Orthodoxer Bart: Warum tragen Priester Bärte? In welchen Fällen können orthodoxe Priester auf einen Bart verzichten?

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Erzpriester Artemy Vladimirov

Vor 315 Jahren führte Peter der Große mit einer Ausnahme für die Kirche eine Bartsteuer ein. Pater Artemy erklärt, warum Seminaristen heute gezwungen sind, sich zu rasieren, und ob es wahr ist, dass konservative Priester längere Bärte haben als liberale.

- Warum tragen orthodoxe Christen Bärte?
- Wenn wir uns an dieses Dekret des Allrussischen Kaisers erinnern, der dank seiner Berater wusste, wie man die Staatskasse aus dem Nichts auffüllt, müssen Sie und ich zugeben, dass der Bart nicht nur das Vorrecht der orthodoxen Welt ist. Aber alle Völker der Antike, wie Archäologie, Malerei und Literatur belegen, betrachteten den Bart als integralen Bestandteil der männlichen Würde und identifizierten ihn offensichtlich mit den Tugenden Mut, Weisheit, Statur und einem starken männlichen Geist. Mittelalter und moderne Zeiten Kleidung und Aussehen der Menschen weitgehend untergeordnet Europäischer Standard.

Allerdings dominierten in dieser Angelegenheit innerhalb der russischen Orthodoxie schon immer konservative Ansichten. Und heute sehe ich einen Bart auf der Straße Hauptstadt, können wir sofort erraten, dass sich vor uns eines befindet Orthodoxer Christ, oder ein Vertreter einer anderen traditionellen Weltreligion, weil sowohl Juden als auch Muslime Bärte nicht verachten.

Aber Sie und ich, wenn wir auf die Bräuche der orthodoxen Christen zurückkommen, werden sagen, dass das Glück nicht im Bart liegt. Es besteht keine Notwendigkeit, sich einen langen Intelligenzbart wachsen zu lassen. Und natürlich hängt die moralische Würde eines Christen nicht im Geringsten davon ab, wie er zum Tragen eines Bartes steht.

Machen wir einen Vorbehalt, dass für orthodoxe Geistliche das Vorhandensein eines Bartes eine wesentliche Voraussetzung für ihr Aussehen ist, denn alles im Leben von Pfarrern muss nicht nur mit zweitausend Jahren christlicher Tradition, sondern auch mit mehreren tausend Jahren biblischer Tradition verbunden sein Existenz. Sogar in den alttestamentlichen Büchern Mose, insbesondere im Buch Levitikus, finden wir eine Beschreibung des Aussehens des Klerus und Anweisungen, die Bartränder nicht zu beschädigen ().

Nein, wir werden natürlich nicht behaupten, dass solche rituellen Verordnungen unbedingt verpflichtend sind moderner Priester. Aber es gibt subtile, fast unmerkliche Nuancen, die wahrgenommen werden sensibles Herz Orthodoxe Menschen.

Unser konservatives und traditionelles Volk akzeptiert natürlich jeden Priester. Aber er merkt sich immer noch: Oh, wie schade, dass der Priester ihm den Bart abgeschnitten hat und stattdessen einen Rattenschwanz à la Trotzki hinterlassen hat oder wie der spärliche Bart, der der „All-Union-Ziege“ gehörte, als ob ich einer wäre Ich täusche mich nicht, Joseph Stalin nannte Kalinin.

Wenn aufmerksame Menschen einen jungen Priester mit glatt rasierten Wangen und einem im revolutionären Stil gepflegten Bart sehen, bemerken sie, dass es sich um einen Priester „progressiver“ Art handelt, der sich nicht allzu sehr darum kümmert, sich der Tradition anzuschließen ...

Dies sind jedoch nur psychologische Beobachtungen, und ich bitte die Leser, meine Worte richtig zu verstehen. Wir sprechen jetzt mehr über Ästhetik als über Ethik und werfen in keiner Weise einen Schatten auf die Priester, die durch das Tragen eines langen Bartes belastet werden.

Stimmt es also, dass man sagt, ein langer Bart sei ein Zeichen eines konservativen Priesters und ein kurzer Bart ein Zeichen eines liberalen?

Mit einiger Wahrscheinlichkeit können wir davon ausgehen, aber geben wir unseren Beobachtungen nicht die Kraft einer Regel. Das Wichtigste ist natürlich die Qualität Ihrer Gedanken, die Art und Weise, wie Sie denken und leben. Aber es gibt natürlich einen Hinweis auf das Wesentliche in den Erscheinungsmerkmalen. Sie erinnern sich an den Ausspruch von Pater Pavel Florensky, der sagte, dass Kleidung und damit das Aussehen eine Fortsetzung der Persönlichkeit eines Menschen seien – und daher zeugen die kleinsten Details unserer Toilette, Kleidung und unseres Aussehens von einer bestimmten Struktur der Seele.

Und wenn Sie Sherlock Holmes sind, also ein psychologischer und aufmerksamer Mensch, dann machen Sie sich natürlich einen gewissen ersten Eindruck von ihm, wenn Sie einen Menschen „an seiner Kleidung“ treffen. Darüber hinaus hat ein Priester, der sich durch seine Erfahrung auszeichnet, ein inneres Recht auf sein Urteilsvermögen und steht immer im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit, im Fadenkreuz von Dutzenden, vielleicht Hunderten von Blicken.

Daher muss sich jeder Priester darüber im Klaren sein, dass alle seine Vorlieben, Vorlieben und Gewohnheiten in Bezug auf das Aussehen immer Anlass zu intensiven Überlegungen sein können. Dies gilt insbesondere für Priester, die im Fernsehen auftreten.

- Warum werden Seminaristen gezwungen, ihre Bärte zu rasieren?
- Um diese Klasse von denen zu unterscheiden, die bereits heilige Weihen angenommen haben. Sobald ein Seminarist zum Diakon geweiht wird, beginnt er und Aussehen anders sein als ihre Mitmenschen. Allerdings wurde, soweit ich mich erinnere (ich unterrichtete mehr als zehn Jahre lang an Moskauer Theologieschulen), eine Ausnahme für Seminaristen der Altgläubigen gemacht. Da sie ihren Konservatismus respektierten und keines der Dramen unter Peter dem Großen wollten, durften sie schwarze Priesterjacken tragen und gleichzeitig ihre Vollbärte tragen.

