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Datum: 08.04.2014 10:56:35

Ist es notwendig, nach der Geburt eines Kindes das Reinigungsgebet einer Mutter zu verrichten?

Gefragt von: Natalya, Region Pskow

Beantwortet von: Priester Vladimir Trushkov

Vater, guten Tag! Sagen Sie mir bitte, ob die Mutter bei der Taufe eines Kindes beten soll oder nicht? Einige Priester sagen, dass es nicht notwendig sei. Was ist der richtige Weg? Und noch eine Frage: Wäre es richtig, wenn wir heiraten würden, ohne dass der Staat die Ehe registriert? Hochzeitskerzen – was tun damit? Vater Vielen Dank! Gottes Hilfe Zu dir!

Hallo, Natalya! 40 Tage nach der Geburt liest der Priester der Mutter des Neugeborenen ein Gebet zur Reinigung vor. Das Reinigungsgebet erklingt im Vorraum, da die Mutter den Tempel noch nicht betreten kann. In diesem Gebet bittet der Priester den Herrn, die Mutter und das zu taufende Kind zu segnen. „Waschen Sie ihren körperlichen und geistigen Schmutz nach 40 Tagen weg“ – dieser Satz aus dem Gebet weist bereits auf seinen wichtigen Zweck hin. „Bitte, und es wird dir gegeben“ (Mt 7,7). Mit diesen Worten befahl uns der Herr, uns ständig an ihn zu wenden. Daraus ergibt sich die Notwendigkeit, zu Beginn des Lebens eines Kindes um Gnadengeschenke für ihn und seine Mutter zu bitten!

Zur kirchlichen Trauung und Anmeldung im Standesamt. Wenn Sie verheiratet sind, ist dies richtig und unveränderlich, da der Herr im Sakrament eine Person mit dem Heiligen Geist (und in diesem Fall beide Frischvermählten) körperlich und geistig verwandelt. Gleichzeitig ist zu beachten, dass das Sakrament keine rückwirkende Kraft hat; seine Ergebnisse können während der Zeit nicht revidiert oder aufgehoben werden Regierungsbehörde, im Standesamt zugelassen, hingegen ist die Aufhebung einer Ehe in der gesetzlich vorgeschriebenen Weise möglich. Das Gesetz Gottes und das Gesetz des Staates hinsichtlich der Unverletzlichkeit der Ehe unterscheiden sich grundlegend. Wenn Sie sich entschieden haben, Ihr ganzes Leben mit einer Person im Angesicht Gottes zu verbringen, wird Ihnen die Registrierung vor der Gesellschaft der Menschen nicht schaden, sondern sogar Ihre festen Absichten bestätigen.

Kerzen sind ein sichtbarer Beweis Ihres Glaubens an den Einen, der das unvergängliche Licht im Leben ist, in all seinen guten Erscheinungsformen, auch für zwei Ehepartner. In diesem Fall begleitet die Kerze den Christen bei der Beerdigung als Symbol für das einst vollzogene Sakrament.

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Ksenia fragt: Stimmt es, dass eine Frau am 40. Tag nach der Geburt in den Tempel kommen sollte, um sich einige Reinigungsgebete vorlesen zu lassen, und wenn das Kind beispielsweise aufgrund einer Eileiterschwangerschaft nicht geboren wurde, dasselbe, und wenn sie dies nicht tut, werden dann alle ihre Gebete für sie eine Sünde sein?

Grüße, Schwester Ksenia!

Fast alle Reinigungsgebote sind nicht moralischer Natur, sondern dienen dem Schutz der menschlichen Gesundheit. Wenn man eine Frau also vierzig Tage nach der Geburt für unrein erklärte, garantierte sie ihr, dass ihr Mann sie nicht in einer Zeit belästigen würde, in der ihr Körper geschwächt war und in der die Wahrscheinlichkeit einer Infektion hoch war, was nicht nur in der Antike, sondern sogar bei Paaren der Fall war Von vor hundert Jahren wusste niemand.

