Sa pahinang ito ng site maaari kang magtanong ng anumang tanong na may kaugnayan sa Orthodoxy o sa diyosesis ng Kazan. Iginuhit namin ang iyong pansin sa katotohanan na ang mga editor ng site ay hindi isinasaalang-alang na obligado na magbigay ng mga sagot sa mga tanong ng isang nakakapukaw na kalikasan. Dapat ding tandaan na ang mga isyu ng isang personal, espirituwal na kalikasan ay pinakamahusay na nalutas sa direktang pakikipag-usap sa pari.

Ang mga tanong ay sinasagot ng mga klero ng Tatarstan Metropolis. Sa sandaling handa na ang sagot, mai-publish ang iyong tanong at sagot sa site. Maaaring tumagal ng hanggang pitong araw bago maproseso ang mga tanong. Mangyaring tandaan ang petsa ng pagsusumite ng iyong sulat para sa kaginhawaan ng kasunod na pagkuha. Kung apurahan ang iyong tanong, markahan ito bilang "URGENT", susubukan naming sagutin ito nang mabilis hangga't maaari.

Petsa: 04.08.2014 10:56:35

Kailangan bang kumuha ng panalangin sa paglilinis ng ina pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata?

Nagtatanong: Natalia, rehiyon ng Pskov

Sinagot ni: Pari Vladimir Trushkov

Ama, magandang hapon po! Mangyaring sabihin sa akin, kapag ang isang bata ay bininyagan, dapat bang magdasal ang ina o hindi? Ang ilang mga pari ay nagsasabi na ito ay hindi kinakailangan. Paano magiging tama? At isa pang tanong - tama ba kung kami ay kasal nang hindi pormal ang kasal ng estado? Mga kandila sa kasal - ano ang gagawin sa kanila? Ama maraming salamat! tulong ng Diyos Sa iyo!

Hello, Natalia! Pagkatapos ng 40 araw pagkatapos ng kapanganakan, binabasa ng pari ang isang panalangin para sa paglilinis sa ina ng bagong panganak. Tumutunog ang isang naglilinis na panalangin sa balkonahe, dahil hindi pa makapasok ang ina sa templo. Sa panalanging ito, ang pari ay humihingi sa Panginoon ng mga pagpapala para sa ina at sa sanggol na binibinyagan. "Hugasan ang kanyang katawan at kaluluwa na dumi pagkatapos ng 40 araw" - ang pariralang ito mula sa panalangin mismo ay nagpapahiwatig na ng mahalagang layunin nito. “Humingi at bibigyan kayo” (Mat. 7:7). Sa mga salitang ito, inutusan tayo ng Panginoon na bumaling sa Kanya nang walang humpay. Mula dito ay kasunod ang mismong pangangailangan sa simula ng buhay ng isang bata na humingi ng mga regalo ng biyaya para sa kanya at sa kanyang ina!

Tungkol sa kasal sa simbahan at pagpaparehistro sa opisina ng pagpapatala. Kung ikaw ay may asawa, ito ay tama at hindi nagbabago, dahil sa Sakramento ay binago ng Panginoon ang isang tao na may Banal na Espiritu (at sa kasong ito kapwa ang mga bagong kasal) sa katawan at espirituwal. Kasabay nito, dapat tandaan na ang Sakramento ay walang retroactive effect, ang mga resulta nito ay hindi maaaring baguhin, kanselahin, habang nasa ahensya ng gobyerno pinahintulutan sa pagpaparehistro ng katayuang sibil sa kabaligtaran - ang pagpapawalang-bisa ng kasal ay posible sa paraang itinakda ng batas. Ang batas ng Diyos at ang batas ng estado hinggil sa hindi maaaring labagin ng kasal ay sa panimula ay magkaiba. Kung magpasya kang gugulin ang iyong buong buhay sa pag-aasawa sa isang tao sa harap ng Diyos, kung gayon hindi ka nito sasaktan, at kahit na kumpirmahin ang iyong matatag na hangarin, na nagparehistro sa isang lipunan ng mga tao.

Ang mga kandila ay isang nakikitang katibayan ng iyong pananampalataya sa Isa na siyang hindi nasisira na Liwanag sa buhay, sa lahat ng magagandang pagpapakita nito, kabilang ang para sa dalawang mag-asawa. Sa kasong ito, ang isang kandila ay kasama ng isang Kristiyano sa oras ng paglilibing bilang simbolo ng Sakramento na minsang nangyari.

5924 bisita ang nagbasa ng sagot sa tanong na ito

Nagtanong si Ksenia: totoo ba na ang isang babae sa ika-40 araw pagkatapos ng panganganak ay dapat pumunta sa templo upang ang ilang mga panalangin sa paglilinis ay basahin sa kanya, at kung ang bata ay hindi ipinanganak, ang isang ectopic na pagbubuntis, halimbawa, ay pareho, at na kung hindi niya ito gagawin, kung gayon ang lahat ng kanyang mga panalangin ay magiging sa kanyang kasalanan?

Pagbati, Ate Xenia!

