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21.05.2013

Wenn Sie in einem Kerzengeschäft Notizen servieren, wird der Angestellte fragen (oder erwarten, dass Sie es sagen), welche Art von Gedenken Sie sich vorstellen. Am häufigsten werden „Notizen für proskomedia“ eingereicht. Und hinter dieser einfachen Notiz verbirgt sich eine ziemlich komplizierte und theologisch tiefe Ordnung des Gedenkens.

Proskomedia ist der erste, vorbereitende Teil der Göttlichen Liturgie, der Hauptbestandteil aller christlichen Gottesdienste. Der Name kommt vom griechischen „Opferopfer“ – auf den Proskomedia werden Brot und Wein für die Feier des Sakramentes der Eucharistie sowie das Gedenken an die Lebenden und Toten zubereitet. (Über das Sakrament der Eucharistie und die Verbindung der Proskomedia mit der Göttlichen Liturgie) Bei diesem Sakrament werden Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi geopfert. Ich möchte auch eine Möbeltour nach China anbieten, Sie können Großhandelsmöbel in China viel billiger kaufen.

Um das Abendmahl zu vollziehen, wird ein spezielles Brot verwendet - Prosphora. Es zeigt ein Kreuz und die Buchstaben 1C XC - N1 KA (aus dem Griechischen. "Jesus Christus - der Eroberer"). Dieses Brot wird auch „Lamm“ (kirchenslawisch „Lamm“) genannt, in Erinnerung an biblische Prophezeiungen über Christus als das Lamm, das für die Sünden der Menschen geopfert wird. Während der Proskomidia wird dieses Brot auf besondere Weise für das Abendmahl zubereitet und es werden besondere Gebete gelesen.

Ein wesentlicher Bestandteil dieser Vorbereitung auf die Feier der Göttlichen Liturgie ist das Gedenken an die Lebenden und die Toten, das wie folgt stattfindet. Gleichzeitig mit dem Lesen der Notizen werden kleine Partikel aus der Prosphora genommen zum Gedenken an die Muttergottes, die Heiligen sowie alle, deren von uns im Gebet gedacht wird. Nach der Feier des Sakramentes der Eucharistie werden diese Partikel in den Wein getaucht, der zum Blut Christi wurde, mit dem Gebet: "Wasche weg, Herr, die Sünden derer, derer hier von Deinen ehrlichen (d.h. kostbaren) gedacht wird ) Blut." So sind sowohl die von der Kirche verherrlichten Heiligen als auch die lebenden und verstorbenen Mitglieder der Kirche, deren wir gedenken, in Christus vereint.

Die spirituelle Bedeutung dieses Gedenkens wird von St. Johann von Kronstadt:

„Größe, Heiligkeit, Vitalität, ungeheure Weite schreckliches Opfer Die Christi offenbart sich bereits an der Proskomedia, auf der die Substanz des Sakramentes der Eucharistie zubereitet wird – Brot und Wein, oder das Lamm Gottes, das immer für die Sünden der ganzen Welt und als Dankopfer für alle geopfert wird Heilige – zu deren Ehren Partikel von der Prosphora entfernt und in die Nähe des Lammes gelegt werden. Das Sühneopfer wird auch für sie gebracht werden, das heißt, in Dankbarkeit gegenüber Gott für sie, die bereits von der Erde erlöst und durch das Opfer Christi am Kreuz vervollkommnet sind und sich in der Kirche des Himmels triumphierend freuen. Ein wunderbares Opfer!.. Ein wahrhaft göttliches Opfer!..»

Die Prosphora, von denen Partikel entfernt wurden, um an die Lebenden und die Toten zu erinnern, werden nach der Göttlichen Liturgie an die Gläubigen verteilt. Es ist üblich, sie auf nüchternen Magen zu essen und zu trinken Weihwasser. Um nach dem Gottesdienst Prosphora in einem Kerzengeschäft zu erhalten, reicht es aus zu sagen, dass Sie Notizen für proskomedia eingereicht haben. Manchmal geben sie in großen Kirchen beim Einreichen von Notizen ein „Ticket“ aus, das dann verwendet werden kann, um Prosphora zu erhalten. Es kommt auch vor, dass Prosphora sofort nach Vorlage von Notizen gegeben wird - unter den Prosphora, aus denen Partikel aus der vorherigen Göttlichen Liturgie entnommen wurden.

In unserer Zeit sind die Notizen und die darin geschriebenen Namen nicht mit bestimmten Prosphora verbunden - alle Notizen werden während der Proskomedia im Altar gelesen, Partikel werden gleichzeitig von allen Prosphora entfernt, die dann an diejenigen verteilt werden, die die Notizen eingereicht haben. In der vorrevolutionären Praxis war der Zusammenhang klarer: Prosphora wurde mit einer Note der Gesundheit (oder Ruhe) serviert. spezielle Person, und es war diese Prosphora, die nach der Liturgie demjenigen gegeben wurde, der sie eingereicht hatte. An einem Namenstag war es üblich, einer Person eine nominell „gesunde“ Prosphora zu geben, das heißt, serviert mit einer Notiz über seine Gesundheit.

Die Notiz „für Proskomidia“ wird manchmal auch als „Mittagessen“ bezeichnet, in Analogie zum alltäglichen (umgangssprachlichen) Namen der Göttlichen Liturgie – „Messe“. Dieser Name erinnert an die Bedeutung der Göttlichen Liturgie als „Abendessen“, das Mahl des Herrn oder das Letzte Abendmahl.

Für kirchliche Rituale und Handlungen wird ein spezielles Brot verwendet - Prosphora. Dieses Kirchenprodukt besteht aus 2 Teilen, die unabhängig voneinander aus Hefeteig hergestellt und später zusammengefügt werden...

Um der Lebenden und der Toten zu gedenken, ist es sinnvoll, ein Gedenkbuch zu haben – ein kleines Buch mit den Namen derer, deren gedacht wird. Die Kirche reicht Notizen „Zur Gesundheit“, „In Ruhe“ ein, die die Namen von Personen enthalten, über die Sie möchten ...