Dankgebete für die Geburt eines Kindes und für andere Ereignisse sind immer angebracht. Und es ist nicht nötig, vierzig Tage darauf zu warten – einfach um die Gesundheit der Frau in dieser fernen Zeit zu schützen, die in Sachen Medizin unwissend war, erklärte Gott sie für RITUELL unrein, was ihr nicht erlaubte, an öffentlichen Orten aufzutreten, auch nicht in der Tempel. Aber Gebete wurden damals und heute an jedem Ort gesprochen, auch zu Hause. Die Erklärung der rituellen Unreinheit für eine Frau ist eine Art „Krankmeldung“ des Herrn, der allen mitteilt, dass sie nach der Geburt oder einer erfolglosen Schwangerschaft immer noch arbeitsunfähig ist.

Die Bibel enthält Gesetze, die nicht nur unsere geistige Gesundheit, sondern auch unser körperliches Wohlbefinden betreffen. Halten Sie Gottes Gesetze ein und bleiben Sie gesund!

Segen!

Wassili Yunak

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Orthodoxe Frauen erleben nach der Schwangerschaft viele verschiedene Emotionen. Sie erleben Glück von der Geburt eines Kindes an und wollen das Baby und sich selbst auf jede erdenkliche Weise schützen, sich geistig reinigen. Auch das Reinigungsgebet nach der Geburt hilft, die Barmherzigkeit Gottes zu spüren.

Unreinheit in Altes Testament spricht darüber, ob Orthodoxer Mann Nehmen Sie an kirchlichen Ritualen teil. Das Gebot der rituellen Reinheit ist für die Vernunft nicht nachvollziehbar und wird so akzeptiert. Diese Gebote müssen weder konkretisiert noch rational erklärt werden, noch müssen sie nach Voraussetzungen suchen. Das ist es, was die Gebote der „Reinheit“ von den Geboten unterscheidet, die Menschen ihrem Verstand erklären können.

IN moderne Welt Für die Kirche und die Menschen im Allgemeinen ist rituelle Reinheit nicht so wichtig. Aus verschiedenen Gründen wurden diese Gesetze einfach nicht mehr durchgesetzt. Das einzige Gesetz, das in der echten Kirche existiert, ist Nida. Obwohl es leicht abgeändert wurde, ist es immer noch Teil des christlichen Brauchtums.

Was ist Nida?

Blutiger Ausfluss nach der Schwangerschaft ist ein unvermeidlicher Faktor. Sie treten bei Blutungen in Form von Lochien und Ausfluss nach der Geburt auf. Unter diesen Begriff fällt auch die regelmäßige Menstruation.

Nida ist weibliche Unreinheit, wenn sie blutigen Ausfluss hat.

Dies bedeutet jedoch nicht, dass eine Frau Feindseligkeit, negative Kommentare oder Emotionen oder zimperliche Haltungen anderer Christen toleriert. Die Gesellschaft betrachtet die Mutter immer noch als heiliges Objekt – sie beschützt und liebt.

Nida dauert bis zum achten sauberen Tag, an dem die Entladung aufhört. Normalerweise besagt das Ritual, dass Sie ein reinigendes Bad in einem speziell ausgestatteten Ritualbecken nehmen müssen.

Blutiger Ausfluss ist, wie in den heiligen Schriften geglaubt wird, die Selbstreinigung einer Frau von sexuellen Kontakten und dem Schmutz, den sie in ihr Leben gebracht haben.

Nida führt zu folgenden Verboten für den Besuch des Tempels:

1. Wie oben erwähnt gelten diese Sekrete als „unrein“.
2. Aufgrund des Mangels an Hygieneartikeln galt früher ein Betreten des Tempels, da Blutvergießen in der Kirche eine große Sünde war.
3. Der Tempel ist ein Treffpunkt für eine große Anzahl von Menschen. Eine Mutter mit einem Neugeborenen kann sehr gestresst sein große Menge Menschen. Daher ist es nicht ratsam, Ihr Baby in den ersten drei bis vier Monaten mit in die Kirche zu nehmen und auch auf Erkältungen und damit verbundene Epidemien zu achten.

