Orthodoxe Version des Vaterunsers. sondern erlöse uns von dem Bösen

Text des Vaterunsers

Auf Kirchenslawisch:

Vater unser, wer bist du?́ im Himmel ́ x!
Mögest du heilig sein Ihr Name ́ ,
Ja komm ́ Kinder Tsa ́ Deine Freude,
Dein Wille geschehe
ICH im Himmel und auf Erden .
Unser Brot liegt an unseren Händeń Gib uns diesen Tag;
und der Rest Du sorgst dich für unsere Lügen,
ICH Haut und wir geheń fressen Schuldner ́ m unser;
und geh nicht hineiń uns in Versuchung
aber die Hütte Führe uns weg vom Bug

Auf Russisch:

Vater unser, der du bist im Himmel!
Geheiligt werde Dein Name;
Euer Königreich komme;
Gib uns heute unser tägliches Brot;
Und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben;
Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen.
Denn Dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen. (Matthäus 6:9-13)

Vater unser, der du bist im Himmel!
Geheiligt werde Dein Name;
Euer Königreich komme;
Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden.
Gib uns unser tägliches Brot;
und vergib uns unsere Sünden, denn auch wir vergeben jedem, der uns schuldig ist;
und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen.
(Lukas 11:2-4)

In Griechenland:

Πάτερ ἡ μ ῶ ν, ὁ ἐ ν το ῖ ς ο ὐ ρανο ῖ ς.
ἁ γιασθήτω τ ὸ ὄ νομά σου,
ἐ λθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τ ὸ θέλημά σου, ὡ ς ἐ ν ο ὐ ραν ῷ κα ὶ ἐ π ὶ γής.
Τ ὸ ν ἄ ρτον ἡ μ ῶ ν τ ὸ ν ἐ πιούσιον δ ὸ ς ἡ μ ῖ ν σήμερον.
Κα ὶ ἄ φες ἡ μ ῖ ν τ ὰ ὀ φειλήματα ἡ μ ῶ ν,
ὡ ς κα ὶ ἡ με ῖ ς ἀ φίεμεν το ῖ ς ὀ φειλέταις ἡ μ ῶ ν.
Κα ὶ μ ὴ ε ἰ σενέγκ ῃ ς ἡ μ ᾶ ς ε ἰ ς πειρασμόν,
ἀ λλ ὰ ρυσαι ἡ μ ᾶ ς ἀ π ὸ του πονηρου.

Von- Latein:

Pater Noster,
qui es in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat meldete sich freiwillig, wurde in der Wohnung und in der Erde festgehalten.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Et dimite nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
Sed libera nos a malo.

Auf Englisch (katholische liturgische Version)

Vater unser, der du bist im Himmel,
geheiligt sei dein Name.
Deine Reich komme.
Dein Wille geschehe
auf Erden wie im Himmel.
Gib uns heute unser tägliches Brot,
und vergib uns unsere Sünden,
wie wir denen vergeben, die gegen uns verstoßen,
und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen.

Warum sprach Gott selbst ein besonderes Gebet?

„Nur Gott selbst kann es den Menschen erlauben, Gott Vater zu nennen. Er gewährte den Menschen dieses Recht und machte sie zu Söhnen Gottes. Und trotz der Tatsache, dass sie sich von Ihm zurückzogen und in größter Wut gegen Ihn waren, gewährte Er Vergessenheit gegenüber Beleidigungen und das Sakrament der Gnade.“

(Heiliger Cyrill von Jerusalem)

Wie Christus die Apostel das Beten lehrte

Das Vaterunser wird in den Evangelien in zwei Versionen wiedergegeben, ausführlicher im Matthäusevangelium und kürzer im Lukasevangelium. Auch die Umstände, unter denen Christus den Gebetstext verkündet, sind unterschiedlich. Im Matthäusevangelium ist das Vaterunser Teil der Bergpredigt. Der Evangelist Lukas schreibt, dass sich die Apostel an den Erlöser wandten: „Herr! Lehre uns beten, so wie Johannes seine Jünger lehrte“ (Lukas 11,1).

„Vater unser“ in der Hausgebetregel

Das Vaterunser ist Teil der täglichen Gebetsregel und wird sowohl beim Morgengebet als auch beim Schlafengebet gelesen. Voller Text Gebete werden in Gebetbüchern, Kanonen und anderen Gebetssammlungen niedergelegt.

Für diejenigen, die besonders beschäftigt sind und nicht viel Zeit für das Gebet aufwenden können, bittet Rev. Seraphim von Sarow gab eine Sonderregel. Darin ist auch „Vater unser“ enthalten. Morgens, nachmittags und abends müssen Sie dreimal „Vater unser“, dreimal „Jungfrau Mutter Gottes“ und einmal „Ich glaube“ lesen. Für diejenigen, die aufgrund verschiedener Umstände diese kleine Regel nicht befolgen können, bittet Rev. Seraphim empfahl, es in jeder Position zu lesen: während des Unterrichts, beim Gehen und sogar im Bett, und stellte als Grundlage dafür die Worte der Heiligen Schrift dar: „Wer den Namen des Herrn anruft, wird gerettet.“

Es ist Brauch, vor dem Essen „Vater unser“ zusammen mit anderen Gebeten zu lesen (z. B. „Die Augen aller vertrauen auf Dich, o Herr, und Du gibst ihnen Nahrung zu gegebener Zeit, Du öffnest Deine großzügige Hand und erfüllst die Wünsche jedes Tieres.“ guter Wille“).

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

So beginnen orthodoxe Christen ihre Morgen- und Abendgebete. In diesem Gebet rufen wir um Hilfe Heilige Dreifaltigkeit, jede dritte Person: Vater, Sohn und Heiliger Geist Wir bitten Gott, alle unsere Werke und Bemühungen zu segnen, sowohl im Gebet als auch im Alltag. Dieses Gebet kann vor der Gründung eines Unternehmens gelesen werden.

Wort "Amen"(hebräisch amen – wahr) am Ende des Gebets bedeutet: wahrlich so. Viele Gebete enden mit diesem Wort; es bestätigt die Wahrheit dessen, was gesagt wurde.

Gott segne.

Dieses Gebet wird auch vor jeder Aufgabe gesprochen. Alle unsere Handlungen, Taten und Werke werden dann erfolgreich sein, wenn wir Gott um Hilfe anrufen, ihn um Hilfe und Segen bitten.

Herr, erbarme dich.

Diese Worte hören wir am häufigsten während des Gottesdienstes. "Herr, erbarme dich!" (Griechisch: „Kyrie eleyson“) ist das älteste Gebet. Um unsere Reuestimmung zu stärken, wiederholen wir es drei-, zwölf- und vierzigmal. Alle diese drei Zahlen in der Heiligen Bibel symbolisieren Vollständigkeit.

Ein Diakon oder Priester spricht im Namen aller Betenden in der Kirche eine Litanei und bittet den Herrn, uns unsere Sünden zu vergeben und uns seinen himmlischen und irdischen Segen zu gewähren. Der Chor antwortet: „Herr, erbarme dich!“ - wie im Namen aller Betenden. Wir sprechen dieses Gebet auch zu uns selbst. Das ist das meiste kurzes Geständnis, noch kürzer als die Reue des Zöllners, der fünf Worte aus der Tiefe eines zerknirschten Herzens sagte. Darin bitten wir Gott demütig um Vergebung für alle unsere Sünden und beten um Hilfe.

heiliger Gott, Heiliger Mächtiger, Heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser.

