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Anlässlich des 450. Jahrestages der Veröffentlichung des ersten Buches in Russland, „Der Apostel“, sprach Maxim Averin über seine Lieblingsbücher. Die ersten Exemplare kamen im März 1564 aus der Druckerei der Moskauer Druckerei. Am Wochenende wurde übrigens in der Russischen Staatsbibliothek eine Ausstellung früher gedruckter Bücher und Manuskripte eröffnet, in deren Mittelpunkt das Jubiläumsbuch steht. Für die Leser von Woman's Day erklärte der Schauspieler, warum diese Werke nicht gelesen werden sollten.

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Alexander Puschkin. „Eugen Onegin“ (1823–1831)

Cover des Romans „Eugen Onegin“

Worüber:

Nach einem stürmischen Leben in St. Petersburg geht Evgeny Onegin, ein Liebhaber von Liebesaffären und Unterhaltung, zu seinem Onkel ins Dorf. Die Nachricht, dass sein Onkel gestorben ist und er selbst sein Erbe wurde, gefällt Onegin nicht, und das ruhige, maßvolle Leben im Dorf macht Eugen traurig. Die Stimmung des Helden ändert sich, als er seinen Nachbarn, den achtzehnjährigen Romantiker Vladimir Lensky, trifft. Ein neuer Freund stellt ihn der Familie des Gutsbesitzers Larin vor und gesteht, dass er in seine jüngste Tochter Olga verliebt ist. Seine ältere Schwester Tatjana verliebt sich in Onegin, dessen Gefühle Eugen entschieden zurückweist. Beim Abendessen mit den Larins schenkt Onegin Olga demonstrativ Aufmerksamkeit, um Lensky eifersüchtig zu machen. Das Duell, zu dem Onegin von einem beleidigten Freund herausgefordert wurde, endet mit dem Tod von Lensky. Einige Jahre später trifft Onegin zufällig Tatjana Larina und verliebt sich in sie. Sie gibt zu, dass sie Evgeniy immer noch liebt, aber trotz ihrer Gefühle wird sie ihrem Ehemann treu bleiben. Das Geständnis bringt den Lebemann Onegin in Verwirrung...

Verstehen Sie die Bedeutung des Satzes « Russischer Geist.“

Puschkin schrieb mehrere Jahre lang, in den 20er und 30er Jahren des 19. Jahrhunderts, einen Versroman. Fast 200 Jahre sind vergangen, aber seine Zeilen haben nicht an Aktualität verloren. Sagen wir mal die letztjährige Auszeichnung“ Goldene Maske“ ging an die Inszenierung von „Eugen Onegin“ im Theater. Wachtangow.

Dies ist das erste Buch auf Russisch, das alle Aspekte des russischen Lebens präsentiert. Und das Geistige und soziale Probleme, die immer noch umstritten sind. Kurz und mit großer Ironie zeigt das Buch das wirtschaftliche und kulturelle Leben in Russland. Lustigerweise überschneiden sich sogar diese Aspekte mit der heutigen Zeit: anhaltende Bewunderung für das russische Ballett und Gelächter über den Verkauf natürlicher Ressourcen im Austausch gegen Schmuck aus Übersee. Aber die Grundlage der Grundlagen und der Grund für die Popularität des Romans liegt in Onegins allgemeiner Linie – dem Thema der Liebe. Weibliche Leidenschaft, männliche Gleichgültigkeit, Eifersucht aus dem Nichts, der Zusammenbruch der Illusionen zeigt Puschkin in seiner ganzen trotzigen Pracht.

Drei weise Zitate:

Je weniger wir eine Frau lieben,

Umso einfacher fällt es ihr, uns zu mögen.

Egal wie sehr ich dich liebe,

Sobald ich mich daran gewöhnt habe, werde ich sofort aufhören, es zu lieben.

Aber es ist traurig zu denken, dass es umsonst ist

Uns wurde Jugend geschenkt

Dass sie sie die ganze Zeit betrogen haben,

Dass sie uns betrogen hat;

Was sind unsere besten Wünsche?

Was sind unsere frischen Träume?

In schneller Folge verfallen,

Wie faule Blätter im Herbst.

Michail Lermontow. „Maskerade“ (1835)

Worüber:

Jewgeni Arbenin und sein Freund Fürst Swesditsch vergnügen sich auf dem Ball, wo bald auch Arbenins Frau Nina erscheint. Mitten auf einem Maskenball gibt eine unbekannte Dame, auf die Zvezdich aufmerksam war, ihrem Freund ein Armband, das sie gefunden hat und das Nina fallen lässt. Evgeny, der den Verlust eines Armbands aus der Hand seiner Frau entdeckt hat, ist sich sicher, dass seine Frau ihn mit einem engen Freund betrügt. Von Eifersucht und Leidenschaft getrieben, vergiftet er sie mit Gift. Nach dem Tod seiner Geliebten erfährt Arbenin von Ninas Unschuld und gerät vor Trauer in den Wahnsinn.

Füllen Sie Ihren Schatz an weltlicher Weisheit wieder auf.

Man begeht leicht den Fehler, sich im Tanz der Masken des Lebens zu verlieren. Es ist viel schwieriger, immer eine vernünftige Wahl zu treffen, ohne im Licht der Liebe und Eifersucht blind zu werden. „Masquerade“ ist eine subtile Erinnerung daran einfache Dinge was wir oft verkomplizieren oder einfach vergessen. Lermontov zeigt, wie Stolz einen Menschen erhöht und ihn dann zerstört. Er entlarvt das Kartenspiel auch als ein Modell menschlicher Beziehungen, ein erschreckendes, wertloses Modell, in dem es keinen Respekt, keine Liebe, keine Freundschaft gibt, sondern nur den Wunsch nach Macht und ein Gefühl des Selbstwertgefühls. Ist es nicht relevant?

Drei weise Zitate:

Du hast recht, du Narr, wer ist in einer Frau allein?

Ich habe davon geträumt, meinen Himmel auf Erden zu finden.

Die Welt ist für mich ein Kartenspiel,

Das Leben ist eine Bank; Rock bewegt sich, ich spiele,

Und ich wende die Spielregeln auf Menschen an.

Was ist das Leben? eine seit langem bekannte Scharade

Für Kinderübungen;

Wo ist die erste - Geburt! wo ist der zweite

Eine schreckliche Reihe von Sorgen und die Qual geheimer Wunden,

Wo der Tod der Letzte ist und das Ganze eine Täuschung ist!

Nikolai Gogol. „Tote Seelen“ (1842)

Nikolai Wassiljewitsch Gogol

Worüber:

Die Ereignisse finden in der Stadt N statt, wo der ehemalige Hochschulberater Pavel Chichikov eintrifft. Indem er sich als Gutsbesitzer ausgibt, macht Tschitschikow auf sich aufmerksam und wird überall zum gern gesehenen Gast. Später stellt sich heraus, dass der wahre Zweck von Tschitschikows Auftritt in der Stadt ein ziemlich seltsamer Wunsch ist. Tschitschikow kauft tote, noch lebende Bauern von örtlichen Gutsbesitzern. Die Stadtbewohner sind zuversichtlich, dass Tschitschikow Leibeigene erworben hat, und gratulieren ihm zu seinem erfolgreichen Erwerb. Doch das Abenteuer des falschen Grundbesitzers wird von Nozdryov und Korobochka enthüllt. Aus Angst vor Scham und Bestrafung versteckt sich Tschitschikow vor der Stadt ...