Die moderne Welt lässt eine „unreine“ Frau in das Kirchenleben zu. Dies ist auf das Vorhandensein von Hygieneprodukten zurückzuführen, die einer Frau helfen, kein Blut zu vergießen. Das Haus Gottes kann nicht durch das Blut einer Frau entweiht werden, was bedeutet, dass ein Mädchen ruhig spirituell nach Gott streben kann, der die Menschen nicht in zwei Kategorien einteilt: gut und böse. Der Schöpfer der Existenz akzeptiert alles, sogar weibliche „Unreinheit“.

Es sei auch daran erinnert, dass es bei weiblicher Unreinheit verboten ist:

1. Geschlechtsverkehr mit Ehemann.
2. Berührungen.
3. Umarmen.
4. Küsse.
5. Essen an einem Tisch.
6. Geteiltes Bett.

Gebete

Reinigungsgebet

Heutzutage findet das Reinigungsgebet 40 Tage nach der Geburt statt. Dies fällt mit dem Abschluss der Blutung und der Taufe des Neugeborenen zusammen. Dieses reinigende Gebet hilft Seelenfrieden nach der Geburt des Kindes.

„Jungfräuliche Mutter Gottes, freue dich.
Selige Maria, der Herr ist mit dir;
Gesegnet bist du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht des Mutterleibs,
als der Erretter alle unsere Seelen zur Welt brachte, die Mutter der Allerheiligsten Theotokos,
Jungfrau, schöne Maria, ich bitte dich, deine Dienerin.
Wie Du Deinen Sohn, Jesus Christus, zur Welt gebracht hast,
So erneuere mich, den Diener Gottes, und stelle mein Blut, meine Adern, meine Gelenke und meine Knochen wieder her.
So wie der Knorpel eines kleinen Kindes wiederhergestellt wird, wird auch das Gesicht des Dieners Gottes wiederhergestellt,
und wurde bei meiner Geburt wiedergeboren. Amen!"

Freizügiges Plädoyer

Als Erlaubnisgebet nach der Schwangerschaft gilt das Passieren des ersten Kircheneingangs. Sie ist es, die einer Frau das Recht gibt, den Tempel zu betreten. Die Hauptsache ist, dass Sie es klar und ohne Unterbrechung lesen und auf keinen Fall Silben oder Wörter neu anordnen dürfen. Andernfalls ist es ungültig.

„Unser Herr Jesus Christus, durch seine göttliche Gnade,
durch die Gabe und Macht, die ihm sein heiliger Jünger und Apostel gegeben hat,
Um die Sünden der Menschen zu binden und zu lösen, sagte er zu ihnen: Empfange den Heiligen Geist;
Ihre Sünden werden ihnen vergeben, wenn du ihnen vergibst; Halte sie, sie werden halten;
und selbst wenn ihr sie auf der Erde bindet und löst, werden sie im Himmel gebunden und gelöst sein.
Von ihnen und zu uns kam die Annahme (nacheinander, einer nach dem anderen) (aus Gnade),
Möge das Kind (Name) durch mich, den Demütigen, dies im Geiste aller verzeihend tun,
Wie der Mensch in Worten oder Taten oder in Gedanken und mit all seinen Gefühlen gegen Gott gesündigt hat,
freiwillig oder unfreiwillig, Wissen oder Unwissenheit.
Wenn Sie unter einem Eid oder einer Exkommunikation durch einen Bischof oder Priester standen,
oder wenn du deinem Vater oder deiner Mutter einen Eid geschworen hast oder unter deinen eigenen Fluch gefallen bist oder deinen Eid gebrochen hast,
oder eine andere Sünde, die eine Person begangen hat (hier: verboten, der Verdammnis unterworfen),
aber für all dies bereuen Sie mit reuigem Herzen und lassen Sie ihn (Sie) von all diesen Schuldgefühlen und Lasten (von allem, was ihn bindet) erlösen;
groß für die Schwäche (und alles, was auf Schwäche zurückzuführen ist) der Natur wurde der Vergessenheit preisgegeben, und möge sie ihm (ihr) alles vergeben,
um Seiner Liebe zur Menschheit willen, Unsere Allerheiligste und Allerheiligste Frau Theotokos und Allerheiligste Jungfrau Maria,
glorreiche und allgepriesene Heilige, der Apostel und alle Heiligen. Amen."