(dreimal ausgesprochen)

Dieses Gebet heißt Trisagion— Das Wort „Heilig“ wird dreimal wiederholt. Sie ist angesprochen Heilige Dreifaltigkeit. Wir nennen Gott heilig, weil er ohne Sünde ist; Stark, weil er allmächtig ist, und unsterblich, weil er ewig ist.

In Konstantinopel geschah es im Jahr 439 starkes Erdbeben. Die Menschen hatten Angst. Menschen laufen herum Prozession Stadt, betete zu Gott, dass er die Katastrophe beenden möge. Reuig und unter Tränen riefen sie: „Herr, erbarme dich!“ Während des Gebets wurde ein Junge von einer unsichtbaren Kraft in die Luft gehoben. Als er zu Boden sank, sagte er, dass er einen Engelschor singen sah: „Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser!“ Sobald dieser Gesang von den Gläubigen wiederholt wurde, hörte das Erdbeben auf. Dieses heilige Engelslied ist zu einem festen Bestandteil der Gottesdienst- und Gebetsregeln orthodoxer Christen geworden.

Ehre sei Dir, Herr, Ehre sei Dir.

Wir müssen Gott nicht nur um etwas bitten, sondern ihm auch für alles danken, was er uns sendet. Wenn uns etwas Gutes passiert, sollten wir Gott mit diesem Gebet zumindest kurz danken. Tagsüber werden wir alles bemerken, was der Herr uns schenkt, und wenn wir schlafen gehen, werden wir ihm danken.

Vaterunser

Vater unser, der du bist im Himmel. Geheiligt werde Dein Name. Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot. Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben. Und führe uns nicht in Versuchung. Aber errette uns von dem Bösen.

Denn dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Unser Vater, der im Himmel ist! Geheiligt werde Dein Name. Euer Königreich komme; Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot. Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben. Und führe uns nicht in Versuchung. Sondern erlöse uns von dem Bösen.

Denn dein ist das Reich und die Macht und die Herrlichkeit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Dieses Gebet ist etwas Besonderes. Unser Herr Jesus Christus selbst gab es seinen Jüngern und Aposteln, als sie ihn fragten: „Herr, lehre uns beten.“ Deshalb wird dieses Gebet das Vaterunser genannt. Es wird auch „Vater unser“-Gebet genannt – nach den ersten Worten. Alle orthodoxen Christen, auch kleine, sollten es auswendig wissen. Es gibt sogar ein Sprichwort: „Wissen wie das Vaterunser“, also sich etwas sehr gut merken.

Dieses kurze Gebet enthält eine Bitte an Gott um alles, was ein Mensch braucht. Wir wenden uns an Gott mit den Worten: „Vater unser!“, denn Er hat alle Menschen erschaffen, uns das Leben geschenkt, für uns gesorgt und uns selbst seine Kinder genannt: gab die Kraft, Kinder Gottes zu werden(Johannes 1:12). Wir sind seine Kinder und er ist unser Vater. Gott ist überall, aber sein Thron, der Ort besonderer Präsenz, befindet sich in den unzugänglichen, hohen Sphären im Himmel, wo Engel leben.

Geheiligt werde Dein Name. Zuallererst muss der Name Gottes, seine Herrlichkeit in seinen Kindern – Menschen – geheiligt werden. Dieses Licht Gottes muss in uns sichtbar sein, das sich in guten Taten, Worten, in der Reinheit des Herzens, darin manifestiert, dass wir Frieden und Liebe untereinander haben. Der Herr selbst sagte dazu: Lass also dein Licht vor den Menschen leuchten, damit sie deine guten Taten sehen und deinen Vater im Himmel verherrlichen.(Mt 5,16).

Euer Königreich komme. Es heißt auch, dass das Reich Gottes zuallererst im Herzen und in der Seele eines jeden Christen entstehen muss. Wir orthodoxen Christen müssen anderen Menschen ein Beispiel dafür sein, wie das Reich Gottes in unserer Familie, in unserer Gemeinde beginnt, wie wir einander lieben und die Menschen gut und freundlich behandeln. Das zukünftige Königreich Gottes, das in Macht gekommen ist, wird auf der Erde beginnen, nachdem der Herr Jesus Christus zum zweiten Mal dorthin gekommen ist, um alle Menschen mit seinem Jüngsten Gericht zu richten und ein Königreich des Friedens, der Güte und der Wahrheit auf Erden zu errichten.

Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Der Herr möchte nur Gutes und Erlösung für uns. Leider leben die Menschen nicht immer so, wie Gott es möchte. Engel im Himmel sind immer im Gehorsam gegenüber Gott, sie kennen seinen Willen und tun ihn. Wir beten, dass die Menschen verstehen, dass Gott möchte, dass sie alle gerettet und glücklich sind, und dass sie Gott gehorchen. Aber wie kann man Gottes Willen für sich selbst herausfinden? Schließlich sind wir alle unterschiedlich und jeder hat seinen eigenen Weg. Um nach dem Willen Gottes zu leben, müssen Sie Ihr Leben so gestalten, wie Gott es befiehlt, das heißt, Sie müssen sich in Ihrem Leben von seinen Geboten leiten lassen, von dem, was uns das Wort Gottes, die Heilige Schrift, sagt. Wir müssen es öfter lesen und darin nach Antworten auf Fragen suchen. Wir müssen auf unser Gewissen hören, es ist die Stimme Gottes in uns. Es ist notwendig, alles, was uns im Leben widerfährt, mit Demut und Dankbarkeit als von Gott gesandt anzunehmen. Und in allen schwierigen, schwierigen Umständen, wenn wir nicht wissen, was wir tun sollen, ist es notwendig, Gott um Aufklärung zu bitten und uns mit spirituell erfahrenen Menschen zu beraten. Wenn möglich, möchte jeder sein eigenes haben geistiger Vater und fragen Sie ihn bei Bedarf um Rat.

Gib uns heute unser tägliches Brot. Wir bitten Gott, uns für jeden Tag unseres Lebens alles zu geben, was wir für unsere Seele und unseren Körper brauchen. Mit Brot meinen wir hier in erster Linie das himmlische Brot, also die heiligen Gaben, die uns der Herr im Sakrament der Kommunion schenkt.

Aber wir bitten auch um irdische Nahrung, Kleidung, Unterkunft und alles, was zum Leben notwendig ist. Daher lesen orthodoxe Christen vor dem Essen das „Vater unser“-Gebet.

Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben. Wir alle haben etwas, worüber wir vor dem himmlischen Vater Buße tun können, wir haben etwas, wofür wir Ihn um Vergebung bitten können. Und Gott auf seine Weise große Liebe vergibt uns immer, wenn wir Buße tun. Ebenso müssen wir unseren „Schuldnern“ vergeben – Menschen, die uns Kummer und Groll bereiten. Wenn wir unseren Tätern nicht vergeben, wird Gott uns unsere Sünden nicht vergeben.