Nach der Beschreibung der Struktur der Dienste lohnt es sich, eine äußerst wichtige Frage zu stellen – vielleicht die zentrale für dieses Buch. Die Frage wurde von einem der Leser der ersten Version dieses Buches vor dessen Veröffentlichung formuliert...

Reinkommen Orthodoxe Kirche, werden Sie vielleicht darauf stoßen, dass uns die Terminologie oft nicht geläufig ist. Diese Situation ist darauf zurückzuführen, dass viele Begriffe aus der griechischen oder altslawischen Sprache stammen. Sie bieten zum Beispiel an, eine Notiz an die Proskomidien zu senden, und die Person, die zuerst in den Tempel gegangen ist, ist ratlos: Proskomedia, was ist das und für wen kann man einen Gedenkantrag stellen? Es ist notwendig, diejenigen, die sie annehmen, zu bitten, ein wenig die Essenz dieser Zeremonie zu erklären.

Das Wort "proskomedia" mit griechisch kann als Angebot übersetzt werden. In den frühen Jahrhunderten brachten Christen Brot zum Gottesdienst mit.

Der Priester betete darüber, entzog ein Stück davon für die Gesundheit oder für die Seelenruhe, und der Rest des Brotes wurde dem zurückgegeben, der es brachte, oder an die Kranken, Armen, Waisen oder Witwen verteilt. Daraus entstand der Name - Opfergabe.

Aber das ist nicht die Hauptaufgabe der proskomedia. Dies ist ein Gottesdienst vor der göttlichen Liturgie (Messe), bei der Wein und Brot für die Eucharistie zubereitet werden. Darauf wird Brot, übrig gebliebenes materielles Brot, in den wirklichen Leib Jesu Christi geopfert und Wein in sein wirkliches Blut.

Erforderliche Attribute:

• Altar. Altar Eigentum. Ein kleiner Tisch für Proskomidien. Es symbolisiert die Krippe, in der Jesus Christus geboren wurde, sowie Golgatha, wo er gekreuzigt wurde.
• Kelch (Cup) - wie ein Kelch Wein beim Letzten Abendmahl.
• Diskos - Krippe.
• Asterisk - symbolisiert den Stern von Bethlehem.
• Der Speer ist der Speer, der die Seite des Herrn Jesus durchbohrt hat.
• Die Hüllen sind die Leichentücher, in die das göttliche Kind gehüllt war.
• Prosphora auf Proskomedia (5 Stück).

Der Ritus der Begehung eines Proskomedia

Vor dem Gottesdienst steht der bekleidete Priester vor dem Altar und spricht ein Gebet, während dessen er die für den Gottesdienst notwendigen Accessoires küsst.

Mit der Ausrufung: „Gesegnet ist unser Gott ...“, beginnt die proskomedia. Die erste (Lamm-)Prosphora wird genommen und das Lamm wird daraus entfernt, indem man seine Ränder abschneidet.

Es bleibt ein Teil der Prosphora in Form eines Würfels oder einer Pyramide. Dieses Lamm wird in den Leib Christi verwandelt, sie nehmen auch daran teil. Das Lamm symbolisiert Jesus Christus selbst, der als Lamm (Lamm) für das Leben der Welt geopfert wurde. Aus diesem Grund wird die erste Prosphora Lamm genannt.

Mit Wasser vermischter Wein wird in den Kelch gegossen. Da Blut und Wasser aus der Rippe des gekreuzigten Jesus floss. Wein während der Eucharistie wird in das Blut Christi umgewandelt.

Die zweite Prosphora wird Mutter Gottes genannt. Sie stellt symbolisch die Gottesmutter dar. Ein Teilchen wird daraus entnommen und dann auf die Patene rechts vom Lamm gelegt.

Die dritte Prosphora heißt "neun". Sie erhielt diesen Namen aufgrund der Tatsache, dass neun Partikel von ihr entfernt wurden für:

• Johannes der Täufer
• Propheten
• Apostel,
• Heilige,
• Märtyrer
• Pfarrer,
• Unsöldner,
• denen das Fest des Tages, und was für ein heiliger Tempel,
• Verfasser der Liturgie (Johannes Chrysostomus oder Basilius der Große).

Neun Partikel werden in drei Reihen rechts vom Lamm auf die Patene gelegt.

Die vierte Prosphora handelt von „Gesundheit“. Partikel werden daraus für die Lebenden entfernt. Zuerst wird ein großes für die Gesundheit aller Geistlichen herausgenommen, dann ist das zweite Teilchen für das Land und seine Bewohner.

Das dritte Teilchen nimmt der Priester für sich selbst heraus. Partikel werden auch für diejenigen herausgenommen, für die Notizen zu Proskomidien eingereicht werden. Das ist Proskomidia über Gesundheit.

Die fünfte Prosphora ist proskomedia für die Ruhe. Über die verstorbenen Bauherren, Spender sowie die Diener des Tempels wird ein Partikel herausgenommen. Das zweite Teilchen wird für alle verstorbenen orthodoxen Christen herausgenommen. Dann auch entfernt kleine Partikel für die, denen sie gegeben sind.

Der Diskos wird mit einem Stern und einer Abdeckung abgedeckt, dann wird die Schüssel mit einer Abdeckung abgedeckt, und zusammen werden die Diskos mit der Schüssel mit Luft abgedeckt (große Abdeckung). Dann räuchert der Priester das Opfer mit einem Gebet, woraufhin er die Entlassung ausspricht.

Interessant! In der hellenisch-orthodoxen Kirche (Griechisch) wird Proskomedia auf einer großen Prosphora aufgeführt. Das Lamm wird von seinem zentralen Teil entfernt und die verbleibenden Partikel von verschiedenen Seiten dieser Prosphora.

Nach der Entlassung gelten die Geschenke als bereit für die Feier der Göttlichen Liturgie. Wein und Wasser werden in die Schüssel gegossen, alle Partikel werden auf den Diskos ausgelegt. Die Diskos symbolisieren die Fülle der Kirche. In der Mitte steht das Lamm Jesus Christus, daneben die Gottesmutter und alle Heiligen. Er ist umgeben von allen Mitgliedern der Kirche.