Gebete zum Erntedankfest

Diese Art von Gebet wird gesprochen, um dem Herrn für die Gnade bei der Geburt eines Kindes und die Linderung von Komplikationen zu danken.

„Mein Herr!
Mein schneller, schneller, unverschämter Fürsprecher!
Ich danke dir von ganzem Herzen, dass du mir gnädig zugehört hast – als ich in der Dunkelheit, Enge und den Flammen des Feindes zu dir schrie,
- sehr schnell, kraftvoll, gnädig hat er mich von meinen Feinden befreit und meinem Herzen Raum, Leichtigkeit, Licht geschenkt!
Oh Meister, wie habe ich unter den Machenschaften des Feindes gelitten, wie rechtzeitig hast Du mir Hilfe gezeigt und wie offensichtlich war die allmächtige Hilfe!
Ich preise Deine Güte, gütiger Meister, Hoffnung der Verzweifelten; Ich lobe, dass Du mein Gesicht nicht völlig entehrt hast,
aber er hat mich gnädig aus der Dunkelheit und der Schande der Hölle befreit.
Wie kann ich danach jemals an Deiner Erhörung und Deiner Barmherzigkeit gegenüber mir, den Verdammten, verzweifeln?
Ich werde, ich werde immer deinen süßesten Namen anrufen,
Du, o zahllose Gnade, rette mich wie immer hier und jetzt gemäß Deinem unermesslichen Mitgefühl.
wie ein Name – Liebhaber der Menschheit und Erlöser!

Gebet für Gesundheit

Ein Gebet für Gesundheit ist eine Möglichkeit, den Allmächtigen um das Wohlergehen eines Neugeborenen und die Wiederherstellung seiner Gesundheit nach der Geburt zu bitten. Es hat folgenden Text:

„Oh, Herrin Heilige Dame. Holt uns, Gottes Diener (Namen),
aus den Tiefen der Sünde und erlöse vom plötzlichen Tod und allem dunklen Bösen.
Schenke uns, unserer Lieben Frau, Gesundheit und Frieden und erleuchte unsere Augen und Herzen für strahlende Erlösung.
Hilf uns, Diener Gottes (Namen), Großes Königreich Deines Sohnes, Jesus, unserem Gott:
Möge seine Macht mit dem Heiligen Geist und seinem Vater gesegnet sein. Amen."

Das Gebet einer Mutter nach der Geburt ist lang und lang komplexer Prozess, das hilft, sich selbst und Ihr Kind zu reinigen und in spiritueller Vereinigung mit dem Herrn zu leben, aber in einer neuen Qualität.

Ein Erlaubnisgebet ist ein Reinigungsgebet, das von einem Priester über einer Person gelesen wird, nachdem sie ein bestimmtes Ritual durchgeführt hat. Es wird angenommen, dass ein Mensch dadurch „Unreinheit“ loswerden und dadurch dem Herrn näher kommen kann.

Wir erfahren, in welchen Fällen „reinigende verbale Formeln“ ausgesprochen werden und warum dies geschieht.

Wann wird das Erlaubnisgebet gelesen?

Im Wesentlichen ist die „Reinigungsformel“ die Absolution menschlichen Fehlverhaltens durch den Blog durch den Klerus. Allerdings wird es nur dann ausgesprochen, wenn der Christ seine Fehler wirklich versteht und die Straftat, die er selbst begangen hat, hasst. Wann lesen sie das Erlaubnisgebet?

In der Orthodoxie kommt es nach einem sehr alten Brauch zur Begnadigung von Straftaten unter Anwendung einer Reinigung nur in drei Fällen:

• nach der Geburt;
• nach der Beichte;
• während der Trauerfeier.

Bei letzterer Variante wird dem Verstorbenen nach Abschluss der Zeremonie ein Blatt Papier mit der „Formel“ selbst oder der Reiseformel, wie sie im Kirchenkreis allgemein genannt wird, in die Hand gelegt.