Und führe uns nicht in Versuchung. Was sind Versuchungen? Dies sind die Prüfungen und Umstände des Lebens, in denen wir leicht Sünden begehen können. Sie passieren jedem: Es kann schwierig sein, Ärger, harten Worten und Feindseligkeit zu widerstehen. Wir müssen beten, dass Gott uns hilft, mit der Versuchung und nicht mit der Sünde umzugehen.

Sondern erlöse uns von dem Bösen. Von wem kommen Versuchungen, schlechte, sündige Gedanken, Wünsche am häufigsten? Von unserem Feind – dem Teufel. Er und seine Diener beginnen, uns böse Gedanken einzuflößen und uns zur Sünde zu ermutigen. Sie täuschen uns, sagen niemals die Wahrheit, deshalb werden der Teufel und seine Diener böse – betrügerisch – genannt. Aber wir brauchen uns vor ihnen nicht zu fürchten, Gott hat uns einen Schutzengel zugewiesen, der uns im Kampf gegen dämonische Versuchungen hilft. Gott beschützt alle, die sich an ihn wenden, vor dem bösen Teufel.

Denn dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen. Das Vaterunser endet mit einem Lobpreis an Gott, der ihn als König und Herrscher der Welt verherrlicht. Wir glauben, dass Gott die allvollkommene Macht ist, die uns helfen und uns vor allem Bösen schützen kann. Zur Bestätigung unseres Glaubens sagen wir: „Amen“ – „In der Tat.“

Wenn Sie Kindern das Vaterunser erklären, können Sie sich daran erinnern berühmtes Märchen Hans Christian Andersens „Die Schneekönigin“ in ihr Vollversion. Die Heldin des Märchens, das Mädchen Gerda, las das „Vater unser“ und das Gebet half ihr sehr. Als Gerda sich dem Palast näherte Schneekönigin Um Kai zu helfen, wurde ihr der Weg von schrecklichen Dienern versperrt. „Gerda begann „Vater unser“ zu lesen; Es war so kalt, dass sich der Atem des Mädchens sofort in dichten Nebel verwandelte. Dieser Nebel wurde immer dichter, aber kleine helle Engel begannen daraus hervorzustechen, die, nachdem sie auf den Boden getreten waren, zu großen, beeindruckenden Engeln mit Helmen auf dem Kopf und Speeren und Schilden in den Händen heranwuchsen. Ihre Zahl wuchs immer mehr, und als Gerda ihr Gebet beendet hatte, hatte sich bereits eine ganze Legion um sie gebildet. Die Engel nahmen die Schneemonster auf ihre Speere und sie zerfielen in tausend Stücke. Gerda konnte nun mutig vorwärts gehen: Die Engel streichelten ihre Arme und Beine und ihr war nicht mehr so kalt. Endlich erreichte das Mädchen den Palast der Schneekönigin.“

Gebet zum Heiligen Geist

Dieses Gebet richtet sich an die dritte Person der Heiligen Dreifaltigkeit – den Heiligen Geist. Der Heilige Geist ist überall, denn Gott ist Geist. Er ist der Lebensspender und die gnadenvolle Hilfe für alle Lebenden. Es ist besonders wichtig, dieses Gebet vor Beginn einer guten Tat zu lesen, damit die Gnade des Heiligen Geistes in uns wohnt, unsere Kraft stärkt und uns Hilfe gibt. Es ist üblich, vorher das Gebet „An den himmlischen König“ zu lesen Trainingssitzungen.

Gebet zur Heiligen Jungfrau Maria

(„Jungfrau Mutter Gottes“)

Dieses Gebet basiert auf Gruß des Erzengels Gabriel an die Jungfrau Maria im Moment der Verkündigung als der heilige Erzengel der Mutter Gottes die Nachricht von ihrer Geburt überbrachte Retter der Welt(siehe: Lk 1,28).

Die Kirche ehrt und verherrlicht die Mutter Gottes vor allen Heiligen, vor allen Engeln. Das Gebet „Freut euch der Jungfrau Maria“ ist uralt, es erschien in den ersten Jahrhunderten des Christentums.

Wörter Gesegnet ist die Frucht deines Leibes, verherrlichend Christus, geboren von der Jungfrau Maria, entnommen aus dem Gruß der gerechten Elisabeth, als heilige Mutter Gottes nach der Verkündigung wollte sie sie besuchen (Lukas 1:42).

Dieses Gebet ist verherrlichend. Wir preisen und verherrlichen die Mutter Gottes in ihr als die würdigste und gerechteste Jungfrau aller Menschen, der die große Ehre zuteil wurde, Gott selbst zur Welt zu bringen.

Wir wenden uns kurz an die Mutter Gottes Bittgebet:

Allerheiligste Theotokos, rette uns.

Wir bitten Gott um Erlösung durch die Gebete der Person, die ihm am nächsten steht – seiner Mutter. Die Mutter Gottes ist unsere erste Fürsprecherin und Fürsprecherin vor Gott.

Loblied auf die Mutter Gottes

(„Es lohnt sich zu essen“)

Der Allerheiligste Theotokos verdient als unbefleckte Mutter Christi, des Erlösers, wirklich Verehrung und Freude.

Wir verherrlichen sie über alles Himmlische Kräfte, Cherubim und Seraphim und wir preisen die Mutter Gottes, die Gott, das Wort, den Herrn Jesus Christus, ohne Geburtswehen und Krankheiten geboren hat.

Gebet „Es ist es wert zu essen“ – doxologisch, lobend . „Es ist würdig zu essen“ und „An die Jungfrau Maria“ sind die bekanntesten und wichtigsten Gebete an die Mutter Gottes. Am häufigsten werden sie im Tempel von allen Betenden gesungen.

Dieses Gebet schließt normalerweise einige Teile des Gottesdienstes ab. Im Heimgebet wird „Es lohnt sich zu essen“ normalerweise ganz am Ende gelesen. Dieses Gebet wird nach dem Studium und der Arbeit gelesen.

Archangelsk-Lied

Das Gebet „Es ist es wert zu essen“ wird das Lied des Erzengels genannt. Der Legende vom Heiligen Berg Athos zufolge arbeiteten der Älteste Gabriel und sein Novize, der auch Gabriel genannt wurde, während der Herrschaft von Basilius und Konstantin Porphyrogenitus in einer Zelle in der Nähe des Klosters Kareia. Am Samstagabend, dem 11. Juni 980, ging der Älteste zu einer Nachtwache ins Kloster und überließ es dem Novizen, den Gottesdienst privat durchzuführen. Nachts klopfte ein unbekannter Mönch an seine Zelle. Der Novize erwies ihm Gastfreundschaft. Sie begannen gemeinsam den Gottesdienst zu verrichten. Beim Singen der Worte „Ehrlichster Cherub“ sagte der Gast, dass sie die Mutter Gottes auf andere Weise verherrlichen. Er sang: „Es ist würdig, dass Du wirklich gesegnet bist, die Mutter Gottes, die Allerheiligste und Unbefleckte und Mutter unseres Gottes ...“ und fügte dann hinzu: „Der ehrenwerteste Cherub ...“ Ikone Mutter Gottes Der „Barmherzige“, vor dem sie beteten, erstrahlte in himmlischem Licht. Der Novize bat darum, dieses Lied aufzuschreiben, aber in der Zelle befand sich kein Papier. Der Gast nahm den Stein, der unter seinen Händen weich wurde, und schrieb mit seinem Finger dieses Gebet ein. Der Gast stellte sich als Gabriel vor und verschwand. Als Elder Gabriel ankam, wurde ihm klar, dass Erzengel Gabriel kommen würde. Der Stein mit dem vom Erzengel eingravierten Lied wurde nach Konstantinopel gebracht.