Partikel über Gesundheit sind die irdische Kirche, und Partikel über die Verstorbenen sind himmlisch (triumphierend). Messe, schon hier beginnt der Herr als Priester zu dienen. Jetzt ist die Zeit, den Herrn zu erschaffen, d.h. der Priester hat vorbereitet, und die Zeit ist gekommen, dass der Herr erschafft. So endet der erste Teil und beginnt die Liturgie. Jetzt nehmen alle Gläubigen teil, denn die Liturgie bedeutet eine gemeinsame Sache. Hier findet die Transsubstantiation der zuvor vorbereiteten Gaben statt.

Nützliches Video: Hinweise zu Gesundheit und Ruhe

Arten von Notizen

Der Tempel kann bieten Verschiedene Arten Anmerkungen. Abgesehen davon, dass sie sich in Gesundheit oder Ruhe unterscheiden, gibt es noch viele weitere Sorten:

1. Hinweis von Proskomedia. Es wird manchmal auch als Brauch bezeichnet. Hier nimmt der Priester für jeden geschriebenen Namen ein Teilchen aus der Prosphora und legt es auf die Patene. Es ist wichtig, dass jeder, für den eine Gedenkfeier bei der proskomedia serviert wird, getauft sein muss. Immerhin werden die Partikel auf die Diskos gelegt, die die Kirche symbolisieren, und nur ein Getaufter kann Mitglied der Kirche sein.
2. Für die Litanei. Litanei bedeutet „Petition zeichnen“. Nach dem Lesen des Evangeliums wird um die Gesundheit der Lebenden und um die Ruhe der Toten gebeten. Während dieser Petitionen werden die für die Litanei eingereichten Bitten um Gedenken verlesen.
3. Für einen Gottesdienst. Nach der Liturgie oder unabhängig davon werden oft Gebete verrichtet. Dieser Gottesdienst unterscheidet sich von der Proskomidia und der Messe, er ist dem Herrn, der Muttergottes, den Engeln oder einem der Heiligen gewidmet. Bei Gebetsgottesdiensten beten sie nicht um Ruhe, daher werden nur Notizen zur Gesundheit eingereicht.
4. Für eine Gedenkfeier. Der für die Toten geleistete Dienst wird daher nur für die Ruhe notiert. Ein solcher Gottesdienst wird nach der Liturgie oder nach Bedarf durchgeführt.
5. Einfach. Wenn die Gemeinde groß ist, hat der Priester physisch keine Zeit, für alle zu beten, er betet nur für diejenigen, die eine registrierte Notiz eingereicht haben. Die einfachen werden normalerweise von den Dienern des Altars rezitiert.
6. Zum Psalter. Solche Notizen werden hauptsächlich in Klöstern angenommen, wo der Psalter täglich gelesen wird, und während der Lesung wird derer gedacht, deren Namen in den eingereichten Notizen enthalten sind.
7. Sorokoust. Die Notiz wird für 40 Tage eingereicht. Wenn die Leistung nicht täglich erbracht wird, werden vierzig Mal 40 Leistungen gelesen. Sorokousts sind auch halbjährlich, jährlich, lebenslang.

Interessant! Oft ärgern sich die Leute darüber, dass sie eine Notiz eingereicht und nicht gelesen haben. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass, wenn mehr als ein Priester dient, die Zettel an alle verteilt werden. Einer liest laut vor, während der Rest still oder leise betet.

Es kann auch durch den menschlichen Faktor verursacht werden. Aber man sollte sich keine Sorgen machen, die Schuldigen werden sich vor Gott verantworten, und die Petition, wenn sie eingereicht wird, wird im Himmel bereits angenommen. Auch wenn es aus irgendeinem Grund während des Gottesdienstes nicht vom Priester gelesen wurde, muss es von Gott gelesen werden.

Wer kann sich bewerben

Wenn jemand zum ersten Mal in den Tempel kommt, sollte er sich ihm nähern Kirchenladen, wo Kerzen, Ikonen, Bücher verkauft werden, dort können auch Notizen abgegeben werden.

Viele Kirchen haben fertige Formulare. Flugblätter, auf denen „Über Gesundheit“ oder „Über Ruhe“ steht, mit Feldern für Namen.

Sie können das Formular nehmen und die Namen schreiben. Es ist wichtig, sie hier nicht zu verwechseln. Dann geben Sie sie aus. Gut, wenn es einen Musterzettel zum Ausfüllen gibt.

Der Zettel sagt nur ganze Namen. Nicht Aleschenka, Masha, Zhorik, sondern Alexei, Maria, George und im Genitiv. Nur die Namen von Getauften sollten geschrieben werden. Wenn eine Person mit einem anderen Namen getauft wurde, als dem, den sie trägt, müssen Sie genau den Namen angeben, mit dem sie getauft wurde. Wenn der Name sowohl einem Mann als auch einer Frau gehören kann, sollten Sie zur Verdeutlichung einen Vermerk in Form der Buchstaben „m“ oder „g“ gegenüber dem Namen machen.

Sie können oft Zeichen vor dem Namen sehen, was es ist und was sie bedeuten:

Wichtig! Wenn es kein spezielles Formular gibt, können Sie eine Broschüre nehmen (normalerweise sind sie bereits vorbereitet), schreiben Sie „Zur Gesundheit“ oder „Zur Ruhe“ oben, unterstreichen Sie und darunter die Namen derer, für die Sie beten müssen.

Nützliches Video: Ist es möglich, Notizen für proskomedia für Menschen einzureichen, die der Kirche fern stehen?

Fazit

Das Einreichen von Notizen für proskomedia ist sehr wichtig. Schließlich taucht der Priester am Ende des Gottesdienstes alle Partikel, für die er gebetet hat, mit dem Blut Christi in den Kelch mit der Bitte, alle Sünden abzuwaschen. Der Herr wäscht diejenigen, deren in den Proskomedia gedacht wird, mit Seinem Märtyrerblut. Aber man sollte nicht glauben, dass ein Zettel, der einem Priester gegeben wird, einen vom eigenen Gebet befreit.