Aufgenommen von Kirill Milovidov

NDas Vorhandensein eines Bartes ist heute eher eine Art Dogma als ein echtes Symbol der Spiritualität des Priesters. Tatsache ist, dass, wenn man das Christentum annimmt, dann Kiewer Rus es erschien erst vor etwa 1000 Jahren. Und zu diesem Zeitpunkt existierte das Christentum bereits seit 1000 Jahren in Rom. Nun, wenn Sie die Bibel lesen, werden Sie verstehen, dass sie aus zwei ungleichen Teilen besteht. Erste - Altes Testament, und erst dann aus dem Neuen Testament. Das Alte Testament führt uns also noch weiter – mehr als dreitausend Jahre vor Christus. Und damals, als die Menschen noch lange nicht so intelligent waren wie du und ich, trugen schon damals die Priester Bärte, und schon damals war es ein Dogma und ein Symbol für den Priester. Wenden wir uns an moderne Interpretationen das Volk Israel zu dieser Zeit und die Ordnung jener alten Zeit. Hier ist ein Beispiel für die Interpretation von Boris Khaimovich Levin, der einen Artikel zu diesem Thema schreibt: Wissenschaftliche Grundlagen Monotheismus von Moses. In einem der Abschnitte geht er auf den Lebensstandard dieses Priesters ein: RASIEREN UND WASCHEN! Wie ist es? Zu den Verhaltensregeln von Priestern im Zusammenhang mit der Durchführung von Gottesdiensten in der Stiftshütte gehören sozusagen auch hygienische: die Verpflichtung, „den ganzen Körper mit einem Rasiermesser“ zu rasieren (Num. 8,7), sich zu waschen Todesschmerz, „deine Hände und deine Füße“ vor dem Betreten der Stiftshütte und vor dem Opfer (Ex. 30: 18 - 21) und „sein Körper mit Wasser“ (3. Mose 16: 4), und auch Leinenkleidung anzuziehen, bevor man die Stiftshütte betritt, und diese Kleidung wird im Detail aufgeführt, von Kopf bis Fuß: „Er soll die heilige Leinentunika anziehen und ein leinenes Untergewand an seinem Körper tragen und einen Gürtel tragen.“ er trägt einen leinenen Gürtel und einen leinenen Turban.“ (3. Mose 16,4) Zwischen zwei unterschiedlichen Gegenständen entsteht ein elektrischer Funke („Feuer vom Herrn“) elektrische Ladung. Um zu verhindern, dass ein Priester, der sich einer geladenen Stiftshütte nähert, durch „Feuer des Herrn“ Schaden zufügt (auch ohne die Metallteile der Stiftshütte zu berühren), sollte er die Ladung nicht tragen. Und letztere können sich durch Reibung am Körper ansammeln, beispielsweise Wolle auf Leinen. Darüber hinaus kann das natürliche Körperhaar des Priesters auch als Wolle für Flachs dienen. Ein rasierter Körper, der an der Wäsche reibt, erzeugt keine elektrische Ladung. Leinenkleidung gilt auch aus diesem Grund immer noch als die umweltfreundlichste. Der letzte Vorgang – das Waschen mit Wasser – entfernt die versehentlich angesammelte elektrische Ladung: Das Wasser absorbiert sie einfach und transportiert sie vom Körper weg. Da außerdem „das Becken zum Waschen aus Kupfer besteht und sein Sockel aus Kupfer“ (2. Mose 30,18), hätte allein das Berühren des geerdeten leitfähigen Beckens mit den Händen und bloßen Füßen denselben Sockel den Körper entladen müssen. Und Mose und Aaron und seine Söhne wuschen ihre Hände und Füße davon; Als sie die Stiftshütte betraten und sich dem Altar näherten, wuschen sie sich“ (Ex. 40, 31 - 32). Die auf den ersten Blick seltsame Forderung der Bibel „Tragt keine Kleidung aus gemischten Fäden, Wolle oder Leinen“ (3. Mose 19, 19) unter dem Gesichtspunkt der Berücksichtigung der Elektrostatik nimmt zu bestimmte Bedeutung. Dies würde zunächst einmal die Entstehung statischer Elektrizität verhindern menschlicher Körper um zu verhindern, dass die gefährliche Ladung aus der Stiftshütte von ihr angezogen wird. Es scheint, dass eine solche Regel nur für Priester und Leviten gelten sollte, das heißt für die einzigen, die das Recht haben, direkten Kontakt mit der Stiftshütte zu haben.
Tatsache ist jedoch, dass das Verbot, gleichzeitig Wolle und Leinen zu tragen, von Gott nicht den Priestern und Leviten, sondern gerade „der ganzen Gemeinde der Söhne Israels“ gegeben wurde (3. Mose 19,2). ). In dieser Hinsicht scheint es offensichtlich, dass diese Regel Sicherheitsvorkehrungen wurden von Moses nicht entwickelt, um Mitbürger vor einer möglichen Niederlage durch Feuer des Herrn zu schützen (sie durften die Stiftshütte ohnehin nicht betreten), sondernNur damit sie keinen Einblick in die Natur sowohl der Herrlichkeit des Herrn (dem Glanz der Stiftshütte) als auch des Feuers des Herrn erhalten.

INvon der besten Antwort dazuWarum tragen Priester Bärte? Es wird angenommen, dass der Priester repräsentiertVerbindung mitGott in der Welt. Es wird angenommen, dass Christus trug langes Haar und ein Bart. Daher in der russischen Tradition Orthodoxe Kirche- Priester sind verpflichtet, diesem Gottesbild zu entsprechen.

INeinige andere christliche Kirchen, inkl. und bei den Orthodoxen wird dies nicht mehr immer beachtet. Aber Sie können so antworten: Das Tragen eines Bartes steht in der Thora. Deshalb tragen sie ihn... Gott befahl allen Gläubigen, einen Bart zu tragen. Erstens, Juden in der Thora, das gilt auch für Christen... dann wurde den Muslimen befohlen, einen Bart zu lassen... Aber um Muslime von Ungläubigen zu unterscheiden, wurde ihnen befohlen, ihren Schnurrbart zu entfernen und einen Bart zu hinterlassen. Heute sehen wir, dass die Mehrheit der Muslime einen Bart lässt... oft bereitet ihnen das große Probleme... Entweder belästigen sie die Strafverfolgungsbehörden, dann stellen sie sie nicht ein, dann distanzieren sich die Leute von ihnen... Aber Sie ertragen um Allahs willen... Sie entfernen sie, wenn eine Gefahr für Leben oder Familie besteht. Warum so? Es ist in Ordnung, dass Kirchenpriester einen Bart tragen … Es ist auch in Ordnung, wenn eine Nonne bedeckt herumläuft … Aber ist es nicht in Ordnung, den Islam zu befolgen …? Und hier ist, was der orthodoxe Priester Igor Fomin sagt: Dennoch geht die Tradition des Barttragens auf Christus selbst zurück. Es gibt eine Legende, dass der Herr in der Nasiräer-Gemeinschaft – einem Zweig der jüdischen Religion – aufgewachsen ist. Die Nazarener zeichneten sich dadurch aus, dass sie ihre Haare nicht schnitten – weder Bärte noch Köpfe . Dieses Bild wurde in den ersten Jahrhunderten des Christentums von Mönchen übernommen – in Nachahmung des Erlösers. Als die Rus die Religion aus Byzanz übernahm, übernahm sie die Kirchenurkunde, die ursprünglich für Mönche verfasst wurde.Mit der Satzung kam auch der Brauch auf uns, die Haare nicht zu schneiden – zunächst folgten nur Mönche dieser Regel, dann auch Priester. Ein Bart hebt einen Geistlichen von anderen Menschen ab. Als Priester kann ich sagen, dass das Tragen eines Bartes und langer Haare gewisse Unannehmlichkeiten mit sich bringt, aber gleichzeitig auch große Vorteile mit sich bringt. Welcher? Sie werden immer als Priester identifiziert, sie betrachten Sie als die Kirche Christi. Wenn Sie dies erkennen, versuchen Sie, sich so zu verhalten, dass Sie mit Ihrem Verhalten den Namen Gottes nicht in Verruf bringen.

