala siyang pakialam na minsan kailangan niyang tumanggap ng mas matataas na ranggo, ngunit iba ang ugali ni Chatsky. Ang pagkakaroon ng maikli at medyo walang pakundangan na sinabi ang pariralang "I would be glad to serve, it's sickening to serve," malinaw niyang ipinaliwanag ang kanyang posisyon. Siya ay literal na may pag-ayaw sa bulag na pagsamba sa mga dayuhang bagay, paggalang sa ranggo, at pagkaalipin, na napakamahal sa bilog ng Famus.

Ang mga kaibigan ni Famusov, sa turn, ay itinuturing na ang kasintahan ni Sophia ay isang maluho, baliw, palpak na dandy sa kanyang mga aksyon at salita. At ngayon, maaari mong isipin kung gaano kahirap para kay Sophia: sa isang banda, ang kanyang ama ay nagtataguyod ng mga dayuhang manunulat at lahat ng iba pa, at sa kabilang banda, ang binata ay nagsasalita tungkol sa kawalan ng silbi ng mga dayuhang guro.

Kaya, sa pamamagitan ng bibig ni Chatsky, si Griboyedov mismo ay nagsalita sa mga tao tungkol sa pangangailangan para sa pagbabago. Sinubukan niyang ipahiwatig na ang lahat ng umiiral sa Russia ay mabuti na, na mayroon silang sariling mga guro, na mas mahusay kaysa sa mga dayuhan. At pagkamalikhain... Nagpasya si Griboyedov na patunayan sa pamamagitan ng kanyang sariling halimbawa na ang pagkamalikhain ay mas mahusay sa Russia.

Maraming mga kawili-wiling sanaysay

• Pagpipilian sa moral sa nobela ni Bulgakov na The Master and Margarita essay

  Ang isang kuwento na konektado sa diyablo ay praktikal (ang salitang ito ay ginagamit lamang dito upang hindi maisama ang hindi malamang na posibilidad ng iba pang mga relasyon, ngunit, sa katunayan, iba pang mga pagpipilian dito.

• Sanaysay Ang Kahulugan ng mga Pangalan sa Nobelang Krimen at Parusa ni Dostoevsky

  Ang gawaing ito ni Dostoevsky ay simpleng puno ng iba't ibang mga simbolo. Mga larawan at tanawin, mga pangalan at apelyido ng mga bayani, mga bagay, lahat ng ito ay mga simbolo.

• Sanaysay Wild Landdowner batay sa fairy tale ni Saltykov-Shchedrin

  Sa kanyang trabaho, si M. Saltykov-Shchedrin ay nagbigay ng espesyal na pansin sa mga fairy tale na inilaan lamang para sa isang adultong madla. Sa kanila, na may sapat na katatawanan at kabalintunaan, kinutya niya ang relasyon sa pagitan ng mga may-ari ng lupa

• Ang imahe at katangian ni Derzhimorda sa komedya ni Gogol na The Inspector General essay

  Ang pulis na si Derzhimorda, kasama ang iba pa sa maraming bayani, ay isa sa mga pangalawang karakter ng gawain.

• Pagsusuri ng nobelang Anna Karenina ni Tolstoy

  "Anna Karenina" - nobela ni L.N. Tolstoy, na ngayon ay hindi nawawala ang kaugnayan nito dahil sa katotohanan na ang gawain ay humipo sa mga walang hanggang tema tulad ng pag-ibig, pagsinta, pagkakanulo, sakripisyo at pagkondena sa lipunan

“THE PRESENT CENTURY” AT “THE PAST CENTURY” SA KOMEDYA NI GRIBOEDOV na “WOE FROM MIND”
Plano.
1. Panimula.
Ang "Woe from Wit" ay isa sa mga pinaka-pangkasalukuyan na gawa sa panitikang Ruso.
2. Pangunahing bahagi.
2.1 Ang banggaan ng “kasalukuyang siglo” at ng “nakaraang siglo”.
2.2. Si Famusov ay isang kinatawan ng matandang maharlika ng Moscow.
2.3 Si Colonel Skalozub ay isang kinatawan ng kapaligiran ng hukbo ng Arakcheevo.
2.4 Ang Chatsky ay isang kinatawan ng "kasalukuyang siglo".
3. Konklusyon.

Ang pagbangga ng dalawang panahon ay nagbubunga ng pagbabago. Ang Chatsky ay nasira ng dami ng lumang kapangyarihan, sa pagharap nito, sa turn, isang nakamamatay na suntok na may kalidad ng sariwang kapangyarihan.