Der wichtigste Gottesdienst ist die Messe oder Liturgie, in der das Sakrament der Kommunion vollzogen wird. Für diese Zeremonie wird Rotwein sowie Brot oder Prosphora benötigt. Sie müssen vor Beginn der Liturgie in besonderer Weise vorbereitet werden. Dazu führt der Priester zusammen mit dem Diakon in eleganter Sakralkleidung besondere Handlungen auf dem Altar, dem Altar durch und liest besondere Gebete.

Daraus lässt sich schließen, dass vor der Liturgie gewisse Vorbereitungen notwendig sind, die ihrer Natur nach sehr wichtig sind. So heißen sie proskomedia.

Bei Proskomidia geht es sowohl um Gesundheit als auch um Ruhe.

Das Gedenken an der Proskomedia, das Entfernen von Partikeln über Gesundheit und Ruhe und das anschließende Eintauchen in den Kelch, ist das höchste Gedenken in der Kirche. Ein unblutiges Opfer wird für diejenigen gebracht, deren bei den Proskomedia gedacht wird, sie nehmen auch an der Liturgie teil.

Eine Notiz

In der kirchlichen Terminologie gibt es so etwas wie eine Notiz auf den Proskomedia. Was ist es?

Vor der Liturgie kann jeder eine spezielle auf Papier geschriebene Petition über die Personen einreichen, für die der Priester beten wird. Jeder hat das mehr als einmal an einem Stück Brot gesehen, das der Priester beim Sakrament der Eucharistie gibt, als ob ein Stück weggenommen worden wäre. Es wird genau so viele solcher Löcher in der gesamten Prosphora geben, wie Namen auf dem Zettel stehen. All diese Krümel werden auf einem Diskos gesammelt, während der Liturgie neben dem Lamm (große Prosphora) und danach werden solche symbolischen „Seelen“ in eine Weinschale getaucht. Gleichzeitig muss der Geistliche ein besonderes Gebet lesen.

Wichtig ist, dass in den Vermerk nur die Namen orthodoxer Getaufter eingetragen werden können.

Es gibt auch einfach und angepasst Anmerkungen. Informationen hierzu müssen direkt mit der Kirche selbst geklärt werden. Im Allgemeinen wird jedoch nach einer einfachen Notiz der Name einer Person einfach auf einem Proskomedia herausgenommen, nach einem Brauch wird er auch bei einem Gebetsgottesdienst erklingen.

Arten von Notizen

Es gibt zwei Arten von Notizen. Erstens - Proskomidien können bestellt werden Über Gesundheit. Vor Beginn des Gottesdienstes müssen die Namen der Personen, für deren Gesundheit Sie beten müssen, auf einem speziellen Blatt notiert werden, das sich meistens in der Nähe der Kerzentheke befindet.

Proskomedia wird nach demselben Dokument hergestellt über die Ruhe. Beim Aufschreiben der Namen von Personen ist es wichtig, die Inschriften oben sorgfältig zu lesen und die Blätter nicht zu verwechseln. Wenn Sie eine Gedenkfeier bei der proskomedia bestellen möchten, können Sie am Abend einen Hinweis abgeben, indem Sie einfach die gewünschte Anzahl angeben.

Sollte nicht in Notizen (Anforderungen) erwähnt werden:

nicht getauft Orthodoxer Glaube(Atheisten, Nicht-Orthodoxe, Heiden);

Selbstmorde;

- ο die Toten, als Heilige kanonisiert. Zum Beispiel: gesegnete Matrona, gesegnete Xenia. Der Grund ist einfach: Da sie am Thron Gottes sind, beten sie für uns; ο überzeugte Atheisten und Theomachisten, auch wenn sie orthodox getauft wurden.

Bei den Reliquien des heiligen Theodosius von Tschernigow war Hieromonk Alexy gehorsam (jetzt wird er als lokal verehrter Heiliger verherrlicht), zukünftiger Ältester Goloseevsky skete des Kiewer Höhlenklosters. Irgendwie wurde er müde und döste am Schrein ein. In einem Traum erschien ihm der heilige Theodosius und dankte ihm für seine Arbeit. Er bat darum, seiner Eltern, Priester Nikita und Maria, bei der Liturgie zu gedenken. Als Hieromonk Alexy den Heiligen fragte, wie er um die Gebete eines Priesters bitten könne, wenn er selbst vor dem Thron Gottes stehe, antwortete der heilige Theodosius: „Die Opfergabe bei der Liturgie ist stärker als meine Gebete.“

Der heilige Gregor der Dialogist berichtet, dass er nach dem Tod eines nachlässigen Mönchs, der unter Geldgier litt, befahl, dass 30 Beerdigungsliturgien für den Verstorbenen abgehalten werden und dass die Brüder ein gemeinsames Gebet für ihn halten. Und nach der letzten Liturgie erschien dieser Mönch seinem eigenen Bruder und sagte: „Bis jetzt, Bruder, habe ich grausam und schrecklich gelitten, aber jetzt fühle ich mich gut und ich bin im Licht.“

Proskomedia ist das wichtigste Gedenken an die Lebenden und die Toten.

Bei der Liturgie nimmt der Priester aus der Prosphora Partikel über die Gesundheit und Ruhe derer heraus, für die die Gläubigen Notizen eingereicht haben.

Am Ende der Liturgie werden die aus der Prosphora entnommenen Partikel in den Heiligen Kelch getaucht, zu welcher Zeit der Priester die Worte ausspricht: „Wasche, Herr, die Sünden derer, deren hier gedacht wird, durch Dein kostbares Blut, durch die Gebete deiner Heiligen." Partikel kommen in Kontakt mit dem Leib und Blut Christi des Retters.

Dies ist die Stärke und Effektivität des Entfernens von Teilen aus Prosphora.