Stellen Sie sicher, dass Lügen und Betrug in Russland schon seit langem florieren. Staunen Sie über die Weitsicht von Gogol, der Mitte des 19 Jahrhundert identifizierte die meisten Probleme der russischen Bevölkerung, ebenso wie die erste die Persönlichkeitstypen der russischen Einwohner erfasste, die auch heute noch beliebt sind. Schauen Sie sich nur die bekannten Namen an – Nozdryov oder Plyushkin! Gogol zeigte Menschentypen, denen es an hohen Ambitionen mangelt und die nur an sich selbst denken, in Wirklichkeit lebenslange Hamsterer, die ihre Ziele mit allen Mitteln erreichen wollen. Kuckuck, oh Zeiten, oh Moral, geht es hier nicht schon wieder um heute? Lesen, lachen, überraschen und bewundern!

Drei weise Zitate:

Seien Sie vor allem vorsichtig und sparen Sie einen Cent, dieses Ding ist zuverlässiger als alles andere auf der Welt. Ein Kamerad oder Freund wird dich täuschen und in Schwierigkeiten der Erste sein, der dich verrät, aber ein Penny wird dich nicht verraten, egal in welchen Schwierigkeiten du steckst. Du wirst alles tun und mit einem Penny alles auf der Welt ruinieren.

Und es stellte sich heraus, was für ein Geschöpf der Mensch ist: Er ist weise, intelligent und intelligent in allem, was andere betrifft, nicht ihn selbst; Welchen umsichtigen und entschiedenen Rat wird er Ihnen in schwierigen Lebenssituationen geben! „Was für ein schneller Kopf! - die Menge schreit. „Was für ein unerschütterlicher Charakter!“ Und wenn diesem schnellen Kopf ein Unglück widerfahren würde und er selbst in schwierige Lebenssituationen geraten müsste, in denen sein Charakter verloren ging, würde der unerschütterliche Ehemann völlig verwirrt sein und zu einem erbärmlichen Feigling, einem unbedeutenden, schwachen Kind werden. oder einfach nur ein Fetisch, wie Nozdryov es nennt.

Welcher Russe fährt nicht gerne schnell?

Iwan Turgenjew. „Erste Liebe“ (1860)

Foto: Porträt von Ivan Sergeevich Turgenev

Worüber:

Die Ereignisse der Geschichte über die erste Liebe des sechzehnjährigen Wolodja zu Prinzessin Zinaida, einer Nachbarin des Landes, beginnen 1833 in Moskau. Nach dem Abend, an dem der junge Mann per Los Zinaidas Hand küssen darf, verliert Wolodja seinen Frieden. Das Mädchen selbst fordert entweder die Aufmerksamkeit von Wolodja oder ignoriert ihn plötzlich. Doch bald wird Volodya Zeuge eines Streits zwischen seinen Eltern, bei dem seine Mutter ihrem Mann Vorwürfe wegen seiner skrupellosen Beziehung zu Zina macht. Und bald wird der junge Mann selbst Zeuge einer rührenden Begegnung zwischen seinem Vater und seiner Geliebten. Nach einiger Zeit zieht Volodyas Familie nach St. Petersburg, wo sein Vater unerwartet stirbt, nachdem er einen Brief von einer unbekannten Person erhalten hat. Vier Jahre später erfährt Wolodja von seinem Freund Maidanow, dass Zinaida geheiratet hat und sich nun in St. Petersburg aufhält. Als Wolodja an der Adresse ankommt, an der seine erste Liebe wohnte, erfährt er, wie Zina vor ein paar Tagen während der Geburt ihres Kindes starb.

Werden Sie davon überzeugt, dass Liebe ein ewiger menschlicher Wert ist und dass die erste Liebe eine unvergessliche Kategorie ist, die außerhalb der Zeit existiert. Weinen Sie, wenn Sie in den beschriebenen Ereignissen Parallelen zu sich selbst sehen. Nun, sagen Sie nach dem Lesen den sakramentalen Satz im Spiegel, dass Liebe kein Zucker ist. Oder moderner ausgedrückt kurz und deutlich: LuBol.

Drei weise Zitate:

O Jugend! Jugend!... Vielleicht liegt das ganze Geheimnis Ihres Charmes nicht in der Fähigkeit, alles zu tun, sondern in der Fähigkeit zu glauben, dass Sie alles tun werden.

Wissen Sie, was einem Menschen Freiheit geben kann? Wille, dein eigener Wille, und er wird Macht geben, was besser ist als Freiheit. Wissen Sie, wie man will – und Sie werden frei sein und das Kommando haben.

Nehmen Sie selbst, was Sie können, aber lassen Sie es nicht in Ihre Hände geraten; Der Sinn des Lebens besteht darin, zu sich selbst zu gehören.

Leo Tolstoi. „Krieg und Frieden“ (1865–1869)

Worüber:

Ein epischer Roman über Ereignisse in der russischen Gesellschaft Anfang des 19. Jahrhunderts Jahrhundert. Vor dem Hintergrund von Episoden des Krieges mit Napoleon entfalten sich persönliche Geschichten von Vertretern des russischen Adels und seinen Hauptfiguren – Graf Pierre Bezukhov, Fürst Andrei Bolkonsky und Gräfin Natascha Rostowa. Andrei Bolkonsky, der davon träumte, dem Vaterland zu dienen und sein Held zu sein, wird nach der Schlacht mit Napoleon einer. Doch genau in diesem Moment beschließt er, zu seiner Frau und seinem kleinen Sohn zurückzukehren. Nach dem Tod seiner Frau Lisa verliebt sich Bolkonsky in die junge Natascha Rostowa. Doch das Unerwartete passiert: Während Andrei nach St. Petersburg aufbricht, interessiert sich das Mädchen für Kuragin. Da Bolkonsky Natascha ihren Verrat nicht verziehen hat, zieht er in den Krieg, wo er stirbt. Und Natasha wird die Frau von Pierre Bezukhov, der schon lange in ihn verliebt ist.

Verstehen Sie die Feinheiten des Ersten Weltkriegs von 1812. Tauchen Sie ein in Liebesdramen Anfang des 19. Jahrhunderts. Studieren Sie zwei Lebenskonzepte zweier positiver Helden und wählen Sie dasjenige aus, das Ihnen am nächsten steht: entweder ein Leben für sich allein (Andrei Bolkonsky) oder ein Leben für andere (Pierre Bezukhov).

Drei weise Zitate:

Heirate niemals, mein Freund; Hier ist mein Rat an Sie: Heiraten Sie nicht, bis Sie sich sagen, dass Sie alles getan haben, was Sie konnten, und bis Sie aufhören, die Frau, die Sie ausgewählt haben, zu lieben, bis Sie sie klar sehen, und dann werden Sie einen grausamen und irreparablen Fehler machen. Heirate einen alten Mann, der zu nichts taugt... Sonst geht alles Gute und Erhabene in dir verloren. Alles wird für Kleinigkeiten ausgegeben.

Es gibt keine Größe, wo es keine Einfachheit, Güte und Wahrheit gibt.

Ich kenne nur zwei wirkliche Unglücke im Leben: Reue und Krankheit. Und Glück ist nur die Abwesenheit dieser beiden Übel.

Fjodor Dostojewski. „Die Brüder Karamasow“ (1880)

Foto: Cover des Romans „Die Brüder Karamasow“

Worüber:

Fjodor Karamasow hat drei Söhne – Dmitri aus seiner Ehe mit Adelaide Miusowa und Iwan und Aljoscha aus Sofia Iwanowna. Jahre später kommt es zu einem Streit zwischen Dmitry und seinem Vater, weil Männer in eine Frau verliebt sind – Agrafena. Und bald wird das Oberhaupt der Karamasows ermordet aufgefunden. Der Verdacht fällt auf Dmitry. Doch Ivan, der von der Schuld seines älteren Bruders überzeugt ist, erfährt zunächst, dass der wahre Mörder Smerdjakow ist, dem es in der Mordnacht gelang, sich ein Alibi zu verschaffen. Während des Prozesses, bei dem Ivan Smerdyakov als Namen nennt, glaubt ihm die Jury nicht, da alle sicher sind, dass Ivan verrückt geworden ist. Dmitry wird zu 20 Jahren Zwangsarbeit verurteilt. Der jüngere Bruder der Karamasows, Aljoscha, hält das Urteil für falsch und beschließt, seinem Bruder zu helfen, und plant, seine Flucht zu arrangieren ...