Gebete bei der Beerdigung

Der gesamte Trauergottesdienst besteht aus vielen Gesängen, die der Geistliche während jedes düsteren Ereignisses ausspricht. Die Texte stellen das menschliche Schicksal abstrakt dar und reichen von Hinweisen auf die ursprüngliche Übertretung, die von unseren Vorfahren Adam und Eva begangen wurde, bis hin zu den Geboten, dass der Mensch einfach in den Staub zurückkehrt, aus dem er genommen wurde.

Interessant ist, dass ein Abschiedsgebet für den Verstorbenen nur gelesen werden kann, wenn er einen vom Herrn gewünschten Lebensstil führte.

Zu den Zeichen eines solchen Lebens gehören:

• ein spirituelles Leben führen;
• regelmäßige Beichte in der Kirche;
• regelmäßige Kommunion.

Nachdem die triumphale, aber nicht sehr glückliche Präzession auf dem Friedhof endet und der Geistliche einige Auszüge aus dem Evangelium liest, beginnt der Reinigungsritus mit dem Sprechen eines Erlaubnisgebets bei der festlichen Trauerfeier.

Dank der befreienden Worte des Priesters werden dem Verstorbenen seine Sünden vergeben und er wird in gewisser Weise von den Nöten und der Zerbrechlichkeit dieser Welt befreit, wenn er natürlich zu Lebzeiten viele Male vor dem Herrn Buße getan hat, nachdem er sie begangen hat gottlose Taten. Wie oben erwähnt, wird dem Verstorbenen anschließend ein Blatt Papier mit dem Text eines Erlaubnisgebets in die Hand gelegt. Wenn man dann ins Jenseits eintritt, versöhnt sich eine Person mit dem Herrn.

Wann wird die reinigende „Formel“ nicht gelesen?

Dies geschieht nur, wenn der Geistliche die Durchführung der Trauerfeier für den Verstorbenen verweigert, was in folgenden Situationen zulässig ist:

• Oster- und Weihnachtstage Orthodoxe Priester gelten als „nicht arbeitend“, was zur Folge hat, dass der Verstorbene nicht in die Kirche gebracht wird und keine Trauerfeier abhält, selbst wenn er zu Lebzeiten ein sehr gläubiger Mensch war;
• Wenn eine Person vor ihrem Tod in ihrem Testament darum bittet, kein Ritual an ihr durchführen zu lassen;
• Der Priester bei der Beerdigung wird auch diejenigen nicht respektieren, die Selbstmord begehen. Sollte sich jedoch herausstellen, dass der Verstorbene an psychischen Störungen litt, besteht die Möglichkeit, sich in einer bestimmten Kommission – der Diözesanverwaltung – um Glück zu bemühen, wo rein theoretisch die Erlaubnis für eine Trauerfeier erteilt werden kann.

Sakrament der Buße

Reue oder Beichte ist ein Ritual, bei dem eine Person einem Priester gegenüber gesteht, dass sie ein Fehlverhalten begangen hat. Im Verlauf eines einseitigen Monologs des Reumütigen vergibt ihm der Geistliche natürlich alle seine Sünden, wodurch er unsichtbar mechanisch Vergebung von Jesus Christus selbst erhält.

Tatsächlich ist der Prozess der Beichte eine sehr schwierige Herzensarbeit, die einen Menschen dazu zwingt, seine Seele vor dem „Diener des Herrn“ zu offenbaren, d. h. Geistliche.

Wie geschieht Reue?

• Der Priester spricht bestimmte Gebete und fordert den Christen auf, seine Verfehlungen „offen“ zu bekennen;
• Dann spricht der Mann, der vor dem Rednerpult steht, auf dem das Evangelium liegt, alle seine Missetaten vor dem Herrn aus;
• Nach der Beichte bedeckt der Priester den Kopf des Reumütigen mit einem bestickten gewebten Band – einem Epitrachelion;
• Als nächstes wird beim Sakrament der Beichte ein Erlaubnisgebet gesprochen, wodurch der Geistliche im Namen Christi den Christen von Fehlverhalten befreit.

Die Reue für das Fehlverhalten eines Menschen trägt dazu bei, die Seele eines Christen zu reinigen, wodurch seine Versöhnung mit dem Herrn zustande kommt.