Dies ist nicht nur ein Gebet für diesen oder jenen Lebenden oder Toten, sondern die Reinigung von Sünden durch dieses sehr unblutige Opfer. Hier wird jeder Teil, durchtränkt mit dem Blut des Erlösers, zu einem Fürsprecher vor Ihm für denjenigen, über dessen Namen es herausgenommen wurde.

Aus diesem Grund sollte bei der Liturgie in der Prosphora ein Partikel über die Lebenden oder Toten entfernt werden Orthodoxe Kirche wurde immer als die heilsamste und fruchtbarste Aktion angesehen.

Proskomidia symbolisiert auch die Geburt von Jesus Christus und wird heimlich für die Gläubigen, die sich im Tempel befinden, auf dem Altar aufgeführt - ebenso heimlich, der Welt unbekannt, fand die Geburt des Erlösers statt.

Wie bestelle ich eine Elster zum Gedenken an sechs Monate, ein Jahr, 5 Jahre?

Dazu müssen Sie in den Tempel kommen, in den Laden gehen, in dem Kerzen verkauft werden, und sagen: "Ich muss eine Elster / für ein halbes Jahr / für ein Jahr / 5 Jahre bestellen

Über Gesundheit / Ruhe und Namen der Person.

Wie bestelle ich eine einmalige Gedenkfeier?

Dazu müssen Sie selbst eine Notiz schreiben (Sie können dies zu Hause tun, Sie können ein Formular in einem Kirchenladen nehmen), in das Sie bis zu 10-15 Namen eintragen können.

„Über die Ruhe“ und „Über die Gesundheit“ werden getrennt eingereicht. Dieser Hinweis muss dem Verkäufer im Laden übergeben werden.

Gedenknoten werden immer bezahlt

Deshalb DIE EINGABE VON NOTIZEN ZUM ALTAR IST NUR FÜR ORTHODOXIEGETAUFTE MÖGLICH! Auch 40 Münder werden für Selbstmorde nicht akzeptiert.

In UNSEREM TEMPEL können Sie neben einer einmaligen Gedenkfeier bei der proskomedia auch eine LANGFRISTIGE ERINNERUNG beantragen. RDer Unterschied einer solchen Erinnerung besteht nur in der Zeit - der Erinnerungszeitraum (PARTIKEL AUS DER PROSPORA WIRD ENTFERNT). In einigen anderen Tempeln wird das Partikel nicht länger als Elster entfernt.

ES IST MÖGLICH, SORKETS IN MEHREREN TEMPELN ZU SERVIEREN

SOROKOST

vierzig Liturgien hintereinander

6 Monate

Gedenken an Gesundheit / Ruhe bei allen Liturgien für sechs Monate

1 Jahr

Erinnerung an Gesundheit / Ruhe

in allen Liturgien für ein Jahr

5 Jahre

Erinnerung an Gesundheit / Ruhe

bei allen Liturgien während

Gedenkfeiern der Gesundheit werden nicht nur für die Kranken angeordnet, sondern auch gesunde Menschen - damit der Herr sie behüte, ihnen in ihrem Leben helfe gute Taten, gab ihnen Gesundheit von Geist und Körper und half auch bei der Korrektur.

Warum wird für einige Gedenkfeiern ein Zeitraum von vierzig Tagen gewählt? Wir wissen aus der Heiligen Schrift und der Tradition, dass es oft einer Leistung bedarf, die genau 40 Tage dauert, um ein bestimmtes spirituelles Ergebnis zu erzielen. Hier ist ein Geheimnis.

Aus der patristischen Offenbarung wissen wir auch, dass die Seele eines Verstorbenen am vierzigsten Tag nach dem Tod beim Privatgericht Gottes eine Schicksalsbestimmung erhält. Deshalb beten wir in dieser Zeit besonders. Aus dem Vorhergehenden folgt, dass es einen Punkt in ununterbrochenen vierzig Tagen des Gebets gibt.

Der ältere Schema-Archimandrit Zosima bemerkte, dass die gesamte Menschheitsgeschichte in „Wochen und vierzig“ gemessen wird. "Vierzig Tage lang erschien Christus seinen Jüngern und blieb auf Erden bis zum Fest der Himmelfahrt des Herrn. Das heilige Fest ist der vierzigste Tag der Himmelfahrt des Herrn. Ostern, alles vergeht mit Elstern, Wochen und Elstern. Und die." Geschichte der Menschheit vergeht auch durch Wochen und Elstern.

Wie wird das Opfer des Opfers gemäß unseren Aufzeichnungen im Tempel vollzogen?

Die Vorbereitung für Sie beginnt während der Proskomedia.
Proskomedia ist ein Teil der Liturgie, in der Brot und Wein für das Sakrament zubereitet werden.

Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet dieses Wort "bringen" - die alten Christen selbst brachten Brot und Wein in den Tempel, die für die Liturgie notwendig waren.

Proskomedia, symbolisierendGeburt Jesu Christi, wird heimlich für die Gläubigen, die sich im Tempel befinden, im Altar vollzogen - ebenso heimlich, der Welt unbekannt, fand die Geburt des Erlösers statt.
Für Proskomedia werden fünf spezielle Prosphora verwendet.

Aus der ersten Prosphora schneidet der Priester nach besonderen Gebeten die Mitte in Form eines Würfels aus - dieser Teil der Prosphora erhält den Namen Lamm. Diese Prosphora, „Lamm“, stützt sich auf eine Patene, eine runde Schale auf einem Ständer, die die Krippe symbolisiert, in der der Erlöser geboren wurde. Die Lammprosphora dient eigentlich der Kommunion.

Aus der zweiten Prosphora „Mutter Gottes“ nimmt der Priester einen Teil zu Ehren der Mutter Gottes heraus. Dieses Teilchen wird entlang der Diskos platziert linke Seite vom Lamm.