Halos lahat ng mga utos tungkol sa paglilinis ay hindi moral na kalikasan, ngunit pinoprotektahan ang kalusugan ng tao. Kaya't ang pagdedeklara ng isang babae na hindi malinis sa loob ng apatnapung araw pagkatapos manganak ay ginagarantiyahan sa kanya na ang kanyang asawa ay hindi guguluhin sa kanya sa oras na ang kanyang katawan ay humina, kapag may mataas na posibilidad ng impeksyon, na, hindi lamang noong unang panahon, ngunit kahit na ilang daang taon na ang nakalipas, walang nakakaalam.

Tulad ng para sa mga panalangin ng pasasalamat para sa kapanganakan ng isang bata at para sa iba pang mga kaganapan, ang mga ito ay palaging angkop. At hindi na kailangang maghintay ng apatnapung araw para dito - para lamang maprotektahan ang kalusugan ng isang babae sa malayong oras na iyon, ignorante sa mga usapin ng medisina, idineklara ng Diyos na RITUALLY siyang marumi, na hindi pinahintulutang magpakita sa publiko. mga lugar, kabilang ang sa templo. Ngunit ang mga panalangin ay inialay noon at iniaalay ngayon sa bawat lugar, kasama na sa tahanan. Ang anunsyo ng ritwal na karumihan para sa isang babae ay isang uri ng "sick leave" mula sa Panginoon, na nagsasabi sa lahat na hindi pa rin siya makapagtrabaho pagkatapos ng panganganak o isang hindi matagumpay na pagbubuntis.

Ang Bibliya ay naglalaman ng mga batas na nangangalaga hindi lamang sa ating espirituwal na kalusugan, kundi pati na rin sa ating pisikal na kagalingan. Sundin ang mga batas ng Diyos at maging malusog!

Blessings!

Vasily Yunak

Magbasa nang higit pa sa paksang "Tahanan at pamilya, kasal":

Ang mga babaeng Orthodox ay nakakaranas ng maraming iba't ibang mga emosyon pagkatapos ng pagbubuntis. Nakakaranas sila ng kaligayahan mula sa pagsilang ng isang bata at sa lahat ng posibleng paraan ay nais na protektahan ang sanggol at ang kanilang sarili, upang linisin ang kanilang sarili sa espirituwal. Ang isang panlinis na panalangin pagkatapos ng panganganak ay nakakatulong upang madama ang awa ng Diyos.

karumihan sa Lumang Tipan pinag-uusapan kung taong Orthodox makibahagi sa mga ritwal ng simbahan. Ang utos ng ritwal na kadalisayan ay hindi naiintindihan ng isip at tinatanggap kung ano ito. Ang mga utos na ito ay hindi kailangang itakda o ipaliwanag nang may katwiran, gayundin upang maghanap ng mga kinakailangan. Ito ang pinagkaiba ng mga utos ng "kadalisayan" sa mga utos na maipaliwanag ng mga tao sa kanilang isipan.

AT modernong mundo Ang kadalisayan ng ritwal ay hindi napakahalaga para sa simbahan at sa tao sa kabuuan. Para sa iba't ibang mga kadahilanan, ang mga batas na ito ay tumigil lamang sa pagpapatupad. Ang tanging batas na umiiral sa tunay na simbahan ay nida. Bagama't bahagyang binago ito, pumapasok pa rin ito sa mga kaugalian ng isang Kristiyano.

Ano ang isang nida?

Ang madugong discharge pagkatapos ng pagbubuntis ay isang hindi maiiwasang kadahilanan. Nangyayari ang mga ito sa pagdurugo sa anyo ng lochia, paglabas pagkatapos ng panganganak. Kasama rin sa terminong ito ang regular na regla.

Ang Nida ay karumihan ng babae kapag may duguan itong discharge.

Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang isang babae ay kinukunsinti ang hindi gusto, negatibong komento o emosyon, pati na rin ang mapang-akit na mga saloobin mula sa ibang mga Kristiyano. Tinatrato pa rin ng lipunan ang ina bilang isang dambana - pinoprotektahan at nagmamahal.

Ang Nida ay tumatagal hanggang sa ikawalong purong araw, kapag ang paglabas ay tumigil na. Karaniwan ang ritwal ay nagsasabi na kailangan mong gawin ang isang paglilinis ng paliguan sa isang espesyal na kagamitan sa ritwal na pool.

Ang pagpuna, gaya ng pinaniniwalaan sa mga banal na kasulatan, ay ang paglilinis sa sarili ng isang babae mula sa pakikipagtalik, at ang dumi na dinala nila sa kanyang buhay.

Gumawa si Nida ng mga pagbabawal sa pagbisita sa templo:

1. Tulad ng sinabi sa itaas, ang mga pagtatago na ito ay itinuturing na "karumihan".
2. Dahil sa kakulangan ng mga produktong pangkalinisan noong unang panahon, nagkaroon ng pagbabawal sa pagpasok sa templo, dahil ang pagbuhos ng dugo sa simbahan ay isang malaking kasalanan.
3. Ang templo ay isang malaking pagtitipon ng mga tao. Ang isang ina na may bagong panganak na sanggol ay maaaring makakuha ng maraming stress mula sa isang malaking bilang ng mga tao. Samakatuwid, hindi ipinapayong dalhin ang sanggol sa iyo sa simbahan sa unang tatlo hanggang apat na buwan, pati na rin bigyang-pansin ang mga sipon at mga kaugnay na epidemya.

