Afanasy Nikitin, Kaufmann aus Twer. Er gilt zu Recht nicht nur als der erste russische Kaufmann, der Indien besuchte (ein Vierteljahrhundert vor dem Portugiesen Vasco da Gama), sondern auch als der erste russische Reisende überhaupt. Der Name Afanasy Nikitin eröffnet die Liste brillanter und interessanter russischer See- und Landforscher und Entdecker, deren Namen in goldenen Buchstaben in die Weltgeschichte der geographischen Entdeckungen eingeschrieben sind.

Der Name Afanasy Nikitin wurde seinen Zeitgenossen und Nachkommen dadurch bekannt, dass er während seines gesamten Aufenthalts im Osten und in Indien ein Tagebuch, genauer gesagt Reisenotizen, führte. In diesen Notizen beschrieb er detailliert die Städte und Länder, die er besuchte, die Lebensweise, Bräuche und Traditionen der Völker und Herrscher ... Der Autor selbst nannte sein Manuskript „Wanderung über die drei Meere“. Die drei Meere sind Derbent (Kaspisches Meer), Arabisches (Indischer Ozean) und Schwarzes.

A. Nikitin erreichte seine Heimatstadt Twer auf dem Rückweg nicht weit. Seine Kameraden übergaben das Manuskript „Wanderung über drei Meere“ in die Hände des Schreibers Wassili Mamyrew. Von ihm wurde es in die Chroniken von 1488 aufgenommen. Es ist offensichtlich, dass die Zeitgenossen die Bedeutung des Manuskripts erkannten, als sie beschlossen, seinen Text in historische Chroniken aufzunehmen.

N. M. Karamzin, der Autor der „Geschichte des russischen Staates“, stieß zu Beginn des 19. Jahrhunderts zufällig auf eine der Chroniken von „Walking...“. Dank ihm wurde die Reise des Twerer Kaufmanns A. Nikitin der breiten Öffentlichkeit bekannt.

Die Texte der Reiseberichte von A. Nikitin zeugen von der Weitsicht des Autors und seiner guten Beherrschung der russischen Geschäftssprache. Beim Lesen ertappt man sich unwillkürlich bei dem Gedanken, dass fast alle Anmerkungen des Autors völlig verständlich sind, obwohl sie vor mehr als fünfhundert Jahren geschrieben wurden!

Kurzinfoüber die Reise von Afanasy Nikitin

Nikitin Afanasy Nikitich

Twerer Kaufmann. Geburtsjahr unbekannt. Auch der Geburtsort. Gestorben 1475 in der Nähe von Smolensk. Genaues Datum Auch der Beginn der Reise ist unbekannt. Laut einer Reihe maßgeblicher Historiker ist dies höchstwahrscheinlich das Jahr 1468.

Zweck der Reise:

eine gewöhnliche Handelsexpedition entlang der Wolga als Teil einer Karawane von Flussschiffen von Twer nach Astrachan, die wirtschaftliche Beziehungen zu asiatischen Kaufleuten aufbaute, die entlang der Großen Seidenstraße über das berühmte Shamakhi Handel trieben.

Diese Annahme wird indirekt durch die Tatsache bestätigt, dass russische Kaufleute in Begleitung die Wolga hinunterfuhren Asan-bey, Botschafter des Herrschers Shamakhi, Shirvan Shah Forus-Esar. Der Schemacha-Botschafter Asan-bek war mit Großfürst Iwan III. zu Besuch in Twer und Moskau und reiste nach dem russischen Botschafter Wassili Papin nach Hause.

A. Nikitin und seine Kameraden rüsteten zwei Schiffe aus und beluden sie mit verschiedenen Handelsgütern. Afanasy Nikitins Waren waren, wie aus seinen Notizen hervorgeht, Schrott, also Pelze.

Offensichtlich fuhren auch Schiffe anderer Kaufleute in der Karawane mit. Es sollte gesagt werden, dass Afanasy Nikitin ein erfahrener, mutiger und entschlossener Kaufmann war. Zuvor hatte er mehr als einmal ferne Länder besucht – Byzanz, Moldawien, Litauen, die Krim – und kehrte mit Waren aus Übersee wohlbehalten nach Hause zurück, was indirekt in seinem Tagebuch bestätigt wird.

Schemacha

einer der wichtigsten Punkte entlang der gesamten Großen Seidenstraße. Liegt auf dem Gebiet des heutigen Aserbaidschans. Shamakhi liegt an der Kreuzung der Karawanenrouten und war eines der wichtigsten Handels- und Handwerkszentren im Nahen Osten und nahm einen wichtigen Platz im Seidenhandel ein. Bereits im 16. Jahrhundert wurden Handelsbeziehungen zwischen Shamakhi und venezianischen Kaufleuten erwähnt. In Shamakhi handelten aserbaidschanische, iranische, arabische, zentralasiatische, russische, indische und westeuropäische Kaufleute. Shemakha wird von A.S. Puschkin in „Das Märchen vom goldenen Hahn“ („Gib mir eine Jungfrau, die Shemakha-Königin“) erwähnt. A. Nikitins Karawane gesichert bestandenes Zertifikat vom Großfürsten Michail Borisowitsch, um durch das Gebiet des Fürstentums Twer zu ziehen und

Reisebrief des Großherzogs ins Ausland, mit dem er nach Nischni Nowgorod segelte. Hier planten sie ein Treffen mit dem Moskauer Botschafter Papin, der ebenfalls auf dem Weg nach Schemacha war, aber keine Zeit hatte, ihn gefangen zu nehmen. Ich bin vor dem heiligen Erlöser mit der goldenen Kuppel gestorben und sei in seiner Barmherzigkeit,

von seinem Souverän

Historische Situation während der Reise von A. Nikitin

Die Goldene Horde, die die Wolga kontrollierte, war 1468 noch recht stark. Erinnern wir uns daran, dass Rus das Joch der Horde erst 1480 nach dem berühmten „Stehen an der Ugra“ endgültig abwarf. Inzwischen befanden sich die russischen Fürstentümer in Vasallenabhängigkeit. Und wenn sie regelmäßig Tribut zollten und „nicht angaben“, dann wurden ihnen einige Freiheiten gewährt, darunter auch der Handel. Doch die Gefahr von Raubüberfällen bestand immer, weshalb sich Kaufleute in Karawanen versammelten.

Warum spricht der russische Kaufmann den Großherzog von Twer, Michail Borissowitsch, als Herrscher an? Tatsache ist, dass Twer zu dieser Zeit noch ein unabhängiges Fürstentum war, nicht Teil des Moskauer Staates und mit ihm einen ständigen Kampf um die Vorherrschaft in den russischen Ländern führte. Erinnern wir uns daran, dass das Gebiet des Fürstentums Twer unter Iwan III. (1485) schließlich Teil des Moskauer Königreichs wurde.

Reise A. Nikitin kann in 4 Teile unterteilt werden:

1) Reise von Twer an die Südküste des Kaspischen Meeres;

2) erste Reise nach Persien;

3) durch Indien reisen und

4) Rückreise durch Persien nach Russland.

Sein gesamter Weg ist auf der Karte deutlich sichtbar.

Die erste Etappe ist also eine Fahrt entlang der Wolga. Es ging sicher bis nach Astrachan. In der Nähe von Astrachan wurde die Expedition von Banditen lokaler Tataren angegriffen, die Schiffe wurden versenkt und geplündert

Und wir zogen freiwillig durch Kasan, ohne jemanden zu sehen, und wir zogen durch die Horde, und wir zogen durch Uslan, Sarai und die Berekezaner. Und wir fuhren nach Buzan. Dann kamen drei schmutzige Tataren auf uns zu und erzählten uns falsche Nachrichten: „Kaisym Saltan bewacht die Gäste in Buzan, und bei ihm sind dreitausend Tataren.“ Und der Botschafter Shirvanshin Asanbeg gab ihnen ein Stück Papier und ein Stück Leinwand, um sie an Khaztarahan vorbeizuführen. Und sie, die schmutzigen Tataren, nahmen einen nach dem anderen und schickten die Nachricht nach Khaztarahan (Astrachan). zum König. Und ich verließ mein Schiff und stieg für den Gesandten und mit meinen Kameraden auf das Schiff.

Wir fuhren an Khaztarahan vorbei, und der Mond schien, und der König sah uns, und die Tataren riefen uns zu: „Kachma, lauf nicht!“ Aber wir hörten nichts, sondern flohen wie ein Segel. Wegen unserer Sünde schickte der König seine ganze Horde auf uns los. Sie haben uns auf Bogun erwischt und uns das Schießen beigebracht. Und wir haben einen Mann erschossen, und sie haben zwei Tataren erschossen. Und unser kleineres Schiff begann sich zu bewegen, und sie nahmen uns mit und plünderten uns dann. , und meins war kleiner Müll, alles in einem kleineren Schiff.

Die Banditen raubten den Händlern sämtliche Waren, die sie offenbar auf Kredit gekauft hatten. Bei der Rückkehr nach Russland ohne Waren und ohne Geld drohte eine Schuldenfalle. Afanasys Kameraden und er selbst, in seinen Worten: „ weinend, und einige zerstreuten sich: Wer in Rus etwas hatte, ging zu Rus; und wer auch immer sollte, aber er ging dorthin, wohin seine Augen ihn führten.“

P ein zurückhaltender Reisender

So wurde Afanasy Nikitin zu einem Reisenden, der nur ungern reiste. Der Heimweg ist gesperrt. Es gibt nichts zu handeln. Bleibt nur noch eines – in fremden Ländern auf Erkundungstour zu gehen, in der Hoffnung auf das Schicksal und das eigene Unternehmertum. Nachdem er von den sagenhaften Reichtümern Indiens gehört hat, richtet er seine Schritte dorthin.

Durch Persien. Nikitin gibt vor, ein wandernder Derwisch zu sein, bleibt für längere Zeit in jeder Stadt stehen und teilt seine Eindrücke und Beobachtungen auf Papier mit. In seinem Tagebuch beschreibt er das Leben und die Bräuche der Bevölkerung und Herrscher der Orte, an die ihn sein Schicksal führte.

Und Yaz ging nach Derbenti und von Derbenti nach Baka, wo das Feuer unauslöschlich brennt; und von Baki ging es über das Meer nach Tschebokar.

Ja, hier hast du sechs Monate in Tschebokar gelebt, und in Sara hast du einen Monat lang gelebt, im Mazdran-Land. Und von dort nach Amili, und hier lebte ich einen Monat lang. Und von dort nach Dimovant und von Dimovant nach Rey.

Und von Drey bis Kasheni, und hier lebte ich einen Monat lang, und von Kasheni bis Nain, und von Nain bis Ezdei, und hier lebte ich einen Monat lang. Und von Dies bis Syrchan und von Syrchan bis Tarom ... Und von Torom nach Lar und von Lar nach Bender, und hier ist die Gurmyz-Unterkunft. Und hier gibt es das Indische Meer und in der Parsean-Sprache und Hondustan Doria; und von dort aus fahren Sie auf dem Seeweg nach Gurmyz, 4 Meilen.

Afanasy Nikitins erste Reise durch die persischen Länder, von der Südküste des Kaspischen Meeres (Tschebukar) bis zu den Küsten des Persischen Golfs (Bender-Abasi und Hormus), dauerte mehr als ein Jahr, vom Winter 1467 bis zum Frühjahr 1469. Russische Reisende und Pioniere

Wieder

Reisende der Ära großer geographischer Entdeckungen

Das Genre der Spaziergänge – Beschreibungen mittelalterlicher Reisen – begann seine Entwicklung mit Pilgerwanderungen. Das früheste Beispiel für Werke der altrussischen Skizzenliteratur war eine Beschreibung einer Reise zu heiligen Stätten aus dem frühen 12. Jahrhundert. Abt eines der Tschernigow-Klöster, Daniel. In den ersten Jahrhunderten der Existenz antiker russischer Bücher war die Pilgerfahrt die Hauptvariante dieses Genres. Anschließend erschienen Geschichten über Reisen von Kaufleuten (Gästen), Diplomaten und Pionieren, die den Moskauer Herrschern die Räume Sibiriens und des Fernen Ostens öffneten.

Der Zweck und die Route der Reise spiegelten sich im allgemeinen Ton und Inhalt der Werke wider. Da im Mittelalter nicht die Nationalität, sondern die Religionszugehörigkeit ausschlaggebend war, änderte sich die Stimmung der Autoren je nachdem, wie das Gesehene mit ihren religiösen Überzeugungen übereinstimmte. Der Twerer Kaufmann Afanasy Nikitin befand sich in Ländern, in denen Muslime und Hindus lebten. Für den alten russischen Reisenden, der sich allein in einer fremden religiösen Umgebung befand, wurde dieser Umstand zu einer ernsthaften Prüfung. Generell erforderte die Bewegung im Weltraum im Mittelalter von einem Menschen viel Mut und Entschlossenheit. Begrenzte geografische Kenntnisse, eine Vielzahl von Gefahren auf dem Weg, der Mangel an ausgebauten Kommunikationsmitteln und die mangelnde Kenntnis der Ereignisse selbst in nicht allzu weit entfernten Ländern machten mittelalterliche Wanderungen zu einer Art Heldentat.

Die bequemste und schnellste Art, sich im Weltraum fortzubewegen, war das Wasser. Seit der Antike nutzten Kaufleute und Krieger Flüsse für lange Reisen (zum Beispiel die Route „von den Warägern zu den Griechen“). Die Fortbewegung entlang von Flüssen war trotz der Notwendigkeit, Schiffe von einer Wasserstraße zur anderen zu schleppen, sicherer und praktischer als die Bewegung von Landkarawanen. Seereisen fanden damals meist in Küstennähe statt. Für die Handelsexpedition in den Osten wählte Afanasy Nikitin den Wasserweg, der aufgrund der geografischen Lage des Ausgangspunkts der Reise der natürlichste war.

Der Twerer Kaufmann landete in Indien, bevor dort Vertreter westeuropäischer Staaten erschienen. Der Seeweg nach Indien wurde 1498 - 1502 vom Portugiesen Vasco da Gama entdeckt, d.h. mehrere Jahrzehnte später erreichte der russische Handelsgast die Küsten Indiens.

Das praktische Ziel, das Afanasy zu solch einem riskanten Unterfangen drängte, wurde nicht erreicht, aber das Ergebnis der Wanderungen dieses talentierten Mannes war das Erscheinen der ersten wirklichen Beschreibung eines fernen Landes, das schon immer die Fantasie der Menschen im alten Russland anregte. denn das sagenhaft reiche Indien wurde in Legenden und literarischen Werken erzählt, unter anderem in Texten wie Alexandria und The Tale of Rich India. Ein Mann des 15. Jahrhunderts sah exotische Länder mit eigenen Augen und erzählte seinen Landsleuten geschickt davon.

„Wandern über die drei Meere“ ist bis heute in zwei Ausgaben vom Ende des 15. Jahrhunderts erhalten geblieben: als Teil der Chroniken von Lemberg und Sophia II., basierend auf dem Code von 1518, der den Chronikcode vom Ende des 15. Jahrhunderts widerspiegelte dem 15. Jahrhundert und in der Trinity-Sammlung (Ermolinsky) vom Ende des 15. Jahrhunderts V. Lemberger Chronik des 16. Jahrhunderts. benannt nach N.A. Lemberg (1751-1803), berühmter Schriftsteller, Architekt, Mitglied der Russischen Akademie, Mitglied eines literarischen Kreises, zu dem auch G.R. gehörte. Derzhavin, I.I. Khemnitser, V.V. Kapnist, I.I. Dmitriew. Als Architekt beeinflusste Lemberg die Entwicklung des russischen Klassizismus; nach seinen Entwürfen wurden Kathedralen in Mogilew, Torschok, am Newski-Tor der Peter-und-Paul-Festung usw. gebaut. Er baute Landgüter (hauptsächlich in der Gegend von Torschok) und war ein Liebhaber der sogenannten Lehmbautechnik. Der heute restaurierte Prioratspalast in Gatschina wurde nach dieser Methode erbaut (1798). Lwow interessierte sich auch für Fragen der russischen Geschichte; er entdeckte und veröffentlichte anschließend 1792 „Der russische Chronist von der Ankunft Ruriks bis zum Tod von Iwan Wassiljewitsch“. Dieses alte russische Denkmal wurde „Lwiwer Chronik“ genannt. Bei der Erstveröffentlichung enthielt die Ausgabe der Chronik den darin enthaltenen „Wanderung über die drei Meere“ nicht. Die Sophia-II.-Chronik stammt aus dem Anfang des 16. Jahrhunderts. Zu den darin gelesenen Denkmälern gehört „Walking“.

Die Werke von Afanasy Nikitin wurden von N.M. in die wissenschaftliche Zirkulation eingeführt. Karamzin. In Band VI der „Geschichte des russischen Staates“ lesen wir in Kapitel VII: „Bisher wussten Geographen nicht, dass die Ehre einer der ältesten beschriebenen europäischen Reisen nach Indien dem Russland des Ioann-Jahrhunderts zusteht.“ Vielleicht wusste John nichts von dieser merkwürdigen Reise: Sie beweist zumindest, dass Russland im 15. Jahrhundert war. hatte sein eigenes Tavernier und Chardenay, weniger aufgeklärt, aber ebenso mutig und unternehmungslustig; dass die Indianer von ihr hörten, bevor sie von Portugal hörten. Holland, England. Während Vasco da Gama nur über die Möglichkeit nachdachte, einen Weg von Afrika nach Hindustan zu finden, war unser Twerer bereits Kaufmann am Ufer des Malabar und sprach mit den Bewohnern über die Grundsätze ihres Glaubens.“

Karamzin berichtete in einer Notiz über die Umstände seiner Entdeckung: „Ich habe sie (d. h. Notizen) in der Bibliothek des Dreifaltigkeitsklosters von Sergius gefunden, zusammen mit einer Chronik im Quartett eines alten Briefes.“ Als nächstes zitierte der Historiker ein großes Fragment des Werks „als Beispiel in einer Silbe“ und bot dem Leser dann in seiner Transkription Fragmente von „The Walk“ an.

In der Lemberger Chronik von 1475 lesen wir: „Im selben Jahr fand ich die Schrift von Ofonas Tveritin, einem Kaufmann, der vier Jahre lang in Yndei war und, wie er sagt, mit Wassili Papin ging. Ich habe auch mit der Tatsache experimentiert, dass Wassili als Botschafter des Großherzogs mit Gerfalken ging (ich fragte, wann Wassili Papin als Botschafter des Großherzogs mit Gerfalken geschickt wurde), und sie sagten, dass er ein Jahr vor dem Kasaner Feldzug herkam die Horde; Wenn Prinz Yuri in der Nähe von Kasan war, wurde er in der Nähe von Kasan erschossen. Es steht nicht geschrieben, in welchem ​​Jahr er ging oder in welchem ​​Sommer er aus Yndea kam (das heißt, in den Aufzeichnungen fand er nicht, in welchem ​​Jahr Athanasius ging oder in welchem ​​Jahr er aus Indien zurückkehrte), aber es heißt, dass die dei von Smolensk nicht erreichte, starb. (das heißt, er starb, bevor er Smolensk erreichte) Und er schrieb die Schrift mit seiner eigenen Hand, und mit seinen Händen brachten die Gäste diese Notizbücher zu Wassili Mamyrew, dem Diakon des Großfürsten in Moskau.“ So deutete der Chronist, der den „Spaziergang“ umschrieb, an, dass Athanasius seine Reise antreten wollte, indem er sich der Karawane des Moskauer Botschafters Wassili Papin anschloss, die nach Schirwan unterwegs war. Der Chronist berichtet auch, dass der Autor von „Walking“ in der Nähe von Smolensk starb, bevor er seine Heimatstadt erreichte. Und seine handschriftlichen Notizen landeten in den Händen des Angestellten des Botschafter-Prikaz, von dem sie empfangen wurden. Andere biografische Informationen werden nur aus dem Text des „Walks“ selbst extrahiert.

Warum nannte Afanasy Nikitin sein Werk „Walking across Three Seas“? Der Autor selbst gibt uns die Antwort auf diese Frage: „Siehe, ich habe mein sündiges „Wandern über die drei Meere“ geschrieben, 1. Derbensky (Kaspisches) Meer, Doriya Khvalitskaa; 2. Indianer (Indischer Ozean), Gundustan Doria; 3. Schwarzes Meer, Doria Stembolskaya.“ Wenn der Name des Autors in der Lemberger Chronik zu finden ist: „... der verfluchte Az, der Sklave Afonasey“, dann ist das Patronym des Reisenden – „Sohn von Nikitin“ – in der von Karamzin entdeckten Dreifaltigkeitsliste erhalten.

Angetrieben von dem Wunsch, das wenig bekannte Land Indien kennenzulernen und natürlich sein Handelsinteresse zu befriedigen („Waren auf russischem Boden zu sehen“), begibt sich Afanasy auf eine lange Reise von Twer aus die Wolga hinunter. Der Kaufmann begann seine Reise, wie er sagt, vom Erlöser mit der goldenen Kuppel, von seinem Herrscher, dem Großherzog von Twer, Michail Borisowitsch (1461-1485), vom Herrn von Twer, Gennadi, und von Boris Sacharyich ( Woiwode).

Sein Weg verlief die Wolga hinunter. Nikitin wollte „mit seinen Kameraden“ zunächst nach Derbent schwimmen. Die Einwohner von Twer machten ihren ersten Halt in Kalyazin, wo sie das kürzlich gegründete Dreifaltigkeitskloster besuchten und einen Segen von dessen Abt Macarius und den heiligen Brüdern erhielten. Sie beteten auch in der Boris-und-Gleb-Kirche. Als nächstes gingen die Kaufleute nach Uglitsch und machten dann Halt in Kostroma, um Prinz Alexander zu besuchen, dem Briefe überreicht wurden. Kostroma und Ples kamen ohne Verzögerung vorbei und segelten bald nach Nischni Nowgorod. Hier warteten sie zwei Wochen lang auf den Botschafter des Shirvan Shah Hasan Beg, der mit Gerfalken (er hatte 90 davon) von Großherzog Ivan reiste. Afanasy schwamm mit ihm weiter. Wir kamen sicher an Kazan, Orda, Uslan, Saray und Berekezan vorbei. Am Unterlauf der Wolga trafen Reisende laut Nikitin auf drei ungläubige Tataren, die die falsche Nachricht verbreiteten, dass Sultan Kasim einer Handelskarawane mit dreitausend Tataren auflauerte. Zur Information gab ihnen der Schirwan-Botschafter einen einreihigen Kaftan und ein Stück Leinen, um die Schiffe an Astrachan vorbeizuführen. Die Betrüger nahmen die Geschenke entgegen und schickten selbst Nachrichten über die sich nähernden Schiffe nach Astrachan. Afanasy und seine Kameraden verließen ihr Schiff und zogen zum Schiff des Botschafters.

Nachts um Mondlicht versuchten, Astrachan unter Segeln zu passieren, wurden jedoch von Bewohnern Astrachans bemerkt, die den Reisenden nacheilten. Im Bereich des Bogun Shoal überholten die Tataren die russischen Schiffe. Es kam zu einer Schießerei. Afanasy berichtet, dass die Tataren eine Person von ihnen erschossen haben und die Russen zwei von ihnen. Ein kleines Schiff lief auf Grund und die Tataren plünderten es sofort. Das gesamte Gepäck von Afanasy Nikitin befand sich auf diesem Schiff. Auf einem großen Schiff erreichten Reisende das Kaspische Meer. Doch auch hier, an der Wolgamündung, lief dieses Schiff auf Grund und wurde ebenfalls geplündert, wobei vier Russen gefangen genommen wurden. Eine Rückkehr war aus zwei Gründen unmöglich: Erstens wollten die Einwohner von Astrachan nicht, dass die ausgeraubten Kaufleute Rus von den begangenen Gräueltaten berichten, und zweitens wartete höchstwahrscheinlich ein Schuldnergefängnis auf Afanasy in seiner Heimat, weil er alles verlor seine Waren. Auf den beiden verbleibenden Schiffen segelten zehn Russen zusammen mit Botschafter Hassan-bek aus Trauer über die Verluste nach Derbent. Doch damit waren die Sorgen der Reisenden noch nicht zu Ende. Auf See kam es zu einem Sturm, eines der beiden verbliebenen Schiffe wurde an Land geschleudert und seine Besatzung geriet in Gefangenschaft.