Aus der dritten Prosphora werden neun Teilchen entnommen, „neunfach“, zu Ehren der Heiligen: Johannes der Täufer, Propheten, Apostel, Heilige, Märtyrer und Heilige, Unsöldner, Joachim und Anna und der Heilige, dessen Name in der Liturgie gefeiert wird . Diese entfernten Partikel verlassen sich auf rechte Seite vom Lamm, drei Teilchen in einer Reihe.

Danach geht der Geistliche zur vierten Prosphora, aus der er Partikel über die Lebenden herausnimmt - über den Patriarchen, Bischöfe, Presbyter und Diakone. Aus der fünften Prosphora werden Partikel über die Verstorbenen herausgenommen - die Patriarchen, die Schöpfer von Tempeln, Bischöfen, Priestern.

Diese entfernten Partikel werden auch auf die Patene gelegt - zuerst für die Lebenden, niedriger - für die Toten

Dann entfernt der Priester die Partikel von den von den Gläubigen gegebenen Prosphora.
Zu dieser Zeit werden Gedenkfeiern gelesen - Notizen, Gedenkbücher, die wir für proskomedia in einer Kerzenkiste abgelegt haben.
Nachdem er jeden in der Notiz angegebenen Namen gelesen hat, nimmt der Geistliche ein Stück Prosphora heraus und sagt: „Denke daran, Herr, (der Name, den wir geschrieben haben, ist angegeben).“
Diese nach unseren Aufzeichnungen herausgenommenen Teilchen werden auch zusammen mit den aus den liturgischen Prosphoren entnommenen Teilchen auf die Diskos gelegt.
Dies ist das erste für die Beter unsichtbare Gedenken an diejenigen, deren Namen in den von uns eingereichten Notizen verzeichnet sind.
So liegen die nach unseren Aufzeichnungen entnommenen Partikel auf den Diskos neben den aus speziellen liturgischen Prosphoren entnommenen Partikeln.

Die in dieser Reihenfolge auf den Diskos liegenden Teilchen symbolisieren die gesamte Kirche Christi.

„Auf den Proskomedia wird es bildlich dargestellt, als sei es um das Lamm versammelt, das die Sünden der Welt, der ganzen Kirche, der himmlischen und der irdischen, wegnimmt ... Welch enge Verbindung besteht zwischen dem Herrn und seinen Heiligen, zwischen ihm und denen die fromm auf Erden leben und die in Glauben und Frömmigkeit gestorben sind: Denkt daran, was für eine enge Verbindung zwischen uns und den Heiligen und Toten in Christus besteht, und liebt alle als Glieder des Herrn und eure eigenen Glieder, schreibt der Heilige gerechter Johannes Kronstadtsky über die aus der Prosphora entnommenen und auf die Patene gelegten Partikel. - In welcher Nähe zueinander befinden sich sowohl Himmlische als auch Erdenbewohner, und Mutter Gottes und allen Heiligen und uns allen orthodoxen Christen, wenn die göttliche, universelle, vorhimmlische, universelle Liturgie gefeiert wird! Oh mein Gott! Was für eine entzückende, lebensspendende Gemeinschaft!“

Viele glauben, dass die Teilchen, die für die Lebenden und die Toten geopfert werden, ein reinigendes Opfer für unsere Sünden sind.

Es ist eine Täuschung. Man kann nur durch Reue, Korrektur des Lebens, Barmherzigkeit und gute Taten von Sünde gereinigt werden.

Die aus der von uns gegebenen Prosphora entnommenen Teilchen werden nicht in den Leib des Herrn geheiligt, es gibt bei der Entnahme keine Erinnerung an das Leiden Christi: bei der Opferung des Heiligen Lammes, bei der Verkündigung „Heilig den Heilig“ erheben sich diese Teilchen nicht zur geheimnisvollen Kreuzerhöhung mit dem Fleisch des Erlösers. Diese Teilchen werden nicht in Verbindung mit dem Fleisch des Erlösers gegeben. Warum werden sie gebracht? Damit durch sie die Gläubigen, deren Namen in unseren Notizen verzeichnet sind, Gnade, Heiligung und Vergebung der Sünden von dem auf dem Thron dargebrachten Reinigungsopfer empfangen.

Ein aus unserer Prosphora entnommenes Teilchen, das neben dem reinsten Leib des Herrn liegt, in den Kelch gebracht wird, mit göttlichem Blut betrunken ist, ist vollständig mit Schreinen und geistlichen Gaben gefüllt und verleiht sie demjenigen, dessen Name erhaben ist. Nachdem alle Kommunikanten an den Heiligen Mysterien teilgenommen haben, legt der Diakon die Teilchen über die Heiligen, über die Lebenden und die Toten, die auf der Patene liegen, in den Kelch.

Dies geschieht, damit sich die Heiligen in der engsten Vereinigung mit Gott im Himmel freuen, während die Lebenden und Toten, deren Namen in den Notizen angegeben sind, nachdem sie mit dem reinsten Blut des Sohnes Gottes gewaschen wurden, Vergebung erhalten der Sünden und des ewigen Lebens.

Davon zeugen auch die gleichzeitig vom Priester geäußerten Worte: „Wasche ab, Herr, die Sünden derer, deren hier gedacht wird, durch Dein ehrenwertes Blut.“

Deshalb ist es notwendig, gerade in der Kirche, bei der Liturgie, der Lebenden und der Toten zu gedenken – schließlich findet hier die Reinigung der Sünden, die wir täglich begehen, durch das Blut Christi statt. Das Opfer, das unser Herr Jesus Christus auf Golgatha und täglich während der Liturgie auf dem Heiligen Thron dargebracht hat, ist eine vollständige und vollständig erschöpfende Zahlung für unsere Schuld gegenüber Gott - und nur es kann wie Feuer alle seine Sünden in einem Menschen verbrennen .

Für Menschen, die neu in die Kirche gehen, kann es schwierig sein, die Bedeutung von Gottesdiensten zu verstehen. Eines der Sakramente, das viele Fragen aufwirft, ist proskomedia. Wie es geht, wie sich dieser Ritus von einem einfachen Gebet für geliebte Menschen unterscheidet, werden wir weiter unten betrachten.

Proskomedia – was ist das?