Ang modernong mundo ay nagpapahintulot sa isang "marumi" na babae sa buhay simbahan. Ito ay dahil sa pagkakaroon ng mga produktong pangkalinisan na tumutulong sa isang babae na hindi dumanak ang dugo. Ang bahay ng Diyos ay hindi maaaring madungisan ng babaeng dugo, na nangangahulugan na ang batang babae ay mahinahong nagsusumikap para sa Diyos, na hindi hinahati ang mga tao sa dalawang kategorya: mabuti at masama. Ang Lumikha ng pag-iral ay tinatanggap ang lahat, maging ang babaeng "karumihan".

Dapat ding tandaan na sa panahon ng karumihan ng babae ay ipinagbabawal:

1. Sekswal na relasyon sa asawa.
2. Hawakan.
3. Yakapin.
4. Mga halik.
5. Pagkain sa isang table.
6. Nakabahaging kama.

Mga panalangin

Panalangin sa Paglilinis

Sa ating panahon, ang panalangin ng paglilinis ay nangyayari pagkatapos ng 40 araw pagkatapos ng panganganak. Ito ay oras upang makumpleto ang pagdurugo at ang pagbibinyag ng bagong panganak. Nakakatulong ang panalanging ito sa paglilinis kapayapaan ng isip pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata.

“Birhen Maria, magalak ka.
Mapalad na Maria, ang Panginoon ay sumasaiyo;
Pinagpala ka sa mga babae at pinagpala ang bunga ng sinapupunan,
tulad ng pagsilang ng Tagapagligtas sa lahat ng ating kaluluwa. Ina ng Kabanal-banalang Theotokos,
Birheng Magagandang Maria, hinihiling ko, Iyong lingkod.
Kung paano mo isinilang ang Iyong anak na si Hesukristo,
kaya buhayin mo ako, isang lingkod ng Diyos, ibalik ang aking dugo, at mga ugat, at mga kasukasuan, at ang aking mga buto.
Kaya't, kung paanong ang kartilago ng isang maliit na bata ay naibalik, gayon din ang mukha ng lingkod ng Diyos ay naibalik,
at muling isinilang sa aking kapanganakan. Amen!"

permissive na pakiusap

Ang Panalangin ng Pagpapahintulot pagkatapos ng pagbubuntis ay tumutukoy kung paano dumaan sa unang pasukan sa simbahan. Siya ang nagbibigay sa babae ng karapatang pumasok sa templo. Ang pangunahing bagay ay dapat itong basahin nang malinaw at walang tigil, at sa anumang kaso ay dapat mong muling ayusin ang mga pantig o salita. Kung hindi, hindi ito magiging wasto.

"Ating Panginoong Hesukristo, sa pamamagitan ng Kanyang banal na biyaya,
ngunit sa pamamagitan ng kaloob at awtoridad na ibinigay ng Kanyang banal na disipulo at apostol,
sa isang parkupino upang mangunot at malutas ang mga kasalanan ng mga tao, mga ilog sa kanila: tanggapin ang Banal na Espiritu;
patawarin mo ang kanilang mga kasalanan, sila ay patatawarin sa kanila; kumapit sa kanila, kumapit;
at kung iyong itali at kalagan ang puno sa lupa, sila ay tatalian at kakalagan sa Langit.
Mula sa kanila, at sa amin, pagtanggap sa isa't isa (sunod-sunod, isa-isa) na dumating (biyaya),
hayaan siyang lumikha sa pamamagitan ko, mapagpakumbaba, pinatawad, at ito sa diwa ng bata (pangalan) mula sa lahat,
tulad ng isang tao, magkasala laban sa Diyos sa salita o gawa, o pag-iisip, at sa lahat ng iyong damdamin,
kusa o ayaw, alam o walang alam.
Kung sa ilalim ng panunumpa o pagtitiwalag ng isang obispo o pari,
o kung dadalhin mo ang sumpa ng iyong ama o ng iyong ina sa iyong sarili, o mahulog sa ilalim ng iyong sariling sumpa, o lumabag sa sumpa,
o ilang iba pang mga kasalanan tulad ng isang tao na nakipag-ugnayan (dito: ay ipinagbabawal, napapailalim sa isang sumpa),
ngunit tungkol sa lahat ng mga ito na may isang nagsisising puso, magsisi at mula sa lahat ng mga pagkakasala at yuza (mula sa kung ano ang nagbubuklod) hayaan siya (yu);
ang puno para sa kahinaan (at lahat ng dahil sa kahinaan) ng kalikasan, ipinagkanulo ko ang limot, at hayaan siyang patawarin siya (kanyang) lahat,
pagkakawanggawa para sa kapakanan ng Kanyang, Kabanal-banalan at Pinagpalang Ginang ng ating Theotokos at Ever-Birgin Mary,
maluwalhati at lubos na pinupuri na mga apostol at lahat ng mga banal. Amen."

Mga Panalangin ng Pasasalamat

Ang ganitong uri ng panalangin ay binabasa upang pasalamatan ang Panginoon para sa awa para sa pagsilang ng isang bata at paglaya mula sa mga komplikasyon.