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UND Der Name des Twerer Kaufmanns Afanasy Nikitin (ca. 1433–1472) ist in aller Munde. Jeder weiß, dass er nach Indien ging und den „Spaziergang über die drei Meere“ verließ, und wenn man sich die Karte ansieht, kann man sogar erraten, dass es sich bei den drei Meeren um das Schwarze, das Kaspische und das Arabische Meer handelt. Aber wie viele hatten schon das Vergnügen, diese wunderbare Geschichte zu genießen?

Die Reise über die drei Meere war für Afanasy nicht die erste. Höchstwahrscheinlich hatte dieser unternehmungslustige Mann es geschafft, viel um die Welt zu wandern, als er im Alter von 33 Jahren mit der Botschaft von Iwan III. nach Persien ging. Viel gewusst, viel gesehen. Vielleicht waren der Westen und der Osten damals gar nicht so weit voneinander entfernt? Vielleicht gab es im Mittelalter keine solche Kluft zwischen Europa und Asien, zwischen westlichen und östlichen Glaubensvorstellungen und Bräuchen? Vielleicht haben wir uns später voneinander getrennt?

Wie dem auch sei, wir können mit Sicherheit sagen, dass es die Kaufleute und nicht die Wissenschaftler, Eroberer und Abenteurer waren, die die Grenzen der bekannten Welt so beharrlich erweiterten, neue Länder suchten und fanden und Verbindungen zu neuen Völkern knüpften. Und das geht nicht allein durch Mut und Rücksichtslosigkeit und auch nicht ohne Kompromissfähigkeit, Respekt vor dem Neuen und Freundlichkeit. Es ist nur schade, dass Horden rücksichtsloser Nomaden und gieriger Herrscher den Wegen der Handelsleute folgten und die schüchternen Triebe des gegenseitigen Verständnisses und der Toleranz mit heißen Eisen ausbrannten. Der Kaufmann sucht nach Vorteilen, nicht nach Streit: Der Krieg ist das Deckmantel des Handels.

Unter den Tausenden von Händlern, die sich in der verzweifelten Absicht, zu einem höheren Preis zu verkaufen und zu einem niedrigeren Preis zu kaufen, auf gefährliche Reisen begaben, können Sie einerseits diejenigen zählen, die Reisescheine hinterlassen haben. Und Afanasy Nikitin ist einer von ihnen. Darüber hinaus gelang es ihm, ein Land zu besuchen, in das anscheinend noch nie ein Europäer einen Fuß gesetzt hatte – das erstaunliche, begehrte Indien. Sein lakonisches „Walking across the Three Seas of Afonasy Mikitin“ enthielt eine ganze Reihe wertvoller Informationen über das altindische Leben, die ihren Wert noch nicht verloren haben. Was ist schon die Beschreibung des feierlichen Abgangs des indischen Sultans wert, umgeben von 12 Wesiren und begleitet von 300 Elefanten, 1000 Reitern, 100 Kamelen, 600 Trompetern und Tänzern sowie 300 Konkubinen!

Es ist auch sehr lehrreich, etwas über die Schwierigkeiten zu erfahren, mit denen der Christ Athanasius in einem fremden Land konfrontiert war. Natürlich war er nicht der Erste, der mühsam nach einer Möglichkeit suchte, seinen Glauben unter Andersgläubigen zu bewahren. Aber seine Erzählung ist das wertvollste europäische Dokument, das nicht nur ein Beispiel für spirituelle Stärke, sondern auch für religiöse Toleranz und die Fähigkeit ist, seine Ansichten ohne falschen Heldentum und leere Beleidigungen zu verteidigen. Und man kann bis zur Heiserkeit darüber streiten, ob Afanasy Nikitin zum Islam konvertiert ist. Aber beweist nicht gerade die Tatsache, dass er mit aller Kraft danach strebte, in seine Heimat zurückzukehren, dass er Christ geblieben ist?

Klar und maßvoll, frei von literarischen Exzessen und zugleich sehr persönlich, lässt sich die Erzählung von Afanasy Nikitin in einem Atemzug lesen, wirft aber ... viele Fragen an den Leser auf.

Wie kam dieser Mann, nachdem er sein gesamtes Eigentum verloren hatte, nach Persien und von dort nach Indien? Kannte er ausländische Sprachen im Voraus oder lernte er sie nebenbei (schließlich gibt er tatarische, persische und arabische Sprache so genau in russischen Buchstaben wieder)? War es unter russischen Kaufleuten üblich, sich nach den Sternen orientieren zu können? Wie kam er an sein Essen? Wie haben Sie das Geld für die Rückkehr nach Russland gesammelt?

Die Geschichten anderer Reisender – Kaufleute und Botschafter, die einen Anhang zu diesem Buch zusammengestellt haben, werden Ihnen helfen, all dies zu verstehen. Lesen Sie die Notizen des Franziskaners Guillaume de Rubruk (ca. 1220 – ca. 1293), der darum kämpft, seine Mission zu erfüllen und sich ständig über die Nachlässigkeit der Dolmetscher beklagt; der russische Kaufmann Fedot Kotov, der um 1623 nach Persien ging und für den Handelsvorteile und der Zustand der Handelswege an erster, zweiter und dritter Stelle standen; und die Venezianer Ambrogio Contarini und Josaphat Barbaro, Botschafter und Kaufmann, die auf dem Weg nach Russland besuchten Östliche Länder 1436–1479 Vergleichen Sie ihre Eindrücke. Erleben Sie, wie sich die Welt im Laufe von vier Jahrhunderten verändert hat. Und vielleicht wird Ihnen die Wahrheit offenbart ...

Afanasy Nikitin. ÜBER DREI MEERE GEHEN

Altrussischer Text der Dreifaltigkeitsliste des 16. Jahrhunderts.

Z und das Gebet der Heiligen, unserer Väter, Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, deinem sündigen Diener Afonasy Mikitin, Sohn. Er schrieb über seine sündige Reise über drei Meere: das erste Meer von Derbenskoe, die Route von Khvalitska; das zweite Indische Meer, die Doria von Hondustan; Drittes Schwarzes Meer, Doria Stembolska. Ich verließ den heiligen Erlöser mit der goldenen Kuppel mit seiner Barmherzigkeit, den Großherzog Michail Borisowitsch und den Bischof Gennady Tv?rsky, ging auf den Grund der Wolga und kam zum Kloster der heiligen lebensspendenden Dreifaltigkeit und des heiligen Märtyrers Boris und Gl?b; und die Brüder segneten den Abt in Macarius; und von Kolyazin ging er mit seinem neuen Brief nach Uglech, von Uglech nach Kostroma zum Fürsten Alexander. Und der Große Prinz hat mich freiwillig von allen Rus befreit. Und auf Yeleso, in Nischni Nowgorod, zu Michail, zu Kisseljow, zu unserem Chef und zum Schläger Iwan Sarajew wurden sie freiwillig eingelassen. Und Wassili Papin ritt in die Stadt, und Yaz wartete auf seine Stadt? dv? Wochen, der Botschafter der tatarischen Shirvashin Asamb?ga, und reiste aus der Krechata vom Großherzog Ivan, und er hatte neunzig Krechatov. Und du bist mit ihm auf den Grund der Wolga gegangen. Und Kasan und die Horde und Uslan und Sarai und die Verekezans zogen freiwillig durch. Und wir betraten den Fluss Vuzan.

Und dann kamen drei schmutzige Tataren zu uns und erzählten uns falsche Nachrichten: Kaisym Soltan bewacht die Gäste in Buzan, und bei ihm sind dreitausend Totaren. Und Botschafter Shirvashin Asanb?g gab ihnen einzelne Reihen und ein Stück Leinwand, um sie an Aztarkhan vorbeizuführen. Und sie nahmen jeden ihrer Standesgenossen und gaben ihn dem König in Khaztorokhani. Und ich verließ mein Schiff und kroch zum Wort und mit meinen Kameraden auf das Schiff. Aztarkhan segelte nachts, der König sah uns und die Tataren? Sie riefen uns zu: „Kachma, mach dir keine Sorgen!“ Und der König schickte seine ganze Horde hinter uns her. Und wegen unseres Gr?homs überholten sie uns auf Bugun?, sie erschossen einen Mann von uns, und wir erschossen zwei von ihnen; Und unser kleineres Schiff machte sich auf den Weg, und sie nahmen es ungefähr in dieser Stunde und plünderten es, und mein ganzer Müll war in dem kleineren Schiff? Und das größere Schiff erreichte das Meer, aber es lief an der Mündung der Wolga auf Grund, und sie brachten uns dorthin und zogen das Schiff zurück, bis es sich bewegte. Und dann nahmen sie unser größeres Schiff, und die Russen nahmen vier seiner Köpfe und ließen uns mit bloßen Köpfen über dem Meer frei, aber sie ließen uns nicht hinein. Und zwei Schiffe fuhren nach Derbenti: in einem Schiff? Botschafter Asamb?g, ja Teziks und Rusaks mit 10 Köpfen von uns; und im anderen Schiff? 6 Moskauer und 6 Twer.

Und das Schiff kam aufs Meer, aber das kleinere Schiff stürzte am Ufer ab, und die Kaitaks kamen und fingen alle Menschen. Und wir kamen nach Derbent. Und dann kam Vasily, um Hallo zu sagen, und wir wurden ausgeraubt. Und er schlug Vasily Papin und den Shirvanshin-Botschafter Asanbeg, der mit ihm gekommen war, mit der Stirn, damit er um die Menschen trauerte, die unter Tarkhy Kaitaki gefangen waren. Und Osanb?g war traurig und ging auf den Berg nach Bultab?g. Und Bulatab schickte Schirwansch schnell die Nachricht, dass ein russisches Schiff in der Nähe von Tarkhi zerstört worden sei und die Kajaks gekommen seien, die Menschen gefangen genommen und ihre Güter geplündert hätten. Und der Shirvanshab dieser Stunde sandte einen Gesandten zu seinem Schwager Alilbeg, dem Kaitak-Prinzen, dass mein Schiff in der Nähe von Tarkhy zerstört wurde und deine Leute kamen, die Leute gefangen nahmen und ihre Güter plünderten; und möchtest du mich für Leute? Waren schon einmal verschickt und abgeholt? Menschen werden in meinem Namen gesandt; Was ist mit dir? Wird es notwendig sein? von mir, und du bist zu mir gekommen, und ich sage dir, mein Bruder, ich dulde das nicht, und du hättest sie freiwillig für mich gehen lassen. Und Alilbg dieser Stunde schickte alle Leute freiwillig nach Derbent, und von Derbent schickten sie sie zu den Shirvanshi in seine Quartiere. Und wir gingen zum Shirvansha in Koitul und schlugen ihn mit der Stirn, damit er uns begünstigte und er zu Rus gelangen konnte. Und er hat uns nichts gegeben, aber wir sind viele. Und wir weinten und zerstreuten uns in alle Richtungen: Wer etwas in Rus hatte, ging zu Rus; und welches sollte, und er ging, wohin auch immer sein Blick ihn führte, während andere in Shamakh?e blieben und andere gingen, um für Bak? zu arbeiten.

Und Yaz ging nach Derbenti und von Derbenti nach Bak? Wohin? das Feuer brennt unauslöschlich; und von Baki bist du über das Meer nach Tschebokar gegangen, und hier hast du in Tschebokar gelebt? 6 Monate, ja in Sar? lebte einen Monat lang im Mazdran-Land. Und von dort nach Amili, und hier lebte ich einen Monat lang. Und von dort nach Dimovant und von Dimovant nach Rey. Und sie töteten die Kinder der Shausen Aleyevs und die Enkel der Machmetevs, und er verfluchte sie, und 70 weitere Städte stürzten ein. Und von Drāya bis Kasheni, und hier war es ein Monat. Und von Kasheni bis Nain und von Nain bis Ezda, und hier lebte er einen Monat. Und von Dies bis Syrchan und von Syrchan bis Tarom und Funiki zum Füttern der Tiere, Batman für 4 Altyns. Und von Torom bis Lar und von Lar bis Bender. Und hier ist die Gurmyz-Zuflucht, und hier ist das Indische Meer und in der parsäischen Sprache und der hondustanischen Doriya; und von dort aus fahren Sie auf dem Seeweg nach Gurmyz, 4 Meilen. Ist Gurmyz auf der Insel? Und jeden Tag fängt man ihn im Meer, zweimal am Tag. Und dann nahm ich mir einen Großen Tag und kam vier Wochen vor dem Großen Tag nach Gurmyz. Gibt es nicht alle Städte? schrieb, es gibt viele tolle Städte. Und nach Gurmyz? Es gibt kochende Sonne, sie wird einen Menschen verbrennen. Was ist mit Gurmyz? Ich war einen Monat alt und ging von Gurmyz aus mit Pferden über das Indische Meer, entlang der Velitsa-Tage in der Thomaswoche, nach Tava.

Und sie gingen vier Tage lang auf dem Seeweg; von Dāga Kuzryat; und von Kuzryat Konbat, und hier ist es einfach, Farbe zur Welt zu bringen. Und von Kanbat nach Chivil, und von Chivil aus sind wir diese Woche entlang Velitz gefahren? Tage, und ich ging nach Tav? 6 Wochen auf dem Seeweg nach Chivil. Und hier gibt es ein indisches Land, und die Menschen laufen nackt herum, und ihre Köpfe sind nicht bedeckt, und ihre Brüste sind nackt, und ihre Haare sind zu einem Zopf geflochten und alles? Sie gehen mit ihren Bäuchen und bringen jedes Jahr Kinder zur Welt, und sie haben viele Kinder und alle Männer und Frauen? Schwarz; Wohin ich auch gehe, es stehen viele Menschen hinter mir, sie staunen über den weißen Mann. Und ihr Prinz ist ein Foto auf seinem Kopf und ein Freund auf seinen Hüften; und die Bojaren gehen mit einem Foto auf der Schulter und anderen auf der Hüfte, und die Prinzessinnen gehen mit einem Foto auf der Schulter und einem anderen auf der Hüfte; und die Diener des Fürsten und des Bojaren haben eine Kapuze auf ihren Hüften, einen Schild und ein Schwert in ihren Händen, und einige haben Pfeil und Bogen; und alles? nackt, barfuß und groß; und die Frauen gehen mit unbedecktem Haupt und nackter Brust; und die Paare und Mädchen gehen nackt, bis sie 7 Jahre alt sind, und nicht mit Müll bedeckt. Und von Chuvil ging es trocken nach Pali, 8 Tage in die Indian Mountains. Und von Pali bis Die sind es 10 Tage, also eine indische Stadt. Und von Umri bis Chuneyr sind es 6 Tage, und hier gibt es den Asatkhan Chunersky-Indianer und den Sklaven Meliktuchyar, und sie halten sich beispielsweise sieben Mal von Meliktuchar fern.

Und Meliktuchar sinkt auf 20 Tmah; und er kämpft 20 Jahre lang mit den Kafara, das heißt, er schlägt ihn, dann schlägt er sie viele Male. Der Khan reitet auf Menschen, und er hat viele gute Elefanten und Pferde, und er hat viele Khorozans als Menschen; und bringe sie aus dem Khorosan-Land und einige aus dem Oraban-Land und einige aus dem Tukram-Land und einige aus dem Chegotan-Land und bringe alles auf dem Seeweg in den Tavs, indischen Landschiffen. Und der Sünder brachte den Hengst in das Yndya-Land, er erreichte Chuner, Gott gab ihm alles und er wurde hundert Rubel. Ab dem Dreifaltigkeitstag wurde es für sie Winter. Und wir verbrachten den Winter in Chyun?yr?, wir lebten zwei Monate; 4 Monate lang jeden Tag und jede Nacht, und überall ist Wasser und Dreck. In t? Sie verbringen ihre Tage damit, zu schreien und Weizen, Tuturgan, Nogot und alles Essbare zu ernten. Sie machen Wein in den großen Or?seh-Ziegen von Gundustan; und sie machen den Brei in der Tatna, füttern die Pferde mit Nochot, kochen die Kichiris mit Zucker und füttern die Pferde mit Butter und geben die Samen früh. Auf dem Land der Indianer gebären sie keine Pferde, auf ihrem Land werden Ochsen und Wasserbüffel geboren, und sie tun alles, um andere Güter zu bauen und zu transportieren. Chyuner ist eine Stadt auf einer Steininsel, die von nichts erschaffen wurde, sondern von Gott geschaffen wurde; Aber wenn man jeden Tag einzeln den Berg hinaufgeht, ist die Straße schläfrig und man bekommt nichts zu trinken.

Im indischen Land richten Gäste einen Innenhof ein und kochen für die Gäste des Herrschers, machen das Bett und schlafen mit den Gästen. Sikish Ileresn du Resident Bersen, Dostur Avrat Chektur und Sikish Mufut lieben weiße Menschen. Zim? Gibt es Leute, die mit einem Foto auf der Hüfte, einem anderen auf der Schulter und einem dritten auf dem Kopf herumlaufen?; und die Fürsten und Bojaren zogen dann Hosen, ein Hemd, einen Kavtan und ein Foto auf der Schulter sowie einen weiteren Gürtel und ein drittes Foto an, das sie um den Kopf wickelten; und se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragym. Und in diesem Chüner? Der Khan nahm mir den Hengst ab und sah, dass Iaz kein Besermenin, kein Rusin war, und er sagte: „Und ich werde den Hengst und tausend Golddamen geben und an Makhmāt-Tagen in unserem Glauben stehen; Aber stehst du nicht am Mahmet-Tag zu unserem Glauben, und ich werde einen Hengst und tausend goldene Köpfe nehmen? Ich nehme deine.“ Und er hat die Frist von 4 Tagen eingehalten, im beschissenen Schlaf am Tag des Erlösers. Und der Herr, Gott, erbarmte sich an seinem ehrenvollen Feiertag, ließ seine Barmherzigkeit nicht für mich, einen Sünder, auf und führte mich nicht weg? in Chuner umkommen? mit den Bösen; Am Vorabend der Spasov-Tage kam die Gastgeberin Makhmet Khorosan und schlug ihn mit der Stirn, um über mich zu reden? traurig; Und er ging zum Khan in der Stadt und forderte mich auf, wegzugehen, damit sie mich nicht in die Armee schicken würden, und er nahm ihm meinen Hengst ab.

Das ist das Wunder des Herrn am Erlösertag! Ansonsten, Brüder der russischen Christen, wer in das Yndya-Land gehen will und seinen Glauben an Rus aufgibt, lasst mich zu Makhmet schreien und in das Gustan-Land gehen. Die Hunde der Beserman haben mich angelogen und mir gesagt, dass es viele unserer Güter gäbe, aber nichts für unser Land; Alle Waren waren auf dem Land des Landes, Pfeffer und Farbe, dann billig; Andere werden auf dem Seeweg transportiert und andere Aufgaben werden nicht übernommen. Aber andere Leute erlauben uns nicht, die Pflichten zu erfüllen, und es gibt viele Pflichten, und es gibt viele Räuber auf See. Und es sind weder die Bauern noch die Verrückten, die alle Kofars zerbrechen; aber sie beten wie ein steinerner Dummkopf, aber sie kennen Christus nicht. Und von Chunerya ging ich zur Himmelfahrt der Reinsten nach Beder, in ihre größere Stadt. Und wir gingen monatelang; und von Beder nach Kulonkerya 5 Tage; und von Kulonger nach Kelberg sind es 5 Tage. Zwischen diesen großen Städten gibt es viele Städte; An jedem Tag sind es drei Grad und an einem anderen Tag sind es 4 Grad. koko kov'v, koko gradov. Und von Chuvil bis Chuneyr gibt es 20 Kovs, und von Chuner bis Beder gibt es 40 Kovs, und von Beder bis Kolungor gibt es 9 Kovs, und von Beder bis Kolungor gibt es 9 Kovs. In Bederi gibt es Handel mit Pferden und Waren und Damast, Seide und allen anderen Waren, damit Schwarze sie kaufen können; und andere kauften nichts darin. Ja, alle ihre Waren stammen aus der Region Gundostan und es handelt sich ausschließlich um Gemüse, aber es gibt keine Waren für das russische Land.

Und alle sind schwarz und alle sind böse, und die Frauen sind alle Huren, ja, ja, Diebe, ja, Lügen und Zaubertränke, um den Herrscher zu töten. Im indischen Land regieren alle Khorosaner, und die Bojaren sind alle Khorosaner; und die Gundustaner gehen alle, und Windhunde gehen, und alle sind nackt und barfuß, und in der einen Hand einen Schild und in der anderen ein Schwert, und andere Diener mit großen, geraden Bögen und Pfeilen. Und sie kämpften gegen alle Elefanten und ließen die Truppen voranziehen, die Khorosaner auf Pferden und in Rüstungen und die Pferde selbst; und große Schwerter sind mit Kendar bis zur Schnauze und den Zähnen des Elefanten geschmiedet, und sie sind in Damastrüstungen gekleidet, und auf ihnen sind kleine Städte errichtet, und sogar kleine? Jeweils 12 Personen in Rüstung, alle mit Waffen und Pfeilen. Sie haben einen Ort, shikhb Aludin pir atyr bozar alyadinand, einen Bozar für ein Jahr, es wird erwartet, dass das ganze indische Land Handel treibt, und zwar 10 Tage lang; von Beder 12 Kovov, bringen Sie Pferde bis zu 20.000 zum Verkauf, bringen Sie alle Arten von Waren mit; Im hondustanischen Land dieses Marktes gibt es den besten Handel, alle Waren können zum Gedenken an Shikh Aladin zum russischen Feiertag der Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes verkauft und gekauft werden. In diesem Alanda gibt es auch einen Gukuk-Vogel, der nachts fliegt und „Gukuk“ ruft.

Welcher Chor ist dabei? sterben, dann wird hier ein Mensch sterben; und wer sie töten will, sonst kommt Feuer aus ihrem Mund. Und Mütter gehen nachts herum und haben Hühner, leben aber in den Bergen? oder in Stein. Was ist mit Affen? Sie leben im Wald, aber sie haben einen Affenprinzen, und sie marschieren mit ihrer Armee und wer auch immer sie kriegen kann, und sie begünstigen ihren Prinzen, und er schickt seine Armee gegen ihn, und als sie in die Stadt kommen, erlauben sie es die Höfe und schlugen die Leute. Und ihre Heere, sage ich, sind zahlreich, und ihre Sprachen sind ihre eigenen, und sie gebären viele Kinder; wer aber nicht wie ein Vater oder wie eine Mutter geboren wird, den werfen sie auf die Straße; Einige Hondustaner haben sie und bringen ihnen alle Arten von Kunsthandwerk bei, andere verkaufen die Nacht, damit sie nicht wissen, wie sie zurückkommen, und wieder andere bringen ihnen Mikanet-Grundlagen bei. Der Frühling begann für sie mit der Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes; Wie wäre es, Aladins Shikha und den Frühling zu feiern? dv? Wochen nach der Fürbitte und feiern Sie 8 Tage; und behalte den Frühling für 3 Monate oder 3 Monate und den Winter für 3 Monate und den Herbst für 3 Monate. In Bederi ist ihr Tisch für Gundustan von Besermen. Und es gibt eine tolle Stadt und es gibt viele Menschen; und der Saltan ist 20 Jahre lang groß, und die Bojaren halten, und die Farasaner herrschen, und alle Khorosaner kämpfen. Es gibt einen Khorosan-Bojaren, Meliktuchar, der eine Armee von zweihunderttausend Mann hat, und Melik Khan hat 100.000 und Kharat Khan hat 20.000; und viele dieser Khane hatten zehntausend Armeen.