Freizügiges Gebet für die Mutter

Das Faszinierendste ist das Russische Orthodoxe Kirche doktrinär hat er kein Recht, irgendeine Art von körperlicher Unreinheit zu postulieren, was im Neuen Testament oft erwähnt wird, insbesondere in der Apostelgeschichte in Kap. 10 und im Markusevangelium in Kap. 7. So kann ein Mensch nur vom Herzen her befleckt werden, in der Praxis ist jedoch das Gegenteil der Fall. Die rituelle körperliche Unreinheit des Christen verhindert die Verbindung mit dem Heiligen.

Vielleicht ist die Abneigung gegen die Frau auf das Verhalten Evas zurückzuführen, die dennoch den verbotenen Apfel an Adam „verkaufte“.

Tatsächlich können in der Orthodoxie tatsächlich nur Frauen körperlich unrein sein:

• „Zyklische“ Unreinheit. Skeptische Tage können als direkter Hinweis darauf gewertet werden, dass eine Frau nicht in die Kirche gehen darf. Während dieser Zeit ist es ihr nicht gestattet, heilige Utensilien zu berühren oder die Kommunion zu empfangen. Eine Ausnahme gilt nur für diejenigen, die zum Zeitpunkt der Menstruation auf dem Sterbebett liegen;
• Unreinheit der Vorfahren. Frischgebackene Mütter gelten 40 Tage nach der Geburt ihres Kindes als unrein und sind daher verpflichtet, auf den Kirchenbesuch zu verzichten. Wie in der vorherigen Version hat sie nicht das Recht, die Kommunion zu empfangen oder heilige Gegenstände zu berühren.

Woher kommt im Allgemeinen die Idee der Unreinheit, bei der ein Erlaubnisgebet für die Mutter gesprochen werden sollte?

Diese Lehre wurde von der Orthodoxie dem Judentum entlehnt, genauer gesagt den Vorschriften des Buches Levitikus. Darin heißt es, dass eine Frau während der Menstruation sowie 40 Tage nach der Austreibung des Kindes aus ihrem Mutterleib unrein sei.

Die Tatsache, dass Frauen mit Vorurteilen behandelt werden, zeigt sich auch darin, dass sie bei der Geburt eines Jungen 40 Tage lang unrein ist, bei der Geburt eines Mädchens alle 80 Tage. Nach jedem Urteil war die schöne Hälfte der Gesellschaft einer ähnlichen Diskriminierung ausgesetzt Nur aufgrund der ursprünglichen Straftat kennt der Allmächtige das Ideal bei Eva.

Andererseits sollte im Judentum und im Christentum die Geburt eines Kindes als eine gute Sache angesehen werden. In diesem Fall darf auf den ersten Brief an Timotheus Kap. verwiesen werden. 2, wo es heißt: „Eine Frau wird dadurch gerettet, dass sie Kinder zur Welt bringt.“ Wirklich im Moment wird weggelassen und in modernen orthodoxen Vorstellungen wird Geburt mit Entweihung gleichgesetzt. Genau aus diesem Grund muss der Geistliche nach der Geburt ein besonderes Erlaubnisgebet lesen, damit die Frau nach 40 oder 80 Tagen in die Kirche zurückkehren kann.

Freizügiges Gebet – eine originelle Reinigungsmethode menschliche Seele, wodurch ein Christ dem Herrn näher kommen kann. Trotz einer Reihe restriktiver Gesetze, die durch die kanonischen Regeln festgelegt werden, ermöglicht die „Reinigungsformel“ einem Menschen, die Lasten seiner eigenen Missetaten loszuwerden.

Was muss eine Mutter nach der Geburt wissen?