“Panginoon ko!
Aking mabilis, mabilis, walanghiyang Tagapamagitan!
Pinasasalamatan kita mula sa kaibuturan ng aking puso na ikaw ay magiliw na nakinig sa akin - nang ako, sa kadiliman, makitid at ningas ng kaaway, ay tumawag sa Iyo,
- napakabilis, may kapangyarihan, magiliw na iniligtas ako mula sa aking mga kaaway at binigyan ang aking puso ng espasyo, liwanag, liwanag!
Oh, Panginoon, kung gaano ako nagdusa mula sa mga pakana ng kaaway, kung gaano ka napapanahon ang ipinakita Mo sa akin ng tulong, at gaano kaliwanag ang makapangyarihang tulong!
Pinupuri ko ang Iyong kabutihan, masunuring Guro, ang pag-asa ng desperado; Niluluwalhati ko na hindi mo lubos na ikinahihiya ang aking mukha,
ngunit may kagandahang-loob na iniligtas ako mula sa kadiliman at kahihiyan ng impiyerno.
Paano ako mawalan ng pag-asa sa Iyong pakikinig at awa sa akin, ang isinumpa?
Gagawin ko, lagi akong tatawag sa Iyong pinakamatamis na pangalan,
ngunit ikaw, O hindi mabilang na Pagpapala, gaya ng dati, iligtas mo ako sa hinaharap, ayon sa Iyong hindi masusukat na kagandahang-loob,
tulad ng isang pangalan - Lover ng sangkatauhan at Tagapagligtas!

Panalangin para sa kalusugan

Ang panalangin para sa kalusugan ay isang paraan upang hilingin sa Makapangyarihan sa lahat ang kapakanan ng isang bagong silang na sanggol at ang pagpapanumbalik ng iyong kalusugan pagkatapos ng panganganak. Mayroon itong sumusunod na teksto:

"Oh, Mrs. Holy Lady. Kunin mo kami, mga lingkod ng Diyos (mga pangalan),
mula sa kailaliman ng kasalanan at iligtas mula sa biglaang kamatayan at lahat ng madilim na kasamaan.
Ipagkaloob sa amin, aming Ginang, ang kalusugan at kapayapaan, at liwanagan ang aming mga mata at isip ng puso, para sa kaligtasan ng maliwanag.
Tulungan mo kami, mga lingkod ng Diyos (mga pangalan), ang Dakilang Kaharian ng Iyong Anak, si Hesus na aming Diyos:
Ikaw ang Kanyang kapangyarihang pinagpala ng Kabanal-banalang Espiritu at ng Kanyang Ama. Amen."

Ang panalangin ng ina pagkatapos ng panganganak ay mahaba at mahirap na proseso na tumutulong upang dalisayin ang iyong sarili, ang iyong anak at mamuhay sa espirituwal na muling pagsasama sa Panginoon, ngunit sa isang bagong kapasidad.

Ang isang permissive na panalangin ay isang panalangin ng paglilinis na binabasa ng isang pari sa isang tao pagkatapos maisagawa ang isang tiyak na ritwal. Ito ay pinaniniwalaan na bilang isang resulta nito, ang isang tao ay maaaring maalis ang "karumihan" at sa gayon ay lalapit sa Panginoon.

Malalaman natin kung anong mga kaso ang binibigkas na "paglilinis ng mga pandiwang formula", at kung bakit ito ginagawa.

Kailan binabasa ang pinahihintulutang panalangin?

Sa katunayan, ang "pormula" ng paglilinis ay ang paglabas ng mga maling gawain ng tao ng Blog sa pamamagitan ng pari. Gayunpaman, ito ay binibigkas lamang kung ang Kristiyano ay tunay na nauunawaan ang kanyang mga pagkakamali at napopoot sa pagkakasala, ang isa na siya mismo ang gumawa. Kailan binabasa ang pinahihintulutang panalangin?

Sa Orthodoxy, ayon sa isang mabigat na lumang kaugalian, ang pagpapatawad para sa mga pagkakasala sa paggamit ng paglilinis ay nangyayari lamang sa 3 kaso:

• pagkatapos ng panganganak;
• pagkatapos ng pag-amin;
• sa libing.

Sa huling bersyon, pagkatapos makumpleto ang seremonya, isang piraso ng papel na may mismong "pormula", o paglalakbay sa kalsada, gaya ng karaniwang tawag sa bilog ng simbahan, ay inilalagay sa kamay ng namatay.

Mga panalangin sa libing

Ang buong serbisyo ng libing ay binubuo ng maraming mga himno na binibigkas ng klero sa bawat walang saya na kaganapan. Ang mga teksto ay naglalarawan ng kapalaran ng tao sa isang abstract na paraan, simula sa mga pagbanggit sa orihinal na paglabag, ang isa na ginawa ng ating mga ninuno na sina Adan at Eva, at nagtatapos sa mga utos na ang isang tao ay bumalik lamang sa alabok kung saan siya kinuha.

Kapansin-pansin, ang isang panalangin ng paghihiwalay para sa namatay ay mababasa lamang kung pinamumunuan niya ang landas ng buhay na nais ng Panginoon.

Ang mga palatandaan ng gayong buhay ay kinabibilangan ng:

• namumuno sa isang espirituwal na buhay;
• pana-panahong pagtatapat sa simbahan;
• regular na komunyon.