M Oh, Analyse dieses Problems. JetztHeutzutage treffe ich selbst oft Männer, die ihre Bärte nicht rasieren und sogar lange Haare haben, die hinten zu Zöpfen gelockt sind. Allerdings sehe ich noch nichts anderes als einen Grund, den Bart von Jesus Christus nachzuahmen. Ich bin nur traurig, dass moderne Priester überhaupt einen Satz wie die Teilnahme Jesu Christi an der Nazarener-Sekte äußern. Sie können einfach nicht weiter in die Einzelheiten der Weltanschauung dieser Essener-Sekte eintauchen. Diese Schlussfolgerung gilt auch für Muslime mit ihrem Dogma, Bärte zu tragen, aber den Schnurrbart zu rasieren. Ich werde mich einer Offenbarung von zuwendenDolores Cannon – Jesus und die Essener (Gespräche im Laufe der Jahrtausende). Tatsache ist, dass ich nach dem Lesen vieler Artikel über die Essener nichts über die Bräuche der Essener in Bezug auf den Bart gefunden habe. Aber hier sind noch ein paar andere die wichtigsten Rituale Für uns Christen haben sie mir gefallen, deshalb stelle ich sie hier vor. Sandelholz wurde im Räuchergefäß verbrannt, weil „Sie sagen, dass es hilft, einige Zentren in uns zu öffnen (Chakren? ). Aber ich war nicht in diesen Mysterien und Zeremonien geschult.“ Obwohl es sich bei dem runden Kelch eindeutig um ein Ritual der Essener handelte, wurde Weihrauch auch in Ritualen anderer Religionen verwendet, sogar bei den Römern. Mir kam der Gedanke, dass sie, wenn sie eines der Rituale hätten, die der christlichen Kirche bekannt sind, vielleicht auch ein anderes haben könnten. Ich nutzte die Gelegenheit und fragte nach der Taufe. Saddi wirkte verwirrt und verwirrt, weil er das Wort nicht kannte: Das ist Waschung, rituelle Reinigung mit Wasser. Es gibt eine solche Reinigungszeremonie. Sobald Jungen das Baromschwa-Alter erreichen, werden sie eingezogen und müssen dann als Erwachsene betrachtet werden. Und sie entscheiden, ob sie dem Weg Jahwes folgen oder vielleicht abfallen. Wenn sie den Weg wählen, werden sie im Wasser gereinigt. Und es heißt, dass sie ihre Vergangenheit abwaschen und von diesem Moment an von vorne beginnen. Essen verschiedene Wege die Zeremonie durchführen. Einige werden von oben mit Wasser übergossen, andere müssen sich dort hinlegen, wo das Wasser ist.

Dafür gehst du runter zu Totes Meer? Nein, niemand wird das Meer des Todes betreten. Dies geschieht in der Regel in einem unserer Brunnen. Gibt es für einen solchen Anlass besondere Kleidung? Oder ein Leinenhemd oder gar nichts. Das ist Teil der Reinigung, der Nacktheit menschliche Seele. Wird die Zeremonie von einem Priester durchgeführt? Ja, oder einer der Ältesten. Dies geschieht in der Regel einmal im Leben. Dies könnte erklären, woher Johannes der Täufer den Ritus der Taufe entlehnte. Als er die Menschen im Jordan taufte, war daran nichts Neues. Er folgte einfach dem bestehenden Brauch der Essener. Darüber hinaus lag der Ort der Taufe 3 km vom Wohnort der Essener entfernt.

PDen Übersetzern der Schriftrollen vom Toten Meer ist dieser Zufall bekannt. Diese beiden Zeremonien werden in den Schriftrollen mehrfach erwähnt. Viele Experten, die mit den Schriftrollen arbeiteten, kamen zu dem Schluss, dass diese Rituale auf eine direkte Verbindung zwischen Johannes dem Täufer und den Essenern hinweisen und dass er irgendwann in seinem Leben unter ihrem Einfluss stand. Die Essener kleideten sich sehr einfach. Sowohl Männer als auch Frauen trugen schlichte Hemden „aus gesponnenem und gewebtem Schafshaar (Wolle) oder bearbeitetem Leinen“. Die Hemden hatten einen Gürtel und waren bodenlang. Man glaubte, sie seien cool. Männer trugen einen Lendenschurz unter ihrem Hemd. Unabhängig vom Geschlecht trug jeder Sandalen. Hemden gab es schon immerWeiß , obwohl es manchmal „ eher Farben schwere Kuhsahne. Nicht ganz weiß. Es wurde selten kalt genug, um etwas anderes anzuziehen, aber wenn es sein musste, wurden Regenmäntel in verschiedenen Farben getragen.Erwachsene Männer trugen Bärte: „Es ist ein Zeichen der Zugehörigkeit zu einer Männergemeinschaft.“ Außerhalb von Qumran gab es Männer, die es vorzogen, sich glatt zu rasieren. „Es gibt Gemeinschaften, in denen Männer sich nie die Haare schneiden. Römer tragen kurze Haare. Bei uns ist jede Haarlänge erlaubt, solange das Haar sauber und gepflegt bleibt. Die meisten Menschen bevorzugen schulterlanges Haar.“
Wenn jemand die Community verlässt, Außenwelt, er wurde gebeten, sich so zu kleiden, wie sie sich dort kleiden, damit sich die Essener in solchen Fällen nicht von anderen Menschen unterschieden. Diejenigen, die nicht zur Gemeinschaft der Essener gehörten, trugen keine weißen Hemden, sondern bunte Kleidung und verschiedene Hüte. In dieser Hinsicht waren die Essener also einzigartig und man hätte sie sofort erkannt, wenn sie unter den anderen gewesen wären. Alte Texte bestätigen diese Tatsachen bezüglich der Kleidung der Essener. Es muss daran erinnert werden, dass die Essener außerhalb der Siedlungsmauern in Gefahr waren. Aber wenn niemand wusste, wer sie waren, riskierten sie nichts. Suddi bemerkte: „Wir sind nicht gescheckt.“ Es war sicherlich nicht leicht, sie zu erkennen, wenn sie sich wie alle anderen kleideten. Aber in Qumran trugen sie alle sozusagen eine „Uniform“ einheitliche Probe. Es scheint, dass sie alle genau gleich aussahen, aber sie hatten eine Möglichkeit, zwischen „Rängen“ zu unterscheiden. Sie banden sich Stoffstreifen um den Kopf, deren Farbe je nach dem Platz variierte, den der Besitzer in der Gemeinde einnahm. Es war so etwas wie ein Rangzeichen, sodass die Essener schnell die Position des anderen bestimmen konnten. Nehmen Sie Grau – es ist für jüngere Schüler. Die Farbe Grün steht für Suchende. Sie liegen über dem Niveau der Studierenden. Sie haben bereits gelernt, was für alle verpflichtend ist, wollen aber noch mehr. Sie wurden erst kürzlich einberufen. Ihre Seelen dürsten immer noch nach Wissen. Sie lernen noch, sie sind keine Mentoren. Aber wer Blau trägt, ist der Mentor. A Weiß- für Ältere. Es gibt auch eine rote Farbe. Derjenige, der es trägt, gehört keinem von denen an, die ich genannt habe. Er ist allein. Er studiert, aber vielleicht aus einem anderen Grund. Damit sollen Gaststudierende zeigen, dass sie nur Gäste sind. Die rote Farbe sagt uns, dass sie uns zwar im Geiste ähneln, aber nicht ganz unsere sind. Nur Grün, Blau und Weiß – für unsere und sogar Grau für jüngere Schüler.