Proskomedia Rufen Sie den ersten Teil auf Göttliche Liturgie(oder Masse). Abendessen ist ein geläufiges Wort. Also rief man in Russland den Morgengottesdienst an, der vor dem Mittagessen endete.

In der Proskomedia bereiten die Geistlichen Brot und Wein für das Abendmahl zu Eucharistie (). Brot symbolisiert das Fleisch und Wein – das für uns vergossene Blut des Erlösers. Das Sakrament wird in Erinnerung an das letzte Abendmahl vollzogen, bei dem Jesus Christus zum ersten Mal den Ritus der Kommunion für seine Jünger vollzog. Es erinnert uns daran, dass der Erretter uns um unserer Errettung willen nicht nur Lehren und Bündnisse hinterlassen hat, sondern auch alles gegeben hat. Kommunion, wir sind mit Gott vereint, wir empfangen seine Gnade.

Die Eucharistie symbolisiert auch Einheit aller Christen. Kein Wunder, dass Jesus Christus, als er die Jünger behandelte, Stücke von einem Brot abbrach. Als die Kirche entstand, brachten die Gemeindemitglieder selbst verschiedene Brotsorten, Rotwein sowie Butter, Zucker und andere Produkte zum Gottesdienst mit. Die besten davon wurden während der Liturgie verwendet, der Rest wurde bei einem gemeinsamen Abendessen nach dessen Ende gegessen. Dies betonte die Gemeinsamkeit aller Anwesenden im Tempel.

Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet „proskomidia“ daher „bringen“. Das Brot, das während der Zeremonie verwendet wird, heißt "Prosphora" - vom griechischen "Geschenk".

Heute ist die Tradition, die für die Liturgie notwendigen Lebensmittel in den Tempel zu bringen, verloren gegangen. Brot wird normalerweise von den Ehefrauen von Priestern oder Witwen aus dem Kreis der Gemeindemitglieder gebacken. Seine Anforderungen sind wie folgt:

So wie der Weizen erst nach seinem Tod lebendig wird, gemahlen und zu Brot wird, so gab der Erlöser der Menschheit eine Chance auf ewiges Leben, indem er am Kreuz starb.

Wein für Proskomidien wird rot genommen und aus Trauben hergestellt. Dies ist die Art von Wein, die Jesus Christus trank, wie in der Bibel erwähnt. Seit dem 19. Jahrhundert wird Cahors zu diesem Zweck in Tempeln verwendet. Damals war der Wein dieser Marke der beste. Es ist üblich, es mit Wasser zu verdünnen. Dies erinnert an den Moment, als ein Krieger die Seite des Erlösers, der am Kreuz hing, mit einem Speer durchbohrte. Blut und Wasser flossen aus der Wunde.

Während der Proskomidia wird sowohl der lebenden Christen als auch der Toten gedacht. Die Tradition, sich an geliebte Menschen zu erinnern und für sie zu beten, ist sehr alt. Damit der Priester die Namen der Ihnen nahestehenden Personen am Altar lesen kann, können Sie sich vorab Notizen machen. Normalerweise werden sie am Abend oder am frühen Morgen vor Beginn der Liturgie serviert. In Notizen dürfen nur Personen angegeben werden, die zu Lebzeiten getauft wurden. Es ist auch verboten, Zettel mit den Namen von Selbstmördern einzureichen.

In einigen Tempeln gibt es eine Unterteilung der Noten in gewöhnliche und angepasst. Wenn wir einreichen gewöhnliche Notiz, auf den Proskomedia werden Partikel aus der Prosphora entsprechend der Anzahl der angegebenen Namen entnommen, die dann in den Wein abgesenkt werden. Dies symbolisiert die Reinigung der gedachten Seelen durch das Blut des Erlösers.

Namen von benutzerdefinierte Notizen zusätzlich erklingen während der Litaneien, der Priester spricht sie vor dem Altar aus. Nach der Liturgie wird das Gebet für die Gesundheit der Lebenden während des Gebetsgottesdienstes fortgesetzt, das Gedenken an die Toten - während des Gedenkgottesdienstes.

kirchliches Gebet ist sehr stark. Daher ist es üblich, während der Proskomidia ein Gedenken an jene Menschen zu ordnen, die krank sind oder Gottes Unterstützung brauchen, Führung auf dem wahren Weg. Unter "Gesundheit" versteht man in der Orthodoxie nicht nur körperliche und geistige Gesundheit, sondern auch das Wohlbefinden einer Person, materiellen Reichtum, spirituelle Bestrebungen.

In Notizen zur Gesundheit wird empfohlen, zuerst die Namen des Patriarchen, des Erzpastors, des Hochwürdigen Bischofs zu schreiben, von denen das Wohlergehen der gesamten Herde abhängt. Dann wird der Name vergeben geistlicher Vater der die Person anweist. Als nächstes kommen die Namen von Verwandten, nahestehenden Personen. Am Ende der Notiz können Sie die Namen von Feinden, Neidern und Missetätern eingeben. Wir beten für ihre Gesundheit und bitten Gott, Harmonie in die Seele unserer Feinde zu bringen und sie mit denen um sie herum zu versöhnen.

Noten des Friedens

Das Gedenken an die Verstorbenen, die unsere Seele geprägt haben, lässt uns Einheit mit ihnen fühlen. Die Orthodoxie lehrt, dass es keinen Tod gibt. Die Seelen der Menschen sind ewig, und mit unserem Gebet können wir denen helfen, die in ihre Seele gegangen sind himmlisches Leben. Genauso wie sie uns von dort aus helfen.

Ruhenotizen sind regelmäßig abzugeben, insbesondere zu Geburtstagen und Todesfällen des Verstorbenen, am Tauftag, an einem Namenstag.

Es gibt mehrere Regeln, die Ihnen helfen, eine Kirchennotiz richtig zu schreiben. Lassen Sie uns sie auflisten:

Notizen für Proskomidien werden getrennt von Notizen für einen Gebetsgottesdienst und einen Gedenkgottesdienst eingereicht.