Matapos ang tagumpay, ngunit hindi masyadong masayang pangunguna, ay nagtatapos sa sementeryo, at ang klerigo ay nagbasa ng isang tiyak na bilang ng mga sipi mula sa Ebanghelyo, ang ritwal ng paglilinis ay magsisimula sa pagbigkas ng isang permissive na panalangin sa maligaya na serbisyo ng libing.

Salamat sa mapagpalayang mga salita ng pari, ang namatay ay pinatawad sa kanyang mga kasalanan, at siya, sa isang diwa, ay napalaya mula sa mga paghihirap at kahinaan ng mundong ito, kung, siyempre, sa panahon ng kanyang buhay, paulit-ulit siyang nagsisi sa harap ng Panginoon pagkatapos gumawa. masasamang gawa. Tulad ng nabanggit sa itaas, mamaya, isang leaflet na may teksto ng pagpapahintulot na panalangin ay ipinasok sa kamay ng namatay. Pagkatapos, pagpasok sa kabilang buhay, ang isang tao ay nakipagkasundo sa Panginoon.

Kailan hindi binabasa ang "formula" ng paglilinis?

Nangyayari lamang ito kung ang klero ay tumanggi na ilibing ang namatay, na katanggap-tanggap sa mga ganitong sitwasyon:

• Araw ng Pasko ng Pagkabuhay at Pasko Mga pari ng Orthodox ay itinuturing na "hindi nagtatrabaho", dahil dito ang namatay ay hindi dinadala sa templo at hindi inililibing, kahit na siya ay isang mabigat na taong banal sa panahon ng kanyang buhay;
• Kung bago ang kamatayan sa kanyang kalooban ay nagmakaawa ang isang tao na huwag magsagawa ng seremonya sa kanya;
• Ang isang klerigo sa isang libing ay hindi rin igagalang ang mga pagpapakamatay. Ngunit kung lumalabas na ang namatay ay may mga sakit sa pag-iisip, pinahihintulutan na subukan ang kaligayahan sa isang tiyak na komisyon - ang diocesan administration, kung saan, puro theoretically, maaari silang mag-isyu ng pahintulot para sa libing.

sakramento ng pagsisisi

Ang pagsisisi o pagkukumpisal ay isang ritwal kung saan ang isang tao sa harap ng isang pari ay umamin sa paggawa ng maling gawain. Sa proseso ng isang panig na monologo, sa bahagi ng nagsisisi, siyempre, pinatawad siya ng klerigo sa lahat ng kanyang mga kasalanan, bilang isang resulta kung saan siya ay hindi nakikitang mekanikal na tumatanggap ng kapatawaran mula kay Jesu-Kristo mismo.

Sa katunayan, ang proseso ng pagtatapat ay isang napakahirap na gawain ng puso, ang isa na nagpipilit sa isang tao na ilabas ang kanyang kaluluwa sa harap ng "lingkod ng Panginoon", i.e. pari.

Paano nagaganap ang pagsisisi?

• Ang pari ay nagsasabi ng ilang mga panalangin, na nag-udyok sa Kristiyano na "tapat" na ipagtapat ang kanyang mga maling gawain;
• Pagkatapos, ang lalaki, na nakatayo sa harap ng lectern, kung saan nakahiga ang Ebanghelyo, tulad ng sa harap ng Panginoon, ay tinig ang lahat ng kanyang maling gawain;
• Pagkatapos magkumpisal, tinatakpan ng pari ang ulo ng nagsisisi ng burdado na habi na laso - ninakaw;
• Dagdag pa, ang isang pinahihintulutang panalangin ay binibigkas sa sakramento ng pagtatapat, bilang isang resulta kung saan ang klero, sa pangalan ni Kristo, ay nagpapalaya sa Kristiyano mula sa maling pag-uugali.

Ang pagsisisi para sa mga maling gawain bago ang isang tao ay nag-aambag sa paglilinis ng kaluluwa ng isang Kristiyano, kung saan nagaganap ang kanyang pakikipagkasundo sa Panginoon.

Pahintulot na Panalangin para sa isang Ina

Ang pinaka kapana-panabik na bagay ay ang Ruso Simbahang Orthodox doctrinally ay walang karapatan na maniwala sa anumang pisikal na karumihan, na kung saan ay paulit-ulit na binanggit sa Bagong Tipan, sa partikular, sa Acts sa ch. 10 at sa Ebanghelyo ni Marcos sa kab. 7. Kaya, ang isang tao ay maaaring madungisan lamang mula sa puso, ngunit sa pagsasanay ang sitwasyon ay kabaligtaran. Ang ritwal na pisikal na karumihan ng Kristiyano ay pumipigil sa koneksyon sa sagrado.

Marahil ang hindi pagkagusto sa isang babae ay dahil sa pag-uugali ni Eba, na gayunpaman ay "nagbenta" kay Adan ng ipinagbabawal na mansanas.