Stellen Sie sicher, dass es kein Zufall ist, dass alle berühmten westlichen Schauspieler und Regisseure Dostojewski zuerst nennen, wenn sie über russische Literatur sprechen.

Drei weise Zitate:

Tatsächlich spricht man manchmal von der „brutalen“ Grausamkeit des Menschen, aber das ist furchtbar unfair und beleidigend gegenüber Tieren: Ein Tier kann niemals so grausam sein wie ein Mensch, so künstlerisch, so künstlerisch grausam.

Sie, mein Herr, verachten Sie mich nicht: In Russland sind Betrunkene die nettesten. Am meisten gute Leute Wir haben auch die am meisten betrunkenen Leute.

Mit Liebe wird alles erkauft, alles wird gerettet... Liebe ist ein so unschätzbarer Schatz, dass man damit die ganze Welt kaufen und nicht nur die eigenen, sondern auch die Sünden anderer sühnen kann.

Anton Tschechow. „Wanka“ (1886)

Worüber:

Eine Geschichte über das Leben des neunjährigen Wanja Schukow, beschrieben in einem Brief an seinen Großvater. Nach dem Tod von Pelageyas Mutter blieb der Junge mit der einzigen ihm nahestehenden Person zurück – seinem Großvater Konstantin Makarytsch. Drei Monate nachdem Wanja nach Moskau geschickt wurde, um beim Schuhmacher Aljachin zu studieren, beschwert er sich schriftlich bei seiner einzigen Geliebten. In seinem Brief beschreibt er ausführlich das schwierige Leben in der Familie eines anderen, die häufigen Schläge und den Hunger, den er ständig verspürt. Er spricht über das Leben in Moskau und erinnert sich auch an glückliche Momente aus dem Leben im Dorf.

Verstehen Sie, dass die Kindheit eine verlorene Welt ist, nach der sich ein Erwachsener immer sehnt. Erkennen Sie, dass die Liebe zur Heimat eine Konstante im Leben ist.

Drei Modezitate:

Lieber Großvater, wenn die Herren einen Weihnachtsbaum mit Geschenken haben, nimm mir eine vergoldete Nuss und verstecke sie in einer grünen Truhe. Fragen Sie zum Beispiel die junge Dame Olga Ignatievna nach Vanka.

Und Moskau ist eine große Stadt. Die Häuser sind alle Herrenhäuser und es gibt viele Pferde, aber keine Schafe und die Hunde sind nicht böse. Die Jungs hier gehen nicht mit dem Stern und lassen niemanden zum Singen in den Chor, und ich habe in einem Laden am Fenster Haken gesehen, die direkt mit Angelschnur verkauft werden, und für alle Arten von Fisch sind sie sehr geeignet teuer, es gibt sogar einen Haken, der ein Pfund Wels halten kann. Und ich habe einige Läden gesehen, in denen es alle Arten von Waffen im Stil des Meisters gab, so dass jeder wahrscheinlich hundert Rubel kostete ... Und in den Metzgereien gibt es Birkhühner, Haselhühner und Hasen, aber wo sind sie? erschossen, sagen die Insassen nicht.

Wladimir Nabokow. „Camera Obscura“ (1932)

Foto: Cover des Romans „Camera Obscura“

Worüber:

Die Geschichte des Kunstkritikers Kretschmar beginnt in den 20er Jahren des letzten Jahrhunderts in Deutschland. Früher ein guter Familienvater und fürsorglicher Vater, verliebt er sich in die 16-jährige Magda. Trotz der zweifelhaften Vergangenheit des Mädchens verlässt der Mann seine Frau und sein Kind und lebt bei seiner jungen Geliebten. Die Idylle in der neuen Familie bricht zusammen, als der Künstler Horn, Magdas ehemaliger Liebhaber, im Haus auftaucht. Gorn will seine Beziehung zu Magda nicht preisgeben und gibt bekannt, dass er homosexuell ist. Doch schon bald bezichtigt Kretschmar Magda des Verrats, und nur die Fähigkeit zu lügen rettet das Mädchen vor der Rache ihres betrogenen Mannes. Und später verliert Kretschmar infolge eines Autounfalls sein Augenlicht. Magda nutzt die Sehschwäche ihres Mannes aus und findet sich erneut in den Armen des Horns wieder. Als Kretschmar nach Berlin zurückkehrt, erfährt er die Wahrheit und beschließt, schockiert über den Verrat seiner Geliebten, sie zu erschießen. Während des Kampfes erweist sich das Mädchen jedoch als geschickter.

Seien Sie sich darüber im Klaren, dass Sie am Ende mit Täuschung und anschließendem Kummer allein gelassen werden können, wenn Sie Ihre Lieben und Verwandten im Namen Ihres eigenen Vergnügens vergessen. Tauchen Sie ein in ein großartiges künstlerisches Beispiel einer einfachen Lebenswahrheit: Sie sollten sich nicht kopfüber in eine neue leidenschaftliche Beziehung stürzen, ohne sich mit den alten auseinanderzusetzen.

Drei weise Zitate:

Auf dem Sand des Unglücks kann man kein Leben aufbauen.

Er trug gern dazu bei, dass das Leben karikiert wurde.

Wenn man mir sagte, dass ich dafür morgen hingerichtet würde, würde ich sie immer noch ansehen.

Wassili Schukschin – „Ich bin gekommen, um dir Freiheit zu geben“ (1971)

Vladimir Nabokov mit seiner Familie

Worüber:

Ein historischer Roman über Ereignisse seit 1670 – vom Moment des Kosakenaufstands unter der Führung von Stepan Rasin bis zu seiner Hinrichtung am 15. Mai 1671. Der Roman erzählt von den Taten und Gedanken, mit denen die Bauern ihre Freiheit im Krieg mit den zaristischen Feldherren und Bogenschützen an Wolga und Don verteidigten. Die Persönlichkeit von Razin selbst, dem Donkosaken, der es geschafft hat, die Bauern zu vereinen und alle um ihn herum zum Zittern zu bringen, zeigt sich nicht nur als unaufhaltsamer Kämpfer, sondern auch als subtiler Psychologe und Diplomat ...

Stellen Sie sicher, dass die Geschichte dazu neigt, sich zu wiederholen. Der Roman besteht aus drei Hauptsträngen: der Geschichte Russlands, den Ursachen von Volksaufständen und der Unklarheit über den Anführer der Massen. Die Fähigkeit, Fehler in der Gegenwart zu vermeiden, besteht darin, die Vergangenheit zu studieren. „Ich bin gekommen, um dir Freiheit zu geben“ ist ein Buch, das zur Vorsicht und zu verifizierten Schlussfolgerungen über jedes Ereignis anregt, ohne Voreingenommenheit und emotionale Exzesse.

Drei weise Zitate:

Die Starken in dieser Welt werden alles kennen: Scham und Qual und Selbstverurteilung und die Freude der Feinde.

Zu diesem Zeitpunkt hatte der Staat den Menschen bereits in seinen schweren, langsamen und hoffnungslosen Kreis hineingezogen; Das Papier erlangte wie eine Schlange eine lähmende Kraft. Verordnungen, Zertifikate. Listen... Oh, wie gruselig sie sind! Wenn Sie sich vorstellen, dass diese Papiere, die Razin auf dem Platz in Astrachan verbrannte, mit Stimmen schrien, stöhnten, Flüche murmelten und um Gnade flehten, dann erhoben sich diese Moskauer, um grausame Rache zu üben, „sprachen“ aber ruhig und in Kenntnis der Sache . Nichts war in Russland so gruselig wie Mrs. Paper. Sie machte einige stark, andere schwach und hilflos.