I. Goncharov

Ang komedya na "Woe from Wit" ni Alexander Sergeevich Griboyedov ay maaaring tawaging isa sa mga pinaka-pangkasalukuyan na gawa sa panitikan ng Russia. Dito ay hinipo ng may-akda ang mga mahahalagang isyu noong panahong iyon, na marami sa mga ito ay patuloy na sumasakop sa isipan ng publiko kahit na maraming taon pagkatapos ng paglikha ng dula. Ang nilalaman ng komedya ay inihayag sa pamamagitan ng banggaan at pagbabago ng dalawang panahon - "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo".

Matapos ang Digmaang Patriotiko noong 1812, naganap ang isang split sa marangal na lipunan ng Russia: dalawang pampublikong kampo ang nabuo. Ang kampo ng pyudal na reaksyon sa katauhan nina Famusov, Skalozub, at iba pang mga tao sa kanilang lupon ay naglalaman ng "nakaraang siglo." Ang mga bagong panahon, bagong paniniwala at posisyon ng mga advanced na marangal na kabataan ay kinakatawan sa katauhan ni Chatsky. Ipinahayag ni Griboedov ang sagupaan ng "mga siglo" sa pakikibaka ng dalawang pangkat ng mga bayani na ito.

Ang "The Past Century" ay ipinakita ng may-akda ng mga taong may iba't ibang posisyon at edad. Ito ang Famusov, Molchalin, Skalozub, Countess Khlestova, mga panauhin sa bola. Ang pananaw sa mundo ng lahat ng mga character na ito ay nabuo sa "ginintuang" edad ni Catherine at hindi nagbago sa anumang paraan mula noon. Ang konserbatismong ito, ang pagnanais na mapanatili ang lahat ng bagay "sa paraang ginawa ito ng mga ama," ang nagbubuklod sa kanila.

Ang mga kinatawan ng "nakaraang siglo" ay hindi tumatanggap ng bago, at nakikita ang kaliwanagan bilang sanhi ng lahat ng mga problema ng kasalukuyan:

Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan,
Ano ang ngayon, higit kailanman,
May mga baliw na tao, gawa, at opinyon.

Ang Famusov ay karaniwang tinatawag na isang tipikal na kinatawan ng matandang maharlika ng Moscow. Siya ay isang kumbinsido na may-ari ng serf at walang nakikitang kapintasan sa mga kabataan na natutong "lumuhod" at maglingkod upang makamit ang tagumpay sa kanilang mga karera. Pavel Afanasyevich tiyak na hindi tumatanggap ng mga bagong uso. Yumuko siya sa kanyang tiyuhin, na "kumain sa ginto," at lubos na nauunawaan ng mambabasa kung paano natanggap ang kanyang maraming ranggo at parangal - siyempre, hindi salamat sa kanyang tapat na paglilingkod sa Inang-bayan.

Sa tabi ng Famusov, si Colonel Skalozub ay "isang gintong bag at naglalayong maging isang heneral." Sa unang tingin, karikatura ang kanyang imahe. Ngunit lumikha si Griboedov ng isang ganap na makatotohanang makasaysayang larawan ng isang kinatawan ng kapaligiran ng hukbo ng Arakcheev. Ang Skalozub, tulad ng Famusov, ay ginagabayan sa buhay ng mga mithiin ng "nakaraang siglo," ngunit sa mas magaspang na anyo lamang. Ang layunin ng kanyang buhay ay hindi upang maglingkod sa Ama, ngunit upang makamit ang mga ranggo at mga parangal.

Ang lahat ng mga kinatawan ng lipunang Famus ay mga egoista, mapagkunwari at mga taong may interes sa sarili. Interesado lamang sila sa kanilang sariling kapakanan, panlipunang libangan, intriga at tsismis, at ang kanilang mga mithiin ay kayamanan at kapangyarihan. Inilalantad ni Griboyedov ang mga taong ito sa madamdaming monologo ni Chatsky. Alexander Andreevich Chatsky - humanist; pinoprotektahan nito ang kalayaan at kalayaan ng indibidwal. Sa galit na monologo na "Sino ang mga hukom?" Tinuligsa ng bayani ang sistemang pyudal na kinasusuklaman niya, at lubos na pinahahalagahan ang mga mamamayang Ruso, ang kanilang katalinuhan, at pagmamahal sa kalayaan. Ang pag-ungol ni Chatsky bago ang lahat ng dayuhan ay nagdudulot ng matinding protesta.

Si Chatsky ay isang kinatawan ng progresibong marangal na kabataan at ang tanging bayani sa komedya na naglalaman ng "kasalukuyang siglo." Sinasabi ng lahat na si Chatsky ay isang tagapagdala ng mga bagong pananaw: ang kanyang pag-uugali, pamumuhay, pagsasalita. Siya ay may tiwala na ang "panahon ng pagpapasakop at takot" ay dapat na maging isang bagay ng nakaraan, kasama ang mga moral, mithiin at mga halaga nito.