Die Bestellung der Proskomedia

Proskomidia geht heimlich vor den Gemeindemitgliedern hinter den verschlossenen Königstüren in den Altar. Jesus Christus kam auf die gleiche Weise in unsere Welt. Zu dieser Zeit werden die Stunden nach dem Stundenbuch gelesen. Vor der Zeremonie werden Eingangsgebete gelesen, der Priester zieht spezielle Kleidung an und wäscht sich die Hände.

Das Lamm kochen

Dafür werden fünf Prosphora gebacken, die orthodoxe Christen an die fünf Brote erinnern sollen, mit denen Jesus Christus fünftausend Menschen gespeist hat. Dies ist ein Symbol geistiger Sättigung, die nur durch den Erretter erlangt werden kann. Direkt für das Sakrament der Eucharistie wird nur eine der Prosphora verwendet - das Lamm. So wie Jesus ein Brot für alle Jünger brach, so sollte das Lamm genug sein für alle, die daran teilhaben.

Der Priester nähert sich dem Altar und schneidet aus der Lammprosphora einen viereckigen Teil heraus, der das Lamm (Lamm) genannt wird. In alttestamentlicher Zeit wurde Gott ein Lamm geopfert, um eine begangene Sünde zu sühnen. Ein reines, unschuldiges, sanftmütiges Wesen, das für die Sünden anderer gelitten hat. Johannes der Täufer nannte Jesus Christus das Lamm Gottes, weil er nicht in unsere Welt kam, um zu leben, sondern um für uns zu sterben.

Dieser Teil des Ritus symbolisiert sowohl die Geburt als auch den Tod des Erlösers. Der ausgeschnittene Teil der Prosphora wird auf den Diskos gelegt, der sowohl eine Krippe als auch das Grab des Herrn ist. Der Priester durchbohrt die rechte Seite des Lammes mit einem Speer, wie ein Soldat die Seite von Jesus Christus mit einem Speer durchbohrt. Danach wird mit Wasser verdünnter Wein in den Kelch (spezielle Schale) gegossen, als Symbol für das am Kreuz vergossene Blut.

Herausnehmen von Partikeln aus anderen Prosphora

Der Rest der Prosphora auf den Proskomedia hat auch ihre eigene Bedeutung..

• Die zweite Prosphora heißt Theotokos. Als Zeichen der Erinnerung an die Gottesmutter wird daraus ein dreieckiges Teilchen herausgenommen und rechts neben dem Lamm auf die Diskos gelegt.
• Die dritte ist "neun". Neun Teile werden davon entfernt, die alle Heiligen symbolisieren, und links vom Lamm platziert.
• Aus der vierten Prosphora werden zwei Teile entnommen: einer für alle lebenden Geistlichen, der zweite für die Gesundheit aller lebenden orthodoxen Laien. Sie werden unter dem Lamm platziert.
• Zuletzt legt der Priester den Teil der fünften Prosphora auf die Diskos. Es symbolisiert das Gedenken an alle Toten.

Jetzt kommt die Reihe der kleinen Prosphora, die von Gemeindemitgliedern serviert werden. Daraus wird die Anzahl der Partikel entnommen, die der Anzahl der Namen in der beigefügten Notiz entspricht. Namen werden verlesen, ein Gebet wird für die Gesundheit der Lebenden und die Ruhe der Toten verlesen. Die Teilchen werden auf die Diskos gelegt.

Alle aus der Prosphora entnommenen Teilchen symbolisieren die Eine Kirche, irdisch und himmlisch, in deren Mitte Jesus Christus steht. Hier sind die Heiligen und die Verlorenen und die Lebenden und die Toten, die Gesunden und Kranken, sogar diejenigen, die Gott vergessen haben, die Ihn verlassen haben – all diejenigen, denen Gott nicht gleichgültig ist, für die wir beten.

Partikel am Ende der Liturgie werden in Wein getaucht. Dies ist ein Zeichen dafür, dass alle, die dem Erretter nahe stehen, durch sein Blut von der Sünde abgewaschen und vergeben werden.

Am Ende der Zeremonie wird ein Sternchen auf die Patene gesetzt, das die Gläubigen an den Stern von Bethlehem erinnert. Die Diskos und der Kelch mit Wein sind mit drei Leinwänden bedeckt, die sowohl die Windeln des Jesuskindes als auch die Leichentücher symbolisieren. Das Ende von proskomedia bedeutet den Tod von Jesus Christus, das Ende seines irdischen Lebens.

Der Priester räuchert den Altar und stellt so den Duft des Weihrauchs dar, den die Weisen dem Baby als Geschenk brachten. Er bittet Gott, Geschenke in Form von in Wein getränkten Prosphora anzunehmen, um sich an diejenigen zu erinnern, die sie gebracht haben, und an diejenigen, für die sie überreicht wurden.

Dann öffnet er die Königspforte, die die Auferstehung des Herrn, seinen Einzug in das Himmelreich und gleichzeitig unsere Errettung symbolisiert. So beginnt der feierliche Teil der Liturgie.

In der Orthodoxie wird angenommen, dass das Gedenken an geliebte Menschen bei den Proskomedia hat riesige Kraft. Dank dieses Ritus werden die unheilbar Kranken geheilt, die Toten gerettet. Es unterscheidet sich jedoch von einfach und erholsam.

Während der Proskomedia versammelt sich die ganze Kirche auf der Patene, durch das Blut Jesu Christi werden die Grenzen zwischen Leben und Tod aufgehoben, Himmlisches Königreich und irdisch. Indem wir ein Stück Prosphora herausnehmen und einen Namen nennen, opfern wir unsere Lieben Gott, so wie Jesus Christus sich selbst geopfert hat. Zusammen mit ihm sterben sie symbolisch für ein sündiges Leben und werden für das ewige, geheilte, geistige Leben auferweckt. Für ein solches Leben wurde der Mensch von Anfang an geschaffen, noch vor seiner Vollendung Erbsünde. Dank des Retters haben wir die Chance, ihn wieder zu betreten.