Schlussfolgerungen : Aktuelle Informationenüber die Essener zeigt, dass moderne Priester die Form beachten (Bärte wachsen lassen) und den spirituellen Inhalt vergessen haben. Nämlich:Erwachsene Männer trugen Bärte: „Es ist ein Zeichen der Zugehörigkeit zu einer Männergemeinschaft.“ Außerhalb von Qumran gab es Männer, die es vorzogen, sich glatt zu rasieren.Aber Gott existiert immer noch und er sieht in jedem von uns nicht nur Form, sondern auch Inhalt. Und es sollte in „ANDEREN DIENEN“ stehen. Und: „Das Allgemeine steht über dem Besonderen“ und „Das Geistige steht über dem Materiellen“, und „Gerechtigkeit steht über dem Gesetz“, „Macht steht über Eigentum.“ Wie wäre es mit einem Bart? Und uns Gemeindemitgliedern ist es egal, ob wir einen Bart haben oder nicht! Aber es ist wünschenswert, dass alle Priester die Gesetze der spirituellen Ethik befolgen, die Jesus Christus uns geboten hat. Sie wurden von den Essenern, von denen er dies gelernt hat, strikt befolgt.

Es gibt keine vergleichbaren Veröffentlichungen.

Der heilige Apostel Paulus warnt orthodoxe Christen vor der Täuschung durch Ketzer und schreibt: „Gedenkt eurer Lehrer, die euch das Wort Gottes verkündet haben, und schaut auf das Ende ihres Lebens, ahmt ihren Glauben nach“ (Hebr., Abschnitt 334) und „ Beim Unterrichten ist es seltsam und anders, nicht anhängen.

Hier werden wir, ohne auf eine detaillierte Diskussion der Erscheinungsformen der Gesetzlosigkeit unter den Kindern der Kirche einzugehen, auf das sichtbarste und eklatanteste Übel eingehen – das Rasieren des Friseurs.

Diese epidemische Krankheit, die lateinische Häresie, wird schnell einigen jungen Menschen eingeimpft, die den gebührenden Gehorsam gegenüber ihren Eltern aufgegeben haben und das lebendige, die Ungerechtigkeit überführende, lehrreiche Wort der Hirten der Kirche nicht hören, ohne sich dafür zu schämen oder sich zu schämen irgendjemand oder irgendetwas betritt die heiligen Stätten in solch einer unchristlichen Form.

Dieser lustvolle Wahn, der einige Christen befällt, wurde von den Kirchenvätern immer verurteilt und als Werk schmutziger Ketzer und Häresie anerkannt.

Als die Väter der Kathedrale von Stoglavago über die Rasur des Friseurs diskutierten, erließen sie das folgende Dekret: „Die heiligen Regeln Orthodoxer Christ Es ist jedem verboten, sich die Haare nicht zu rasieren und den Schnurrbart nicht zu stutzen. Dies gilt nicht für die Orthodoxen, sondern für die lateinischen und ketzerischen Traditionen des griechischen Königs Konstantin Kovalin. Und die apostolischen und väterlichen Regeln verbieten und leugnen dies ... Nun, steht das Haarschneiden nicht im Gesetz? Schneiden Sie Ihre Haare nicht, denn Ihre Frauen sind nicht wie Ehemänner. Der Schöpfergott hat beurteilt, was Moses gesagt hat? Lass ihn bei deiner Hochzeit nicht die Tonsur übernehmen, denn das ist ein Gräuel vor Gott; denn dies wurde von Konstantin, König Kovalin und dem bestehenden Ketzer legitimiert. Deshalb weiß ich alles, dass es ketzerische Diener sind, deren Haare tonsuriert sind. Aber ihr, der ihr menschliche Dinge erschafft, um ihnen zu gefallen, entgegen dem Gesetz, werdet von Gott gehasst werden, der uns nach seinem eigenen Bild geschaffen hat. Wenn Sie Gott gefallen wollen, ziehen Sie sich vom Bösen zurück. Und das ist es, was Gott selbst zu Moses gesagt hat, und er hat es den heiligen Aposteln verboten und solche Menschen aus der Kirche ausgeschlossen, und um einer schrecklichen Zurechtweisung willen ist es für die Orthodoxen unangemessen, so etwas zu tun“ (Stogl., Kap . 40).

Das apostolische Dekret, das das Übel des Friseurhandwerks verbietet, enthält das folgende Sprichwort: „Du darfst auch nicht die Haare an deinem Bart verderben oder das Bild einer Person gegen die Natur verändern. Entblöße nicht, sagt das Gesetz, dafür.“ ohne Bart zu sein) hat der Schöpfergott für Frauen geeignet gemacht, und Er hat es für unanständig erklärt für Männer. Du aber, der du deinen Bart entblößt, um zu gefallen, wirst als jemand, der sich dem Gesetz widersetzt, verabscheuungswürdig für Gott sein, der geschaffen hat du in seinem Bild“ (Dekret des Heiligen Apostels. Publ. Kazan, 1864, S. 6). ).

Die heiligen Apostel und Väter der Kirche erkannten das Friseurhandwerk als Häresie an und verbot orthodoxen Christen, sich dieser Abscheulichkeit hinzugeben, und ergriffen verschiedene Maßnahmen, um diese Epidemie des Friseurhandwerks zu bekämpfen. Der Große Potnik heißt es wie folgt: „Ich verfluche das gottgehasste, unzüchtige Bild des Zaubers, die seelenzerstörenden Häresien des Abschneidens und Rasierens des Brads“ (fol. 600v.) Die Väter der Hundert-Glavnago-Kathedrale, in Um dem Übel des Friseurhandwerks endlich ein Ende zu setzen, wurde strenger vorgegangen, als im Großen Potnik festgelegt. Sie legen die folgende Definition fest: „Wenn sich jemand die Haare rasiert und auf diese Weise stirbt, ist er nicht würdig, ihm zu dienen, ihm die Elster zu singen, Prosphora zu bringen oder ihm eine Kerze in die Kirche zu bringen. Er soll mit den Ungläubigen gerechnet werden, denn der Ketzer hat sich daran gewöhnt“ (Kapitel 40). Und der Interpret der Kirchenregeln, Zonar, interpretiert die 96. Regel des 6. Ökumenischen Konzils und verurteilt das Rasieren der Friseure und sagt: „Und so bestrafen die Väter dieses Konzils väterlich diejenigen, die tun, was sie oben gesagt haben, und sich unterwerfen.“ sie zur Exkommunikation.“ So haben die heiligen Apostel und heiligen Väter dies gemeinsam definiert; Hören wir uns nun an, wie insbesondere die Kirchenväter dieses Geschwür des Christentums betrachteten.

Der heilige Epiphanius von Zypern schreibt: „Was ist schlimmer und abscheulicher als das? Der Bart – das Bild des Mannes – wird abgeschnitten und die Haare auf dem Kopf wachsen in den apostolischen Dekreten, dem Wort Gottes.“ und die Lehre schreibt vor, es nicht zu verderben, das heißt, die Haare am Bart nicht abzuschneiden“ ( Von ihm erstellt, Teil 5, S. 302. Moskau, 1863).

Der heilige Maximus der Grieche sagt: „Wenn diejenigen, die von den Geboten Gottes abweichen, verflucht sind, wie wir in heiligen Hymnen hören, unterliegen diejenigen, die ihre eigenen Ehen mit dem Rasiermesser zerstören, demselben Eid“ (Predigt 137).