Und 300.000 ihrer Truppen zogen mit dem Saltan aus. Und das Land ist voller Velmi, und die Landbevölkerung ist nackt mit Velmi, und die Bojaren sind stark und freundlich? und Velmi sind großartig; und tragen sie alle auf ihren Lagern in Silber, und vor ihnen führen sie Pferde in goldenen Geschirren, bis zu 20; und auf den Pferden hinter ihnen sind 300 Leute, und auf den Pferden sind 500 Leute, und es sind 10 Trubnikov, und es sind 10 Leute auf Nagarnikov, und es sind 10 Svir?lnikov Leute. Der Sultan reitet mit seiner Mutter und seiner Frau zum Schwitzen aus, und mit ihm sind 10.000 Menschen auf Pferden und 50.000 Menschen zu Pferd, und die Elefanten werden von 200 in vergoldeten Rüstungen angeführt, und vor ihm stehen 100 Menschen, die Pfeifen herstellen, ja, da tanzen 100 Menschen und 300 einfache Pferde in goldener Ausrüstung und 100 Affen hinter ihm und 100 Huren, und alle sind Gauryks. Im Hof ​​des Sultans gibt es 7 Tore und an den Toren stehen 100 Wächter und 100 Schriftgelehrte; Wer geht, schreibt es auf, und wer hinausgeht, schreibt es auf. aber die Garips dürfen die Stadt nicht betreten. Aber sein Garten ist wunderbar, alles ist freigelegt? ja in Gold?, und der letzte Stein war wunderbar in Gold geschnitzt und beschrieben; ja zum Hof? Er hat verschiedene Gerichte. Die Stadt Beder wird nachts von tausend Männern bewacht, die Kutovalovs genannt werden, und sie sind auf Pferden und in Rüstungen, und jeder hat entsprechend dem heiligen Tag etwas zu tun. Und er verkaufte das Geschwür seines Hengstes in Bederi, und du hast ihm 60 und 8 Fuß gegeben und ihn ein Jahr lang gefüttert.

In Bederi laufen Schlangen durch die Straßen, und ihre Länge beträgt zwei? Klafter Sind Sie wegen der Verschwörung um Filipov zu Beder gekommen? Ist Kulong?rya und hat seinen Hengst über Weihnachten verkauft?, und hier waren sie bis zum großen Fest in Bederi und lernten viele Indianer kennen und sagten ihnen in ihrem Glauben, dass ich kein Besermen und kein Christ bin, sondern mein Name Ophonaseus ist, aber ein besermen Der Name des Besitzers ist Isuf Khorosani. Und sie lernten nicht, sich vor mir in irgendetwas zu verbergen, weder in Besitz, noch in Sachen Handel, noch in Manaza, noch in anderen Dingen, noch lehrten sie ihre Frauen, sich zu verstecken. Ja über v?r? Aber es geht nur um ihre Prüfungen, und sie sagen: Wir glauben an Adam und an Buty, das heißt an Adam und seine gesamte Rasse. Und vār in Indien und alle 80 und 4 vāry und alle vār in Buta; und er trinkt und isst nicht und heiratet nicht, andere aber essen Boranin und Hühner und Fische und essen Eier, aber essen keinerlei Ochsen. In Bederi waren sie 4 Monate alt und die heiligen Indianer gingen zum Primat, dann zu ihrem Jerusalem und nach dem Besermensky Myagkat, d? ihr Butkhana. Dort bin ich zu den Indianern gegangen und es wird einen Monat dauern, und ich habe 5 Tage lang im Butkhana verhandelt. Aber das Butkhana-Velmi ist so groß wie die Hälfte der Schöpfung, ein Stein, und Butovs Taten sind darauf eingraviert, um ihn herum sind alle 12 eingraviert? Weg; der andere ist ein Mann und die Nase ist ein Elefant; der dritte ist ein Mensch und die Vision ist ein Affe; Viertens erschien ihnen allen ein Mann und das Bild eines wilden Tieres mit einem Schwanz und war in Stein gemeißelt, und der Schwanz reichte einen Klafter lang durch.

Das ganze Land Indien strömt zum Wunder von Butowo; Ja, alte Frauen und Mädchen rasieren sich beim Butkhana, aber rasieren sie sich selbst? Sonne? Haare und Bärte und Köpfe und geh zum Butkhan; Ja, von jedem Kopf zwei essen? Sheksheni-Pflichten auf But und vier Fuß von Pferden entfernt; Und alle Menschen versammelten sich zum Brotlaib und beteten zu Azar Lek, waht Bashet Sat Azar Lek. In den Laib? Aber aber war aus Stein gemeißelt, er war groß, er hatte einen Schwanz darin, und er hob seine rechte Hand hoch und streckte sie aus, wie Ustjan, der König von Zarjagrad, und in seiner linken Hand? Er hat einen Speer, und da ist nichts darauf, und sein Schwanz ist breit, und die Vision ist wie ein Affe, und einige Buta sind nackt, da ist nichts, die Katze ist Achyuk, und Butavas Frauen sind nackt, und sie sind nackt zerschnitten mit Streu und mit Kindern, und aber Butom steht da, ein großer Ochse, und er ist aus Stein geschnitzt und schwarz und ganz vergoldet, und sie küssen seinen Huf, und sie streuen Blumen auf ihn, und sie gießen Blumen darauf ihn.

Die Indianer essen kein Fleisch, weder Rindsleder, noch Boranfleisch, noch Hühnchen, noch Fisch, noch Schweinefleisch, aber sie haben viele Schweine; aber sie essen zweimal am Tag und essen nicht in der Nacht und trinken keinen Wein und werden auch nicht satt; und von Besermen trinke und isse nicht. Und ihr Essen ist schlecht, und einer mit dem Tag singt und isst nicht, noch mit seiner Frau; aber sie essen Brynets und Kichiri mit Butter und Rosenkräuter, alles mit der rechten Hand, aber mit der linken essen sie nichts; aber halte kein Messer und weiß nicht, wie man lügt; und unterwegs? Wer ist der Hund? kocht Brei, und jeder hat eine Schmiede. Und sie werden sich vor den Besermännern verstecken, damit sie weder auf den Berg noch auf die Nahrung schauen; Aber er sah die Besermänner an, und er aß nicht, aber andere aßen, sie bedeckten sich mit einem Tuch, damit ihn niemand sah. Und sie beten auf russische Weise nach Osten, heben beide Hände hoch und legen sie auf dich, und legen sich auf den Boden und lassen sie alle zu Boden fallen, dann ihre Verbeugungen. Und sie setzen sich zum Essen hin, waschen sich Hände und Füße und spülen ihren Mund aus. Aber ihre Butukhane haben keine Türen, sondern sind nach Osten gestellt, und ihre Butukhane stehen nach Osten. Und wer immer sie haben, der muss sterben, und sie verbrennen ihn und streuen seine Asche auf das Wasser. Und die Frau wird ein Kind gebären, oder der Mann wird gebären, und der Name des Sohnes wird vom Vater und der Tochter von der Mutter gegeben; aber sie haben kein gutes Morgen und sie kennen den Unsinn nicht. Oder er kam, und andere verneigten sich im Chernech-Stil, berührten mit beiden Händen den Boden und sagten nichts.

Zum Pervozieren? Aber um über die Große Verschwörung zu sprechen, ist das ihr Jerusalem, und zwar in der germanischen Sprache Myakka, im Russischen Jerusalem und im indischen Parvat. Ziehen sie alle weg? nackt, nur bekleidet; und alle Damen? Nackt, nur mit einem Foto bekleidet, und einige auf Fotos, und Perlen an unseren Hälsen, viele Yachten, und an unseren Händen sind Reifen und Ringe aus Gold, Ollo-Eiche, und drinnen zum Butkhan, um nach Belieben zu essen, und Der Ochse hat mit Honig umwickelte Hörner, und auf unserem Hals hängen 300 Glocken, und die Hufe sind beschlagen; und t? die Ochsen heißen Achche. Die Indianer nennen den Ochsen Vater und die Kuh Mutter, und sie backen Brot mit Dung und kochen ihr eigenes Brot und schmieren es ins Gesicht, auf die Stirn und über den ganzen Körper als ihr Banner. Essen Sie einmal pro Woche und am Montag tagsüber. In Ynd?e ist es wie eine Packtour und uchyuze-der: sikish ilarsen iki shitel; akechany ilya atyrsenyatle zhetel nehmen; bulara dostor: a kul karavash uchuz char funa khub bem funa khubesiya; Kapkara bin Chyuk Kichi wollen. Von Pervati aus kamen Sie 15 Tage vor dem Besermensky Ulubagrya nach Beder. Aber ich nenne den Großen Tag der Auferstehung Christi nicht, aber aufgrund der Legenden vermute ich, dass der Große Tag am ersten christlichen Tag in 9 oder 10 Tagen stattfinden wird.

Ich denke, es ist nicht nötig, Ihnen zu sagen, dass Sie im Internet auf alles stoßen können.
Es gibt zum Beispiel Texte, die auf den ersten Blick wie „völliger Unsinn“ aussehen – wie: Das kann nicht sein, weil es nie passieren kann.
Ich habe zum Beispiel kürzlich eine Studie über „Walking across Three Seas“ von Afanasy Nikitin gelesen. Was dort geschrieben stand, sah aus wie eine offensichtliche Lüge.
Nun, ein echter orthodoxer Kaufmann aus Twer könnte so etwas nicht schreiben.

Darüber hinaus konnte ein SOLCHER Text (der bis heute sorgfältig in Moskau aufbewahrt wird) nicht in die Izbornik – „die Schatzkammer der alten russischen Literatur der Heiligen Orthodoxen Moskauer Rus“ – aufgenommen werden.
Ich schaue mir das Buch „Izbornik. Geschichten“ an alte Rus'„(Moskau 1986, einleitender Artikel des Akademikers Likhachev), und ich sehe, dass der letzte Absatz zum Beispiel so aussieht:
"Meer „Wir überquerten das Meer und brachten uns nach Balaklava, und von dort gingen wir nach Gursuf, und wir blieben dort fünf Tage lang. Durch die Gnade Gottes kam ich neun Tage vor Philippus Fasten an.“

(Gott weiß den Rest, Gott ist der Schutzpatron.) Amen! (Im Namen des barmherzigen, barmherzigen Herrn. Der Herr ist groß, der gute Gott. Der gute Herr. Jesus, der Geist Gottes, Friede sei mit dir. Gott ist groß. Es gibt keinen Gott außer dem Herrn. Der Herr ist Der Versorger. Gelobt sei der allmächtige Gott. Er ist Gott, außer dem es keinen Gott gibt, der barmherzig ist der Herr, Er ist der König, die Heiligkeit, der Bewahrer, der Richter von Gut und Böse, der Allmächtige, der Heiler, der Erhöhende, der Schöpfer, der Schöpfer, der Bildgeber, er ist der Erlöser der Sünden, der Bestrafer, der Auflöser von alle Schwierigkeiten, der Ernährer, der Sieger, der Allwissende, der Strafende, der Korrigierende, der Bewahrende, der Erhebende, der Verzeihende, der Umstürzende, der Allhörende, Allsehende, Richtige, Gerechte, Gute.)“

Alles scheint auf den ersten Blick geordnet und anständig zu sein.

Doch dann geschah etwas, das mich dazu brachte, meine Meinung über die Integrität des Akademikers Likhachev und aller, die das Buch von 1986 für die Veröffentlichung vorbereiteten, zu ändern.

Es stellt sich heraus, Sie haben absichtlich und unverhohlen gelogen.

Mir fiel ein, dass ich irgendwo ein Buch hatte, das meine Eltern gekauft hatten. (Geographgiz 1960, Auflage 10.000 Exemplare (ein Tropfen auf den heißen Stein für die UdSSR), Preis 90 Rubel (altes Geld! :)))
Das Buch wurde im Zuge von Chruschtschows dringenden Bemühungen veröffentlicht, „Hindi Rus' Bhai, Bhai“ mit dem gerade unabhängig gewordenen Indien zu etablieren.

Farbabbildungen im Stil von Khokhloma-Miniaturen sind mit Seidenpapier ausgelegt, am Anfang des Bandes gibt es eine separate Broschüre mit einem nachgedruckten (Faksimile-)handgeschriebenen Text (eine Art „Farbfotokopierer“) des Originals, dann dieser handschriftlich Der Text wird zur leichteren Lesbarkeit in einer typografischen Schriftart gedruckt, dann - Übersetzung ins Russische, dann - Übersetzung ins Hindi, dann ins Englische...

Hier ist es also.
Es stellt sich heraus, dass Afanasy nicht nur dem „abstrakten“ Herrn dankte, sondern auch ALLAH. (im Original - OLLO).

Darüber hinaus sprach er Allah nicht in seiner „alten russischen“ Sprache an, sondern wie jeder normale Muslim, und er betete genauso und mit den gleichen Standardformeln, um Allah zu loben (wie zum Beispiel ein Usbeke, ein Tschetschene und ein …). ein zum Islam konvertierter Deutscher) nicht in seiner eigenen Sprache, sondern auf ARABISCH. So was:
„Und das Meer zog vorbei und brachte uns von hier nach Balikaeya ​​und von dort nach Tokorzov, und dort blieben sie 5 Tage lang. Durch die Gnade Gottes kam ich 9 Tage vor Filipovs Bund. Ollo Erster Bagger!

Durch die Gnade Gottes durchquerte er drei Meere.
Diger Khudo dono, Ollo erster Bagger gegeben. Amen! Smilna Rakhmam Rahim. Ollo Akbir, Akshi Khudo, ilello Aksh Khodo. Isa ruhoalo, aaliqsolom. Ollo Akber. Und iliagail ilello. Ollo erster Bagger. Ahamdu lillo, Shukur Khudo afatad. Bismilnagi rahmam rragim. Huvo mogu go, la lasailla guiya alimul gyaibi va shagaditi. Scheiß auf Rakhman Rahim, Scheiße, ich kann lügen. Lyailyaga il Lyakhuya. Almelik, alakudos, asalom, almumin, almugamine, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alkhaliku, albariyu, almusaviryu, alkafaru, alkalhar, alvazahu, alryazaku, alfatag, alalimu, alkabizu, albasut, alhafiz, allrraviya, almavizu, almuzil, meile, albasir, Alakamu, Aladulya, Alyatufu."
==== http://www.old-russian.chat.ru/16nikitin.htm ====

Und eine adäquate Übersetzung wäre:
Durch die Gnade Gottes überquerte ich drei Meere.
Allah kennt den Rest, Allah ist der Beschützer. Amen! Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Barmherzigen. Allah ist groß, (im Original - Allah akbar) Guter Gott. Allah ist gut. Isa (Jesus) Geist Gottes, Friede sei mit dir. Allah ist großartig. (im Original: Allah Akbar) Es gibt keinen Gott außer Allah. Allah ist der Versorger. Lob gebührt dem Herrn, Dank gebührt Allah, dem Alleroberer. Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Barmherzigen ...

Und an anderen Stellen im Text wechselt er frei auf Farsi, das für ihn nicht weniger „einheimisch und verständlich“ ist (z. B. wenn er „intime“ Dinge darüber schreibt, für wie viel man eine lokale Prostituierte „abschleppen“ kann). .
Es gibt zwei Möglichkeiten:
Entweder ist er Afanasy – der ursprüngliche lokale Twer-Muslim, der Reiseberichte schrieb, die für seine Landsleute – russische Muslime wie er – verständlich waren, oder dann (im Jahr 1472) war die Religion in Moskau eine konsequente und nicht feindselige Mischung aus christlichen Heiligen und Allah und dementsprechend , keine „Versklavung der Heiligen Orthodoxen Moskauer Rus“ war kein Ungläubiger.
Obwohl sofort Zweifel aufkommen, wie „lokal“ Afanasy selbst ist. Es ist wahrscheinlich, dass er ein „Twerer der ersten Generation“ ist, der als Erwachsener in Twer Wurzeln geschlagen hat (heute kennen wir viele solcher „Russen der ersten Generation“), denn in diesem Zitat zeigt er deutlich, dass er damals („Russen“, „Moswitschs (Moskowiter) und Tverichs) sind Menschen verschiedener Gemeinschaften:

"Und ich ging weinend nach Derbent, zwei Schiffe: in einem Schiff Botschafter Asanbeg, ja Thesen, Ja, wir Russen sind etwa zehn; und in einem anderen Schiff sind sechs Moskauer und sechs Twerer, ja Kühe, ja unser Essen.“

(Und die Tatsache, dass Athanasius an anderen Stellen im Text respektvoll gedenkt und betet und den christlichen Heiligen noch nichts beweist – so gehören unter den heutigen Muslimen Jesus (Isa) und die Mutter Gottes (Maria = Miriam) zu den 40 am meisten verehrte Heilige).

Befürworter der „offiziellen“ Version der ursprünglichen „Reinheit der Moskauer Orthodoxie“ zitieren sehr gerne die Episode, in der der angeblich „wahre Orthodoxe“ Afanasy sich weigert, zum „Besermensky-Glauben“ zu konvertieren.

Aber ganz nah dran, im Text steht folgendes (so wird es unter dem Deckmantel einer „Übersetzung“ ins Russische dargestellt):

In Indien gelten Frauen als preiswert und günstig: Wer eine Frau kennenlernen möchte, kostet 2 Shetels. Das ist der Brauch. Sklaven sind billig: 4 Pfund – gut, 5 Pfund – gut und schwarz.

Ich kenne den Großen Tag der Auferstehung Christi nicht und vermute es anhand von Zeichen: Für Christen findet der Große Tag 9 oder 10 Tage vor dem Busurman Bayram statt. Ich habe kein Buch dabei; Wir haben Rus Bücher weggenommen, aber als ich ausgeraubt wurde, wurden sie auch gestohlen. Und ich habe den ganzen christlichen Glauben und die christlichen Feiertage vergessen: Ich kenne weder den Großen Tag noch die Geburt Christi, noch den Mittwoch oder den Freitag. Und zwischen den Glaubensrichtungen Ich bete zu Gott, dass er mich behütet:

„O Herr, Gott, wahrer Gott, Gott, du bist ein barmherziger Gott, es gibt einen Gott, den König der Herrlichkeit, den Schöpfer des Himmels und der Erde. »

Und ich kehre zu Rus zurück mit dem Gedanken: Mein Glaube ist verloren ...

Und so steht es auch im Original von Athanasius:

In Yndeya kakpa chektur und ich lerne: du schneidest oder irsen und lebst; akichany ila atarsyn alty zhetel nehmen; bulara dostur. A kul koravash uchuz char funa hub, bem funa hube sia; kapkara amchyuk kichi wollen.

Von Pervati aus kamen Sie fünfzehn Tage vor dem Besermensky Ulubag nach Beder. Aber ich sehe den Großen Tag und die Auferstehung Christi nicht, aber anhand der Zeichen vermute ich, dass der Große Tag in neun oder zehn Tagen am ersten christlichen Besermensky Bagram stattfindet. Aber ich habe nichts bei mir, kein Buch; Und sie haben meine Bücher von Rus mitgenommen, und wenn sie mich ausgeraubt haben, haben sie sie mitgenommen, und ich habe alle christlichen Virs vergessen. Bauernfeiertage, ich kenne weder Feiertage noch die Geburt Christi, ich kenne weder Mittwoche noch Freitage; und ich bin dazwischen ver tangrydan istremen ol saklasyn:

„Ollo khodo, ollo aky, ollo du, ollo aqber, ollo ragym, ollo kerim, ollo ragym ello, ollo karim ello, tangresen, khodosensen. Es gibt einen Gott, du bist der König der Herrlichkeit, der Schöpfer des Himmels und der Erde.“

Und ich gehe zu Rus, ketmyshtyr Name, uruch tuttym.
* * *
„Besermenin Melik hat mich nachdrücklich gezwungen, den Besermen-Glauben anzunehmen.
Ich sagte ihm:
"Herr! Du sprichst ein Gebet und ich bete auch. Du sprichst das Gebet fünfmal, ich sage es dreimal. Ich bin ein Ausländer und du kommst von hier.“
Er sagt mir:
„Es ist wirklich offensichtlich, dass Sie kein Germane sind, aber Sie kennen auch die christlichen Bräuche nicht.“
Und ich habe wirklich darüber nachgedacht ...“

Das heißt, beide waren sich einig, dass ihr „Namaz“ derselbe ist, nur Melik betet fünfmal und Afanasy dreimal.

Derselbe Text „im Original“:
„Besermenin Melik, er hat mich sehr zum Glauben an den besermenischen Artikel gezwungen.
Ich sage ihm:
"Herr! Du Namaz Kalarsen, Männer und Namaz Kilarmen; Sie beten Kylarsiz, Männer und 3 Kalaremen; Männer bekleiden sich und sen Inchay.“
Er sagt:
„Die Wahrheit ist, Sie scheinen kein Besermann zu sein, aber Sie kennen die Bauernschaft nicht.“
Ich fiel in viele Gedanken und Gedanken,..."

In seinem Tagebuch nennt Athanasius selbst sein Gebet Gebet.

Und das schreiben Muslime auf ihrer Website über Athanasius:

„Afanasy Nikitin schreibt: „Das ist die Macht des Sultans von Besermen!“ Und weiter: „Mamet deni iaria“, was übersetzt bedeutet: „Aber Mohammeds Glaube ist gut“, was auch auf Nikitins veränderte Haltung gegenüber dem Islam hinweist. Darauf folgt ein Satz auf Persisch: „Und das Zeitalter von Deni informiert schlecht – aber Gott.“ kennt den richtigen Glauben, den richtigen Glauben, um den Einen Gott zu kennen und Seinen Namen anzurufen, an jedem reinen Ort in Reinheit.“

Es ist bekannt, dass der Eine Gott Allah ist. Seinen Namen anzurufen ist Dhikr, „an jedem sauberen Ort in Reinheit“ – dies ist eine Bedingung des Taharat für das Gebet, die allen Muslimen bekannt ist.

Bereits in Rus beendet er seine Notizen mit einem Gebet, das die Vorstellung bestärkt, dass der Twerer Kaufmann Afanasy Nikitin dennoch seinen früheren Glauben geändert hat.
Überraschenderweise erwähnt Nikitin in seinen letzten Stunden Sätze, die ein rechtschaffener Muslim vor seinem Tod wiederholen würde. Das letzte Gebet in Afanasy Nikitins „Spaziergang“ besteht aus drei Teilen:
1) allgemeine Verherrlichung Gottes,
2) verzerrte Schrift der Verherrlichung Allahs gemäß den Versen 22-23 der 59. Sure des Korans und
3) eine in der Reihenfolge unverkennbare und in der Schreibweise recht genaue Liste der Beinamen Allahs, beginnend mit dem 4. bis 31. seiner „Namen“.

Wie gefällt Ihnen dieses „Orthodoxe“?

So ist im Buch von 1960 in der russischen Übersetzung das Wort Allah noch erhalten (aber es gibt keine Hinweise mehr darauf, dass diese und andere Passagen (Appelle an Gott) im Original geschrieben wurden Türkische Sprache und dass der Autor (an verschiedenen Stellen des Textes) frei von Farsi ins Russische und umgekehrt wechselt). Teil des Textes auf Farsi und nicht auf „Russisch“.

In allen anderen „Übersetzungen“, die ich gesehen habe, durch eine einfache „Fälschung“ (Allah sei der Herr) und absichtliches „Vergessen“, zu notieren, in welcher Sprache dieser oder jener Teil des Textes im Original geschrieben wurde, ist das Allgemeine Die Wahrnehmung verändert sich dramatisch.

Hier stellt sich eine weitere Frage: Bei normalen wissenschaftlichen Übersetzungen wird bei solchen Dingen immer auf Genauigkeit geachtet (in diesem Fall die Eigennamen Gottes, die Originalsprache usw.).
Doch obwohl das gesamte Buch mit zahlreichen Referenzen, einer detaillierten Liste aller Autoren, Herausgeber, Korrektoren, wissenschaftlichen Berater und deren wissenschaftlichen Abschlüssen usw. versehen ist,
Sie lügen immer noch unverhohlen.