Gebet zum Schutzengel

Zum Engel Gottes, meinem heiligen Beschützer, den Gott mir vom Himmel gegeben hat, bete ich inständig zu dir: Erleuchte mich heute, rette mich vor allem Bösen, führe mich zu guten Taten und führe mich auf den Weg der Erlösung. Amen.

Jeder Mensch bekommt bei der Taufe einen Schutzengel geschenkt. Er beschützt uns, bewahrt uns vor allem Bösen und insbesondere vor den Machenschaften dämonischer Mächte.

In diesem Gebet wenden wir uns an ihn und bitten ihn, unseren Geist zur Erkenntnis Gottes zu erleuchten, uns vor allem Bösen zu retten, uns zur Erlösung zu führen und uns bei allen guten Taten zu helfen.

Gebet für die Lebenden

Rette, Herr, und erbarme dich meines geistlichen Vaters (sein Name), meine Eltern (ihre Namen), Verwandte, Mentoren, Wohltäter und alle orthodoxen Christen.

Unsere Pflicht ist es, nicht nur für uns selbst zu beten, sondern auch für die Menschen, die uns am nächsten stehen: Eltern, den Priester, mit dem wir beichten, Brüder, Schwestern, Lehrer, alle, die uns Gutes tun, und für alle Brüder im Glauben – orthodoxe Christen .

Gebet für die Verstorbenen

Ruhe, o Herr, die Seelen Deiner verstorbenen Diener: meiner Eltern(ihre Namen) , Verwandte, Wohltäter(Namen) , und allen orthodoxen Christen, und vergib ihnen alle freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihnen das Himmelreich.

Gott hat keine Toten, Er hat alle Lebenden. Nicht nur die Menschen auf der Erde, die uns nahe stehen, brauchen unsere gebetsvolle Hilfe, sondern auch diejenigen, die uns verlassen haben, alle unsere verstorbenen Verwandten und Freunde.

Gebet vor dem Lernen

Gnädigster Herr, schenke uns die Gnade Deines Heiligen Geistes, der unsere spirituelle Kraft schenkt und stärkt, damit wir durch die Beachtung der uns gelehrten Lehren zu Dir, unserem Schöpfer, zur Ehre und als unsere Eltern wachsen können. zum Trost, zum Wohle der Kirche und des Vaterlandes.

Für Schüler sind Unterricht und Studium die gleichen Aufgaben wie für Erwachsene. tägliche Arbeit. Deshalb müssen wir eine so wichtige und verantwortungsvolle Angelegenheit wie das Lehren mit dem Gebet beginnen, damit der Herr uns Kraft gibt und uns hilft, die gelehrte Lehre zu meistern, damit wir das erworbene Wissen dann zur Ehre Gottes nutzen können. Zum Wohle der Kirche und unseres Landes. Damit die Arbeit uns Freude bereitet und den Menschen Nutzen bringt, müssen wir viel lernen und hart arbeiten.

Gebet nach dem Essen

Wir haben bereits gesagt, dass vor dem Essen das Gebet „Vater unser“ gelesen wird. Nach dem Essen lesen wir auch ein Gebet, in dem wir Gott für das geschickte Essen danken.

Gott schickt uns Essen, aber die Menschen bereiten es zu, deshalb vergessen wir auch nicht, denen zu danken, die uns mit Essen versorgt haben.

Jesus-Gebet

Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.

Das Jesusgebet ist an unseren Herrn Jesus Christus gerichtet. Darin bitten wir um das Wichtigste: dass der Erlöser unsere Sünden vergibt und uns rettet, dass er sich unserer erbarme.

Dieses Gebet wird normalerweise in Klöstern gelesen; es ist in der Tageszeitung enthalten Gebetsregel. Mönche – Menschen, die ihr Leben dem Dienst an Gott gewidmet haben – lesen es viele Male, manchmal fast ohne Pause den ganzen Tag. Das Gebet wird mit dem Rosenkranz gelesen, um nicht den Überblick zu verlieren, da es eine bestimmte Anzahl von Malen gelesen wird. Ein Rosenkranz ist normalerweise eine Schnur mit darin gebundenen Knoten oder Perlen. Menschen, die außerhalb des Klosters in der Welt leben, können auch das Jesusgebet lesen und den Rosenkranz beten, müssen dafür jedoch einen Segen vom Priester annehmen. Es ist sehr gut, das Jesusgebet während der Arbeit, beim Anrufen von Gott um Hilfe, unterwegs und generell zu jeder passenden Zeit zu sprechen.

Gebet hat große Kraft. Im Heiligenleben, im Patericon, im Vaterland und in anderen geistlichen Büchern gibt es viele Beispiele für die wundersame Wirkung des Gebets.

Die Kraft des Gebets

Abba Dula, ein Schüler von Elder Vissarion, sagt: „Abba Vissarion musste den Fluss Chryzoroia überqueren. Nachdem er ein Gebet gesprochen hatte, ging er wie auf trockenem Land am Fluss entlang und kam ans andere Ufer. Überrascht verneigte ich mich vor ihm und fragte: Was haben deine Füße gespürt, als du über das Wasser gelaufen bist? Der Älteste antwortete: Meine Fersen spürten das Wasser, aber der Rest war trocken. Auf diese Weise überquerte er mehr als einmal den großen Nil“ (Otechnik).

Alles über Hauptgebet Christen „Vater unser“.

Forscher der menschlichen Natur haben seit langem festgestellt, dass ein Mensch, manchmal völlig unbewusst, das Bedürfnis nach Gebet verspürt. Sogar Atheisten und Agnostiker greifen in kritischen Momenten ihres Lebens auf das Gebet zurück.

Ein Mensch erinnert sich an das Gebet „Vater unser“, wenn er das Bedürfnis verspürt, mit dem einzigen allverzeihenden und allverständnisvollen Freund zu kommunizieren.

„Vater unser“ (andere Namen sind „Vaterunser“, „Gebet der Gläubigen“) gilt als universelles Gebet, das in allen Lebensumständen gelesen werden kann, unabhängig von der Tageszeit und dem Ort des Gebets. Im Großen und Ganzen dieses Gebet

hilft einem Menschen, sowohl seine individuellen Bedürfnisse als auch seine Realität zu verstehen,
führt zur Reue und gibt ein Gefühl der Vergebung,
weckt Glauben und Hoffnung,
hilft, Angst, Anspannung, Wut zu überwinden,
hilft, die Aussichten zur Überwindung von Problemen zu verstehen,
definiert Ziele und hilft Ihnen, sich auf deren Erreichung zu konzentrieren,
stellt den psycho-emotionalen Zustand wieder her,
erzeugt eine allgemeine therapeutische Wirkung.