In der Macht entwickelte sich ein komplexes Leben: Sie wussten nicht nur, wie sie ihre Ellbogen auf dem Weg zum Futtertrog des Palastes abstoßen konnten, sondern wussten auch, wie sie im Kampf den Besitzer beißen konnten – für einen Tritt und eine Beleidigung. Und gleichzeitig wussten sie, wie man dem Besitzer treu in die Augen schaut und treu mit dem Schwanz wedelt. Viele Menschen beherrschen diese Kunst.

Sergey Dovlatov – „Reserve“ (1983)

Worüber:

Die Geschichte handelt vom Leben des gescheiterten Schriftstellers Boris Alichanow. Der Leningrader Intellektuelle und Trinker lebt in seiner eigenen Welt, unbelastet vom Alltag und kümmert sich um seine Lieben – seine Frau und seine Tochter. Müde von Geldmangel und häufigen Streitereien teilt Frau Tatjana Boris mit, dass sie beschlossen habe, das Land in Richtung Amerika zu verlassen. Ohne ihren Mann zu überreden, mit ihr zu gehen, reicht die Frau die Scheidung ein. Während seine Frau die für die Auswanderung notwendigen Dokumente sammelt, reist Boris selbst in ein Schutzgebiet in der Nähe von Pskow und bekommt eine Anstellung als Reiseleiter im örtlichen Puschkin-Museum. Während Boris lernt, ohne Familie zu leben, wird ihm jeden Tag bewusst, wie sehr er seine Frau liebt und davon träumt, mit ihr zusammen zu sein.

Verstehen Sie die ewigen „Fragen der Liebe“. Um noch einmal zu erkennen, dass Puschkin unser Ein und Alles ist: Dovlatov präsentierte das Reservat gekonnt mit dem Puschkin-Museum als Modell Russlands.

Drei weise Zitate:

Es gibt einen schmerzhaften Moment in einem Gespräch mit einer Frau. Sie präsentieren Fakten, Gründe, Argumente. Sie appellieren an Logik und gesunden Menschenverstand. Und plötzlich entdeckst du, dass sie allein schon durch den Klang deiner Stimme angewidert ist ...

Wissen Sie, ich habe so viel über die Gefahren von Alkohol gelesen! Ich habe beschlossen, für immer mit dem Lesen aufzuhören!

Der einzig ehrliche Weg ist der Weg der Fehler, Enttäuschungen und Hoffnungen. Das Leben ist die Identifizierung der Grenzen von Gut und Böse durch die eigene Erfahrung ... Es gibt keine anderen Wege ...

Lyudmila Ulitskaya – „Der Fall Kukotsky“ (2001)

Foto: Cover des Romans „Der Fall Kukotsky“

Worüber:

Der Roman spielt in den vierziger und sechziger Jahren des letzten Jahrhunderts. Es basiert auf dem Leben der Familie des Erbarztes, Gynäkologenprofessors und talentierten Diagnostikers Pavel Kukotsky. Aus Sibirien, wo die Klinik evakuiert wurde, kehrt der Professor mit seiner geliebten Frau Elena und ihren Lieben zurück – der kleinen Tochter Tanya und der Freundin der Familie Vasilisa Gavrilovna. Aufgrund der verschärften Kampagne gegen die Forschung von Genwissenschaftlern beginnen Probleme im Leben des Professors. In der Beziehung zu seiner Frau läuft nicht alles reibungslos. Häufige Streitigkeiten und Streitigkeiten zerstören die Idylle der Familie Kukotsky und Elena leidet zunehmend unter Gedächtnisverlust. Im Trubel von Forschung und Alltagsproblemen ist es schwer, nicht gestresst zu werden. Ein Roman über Gefühle, über das, was man liebt, über Missverständnisse, über Versuche, zumindest mit sich selbst in Einklang zu kommen.

Tauchen Sie gemeinsam mit dem Autor ein in interessante Gedankenüber die Zeit, die Verwirrung der menschlichen Werterichtlinien in dieser Zeit, die Beziehungen zwischen geliebten Menschen, die Liebe und allgemein die Suche nach dem Sinn des Lebens in einer Zeit des Wandels.

Drei weise Zitate:

Was für ein Paradoxon! Die schwerwiegendsten Missstände entstehen gerade deshalb, weil selbst die engsten Menschen die äußeren und inneren Radien ihrer Persönlichkeit unterschiedlich gestalten. Ein Mann muss einfach fünfmal von seiner Frau gefragt werden: Warum bist du heute blass? Wie fühlen Sie sich? Ein anderer empfindet selbst einen allzu aufmerksamen Blick als Eingriff in die Freiheit...

Je gehorsamer ein Mensch ist, desto weniger wertvoll ist seine Persönlichkeit.

Die Tugenden seiner Frau erfreuten ihn, und seine Unzulänglichkeiten rührten ihn. Das nennt man Heirat.

Zakhar Prilepin – „Sankya“ (2006)

Worüber:

Zeitraum: Anfang der 2000er Jahre. Der Held des Romans ist Sasha Tishin, eine Aktivistin der patriotischen „Union of Creators“ – eine Vertreterin der neuen Generation junger Menschen. Ein junger Mann, der weiß, wie man liebt, ein guter Sohn und ein fürsorglicher Enkel ist, möchte sich den Realitäten des Lebens nicht „beugen“. Er beteiligt sich aktiv an Straßenaktionen und zerstört alles um ihn herum. Allmählich entwickeln sich Hooligan-Spiele zu ernsteren gefährlichen Aktionen. Sankya, wie ihn seine Großeltern nennen, kennt die Antwort auf die Hauptfrage nicht: Wie kann man die Situation im Land korrigieren, wie kann man sicherstellen, dass es dort keine Bettler gibt, aber er ist sich sicher, dass die Ursache aller Widrigkeiten darin liegt die falsche Regierung. Nachdem er dem Einfluss erwachsener Parteimitglieder erlegen ist, ist Sashka bereit, sein Leben zu riskieren und Verbrechen zu begehen.

Verstehen Sie die Motive, die junge Menschen in Russland dazu motivieren, Revolutionäre zu werden. Die Jugendlichen selbst müssen sich darüber im Klaren sein, dass sie manchmal einfach als „Kanonenfutter“ missbraucht werden. Erkenne, dass alle Ideen nichts im Vergleich zu deiner Familie sind.

Drei weise Zitate:

Es sind so viele Tränen in deinen Augen. Blinzel, Mama, das ist unerträglich.

Der Mensch ist eine riesige, laute Leere mit Zugluft und wahnsinnigen Abständen zwischen jedem Atom. Das ist Raum. Wenn man von innen auf einen weichen und warmen Körper blickt, sagen wir Sasha, der gleichzeitig eine Million Mal kleiner als ein Atom ist, sieht alles wie ein lauter und warmer Himmel über unseren Köpfen aus.

Die Hölle ist, wenn man es nicht mehr ertragen kann, man aber trotzdem nicht sterben darf.