Sa katunayan, sa katunayan, ang mga kababaihan lamang ang maaaring pisikal na marumi sa Orthodoxy:

• "cyclic" na karumihan. Ang mga araw na may pag-aalinlangan ay maaaring ituring na isang direktang indikasyon upang pigilan ang isang babae na pumasok sa simbahan. Sa panahong ito, wala siyang karapatang humipo ng anumang sagradong kagamitan o kumuha ng komunyon. Ang isang pagbubukod ay ginawa lamang para sa mga taong sa oras ng regla ay nasa isang mortal na kama;
• Karumihan ng mga ninuno. Ang mga bagong likhang ina ay itinuturing pa ring hindi malinis sa loob ng 40 araw pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata, at samakatuwid ay obligado silang pigilin ang pagpunta sa simbahan. Tulad ng sa nakaraang bersyon, wala siyang karapatang tumanggap ng komunyon at hawakan ang mga sagradong bagay.

Saan, sa pangkalahatan, nagmula ang konsepto ng karumihan, kung saan dapat sabihin ang isang mapagpahintulot na panalangin para sa ina?

Ang doktrinang ito ay hiniram ng Orthodoxy mula sa Hudaismo, o sa halip, mula sa mga reseta ng aklat ng Leviticus. Nasa loob nito na sinasabing ang isang babae ay marumi sa panahon ng regla, at gayundin sa loob ng 40 araw pagkatapos niyang paalisin ang bata mula sa kanyang sinapupunan.

Ang katotohanan na ang isang babae ay tinatrato nang may pagtatangi ay pinatutunayan din ng katotohanan na sa pagsilang ng isang batang lalaki siya ay marumi sa loob ng 40 araw, sa pagsilang ng isang batang babae - lahat ay 80. Sa paghusga ng bawat isa, ang magandang kalahati ng lipunan ay nahaharap sa magkatulad diskriminasyon dahil lamang sa orihinal na maling pag-uugali , ang huwarang Diyos ay nakakaalam kapag si Eva.

Sa kabilang banda, sa Hudaismo at Kristiyanismo, ang pagsilang ng isang bata ay dapat ituring na isang pagpapala. Ang apela sa kasong ito ay pinahihintulutan sa unang Sulat kay Timoteo ch. 2, na nagsasabing "ang babae ay maliligtas sa pamamagitan ng panganganak." Talaga sa sandaling ito ay tinanggal at sa modernong mga ideyang Ortodokso, ang panganganak ay nakikilala sa kalapastanganan. Ang mausisa na klerigo ang dapat magbasa ng pinahihintulutang espesyal na panalangin pagkatapos ng panganganak, upang ang babae, pagkaraan ng 40 o 80 araw, ay makabalik sa simbahan.

Pahintulot na panalangin - ang orihinal na paraan ng paglilinis kaluluwa ng tao kung saan ang isang Kristiyano ay maaaring mas mapalapit sa Panginoon. Anuman ang isang tiyak na hanay ng mga paghihigpit na batas na itinatag ng mga kanonikal na panuntunan, ang "pormula" ng paglilinis ay nagpapahintulot sa isang tao na alisin ang mga paghihirap ng kanyang sariling mga maling gawain.

Ano ang kailangang malaman ng mga ina pagkatapos manganak?

Pari Artemy Vladmirov:
Buweno, ipinanganak ang isang masayang sanggol. Iligtas ng Diyos ang kanyang buhay, gaya ng patotoo ni Haring David sa salmo: "Ikaw, Panginoon, ingatan mo ang mga sanggol." Gaano karaming mga alalahanin ang magkakaroon ng ina, kung anong mga gawain ang kailangan ng gawaing ito mula sa kanya, anong pangangalaga at pasensya, upang ang sanggol ay hindi mapagkaitan ng anumang bagay na dapat sa kanya ng kanyang mahinang bagong panganak na kalikasan.
At higit sa lahat - pagpapakain. Ito ay isang mahusay na dambana! Ipaalam sa bawat ina kung ano ang ibig sabihin ng "pagsipsip ng kabanalan sa gatas ng ina." Pagkatapos ang sanggol ay pinabanal sa pamamagitan ng gatas ng ina (ang ibig kong sabihin ay hindi ang pisyolohikal na bahagi ng bagay, ngunit ang espirituwal), kapag ang ina, na nakayakap sa sanggol sa kanyang dibdib, nakikinig sa malumanay na tunog na ginawa ng mga labi ng sanggol, nanalangin nang may kagalakan. at di-tamad: "Birhen na Ina ng Diyos, magalak, pinagpalang Maria, ang Panginoon ay sumasaiyo, pinagpala ka sa mga babae at pinagpala ang bunga ng iyong sinapupunan, na parang ipinanganak ng Tagapagligtas ang ating mga kaluluwa. Kapag ang ina ay nasa bahay, kailangan niyang pakainin ang sanggol sa anumang lugar: hindi sa kusina, hindi sa koridor, ngunit sa harap ng Larawan ng Pinaka Purong Ina ng Diyos. At kung mas magiliw na dinadala ng ina ang pagbating ito ng Arkanghel, mas maraming biyaya ang dadalaw sa bata.
"Ama, paano kung mawala ang gatas," tanong ng isang tao, "ano ang dapat kong gawin kung gayon?" Paano natin espirituwal na turuan ang isang bata sa "Baby Mix"?
Ang gatas, mahal na mga ina, ay nawawala sa isang kadahilanan, at madalas itong nauugnay sa makasalanang pag-uugali ng ina. Kung kulang ang gatas o wala na, manalangin sa martir na si Julian, tingnan ang panalangin sa aklat ng panalangin.