Priester Artemy Vladmirov:
Nun, ein erfolgreiches Baby wurde geboren. Möge der Herr sein Leben bewahren, wie König David im Psalter bezeugt: „Du, Herr, beschütze die Babys.“ Wie viele Sorgen muss die Mutter haben, welche Arbeit erfordert diese Aufgabe von ihr, welche Sorgfalt und Geduld, damit dem Baby nichts vorenthalten wird, was ihm aufgrund seiner schwachen Neugeborenennatur zusteht.
Und vor allem: Füttern. Das ist ein toller Schrein! Lassen Sie jede Mutter wissen, was es bedeutet, „Frömmigkeit mit der Muttermilch auszusaugen“. Dann wird das Baby mit Muttermilch geheiligt (ich meine nicht die physiologische Seite der Sache, sondern die spirituelle), wenn die Mutter, indem sie das Baby an ihre Brust drückt und den zarten Geräuschen der Lippen des Babys lauscht, betet mit Freude und aufrichtig: „Jungfrau und Mutter Gottes, Gegrüßet seist du, selige Maria, der Herr ist mit dir, gesegnet bist du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht deines Leibes, denn du hast den Retter unserer Seelen geboren.“ Wenn die Mutter zu Hause ist, muss sie das Baby nirgendwo füttern: nicht in der Küche, nicht im Flur, sondern vor der Ikone der reinsten Gottesmutter. Und je herzlicher die Mutter diesen Erzengelgruß überbringt, desto mehr Gnade wird das Kind erfahren.
„Vater, was ist, wenn die Milch verschwindet“, fragt jemand, „was soll man dann tun?“ Wie können wir dann ein Kind mit dem „Baby Mix“ spirituell erziehen?
Milch, liebe Mütter, verschwindet aus einem bestimmten Grund und wird oft mit dem sündigen Verhalten der Mutter in Verbindung gebracht. Wenn die Milch knapp oder verschwunden ist, beten Sie zum Märtyrer Julian und schlagen Sie das Gebet im Gebetbuch nach.

Wann kann ich den Tempel wieder besuchen?

Wie soll das Baby heißen?

Wenn es uns schwerfällt, einen Namen zu finden, der mit dem Geburtstag des Babys in Zusammenhang steht, schauen wir uns den achten Tag seiner Geburt an.
Erinnern wir uns daran, dass in der Antike, in der Zeit des Alten Testaments, Babys am achten Tag benannt wurden, denn acht ist eine Zahl, die die Ewigkeit bezeichnet. Und vielleicht finden wir am achten Tag genau den Namen, der sich für unser Baby als heilig und prophetisch erweisen wird. Was ist, wenn uns der achte Tag nichts sagt? Schauen wir uns dann den vierzigsten Tag an, denn oft kommen Mütter, wenn das Baby gesund ist und keine Lebensgefahr besteht, am vierzigsten Tag in die Kirche oder laden einen Priester nach Hause ein, damit der Priester Reinigungsgebete über sie lesen kann, und Sie können wieder mit der Beichte und der Kommunion beginnen, damit Gott das Kind an diesem vierzigsten Tag mit dem himmlischen Licht, dem Licht der Taufe, ehrt und es in die Schar seiner Auserwählten aufnimmt.
Welche Geheimnisse offenbart der Herr den Müttern! Eine Mutter trug ein Kind unter ihrem Herzen und wollte dieses Baby, wenn es ein Junge wäre, Seraphim nennen. Sie wollte sie Seraphim nennen, doch plötzlich träumte sie kurz vor der Geburt, dass sie mit ihrer Postkutsche (das war zu Beginn des 20. Jahrhunderts) zur Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra fuhr. Und je näher sie den bemalten Toren der Lavra kommt, desto deutlicher ist das Läuten des wunderschönen Glockenturms in der Mitte des Domplatzes zu hören. Beim Klang dieses Klingelns fuhr ich in die Lavra – und wachte auf. Die Sonne schien hell durch den Vorhang... Sie erkannte, dass dieser Traum nicht einfach war und nannte den Jungen Sergius. Natürlich ist dieser Traum „in der Hand“ – es ist kein schöner Traum, sondern ein von Gott gegebener Traum, ein subtiler Traum. Und natürlich können Sie ein Kind zu Ehren seines Großvaters oder Urgroßvaters benennen, insbesondere wenn der Großvater oder Urgroßvater fromme Menschen waren, und dann erhält das Baby eine Gnade nach der anderen zusammen mit dem Namen seines Verwandten. Ihm wird die Kraft der Frömmigkeit verliehen, die schon bei seinen Verwandten dem Fleisch nach aufstrahlte.
Mit einem Wort, wir werden die Regel kennen, aber wir werden auch über der Regel stehen, denn unser Gott ist groß und seine Werke sind wunderbar, deshalb wird uns das Gebet immer einen Ausweg aus der Situation zeigen.