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Lew Nikolajewitsch
Tolstoi
Komplettes Werkset. Band 9. Krieg und Frieden. Band eins

Staatsverlag

"Fiktion"

Moskau – 1937

Die elektronische Veröffentlichung erfolgte im Rahmen des Crowdsourcing-Projekts „Alles Tolstoi auf einen Klick“

Erstellt auf der Grundlage einer elektronischen Kopie des 9. Bandes der Gesamtwerke von L.N. Tolstoi, bereitgestellt von der Russischen Staatsbibliothek

Elektronische Ausgabe der 90-bändigen gesammelten Werke von L.N. Tolstoi ist auf dem Portal www.tolstoy.ru verfügbar

Wenn Sie einen Fehler finden, schreiben Sie uns bitte [email protected]

Vorwort zur elektronischen Ausgabe

Bei dieser Veröffentlichung handelt es sich um eine elektronische Version der 90 Bände umfassenden gesammelten Werke von Leo Nikolajewitsch Tolstoi, die zwischen 1928 und 1958 veröffentlicht wurden. Diese einzigartige wissenschaftliche Publikation, die umfassendste Sammlung des Nachlasses Leo Tolstois, ist längst zu einer bibliografischen Rarität geworden. Im Jahr 2006 wurde in Zusammenarbeit mit dem Russen das Museumsgelände Jasnaja Poljana eröffnet Staatsbibliothek und mit Unterstützung der E. Mellon Foundation und Koordinierung Der British Council hat alle 90 Bände der Publikation gescannt. Um jedoch alle Vorteile der elektronischen Version nutzen zu können (weiterlesen). moderne Geräte, die Fähigkeit, mit Texten zu arbeiten), mussten noch mehr als 46.000 Seiten erkannt werden. Dafür Landesmuseum L.N. Tolstoi, das Museumsgelände Jasnaja Poljana, eröffnete zusammen mit seinem Partner, der Firma ABBYY, das Projekt „Alles Tolstoi auf einen Klick“. Auf der Website readingtolstoy.ru beteiligten sich mehr als dreitausend Freiwillige an dem Projekt und nutzten das Programm ABBYY FineReader, um Text zu erkennen und Fehler zu korrigieren. Die erste Phase der Versöhnung wurde in nur zehn Tagen abgeschlossen, die zweite in weiteren zwei Monaten. Nach der dritten Phase des Korrekturlesens Bände und einzelne Werke elektronisch auf der Website tolstoy.ru veröffentlicht.

Die Ausgabe behält die Rechtschreibung und Zeichensetzung der gedruckten Version der 90 Bände umfassenden gesammelten Werke von L.N. bei. Tolstoi.

Leiter des Projekts „Alle Tolstoi auf einen Klick“

Fekla Tolstaja

Die Vervielfältigung ist honorarfrei gestattet..

Kostenlose Reproduktion für alle Länder.

KRIEG UND FRIEDEN

HERAUSGEBER:

G. A. VOLKOV

M. A. TSYAVLOVSKY

VORWORT ZU BAND NEUN BIS VIERZEHN

Sechs Bände dieser Ausgabe sind dem Roman „Krieg und Frieden“ gewidmet: 9, 10, 11, 12, 13 und 14.

Die Prinzipien der Redaktion dieses Textes werden durch die folgenden Fakten aus der Geschichte von Tolstois Werk „Krieg und Frieden“ und der Geschichte des Romandrucks bestimmt.

Die erste Veröffentlichung von Texten aus „Krieg und Frieden“ erfolgte durch Tolstoi in der Zeitschrift „Russian Messenger“ für 1865-1866. unter dem Titel „Eintausendachthundertfünf.“ Diese Publikation umfasst zwei Drittel des ersten Bandes. Anschließend verzichtete Tolstoi auf die Vorveröffentlichung einzelner Teile seines Romans in der Zeitschrift und konzentrierte seine Arbeit auf die Vorbereitung der Erstausgabe des gesamten Romans. Für diese Ausgabe wurde der Text des Romans, der im Russian Messenger veröffentlicht wurde und anschließend den ersten und zweiten Teil des ersten Bandes bildete, einer umfassenden Überarbeitung unterzogen. Die erste Ausgabe von Krieg und Frieden erschien 1868–1869. Es war in 6 Bände unterteilt und innerhalb der Bände in 14 Teile und einen Epilog bestehend aus 2 Teilen.

Der Druck der ersten Auflage von Krieg und Frieden war noch nicht abgeschlossen, als eine zweite Auflage folgte, die 1868–1869 erschien. Auch die zweite Auflage des Romans war in 6 Bände gegliedert und innerhalb der Bände in 15 Teile und einen Epilog aus 2 Teilen (Band 1 war in dieser Auflage nicht wie in der ersten Auflage in 2, sondern in 3 Teile gegliedert). Diese zweite Ausgabe folgte der ersten so schnell, dass zwei neueste Bände 5 und 6 (der 3. Teil des 3. Bandes und der gesamte 4. Band in unserer Ausgabe) wurden aus einem Satz gedruckt und auf den Umschlägen und Titelseiten Ein Teil der Auflage dieser Bände wurde als „zweite“ Auflage gekennzeichnet. Der Text von „Krieg und Frieden“ in dieser zweiten Auflage innerhalb der ersten vier Bände (Band 1 und 2 sowie der erste und zweite Teil von Band 3 in unserer Ausgabe) wurde von Tolstoi bei der Bearbeitung der Korrekturabzüge geringfügigen Korrekturen unterzogen.

Vier Jahre nach der Veröffentlichung der 1. und 2. Auflage des Romans nahm Tolstoi die dritte Auflage seiner Werke in 8 Teilen vor, die 1873 erschien. In dieser Ausgabe erschien „Krieg und Frieden“ in deutlich überarbeiteter und überarbeiteter Form. Diese Überarbeitung wirkte sich zunächst auf die äußere Struktur des Romans aus – in dieser Ausgabe wurde er erstmals in 4 Bände, sogenannte „Teile“, unterteilt. Innerhalb jedes Bandes („Teile“) wurde die Unterteilung in Teile abgeschafft und durch eine fortlaufende Kapitelnummerierung ersetzt. Alle philosophischen und historischen Diskussionen sind in den Bänden 4, 5 und 6 der 1. und 2. Auflage enthalten. (Bände 3 und 4 unserer Ausgabe) in dieser Neuauflage wurden am Ende von Band 4 („Teile“) in Form eines Anhangs mit dem Titel „Artikel über den Feldzug des 12. Jahres“ mit speziellen Titeln für diese Artikel platziert. Und auf einzelne philosophische Einleitungen zu den Kapiteln wird gänzlich verzichtet. Der gesamte Text des Romans wurde einer umfassenden stilistischen Überarbeitung unterzogen. Sämtliche fremdsprachigen Texte, überwiegend Französisch, wurden durch eine kreative Übersetzung des Autors ersetzt und in den Text eingebunden. Stilistische Korrekturen des russischen Textes des Romans beschränkten sich weitgehend auf die Beseitigung verschiedener Mängel der 1. und 2. Auflage, das Ersetzen einiger erfolgloser Ausdrücke und Wörter durch andere, die Neuordnung einzelner Phrasen und Wörter sowie die Korrektur einiger Ungenauigkeiten und Unklarheiten in der Sprache und im Stil sowie die Korrektur von Tippfehlern in den ersten Veröffentlichungen usw. (Die Art dieser Korrekturen spiegelt sich vollständig in den gedruckten Versionen wider). Wie zu erwarten war, erfuhr das Ende des Romans, das Tolstoi in einem hastigeren Tempo als die anderen Teile schrieb, größere Korrekturen.

Natürlich wurden alle diese Arbeiten an der Ausgabe von 1873 von Tolstoi unter dem Einfluss der Kritik durchgeführt, die kurz nach der Veröffentlichung von „Krieg und Frieden“ den Autor angriff (insbesondere an den Bänden 4-5-6 – Bände 3 und 4 von). unserer Ausgabe) für seine philosophischen und historischen Ansichten, für seine falsche Darstellung historischer Ereignisse, für den übermäßigen Gebrauch der französischen Sprache und für die Unbezahlbarkeit des Buches für die ärmeren Klassen.