Das Gebet „Vater unser wie Du“ in altkirchenslawischer Sprache, mit Betonung. Das Gebet „Vater unser wie Du“ wurde vollständig ins Russische übersetzt: Worte, Text

Die liturgische Tradition der Kirche bewahrt den Text des Evangelisten Matthäus (MT. 6:9-13).

Nachfolgend finden Sie den kirchenslawischen Text des Gebets und seine moderne Schreibweise.

Das Vaterunser: Altkirchenslawischer Text in moderner Schreibweise mit Akzenten

Wichtig: Die kirchenslawische Sprache wurde speziell für den Gottesdienst der orthodoxen Slawen geschaffen. In dieser Sprache gibt es keinen Buchstaben „Y“. Alle Wörter werden so gelesen, wie sie geschrieben sind. Beim Gebet sollten Sie auch genau auf die Akzente achten.

Die Interpretation kirchenslawischer Ausdrücke finden Sie in der Tabelle.

Das „Vaterunser“ im modernen Russisch klingt so:

„Vater unser“ im modernen Russisch

Gebet „Vater unser wie Du“: Interpretation, Kraft des Gebets

Das Gebet ist in mehrere Teile gegliedert:

Anruf,
sieben Anfragen;
Wortschatz.

Anruf: Mit den Worten der Anrufung wenden sich die Gläubigen an den Herrn und bitten darum, auf ihre Anliegen zu hören.

Anrufung im Vaterunser

Erste Anfrage: über Hilfe, um in Übereinstimmung mit den Geboten wahrer Christen zu leben.

Die erste Bitte im Vaterunser

Zweite Anfrage a: Gläubige mit dem Reich Gottes in ihrem irdischen Dasein zu ehren.

Zweite Bitte im Vaterunser

Dritte Bitte betont die Bereitschaft des Menschen, jeden Seinen Willen absolut resigniert und unterwürfig anzunehmen.

Die dritte Bitte im Vaterunser

Vierte Bitte: über unser tägliches Brot. In diesem Fall umfasst der Begriff „Brot“ alles, was der Mensch zum Leben auf der Erde braucht: Nahrung, Kleidung, ein Dach über dem Kopf. Und auch das Sakrament der Heiligen Kommunion (ohne es gibt es kein Heil und kein ewiges Leben).

Die vierte Bitte im Vaterunser

Fünfte Bitte: über die Vergebung der Sünden. Wahre Gläubige wissen, dass er den Menschen genug Kraft und Talent gegeben hat, um Gutes zu tun, aber die Menschen verwandeln diese Gaben oft in Böses. Und wenn jemand denen, die ihn beleidigt haben, nicht vergibt, erhält er möglicherweise keine Vergebung für seine Fehler.

Die fünfte Bitte im Vaterunser

Sechste Bitte: zum Schutz vor Versuchung. Schließlich ist ein Mensch schwach genug und kann der Versuchung nicht widerstehen.

Die sechste Bitte im Vaterunser

Siebte Bitteüber den Schutz vor allem Bösen auf dieser Welt.

Die siebte Bitte im Vaterunser

Am Ende des Gebets kann ein Wörterbuch gelesen werden.

Wann und wie richtig und wie oft sollte man das Vaterunser lesen?

Zuallererst wichtige Regel: Sie müssen aufrichtig beten.

Heimgebet:

Lesen Sie morgens (nach dem Aufwachen) und abends (vor dem Schlafengehen) sowie vor dem Essen. Minimum - morgens und abends;
Wenn es zu Hause Ikonen gibt, bete vor ihnen,
Bevor Sie beten, bitten Sie unbedingt um Vergebung für Ihre Sünden.
Achten Sie darauf, den Worten zuzuhören, die Sie aussprechen, seien Sie sich ihrer bewusst,
Beten Sie niemals um materielle Vorteile oder Strafe für eine andere Person. Ein solches Gebet wird nicht erhört.

Gebet in der Kirche:

Sie können jederzeit kommen, wenn der Tempel geöffnet ist, oder Sie können während des Gottesdienstes beten.

Warum muss man das Vaterunser vierzig Mal lesen?

Die wiederholte Wiederholung des Gebets dient als starker Schutzschild vor allen Schwierigkeiten und Unglücken, einschließlich. tödlich.

Wie das Vaterunser im Leben hilft: Beispiele

Leider fällt es einem Menschen leichter, an schlechte Dinge zu glauben als an gute Dinge. Bei Gebeten ist die Sache noch komplizierter: Oft wissen wir nicht einmal, wann genau uns das Gebet geholfen hat.

Und selbst in diesem Fall finden Sie viele Beispiele dafür, wie aufrichtiges Gebet bei der Bekämpfung körperlicher Krankheiten hilft.

Wie das Vaterunser im Leben hilft. Wie das Vaterunser im Leben hilft

Und dieser Vorfall ereignete sich im Jahr 2016, als ein Flugzeug auf dem Weg in die Dominikanische Republik notlanden musste.

Wie das Vaterunser im Leben hilft

Wer hat den Menschen das Vaterunser hinterlassen?

Welche Kraft hat das Vaterunser? Und warum greifen wir in schwierigen Lebensumständen darauf zurück? Vielleicht, weil uns dieses Gebet von Jesus selbst gegeben wurde. In der Form ähnelt es traditionellen jüdischen Gebeten und ist eine Art Verallgemeinerung der Bergpredigt.

Video: Gebet „Vater unser“. Vollständige Interpretation. Teil I

Das „Vater unser“-Gebet ist das Hauptgebet für alle orthodoxen Christen und gleichzeitig das einfachste und notwendigste. Sie allein ersetzt alle anderen.

Text des Gebets am Kirchenslawische Sprache in moderner Rechtschreibung

Vater unser, der du bist im Himmel!
Geheiligt werde Dein Name,
Möge dein Königreich kommen,
Dein Wille geschehe
wie im Himmel und auf Erden.
Gib uns heute unser tägliches Brot;
und vergib uns unsere Schulden,
so wie wir auch unsere Schuldner verlassen;
und führe uns nicht in Versuchung,
sondern errette uns von dem Bösen.

Das berühmteste Gebet und seine Geschichte

Das Vaterunser wird in der Bibel zweimal erwähnt – im Matthäus- und im Lukasevangelium. Es wird angenommen, dass der Herr selbst es den Menschen gab, als sie um Worte zum Beten baten. Diese Episode wird von den Evangelisten beschrieben. Das bedeutet, dass diejenigen, die an ihn glaubten, bereits während des irdischen Lebens Jesu die Worte des Vaterunsers kennen konnten.

Nachdem der Sohn Gottes die Worte gewählt hatte, schlug er allen Gläubigen vor, wie man mit dem Gebet beginnt, damit es erhört wird, und wie man ein gerechtes Leben führt, um der Barmherzigkeit Gottes würdig zu sein.

Sie vertrauen sich dem Willen des Herrn an, denn nur Er allein weiß, was der Mensch wirklich braucht. Mit „täglichem Brot“ ist nicht die einfache Nahrung gemeint, sondern alles, was man zum Leben braucht.