Im Dienstbuch des Patriarchen Joseph heißt es: „Und wir wissen nicht, zu welcher Zeit in Großrussland eine ketzerische Krankheit verbreitet war, so wie es in den Chroniken der Dekrete der Überlieferung des griechischen Königs heißt.“ , außerdem der Feind und Abtrünnige des christlichen Glaubens und der Gesetzesbrecher Konstantin Kovalin und der Ketzer, schneiden Sie sich die Haare oder rasieren Sie sich, wenn Sie sich entscheiden, die von Gott geschaffene Güte zu verderben, oder sich wiederum, den Chroniken zufolge, dafür entscheiden, diese böse Häresie zu bestätigen des neuen Satans, des Sohnes des Teufels, des Vorläufers des Antichristen, des Feindes und Abtrünnigen des christlichen Glaubens, des römischen Papstes Petrus von Gugnivago, wie auch ich diese Häresie verstärkte, und durch das römische Volk, und darüber hinaus, Ich habe dem Erzbischof von Zypern befohlen, dasselbe mit seinem heiligen Ritus zu tun, und ich habe diese Häresie Epiphanius, dem Erzbischof von Zypern, als Tonsur bezeichnet“ (Sommerausgabe 7155, Blatt 621).

In ähnlicher Weise schrieb der serbische Metropolit Dimitri: „Die Lateinamerikaner sind vielen Häresien verfallen: An Pfingsten, am Samstag und unter der Woche, essen sie Käse und Eier, und sie verbieten ihren Kindern nicht, am Samstag und am Wochenende zu fasten.“ Während der Woche wird ihnen zusätzlich zu den Regeln der Heiligen geboten, sich zu Boden zu beugen. Sie rasieren ihre Zöpfe und schneiden ihre Schnurrbärte, aber die Bösen tun dies und beißen sich in die Schnurrbärte ... nachdem sie das alles vom Vater erhalten haben von seinem bösen Sohn Satan, Papst Petrus Gugnivo, rasiere seine Zöpfe und Schnurrbärte, denn der Herr sagte zu Moses: „Eure Brüder, das ist ein Gräuel für den Herrn“ (sein Buch, Kapitel 39, Blatt 502). ).

Indem wir den Barbieren das Gesetz der Kirche, die Belehrung, den Tadel und die Bestrafung der Hirten der Kirche Christi verdeutlichen, erinnern wir uns auch an den Eifer der als Heilige heiliggesprochenen Christen, die aus Angst vor der Zurechtweisung der Kirchenväter dies niemals tun stimmte zu, den Befehl des bösen Prinzen Olgerd auszuführen, um ihnen die Zöpfe zu rasieren, wofür sie litten.

Im Lebenskalender, der im Sommer 7157 unter Patriarch Joseph gedruckt wurde, heißt es: „Antonius, Eustathius und Johannes litten in der litauischen Stadt Wilna unter Prinz Olgerd, dem ersten für die Rasur des Friseurs und für andere christliche Gesetze im Sommer 6849“ (siehe unter 14. April). Unter derselben Aprilzahl weist die Chetiya-Minea darauf hin, dass Antonius, Eustathius und Johannes Prinz Olgerd nur deshalb als Christen bekannt waren, weil sie sich im Gegensatz zum heidnischen Brauch die Haare auf ihren Haaren wachsen ließen.

Ein solches Leiden der heiligen Märtyrer für christliche Bräuche, bei denen ein Bart im Vordergrund prangte, sollte wahren Christen als Beispiel für Bescheidenheit und eine fromme Lebensweise dienen. Sich nicht zu rasieren oder den Bart zu schneiden ist eine christliche Angelegenheit, eine wichtige Angelegenheit – dies ist die Erfüllung des von der Kirche vorgeschriebenen Gesetzes, verpflichtend für Gläubige an Gott und seine Heilige Kirche.

Die heiligen Märtyrer zeigten dem bösen Prinzen Olgerd, nachdem sie ihre Zöpfe wachsen ließen, wie es die Pflicht eines Christen erforderte, dass sie keine Anbeter und Diener des Dämons mehr waren, sondern Nachahmer der Lebensweise Christi im Fleisch, die er führte auf Erden für die Rettung der Menschheit. Ein solches frommes Leben und das Tragen eines Bartes nach christlichem Brauch wurde uns von den Vätern des 6. Ökumenischen Konzils geboten; denn sie sagen: „Nachdem sie Christus durch die Taufe angezogen hatten, gelobten sie, sein Leben im Fleisch nachzuahmen“ (96 Regel der Sechsten Ökumenischen Persönlichkeit, vollständige Übersetzung, Interpretation von Zonara).

Das Schneiden und Rasieren eines Bartes ist also kein christlicher Brauch, sondern ein Brauch schmutziger Ketzer, Götzendiener und Ungläubiger an Gott und seiner Heiligen Kirche. Für solch einen schmutzigen Brauch verurteilen und bestrafen die Kirchenväter streng und unterliegen einem Eid; und diejenigen, die diese Gesetzlosigkeit nicht bereut und bereut haben, werden aller christlichen Führung und Erinnerung beraubt.

Wir beten zu unserem Herrn Jesus Christus, möge dieser Gräuel aufhören – in unserer Bruderschaft desselben Glaubens beten wir auch zu euch, unseren Hirten, dass ihr die euch von Gott anvertraute Herde Christi nach den heiligen Regeln lehrt; eure Kinder, alle orthodoxe Christen, lehren und bestrafen, damit all diese bösen ketzerischen Taten aufhören und in reiner Reue und anderen Tugenden leben.

Zitate aus der Heiligen Schrift

Levit, 19
1 Und der Herr redete mit Mose und sprach:
2 Verkündet der ganzen Gemeinde der Kinder Israels und sagt zu ihnen: „Seid heilig, denn heilig bin ich, der Herr, euer Gott.“
27 Schneiden Sie sich nicht den Kopf ab und verderben Sie nicht die Enden Ihres Bartes.

Levitikus 21:
1 Und der Herr sprach zu Mose: Rede mit den Priestern, den Söhnen Aarons, und sage es ihnen ...
5 Sie sollen sich nicht den Kopf scheren und die Ränder ihres Bartes nicht kürzen noch Schnitte an ihrem Fleisch machen.

2. Samuel 10:4 Und Hanun nahm die Knechte Davids und rasierte einem jeden von ihnen den halben Bart und schnitt ihre Kleider bis zur Taille in zwei Hälften ab und schickte sie weg.
2. Samuel 10:5 Als sie David davon erzählten, sandte er ihnen entgegen, denn sie waren sehr entehrt. Und der König befahl ihnen zu sagen: Bleiben Sie in Jericho, bis Ihre Bärte wachsen, und kehren Sie dann zurück.

2. Samuel 19:24 Und Mephiboschet, der Sohn Jonathans, Sohn Sauls, zog aus, dem König entgegen. Er wusch seine Füße nicht, [schnitt seine Nägel nicht,] pflegte seinen Bart nicht und wusch seine Kleider nicht vom Tag an, an dem der König auszog, bis zu dem Tag, an dem er in Frieden zurückkehrte.

Ps. 132:2 Es ist wie kostbares Öl auf dem Haupt, das auf den Bart herabfließt, nämlich auf den Bart Aarons, der auf die Ränder seines Gewandes herabfließt ...