Die nächste, vierte Ausgabe von Tolstois Werken, die 1880 veröffentlicht wurde, wiederholte in Text und sogar im Format die dritte Ausgabe von „Krieg und Frieden“ aus dem Jahr 1873.

Im Jahr 1886 erschienen die nächsten beiden Ausgaben von „Die Werke des Grafen L.N. Tolstoi“, die fünfte und die sechste. Dies waren die ersten Veröffentlichungen der Frau des Schriftstellers, S. A. Tolstoi, der er eine Vollmacht für die Führung von Geschäfts- und Verlagsangelegenheiten erteilte. In der ersten, fünften Auflage wurde der Text von „Krieg und Frieden“ weitgehend in die Form der 2. Auflage von 1868–1869 zurückgeführt, die französische Sprache wurde wiederhergestellt und am Ende der Seiten wurden Übersetzungen ausländischer Texte angegeben. Philosophische und historische Diskussionen werden in entsprechende Kapitel, Teile und Bände eingeordnet. Von der dritten Auflage von „Krieg und Frieden“ im Jahr 1873 bis zur fünften Auflage im Jahr 1886 bestand nur die Aufteilung des Romans in vier Bände, aber anstelle einer fortlaufenden Nummerierung der Kapitel innerhalb jedes Bandes („Teile“ in der 73. Auflage) Hier wurde eine Aufteilung der Bände in Teile entsprechend der 2. Auflage eingeführt. „Krieg und Frieden“ 1868-1869. – Der Roman war in 15 Teile gegliedert, mit einem Epilog, der aus 2 Teilen bestand.

Die sechste, billigere Ausgabe, die in kleinerem Format und auf schlechterem Papier hergestellt wurde, war offenbar für die Verbreitung an die breite Öffentlichkeit bestimmt. Der Text von „Krieg und Frieden“ in dieser Ausgabe wurde nach einem einzigartigen Plan überarbeitet. Philosophische und historische Diskussionen wurden in dieser Ausgabe, wie auch in der 5., in den Text des Romans eingefügt, aber alle Fremdwörter wurden durch russischen Text ersetzt, und dieser Ersatz erfolgte nicht nach der 3. Ausgabe von 1873, sondern nach der 5. 1886 g. - Übersetzungen französischer und anderer ausländischer Texte, die am Ende der Seiten dieser Ausgabe platziert sind, wurden in den Text der 6. Ausgabe aufgenommen. In dieser Form ist „Krieg und Frieden“ eindeutig für die Verbreitung unter den „unteren“ Schichten gedacht, die es nicht wussten Fremdsprachen durchlief drei weitere Auflagen – in der 7. Auflage von Tolstois Werken im Jahr 1887, in der 8. im Jahr 1889 und in der 10. im Jahr 1897.

Die 1893 auf gutem Papier erschienene neunte Auflage in großem Format und mit Porträts von Tolstoi illustriert, wurde textlich der 5. Auflage von 1886 entnommen, mit der Einführung ausländischer Texte und deren Interlinearübersetzungen. In derselben Ausgabe, d.h. mit russischen und französischen Sprachen und philosophischen Überlegungen im Text, wurde „Krieg und Frieden“ in der 11. Auflage von „Werke von Gr.“ veröffentlicht. L.N. Tolstoi“ im Jahr 1903 und in der 12. Auflage im Jahr 1911.

Somit liegen uns drei verschiedene Versionen der Ausgaben von Krieg und Frieden vor. Die erste ist die 1., 2., 5., 9., 11. und 12. Auflage mit ausländischen, überwiegend französischen Texten, deren Übersetzungen und philosophischen Diskussionen im Romantext. Die zweite Option umfasst nur zwei Ausgaben, die 3. und 4., in denen der französische Text durch russischen ersetzt und philosophische Überlegungen teilweise vollständig weggelassen und größtenteils in Anhänge verbannt werden. Und die dritte Option, die der ersten nahe kommt, ist die 6., 7., 8. und 10. Auflage der Werke, in der Tolstois historische und philosophische Argumente im Text des Romans enthalten sind und die französische Sprache laut Übersetzungen durch Russisch ersetzt wird die 5. Auflage von 1886.

Welche dieser drei Textversionen von „Krieg und Frieden“ sollte als Grundlage für eine wissenschaftliche Veröffentlichung dienen?

Nachdem wir die Texte verschiedener Ausgaben des Romans studiert hatten, kamen wir zu dem Schluss, dass ein solcher Text als Text der 2. Ausgabe von „Krieg und Frieden, 1868-1869“ anerkannt werden sollte. Ohne die Möglichkeit abzulehnen, „Krieg und Frieden“ in populäreren Ausgaben vollständig nach der Ausgabe von 1873 zu wiederholen, glauben wir, dass die wissenschaftliche Ausgabe des Romans, wie die vorliegende Ausgabe, auf dem Text der 2. Auflage von „Krieg und Frieden“ basieren sollte , jedoch mit allen stilistischen Korrekturen, laut Ausgabe von 1873.

Wir wissen nicht, wie die Rückkehr zu dieser 2. Auflage im Jahr 1886 erfolgte. Aller Wahrscheinlichkeit nach geschah dies auf Initiative von S. A. Tolstoi oder N. N. Strakhov. Wir wissen auch nicht, ob Tolstoi diese Rückgabe genehmigt hat. Es gibt keine Informationen darüber, dass Tolstoi etwas mit der Veröffentlichung von „Krieg und Frieden“ in der 5. Auflage seiner Werke zu tun hatte. Es gibt jedoch Hinweise darauf, dass Tolstoi überhaupt etwas mit dieser Veröffentlichung zu tun hatte: Er hat die Korrekturabzüge dieser Veröffentlichung (Briefe von S. A. Tolstoi an L. N. Tolstoi vom 20. August 1885 und an T. A. Kuzminskaya vom 23. September 1885) durchgesehen und überarbeitet und korrigierte eine Reihe von Werken, die erstmals im 12. Band dieser Ausgabe veröffentlicht wurden („Kholstomer“, „Der Tod von Iwan Iljitsch“ usw.). Da die fünfte Ausgabe die erste Ausgabe von S. A. Tolstoi war, ist es schwer vorstellbar, dass sie sich nicht an Tolstoi wandte, um eine Reihe von Problemen im Zusammenhang mit der Veröffentlichung seiner Werke und insbesondere „Krieg und Frieden“ zu lösen. Tatsache ist, dass „Krieg und Frieden“ nach der sechsten Ausgabe von Tolstois Werken, als S. A. Tolstaya der alleinige Herausgeber der Werke ihres Mannes wurde, nie mehr wie die dritte Ausgabe veröffentlicht wurde. 1873 oder 4. 1880, also in einer völlig anderen Genreversion, lässt diese Tatsache darauf schließen, dass 1886 in Bezug auf den Text von „Krieg und Frieden“ eine grundlegende Entscheidung getroffen wurde, zum Text der Ausgabe von 1868-1869 zurückzukehren. Weitere Praxis von S. A. Tolstoi, einen Roman für zwei Kategorien von Lesern zu veröffentlichen, erstens eine höhere und perfektere Version mit philosophischen Überlegungen und Französisch für Leser der Oberschicht (9., 11. und 12. Auflage) und zweitens die Überarbeiteter Text des Romans, mit philosophischer Begründung und dem Ersatz ausländischer Texte durch russische, konzipiert für Leser der Unterschicht (7., 8. und 10. Auflage), diese Praxis bestätigt die Möglichkeit einer solchen Entscheidung.