Ebenso sind mit „Schuldnern“ einfache sündige Menschen gemeint. Die Sünde selbst ist eine Schuld gegenüber Gott, die durch Reue und Buße gesühnt werden muss gute Taten. Die Menschen vertrauen auf Gott, bitten um Vergebung ihrer Sünden und versprechen selbst, ihren Nachbarn zu vergeben. Um dies zu erreichen, muss man mit der Hilfe des Herrn Versuchungen vermeiden, das heißt Versuchungen, mit denen der Teufel selbst „verwechselt“, um die Menschheit zu zerstören.

Aber beim Gebet geht es nicht so sehr darum, zu bitten. Es enthält auch Dankbarkeit als Symbol der Ehrung des Herrn.

Wie man das Vaterunser richtig rezitiert

Dieses Gebet wird beim Erwachen aus dem Schlaf und für den kommenden Schlaf gelesen, da es unbedingt in den Morgen- und Abendregeln enthalten ist – eine Reihe von Gebeten zum täglichen Lesen.

Das „Vater unser“ erklingt sicherlich während der Göttlichen Liturgie. Normalerweise singen es Gläubige in Kirchen im Chor zusammen mit dem Priester und den Sängern.

Auf diesen feierlichen Gesang folgt die Übergabe der Heiligen Gaben – des Leibes und Blutes Christi für das Sakrament der Kommunion. Gleichzeitig knien Gemeindemitglieder vor dem Heiligtum.

Es ist auch üblich, es vor jeder Mahlzeit zu lesen. Aber für den modernen Menschen Es gibt immer keine Zeit. Allerdings sollten Christen ihre Gebetspflichten nicht vernachlässigen. Daher ist es zulässig, zu jedem geeigneten Zeitpunkt ein Gebet zu lesen, sowohl beim Gehen als auch im Bett liegend, solange nichts von der Gebetsstimmung ablenkt.

Die Hauptsache ist, dies im Bewusstsein der Bedeutung und aufrichtig zu tun und es nicht nur mechanisch auszusprechen. Buchstäblich von den ersten an Gott gerichteten Worten an spüren Gläubige Sicherheit, Demut und Seelenfrieden. Dieser Zustand bleibt bestehen, nachdem die letzten Gebetsworte gelesen wurden.

Viele berühmte Theologen, wie Johannes Chrysostomus und Ignatius Brianchaninov, interpretierten das „Vater unser“. Ihre Werke bieten umfangreiche detaillierte Beschreibung. Wer sich für Glaubensfragen interessiert, sollte sich unbedingt damit auseinandersetzen.

Viele, die kürzlich die Schwelle des Tempels überschritten haben und buchstäblich ihre ersten Schritte auf der Leiter der Orthodoxie machen, beschweren sich über das mangelnde Verständnis von Gebeten in der altkirchenslawischen Sprache.

Für solche Fälle gibt es eine Übersetzung ins moderne Russisch. Diese Option wird jedem klar sein. Aber wie die Praxis zeigt, werden unverständliche Wörter mit der Zeit klarer und der Gottesdienst wird als besondere Kunst mit eigenem Stil, eigener Sprache und eigenen Traditionen wahrgenommen.

Im kurzen Text des Vaterunsers passt alle göttliche Weisheit in ein paar Zeilen. Darin versteckt große Bedeutung, und jeder findet in ihren Worten etwas sehr Persönliches: Trost in Sorgen, Hilfe bei Bemühungen, Freude und Gnade.

Text des Gebets auf Russisch

Synodale Übersetzung des Gebets ins moderne Russisch:

Vater unser, der du bist im Himmel!
Geheiligt werde Dein Name;
Euer Königreich komme;
Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden.
Gib uns heute unser tägliches Brot;
und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben;
und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen.

Übersetzung der Russischen Bibelgesellschaft aus dem Jahr 2001:

Unser Vater im Himmel,
Lass deinen Namen verherrlicht werden,
Lass Dein Königreich kommen
Möge Dein Wille auf Erden wie im Himmel erfüllt werden.
Unser tägliches Brot gib uns heute.
Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir denen vergeben, die uns etwas schulden.
Stellen Sie uns nicht auf die Probe
aber beschütze uns vor dem Bösen.

Text des Vaterunsers auf Russisch:

Vater unser, der du bist im Himmel!
Geheiligt werde Dein Name;
Euer Königreich komme;
Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden.
Gib uns heute unser tägliches Brot;
Und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben;
Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen.
Denn Dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen.

Text des Gebets „Vater unser“ in Kirchenslawisch (mit Akzenten):

Vater unser, der du bist im Himmel!
Geheiligt werde Dein Name, Dein Königreich komme,
Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden.
Gib uns heute unser tägliches Brot;
Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben;
Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

Interpretation des Vaterunsers:

Vater unser, der du bist im Himmel! Schauen Sie, wie er den Zuhörer sofort ermutigte und sich gleich zu Beginn an alle guten Taten Gottes erinnerte! In der Tat, wer Gott ruft Vater, mit diesem einen Namen bekennt er bereits Vergebung der Sünden und Befreiung von der Strafe und Rechtfertigung und Heiligung und Erlösung und Sohnschaft und Erbe und Brüderlichkeit mit dem Einziggezeugten und die Gabe des Geistes, seit jemand, der hat Wer nicht alle diese Vorteile erhalten hat, kann Gott nicht Vater nennen. Christus inspiriert seine Zuhörer also auf zwei Arten: sowohl durch die Würde dessen, was berufen wird, als auch durch die Größe der Wohltaten, die sie erhalten haben.

Wann spricht er? Himmel, dann sperrt er mit diesem Wort Gott nicht im Himmel ein, sondern lenkt den Betenden von der Erde ab und versetzt ihn in die höchsten Länder und in die Bergwohnungen.

Darüber hinaus lehrt er uns mit diesen Worten, für alle Brüder zu beten. Er sagt nicht: „Mein Vater, der du im Himmel bist“, sondern – Unser Vater, und befiehlt uns damit, für die gesamte Menschheit zu beten und niemals an unseren eigenen Nutzen zu denken, sondern immer zu versuchen, unseren Nächsten zu nützen. Und auf diese Weise zerstört er die Feindschaft, stürzt den Stolz, zerstört den Neid und führt die Liebe ein – die Mutter aller guten Dinge; zerstört die Ungleichheit der menschlichen Angelegenheiten und zeigt die völlige Gleichheit zwischen dem König und den Armen, da wir alle gleichberechtigt an den höchsten und notwendigsten Angelegenheiten beteiligt sind. Was für ein Schaden entsteht in der Tat durch niedrige Verwandtschaft, wenn wir alle durch himmlische Verwandtschaft vereint sind und keiner mehr hat als der andere: weder der Reiche mehr als der Arme, noch der Herr mehr als der Sklave, noch der Chef mehr als der Untergebene , noch der König mehr als der Krieger, noch der Philosoph mehr als der Barbar, noch der Weise unwissender? Gott, der alle gleichermaßen ehrte und sich Vater nannte, verlieh dadurch allen den gleichen Adel.