Ist. 7:20 An jenem Tag wird der HERR mit einem Rasiermesser, das der König von Assyrien von jenseits des Flusses gemietet hat, den Kopf und die Haare an den Füßen abschneiden und sogar den Bart abschneiden.

Jeremia 1:30 Und in ihren Tempeln saßen Priester mit zerrissenen Kleidern, mit kahlgeschorenen Köpfen und Bärten und bloßen Köpfen.

Ob es für einen orthodoxen Christen eine Sünde ist, sich den Schnurrbart zu rasieren oder nicht, entscheiden Sie selbst!

Bart als Tugend.

Priester Maxim Kaskun

Vater, Dmitry fragt:

„Hallo, ich habe kürzlich einen Monolog eines Philosophen (Alexander Dugin) „Die Tugend des Bartes“ gehört. Stimmt es, dass das Tragen eines Bartes eine Tugend ist? Oder sollte dies als ein Ritual angesehen werden, das nur für den Klerus und nicht für die Laien notwendig ist? Hilft das Tragen eines Bartes in irgendeiner Weise? spirituelles Wachstum? Bitte erläutern Sie es. Rette mich, Herr!“
- Zunächst einmal ist das Tragen eines Bartes natürlich keine Tugend, sondern eine Ehre für einen Mann. Denn Tugend ist etwas, das erworben werden kann, erworben durch Arbeit und Leistung. Der Bart wächst auf natürliche Weise, er kann mit dem Charakter verglichen werden, der der Person verliehen wird. Aber es ist ein begleitender Faktor für das spirituelle Leben eines Menschen.
Zum Beispiel war es in der Antike für eine Person, deren Bart rasiert war, eine Schande; und selbst zum Beispiel durften Davids Gesandte die Stadt nicht betreten, weil sie entehrt und in Ungnade gefallen waren, das heißt, ihre Kleidung wurde abgeschnitten (gekürzt) und dementsprechend wurden ihre Bärte abgeschnitten. Und bis sie sich einen Bart wachsen ließen, durften sie nicht einmal in die Stadt.
Und heute sehen wir, dass ein Bart keine solche Ehre hat. Im Gegenteil, es gibt Spott. Wenn wir also einen Bart als Ehre betrachten, erweist er sich heute als entehrt. Aber warum tragen orthodoxe Christen überhaupt Bärte und bestehen überhaupt darauf?! Und sie machen es richtig! Der Hauptzweck eines Bartes besteht zunächst darin, einem Menschen in seinem spirituellen Leben zu helfen. Wie hilft ein Bart? Wenn wir Tiere nehmen, haben sie Schnurrhaare, die ihnen helfen, sich zurechtzufinden, wenn kein Licht vorhanden ist: Sie folgen ihren Sinnen, auch wenn sie nichts sehen. Die gleiche Rolle, nur in spiritueller Sinn, spielt und Bart für einen Mann. Sie hilft ihm. Da auch die Struktur des Barthaares leer ist, ist es hohl, wie ein Schnurrbart; Die Haare auf meinem Kopf sind völlig anders. Es ist hohl und hilft einem Menschen wirklich, sich irgendwie spirituell einzustimmen. Das sind Dinge, die man erleben muss... Nehmen wir an, ein Mensch rasiert sich den Bart – wie fühlt er sich? Ja, er fühlt sich nackt, als hätte man ihm die Unterwäsche ausgezogen. Warum? Denn in der Tat veredelt ein Bart und gibt gleichzeitig ein Gefühl der Unterstützung. Aber das ist sicherlich ein Geheimnis, das nur diejenigen kennen können, die einen Bart tragen. Und deshalb sollten die Orthodoxen ihn heute unbedingt tragen, nicht nur, weil der Bart hilft, sondern auch, um die alte Haltung gegenüber dem Bart als Ehre für einen Mann wiederzubeleben; und andererseits irgendwo...und wie eine Predigt! Wenn Sie Christ sind, müssen Sie immer noch einen Bart tragen; Sie sollten nicht mit dieser Welt verschmelzen, denn in dieser Welt gibt es einen Fleischkult, der aus dem antiken Rom zu uns kam, wo sie zum ersten Mal offiziell sozusagen begannen, sich ständig zu rasieren. Obwohl die Ägypter vor ihnen begannen, waren die Römer in dieser Hinsicht erfolgreicher, da ihr Einfluss auf die umgebende Kultur entscheidend war. Sie beeinflussten auch die Kirche: Das heißt, alle römischen Priester rasierten sich bis auf wenige Ausnahmen immer. Wenn wir uns die heiligen Väter der antiken römischen Kirche ansehen, die (von uns) heiliggesprochen wurden, hatten sie alle Bärte. Augustinus von Ippona, Ambrosius von Mailand, Papst Leo der Große – alle mit Bart. Und erst nach der Trennung begannen sie sich zu rasieren. Als sie von der Orthodoxie abfielen, änderten sie ihre Einstellung dazu völlig und im Allgemeinen begann JEDER, sich zu rasieren. ...Und Protestanten sagen im Allgemeinen: „Wenn ich mich rasiere, spüre ich dann den Hauch des Heiligen Geistes auf mir“...
- Danke schön.

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Peter I. schneidet den Bojaren die Bärte ab. Künstler D. Beljukin

— Warum tragen orthodoxe Christen Bärte?
- Wenn wir uns an dieses Dekret des Allrussischen Kaisers erinnern, der dank seiner Berater wusste, wie man die Staatskasse aus dem Nichts auffüllt, müssen Sie und ich zugeben, dass der Bart nicht nur das Vorrecht der orthodoxen Welt ist. Aber alle Völker der Antike, wie Archäologie, Malerei und Literatur belegen, betrachteten den Bart als integralen Bestandteil der männlichen Würde und identifizierten ihn offensichtlich mit den Tugenden Mut, Weisheit, Statur und einem starken männlichen Geist. Das Mittelalter und die Neuzeit haben die Kleidung und das Aussehen der Menschen weitgehend dem europäischen Standard untergeordnet.

Allerdings dominierten in dieser Angelegenheit innerhalb der russischen Orthodoxie schon immer konservative Ansichten. Und wenn man heute einen Bart auf den Straßen der Hauptstadt sieht, kann man sofort vermuten, dass es sich entweder um einen orthodoxen Christen oder einen Vertreter einer anderen traditionellen Weltreligion handelt, denn sowohl Juden als auch Muslime verachten Bärte nicht.

Machen wir einen Vorbehalt, dass für orthodoxe Geistliche das Vorhandensein eines Bartes eine wesentliche Voraussetzung für ihr Aussehen ist, denn alles im Leben von Pfarrern muss nicht nur mit zweitausend Jahren christlicher Tradition, sondern auch mit mehreren tausend Jahren biblischer Tradition verbunden sein Existenz. Schon in den alttestamentlichen Büchern Mose, insbesondere im Buch Levitikus, finden wir eine Beschreibung des Aussehens der Priester und die Anweisung, die Bartränder nicht zu beschädigen (3. Mose 21,5).

Nein, wir werden natürlich nicht behaupten, dass solche rituellen Verordnungen für einen modernen Priester unbedingt obligatorisch sind. Aber es gibt subtile, fast unmerkliche Nuancen, die vom sensiblen Herzen des orthodoxen Volkes wahrgenommen werden.

Wenn aufmerksame Menschen einen jungen Priester mit glatt rasierten Wangen und auf revolutionär gepflegtem Bart sehen, bemerken sie, dass es sich um einen Priester im „fortschrittlichen“ Sinne handelt, der sich nicht allzu sehr darum kümmert, sich der Tradition anzuschließen ...