Und unser „Wissen“ über unsere Vergangenheit basiert auf der absichtlichen Verschleierung oder dem Schweigen oder der Verzerrung solcher historischen Dokumente und Artefakte, die bis in unsere Zeit erhalten geblieben sind, und das bereits seit der Schulzeit.

Dies ist nur ein Beispiel von vielen.
Und dabei geht es nicht um irgendwelche „unbedeutenden Kleinigkeiten“, sondern um die Grundlagen dieser beschissenen, pompösen Mythologie, die „unsere Geschichte“ genannt wird.

P.S. Es gibt noch einen weiteren Witz im Buch von 1960:
- In der englischen Übersetzung (ich weiß nicht wie auf Hindi) haben sie „vergessen“, diesen speziellen Absatz zu übersetzen, - den letzten Absatz im Allgemeinen. Anscheinend wurde entschieden, dass nicht alle Briten und Amerikaner SOLCHEs kennen und lesen müssen.
Sonst werden sie „das Heilige verleumden“.

Seit Jahrhunderten streben Menschen danach, neue Länder zu entdecken. Die Wikinger erreichten Nordamerika, die Jesuiten drangen in China und Japan ein, die für Ausländer gesperrt waren, Seepiraten wurden von Stürmen und Strömungen manchmal unwiderruflich in unbekannte Gebiete des Pazifischen Ozeans verschleppt ... Aber es gab ein wunderbares Land, in dem alle Der unternehmungslustige Europäer war unwiderstehlich angezogen. Seine Teppiche und Seiden, Safran und Pfeffer, Smaragde, Perlen, Diamanten, Gold, Elefanten und Tiger, unzugängliche Berge und Walddickichte, Milchflüsse und Gelatinebänke haben seit vielen Jahrhunderten sowohl romantische als auch selbstsüchtige Herzen gleichermaßen des Friedens beraubt. Dieses Land ist Indien. Sie suchten danach, träumten davon, die besten Seefahrer ebneten den Weg dorthin. Kolumbus entdeckte sein „Indien“ (das sich als Amerika herausstellte) im Jahr 1492, Vasco da Gama erreichte das echte Indien im Jahr 1498. Aber er war etwas spät dran – ein Vierteljahrhundert –: Indien war bereits „entdeckt“. Und der Anstoß dafür war eine Kombination aus zunächst unglücklichen persönlichen Umständen des nicht sehr reichen, aber energischen und neugierigen russischen Kaufmanns Afanasy Nikitin. 1466 sammelte er (auf Kredit!) Waren ein und machte sich von Moskau aus auf den Weg in den Kaukasus. Doch als er die Wolga hinunter nach Astrachan fuhr, wurde eines seiner Schiffe von Räubern gekapert und das andere durch einen Sturm vor der Küste des Kaspischen Meeres zerstört. Nikitin setzte seine Reise fort. Er wagte es nicht, nach Hause zurückzukehren: Wegen des Verlusts von Gütern drohte ihm eine Schuldenfalle. Er erreichte Derbent auf dem Landweg, zog nach Persien und gelangte auf dem Seeweg nach Indien. Afanasy blieb dort drei Jahre lang und kehrte über Afrika (Somalia), türkische Länder (Trapezunt) und das Schwarze Meer nach Russland zurück, starb jedoch, bevor er Smolensk erreichte. Seine Notizen („Notizbücher“) wurden von Kaufleuten nach Moskau geliefert und in die Chronik aufgenommen. So entstand das berühmte „Walking across Three Seas“ – ein Denkmal nicht nur in literarischer, historischer und geografischer Hinsicht, sondern auch ein Denkmal für menschlichen Mut, Neugier, Unternehmungsgeist und Ausdauer. Mehr als 500 Jahre sind vergangen, aber auch heute noch öffnet uns dieses Manuskript Türen zu unbekannten Welten – dem alten exotischen Indien und der geheimnisvollen russischen Seele. Die Anhänge des Buches enthalten interessante Geschichten über Reisen, die in verschiedenen Jahren (vor und nach Nikitin) in dieselben Regionen Indiens und der Nachbarländer unternommen wurden: „Reise in die östlichen Länder von Guillaume de Rubruk“, „Wanderung des Kaufmanns Fedot Kotov nach.“ Persien“, „Reise nach Tana“ von Josaphat Barbaro und „Reise nach Persien“ von Ambrogio Contarini. Dank dieser Zusammensetzung zeichnet sich dieser bei einheimischen Lesern beliebte Band der Reihe „Große Reisen“ durch seinen erstaunlichen Faktenreichtum und die Fülle an Material aus. Die elektronische Publikation umfasst alle Texte des Papierbuchs sowie das wichtigste Bildmaterial. Aber für echte Kenner exklusiver Veröffentlichungen bieten wir ein klassisches Buch als Geschenk an. Zahlreiche antike Bilder der beschriebenen Orte geben eine klare Vorstellung davon, wie unsere Reisenden sie sahen. Die reich bebilderte Publikation richtet sich an alle, die sich für die Geschichte geographischer Entdeckungen interessieren und verlässliche Geschichten darüber lieben echte Abenteuer. Diese Ausgabe ist, wie alle Bücher der Great Journeys-Reihe, auf wunderschönem Offsetpapier gedruckt und elegant gestaltet. Ausgaben der Reihe schmücken jede, selbst die anspruchsvollste Bibliothek, und sind ein wunderbares Geschenk sowohl für junge Leser als auch für anspruchsvolle Bibliophile.

Aus der Serie: Tolle Reisen

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Das gegebene einleitende Fragment des Buches Über drei Meere hinausgehen (Afanasy Nikitin) bereitgestellt von unserem Buchpartner - der Firma Liters.

Afanasy Nikitin. ÜBER DREI MEERE GEHEN

Altrussischer Text der Dreifaltigkeitsliste des 16. Jahrhunderts.

Z und das Gebet der Heiligen, unserer Väter, Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, deinem sündigen Diener Afonasy Mikitin, Sohn. Er schrieb über seine sündige Reise über drei Meere: das erste Meer von Derbenskoye, Doriya Khvalitska; das zweite Indische Meer, Doria Hondustanska; Drittes Schwarzes Meer, Doria Stembolska. Ich verließ den heiligen Erlöser mit der goldenen Kuppel mit seiner Barmherzigkeit, den Großherzog Michail Borissowitsch und den Twerer Bischof Gennadi, ging auf den Grund der Wolga und kam zum Kloster der heiligen lebensspendenden Dreifaltigkeit und dem heiligen Märtyrer Boris und Gleb; und die Brüder segneten den Abt in Macarius; und von Kolyazin ging er mit seinem neuen Brief nach Uglech, von Uglech nach Kostroma zum Fürsten Alexander. Und der Große Prinz hat mich freiwillig von allen Rus befreit. Und auf Yeleso, in Nischni Nowgorod, zu Michail, zu Kisseljow, zum Gouverneur und zum Honorarzahler Iwan Sarajew wurden sie freiwillig eingelassen. Und Wassili Papin ritt in die Stadt, und Yaz wartete zwei Wochen in der Stadt Chiow auf den Botschafter des tatarischen Schirwaschin Asambeg, und er reiste aus Kretschata vom Großherzog Iwan an und hatte neunzig Kretschatow. Und du bist mit ihm auf den Grund der Wolga gegangen. Und Kasan und die Horde und Uslan und Sarai und die Verekezans zogen freiwillig durch. Und wir fuhren in den Fluss Vuzan.

Und dann kamen drei schmutzige Tataren zu uns und erzählten uns falsche Nachrichten: Kaisym Soltan bewacht die Gäste in Buzan, und bei ihm sind dreitausend Totaren. Und der Botschafter Shirvashin Asanbeg gab ihnen eine Reihe und ein Stück Leinwand, um sie an Aztarkhan vorbeizuführen. Und sie nahmen einander und überbrachten die Nachricht dem König in Khazatorokhan. Und ich verließ mein Schiff und stieg für ein Wort und mit meinen Kameraden auf das Schiff. Aztarkhan segelte einen Monat lang nachts, der König sah uns und die Tataren riefen uns zu: „Kachma, lauf nicht!“ Und der König schickte seine ganze Horde hinter uns her. Und wegen unserer Sünden überholten sie uns auf Bugun, sie erschossen einen Mann mit uns, und wir erschossen zwei mit ihnen; Und unser kleineres Schiff machte sich auf den Weg, und ungefähr zu dieser Stunde nahmen sie es und plünderten es, und mein ganzer Müll war in dem kleineren Schiff. Und das größere Schiff erreichte das Meer, aber es lief an der Mündung der Wolga auf Grund, und sie brachten uns dorthin und zogen das Schiff zurück, bis es sich bewegte. Und dann wurde unser größeres Schiff genommen, und die Russen erbeuteten vier Köpfe, und wir wurden mit nackten Köpfen über dem Meer freigelassen, und die Nachricht von der Division ließ uns nicht hinein. Und zwei Schiffe fuhren nach Derbenti: Auf einem Schiff befanden sich Botschafter Asambeg und die Teziks und die Rusaks mit zehn Köpfen von uns; und im anderen Schiff sind 6 Moskowiter und 6 Tverich.

Und das Furship erhob sich auf dem Meer, und das kleinere Schiff zerschellte am Ufer, und die Kaitaks kamen und fingen das ganze Volk. Und wir kamen nach Derbent. Und dann kam Vasily, um Hallo zu sagen, und wir wurden ausgeraubt. Und er schlug Vasily Papin und den Shirvanshin-Botschafter Asanbeg, der mit ihm gekommen war, mit der Stirn, damit er um die Menschen trauerte, die unter Tarkhy Kaitaki gefangen waren. Und Osanbeg war traurig und ging zum Berg nach Bultabeg. Und Bulatbeg schickte Schirwanschebeg schnell die Nachricht, dass ein russisches Schiff in der Nähe von Tarkhi zerstört wurde und die Kajaks kamen und die Menschen gefangen nahmen und ihre Güter plünderten. Und der Shirvanshabeg dieser Stunde sandte einen Gesandten zu seinem Schwager Alilbeg, dem Kaitak-Prinzen, dass mein Schiff in der Nähe von Tarkhy zerstört wurde und deine Leute kamen, die Leute gefangen nahmen und ihre Güter plünderten; und du hättest Leute zu mir geschickt und ihre Waren abgeholt, da diese Leute in meinem Namen gesandt wurden; und was würdest du von mir brauchen, und du bist zu mir gekommen, und ich stehe nicht für dich, mein Bruder, und du hättest sie freiwillig gehen lassen, wenn ich sie mit dir teilen würde. Und Alilbeg dieser Stunde schickte alle Leute freiwillig nach Derbent, und von Derbent wurden sie zu den Shirvanshi in seinem Quartier geschickt. Und wir gingen zu Shirvansha in Koitul und schlugen ihn mit der Stirn, damit er uns bevorzuge, anstatt zu Rus zu gelangen. Und er hat uns nichts gegeben, aber wir sind viele. Und wir weinten und zerstreuten uns in alle Richtungen: Wer etwas in Rus hatte, ging zu Rus; und einige sollten es tun, und er ging dorthin, wohin sein Blick ihn führte, während andere in Shamakhi blieben und andere gingen, um für Baka zu arbeiten.

Und Yaz ging nach Derbenti und von Derbenti nach Baka, wo das Feuer unauslöschlich brennt; und von Baki bist du über das Meer nach Tschebokar gegangen, und hier hast du sechs Monate in Tschebokar gelebt, und in Sara hast du einen Monat lang im Mazdran-Land gelebt. Und von dort nach Amili, und hier hast du einen Monat lang gelebt. Und von dort nach Dimovant und von Dimovant nach Rey. Und sie töteten die Kinder der Shausen Aleyevs und die Enkel der Machmetevs, und er verfluchte sie, und 70 weitere Städte stürzten ein. Und von Drey bis Kasheni, und hier war es ein Monat. Und von Kasheni bis Nain und von Nain bis Ezdiya, und hier lebtest du einen Monat lang. Und von Dies bis Syrchan und von Syrchan bis Tarom und Funiki zum Füttern der Tiere, Batman für 4 Altyns. Und von Torom bis Lar und von Lar bis Bender. Und hier ist die Gurmyz-Zuflucht, und hier ist das Indische Meer und in der parsäischen Sprache und der hondustanischen Doriya; und von dort aus fahren Sie auf dem Seeweg nach Gurmyz, 4 Meilen. Und Gurmyz ist auf der Insel, und jeden Tag fängt ihn das Meer zweimal am Tag. Und dann nahm ich mir einen Großen Tag und kam vier Wochen vor dem Großen Tag nach Gurmyz. Da ich nicht alle Städte geschrieben habe, gibt es viele tolle Städte. Und in Gurmyz gibt es eine kochende Sonne, die einen Menschen verbrennen kann. Und ich war einen Monat lang in Gurmyz, und von Gurmyz aus bin ich mit Pferden über das Indische Meer entlang der Velitsa-Tage in der Thomaswoche nach Tava gefahren.

Und sie gingen 4 Tage lang am Degu-Meer entlang; von Dega Kuzryatu; und von Kuzryat Konbat, und hier ist es einfach, Farbe zur Welt zu bringen. Und von Kanbat nach Chivil, und von Chivil aus sind wir diese Woche gemäß den Velitsa-Tagen gefahren und sind in Tava 6 Wochen lang auf dem Seeweg nach Chivil gelaufen. Und hier ist das indische Land, und die Menschen laufen nackt herum, und ihre Köpfe sind nicht bedeckt, und ihre Brüste sind nackt, und ihre Haare sind zu einem Zopf geflochten, und alle gehen mit Bäuchen herum und bekommen jedes Jahr Kinder, und sie haben viele Kinder und alle Ehemänner und Ehefrauen sind schwarz; Egal wohin ich gehe, hinter mir stehen viele Menschen, die staunen über den weißen Mann. Und ihr Prinz ist ein Foto auf seinem Kopf und ein Freund auf seinen Hüften; und die Bojaren gehen mit einem Foto auf der Schulter und anderen auf der Hüfte, und die Prinzessinnen gehen mit einem Foto auf der Schulter und einem anderen auf der Hüfte; und die Diener des Fürsten und des Bojaren haben eine Kapuze auf ihren Hüften, einen Schild und ein Schwert in ihren Händen, und einige haben Pfeil und Bogen; und alle sind nackt, barfuß und groß; und die Frauen gehen mit unbedecktem Haupt und nackter Brust; und Jungen und Mädchen laufen bis zu ihrem siebten Lebensjahr nackt und nicht mit Müll bedeckt umher. Und von Chuvil ging es trocken nach Pali, 8 Tage in die Indian Mountains. Und von Pali bis Die sind es 10 Tage, also eine indische Stadt. Und von Umri bis Chuneyr sind es 6 Tage, und hier gibt es Asatkhan Chunersky Indian und den Sklaven Meliktucharov, und sie halten sich beispielsweise sieben Mal von Meliktuchar fern.

Und Meliktuchar sitzt bei 20 Tmah; Und er kämpft seit 20 Jahren mit den Kafara, und dann schlägt er ihn, dann schlägt er sie viele Male. Der Khan reitet auf Menschen, und er hat viele gute Elefanten und Pferde, und er hat viele Khorozans als Menschen; und bringe sie aus dem Khorosan-Land und einige aus dem Oraban-Land und einige aus dem Tukarmes-Land und andere aus dem Chegotan-Land und bringe alles auf dem Seeweg in Tavs, indischen Landschiffen. Und der Sünder brachte den Hengst in das Yndey-Land, er erreichte Chuner, Gott gab ihm alles bei guter Gesundheit und er wurde hundert Rubel. Ab dem Dreifaltigkeitstag wurde es für sie Winter. Und wir verbrachten den Winter in Chyuneira, wir lebten zwei Monate; 4 Monate lang jeden Tag und jede Nacht, und überall war Wasser und Schmutz. An denselben Tagen heulen und säen sie Weizen, Tuturgan, Nogot und alles Essbare. Sie machen Wein aus den großen Nüssen der Ziegen von Gundustan; und sie machen den Brei in der Tatna, füttern die Pferde mit Nochot, kochen die Kichiris mit Zucker und füttern die Pferde mit Butter und geben die Samen früh. Im indischen Land werden sie keine Pferde gebären, ihr Land wird Ochsen und Wasserbüffel gebären, und sie können auf ihnen reiten und andere Güter tragen, sie tun alles. Chyuner ist eine Stadt auf einer Steininsel, die von nichts erschaffen wurde, sondern von Gott geschaffen wurde; Aber jeden Tag einzeln den Berg hinaufzugehen, die Straße ist eng und es ist unmöglich, an Wasser zu kommen.

Im indischen Land stellen die Gäste sie in den Hof und kochen Essen für die Gäste des Herrschers, machen das Bett und schlafen mit den Gästen. Sikish Ileresn du Resident Bersen, Dostur Avrat Chektur und Sikish Mufut lieben weiße Menschen. Im Winter laufen die Menschen mit einem Foto auf der Hüfte, einem anderen auf der Schulter und einem dritten auf dem Kopf herum; und die Fürsten und Bojaren zogen dann Hosen, ein Hemd, einen Kavtan und ein Foto auf der Schulter sowie einen weiteren Gürtel und ein drittes Foto an, das sie um den Kopf wickelten; und se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragym. Und in diesem Chyuner nahm der Khan einen Hengst von mir und fand heraus, dass Yaz kein Besermenin, kein Rusin war, und er sagte: „Und ich werde einen Hengst und tausend Golddamen geben und in unserem Glauben auf Makhmet stehen.“ Tag; Wenn du dich am Mahmet-Tag nicht unserem Glauben anschließt, werde ich den Hengst und tausend Goldstücke auf deinen Kopf nehmen.“ Und die Frist wurde auf 4 Tage festgelegt, in der beschissenen Tageszeit des Erlösers. Und der Herr, Gott, erbarmte sich an seinem ehrenvollen Feiertag, überlasse seine Barmherzigkeit nicht mir, einem Sünder, und befahl mir nicht, in Chyuner mit den Bösen umzukommen; Am Vorabend der Spasov-Tage kam der Besitzer Makhmet Khorosan und schlug ihn mit der Stirn, damit er um mich trauerte; Und er ging zum Khan in der Stadt und forderte mich auf, wegzugehen, damit sie mich nicht bekehrten, und er nahm ihm meinen Hengst ab.

Das ist das Wunder des Herrn am Erlösertag! Ansonsten, Brüder russischer Christen, wer in das Yndey-Land gehen will und seinen Glauben an Rus aufgibt, lasst mich zu Makhmet schreien und in das Gustan-Land gehen. Die Hunde der Besermans haben mich angelogen und mir gesagt, dass es viele unserer Güter gäbe, aber nichts für unser Land; Alle Waren im Land Gottes waren weiß, Pfeffer und Farbe, damals billig; Andere werden auf dem Seeweg transportiert und andere Aufgaben werden nicht übernommen. Aber andere Leute erlauben uns nicht, die Pflichten zu erfüllen, und es gibt viele Pflichten, und es gibt viele Räuber auf See. Und es sind weder die Bauern noch die Verrückten, die alle Kofars zerbrechen; aber sie beten wie ein steinerner Dummkopf, aber sie kennen Christus nicht. Und von Chunerya ging ich zur Himmelfahrt der Reinsten nach Beder, in ihre größere Stadt. Und wir gingen einen Monat lang; und von Beder nach Kulonkerya 5 Tage; und von Kulonger nach Kelberg sind es 5 Tage. Zwischen diesen großen Städten gibt es viele Städte; An jedem Tag sind es drei Grad und an einem anderen Tag sind es 4 Grad. koko kov'v, koko gradov. Und von Chuvil bis Chuneyr gibt es 20 Kovs, und von Chuner bis Beder gibt es 40 Kovs, und von Beder bis Kolungor gibt es 9 Kovs, und von Beder bis Kolungor gibt es 9 Kovs. In Bederi gibt es Handel mit Pferden und Waren und Damast, Seide und allen anderen Waren, damit Schwarze sie kaufen können; aber es gibt keinen anderen Kauf darin. Ja, alle ihre Waren stammen aus der Region Gundostan und es handelt sich ausschließlich um Gemüse, aber es gibt keine Waren für das russische Land.

Und alle sind schwarz, und alle sind Bösewichte, und die Frauen sind alle Huren, aber ja, ja, Diebe, ja, Lügen und Zaubertränke, um den Herrscher zu töten. Im indischen Land regieren alle Khorosaner, und die Bojaren sind alle Khorosaner; und die Gundustaner sind alle Fußgänger, und Windhunde gehen, und alle sind nackt und barfuß und haben einen Schild in der einen Hand und ein Schwert in der anderen und andere Diener mit großen geraden Bögen und Pfeilen. Und sie alle kämpfen mit Elefanten und lassen die Infanterie vorangehen, die Khorosaner zu Pferd und in Rüstung und die Pferde selbst; und große Schwerter werden an die Schnauze und an die Zähne des Elefanten geknüpft, in Kendar geschmiedet, und sie werden mit Damastrüstungen bedeckt, und Städte werden darauf gebaut, und in der Stadt gibt es 12 Menschen in Rüstungen und alle mit Gewehren und Pfeile. Sie haben einen Ort, Shikhb Aludin pir atyr bozar alyadinand, für ein Jahr gibt es nur einen Bozar, das ganze Land des indischen Handels ist versammelt, und sie handeln 10 Tage lang; von Beder 12 Kovov, bringen Sie Pferde bis zu 20.000 zum Verkauf, bringen Sie alle Arten von Waren mit; Im hondustanischen Land dieses Marktes gibt es den besten Handel, alle Waren können zum Gedenken an Shikh Aladin zum russischen Feiertag der Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes verkauft und gekauft werden. In diesem Alanda gibt es auch einen Gukuk-Vogel, der nachts fliegt und „Gukuk“ ruft.

Und auf welcher Villa man sitzt, dann stirbt ein Mensch; und wer sie töten will, sonst kommt Feuer aus ihrem Mund. Und Mamon geht nachts spazieren und hat Hühner, lebt aber in einem Berg oder in einem Stein. Und die Affen leben im Wald, aber sie haben einen Affenprinzen, und sie marschieren mit ihrer Armee, aber wer kann sie kriegen, und sie beschweren sich bei ihrem Prinzen, und er schickt seine Armee gegen ihn, und sie kommen zum Stadt, zerstören Sie die Innenhöfe und schlagen Sie Menschen. Und ihre Heere, sage ich, sind zahlreich, und ihre Sprachen sind ihre eigenen, und sie gebären viele Kinder; wer aber weder von seinem Vater noch von seiner Mutter geboren wird, den werden sie auf den Straßen herumtreiben; Einige Hondustaner haben sie und bringen ihnen alle Arten von Kunsthandwerk bei, andere verkaufen die Nacht, damit sie nicht wissen, wie man zurückläuft, und andere bringen Mikanet die Grundlagen bei. Der Frühling begann für sie mit der Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes; und wir feiern Shikha Aladin und den Frühling zwei Wochen lang nach der Fürbitte und feiern 8 Tage lang; und behalte den Frühling 3 Monate lang, den Sommer 3 Monate lang, den Winter 3 Monate lang und den Herbst 3 Monate lang. In Bederi ist ihr Tisch für Gundustan von Besermen. Und die Stadt ist großartig und es gibt viele Menschen; und Saltan ist 20 Jahre lang groß, und die Bojaren halten, und die Farasaner herrschen, und alle Khorosaner kämpfen. Es gibt einen Khorosan-Bojaren, Meliktuchar, der eine Armee von zweihunderttausend Mann hat, und Melik Khan hat 100.000 und Kharat Khan hat 20.000; und viele dieser Khane hatten zehntausend Armeen.