Nachdem wir also diesen Adel, dieses höchste Geschenk, die Einheit von Ehre und Liebe zwischen Brüdern erwähnt haben, nachdem wir die Zuhörer von der Erde in den Himmel entführt haben, wollen wir sehen, wofür Jesus schließlich zu beten befiehlt. Natürlich enthält die Bezeichnung „Gott Vater“ eine ausreichende Lehre über jede Tugend: Wer Gott „Vater“ und den gemeinsamen Vater nennt, muss notwendigerweise so leben, dass er sich dieses Adels nicht unwürdig erweist und einen Eifer zeigt, der einer Gabe gleichkommt. Der Erretter gab sich jedoch nicht mit diesem Namen zufrieden, sondern fügte weitere Sprüche hinzu.

Geheiligt sei dein Name, Er sagt. Nichts zu erbitten vor der Herrlichkeit des himmlischen Vaters, sondern alles für niedriger zu halten als seinen Lobpreis, das ist das Gebet. es verdient Wer nennt Gott Vater? Geheiligt sei es das bedeutet, dass er verherrlicht werden soll. Gott hat seine eigene Herrlichkeit, voller Majestät und unveränderlich. Aber der Erretter befiehlt dem, der betet, zu bitten, dass Gott durch unser Leben verherrlicht werde. Er sagte das schon einmal: Lass also dein Licht vor den Menschen leuchten, damit sie deine guten Taten sehen und deinen Vater im Himmel verherrlichen. (Matthäus 5:16). Und die Seraphim verherrlichen Gott und rufen: Heilig heilig heilig! (Jes. 6:3). Also, geheiligt sein das bedeutet, dass er verherrlicht werden soll. Gewähre uns, wie der Erretter uns beten lehrt, so rein zu leben, dass durch uns alle Dich verherrlichen. Ein tadelloses Leben vor allen zu demonstrieren, damit jeder, der es sieht, den Herrn preist – das ist ein Zeichen vollkommener Weisheit.

Euer Königreich komme. Und diese Worte sind angemessen für einen guten Sohn, der nicht an dem Sichtbaren hängt und die gegenwärtigen Segnungen nicht für etwas Großes hält, sondern nach dem Vater strebt und sich zukünftige Segnungen wünscht. Ein solches Gebet entspringt einem guten Gewissen und einer Seele, die frei von allem Irdischen ist.

Das wünschte sich der Apostel Paulus jeden Tag, weshalb er sagte: und wir selbst haben die Erstlinge des Geistes und seufzen in uns selbst und warten auf die Adoption von Söhnen und die Erlösung unseres Körpers (Römer 8:23). Wer solche Liebe hat, kann angesichts der Segnungen dieses Lebens weder stolz sein noch angesichts der Sorgen verzweifeln, sondern ist wie jemand, der im Himmel lebt, frei von beiden Extremen.

Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Erkennen Sie die schöne Verbindung? Er befahl zunächst, die Zukunft zu begehren und nach dem Vaterland zu streben, aber bis dies geschieht, sollten die hier lebenden Menschen versuchen, das Leben zu führen, das für die Bewohner des Himmels charakteristisch ist. Man muss sich, sagt er, den Himmel und himmlische Dinge wünschen. Doch noch bevor er den Himmel erreichte, befahl er uns, die Erde zum Himmel zu machen und uns, indem wir darauf lebten, in allem so zu verhalten, als wären wir im Himmel, und darüber zum Herrn zu beten. Tatsächlich hindert uns die Tatsache, dass wir auf der Erde leben, nicht im Geringsten daran, die Vollkommenheit der himmlischen Kräfte zu erreichen. Aber es ist möglich, auch wenn man hier lebt, alles so zu machen, als ob wir im Himmel leben würden.

Die Bedeutung der Worte des Erlösers ist also folgende: Wie im Himmel alles ungehindert geschieht und es nicht vorkommt, dass die Engel in einer Sache gehorchen und in einer anderen ungehorsam sind, sondern in allem gehorchen und sich unterwerfen (denn es heißt: mächtig an Kraft, der sein Wort tut - Ps. 102:20) – so gewähre uns, Volk, deinen Willen nicht halbwegs zu tun, sondern alles so zu tun, wie es dir gefällt.

Siehst du? – Christus lehrte uns, uns zu demütigen, als er zeigte, dass Tugend nicht nur von unserem Eifer, sondern auch von der himmlischen Gnade abhängt, und gleichzeitig befahl er jedem von uns im Gebet, sich um das Universum zu kümmern. Er sagte nicht: „Dein Wille geschehe in mir“ oder „in uns“, sondern auf der ganzen Erde – das heißt, damit jeder Irrtum zerstört und die Wahrheit eingepflanzt würde, damit alle Bosheit vertrieben würde und Die Tugend würde zurückkehren, und so gab es keinen Unterschied zwischen Himmel und Erde. Wenn das so ist, sagt Er, dann wird sich das, was oben ist, in keiner Weise von dem unterscheiden, was oben ist, obwohl sie sich in ihren Eigenschaften unterscheiden; dann wird uns die Erde andere Engel zeigen.

Gib uns heute unser tägliches Brot. Was ist tägliches Brot? Täglich. Da Christus sagte: Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden, und Er sprach mit fleischgekleideten Menschen, die den notwendigen Naturgesetzen unterliegen und keine engelhafte Leidenschaftslosigkeit haben können; obwohl er uns befiehlt, die Gebote auf die gleiche Weise zu erfüllen, wie die Engel sie erfüllen, lässt er sich dennoch der Schwäche von herab Natur und scheint zu sagen: „Ich verlange von dir die gleiche engelhafte Strenge des Lebens, verlange jedoch keine Leidenschaftslosigkeit, da deine Natur, die ein notwendiges Bedürfnis nach Nahrung hat, dies nicht zulässt.“

Schauen Sie jedoch, wie viel Spiritualität im Physischen steckt! Der Erretter hat uns befohlen, nicht um Reichtum, nicht um Vergnügen, nicht um wertvolle Kleidung, nicht um irgendetwas anderes zu beten – sondern nur um Brot und darüber hinaus um das tägliche Brot, damit wir uns keine Sorgen um morgen machen, was ist warum er hinzugefügt hat: tägliches Brot, also jeden Tag. Er war nicht einmal mit diesem Wort zufrieden, sondern fügte dann noch eins hinzu: Schenk es uns noch heute damit wir uns nicht mit Sorgen über den kommenden Tag überfordern. Wenn Sie nicht wissen, ob Sie morgen sehen werden, warum sollten Sie sich dann die Mühe machen, sich darüber Gedanken zu machen? Das befahl der Erretter und später in seiner Predigt: Mach dir keine Sorge , - spricht, - ungefähr morgen (Matthäus 6:34). Er möchte, dass wir immer vom Glauben gegürtet und inspiriert sind und der Natur nicht mehr nachgeben, als die notwendigen Bedürfnisse von uns verlangen.

Darüber hinaus geschieht die Sünde auch nach dem Taufbecken der Wiedergeburt (d. h. dem Sakrament der Taufe). - Komp.), dann befiehlt uns der Erretter, der in diesem Fall seine große Liebe zur Menschheit zeigen möchte, mit einem Gebet um Vergebung unserer Sünden an den menschenliebenden Gott heranzutreten und so zu sagen: Und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben..