Kailan ako makakadalaw muli sa templo?

Paano pangalanan ang isang sanggol?

Kung nahihirapan tayong pumili ng pangalan na may kaugnayan sa kaarawan ng sanggol, tingnan natin ang ikawalong araw ng kanyang paglitaw sa liwanag ng Diyos. Alalahanin natin na noong unang panahon, noong panahon ng Lumang Tipan, ito ay sa ikawalong araw na tinawag nila ang pangalan ng mga sanggol, dahil ang walo ay isang numero na nagsasaad ng kawalang-hanggan. At, marahil, sa ikawalong araw, makikita natin ang mismong pangalan na magiging banal at makahulang para sa ating sanggol. At paano kung ang ikawalong araw ay walang sinasabi sa atin? Pagkatapos ay tingnan natin ang ikaapatnapung araw, dahil madalas ang mga ina, dahil ang sanggol ay malusog at walang panganib sa buhay, sa ikaapatnapung araw ay pumupunta sila sa templo o nag-aanyaya ng isang pari sa bahay upang ang pari ay nagbabasa ng mga panalangin sa paglilinis para sa kanila, at maaari silang muling magpatuloy sa pagtatapat at pakikipag-isa, upang ang Diyos sa ikaapatnapung araw na ito ay nagbigay ng pangako sa anak ng Liwanag ng Langit, ang Liwanag ng Pagbibinyag, na binilang siya kasama ng hukbo ng kanyang mga pinili. Ngunit ang ikaapatnapung araw, masyadong, ay maaaring walang sabihin sa atin - kung gayon paano?
Alamin na ang Orthodoxy ay hindi isang aklat-aralin ng batas ng Sobyet. Ang Orthodoxy ay mas malawak kaysa sa lahat ng mga aklat-aralin at lahat ng mga talata, lahat ng mga ligal na reseta, samakatuwid, marahil, naghanda ka na ng isang pangalan para sa sanggol. Ipagpalagay na ipinanganak ang isang batang lalaki, at nais mong italaga siya sa Diyos at sa pagtangkilik ng manggagawa ng himala na si Nicholas. Hahatulan ka ba ng Panginoon kung, kung baga, at hindi angkop, na parang hindi ayon sa iskedyul, bibigyan mo ang sanggol ng pangalang ito, na nangangahulugang "nagwagi ng mga bansa" sa Griyego? Syempre hindi! Ang Orthodoxy, pagkatapos ng lahat, ay kilala sa pamamagitan ng puso, at sa pamamagitan lamang ng puso ay ipinagkaloob sa atin na lumapit sa Diyos, nang may puso at isip, at hindi lamang sa isip. Samakatuwid, posible na pangalanan ang isang bata sa isang kapritso, sa isang taos-pusong pakiramdam, sa isang espesyal na paggalang sa isa o ibang santo ng Diyos.
Anong mga lihim ang hindi ibinubunyag ng Panginoon sa mga ina! Isang ina ang nagdala ng isang bata sa ilalim ng kanyang puso at gustong pangalanan ang sanggol na ito, kung ito ay lalaki, si Seraphim. Nais niyang tawagan siyang Seraphim, ngunit bigla siyang nanaginip sa ilang sandali bago manganak na siya ay pupunta sa kanyang stagecoach (ito ay sa simula ng ika-20 siglo) sa Trinity-Sergius Lavra. At habang papalapit siya sa pininturahan na mga pintuan ng Lavra, mas malinaw ang tugtog mula sa kahanga-hangang bell tower, na itinatag sa gitna ng plaza ng katedral, ay umaabot sa kanya. Nagmaneho ako papunta sa Lavra sa ilalim ng tugtog na ito - at nagising. Ang araw ay sumikat nang maliwanag sa tabing ... Napagtanto niya na ang panaginip na ito ay hindi madali, at pinangalanan niya ang batang lalaki na Sergius. Siyempre, ang panaginip na ito ay "nasa kamay" - hindi ito isang magandang panaginip, ngunit isang panaginip na ipinagkaloob ng Diyos, isang banayad na panaginip. At, siyempre, maaari mong pangalanan ang isang bata bilang parangal sa isang lolo, o lolo sa tuhod, lalo na kung ang lolo o lolo sa tuhod ay mga banal na tao, at pagkatapos ang sanggol ay tumatanggap ng biyaya para sa biyaya kasama ang pangalan ng kanyang kamag-anak. Siya ay pinagkalooban ng kapangyarihan ng kabanalan, na lumiwanag na sa kanyang kamag-anak sa laman.
Sa isang salita, malalaman natin ang tuntunin, ngunit tayo rin ay higit sa panuntunan, sapagkat ang ating Diyos ay dakila at ang Kanyang mga gawa ay kahanga-hanga, kaya't ang panalangin ay palaging magpapakita sa atin ng isang paraan sa labas ng sitwasyon.

Mga panalangin ng ina pagkatapos ng panganganak

Sa usapin ng pagpapalaki ng mga anak, ang pinakamahalagang bagay ay ipagdasal sila.

Banal na martir. Seraphim (Zvezdinsky), obispo. Dmitrovsky (1883–c. 1937).