Und 300.000 ihrer Truppen zogen mit dem Saltan aus. Und das Land ist voller Velmi, und die Landbevölkerung ist nackt mit Velmi, und die Bojaren sind stark in Freundlichkeit und großartig mit Velmi; und tragen sie alle auf ihren Lagern in Silber, und vor ihnen führen sie Pferde in goldenen Geschirren, bis zu 20; und zu Pferd hinter ihnen sind 300 Leute und zu Fuß 500 Leute und 10 Pfeifenmacher und 10 Leute mit Pfeifenmachern und 10 Leute mit Flöten. Der Sultan reitet zum Spaß mit seiner Mutter und seiner Frau aus, und mit ihm sind 10.000 Menschen zu Pferd und 50.000 zu Fuß, und die Elefanten werden von 200 in vergoldeten Rüstungen gekleideten Elefanten angeführt, und vor ihm stehen 100 Trompeter und 100 Tänzer und 300 einfache Pferde in goldener Ausrüstung, und hinter ihm sind 100 Affen und 100 Huren, und alle sind Gauryks. Es gibt 7 Tore im Hof ​​des Sultans und an jedem Tor sitzen 100 Wachen und 100 Schriftgelehrte; Wer geht, schreibt es auf, und wer hinausgeht, schreibt es auf. aber die Garips dürfen die Stadt nicht betreten. Und sein Hof ist wunderbar, alles ist geschnitzt und in Gold, und der letzte Stein ist in Gold geschnitzt und beschrieben; Ja, in seinem Garten gibt es separate Höfe. Die Stadt Beder wird nachts von tausend Kutovalov-Männern bewacht, die auf Pferden und in Rüstungen reiten, und jeder hat ein Licht. Und er verkaufte das Geschwür seines Hengstes in Bederi, und du hast ihm 60 und 8 Fuß gegeben und ihn ein Jahr lang gefüttert.

In Bederi laufen Schlangen durch die Straßen und ihre Länge beträgt zwei Klafter. Ich kam wegen der Verschwörung über Filipov und Kulongerya nach Beder und verkaufte meinen Hengst wegen der Geburt Christi, und hier war ich bis zur großen Verschwörung in Bederi und lernte viele Indianer kennen und erzählte ihnen meinen Glauben, dass ich kein Besermen und kein Christ bin, aber mein Name ist Ophonase und der Besermensky-Name des Besitzers Isuf Khorosani. Und sie haben nicht gelernt, etwas vor mir zu verbergen, weder über Essen noch über Handel, noch über Manaza, noch über andere Dinge, noch haben sie gelernt, ihre Frauen zu verbergen. Aber beim Glauben dreht sich alles um ihre Prüfungen, und sie sagen: Wir glauben an Adam, und die Abers scheinen Adam und seine gesamte Rasse zu sein. Und es gibt 80 und 4 Glaubensrichtungen in Indien, und jeder glaubt an Buta; und Glauben mit Glauben trinkt nicht, isst nicht und heiratet nicht, andere aber essen Boran und Hühner und Fische und essen Eier, aber essen keine Ochsen, kein Glaube. Sie blieben vier Monate in Bederi und beschlossen, mit den Indianern nach Pervoti zu gehen, dann in ihr Jerusalem und laut Besermensky Myagkat, ihrem Butkhan. Dort zog er mit den Indianern aus und es wird einen Monat Khana geben, und es wird fünf Tage lang Handel im Butkhana geben. Und das Butkhana-Velmi ist groß aus der Hälfte von Twer, Stein, und Butovs Taten wurden darauf geschnitzt, alle 12 Kronen wurden um ihn herum geschnitzt, wie Butov Wunder wirkte, wie er ihnen viele Bilder zeigte: Das erste erschien in einem menschlichen Bild; der andere ist ein Mann, und die Nase ist die eines Elefanten; der dritte ist ein Mann und die Vision ist ein Affe; Viertens erschien ihnen allen ein Mann und das Bild eines wilden Tieres mit einem Schwanz und war in Stein gemeißelt, und der Schwanz reichte einen Klafter lang durch.

Das ganze indische Land strömt zum Wunder von Butowo; Ja, alte Frauen und Mädchen rasieren sich im Butkhan und rasieren sich alle Haare, Bärte und Köpfe und gehen zum Butkhan; Ja, von jedem Kopf werden es zwei Shekshens Dienst sein, aber, und von Pferden, vier Fuß; und es kommt zum Brot aller Menschen, um Azar Lek Waht Bashet Sat Azar Lek zu werden. Im Laib Aber But ist aus Stein gemeißelt, er ist groß, und er hat einen Schwanz durch ihn hindurch, und er hat seine rechte Hand hoch erhoben und ausgestreckt, wie Ustjan, der König von Zarjagrad, und in seiner linken Hand hat er einen Speer, und es ist nichts an ihm, aber er hat eine breite Ziege, und die Vision ist wie ein Affe, und einige Buta sind nackt, es gibt nichts, eine Katze ist Achyuk, und Butavas Zhonki sind nackt, mit Müll geschnitzt und mit Kindern Und Butas Peret ist so groß wie ein großer Ochse und ist aus Stein geschnitzt und schwarz und ganz vergoldet, und sie küssen ihn auf den Huf, und sie streuen Blumen auf ihn, und sie streuen Blumen auf Booth.

Die Indianer essen kein Fleisch, weder Rindsleder, noch Boranfleisch, noch Hühnchen, noch Fisch, noch Schweinefleisch, aber sie haben viele Schweine; aber sie essen zweimal am Tag und essen nicht in der Nacht und trinken keinen Wein und werden auch nicht satt; und von Besermen trinke und isse nicht. Aber ihr Essen ist schlecht, und einer mit dem Tag isst weder noch mit seiner Frau; aber sie essen Brynets und Kichiri mit Butter und Rosenkräuter, alles mit der rechten Hand, aber mit der linken essen sie nichts; aber halte kein Messer und weiß nicht, wie man lügt; und wenn es zu spät ist, wer kocht seinen eigenen Brei, und jeder hat einen Berg. Und sie werden sich vor den Besermännern verstecken, damit sie weder auf den Berg noch auf die Nahrung schauen; Aber die Besermänner schauten auf das Essen, und er aß nicht, sondern andere Leute bedeckten sich mit einem Tuch, damit ihn niemand sehen konnte. Und sie beten im russischen Stil nach Osten, heben beide Hände hoch und legen sie auf die Krone, legen sich auf den Boden und lassen alle zu Boden fallen, dann verbeugen sie sich. Und sie setzen sich zum Essen hin, waschen sich Hände und Füße und spülen ihren Mund aus. Aber ihre Butukhane haben keine Türen, sondern sind nach Osten gestellt, und ihre Butukhane stehen nach Osten. Und wer auch immer sterben muss, den verbrennen sie und streuen ihre Asche auf das Wasser. Und die Frau wird ein Kind gebären, oder der Mann wird gebären, und der Name des Sohnes wird vom Vater und der Tochter von der Mutter gegeben; aber sie haben kein gutes Morgen und sie kennen den Unsinn nicht. Oder er kam, und andere verneigten sich im Chernech-Stil, berührten mit beiden Händen den Boden und sagten nichts.

Zum Ersten, um sich über die Große Verschwörung lustig zu machen, zu Ihrem Hintern, das ist ihr Jerusalem, und im Wort Myakka der Besermen und im russischen Jerusalem und im indischen Parvat. Und alle nackten Menschen werden nur auf der Tenne gegessen; und die Frauen sind alle nackt, nur sie tragen Phots auf dem Kopf, und einige tragen Phots, und an ihren Hälsen sind Perlen, viele Yakhonts, und an ihren Händen sind Reifen und Ringe aus Gold, Ollo-Eiche und innen zum Butkhan essen sie nach Belieben, und der Ochse hat mit Kupfer umwickelte Hörner und 300 Halsglocken und beschlagene Hufe; und diese Ochsen nennen Achche. Die Indianer nennen den Ochsen Vater und die Kuh Mutter, und mit ihrem Dung backen sie Brot und kochen sich Essen, und damit schmieren sie ihr Banner auf das Gesicht, auf die Stirn und über den ganzen Körper. Essen Sie einmal pro Woche und am Montag einmal täglich. In Yndey ist es wie eine Packtour und uchyuze-der: sikish ilarsen iki shitel; akechany ilya atyrsenyatle zhetel nehmen; bulara dostor: a kul karavash uchuz char funa khub bem funa khubesiya; Kapkara bin Chyuk Kichi wollen. Von Pervati aus kamen Sie 15 Tage vor dem Besermensky Ulubagrya nach Beder. Aber ich kenne den Großen Tag der Auferstehung Christi nicht, aber ich vermute es anhand von Zeichen – der Große Tag wird am ersten christlichen Tag in 9 oder 10 Tagen stattfinden.

Aber bei mir ist nichts, kein Buch, aber ich habe die Bücher von Rus mitgenommen; andernfalls, wenn sie mich ausgeraubt oder mitgenommen hätten und ich alle christlichen Glaubensrichtungen und christlichen Feiertage vergessen hätte, kenne ich weder die Großen Tage noch die Geburt Christi, ich kenne weder Mittwoche noch Freitage; und dazwischen bin ich der Ver Tangridan und der Steigbügel Olsaklasyn; ollo khoda, ollo ak, ollo du, ollo akber, ollo ragym, ollo kerim, ollo ragymello, ollo kari mello, tan tangrysen, khodosensen. Gott allein ist der König der Herrlichkeit, der Schöpfer des Himmels und der Erde. Und ich gehe zu Russland, mein Name ist Uruch, hier bist du. Der Monat März ist vergangen, und ich habe den Monat Fleisch nicht gegessen, ich habe eine Woche vor dem Teufel gefastet, und ich habe nichts Mageres gefastet, ich habe kein unehrliches Essen gegessen und ich habe immer noch zweimal am Tag Brot und Wasser gegessen, Ich kehrte zu meiner Dame zurück; Ja, du hast zum allmächtigen Gott gebetet, der Himmel und Erde erschaffen hat, und du hast keinen anderen Namen angerufen, Gott Ollo, Gott Kerim, Gott Ragym, Gott Böse, Gott Ak Ber, Gott der König der Herrlichkeit, Ollo Varenno, Ollo Ragymello Sensen Ollo du.

Und von Gurmyz bis zur Seefahrt nach Golat 10 Tage und von Kalata nach Degu 6 Tage und von Deg nach Moshkat nach Kuchzryat nach Kombat 4 Tage, von Kambat nach Chivel 12 Tage und von Chivil nach Dabyl - 6. Dabyl ist ein Zuflucht in Gundustani ist das Letzte, was nachlässig ist. Und von Dabyl nach Kolekot sind es 25 Tage, und von Selekot nach Silyan sind es 15 Tage, und von Silyan nach Shibait ist es ein Monat, und von Sibat nach Pevgu sind es 20 Tage, und von Pevgu nach Chini und nach Machin ist es ein Monat das Gehen auf dem Seeweg. Und von Chini nach Kytaa dauert die Reise auf dem Landweg sechs Monate und auf dem Seeweg vier Tage, aber die Reise ist kurz. Gurmyz ist ein großartiger Zufluchtsort, Menschen aus der ganzen Welt besuchen ihn, und es gibt dort alle möglichen Waren, was auch immer auf der ganzen Welt geboren wird, alles ist in Gurmyz; Tamga ist großartig, es gibt ein Zehntel von allem. Und Kamblyat ist ein Zufluchtsort für das gesamte Indische Meer, und alle Waren darin werden von Alachis, Pestreds und Kandaks hergestellt, und sie reparieren die Farbe des Nils, so dass Lek und Ahyk und Lon darin geboren werden. So gab es einen großartigen Zufluchtsort für die Velmi, und sie konnten Pferde aus Misyur, aus Rabast, aus Khorosan, aus Turkustan, aus Negostan holen und einen Monat lang trocken nach Bederi und Kelberg laufen. Aber Kelekot ist der Zufluchtsort des gesamten Indischen Meeres, und Gott bewahre, dass irgendein Bastard dort eindringt. Und wer ihn sieht, wird es schwer haben, das Meer zu überqueren.

Und Pfeffer und Zenzebil und Blumen und Mücken und Calafur und Zimt und Nelken und würzige Wurzeln und Adryak und viele Wurzeln aller Art werden darin geboren. Ja, alles darin ist billig, ja, es ist cool und ein Haufen Mist ist das. Und Silyan ist eine Oase des Indischen Meeres, und darin ist Baba Adam auf einem Berg in großer Höhe, und in seiner Nähe werden Edelsteine ​​geboren, und Würmer und Fatis und Baboguri und Binchai und Kristall und Sumbada und Elefanten werden geboren und in Ellen und neun Holzstücken nach Gewicht verkauft. Und der Shabait-Zufluchtsort im Indischen Meer ist großartig. Und die Khorosaner geben die Alaf Tenka pro Tag, sowohl große als auch kleine; Und wer dort einen Khorosan und den Fürsten des Sabbats heiratet, der soll tausend Teneks für das Opfer geben, und für Olaf soll er jeden Monat zehn Tage lang essen; Möge in Shabot Seide, Sandelholz und Perlen geboren werden, und alles ist billig. Aber in Pegu gibt es eine ziemliche Zuflucht, und alle Indianer leben darin, und liebe Steine, Manik, ja Yakhut und Kyrpuk werden darin geboren; und Stein-Derbyshes verkaufen. Aber die Zuflucht von Chinsky und Machinsky ist großartig, aber sie führen dort Reparaturen durch und verkaufen die Reparaturen nach Gewicht, aber günstig.

Und ihre Frauen und ihre Männer schlafen tagsüber, und nachts gehen ihre Frauen zum Garipa und schlafen beim Garipa, geben ihnen Olaf und bringen Zuckerspeisen und Zuckerwein mit und füttern und tränken die Gäste, damit er Ich werde sie lieben und die weißen Gäste lieben, aber ihre Leute sind schwarze Velmi; und deren Frauen von einem Gast ein Kind empfangen und den Ehemann dem Alaf geben; wenn er weiß geboren wird, zahlt der Gast 18 Teneks; aber er wird schwarz geboren, sonst hat er nichts mit dem zu tun, was er getrunken und gegessen hat, es war halal für ihn. Die Fahrt von Beder dauert drei Monate und die Fahrt auf dem Seeweg von Dabyl nach Shaibat dauert zwei Monate. Von Beder aus dauert die Fahrt auf dem Seeweg für Machim und Chim vier Monate. Und sie schaffen es dort, und alles ist billig; und es dauert 2 Monate, um auf dem Seeweg nach Silyan zu gelangen. Auf Shabait werden Seide, Inchi, Perlen und Sandelholz geboren; Elefanten pro Elle verkaufen. In Silyan werden Ammons, Herzen und Fatis geboren. In Lekota werden Pfeffer, Mücken, Nelken, Fufal und Blumen geboren. In Kuzryat werden Farbe und Schraffur geboren. Ja, ein Ahik wird in Kambat geboren. In Rachyur werden ein Birkon-Diamant und ein Novykon-Diamant geboren; Verkaufe eine Niere für fünf Rubel und eine gute für zehn Rubel und verkaufe eine neue Niere für Münzen an einen Diamanten, und das ist für Charsheshkeni, und das Quietschen ist ek tenka. Der Diamant wird in einem Steinberg geboren, und derselbe Steinberg wird für zweitausend Pfund Gold an einen neuen Diamanten verkauft, und ein Pferd zum Diamanten wird eine Elle für zehntausend Pfund Gold verkauft. Und das Land ist Melikkhanov, und der Sklave ist Saltanov, und von Beder gibt es 30 Kovs.

Aber die Juden haben es satt, den Schabbat ihr Eigen zu nennen, sonst lügen sie; und am Sabbat trinken oder essen weder die Juden noch die Besermen noch die Christen irgendeines anderen Glaubens, noch die Armen noch die Besermen, und essen kein Fleisch. Ja, am Schabbat ist alles billig, aber Seide und Zucker werden billig produziert; Ja, es gibt Mamonen und Affen im Wald, und sie zerfleischen die Menschen entlang der Straßen; Sonst trauen sie sich nicht, nachts über die Straßen zu fahren, Affen und Affen. Und von Shaibat aus sind es 10 Monate auf dem Landweg und 4 Monate auf dem Seeweg. Und schneidet die Nabel der gefütterten Hirsche ab, und im Nabel wird Moschus entstehen; und lassen Sie die Bauchnabelwildwildbäuche über das Feld und durch den Wald fallen, sonst kommt ein Gestank aus ihnen heraus, und das heißt, es ist nicht frisch. Der Monat Maa der Große fand in Beder Besermensky und in Hondustan statt; und in Besermen nahmen sie Bogram am Mittwoch des Monats Maa ein; und ich sprach für den Monat 1. April.

O treue Christen! Wer viel durch viele Länder segelt, begeht viele Sünden und verliert seinen christlichen Glauben. Und ich, der Diener Gottes Athos, und wurde vom Glauben bewegt; Nachdem ich bereits vier große Tage und vier große Tage hinter mir habe, bin ich ein Sünder und weiß nicht, was ein großer Tag oder ein Tag voller Scheiße ist. Ich kenne die Geburt Christi nicht, ich kenne keine anderen Feiertage , ich weiß nicht, Mittwoch oder Freitag; aber ich habe keine Bücher, weil sie mich ausgeraubt oder mir meine Bücher weggenommen haben, aber wegen der vielen Schwierigkeiten bin ich nach Indien gegangen, und dann bin ich mit nichts nach Russland gegangen, es war nichts mehr für die Waren übrig. Ich nahm den ersten Großen Tag in Kain, einen weiteren Großen Tag in Chebukara im Mazdran-Land, den dritten Großen Tag in Gurmyz und den vierten Großen Tag in Indien in Besermena in Bederi wahr; und ebenso viele Rufe nach dem christlichen Glauben.

Besermenin Melik, er hat mich sehr dazu gezwungen, dem Artikel von Besermen Glauben zu schenken. Ich sagte zu ihm: „Herr! You namar kylaresen menda namaz kilarmen, you be namaz kilarsizmenda 3 kalaremen garip asen inchay“; Er sagte zu mir: „Die Wahrheit ist, dass du scheinbar kein Christ bist, aber du kennst das Christentum nicht.“ Ich verfiel in viele Gedanken und sagte mir: „Wehe dem Verdammten, denn ich bin vom wahren Weg abgekommen und kenne den Weg nicht, ich werde selbst gehen.“ Herr, allmächtiger Gott, Schöpfer des Himmels und der Erde! Wende dein Gesicht nicht von deinem Sklaven ab, denn Kummer ist nahe. Gott! Schau auf mich und erbarme dich meiner, denn ich bin deine Schöpfung; Wende mich nicht ab, Herr, vom wahren Weg und führe mich, Herr, auf deinem rechten Weg, denn ich habe keine Tugend für deine Not geschaffen, mein Herr, denn alle meine Tage sind im Bösen vergangen, mein Herr, ollo the erster Diger, ollo du, karim ollo, ragym ollo, karim ollo, ragymello; ahalim dulimo.“ 4 Große Tage vergingen im Land Besermen, aber ich gab das Christentum nicht auf; Gott weiß, was passieren wird. Herr, mein Gott, ich habe auf dich vertraut, rette mich, Herr, mein Gott!

In Besermens Indien, im großen Bederi, sah man die große Nacht am großen Tag – Haar und Kola waren im Morgengrauen, und der Elch stand mit dem Kopf nach Osten. Der Sultan ritt nach Teferich auf Bagram auf Besermenskaya, und mit ihm waren 20 große Krieger und dreihundert Elefanten in Damastrüstungen und aus den Städten, und die Städte waren angekettet, und in den Städten waren 6 Menschen in Rüstung und mit Kanonen und Arkebusen; und auf dem großen Elefanten sind 12 Menschen, auf jedem Elefanten sind zwei große Ringer, und es sind große Schwerter entsprechend dem Centar an den Zahn gebunden, und an der Schnauze sind große Eisenschwerter befestigt, und dazwischen sitzt eine Person in Rüstung die Ohren und der Haken sind in seinen Händen aus Eisen, groß, ja, um es zu beherrschen; Ja, es gibt tausend einfache Pferde in goldener Ausrüstung und hundert Kamele mit Ruß und 300 Pfeifenmacher und 300 Tänzer und 300 Teppiche. Ja, der Sultan hat einen ganzen Klafter Yachten auf sich und auf seinem Hut Es gibt einen großen Diamant-Chichak und einen Sagadak aus Gold von der Yacht und drei Säbel, er ist mit Gold gefesselt, und der Sattel ist aus Gold, und vor ihm springt ein Kofar und spielt mit einem Turm, und es gibt viele davon Fußsoldaten hinter ihm, und ein guter Elefant folgt ihm, und er ist ganz in Damast gekleidet, und er schlägt Menschen, und er hat ein großes Eisen im Maul. Ja, schlägt Pferde und Menschen, damit niemand tritt auf dem Sultan zu nah. Und der Bruder der Sultane, er sitzt auf einem Bett auf einem goldenen Bett, und über ihm ist ein Oxamiten-Turm und ein Mohn aus Gold von einer Yacht, und 20 Leute tragen ihn. Und Makhtum sitzt auf dem Bett auf einem goldenen Bett, und über ihm ist ein Turm mit einem goldenen Mohnbaum, und sie tragen ihn auf vier Pferden in goldener Ausrüstung; Ja, es sind viele Menschen um ihn herum, und es sind Sänger vor ihm, und es sind viele Tänzer, und alle mit blanken Schwertern und mit Säbeln und mit Schilden und mit Bögen und mit Speeren, und mit Bögen mit geraden mit großen, und die Pferde sind alle in Rüstungen und sie haben Sagadaki an sich, und einige sind alle nackt, ein Tuch auf einem Tuch, bedeckt mit Müll.

In Bederi kostet ein Monat 3 Tage. In Bederi gibt es kein süßes Gemüse. In Gundustan gibt es keinen starken Krieg; es gibt viel Krieg in Gurmyz und in Katobagryim, wo alle Perlen geboren werden, und in Zhida und in Baka und in Misyur und in Ostana und in Lara; aber im Khorosan-Land heißt es Varno, aber so ist es nicht; und in Chegotani Velmi Varno; und in Shiryaz und in Ezdi, in Kashini ist es heiß und windig, und in Gilan ist es stickig und velmi, und in Shamakhi ist es dampfig; Ja, in Babylon ist es Varno, ja in Khumita und in Sham ist es Varno, aber in Lyapa ist es nicht so Varno. Und in Sevastia Guba und im Gurzyn-Land gibt es für jeden reichlich Güte; Ja, das Land Torsk ist reich an großartigen Dingen; Ja, in der Region Volos gibt es alles Essbare in Hülle und Fülle und günstig; Ja, das Land Podolsk ist reich an allem; und die Urus sind Tangras Saklaeyn; ollo sakla, khodo sakla, budonyada munukybit er ektur; nechik ursu eri begylyari akai tusil; Urus er Abadan Bolsyn; werde erwachsen und kämpfe. Ollo, böse, Gott, Gott von Dangra. Oh mein Gott! Ich vertraue dir, Gott schütze mich! Ich weiß nicht, welchen Weg ich von Gundustan aus nehmen werde: nach Gurmyz, aber von Gurmyz nach Khorosan gibt es keinen Weg, es gibt keinen Weg nach Chegotai, es gibt keinen Weg nach Katobagryam, es gibt keinen Weg nach Ezd. Dann war überall Bulgak; die Fürsten verschwanden überall, Yaisha Murza wurde von Uzuosanbek getötet und Soltamusait wurde gefüttert, und Uzuasanbek saß auf Shiryazi und das Land fiel nicht, und Ediger Makhmet, und er geht nicht zu ihm, wird beobachtet; Es gibt keinen anderen Weg, irgendwohin zu gelangen.