Dies sollte jedoch nicht die Haltung gegenüber dem Text von „Krieg und Frieden“ bestimmen. Im Jahr 1886 und später war Tolstoi gegenüber dem, was er zuvor geschrieben hatte, sehr gleichgültig. Kunstwerke und maßen ihren Veröffentlichungen in der einen oder anderen Form keine Bedeutung bei. Es scheint uns, dass Tolstois Einstellung zum Text von „Krieg und Frieden“ im Jahr 1886 weniger bedeutsam ist und dass sein Urteil darüber während der Zeit seiner Arbeit an dem Roman und seiner Veröffentlichung bedeutsamer ist.

In dem Artikel „Ein paar Worte zum Buch „Krieg und Frieden““ aus dem Jahr 1868 verteidigte Tolstoi sehr entschieden seine Ansichten dazu historische Ereignisse Epoche von 1812 und das Recht des Künstlers, anders als Historiker, sie zu verstehen, historische Persönlichkeiten dieser Epoche auf seine Weise darzustellen und sie dementsprechend im Werk darzustellen.

Philosophische und historische Überlegungen sind in Krieg und Frieden integraler Bestandteil integraler Bestandteil Roman. Die künstlerischen Bilder des Romans sind eine lebendige, leuchtende Illustration davon. Daher verstößt der Ausschluss philosophischer Einleitungen zu einzelnen Kapiteln und die Aufnahme von Begründungen in den Anhang gegen die Zusammensetzung und das Genre von „Krieg und Frieden“, diesem ungewöhnlich ganzheitlichen Organismus, einem Werk, das Tolstoi in der Veröffentlichung von 1868–1869 auf einzigartige Weise konzipiert und umgesetzt hat .

Das Gleiche gilt auch für ausländische Texte im Roman. „Krieg und Frieden“ ist ohne die französische Sprache undenkbar.

In einem Artikel über „Krieg und Frieden“ schrieb Tolstoi über die Kritik von Kritikern an seinem Gebrauch der französischen Sprache:

„Die Verwendung des Französischen in der russischen Schrift. Warum sprechen in meinem Aufsatz nicht nur Russen, sondern auch Franzosen teils auf Russisch, teils auf Französisch? Der Vorwurf, dass Menschen in einem russischen Buch Französisch sprechen und schreiben, ähnelt dem Vorwurf, den jemand machen würde, wenn er ein Bild betrachtet und darin schwarze Flecken (Schatten) bemerkt, die in Wirklichkeit nicht vorhanden sind. Der Maler ist nicht dafür verantwortlich, dass der Schatten, den er auf der Vorderseite des Gemäldes hinterlassen hat, für manche wie ein schwarzer Fleck erscheint, der in Wirklichkeit nicht existiert; Aber wenn diese Schatten falsch und grob gesetzt sind, ist nur der Maler schuld. Als ich die Epoche zu Beginn dieses Jahrhunderts studierte und die Gesichter der berühmten russischen Gesellschaft sowie Napoleons und der Franzosen porträtierte, die so direkt am Leben dieser Zeit beteiligt waren, wurde ich unwillkürlich von der Ausdrucksform dieser Franzosen mitgerissen Denkweise mehr als nötig. Und deshalb, ohne zu leugnen, dass die Schatten, die ich geschrieben habe, wahrscheinlich falsch und unhöflich sind, möchte ich nur, dass diejenigen, die es sehr lustig finden, wie Napoleon entweder Russisch oder Französisch spricht, wissen, dass dies für sie scheint, nur weil sie es mögen Wer ein Porträt betrachtet, sieht kein Gesicht mit Licht und Schatten, sondern einen schwarzen Fleck unter der Nase.“

Die französische Sprache ist ein fester Bestandteil des Haushaltes der Oberschicht des frühen 19. Jahrhunderts. Wenn die französische Sprache aus dem Text von „Krieg und Frieden“ ausgeschlossen wird, verlieren viele künstlerische Bilder des Romans ihre Lebendigkeit: Anna Pawlowna, Ippolit Kuragin, Bilibin, Napoleon, Kutusow, Alexander usw.

Beim Drucken von Krieg und Frieden müssen unserer Meinung nach vier unabdingbare Bedingungen erfüllt sein:

1) Die Aufteilung des Romans in 4 Bände, die Tolstoi selbst in der Ausgabe von 1873 vorgenommen hat.

2) Erhaltung französischer und anderer ausländischer Texte.

3) Bewahrung der philosophischen und historischen Argumentation in relevanten Kapiteln und Teilen.

4) Beibehaltung aller kreativen Korrekturen von Tolstoi, stilistische Verbesserung des Textes von „Krieg und Frieden“.

Es gibt zwei Ausgaben von „Krieg und Frieden“, die diese Bedingungen erfüllen: 2. Auflage 1868-1869. und die Ausgabe von 1873. Die erste davon ist die vorletzte und die zweite die letzte, an der der Autor kreativ gearbeitet hat. Daher ist der Text von „Krieg und Frieden“ in dieser Ausgabe zwangsläufig kantaminiert.

Wir nehmen die Aufteilung von „Krieg und Frieden“ in 4 Bände entsprechend der Ausgabe von 1873.

Wir bewahren die philosophischen und historischen Exkurse im Text gemäß der 2. Auflage von 1868–1869 und behalten in diesem Zusammenhang die dieser Auflage entsprechende Einteilung innerhalb der Bände in Teile und Kapitel bei.

Wir bewahren die französische Sprache und andere ausländische Texte gemäß der 2. Auflage von 1868-1869 auf. Aber wir übernehmen die Übersetzung von Fremdwörtern aus dem Text der Ausgabe von 1873, wo Tolstoi selbst offensichtlich Übersetzungen aus dem Französischen, Deutschen und anderen Sprachen angefertigt hat, und platzieren sie als Übersetzungen am Ende der entsprechenden Seiten. Manchmal sind einzelne Wörter und Ausdrücke, die Tolstoi für den Text des Romans in der Ausgabe von 1873 übersetzt hat, nicht repräsentativ wörtliche Übersetzungen die entsprechenden ausländischen Phrasen und eine Nacherzählung der Bedeutung dieser Ausdrücke auf Russisch. Um den Grundsatz zu wahren, belassen wir Übersetzungen dieser Art trotz mangelnder wörtlicher Formulierung unverändert.

Wir kombinieren alle stilistischen Korrekturen, die Tolstoi in beiden Ausgaben vorgenommen hat. Aus dem russischen Text von „Krieg und Frieden“ der Ausgabe von 1873 führen wir in den Text der 2. Ausgabe von 1868-1869 ein. alle Korrekturen, die er in dieser Ausgabe vorgenommen hat. Bei Meinungsverschiedenheiten zwischen diesen Ausgaben gaben wir den Stilkorrekturen Tolstois in der dritten Auflage von „Krieg und Frieden“ aus dem Jahr 1873 den Vorzug, da Tolstoi den Text dieser Ausgabe später und sorgfältiger überarbeitete als die Ausgabe von 1868–1869.

Bei offensichtlichen Tippfehlern, die die Bedeutung einzelner Ausdrücke und Wörter verfälschen, weichen wir vom Text dieser Veröffentlichungen ab und übernehmen diese Wörter aus dem „Russischen Boten“ und der 1. Auflage. 1868-1869, wobei diese Abweichungen jeweils im Einzelfall in gedruckter Fassung festgelegt oder redaktionelle Vermutungen angestellt werden. Eine Liste dieser Vermutungen befindet sich am Ende der gedruckten Versionen.

Am Ende jedes Bandes sind verschiedene Lesarten der Veröffentlichungen beigefügt, an denen Tolstoi mitgearbeitet hat: „Russischer Bote“ 1865–1866, die erste Ausgabe von „Krieg und Frieden“ 1868–69, die zweite Ausgabe 1868–69. und die Ausgabe von 1873. Die Ausgaben von 1880, 1886 und alle nachfolgenden, da sie keiner Autorenrevision unterliegen, werden beiseite gelassen.