Kasunod ng halimbawa ng Ina ng Diyos, Na sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan ni Jesucristo ay dinala Siya sa templo upang iharap sa Panginoon, ang bawat bagay na Kristiyano ay "nalinis na at nahugasan na ng nilalang," isang sanggol ay dinadala sa templo sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kanyang kapanganakan. Dito, itinataas muna ng pari ang isang panalangin para sa ina, upang siya ay pasukin ng Panginoon sa templo at gawin siyang karapat-dapat na makibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo, at pagkatapos ay para sa sanggol, upang ang Panginoon ay bumuhay, magpabanal, paliwanagan, dalisayin, at pagpalain siya para sa bawat kasiya-siyang gawa; pagkatapos nito, "kung ang sanggol ay bininyagan," ang pari ay nagsasagawa ng pagsisimba ng sanggol.

S. V. Bulgakov (XIX siglo).

Marami maging sa mga babaeng nananampalataya ay hindi nakakaalam ng isa pang mahalagang tuntunin na itinatakda sa kanya ng simbahan para sa hindi natitinag na katuparan. Pagkalipas ng apatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan ng sanggol, ang ina na babae ay kailangang pumunta sa templo at hilingin sa pari na bigyan siya ng mga espesyal na pinagpalang panalangin sa asawa-ina. Sa isa pang kaso, kinakailangan din sa ikaapatnapung araw, sa tulong ng pari, na tanggapin mula sa kanya ang isang espesyal na paglilinis na "Panalangin sa asawa, kapag siya ay nagluluwa ng sanggol." Pareho sa mga panalanging ito ay matatagpuan sa Ribbon, isang aklat ayon sa kung saan ang klero ay nagsasagawa ng iba pang mga panalangin at ang mga ritwal ng St. Mga Sakramento.

Sa unang kaso, ang pari ay nanalangin sa Diyos, na dumating upang iligtas ang sangkatauhan: "... lumapit sa Iyong lingkod (pangalan) at iligtas siya ng isang matapat na presbytery ng pasukan ng templo ng Iyong kaluwalhatian, hugasan ang kanyang katawan. karumihan at karumihang espirituwal, bilang katuparan ng apatnapung araw, gawin mo ako ay karapat-dapat din sa pakikiisa ng Iyong Mahal na Katawan at Dugo." "At pagpalain ang anak na isinilang sa kanya, lumaki, magpakabanal, lumiwanag, maging matalino ... Na parang ipinakita Mo sa kanya ang isang senswal na liwanag, at ang matalinong liwanag ay mapapatunayan" "... at para sa bawat mabuting gawa at nakalulugod sa Ikaw, lumaki, itinataboy palayo sa kanya ang anumang pagtutol sa kapangyarihan ng tanda ng kadakilaan ng Iyong Krus."

Vasily Izyumsky, archpriest (XX siglo).

Ang mabubuting Kristiyanong magulang mula sa unang minuto ng pagsilang ng isang sanggol sa mundo ay natatabunan ng panalangin ang kanyang pagkatao. Ang isang Kristiyanong bata, na may isang tapat na Kristiyanong ina, ay lumalaki sa panalangin at sa panalangin, tulad ng isang halaman na natatanggap ang istraktura, kalikasan at buhay nito mula sa hangin na nakakaimpluwensya dito.

Archpriest Valentin Amfiteatrov (1836-1908).

Ang pagsilang at pagpapalaki ng mga anak sa takot sa Diyos ay isang paraan kung saan ang bawat asawa ay maaaring kumilos upang iligtas hindi lamang ang kanyang sarili, kundi pati na rin ang iba pa - buong pamilya at lipunan. At una, kapanganakan. Ito ay hindi isang karnal na gawain para sa isang tunay na Kristiyanong babae: hindi siya naglilihi mula sa isang laman at dugo. Para dito, sa mga Kristiyano, ang kasal ay isang sakramento; para dito, ang mga asawa sa kasal at tanggapin ang biyaya ng pagtatalaga. Ang mga batang ipinanganak na may takot sa Diyos ay banal at nagdadala ng mga pagpapala sa mundo kasama nila. Ang pangalawa, hindi mabilang sa mga bunga nito, ay nangangahulugan para sa isang ina na kumilos para sa ikabubuti ng sangkatauhan ay ang Kristiyanong pagpapalaki ng mga anak. Inay sa mahabang panahon bumubuo ng isang buong mundo para sa sanggol: sa kanyang mga mata, sa unang pagkakataon, nakita niya ang langit o impiyerno - ang Ama sa Langit o ang mga espiritu ng kasamaan. Ang isang ina ay maaaring magsabi ng kaunti sa isang sanggol, ngunit ang maliit na ito ay ibinibigay habang buhay. Ang wika ng ina ay higit na binubuo ng mga aksyon kaysa sa mga salita, ngunit ito ay higit na mauunawaan at hindi malilimutan. Ang imahe ng isang banal na ina ay nananatiling huling dambana kapag nawala ang lahat ng sagrado, at pinoprotektahan pa rin mula sa huling pagbagsak sa kailaliman ng kasamaan o kawalan ng pag-asa.

Innokenty (Borisov), Arsobispo ng Kherson (1800-1857).