Und gehen Sie nach Myakka, um zu trinken, sonst ist es ein ungläubiger Glaube, da Christen nicht nach Myakka gehen und den Glauben teilen, den sie in den Glauben gesetzt haben. Und um in Gundustan zu leben, werden andere Leute das ganze Fleisch aufessen, aber alles ist teuer für sie: Ich bin ein Mann, und es braucht ein halbes Drittel Altyn pro Tag, um Essen zu bekommen, aber ich habe keinen Wein getrunken, auch nicht sondy. Meliktuchar eroberte zwei indische Städte, die über das Indische Meer verstreut waren, und er eroberte die Fürsten 7 und nahm ihre Schatzkammer, Yuk Yakhontov, und Yuk Olmazu und Kirpukov, sowie 100 Yuk an teuren Gütern, und die Armee nahm unzählige andere Güter; und er stand zwei Jahre lang in der Nähe der Stadt und mit ihm ein Heer von zweihunderttausend Mann und 100 Elefanten und 300 Kamele. Meliktuchar kam mit seiner Armee am Kurbant nach Beder und am Peterstag auf Russisch. Und der Sultan schickte ihm 10 Vasyrn für zehn Kov entgegen, und in einem Kov sind es 10 Werst, und zu jedem Vozyr gab es 10.000 seiner Armee und 10 Elefanten in Rüstung.

Und in Meliktuchar sitzen jeden Tag fünfhundert Menschen am Sufrei, und mit ihm sitzen drei Vzyri an seiner Tischdecke, und beim Vozyr sind es fünfzig Leute, und seine 100 Leute sind Bojaren des Sheret. Meliktuchar hat zweitausendtausend gesattelte Pferde in seinem Stall, die Tag und Nacht bereitstehen, und 100 Elefanten in seinem Stall; Ja, sein Hof wird jede Nacht von 100 Menschen in Rüstungen und 20 Pfeifenmachern und 10 Nagar und 10 großen Tamburinen bewacht, um jeweils zwei Menschen zu schlagen. Wir eroberten drei große Städte und mit ihnen 100.000 und 50 Elefanten und viele Edelsteine; und sie kauften all diese Steine, Yachten und Olmaz von Meliktuchar, er befahl dem Händler, sie nicht an einen Gast zu verkaufen, und dann kamen die Tage von Ospozhin in die Stadt Beder.

Der Sultan geht am Donnerstag und Dienstag zum Spaß aus und geht dreimal mit ihm aus; und mein Bruder vertreibt am Montag mit seiner Mutter und seiner Schwester die Sultane; und der Zhonk reitet zweitausend auf Pferden und Betten auf Gold, und vor ihr stehen hundert einfache Pferde in goldener Ausrüstung, und mit ihr sind viele Velmas zu Fuß und zwei Vozyr und zehn Gucker und 50 Elefanten in Stoffdecken, und 4 Menschen sitzen nackt auf einem Elefanten, nur mit einem Umhang auf dem Rücken, und die Frauen zu Fuß sind nackt, und sie tragen Wasser hinter sich her, um zu trinken und sich zu waschen, aber einer von ihnen trinkt kein Wasser. Meliktuchar zog mit seiner Armee aus der Stadt Beder zum Gedenken an Shikh Iladin und auf Russisch für die Fürsprache der Heiligen Jungfrau aus, um gegen die Indianer zu kämpfen, und eine 50.000-köpfige Armee zog mit ihm aus; und der Sultan schickte seine Armee 50.000 und 3 Arques gingen mit ihm, und mit ihnen 30.000, und 100 Elefanten zogen mit ihnen aus den Städten und in Rüstungen, und auf jedem Elefanten befanden sich 4 Menschen mit Arkebusen.

Meliktuchar kämpfte gegen die große indische Herrschaft Chunedar. Und der Binedarsky-Prinz hat 300 Elefanten und hunderttausend seiner Armee, und er hat 50.000 Pferde. Der Sultan verließ die Stadt Bederya im 8. Monat nach Velitsa-Tagen, und mit ihm verließen 20 und 6 Vezyrev, 20 Besermensky Vezyrev und 6 indische Vezyrev. Und mit dem Sultan seines Hofes zogen 100.000 seiner Reiterarmee und 200.000 Fußsoldaten und 300 Elefanten aus der Stadt und in Rüstungen sowie 100 wilde Tiere. Und mit seinem Bruder und Sultanov kamen 100.000 Reiter, 100.000 Menschen zu Fuß und 100 in Rüstung gekleidete Elefanten aus seinem Hof.

Und hinter Malkhan kamen 20.000 Reiter, sechzigtausend Fußsoldaten und 20 gekleidete Elefanten. Und mit Bederkhan kamen 30.000 Reiter, sein Bruder und 100.000 Fußsoldaten und 25 verkleidete Elefanten vom Berg. Und mit dem Sultan zogen zehntausend Reiter an seinen Hof, zwanzigtausend Fußsoldaten und zehn Elefanten aus der Stadt. Und 15.000 Reiter, 30.000 zu Fuß und 15 gekleidete Elefanten kamen aus Vozyrkhan. Und mit Kutarkhan kamen 15.000 Reiter, 40.000 zu Fuß und 10 Elefanten. Und bei jedem Anblick sind es 10.000, und untereinander sind es 15.000 Reiter, und es sind 20.000 Fußsoldaten. Und mit dem indischen Avdonom kam seine Armee von 40.000 Reitern und 100.000 Menschen zu Fuß und 40 in Rüstung gekleideten Elefanten und 4 Menschen pro Elefant mit Arkebusen. Und mit dem Sultan zogen 26 Mann zu Pferd aus, und von jedem Mann 10.000, und von einem anderen Mann 15.000 zu Pferd und 30.000 zu Fuß. Und die indischen 4 großen Krieger und mit ihnen ihre Armee von 40.000 Reitern und 100.000 Fußsoldaten. Und der Sultan wandte sich gegen die Indianer, weil ihm wenig passierte, und er fügte außerdem 20.000 Fußvolk, 200.000 Reiter und 20 Elefanten hinzu. Dies ist die Macht des Sultans des indischen Besermensky Mamet deni Iaria, und Rast deni informiert schlecht. Aber Gott kennt den richtigen Glauben, und der richtige Glaube Gottes ist der Einzige, der weiß, sein Name muss an jedem Ort angerufen werden, rein und rein.

Am fünften Großen Tag hatte er Rus im Visier. Er starb aus der Stadt Beder, einen Monat bevor das Ulubagram der Besermen Mamet den Tag verbrachte, und der Große Tag des Christen kannte die Auferstehung Christi nicht, aber sie waren beschissen mit den Besermen und hatten mit ihnen das Fasten gebrochen ihnen, am Großen Tag brachte ich 20 Kovs von Beder nach Kelberkha. Der Sultan kam mit seiner Armee am 15. Tag nach Ulubagry nach Meliktuchar und alle nach Kelberg; und der Krieg war für sie erfolglos, sie nahmen eine indische Stadt ein, aber viele Menschen kamen ums Leben und viele Schätze gingen verloren. Aber der indische Sultan Kadam Velmi ist stark und hat eine große Armee, aber er sitzt auf dem Berg in Bichenegir. Und seine Stadt ist groß, drei Gräben sind um sie herum, und ein Fluss fließt durch sie; und auf der einen Seite davon ist ein böser Zhengel, und auf der anderen Seite kam ein Tal, ein wunderbarer Ort, großartig und für alles geeignet, auf der einen Seite gibt es nirgendwo hin, es gibt eine Straße durch die Stadt und dort Es gibt keinen Ort, an dem man die Stadt einnehmen kann, ein großer Berg ist aufgetaucht und die Wildnis des Bösen breitet sich aus. Die Armee stand einen Monat lang unter der Stadt, und Menschen starben an Wassermangel, und viele große Häupter starben an Hunger und Wassermangel; und schau auf das Wasser, aber es gibt keinen Ort, an den man es bringen kann. Die Stadt eroberte den indischen Melikchan zu Fuß, nahm ihn aber mit Gewalt ein, Tag und Nacht kämpfte sie 20 Tage lang mit der Stadt, die Armee trank weder, noch jochte sie, stand mit Kanonen unter der Stadt; und sein Heer tötete 5.000 gute Leute und nahm die Stadt ein, andere schlugen 20.000 männliche und weibliche Köpfe und nahmen 20.000 große und kleine Köpfe und verkauften einen vollen Kopf für 10 Tenecks und einen anderen für 5 Tenecks, und die Jungen für 2 Schatten, aber es war nichts in der Schatzkammer, und er nahm keine große Stadt ein. Und von Kelbergu ging er nach Kuruli; und in Kuruli wird ein Ahik geboren; und sie stellen es her und vertreiben es auf der ganzen Welt; und in Kuryli gibt es dreihundert Diamantengräber, hoffentlich wird das verschwinden.

Und es vergingen fünf Monate, und von dort reiste Kaliki ab, und derselbe Bozar war großartig; und von dort verschwand Konaberg; und von Kanaberg starben sie an Aladin; und von ihnen starb Aladin an Amindriya; und von Kamendrey nach Naryas; und von Kynaryasu nach Suri; und von Suri ging er nach Dabili, dem Zufluchtsort des großen Indischen Meeres. Die Stadt Velmi war großartig, und außerdem schrumpfte Dabili an allen Küsten Indiens und Äthiopiens. Und dieser Akan und Yaz, Sklave Athanasius, Gott in der Höhe, Schöpfer des Himmels und der Erde, empfingen den christlichen Glauben und die Taufe Christi und gemäß den frommen Heiligen des Vaters und gemäß den Geboten der Apostel, und nehmen sich vor, Rus zu trinken; Ich ging in die Tawa und stimmte zu, es mit einem Schiff zu transportieren, und von meinem Kopf würde ich der Stadt Gurmyz 2 Gold geben. Und er stieg innerhalb von drei Monaten in das Schiff von der Stadt Dabyl nach Velik, diese teuflische Scheiße; Ich starb einen Monat lang auf dem Seeweg in Tava und sah nichts; Im nächsten Monat sah ich die Berge Äthiopiens. Und diese Leute riefen alle „ollo bervogydir, ollo konkar, bizim bashi mudna nasip bolmyshti“ und sagten auf Russisch: „Gott dem Souverän, Gott, der höchste Gott, der König des Himmels!“ Ist dies der Ort, an dem du uns zum Untergang bestimmt hast?“

Und im selben Land Äthiopien vergingen fünf Tage, an denen durch Gottes Gnade nichts Böses begangen wurde, es wurde viel Käse, Pfeffer und Brot an die Äthiopier verteilt, und es wurden keine Schiffe geplündert. Und von dort aus bin ich 12 Tage nach Moshkat gelaufen, und in Moshkat habe ich den sechsten Großen Tag gefeiert und bin 9 Tage nach Gurmyz gelaufen, und in Gurmyz habe ich 20 Tage verbracht. Und dann ging Gurmyza nach Lari und es waren drei Tage. Ich reiste 12 Tage lang von Lari nach Shiryazi und sieben Tage lang in Shiryazi. Und von Shiryaz aus dauerte es 15 Tage, um nach Verkh zu gelangen, und nach Vergu dauerte es 10 Tage. Und von Vergu ging ich für 9 Tage nach Ezdi und für 8 Tage nach Ezdi. Und von Ezdi ging ich für 5 Tage nach Spagan und für 6 Tage nach Spagan. Und von Spagani starb Kashani, und in Kashani blieben 5 Tage. Und Is Koshani ging nach Kum. Und Is Kuma ging nach Sava. Und von Sava ging er nach Sultania. Und von Sultaniya ging ich nach Terviz. Und Is Terviza ging zur Horde von Asanbe, er war 10 Tage in der Horde, aber es gab keinen Weg irgendwohin. Und er schickte seine 40.000 Mann starke Armee nach Turskav, einige nahmen Sevast ein, und sie nahmen Tokhan ein und brannten es nieder, sie nahmen Amasia ein und plünderten viele Dörfer, und sie zogen im Krieg nach Karaman. Und Yaz von der Horde ging nach Artsitsin; und von Ratsan bist du nach Trepizon gegangen.

Und die Heilige Mutter Gottes und die ewig jungfräuliche Maria kamen zum Schutz der Fürbitte nach Trepizon und blieben fünf Tage in Tripizon. Sie kamen zum Schiff und stimmten zu, Kafa und mir eine goldene Summe von meinem Kopf zu zahlen nahm das Gold als Nahrung und das Geld zu Kafa. Und in Trepisoni haben mein Pelzmantel und Pascha viel Böses getan, ich habe meinen ganzen Müll in die Stadt auf dem Berg gebracht und alles durchsucht, und um den Brief zu durchsuchen, den ich von der Horde von Asanbeg bekommen habe. Durch die Gnade Gottes kam ich zum Dritten Meer, nach Tschermnago und in der Parsi-Sprache Doria Stimbolskaya. Ich lief fünf Tage lang im Wind am Meer entlang und erreichte Vonada; und dann traf uns um Mitternacht der starke Wind und brachte uns nach Tripizon zurück; und wir standen 15 Tage lang in Platan, es herrschte ein großer Wind und Unheil. Die Platanen gingen zweimal zum Meer, und der Wind traf uns böse und erlaubte uns nicht, auf dem Meer zu gehen; Ollo ak ollo böser erster Deger, weil wir diesen anderen Gott nicht kennen. Und das Meer zog vorbei und brachte uns nach Syk Balykae und von dort nach Takrzof, und dort blieben sie fünf Tage lang. Durch die Gnade Gottes kam ich 9 Tage vor Filipovs Gespräch, Ollo Pervodigyr, ins Café.

Durch die Gnade Gottes durchquerte er drei Meere; digyr khudo dono, ollo pervodigir dono, Amen; smilna rahmam ragym, ollo akber, akshi khodo ilello akshi hodo, isa ruhollo aaliksolom; ollo akber ailyagyala illello, ollo pervodiger ahamdu lillo shukur khodo afatad; bismilna girakhmam rragym: khuvomugulezi lailyaga illyaguya alimul gyaibi vashagaditi; huarakhmanu ragymu huvomogulyazi la ilyaga illyakhuya almelik alakudosu asalom almumin almugamin alazizu alchebaru almutakan biru alkhaliku albariyu almusaviru alkafar alkahar alvahad alryazak alfatag alalim alkabizu albasut alhafiz alrafiyu alm Awifu almuzil alsemiyu alvasir alakam aladul atuf.

N. S. Chaev. Übersetzung altrussischer Texte

Z und das Gebet unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, dem Sohn deines sündigen Dieners Afanasy Nikitin.

Ich schrieb über meine sündige Reise durch drei Meere: das erste Derbent-Meer – das Chwalynsker Meer, das zweite Indische Meer – das Hindustan-Meer, das dritte Schwarze Meer – das Istanbuler Meer. Ich ging mit seiner Barmherzigkeit vom Heiligen Erlöser mit der goldenen Kuppel, vom Großherzog Michail Borisowitsch und vom Bischof Gennadi von Twerskoi und von Boris Zakharyich die Wolga hinunter.

Ankunft in Kalyazin und Segnung durch den Abt des Klosters, den Heiligen lebensspendende Dreifaltigkeit und die heiligen Märtyrer Boris und Gleb Macarius und seine Brüder gingen nach Uglitsch und von Uglitsch nach Kostroma zum Fürsten Alexander mit einem weiteren Brief des Großherzogs (Twer) und ließen mich freiwillig frei. Sie ließen mich auch problemlos zu Pleso in Nischni Nowgorod, zum Gouverneur Michail Kisseljow und zum diensthabenden Beamten Iwan Sarajew durch.

Wassili Papin war zu diesem Zeitpunkt bereits verstorben, und ich wartete zwei Wochen in Nowgorod auf den tatarischen Botschafter Schirwanschachs, Hassan-bek. Er reiste von Großherzog Iwan mit Gerfalken an und hatte neunzig davon. Und ich ging mit ihm auf den Grund der Wolga. Wir fuhren frei durch Kasan, Ordu, Uslan, Saray und Berekezan.

Und wir fuhren in den Fluss Vuzan. Hier trafen wir drei schmutzige Tataren und erzählten uns die falsche Nachricht, dass Khan Kasim und mit ihm dreitausend Tataren die Kaufleute in Vuzan bewachten. Schirwanschachs Botschafter Hassan-bek gab ihnen dann eine einzige Reihe und ein Stück Leinen, damit sie uns an Astrachan vorbeiführen würden. Die Tataren nahmen es einer nach dem anderen ein und überbrachten die Nachricht dem König von Astrachan. Ich verließ mein Schiff und ging mit meinen Kameraden auf das Schiff zum Botschafter. Wir fuhren an Astrachan vorbei und der Mond schien. Der König sah uns und die Tataren riefen uns zu: „Lauf nicht!“ Davon haben wir aber nichts gehört. Und wir sind gesegelt. Und der König schickte dann seine gesamte Horde hinter uns her, und für unsere Sünden überholten sie uns auf Vugun, erschossen einen Mann von uns, und wir erschossen zwei von ihnen. Unser kleines Schiff hielt auf dem Boot an, sie nahmen es und plünderten es sofort; und mein gesamtes Gepäck befand sich auf einem kleinen Schiff.

Mit einem großen Schiff erreichten wir das Meer und standen auf Grund gelaufen an der Mündung der Wolga. Die Tataren nahmen uns dann mit und zogen das Schiff zurück zur Kreuzung. Hier haben sie unser großes Schiff und vier Russen mitgenommen und uns ausgeraubt nach Übersee geschickt. Sie ließen uns nicht hinauf, damit wir die Botschaft nicht überbrachten. Und wir fuhren mit zwei Schiffen nach Derbent: Auf einem Schiff befand sich Botschafter Hassan-bek mit den Iranern und wir Russen waren nur 10, und auf dem anderen Schiff waren 6 Moskauer und 6 Einwohner von Twer sowie Kühe und unsere Essen. Wir gerieten auf See in einen Sturm. Ein kleines Schiff stürzte am Ufer ab, und hier gibt es eine Stadt namens Tarki, und die Leute gingen an Land, und das Kajak kam und fing alle Leute davon auf.

Als wir in Derbent ankamen, stellte sich heraus, dass Vasily sicher angekommen war und wir wurden ausgeraubt. Und ich schlug mit meiner Stirn Wassili Papin und den Botschafter der Schirwanschah, Hasanbek, mit dem sie kamen, damit sie nach den Menschen fragten, die von den Kajaks in der Nähe von Tarki gefangen wurden. Und Hasan-bek war beschäftigt; Er ging zum Berg zu Bulat-bek, der ein Schnellboot nach Shirvansha-bek mit der Nachricht schickte, dass in der Nähe von Tarki ein russisches Schiff abgestürzt sei und dass die Kajaks die Menschen von dort gefangen und ihre Waren geplündert hätten. Und Shirvansha-bek schickte sofort einen Gesandten zu seinem Schwager Khalil-bek, dem Prinzen von Kaitak: Mein Schiff sei in der Nähe von Tarki kaputt gegangen, und deine Leute seien gekommen, hätten Leute gefangen und ihre Güter geraubt, und du, um meinetwillen brachten sie Leute zu mir, die zu mir gesandt wurden, und sammelten ihre Waren ein, denn diese Leute wurden zu mir gesandt; Aber was brauchst du von mir, und du bist zu mir gekommen, und ich werde nicht für dich eintreten, mein Bruder, wenn du sie nur um meinetwillen frei gehen lassen würdest. Und Khalil-bek schickte sofort alle Leute frei nach Derbent, und von dort wurden sie in der Horde seiner Koytul nach Shirvan Shah geschickt.

Wir gingen auch zu Shirvan Shah in Koytul und schlugen ihn mit der Stirn, damit er uns bevorzugt, anstatt Rus zu treffen. Und er hat uns nichts gegeben, da wir viele waren. Und weinend gingen wir getrennte Wege: Wer hatte etwas in Rus, und er ging zu Rus; und wer auch immer dort sein sollte, ging wohin seine Augen blickten; andere blieben in Schemacha, während andere in Baku zur Arbeit gingen.

Und ich ging nach Derbent; und von Derbent nach Baku, wo das Feuer unauslöschlich brennt; und von Baku aus ging er nach Chapakur und lebte hier, in Chapakur, sechs Monate lang, und in Sari, im Mazandaran-Land, lebte er einen Monat lang. Und von dort ging er nach Amul und lebte hier einen Monat lang; und von dort – nach Damavand und von Damavand – nach Ray, hier töteten sie Schah Hussein, die Aleev-Kinder und die Enkel der Muhammadovs, und er verfluchte sie, so dass 70 Städte auseinanderfielen. Und von Rey ging er nach Kaschan und es dauerte einen Monat; und von Kaschan bis Nayin und von Nayin bis Yazd, und hier lebte er einen Monat lang. Und von Yazd nach Sirjan und von Sirjan nach Tarum, wo Datteln an Vieh verfüttert werden, Batman für 4 Altyns. Und von Tarum ging er nach Lar und von Lar nach Vendor.

Und hier ist die Hormuz-Zuflucht; Es gibt auch das Indische Meer oder das Hindustan-Meer auf Persisch. Und von dort aus fahren Sie 4 Meilen auf dem Seeweg nach Hormuz. Und Hormuz liegt auf einer Insel, und das Meer überschwemmt sie zweimal täglich. Hier erlebte ich den ersten Großen Tag und kam 4 Wochen vor dem Großen Tag nach Hormuz. Ich habe oben nicht alle Städte genannt – es gibt viele tolle Städte. Die Sonne in Hormus brennt und kann einen Menschen verbrennen. Und er war einen Monat lang in Hormus und ging von dort nach dem Großen Tag, während der Woche des Heiligen Thomas, in einer Tava mit Pferden über das Indische Meer.

Und wir sind 10 Tage lang auf dem Seeweg nach Maskat gelaufen; und von Maskat nach Degas 4 Tage; und von Degas nach Gujerat; und von Gujerat bis Kambai werden Indigo und ein Lakh geboren; und von Kambay nach Chaul. Wir verließen Chaul in der siebten Woche nach dem Großen Tag und es dauerte sechs Wochen, bis wir Chaul in Tawa auf dem Seeweg erreichten.

Und hier gibt es ein indisches Land, und die Menschen laufen ganz nackt herum: Ihre Köpfe sind nicht bedeckt, ihre Brüste sind nackt, ihre Haare sind zu einem Zopf geflochten. Alle sind schwanger, sie bringen jedes Jahr Kinder zur Welt und sie haben viele Kinder. Die Ehemänner und Ehefrauen sind alle schwarz. Wohin ich auch gehe, es folgen mir viele Menschen – sie staunen über den weißen Mann.

Und ihr Fürst hatte einen Schleier auf seinem Kopf und einen anderen auf seinen Hüften; Ihre Bojaren tragen einen Schleier auf der Schulter und einen weiteren auf der Hüfte; Die Prinzessinnen gehen mit einem Schleier um die Schultern und einem weiteren um die Hüften. Die Fürsten- und Bojarendiener haben einen Schleier um die Hüften, einen Schild und ein Schwert in der Hand, andere tragen Speere, Messer, Säbel oder Pfeil und Bogen. Und alle sind nackt, barfuß und stark. Und die Frauen laufen mit unbedecktem Kopf herum und nackte Brüste; Jungen und Mädchen gehen bis zu ihrem siebten Lebensjahr nackt, und ihre Schande wird nicht gedeckt.

Von Chaul aus fuhren wir acht Tage lang auf dem Landweg nach Pali und dann in indische Städte. und von Pali nach Umru 10 Tage – das ist eine indische Stadt; und von Umri bis Junir sind es 6 Tage. Und der Junir, der Inder Asad Khan, Meliktuchars Diener, lebt hier; Sie sagen, dass er 7 Themen von Meliktuchar behält. Und Meliktuchar hat 20 Themen; Seit 20 Jahren kämpft er mit Ungläubigen – entweder schlagen sie ihn oder er schlägt sie oft. Khan reitet auf Menschen; Er hat viele Elefanten und gute Pferde. Er hat auch viele Leute – Khorasaner, und sie werden aus dem Land Khorasan oder aus Arabien oder aus Turkmenen und Chagatai mitgebracht; Sie werden alle auf dem Seeweg in Tawas – indischen Schiffen – gebracht.