Sehen Sie den Abgrund der Barmherzigkeit Gottes? Nachdem er so viele Übel weggenommen hat und nach der unaussprechlich großen Gabe der Rechtfertigung, würdigt er erneut die Vergebung derjenigen, die sündigen.<…>

Indem er uns an Sünden erinnert, inspiriert er uns zu Demut; Indem er befiehlt, andere gehen zu lassen, zerstört er den Groll in uns, und indem er uns dafür Vergebung verspricht, bekräftigt er gute Hoffnungen in uns und lehrt uns, über die unbeschreibliche Liebe Gottes für die Menschheit nachzudenken.

Besonders hervorzuheben ist, dass Er in jeder der oben genannten Bitten alle Tugenden erwähnte und in dieser letzten Bitte auch den Groll mit einbezog. Und die Tatsache, dass der Name Gottes durch uns geheiligt wird, ist zweifellos ein Beweis für ein vollkommenes Leben; und die Tatsache, dass Sein Wille geschieht, zeigt dasselbe; und die Tatsache, dass wir Gott den Vater nennen, ist ein Zeichen eines makellosen Lebens. All dies impliziert bereits, dass wir den Zorn auf diejenigen zurücklassen sollten, die uns beleidigen; Damit gab sich der Erlöser jedoch nicht zufrieden, sondern um zu zeigen, wie sehr ihm die Ausrottung des Grolls unter uns am Herzen liegt, spricht er besonders darüber und erinnert sich nach dem Gebet nicht an ein anderes Gebot, sondern an das Gebot der Vergebung, indem er sagt: Denn wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dir dein himmlischer Vater vergeben (Matthäus 6:14).

Diese Absolution hängt also zunächst von uns ab und das über uns gefällte Urteil liegt in unserer Macht. Damit keiner der Unvernünftigen, die wegen eines großen oder kleinen Verbrechens verurteilt werden, das Recht hat, sich vor Gericht zu beschweren, macht der Erretter Sie, den Schuldigsten, zum Richter über sich selbst und sagt sozusagen: Was für ein Wirst du über dich selbst ein Urteil fällen, das gleiche Urteil werde ich über dich sagen; Wenn du deinem Bruder vergibst, dann wirst du von mir den gleichen Vorteil erhalten – obwohl letzterer eigentlich viel mehr ist wichtiger als das erste. Du vergibst einem anderen, weil du selbst Vergebung brauchst, und Gott vergibt, ohne dass es irgendetwas braucht; du vergibst deinem Mitknecht, und Gott vergibt deinem Sklaven; Du bist zahlloser Sünden schuldig, aber Gott ist ohne Sünde

Andererseits zeigt der Herr seine Liebe zu den Menschen dadurch, dass Er Ihnen zwar alle Ihre Sünden ohne Ihr Zutun vergeben könnte, Ihnen aber auch dabei zugute kommen möchte, in allem, um Ihnen Anlass und Anreize zur Sanftmut und Liebe zu geben der Menschheit - vertreibt die Bestialität aus dir, löscht deinen Zorn und möchte dich auf jede erdenkliche Weise mit deinen Mitgliedern vereinen. Was werden Sie dazu sagen? Liegt es daran, dass Sie zu Unrecht von Ihrem Nächsten etwas Böses erlitten haben? Wenn ja, dann hat natürlich Ihr Nachbar gegen Sie gesündigt; und wenn du gerecht gelitten hast, dann stellt dies für ihn keine Sünde dar. Aber Sie wenden sich auch an Gott mit der Absicht, in ähnlicher Weise und noch viel mehr Vergebung zu erhalten große Sünden. Darüber hinaus weiß man auch vor der Vergebung nie, wann man bereits gelernt hat, bei sich zu bleiben menschliche Seele und in Sanftmut unterwiesen? Darüber hinaus erwartet Sie im nächsten Jahrhundert eine große Belohnung, denn dann müssen Sie für keine Ihrer Sünden Rechenschaft ablegen. Welche Art von Strafe werden wir also verdienen, wenn wir unsere Erlösung ignorieren, selbst nachdem wir solche Rechte erhalten haben? Wird der Herr auf unsere Bitten hören, wenn wir uns selbst nicht verschonen, wo alles in unserer Macht steht?

Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Hier zeigt der Erretter deutlich unsere Bedeutungslosigkeit und stürzt unseren Stolz, indem er uns lehrt, Heldentaten nicht aufzugeben und nicht willkürlich auf sie zuzustürzen; Auf diese Weise wird der Sieg für uns strahlender und die Niederlage für den Teufel schmerzhafter sein. Sobald wir in einen Kampf verwickelt sind, müssen wir mutig stehen; und wenn es keinen Aufruf dazu gibt, müssen wir ruhig auf die Zeit der Heldentaten warten, um uns sowohl uneigennützig als auch mutig zu zeigen. Hier nennt Christus den Teufel böse, befiehlt uns, einen unversöhnlichen Krieg gegen ihn zu führen und zeigt, dass er von Natur aus nicht so ist. Das Böse hängt nicht von der Natur ab, sondern von der Freiheit. Und die Tatsache, dass der Teufel in erster Linie der Böse genannt wird, liegt daran, dass in ihm außerordentlich viel Böses steckt und dass er, ohne sich durch irgendetwas von uns beleidigt zu fühlen, einen unversöhnlichen Kampf gegen uns führt. Deshalb sagte der Erretter nicht: „Erlöse uns von den Bösen“, sondern – vom Bösen, - und lehrt uns dadurch, niemals wütend auf unsere Nachbarn zu sein wegen der Beleidigungen, die wir manchmal durch sie erleiden, sondern unsere ganze Feindschaft gegen den Teufel als den Schuldigen allen Übels zu richten. Indem er uns an den Feind erinnert, uns vorsichtiger macht und all unserer Sorglosigkeit ein Ende setzt, inspiriert er uns weiter, indem er uns mit dem König bekannt macht, unter dessen Autorität wir kämpfen, und zeigt, dass er mächtiger ist als alle anderen: Denn Dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen , sagt der Erlöser. Wenn also Ihm das Königreich gehört, sollte man vor niemandem Angst haben, da sich Ihm niemand widersetzt und niemand die Macht mit Ihm teilt.

Wenn der Erretter sagt: Dein ist das Königreich, zeigt dann, dass auch unser Feind Gott untergeordnet ist, obwohl er sich offenbar immer noch mit Gottes Erlaubnis widersetzt. Und er gehört zu den Sklaven, obwohl er verurteilt und abgelehnt wurde, und wagt daher nicht, einen der Sklaven anzugreifen, ohne zuvor die Macht von oben zu erhalten. Und was soll ich sagen: Keiner der Sklaven? Er wagte es nicht einmal, Schweine anzugreifen, bis der Erretter selbst es befahl; noch über die Schaf- und Rinderherden, bis er die Macht von oben empfing.

Und Stärke, sagt Christus. Also, auch wenn du sehr schwach warst, musst du es dennoch wagen, einen solchen König zu haben, der durch dich alle glorreichen Taten leicht vollbringen kann, Und Ruhm für immer, Amen,

Der heilige Johannes Chrysostomus