Dies sind jedoch nur psychologische Beobachtungen, und ich bitte NS-Leser, meine Worte richtig zu verstehen. Wir sprechen jetzt mehr über Ästhetik als über Ethik und werfen in keiner Weise einen Schatten auf die Priester, die durch das Tragen eines langen Bartes belastet werden.

- Stimmt es also, dass man sagt, ein langer Bart sei ein Zeichen eines konservativen Priesters und ein kurzer ein Zeichen eines liberalen?

„Mit einiger Wahrscheinlichkeit können wir davon ausgehen, aber geben wir unseren Beobachtungen nicht die Kraft einer Regel.“ Das Wichtigste ist natürlich die Qualität Ihrer Gedanken, die Art und Weise, wie Sie denken und leben. Aber es gibt natürlich einen Hinweis auf das Wesentliche in den Erscheinungsmerkmalen. Sie erinnern sich an den Ausspruch von Pater Pavel Florensky, der sagte, dass Kleidung und damit das Aussehen eine Fortsetzung der Persönlichkeit eines Menschen sind und daher die kleinsten Details unserer Toilette, Kleidung und unseres Aussehens von einer bestimmten Struktur der Seele sprechen.

— Warum werden Seminaristen gezwungen, ihre Bärte zu rasieren?
- Um diese Klasse von denen zu unterscheiden, die bereits heilige Weihen angenommen haben. Sobald ein Seminarist zum Diakon geweiht wird, unterscheidet er sich optisch von seinen Brüdern. Allerdings wurde, soweit ich mich erinnere (ich unterrichtete mehr als zehn Jahre lang an Moskauer Theologieschulen), eine Ausnahme für Seminaristen der Altgläubigen gemacht. Da sie ihren Konservatismus respektierten und keines der Dramen unter Peter dem Großen wollten, durften sie schwarze Priesterjacken tragen und gleichzeitig ihre Vollbärte tragen.

In den „Apostolischen Konstitutionen“ im ersten Buch heißt es: „Man darf nicht ... die Haare am Bart ruinieren und das Bild eines Menschen wider die Natur verändern.“ Entblößen Sie nicht Ihre Bärte.

Stoglavy-Kathedrale von 1551 – Die Entscheidungen, deren Entscheidungen jedoch ein Jahrhundert später auf dem Großen Moskauer Kirchenkonzil als „einfach und unwissend“ bezeichnet wurden – das Schneiden des Bartes war strengstens verboten. Diejenigen, die nicht gehorchten, wurden schwer bestraft: „Wer sich die Haare rasiert und sich so ausruht, ist es nicht wert, ihm zu dienen, ihm weder die Elster zu singen, noch Brot für ihn zu bringen, noch eine Kerze für ihn zu bringen.“ Kirche."

Die Todesursache der Heiligen Wilnaer Märtyrer des 14. Jahrhunderts, Antonius, Johannes und Eustathius, war die Weigerung, sich den Bart zu rasieren. Für die Heiligen, die den Menschen als Abbild und Gleichnis Gottes betrachteten, war es undenkbar, von ihm abzuweichen.

Am Ende wurde der Bart, wenn auch nicht der Hauptgrund, einer der Gründe für die Spaltung der Kirchen in Ost- und Westkirchen. Einer der Vorwürfe, die die orthodoxen Griechen gegen die katholischen Lateiner erhoben, war die Rasur des Friseurs: „Und sie wollen nicht auf die Schrift achten, die sagt: „Rasiere deine Zöpfe nicht“ (3. Mose 19, 27), genauso wie Das wollen sie überhaupt nicht wahrhaben. Nur für Ehefrauen hat Gott dieses Aussehen bei der Schöpfung anständig eingerichtet.“

Ein Bart im 21. Jahrhundert ist eine Hommage Orthodoxe Tradition, Arbeitsnotwendigkeit oder Gebrauchsmode?

Hierodeacon Theodorit (Senchukov)

Beatmungsgerät:

– Ein Mann sollte grundsätzlich einen Bart haben. Mit der Entstehung homosexueller Traditionen tauchten in der heidnischen Welt auch rasierte Männer auf antikes Rom. Darüber hinaus wurde es für Krieger praktisch, bartlos zu sein – damit sie nicht am Bart gepackt werden.

Ein orthodoxer Mensch ist ein friedlicher Mensch, er ist bereit, das Vaterland zu verteidigen, aber das ist nicht seine Berufszugehörigkeit. Geistliche und Mönche müssen Bärte tragen, in der Regel auch Laien.

In der Lavra des Heiligen Save galt die Regel: Bartlose wurden dort nicht akzeptiert. Sie taten dies übrigens aus den gleichen Gründen – um sich so weit wie möglich von Assoziationen mit Homosexualität zu distanzieren.

In der Lavra lebten sie in Zellen, einsam: Menschen ohne Bart waren nicht erlaubt, damit keine sündigen Verdächtigungen und Begierden aufkamen. Der Bart war ein Zeichen dafür, dass man ein normaler Mensch war. Wenn ein Novize keinen Bart hatte, wurde er in die Lavra von Theodosius dem Großen geschickt – Sie lebten dort in einem Wohnheim, alles war für alle sichtbar, es war schwieriger, in der Öffentlichkeit etwas Sündhaftes zu tun.

Es gibt keinen besonderen Kanon zum Tragen eines Bartes. Das ist Tradition. Es ist klar, dass in späteren Zeiten andere Traditionen auftauchten. Peter der Große förderte das Rasieren der Friseure, aber das alles war uns fremd, aus dem Westen übernommen. Ich bin kein großer Russophiler, aber rasiertes Kinn ist keine orthodoxe Tradition.

Wenn Sie hinschauen, tragen die Menschen in allen orthodoxen Ländern Bärte. Je nachdem, wie eng das Land darin liegt, ist es unterschiedlich historische Epochen Ich habe den Westen kontaktiert, vielleicht gibt es weniger oder mehr Bärte, aber sie sind immer da.

Ich persönlich habe mir noch nie den Bart rasiert – mit Ausnahme der Zeit der Ausbildung in der Militärabteilung und der militärischen Ausbildung. Ich habe mir gleich nach meinem Schulabschluss einen Bart wachsen lassen. IN verschiedene Zeiten sie hatte verschiedene Formen. In meiner Jugend, als ich Laie war, war mein Bart klein, es war eine Art Spitzbart, und als ich mehr in die Kirche ging, wurde mein Bart groß und dick.

Um ganz ehrlich zu sein, habe ich die Form meines Bartes verändert, als meine Frau starb. Zu Lebzeiten meiner Frau beschäftigte ich mich viel mit Naturwissenschaften und trug einen Bart, der für die Umgebung, in der ich damals Kontakte knüpfte, akzeptabler war.

Dann wurde ich allein gelassen. Gedanken über das Mönchtum kamen auf, Sorgen um Karriere und Wissenschaft begannen weniger zu sorgen. Jetzt trage ich den Bart, der dem klösterlichen Rang entspricht – ein Mönch darf sich weder rasieren noch die Haare schneiden lassen.