Gayunpaman, ang mga tradisyon ng mga nakalipas na araw ay malakas pa rin - si Chatsky ay kumbinsido dito nang napakabilis. Ang lipunan ay matalas na inilalagay ang bayani sa kanyang lugar para sa kanyang pagiging prangka at katapangan. Ang salungatan sa pagitan ng Chatsky at Famusov sa unang sulyap ay lumilitaw na isang ordinaryong salungatan sa pagitan ng mga ama at mga anak. Sa katunayan, ito ay isang pakikibaka ng mga isip, pananaw, ideya.

Kaya, kasama sina Famusov, ang mga kapantay ni Chatsky, sina Molchalin at Sophia, ay kabilang din sa "nakaraang siglo." Si Sophia ay hindi tanga at, marahil, sa hinaharap, ang kanyang mga pananaw ay maaari pa ring magbago, ngunit pinalaki siya sa piling ng kanyang ama, sa kanyang pilosopiya at moralidad. Parehong pinapaboran nina Sophia at Famusov si Molchalin, at hayaan siyang "huwag magkaroon ng ganitong pag-iisip, / Ano ang isang henyo para sa iba, ngunit para sa iba ay isang salot."

Siya, tulad ng inaasahan, ay mahinhin, matulungin, tahimik at hindi makakasakit sa sinuman. Hindi nila napapansin na sa likod ng maskara ng perpektong lalaking ikakasal ay namamalagi ang panlilinlang at pagkukunwari na naglalayong makamit ang layunin. Ang Molchalin, na nagpapatuloy sa mga tradisyon ng "nakaraang siglo," ay maamo na handang "pasiyahan ang lahat ng tao nang walang pagbubukod" upang makamit ang mga benepisyo. Ngunit siya, at hindi Chatsky, ang pipiliin ni Sophia. Ang usok ng Fatherland ay "matamis at kaaya-aya" para kay Chatsky.

Pagkatapos ng tatlong taon, bumalik siya sa kanyang tahanan at sa una ay napaka-friendly. Ngunit ang kanyang mga pag-asa at kagalakan ay hindi nabibigyang katwiran - sa bawat hakbang ay tumatakbo siya sa isang pader ng hindi pagkakaunawaan. Nag-iisa si Chatsky sa kanyang pagsalungat sa lipunan ng Famus; Kahit ang babaeng mahal niya ay tinatanggihan siya. Bukod dito, ang salungatan sa lipunan ay malapit na nauugnay sa personal na trahedya ni Chatsky: pagkatapos ng lahat, ito ay sa mungkahi ni Sophia na ang mga pag-uusap tungkol sa kanyang kabaliwan ay nagsisimula sa lipunan.

4.3 / 5. 9

Plano:

1. Panimula

a) mga kinatawan ng "nakaraang siglo";

b) mga kinatawan ng "kasalukuyang siglo".

2. Pangunahing bahagi:

a) pananaw ni Chatsky;

b) pananaw ni Famusov;

c) paglutas ng salungatan.

3. Konklusyon.

Sa komedya na “Woe from Wit” ni A.S. Ipinapakita ni Griboedov ang salungatan ng "kasalukuyang siglo" na kinakatawan ng Chatsky at ang "nakaraang siglo" na kinakatawan ng "lipunan ng Famusov". Ito ang pangunahing salungatan kung saan ang buong dula ay nakatuon sa; Hindi para sa wala na isinulat ni Goncharov, sa kanyang kritikal na artikulong "A Million Torments," na "Si Chatsky ay nagsisimula ng isang bagong siglo - at ito ang kanyang buong kahulugan at ang kanyang buong "isip." Kaya, kahit na ang pamagat ng trabaho ay nagpapahiwatig na, una sa lahat, nais ni Griboedov na ipakita ang banggaan ng dalawang siglo.

Ang "The Past Century" ay, siyempre, ang mga Famusov. Si Pavel Afanasyevich Famusov, isang matandang maharlika at opisyal na may pera, at ang kanyang anak na babae, si Sofia Pavlovna Famusova, isang edukado at magandang dalaga. Dapat ding isama rito sina Molchalin, Colonel Skalozub, gayundin ang halos lahat ng menor de edad na karakter ng komedya: ang mag-asawang Tugoukhovsky, Mrs. Khlestova at iba pa. Lahat sila ay bumubuo ng "Famus society", ang personipikasyon ng "nakaraang siglo".

"Ang Kasalukuyang Siglo" - Alexander Andreevich Chatsky. Ang iba ay mabilis na binanggit, na parang mga bayani na katulad ng pag-iisip sa kanya: Ang pinsan ni Skalozub, si Prinsipe Fyodor - ang mga kabataang ito ay nagsusumikap din na mamuhay ng ibang buhay, naiiba sa buhay ng "Famus society". Gayunpaman, mayroong isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan nila at Chatsky: Chatsky ay isang akusado at isang hindi mapagkakasundo na manlalaban, habang ang mga karakter na ito ay hindi nagpapataw ng kanilang pananaw sa sinuman.