Gebete der Mutter nach der Geburt

Das Wichtigste bei der Kindererziehung ist das Gebet für sie.

Svschmch. Seraphim (Zvezdinsky), Bischof.

Dmitrowski (1883– ca. 1937).

Nach dem Vorbild der Gottesmutter, die ihn am vierzigsten Tag nach der Geburt Jesu Christi in den Tempel brachte, um ihn dem Herrn zu präsentieren, wird das Baby mit allen christlichen Angelegenheiten „bereits gereinigt und gewaschen“ in den Tempel gebracht am vierzigsten Tag nach seiner Geburt. Hier betet der Priester zunächst für die Mutter, damit der Herr ihr den Eintritt in den Tempel gewährt und sie würdig macht, am Leib und Blut Christi teilzuhaben, und dann für das Baby, damit der Herr heranwächst und heiligt , erleuchte, keusche und segne ihn für jede gute Tat; Danach, „wenn das Baby getauft wird“, tauft der Priester das Baby.

Viele selbst gläubige Frauen kennen eine weitere wichtige Regel nicht, deren strikte Einhaltung die Kirche ihr vorschreibt.

Vierzig Tage nach der Geburt des Babys muss die Mutter zum Tempel kommen und den Priester bitten, ihre besonderen Segensgebete an die werdende Mutter zu richten. In einem anderen Fall ist es auch am vierzigsten Tag notwendig, mit Hilfe des Priesters von ihm ein besonderes reinigendes „Gebet an die Frau, wenn sie das Baby erbricht“ anzunehmen.

Beide Gebete finden sich im Trebnik – einem Buch, aus dem der Geistliche andere Gebete und Riten des hl. Sakramente

Im ersten Fall betet der Priester zu Gott, der gekommen ist, um die Menschheit zu retten: „... komm auch zu deiner Dienerin (Name) und gewähre ihr das ehrenvolle Presbyterium des Eingangs zum Tempel deiner Herrlichkeit, indem du sie abwaschst.“ Ihr körperlicher und geistiger Schmutz, in Erfüllung von vierzig Tagen, tue es, ich bin der Kommunion Deines ehrenwerten Leibes und Blutes würdig.“ „Und von ihr aus segne das geborene Kind, wachse, heilige, erleuchte, sei keusch... Denn Du hast ihm das sinnliche Licht gezeigt, damit auch die Verständigen des Lichts würdig sind“ „... und in jeder guten Tat wachsen.“ und dir wohlgefällig, indem er durch das Zeichen der Erhöhung deines Kreuzes jede widerstrebende Kraft von ihm vertreibt.“

Wassili Isjumski, Erzpriester (20. Jahrhundert).

Von der ersten Minute an, in der das Baby geboren wird, überschatten gute christliche Eltern sein Wesen mit Gebeten. Ein christliches Kind mit einer ehrlichen christlichen Mutter wächst im Gebet und im Gebet, so wie eine Pflanze ihre Struktur, ihre Natur und ihr Leben von der Luft erhält, die sie beeinflusst. Erzpriester Valentin Amfitheatrov (1836-1908). stellt für das Baby eine ganze Welt dar: In ihren Augen sieht es zum ersten Mal den Himmel oder die Hölle – den himmlischen Vater oder die Geister des Bösen. Eine Mutter kann ihrem Baby ein wenig erzählen, aber dieses Wenige wird ihm ein Leben lang geschenkt. Die Sprache der Mutter besteht mehr aus Taten als aus Worten, ist aber umso verständlicher und unvergesslicher. Das Bild einer frommen Mutter bleibt für manche der letzte Schrein, wenn alles Heilige verloren geht, und schützt immer noch vor dem endgültigen Abstieg in den Abgrund der Bosheit oder Verzweiflung.

Innocent (Borisov), Erzbischof von Cherson (1800-1857).