Gibt es Beschwerden durch einen Bart? Es gibt eine Anekdote: Ein bärtiger Mann wurde gefragt, wohin er seinen Bart legt, wenn er schläft – unter die Decke oder auf die Decke. Nach dieser Frage hörte der Mann auf zu schlafen – er dachte so angestrengt nach. Es behindert Sie nicht bei der Arbeit und ist im Alltag sogar noch praktischer – Sie müssen keine Zeit mit der Rasur verschwenden.

Auch wenn ich mir aus irgendeinem Grund den Bart abrasieren muss, werde ich ihn bei nächster Gelegenheit wieder loslassen. Ohne sie ist es, als würde man nackt auf die Straße gehen: Es ist wahrscheinlich möglich, aber es ist umständlich und unbequem.

Maxim Isaev

Doktor der Rechtswissenschaften, Professor der Abteilung für Verfassungsrecht am MGIMO:

– Ich trage seit 2004 einen Bart. Ich begann mit ihr zu gehen, nachdem ich meinen Doktortitel verteidigt hatte. Wir können sagen, dass die Besonderheiten meiner Arbeit zum Aussehen des Bartes beigetragen haben.

Frauen mögen keine Bärte – sie sind frivol! Bart für Orthodoxer Mann- das ist eine gewisse Würde und Bedeutung seiner Weltanschauung. Da er einen Bart trägt, übernimmt er bestimmte Verpflichtungen – vor allem, sich dem Bild des Herrn, unseres Gottes, anzupassen, denn der Herr hat uns nach seinem Bild geschaffen. Und wenn wir uns die Ikonographie ansehen, ist unser Herr Jesus Christus überall mit Bart dargestellt. Deshalb müssen wir danach streben, uns Ihm anzupassen.

Ich kann mich an viele erinnern historische Beispiele, Wann Orthodoxe Menschen gerieten in Gefangenschaft, wurden zum basurmanischen Lebensstil gezwungen, blieben aber dennoch orthodox. Und der Bart ist in diesem Fall Teil der orthodoxen Tradition. Ich kann mir nicht einmal einen Metropoliten vorstellen, entschuldigen Sie, mit bloßem Gesicht, weder hier noch unter den Griechen. Dies ist bei Katholiken und Protestanten möglich, sie haben jedoch unterschiedliche Traditionen.

In unserem Klima kann ein Bart sehr nützlich sein – er wärmt bei kaltem Wetter. Das einzig Negative ist, dass das Kämmen morgens lange dauert.

Wladimir Lawrow

Doktor der Geschichtswissenschaften, Professor des Orthodoxen Theologischen Seminars Nikolo-Ugresh, Chefforscher des Instituts Russische Geschichte RAS:

– Gegen Ende Sowjetzeit Das Tragen eines Bartes war nicht erwünscht, aber auch nicht verboten. Der Sozialismus zeichnet sich durch den Wunsch nach Durchschnittlichkeit und Gleichheit aus. Und die bärtigen Männer ragten irgendwie aus den allgemeinen Reihen der Erbauer des Kommunismus heraus. Wenn der Bart dick wäre, könnte er vom Glauben zeugen. Aber ein Gläubiger durfte weder Lehrer noch Offizier usw. sein.

Ich habe mir einen Bart wachsen lassen, als ich noch ungetauft war. Meine Haut war nach der Rasur einfach zu gereizt. Er war nicht darauf erpicht, eine profitable Position in der KPdSU einzunehmen. Aber die Kommunisten fragten oft nach dem Beruf. Und dann fiel das Urteil: „Na ja, ein Historiker kann das.“

Nach der bewussten Taufe, im Prozess der Kirchenmitgliedschaft und der Erkenntnis, dass man ein Russe ist, entstand ein inneres Bedürfnis nach einem Vollbart. Allerdings ließ er sie erst vor ein paar Jahren gehen – aufgrund der Trennung von der Frau, die er liebte.

Ich hoffte, dass ein solcher Bart dazu beitragen würde, innere Leidenschaften zu überwinden und sich im Russischen zu stärken Orthodoxer Glaube. Bis zu einem gewissen Grad hat es natürlich geholfen, mehr aber auch nicht... Der Bart ist bereits dick und grau, aber die Leidenschaften im Herzen scheinen nicht nachzulassen. Allerdings ist es mit Bart noch peinlicher...

Alexander Basalaev, Fotograf, Journalist:

– Ich habe meinen Bart seit 1980 nicht mehr rasiert. Während dieser Zeit war es kurz, mittel, lang und es gab eines, das buchstäblich bis zum Nabel reichte. Ich sage scherzhaft, dass mein Bart von den Olympischen Spielen in Moskau-80 bis zu den Olympischen Spielen in Sotschi glücklich gelebt hat.

Der Bart sah so aus: Ich habe in der Armee gedient, bin aufs College gegangen, und so haben wir, eine Gruppe von Studenten, beschlossen, uns für das neue Jahr Bärte wachsen zu lassen. Nach Neujahr war alles rasiert, ich aber nicht.

Der Bart erschien vor meiner Taufe und steht nicht in direktem Zusammenhang mit der Orthodoxie. Aber ich wurde geboren Orthodoxes Land! Auf beiden Seiten meiner Eltern gibt es Kosaken in ihren Vorfahren. Mütterlicherseits trug sein Großvater, sein Nachname war Mordyukov, keinen Bart – er kämpfte und arbeitete dann für ihn Führungspositionen, das hätte er nicht tun sollen.

Aber laut seinem Vater Basalaev hatte er immer einen Bart. Meine Vorfahren väterlicherseits waren Kosaken, die zusammen mit Ermak Sibirien eroberten. Es gibt noch Fotos von meinem Großvater. Vielleicht hat mein Bart etwas mit diesen Fotos zu tun – ich kann es nicht sicher beantworten.

Gerade ist mein Sohn aus der Armee gekommen und hat sich auch einen Bart wachsen lassen, so jugendlich und modern. Ich habe versucht, durch ihn zu verstehen. Er fragte: Warum brauchst du einen Bart, warum trägst du ihn? Aber er konnte es auch nicht vollständig erklären. Ein Bart ist etwas Subkortikales, das durch Familientradition weitergegeben wird.

Einen Bart zu haben bedeutet nicht, dass ich ein Bild der Orthodoxie schaffen möchte. Im Rahmen meiner Arbeit fotografiere ich oft in Kirchen und sehe, dass Priester manchmal hinschauen – nicht alle Priester lassen sich Bärte wachsen – und so schauen sie nicht nur neidisch, nein, sondern abschätzend.

Im Kreml filmte ich ein Treffen zwischen dem Präsidenten und einer königlichen Person. Es war direkt nach der Tragödie vom 11. September. Und dann empfahl mir der Redakteur, bevor ich in den Kreml gehe, meinen Bart von lang auf kurz umzustellen.

Und Tschetschenen fragen manchmal: Werden Sie nicht auf der Straße angehalten? Und ich kann ehrlich sagen: Wegen meines Bartes wurde ich noch nie angehalten. Und wenn sie aufhörten, war es nicht die Schuld des Bartes, sondern es wurden andere Ausreden gefunden. Und seit jeher die Sowjetunion Ich habe noch nichts Schlechtes über meinen Bart gehört.

Weder meine Frau noch meine Kinder haben mich jemals ohne Bart gesehen, daher können sie keinen Vergleich machen. Sie luden mich auch ein, in Andriyakis Schule zu posieren und Porträts zu zeichnen. Einer von ihnen hieß: „Der Mann im roten Hemd Sascha Basalajew.“

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