Ang banggaan sa pagitan ng Famusov at Chatsky ay hindi maiiwasang humantong sa isang banggaan ng mga siglo kung saan sila nabibilang. Ayon kay Pavel Afanasyevich, dapat kunin ni Chatsky ang serbisyo - Nakikita ni Famusov sa binata ang mahusay na paggawa para sa isang napakatalino na karera, bukod pa, si Alexander Andreevich ay anak ng kanyang kaibigan, kaya't si Famusov ay lubos na palakaibigan sa kanya. Natutuwa ring umuwi si Chatsky, hindi pa alam kung paano magtatapos ang pagbabalik na ito; natutuwa siyang makita si Famusov, ngunit hindi handang ibahagi ang kanyang mga pananaw: "Malulugod akong maglingkod, ngunit nakakasukang pagsilbihan."

Ang isang kabataang maharlika, pagkatapos maglakbay sa Europa, ay lubos na nakikita ang lahat ng nakakatakot na mga kapintasan ng Inang Bayan: alipin, mapanira para sa mga kaluluwa ng tao, imitasyon ng mga dayuhan, "kasamaan," hangal at walang katotohanan na "pag-ibig sa uniporme" ... bawat isa sa mga ito Ang mga kapintasan ay nagdudulot ng taimtim na protesta sa kanya, at si Chatsky ay naglabas ng isa pang maapoy na tirada. Ang kanyang mga sikat na monologo na "At sigurado, ang mundo ay nagsimulang maging tanga", "Hindi ako maiisip ...", "Sino ang mga hukom?" - isang desperadong pagtatangka upang makita ng mga tao kung anong mga huwad na mithiin ang kanilang sinusunod, kung paano nila tinatago ang kanilang mga bintana mula sa mga sinag ng isang maliwanag na hinaharap gamit ang kanilang sariling mga kamay. Nabigo si Famusov sa Chatsky. "Ang maliit na may ulo" ay tumangging sumunod sa karaniwang tinatanggap na mga tradisyon, nagsisilbing tagapaglantad at maging isang insulto sa mga halaga ng "Famus society." "Lahat ay may sariling mga batas," at masigasig na nilalabag ni Chatsky ang mga batas na ito, at pagkatapos ay kinukutya ang mga ito.

Siyempre, ang isang karapat-dapat na kinatawan ng lipunan ng Moscow ay hindi maaaring tiisin ito, at paminsan-minsan ay hinihiling ni Chatsky na manatiling tahimik para sa kanyang sariling kabutihan. Kakatwa, ang pinaka-kahila-hilakbot, mapagpasyang pag-aaway ay hindi nagaganap sa pagitan nina Pavel Afansevich at Chatsky. Oo, sila ay bumubuo ng salungatan ng mga siglo, na nagpapakita ng iba't ibang mga pananaw sa kaayusan sa lipunan, ngunit hindi si Famusov ang magtatapos sa salungatan, ngunit ang kanyang anak na babae. Si Sofia, na masigasig na minamahal ni Chatsky hanggang sa huli, ay hindi lamang ipinagpalit sa kanya para sa matulungin, mapagkunwari na Molchalin, ngunit hindi rin sinasadyang naging salarin ng kanyang pagpapatalsik - ito ay dahil sa kanya na si Chatsky ay nagsimulang ituring na baliw. O sa halip, gusto lang niyang magsimula ng isang tsismis upang maghiganti sa kanya para sa panlilibak kay Molchalin, ngunit ang "Famus society" ay kusang-loob na kinuha ito at naniwala: pagkatapos ng lahat, ang baliw ay hindi mapanganib, lahat ng kanyang mga akusasyon, kakila-kilabot na mga talumpati para sa "nagdaang siglo" ay maaaring maiugnay sa pag-ulap ng katwiran...

Kaya, ang "kasalukuyang siglo" at ang "nakaraang siglo" ay hindi maaaring makatulong ngunit magkasalungatan dahil sa masyadong magkaibang, magkasalungat na pananaw sa tamang istruktura ng lipunan at pag-uugali ng mga tao dito. At kahit na sa komedya ay tumakas si Chatsky sa Moscow, na inamin ang kanyang pagkatalo, ang "Famus society" ay hindi na nagtagal. Isinulat ito ni Goncharov sa ganitong paraan: "Si Chatsky ay nasira sa dami ng lumang lakas, na nagdulot ng isang mortal na suntok dito kasama ang kalidad ng sariwang lakas."