Und ich, ein Sünder, brachte einen Hengst ins Indianerland; Ich erreichte Junir, Gott sei Dank, gesund – es hat mich hundert Rubel gekostet. Ihr Winter begann am Dreifaltigkeitstag und wir verbrachten den Winter in Junir und lebten dort zwei Monate lang; Vier Monate lang war Tag und Nacht überall Wasser und Schlamm. Dann pflügen und säen sie Weizen, Reis, Erbsen und alles Essbare. Sie bereiten Wein in großen Kokospalmennüssen zu und pürieren ihn in Tatna. Den Pferden werden Erbsen gefüttert und Reis wird mit Zucker und Butter gekocht; Frühmorgens gibt man ihnen noch mehr Reiskuchen. Pferde werden nicht im indischen Land geboren; Ochsen und Büffel werden hier geboren. Sie fahren mit und transportieren manchmal Güter – sie machen alles.

Die Stadt Junir liegt auf einer Steininsel, die von niemandem erbaut, sondern von Gott geschaffen wurde; Eine Person klettert den ganzen Tag auf den Berg, die Straße ist eng, zwei können nicht passieren. Im indischen Land übernachten die Gäste auf Bauernhöfen, und die Damen des Landes kochen für sie das Essen; Sie machen auch das Bett für die Gäste und schlafen mit ihnen. Wenn Sie mit dem einen oder anderen von ihnen eine enge Verbindung haben möchten, geben Sie zwei Shetels. Wenn Sie keine enge Verbindung haben möchten, geben Sie ein Shetel. Schließlich ist dies eine Frau, eine Freundin, und eine enge Beziehung ist umsonst – sie lieben Weiße. Im Winter trägt man sie mit einem Schleier um die Hüften, einem weiteren um die Schultern und einem dritten um den Kopf. Und die Fürsten und Bojaren zogen dann Hosen, ein Hemd und einen Kaftan an, und sie trugen einen Schleier über ihren Schultern, sie gürteten sich mit einem anderen und wickelten einen dritten um ihren Kopf. Gott, großer Gott, wahrer Gott, guter Gott, barmherziger Gott.

Und in diesem Junir nahm Khan mir einen Hengst weg. Als er herausfand, dass ich kein Busurman, sondern ein Russe war, sagte er: „Ich gebe dir einen Hengst und tausend goldene Damen, akzeptiere einfach unseren Glauben, den Mohammeds; Wenn du unseren mohammedanischen Glauben nicht akzeptierst, werde ich den Hengst und tausend Goldstücke auf deinen Kopf nehmen.“ Und er verurteilte mich am Spasov-Tag in der Fastenzeit zu einer viertägigen Haftstrafe. Heilige Mutter Gottes. Und der Herr, Gott, erbarmte sich an seinem ehrlichen Feiertag, beraubte mich, einen Sünder, nicht seiner Barmherzigkeit und befahl mir nicht, in Junir mit den Bösen umzukommen. Am Vorabend des Spasov-Tages traf der Khorasanier Khoja Mohammed ein, und ich schlug ihn mit der Stirn, um nach mir zu fragen. Und er ging zum Khan in der Stadt und überredete ihn, mich nicht zu bekehren; Er hat ihm auch meinen Hengst weggenommen. Dies ist das Wunder des Herrn am Erlösertag. Also, russische christliche Brüder, wer von euch möchte in das indische Land gehen, dann seinen Glauben an Russland aufgeben und, indem er Muhammad ruft, in das Hindustan-Land gehen.

Die Busurman-Hunde haben mich getäuscht: Sie sprachen über viele Güter, aber es stellte sich heraus, dass es nichts für unser Land gab. Alle Waren sind nur für das Busurman-Land weiß. Billiger Pfeffer und Farbe. Einige transportieren Waren auf dem Seeweg, andere zahlen dafür keine Zölle. Aber sie erlauben uns nicht, es zollfrei zu transportieren. Aber der Zoll ist hoch und es gibt viele Räuber auf See. Und alle Ungläubigen, weder Christen noch Muslime, brechen; Sie beten zu steinernen Dummköpfen, aber sie kennen Christus nicht.

Und am Tag der Entschlafung des Allerreinsten verließen sie Junir und gingen nach Bidar, ihrer großen Stadt, und wanderten einen Monat lang; und von Bidar nach Kulungir sind es 5 Tage, und von Kulungir nach Kulbarga sind es ebenfalls 5 Tage. Zwischen diesen großen Städten gibt es viele andere Städte; jeden Tag gab es drei Städte und an einem anderen Tag vier; Es gibt so viele Städte wie Kühe. Von Chaul bis Junir gibt es 20 Kovs, und von Junir bis Bidar gibt es 40 Kovs, und von Bidar bis Kulungir gibt es 9 Kovs, und von Bidar bis Kulbarg gibt es ebenfalls 9 Kovs.

In Bidar gibt es einen Handel mit Pferden und Waren: mit Damast, Seide und anderen Waren; Man kann darauf auch Schwarze kaufen. Einen weiteren Kauf gibt es hier nicht. Und alle ihre Waren stammen aus Hindustan. Bei Lebensmitteln handelt es sich ausschließlich um Gemüse. Es gibt keine Waren für russisches Land. Die Menschen sind alle schwarz und alle Schurken, und die Frauen sind alle schamlos; Überall gibt es Hexerei, Diebstahl, Lügen und den Trank, mit dem die Herrscher getötet werden.

Die Fürsten im indischen Land sind alle Khorasaner und auch alle Bojaren. Und die Hindus sind alle zu Fuß und gehen schnell, und alle sind nackt und barfuß, mit einem Schild in der einen und einem Schwert in der anderen Hand. Und andere Diener gehen mit großen und geraden Pfeilen und Bögen. Und sie alle kämpften auf Elefanten und ließen die Fußsoldaten vorgehen; Die Khorasaner sind auf Pferden und in Rüstungen und die Pferde selbst. Die Elefanten sind mit großen geschmiedeten Schwertern, die einen Centar wiegen, an ihren Rüsseln und Stoßzähnen festgebunden, sie sind in Damastrüstungen gekleidet und auf ihnen sind Städte errichtet; und in jeder Stadt gibt es 12 Menschen in Rüstung, mit Gewehren und Pfeilen.

Sie haben einen Ort – das Grab von Scheich Alaeddin in Alanda, wo einmal im Jahr ein Basar stattfindet, zu dem das ganze indische Land zum Handel kommt, und dort wird 10 Tage lang gehandelt. Von Bidar gibt es 12 Kovs. Und sie bringen Pferde mit, verkaufen bis zu 20.000 und bringen alle anderen Waren ein. Im Land Hindustan ist dies das beste Geschäft; Jedes Produkt wird hier zum Gedenken an Scheich Alaeddin am russischen Feiertag der Fürsprache der Heiligen Jungfrau verkauft und gekauft. Auf diesem Alanda gibt es einen Uhu-Vogel, der nachts fliegt und „Gukuk“ ruft; auf welcher Villa sie sitzt, dann wird die Person sterben; und wer sie töten will, aus ihrem Mund wird Feuer kommen. Und Mammons gehen nachts spazieren und schnappen sich Hühner; sie leben im Berg oder in Steinen. Im Wald leben Affen, und sie haben einen Affenprinzen, der mit seiner Armee umherzieht. Und wenn jemand sie beleidigt, beschweren sie sich bei ihrem Fürsten, und er schickt seine Armee gegen ihn. Und die Affen, die die Stadt angreifen, zerstören Innenhöfe und schlagen Menschen. Sie sagen, ihre Armee sei sehr groß und sie hätten ihre eigene Sprache; Sie werden viele Kinder zur Welt bringen, aber diejenigen, die nicht wie ihr Vater oder ihre Mutter geboren werden, werden auf die Straße geworfen. Dann holen die Hindus sie ab und bringen ihnen allerlei Kunsthandwerk bei, einige werden verkauft, aber nachts, damit sie nicht zurücklaufen können, und einigen wird beigebracht, die Schauspieler nachzuahmen.

Der Frühling ist auf die Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes gekommen; Im Frühjahr, zwei Wochen nach der Fürbitte, wird Scheich Alaeddin acht Tage lang gefeiert. Der Frühling dauert 3 Monate, der Sommer 3 Monate, der Winter 3 Monate und der Herbst 3 Monate. In Bidar befindet sich der Thron des Busurman Hindustan. Diese Stadt ist groß und es gibt viele Menschen darin. Ihr Sultan ist jung, erst 20 Jahre alt, und die Fürsten und Bojaren – Khorasans – regieren, und alle Khorasans kämpfen ebenfalls.

Es gibt einen Khorasanier Meliktuchar, einen Bojaren, also hat er eine Armee von 200.000 Mann. Und Melik Khan hat 100.000 und Kharat Khan hat 20.000. Und viele Khans haben eine Armee von 10.000 Mann. Die Armee des Sultans beträgt 300.000. Die Erde ist sehr bevölkert; die Landbevölkerung ist sehr arm und die Bojaren sind reich und luxuriös; sie tragen sie auf einer silbernen Trage und führen bis zu 20 Pferde in goldenen Geschirren vor sich her; und hinter ihnen sind 300 Leute zu Pferd, 500 Leute zu Fuß, 10 Trompeter, 10 Paukenspieler und 10 Pfeifenspieler. Der Sultan macht mit seiner Mutter und seiner Frau Spaß, und mit ihm sind 10.000 Menschen zu Pferd und 50.000 zu Fuß. Und die Elefanten werden von 200 Menschen in vergoldeten Rüstungen angeführt. Ja, vor dem Sultan stehen 100 Pfeifenmacher und 100 Tänzer und 300 einfache Pferde in goldenen Geschirren, und hinter ihm sind 100 Affen und 100 Konkubinen und allesamt junge Mädchen.

Es gibt sieben Tore, die zum Palast des Sultans führen, und an den Toren stehen hundert Wachen und hundert Kafir-Schriftgelehrte: Einige schreiben auf, wer eintreten wird, andere – wer gehen wird; Ausländern ist der Zutritt zum Palast nicht gestattet. Und sein Palast ist sehr schön, überall gibt es Schnitzereien und Gold, und der letzte Stein ist geschnitzt und sehr schön mit Gold bemalt; Ja, es gibt verschiedene Gefäße im Palast.

Die Stadt Bidar wird nachts von tausend vom Bürgermeister ernannten Menschen bewacht, die alle auf Pferden, in Rüstungen und mit Fackeln reiten. Ich habe meinen Hengst in Bidar verkauft, 68 Fuß für ihn ausgegeben und ihn ein Jahr lang gefüttert. In Bidar kriechen zwei Klafter lange Schlangen durch die Straßen. Und er kam von Kulungir nach Filippovo nach Bidar und verkaufte seinen Hengst zu Weihnachten. Und ich blieb bis zum großen Zauber in Bidar. Hier traf ich viele Inder und verkündete ihnen, dass ich ein Christ und kein Busurman sei und mein Name Afanasy oder auf Busurman Khoja Isuf Khorasani sei. Sie haben mir nichts verheimlicht – weder im Essen, noch im Handel, noch im Gebet, noch in anderen Dingen; Sie versteckten auch ihre Frauen nicht.

Ich fragte alles über ihren Glauben und sie sagten: Wir glauben an Adam, und die Booths sagen, das ist Adam und seine ganze Familie. In Indien gibt es 84 Glaubensrichtungen und jeder glaubt an Buta. Glaube trinkt nicht, isst nicht, heiratet nicht; Manche essen Lamm, Hühner, Fisch und Eier, aber kein Glaube isst Ochsen.

Ich blieb 4 Monate in Bidar und einigte mich mit den Indern darauf, nach Parvat – ihrem Jerusalem – oder in das busurmanische Mekka zu gehen, wo sich ihr Hauptgötzentempel (Butkhana) befindet. Ich war vor dem Butkhana einen Monat lang mit den Indianern dort. Die Verhandlungen im Butkhana dauern 5 Tage. Und das Butkhana ist sehr groß, halb so groß wie Twer, aus Stein, und darauf sind Butovs Taten eingraviert, insgesamt sind 12 Kronen eingraviert, wie Aber Wunder gewirkt hat, wie er den Indianern auf vielen Bildern erschien: der erste - in Form eines Mannes; der zweite – in Form eines Mannes, aber mit dem Rüssel eines Elefanten; der dritte – von einem Mann in Form eines Affen; viertens – von einem Mann in Form eines wilden Tieres. Er erschien ihnen immer mit einem Schwanz, und der Schwanz war so groß wie ein Klafter in den Stein eingraviert. Das ganze indische Land kommt nach Butkhana, um Butovs Wunder zu sehen.

In der Nähe des Butkhana rasieren sich alte Frauen und Mädchen alle Haare; Sie rasieren auch ihre Bärte und Köpfe. Dann gehen sie zum Butkhana; Von jedem Kopf erheben sie eine Steuer auf But - 2 Sheksheni und von Pferden - 4 Fuß. Und 20.000 Menschen kommen zum Butkhana, und manchmal sind es 100.000. Der Buthan ist aus Stein geschnitzt und sehr groß, sein Schwanz ist über seine Schulter geworfen und seine rechte Hand ist hoch erhoben und ausgestreckt, wie König Justinian in Konstantinopel, und in seiner linken Hand hält er einen Speer; Und er hat nichts an, nur sein Hintern ist mit einer Fliege zusammengebunden, er sieht aus wie ein Affe. Und die anderen Kabinen sind völlig nackt, da ist nichts, mit offenem Hintern; und Booths Frauen wurden nackt und beschämt und hatten Kinder. Und vor But steht ein riesiger Ochse, und er ist aus schwarzem Stein geschnitzt und ganz vergoldet. Sie küssen ihn auf den Huf und bestreuen ihn mit Blumen, und auch Booth wird mit Blumen bestreut.

Inder essen überhaupt kein Fleisch: weder Rindsleder, noch Lamm, noch Hühnchen, noch Fisch, noch Schweinefleisch, obwohl es viele Schweine gibt. Sie essen zweimal am Tag, essen aber nicht nachts; Sie trinken weder Wein noch haben sie genug zu essen. Sie trinken oder essen nicht mit Busurmans. Aber ihr Essen ist schlecht und sie trinken und essen nicht miteinander, nicht einmal mit ihrer Frau. Sie essen Reis und Kichiri mit Butter und verschiedenen Kräutern und kochen sie mit Butter und Milch. Und jeder isst rechte Hand, aber mit der Linken werden sie niemals etwas ergreifen; Sie haben kein Messer und kennen keinen Löffel. Unterwegs hat jeder eine Schmiede und kocht seinen eigenen Brei. Und sie verstecken sich vor dem Busurman, damit sie weder den Highlander noch das Essen ansehen. Wenn der Busurman auf das Essen schaut, isst der Inder nicht mehr. Und wenn sie essen, bedecken sich manche mit Stoff, damit niemand es sehen kann.

Und wenn sie nach Osten beten, auf Russisch, heben sie beide Hände hoch und legen sie auf ihren Scheitel, legen sich auf den Boden und strecken sich darauf aus – das sind ihre Verbeugungen. Und wenn sie sich zum Essen hinsetzen, waschen manche ihre Hände und Füße und spülen ihren Mund aus. Und ihre Buthans haben keine Türen und sind nach Osten gestellt; Buty liegt ebenfalls im Osten. Und wer unter ihnen stirbt, wird verbrannt, und die Asche wird ins Wasser gegossen. Und wenn eine Frau ein Kind zur Welt bringt, erhält der Mann es; Der Sohn wird vom Vater benannt, die Tochter von der Mutter. Sie haben keine guten Moralvorstellungen und kennen keine Scham. Wenn sie kommen oder gehen, verneigen sie sich wie ein Mönch, richten beide Hände auf den Boden und sagen nichts.

Sie gehen nach Parvat für das große Ritual, zu ihrem Aber, hier ist ihr Jerusalem, und nach Busurman – Mekka, auf Russisch – Jerusalem, auf Indisch – Parvat. Und sie kommen alle nackt zusammen, nur auf dem Rücken ihrer Kleider; und die Frauen sind alle nackt, nur mit einem Schleier auf dem Rücken, und andere in Schleier, und an ihren Hälsen sind Perlen und viele Yachten, und an ihren Händen sind goldene Reifen und Ringe, bei Gott. Und drinnen, zum Butkhana, reiten sie auf Ochsen, und jeder Ochse hat mit Kupfer umwickelte Hörner, etwa 300 Glöckchen am Hals und beschlagene Hufe. Und diese Ochsen werden „Väter“ genannt. Die Indianer nennen den Ochsen „Vater“ und die Kuh „Mutter“; Sie backen Brot und kochen ihr Essen mit ihrem Kot und schmieren sich die Asche auf Gesicht, Stirn und den ganzen Körper. Das ist ihr Zeichen. Am Sonntag und Montag essen sie einmal am Tag. In Indien gelten Ehefrauen als minderwertig und billig: Wenn man eine Frau treffen möchte, braucht man zwei Shetels; Wenn du Geld umsonst wegwerfen willst, gib mir sechs Schetel. Das ist ihr Brauch. Sklaven und Sklavinnen sind billig: 4 Pfund – gut, 5 Pfund – gut und schwarz.

Ich kam 15 Tage vor dem großen Busurman-Feiertag von Parvat nach Bidar. Aber ich kenne den Großen Tag der Auferstehung Christi nicht und vermute es anhand von Zeichen: Für Christen findet der Große Tag 9 oder 10 Tage vor dem Busurman Bayram statt. Ich habe nichts bei mir, kein Buch; und wir haben die Bücher von Rus mitgenommen, aber als sie mich ausgeraubt haben, haben sie sie auch mitgenommen. Und ich habe den ganzen christlichen Glauben und die christlichen Feiertage vergessen: Ich kenne weder den Großen Tag noch die Geburt Christi, noch den Mittwoch oder den Freitag. Und unter den Glaubensrichtungen bete ich zu Gott, dass er mich beschützt: „Herr, Gott, wahrer Gott, Gott, du bist ein barmherziger Gott, du bist ein Schöpfergott, du bist der Herr.“ Gott ist einer, der König der Herrlichkeit, der Schöpfer des Himmels und der Erde.“ Und ich kehre zu Rus zurück mit dem Gedanken: Mein Glaube ist zugrunde gegangen, ich habe gefastet wie ein Busurman. Der Monat März verging, und ich aß einen Monat lang kein Fleisch, begann ein wöchentliches Fasten bei den Busurmans und aß nichts Bescheidenes, kein Busurman-Essen, sondern aß zweimal am Tag nur Brot und Wasser und hatte keine Verbindung zu meiner Frau. Und ich betete zu Gott, dem Allmächtigen, der Himmel und Erde erschaffen hat, und habe keinen anderen Namen angerufen: Gott ist unser Schöpfer, Gott ist barmherzig, Gott, du bist der höchste Gott.

Und von Hormus aus dauert die Seereise nach Galata 10 Tage, von Galata nach Deg 6 Tage, von Deg nach Maskat 6 Tage, von Maskat nach Gujarat 10 Tage und von Gujarat nach Kambay 4 Tage. und von Kambay nach Chaula sind es 12 Tage und von Chaula nach Dabul sind es 6 Tage. Dabul ist ein Pier in Hindustan, der letzte der Busurmans. Und von Dabul nach Calicut sind es 25 Tage, und von Calicut nach Ceylon sind es 15 Tage, und von Ceylon bis Shabbat ist es ein Monat, und von Shabbat bis Pegu sind es 20 Tage, und von Pegu nach Chin und nach Machin ist ein Monat. Und dann den ganzen Weg über das Meer. Und von Chin nach China dauert die Fahrt auf dem Landweg 6 Monate und auf dem Seeweg 4 Tage. Möge Gott mein Cover schmücken.

Hormus ist ein großartiger Zufluchtsort. Menschen aus der ganzen Welt besuchen es und es gibt hier Waren aller Art. Alles, was auf der Welt geboren wird, ist in Hormuz. Der Zoll ist hoch; der Zehnte wird von allem genommen. Und Kambay ist ein Hafen für das gesamte Indische Meer, und die Waren darin werden alle von Alachi und bunten Arbeitern und groben Wollstoffen hergestellt, und sie stellen Indigofarbe her; Darin werden ein Lakh, Karneol und Nelken geboren. Dabul ist ein sehr großer Hafen, und Pferde werden aus Ägypten, Arabien, Khorasan, Turkestan und dem alten Hormus hierher gebracht; und sie wanderten einen Monat lang auf trockenem Land nach Bidar und Kulbarg.

Und Calicut ist ein Pier für das gesamte Indische Meer, und Gott verbietet jedem Schiff, ihn zu passieren. Wer es passiert, wird nicht sicher durch das Meer segeln. Und es werden Pfeffer, Ingwer, Muskatnuss, Zimt, Zimt, Nelken, würzige Wurzeln, Adryak und viele andere Wurzeln daraus entstehen. Und alles daran ist billig; Ja, die männlichen und weiblichen Sklaven sind sehr gut, schwarz.

Aber Ceylon ist ein bedeutender Pier des Indischen Meeres und darin, auf einem hohen Berg, Pater Adam. Ja, um ihn herum werden Edelsteine, Rubine, Kristalle, Achate, Harze, Kristalle und Schmirgel geboren. Es werden auch Elefanten geboren, die nach Ellen verkauft werden, und Strauße werden nach Gewicht verkauft.

Und der Shabat-Pier des Indischen Meeres ist sehr groß. Die Khorasaner hier erhalten ein Gehalt, ein Geld pro Tag, große und kleine. Und wer auch immer von den Khorasanern hier heiratet, und der Schabbatprinz gibt ihnen tausend Geld für Opfergaben und gibt ihnen ein Gehalt und jeden Monat 10 Geld für Essen. Und am Schabbat werden Seide, Sandelholz und Perlen geboren – und alles ist billig.

In Pegu gibt es einen beträchtlichen Pier, auf dem alle indischen Derwische leben. Und darin werden Edelsteine, Rubine und Yachten geboren. Derwische verkaufen diese Steine.

Und Chinskaya und Machinskaya sind sehr große Piers, und hier wird Porzellan hergestellt und nach Gewicht und billig verkauft.

Und ihre Frauen schlafen tagsüber bei ihren Männern, und nachts gehen sie zu Fremden und schlafen bei ihnen; Sie (die Frauen) geben ihnen (den Gästen) ein Gehalt und bringen Süßigkeiten und Zuckerwein mit, füttern und trinken sie den Gästen, damit sie geliebt werden. Frauen lieben Gäste – weiße Menschen, da ihre Leute sehr schwarz sind. Und wessen Frau von einem Gast ein Kind empfängt, dann gibt ihr Mann ein Gehalt, und wenn ein Weißer geboren wird, dann erhält der Gast 18 Geld in der Pflicht, und wenn ein Schwarzer geboren wird, dann hat er nichts; und was er trank und aß, war ihm gesetzlich erlaubt.

Der Schabbat von Bidar dauert 3 Monate und von Dabul bis zum Schabbat 2 Monate, die Reise erfolgt auf dem Seeweg. Machin und Chin aus Bidar 4 Monate, fahren auf dem Seeweg. Und dort werden Perlen hergestellt Top-Qualität, und alles ist billig. Und nach Ceylon dauert die Seefahrt zwei Monate. Am Schabbat werden Seide, Porzellan, Perlen und Sandelholz geboren, Elefanten werden in Ellen verkauft.

Affen, Rubine und Kristalle werden in Ceylon geboren. Pfeffer, Muskatnuss, Nelken, Fufal und Blumen werden in Calicut geboren. Indigo und Lack kommen in Gujarat vor, Karneol in Vambai. In Raichur wird ein Diamant aus den alten und neuen Minen geboren; eine Diamantniere wird für 5 Rubel verkauft und eine sehr gute - für 10 Rubel; Die Niere eines neuen Diamanten kostet nur 5 Kenia, ein schwärzlicher Diamant kostet 4 bis 6 Kenia und ein weißer Diamant kostet 1 Geld.

Ein Diamant wird in einem Steinberg geboren; und sie verkaufen diesen Steinberg, wenn der Diamant aus einer neuen Mine stammt, dann für 2.000 Goldpfund, aber wenn der Diamant aus einer alten Mine stammt, dann verkaufen sie ihn für 10.000 Goldpfund pro Elle. Und das Land ist der Sklave des Sultans, Melik Khan, und von Bidar 30 Kov.

Und was Juden als ihren Schabbat betrachten, als jüdisch, ist eine Lüge. Die Shabaites sind keine Juden, keine Muslime, keine Christen – sie haben einen anderen Glauben, Inder. Sie trinken oder essen nicht mit Juden oder Busurmans und sie essen kein Fleisch. Ja, am Schabbat ist alles billig, aber Seide und Zucker werden dort geboren – sehr billig. Und im Wald gibt es wilde Katzen und Affen, die Menschen auf der Straße angreifen. Wegen der Affen und wilden Katzen trauen sie sich daher nicht, nachts auf der Straße zu fahren.

Und vom Schabbat an dauert die Reise auf dem Landweg 10 Monate und auf dem Seeweg auf großen Schiffen 4 Monate. Bei gemästeten Hirschen werden die Bauchnabel abgeschnitten, weil sie Moschus enthalten. Und wilde Hirsche selbst lassen auf dem Feld und im Wald ihre Nabel fallen, und ein Duft kommt von ihnen, aber nicht so wohlriechend, weil sie nicht frisch sind.

Im Mai feierte ich den Großen Tag in Busurman Bidar in Hindustan. Die Busurmans feierten Bayram am Mittwoch im Monat Mai, und ich begann den Monat April am ersten Tag. O treue Christen, wer viel in viele Länder segelt, begeht viele Sünden und beraubt sich des christlichen Glaubens. Ich, der Diener Gottes Athanasius, habe durch den Glauben gelitten: 4 große Zauber und 4 große Tage sind bereits vergangen, und ich, ein Sünder, weiß nicht, wann der große Tag oder der Zauber ist, ich weiß nicht, wann die Geburt Christi ist Christi und andere Feiertage sind, ich weiß es nicht, der Mittwoch, auch nicht der Freitag. Aber ich habe keine Bücher; als sie mich ausgeraubt haben, haben sie meine Bücher mitgenommen. Und wegen vieler Schwierigkeiten ging ich nach Indien, da ich nichts hatte, womit ich nach Russland gehen konnte, es gab keine Waren mehr. Ich traf den ersten Großen Tag in Kain, einen weiteren Großen Tag in Chepakur im Mazanderan-Land, den dritten Tag in Hormuz und den vierten Großen Tag in Bidar in Indien, zusammen mit den Busurmans. Und dann habe ich wegen des christlichen Glaubens viel geweint.

Der Busurman-Mediziner zwang mich sehr dazu, zum Busurman-Glauben zu konvertieren. Ich antwortete ihm: „Herr, Sie beten, und ich tue es auch; Du liest 5 Gebete, ich lese 3 Gebete; Ich bin ein Ausländer und du kommst von hier.“ Er sagte mir: „Wahrlich, auch wenn Sie scheinbar kein Busurman sind, kennen Sie sich mit dem Christentum auch nicht aus.“ Und dann verfiel ich in viele Gedanken und sagte mir: „Wehe mir, der Verfluchte, weil ich vom wahren Weg abgekommen bin und keinen anderen Weg kenne, ich werde selbst gehen.“ Herr, Gott, Allmächtiger, Schöpfer des Himmels und der Erde, wende dein Gesicht nicht von deinem Diener ab, der in Trauer ist. Herr, schau auf mich und erbarme dich meiner, denn ich bin deine Schöpfung; Wende mich nicht ab, Herr, vom wahren Weg und führe mich, Herr, auf deinem rechten Weg, denn in dieser Not habe ich nichts Tugendhaftes für dich getan, mein Herr, weil ich alle meine Tage im Bösen verbracht habe. Mein Herr, Schutzgott, höchster Gott, barmherziger Gott, barmherziger Gott. Lob sei Gott! 4 Im Busurman-Land sind bereits große Tage vergangen, aber ich habe das Christentum nicht verlassen; und dann weiß Gott, was passieren wird. Herr, mein Gott, ich vertraue auf dich, rette mich, Herr, mein Gott!“

In Busurman, Indien, in Great Bidar, blickte ich auf die große Nacht: Am großen Tag traten die Plejaden und Orion in die Morgendämmerung, und der Große Wagen stand mit dem Kopf nach Osten. Auf Busurman Bayram ging der Sultan spazieren, und mit ihm 20 große Wesire und 300 Elefanten, gekleidet in Damastrüstungen mit Städten, und die Städte wurden gefesselt. In den Städten gibt es 6 Menschen in Rüstung, mit Kanonen und Arkebusen, und auf dem großen Elefanten sind es 12 Menschen. Jeder Elefant hat zwei große Banner, an den Stoßzähnen entlang des Mittelteils sind große Schwerter befestigt, und an den Rüsseln sind schwere Eisengewichte befestigt. Ja, ein Mann in Rüstung sitzt zwischen seinen Ohren und in seinen Händen hat er einen großen Eisenhaken, den er benutzt. Ja, tausend einfache Pferde in goldenem Geschirr ritten aus und 100 Kamele mit Pauken und 300 Pfeifenbläser und 300 Tänzer und 300 Sklaven.

Und der Sultan trägt einen Kaftan, ganz mit Yakhonts besetzt, und auf seinem Hut befindet sich ein Kegel – ein riesiger Diamant und ein goldener Sidek mit Yakhonts, und darauf befinden sich drei mit Gold gebundene Säbel und ein goldener Sattel. Und vor ihm rennt und spielt ein Ungläubiger mit einem Regenschirm, und hinter ihm sind viele Fußsoldaten. Ihm folgt ein dressierter Elefant, ganz in Damast gekleidet, mit einer großen Eisenkette im Maul, und er schlägt damit Menschen und Pferde ab, damit sie dem Sultan nicht nahe kommen. Und der Bruder des Sultans sitzt auf einer goldenen Trage, und über ihm ist ein Samtbaldachin mit einem goldenen Oberteil mit Yahonts. Und 20 Leute tragen es. Und der Herrscher sitzt auf einer goldenen Trage, und über ihm ist ein seidener Baldachin mit goldenem Oberteil. Und sie tragen ihn auf vier Pferden in goldenen Geschirren. Ja, um ihn herum sind sehr viele Menschen, und vor ihm sind Sänger und viele Tänzer. Und alle mit gezückten Schwertern und Säbeln, mit Schilden, mit Speeren und mit Bögen, gerade und groß; und die Pferde sind alle in Rüstungen und haben Gespanne an sich. Andere gehen ganz nackt, nur mit einem Tuch auf dem Rücken, bedeckt von Scham.

Der Mond in Bidar ist 3 Tage lang Vollmond. In Bidar gibt es kein süßes Gemüse. In Hindustan gibt es keine starke Hitze; starke Hitze in Hormuz und in Bahrain, wo Perlen geboren werden, und in Jiddo und in Baku und in Ägypten und in Arabstan und in Lara. Im Land Khorasan ist es heiß, aber so ist es nicht. Und in Chagatai ist es sehr heiß. In Shiraz und in Yazd und Kashan ist es heiß, aber es weht Wind. Und in Gilyan ist es sehr stickig und dampfig, und in Shamakhi gibt es starken Dampf. In Babylon (Bagdad) und auch in Khums und Damaskus ist es schwül. In Aleppo ist es nicht so heiß. Und in der Sevaste Bay und im georgischen Land gibt es großen Überfluss. Und das türkische Land ist sehr reichhaltig. Auch im Woloschskaja-Land gibt es alles Essbare in Hülle und Fülle und ist billig. Auch das Podolsker Land ist reich an allem. Möge das russische Land von Gott beschützt werden! Gott bewahre es! Gott bewahre es! Es gibt kein vergleichbares Land auf dieser Welt, obwohl die Adligen (Bojaren) des russischen Landes ungerecht (nicht freundlich) sind. Möge das russische Land wohlhabend werden und Gerechtigkeit darin herrschen. Oh Gott, Gott, Gott, Gott, Gott.

Herr, mein Gott, ich vertraue auf dich, rette mich, Herr! Ich kenne den Weg nicht. Und wohin soll ich von Hindustan aus gehen: nach Hormuz, aber von Hormuz nach Khorasan gibt es keinen Weg, und es gibt keinen Weg nach Chagatai, und es gibt keinen Weg nach Bahrain, und es gibt keinen Weg nach Yazd. Überall kommt es zu Ausschreitungen. Überall wurden die Fürsten vertrieben. Mirza Jehanshah wurde von Uzun-Hasan-bek getötet, Sultan Abu Said wurde vergiftet; Uzun-Hasan-bek setzte sich in Shiraz nieder, aber dieses Land erkannte ihn nicht an. Doch Yadigar Mohammed geht nicht zu ihm – er hat Angst. Und es gibt keinen anderen Weg. Und nach Mekka zu gehen bedeutet, zum Busurman-Glauben zu konvertieren; Um des Glaubens willen gehen Christen nicht nach Mekka, da sie dort Menschen zum Turkmenismus bekehren. In Hindustan zu leben bedeutet, alles auszugeben, was man hat, denn für sie ist alles teuer: Ich bin eine Person, aber die Mahlzeit eines Tages kostet zweieinhalb Altyn. Aber ich habe keinen Wein getrunken und war satt.

Meliktuchar eroberte zwei indische Städte, die das Indische Meer plünderten. Und er erbeutete sieben Prinzen und ihre Schatzkammer: eine Ladung Yachten, eine Ladung Diamanten und Rubine und 100 Ladungen teurer Waren. Und die Armee erbeutete unzählige weitere Güter. Und er stand zwei Jahre lang in der Nähe der Stadt, und mit ihm waren 200.000 Heere, 100 Elefanten und 300 Kamele. Und Meliktuchar kam mit seiner Armee am Petrustag nach Vidar am Kurban Bayram, auf Russisch. Und der Sultan schickte ihm 10 Wesire entgegen, für 10 Kovs und 10 Werst in einem Kov. Und mit jedem Wesir 10.000 Mann seiner Armee und 10 Elefanten in Rüstung.

Und bei Meliktuchar sitzen jeden Tag 500 Menschen am Tisch. Und mit ihm sitzen beim Essen drei Wesire, und mit dem Wesir sind 50 Leute und 100 geschworene Bojaren. Meliktuchar hat zweitausend Pferde in seinem Stall; Ja, tausend gesattelte Menschen stehen Tag und Nacht bereit, und im Stall sind 100 Elefanten. Jede Nacht wird sein Hof von 100 Personen in Rüstungen, 20 Pfeifenspielern und 10 Paukenspielern bewacht, und 2 Personen schlagen auf 10 große Tamburine.

Und Nizam-al-Mulk, Melik Khan und Farhad Khan eroberten drei große Städte, und die Armee mit ihnen bestand aus 100.000 und 50 Elefanten. Ja, sie nahmen eine riesige Menge aller möglichen teuren Steine ​​und kauften all diese Steine, Yachten und Diamanten für Meliktuchar; Er verbot den Handwerkern, sie an Kaufleute zu verkaufen, die am Tag der Heiligen Jungfrau Maria in die Stadt Bidar kamen.

Der Sultan geht am Donnerstag und Dienstag aus, um Spaß zu haben, und drei Wesire begleiten ihn. Und der Bruder des Sultans reist am Montag mit seiner Mutter und seiner Schwester ab. Ja, zweitausend Frauen reiten auf Pferden und auf goldenen Tragen. Ja, vor ihnen stehen nur 100 Pferde in goldenen Geschirren, und viele Fußsoldaten sind dabei, außerdem 2 Wesire und 10 Wesire und 50 Elefanten in Stoffdecken. Und auf einem Elefanten sitzen 4 Menschen nackt, nur mit Kleidung auf dem Rücken. Ja, nackte Frauen zu Fuß, und sie tragen Wasser zum Trinken und Waschen hinter sich her, aber die eine trinkt kein Wasser von der anderen.

Meliktuchar verließ die Stadt Bidar am Gedenktag von Scheich Alaeddin und auf Russisch auf Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes, um die Indianer mit seiner Armee zu erobern, und eine 50.000-köpfige Armee zog mit ihm aus. Und der Sultan schickte 50.000 zu seiner Armee, und drei Wesire gingen mit ihm und mit ihnen 30.000; Ja, 100 Elefanten in Rüstung und mit Städten gingen mit ihnen, und auf jedem Elefanten befanden sich 4 Menschen mit Arkebusen. Meliktuchar machte sich auf den Weg, um das große indische Königreich Vijayanagara zu erobern.

Und der Vijayanagar-Prinz hat 300 Elefanten, 100.000 seiner Armee und 50.000 Pferde. Der Sultan verließ die Stadt Bidar im achten Monat nach dem Großen Tag, und 26 Busurman-Wesire und 6 indische Wesire reisten mit ihm ab. Und sie zogen mit dem Sultan von seinem Hof: 100.000 Heeresreiter und 200.000 Fußsoldaten und 300 Elefanten in Rüstungen und mit Städten und 100 böse Tiere, jedes mit zwei Ketten. Und mit seinem Bruder Sultanov kam sein Hof heraus: 100.000 Reiter, 100.000 Fußvolk und 100 in Rüstung gekleidete Elefanten. Und hinter Mal-khan stand sein Hofstaat: 20.000 Reiter, 60.000 Fußsoldaten und 20 gekleidete Elefanten. Und mit Beder Khan und seinem Bruder kamen 30.000 Reiter, 100.000 Fußsoldaten und 25 gekleidete Elefanten mit Städten. Und mit Sul Khan kam sein Hofstaat: 10.000 Reiter, 20.000 Fußsoldaten und 10 Elefanten mit Städten. Und mit Vezir Khan kamen 15.000 Reiter, 30.000 Fußsoldaten und 15 gekleidete Elefanten. Und mit Kutar Khan kam sein Hofstaat: 15.000 Reiter, 40.000 Fußsoldaten und 10 Elefanten. Ja, von jedem Wesir kamen 10.000, dazu weitere 15.000 Reiter und 20.000 Fußsoldaten.

Und mit dem Indianer Avdonom kam seine Armee von 40.000 Reitern, 100.000 Fußsoldaten und 40 in Rüstung gekleideten Elefanten und auf einem Elefanten 4 Menschen mit Arkebusen. Und mit dem Sultan kamen 26 Wesire und mit jedem Wesir 10.000 seiner Armee und 20.000 Fußsoldaten; und mit einem anderen Wesir 15.000 Reiter und 30.000 Fußsoldaten. Und die vier großen indischen Wesire hatten 40.000 Reiter und 100.000 Fußsoldaten. Und der Sultan wurde wütend auf die Indianer, weil ihm wenig passierte; und er fügte auch 20.000 Fußvolk, 2.000 Reiter und 20 Elefanten hinzu. Das ist die Stärke des indischen Sultans, des Busurman; Mohammeds Glaube ist immer noch gut. Aber Gott kennt den richtigen Glauben, und der richtige Glaube besteht darin, den einen Gott zu kennen und seinen Namen in Reinheit an jedem reinen Ort anzurufen.

Am fünften großen Tag beschloss ich, nach Rus zu gehen. Nach dem Glauben Mohammeds, des Propheten Gottes, verließ er die Stadt Bidara einen Monat vor dem Busurman Ulu Bayram. Und der große christliche Tag - Christi Auferstehung- Ich weiß es nicht, aber ich habe mit den Busurmans im Gebet gefastet und mein Fasten mit ihnen gebrochen. Ich erlebte einen großartigen Tag in Kulbarga, 20 Kovs von Bidar entfernt.

Am 15. Tag nach Ulu Bayram erreichte der Sultan mit seiner Armee Meliktuchar und alle waren in Kulbarga. Und der Krieg war für sie nicht erfolgreich, sie nahmen eine indische Stadt ein, aber viele Menschen starben und sie gaben viel Geld aus. Aber der indische Gouverneur ist sehr stark, hat viele Truppen und sitzt auf einem Berg in Vijayanagar. Und seine Stadt ist sehr groß, drei Gräben sind um sie herum und ein Fluss fließt durch sie; und auf der einen Seite der Stadt gab es eine böse Waldwildnis, auf der anderen Seite gab es ein Tal, stellenweise sehr wundervoll und für alles geeignet. Es gibt keinen Ort, an dem man auf die andere Seite gelangen kann, die Straße führt durch die Stadt, und es gibt keinen Ort, an dem man die Stadt einnehmen kann toller Berg Ja, die Wildnis ist böse, Dickichte aus dornigen Büschen. Die Armee stand einen Monat lang unter der Stadt, und Menschen starben an Wassermangel, und viele Menschen starben an Hunger und Wassermangel; und sie schauen auf das Wasser, aber es gibt keinen Ort, an den sie es holen können. Die indische Stadt wurde von Khoja Meliktuchar eingenommen, und er nahm sie mit Gewalt ein, er kämpfte Tag und Nacht mit der Stadt, die Armee trank und aß 20 Tage lang nicht, sie standen mit Waffen unter der Stadt. Und seine Armee tötete 5.000 ausgewählte Menschen. Und als sie die Stadt einnahmen, töteten sie 20.000 Männer und Frauen und nahmen 20.000 Menschen, Erwachsene und Kinder, gefangen. Und sie verkauften die Gefangenen für 10 Geld pro Kopf, und für einen weiteren für 5 Geld und die Jungen für 2 Geld. In der Schatzkammer war nichts. Aber sie haben die Großstadt nicht eingenommen.

Und von Kulbarg ging er nach Kulur; und in Kulur wird der Karneol geboren, hier wird er beschnitten und dann von dort in die ganze Welt transportiert. 300 Diamantenarbeiter leben in Kulur und schmücken ihre Waffen. Und ich blieb fünf Monate hier und ging von hier nach Koilkonda, und dort gibt es einen sehr großen Basar. Und von dort ging er nach Gulbarga, und von Gulbarga ging er nach Scheich Alaeddin, und von Scheich Alaeddin – nach Kamendriya, und von Kamendriya – nach Kynaryas, und von Kynaryas – nach Suri, und von Suri ging er nach Dabul – dem Pier von das große Indische Meer.

Dabul ist eine sehr große Stadt und die gesamte Küste Indiens und Äthiopiens erstreckt sich dorthin. Und dann dachte ich, der verfluchte Sklave des Allerhöchsten Gottes, des Schöpfers von Himmel und Erde, Athanasius, über den christlichen Glauben, über die Taufe Christi, über die von den heiligen Vätern aufgestellten Ordnungen und über die apostolischen Gebote und meine Der Geist beeilte sich, zu Rus zu gehen. Und als er sich in die Tawa setzte und sich über die Schiffszahlung einigte, gab er Hormuz zwei Goldstücke von seinem Kopf.

Und ich bestieg drei Monate vor dem Großen Tag, dem Busurman-Ritual, ein Schiff in Dabul. Und ich segelte einen Monat lang im Meer und sah nichts, erst im nächsten Monat sah ich die äthiopischen Berge. Und dann rief das ganze Volk: „ollo konkar bizim bashi mudna nasip bolmyshti“, was auf Russisch bedeutet: „Gott, der Herrscher, Gott, der höchste Gott, der König des Himmels, hier hast du uns zum Untergang bestimmt.“

Und er war fünf Tage lang in diesem äthiopischen Land. Durch die Gnade Gottes geschah nichts Böses; wir verteilten viel Reis, Pfeffer und Brot an die Äthiopier, und sie plünderten die Schiffe nicht. Und von dort aus segelte er 12 Tage lang nach Maskat und erlebte in Maskat den sechsten Großen Tag. Und er segelte neun Tage lang nach Hormus und blieb 20 Tage in Hormus. Von Hormuz ging ich nach Lara und blieb drei Tage in Lara. Von Lara ging es 12 Tage nach Shiraz, und in Shiraz blieb ich 7 Tage. Und von Shiraz ging er 15 Tage nach Aberkukh und blieb 10 Tage in Aberkukh. Und von Aberkukh ging er 9 Tage nach Yazd und blieb 8 Tage in Yazd. Und von Yazd ging er 5 Tage nach Ispagan, und in Ispagan blieb er 6 Tage. Und von Ispagan ging er nach Kaschan und blieb fünf Tage in Kaschan. Und von Kaschan ging er nach Kum, und von Kuma ging er nach Sava. Und von Sava ging er nach Sultaniya. Und von Sultaniya ging er nach Täbris. Und von Täbris ging er zur Horde nach Hasan-bek, er blieb 10 Tage in der Horde, da es nirgendwohin ging. Und Hasan Bek sandte seine Armee von 40.000 Mann gegen den Türken [Sultan], und sie nahmen Sivas ein; und sie nahmen Tokat und zündeten es an, sie nahmen Amasia ein und plünderten dort viele Dörfer. Und sie zogen gegen Karaman in den Kampf. Und ich ging von der Horde nach Arzinjan, und von Arzinjan ging ich nach Trapezunt.

Und er kam zum Schutz der Heiligen Mutter Gottes und der ewigen Jungfrau Maria nach Trapezunt und blieb fünf Tage in Trapezunt. Und als er zum Schiff kam, stimmte er einer Zahlung zu – er gab Kafa Gold von seinem Kopf; Ich nahm das goldene Exemplar mit zum Dienst und gab es dem Café. In Trapezunt haben mir die Subyshi und der Pascha großen Schaden zugefügt: Sie brachten meinen ganzen Müll in ihre Stadt, auf den Berg, und durchsuchten alles; dass das Wechselgeld gut war - sie haben alles gestohlen, aber sie suchten nach Briefen, da ich aus der Horde von Hassan-bek stammte.

Durch die Gnade Gottes schwamm ich zum Dritten Meer, dem Schwarzen Meer, oder auf Persisch: dem Istanbuler Meer. Wir segelten fünf Tage lang im Wind auf dem Seeweg und erreichten Vonada, doch dann traf uns ein starker Wind aus dem Norden und brachte uns nach Trapezunt zurück. Und wir standen wegen eines starken und wütenden Windes 15 Tage lang in Platan. Von Platana aus gingen wir zweimal aufs Meer, aber der böse Wind, der uns entgegenkam, erlaubte uns nicht, über das Meer zu gehen; Wahrer Gott, Schutzgott! - denn außer ihm kennen wir keinen anderen Gott. Und das Meer zog vorbei und brachte uns nach Balaklawa und von dort nach Gursuf, und wir standen hier fünf Tage lang.

Durch die Gnade Gottes segelte er neun Tage vor Philipps Plan nach Kafa. Gott, Schöpfer! Durch die Gnade Gottes habe ich drei Meere überquert. Gott weiß den Rest, Gott, der Schutzpatron, weiß es. Im Namen Gottes, des Barmherzigen und Barmherzigen. Gott ist großartig! Guter Gott, guter Herr, Jesus, der Geist Gottes! Friede sei mit dir! Gott ist groß; Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Schöpfer. Gott sei Dank, Gott sei Dank! Im Namen Gottes, barmherzig und barmherzig! Er ist ein Gott, der seinesgleichen sucht und alles Geheimnisvolle und Offensichtliche weiß; Er ist barmherzig und barmherzig; er ist ein Gott, der keinen anderen wie ihn hat; Er ist König, Licht, Frieden, Retter, Treuhänder, herrlich, mächtig, großartig, Schöpfer, Erbauer, Bildgeber. Er ist der Erlöser der Sünden, er ist auch der Bestrafer; Geben, nähren, alle Schwierigkeiten beenden; der Wissende, der unsere Seelen empfängt; Er, der Himmel und Erde ausbreitet, der alles bewahrt; Allmächtig, erhebend, stürzend, alles hörend, überall sehend. Er ist ein richtiger und guter Richter.