Die Bände 9-12 dieser Ausgabe in der Erstauflage in einer Auflage von 5000 Exemplaren wurden bei der Veröffentlichung 1930-1933 vom verstorbenen A. E. Gruzinsky für den Druck vorbereitet. Aufgrund der Dringlichkeit der Veröffentlichung der Texte von „Krieg und Frieden“ und des damaligen Mangels an Studien zu handschriftlichem und archiviertem Material im Zusammenhang mit der Entstehung von „Krieg und Frieden“ überschätzte der Herausgeber die Bedeutung von „Krieg und Frieden“. die Ausgabe von 1886 und nutzte sie als Grundlage für den Text des Erstdrucks dieser Veröffentlichungen Weitere Untersuchungen zur Schaffensgeschichte von „Krieg und Frieden“ zeigten, wie oben dargelegt, dass es unmöglich ist, die Arbeit des Autors an dem Roman in den Ausgaben von 1868–1869 und 1873 zu ignorieren. Es schien für einen anderen Herausgeber, der nach dem Tod von A. E. Gruzinsky die Leitung des Drucks des bereits edierten Textes übernahm, völlig unmöglich, diesen Mangel konsequent zu beseitigen.

Der Haupttext von „Krieg und Frieden“ (Bände 9-12) in der Zusatzausgabe dieser Ausgabe basiert auf den oben dargelegten grundlegenden Textüberlegungen.

Die Bände 13 und 14 enthalten Materialien zu „Krieg und Frieden“, Tolstois Artikel „Ein paar Worte zum Buch „Krieg und Frieden“, handschriftliche Versionen, Pläne und Notizen des Romans sowie redaktionelle Artikel: die Entstehungsgeschichte von „ Krieg und Frieden“, Geschichte des Romandrucks und Beschreibung der Manuskripte.

G. A. Wolkow

M. A. Tsyavlovsky

REDAKTIONELLE HINWEISE.

Die Texte von Werken, die zu Tolstois Lebzeiten veröffentlicht wurden, werden in der neuen Schreibweise gedruckt, jedoch mit der Reproduktion von Großbuchstaben und Stilen der Rechtschreibung vor Grotow, sofern diese Stile die Aussprache von Tolstoi und den Menschen in seinem Umfeld widerspiegeln (Bar, Geländer). ).

Die Interpunktion der lebenslangen Veröffentlichungen von Tolstois Texten, die in den meisten Fällen nicht die Tradition des Autors, sondern der Druckerei oder des Korrektors widerspiegelt, wird nicht beibehalten.

Übersetzungen von Fremdwörtern und Ausdrücken der Herausgeber sind in geraden Klammern angegeben.

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KRIEG UND FRIEDEN (1863-1869, 1873)
BAND EINS

TEIL EINS.

ICH.

- Eh bien, mein Prinz. Gene und Lucques waren nicht mehr als die Apanages, die Estates und die Familie Buonaparte. Nicht, je vous previens, que si vous me dites pas, que nous avon la guerre, si vous vous permettez encore de pallier toutes les infamies, toutes les atrocités dieses Antichrist (ma parole, j'y crois) – je ne vous connais plus, vous n'êtes plus mon ami, vous n'êtes plus mein treuer Sklave, comme vous dites. Nun, hallo, hallo. Je vois que je vous fais peur, setz dich und sag es mir.

Dies sagte die berühmte Anna Pawlowna Sherer, Trauzeugin und enge Mitarbeiterin von Kaiserin Maria Fjodorowna, im Juli 1805, als sie den wichtigen und offiziellen Fürsten Wassili traf, der als erster an ihrem Abend eintraf. Anna Pawlowna hatte mehrere Tage lang gehustet; Grippe wie sie sagte (Grippe war damals ein neues Wort, das nur von seltenen Menschen verwendet wurde). In den Notizen, die der rote Lakai am Morgen verschickte, stand unterschiedslos:

„Wenn Sie keine Zeit haben, M. le comte (oder mein Prinz), und wenn die Perspektive, die Sie an der Abendveranstaltung vorbeigehen lassen, während ein schlechter Brief Ihnen nicht aus dem Weg geht, Ihnen den Charme verschafft, den Sie mir vor 7 Jahren zeigen und 10 Stunden. Annette Scherer.

„Wenn sie wüssten, dass du das wolltest, würde der Feiertag abgesagt werden“, sagte der Prinz aus Gewohnheit wie eine aufgezogene Uhr und sagte Dinge, die er nicht glauben wollte.

- Ne me tourmentez pas. Wie gut, was für eine Beziehung zum Unteroffizier von Novosilzoff wurde beschlossen? Sie sparen alles.

- Wie kann ich es dir sagen? - sagte der Prinz in einem kalten, gelangweilten Ton. - Was hast du entschieden? Ich beschloss, dass Bonaparte seine Vaisseaux mit Brûlé beträufeln würde, und dass wir uns auf den Weg machten, Brûlé in unsere Hände zu legen. -

Prinz Wassili sprach immer träge, wie ein Schauspieler, der die Rolle eines alten Theaterstücks vorträgt. Anna Pavlovna Sherer hingegen war trotz ihrer vierzig Jahre voller Lebendigkeit und Impulse.

Die Enthusiastin wurde zu ihrer gesellschaftlichen Stellung, und manchmal, wenn sie es gar nicht wollte, wurde sie zur Enthusiastin, um die Erwartungen der Menschen, die sie kannten, nicht zu enttäuschen. Das zurückhaltende Lächeln, das ständig auf Anna Pawlownas Gesicht spielte, obwohl es nicht zu ihren veralteten Gesichtszügen passte, drückte wie verwöhnte Kinder das ständige Bewusstsein ihres lieben Mangels aus, den sie nicht korrigieren will, nicht korrigieren kann und nicht für nötig hält sich.

Mitten in einem Gespräch über politische Aktionen geriet Anna Pawlowna in Aufruhr.

– Oh, erzähl mir nichts von Österreich! Ich verstehe vielleicht nichts, aber Österreich wollte und will keinen Krieg. Sie verrät uns. Russland allein muss der Retter Europas sein. Unser Wohltäter kennt seine hohe Berufung und wird ihr treu bleiben. Das ist eine Sache, an die ich glaube. Unser guter und wunderbarer Souverän wird es tun müssen größte Rolle in der Welt, und er ist so tugendhaft und gut, dass Gott ihn nicht verlassen wird, und er wird seiner Berufung nachkommen, die Hydra der Revolution zu zerschlagen, die jetzt in der Person dieses Mörders und Bösewichts noch schrecklicher ist. Wir allein müssen für das Blut der Gerechten büßen. Auf wen sollen wir uns verlassen, frage ich Sie? ... England mit seinem kommerziellen Geist wird und kann die Seele von Kaiser Alexander nicht in seiner ganzen Höhe verstehen. Sie weigerte sich, Malta aufzuräumen. Sie möchte sehen und nach dem Grundgedanken unseres Handelns suchen. Was haben sie zu Nowosilzow gesagt? Nichts. Sie haben die Selbstlosigkeit unseres Kaisers nicht verstanden, sie können ihn nicht verstehen, der nichts für sich selbst will und alles zum Wohle der Welt will. Und was haben sie versprochen? Nichts. Und was sie versprochen haben, wird nicht passieren! Preußen hat bereits erklärt, dass Bonaparte unbesiegbar ist und dass ganz Europa nichts gegen ihn unternehmen kann ... Und ich glaube weder Hardenberg noch Gaugwitz ein Wort. Diese preußische Neutralitätsberühmtheit ist sie nicht. Ich glaube an einen Gott und an die hohe Bestimmung unseres lieben Kaisers. Er wird Europa retten!... – Sie hielt plötzlich inne und lächelte spöttisch angesichts ihrer Begeisterung.

„Ich glaube“, sagte der Prinz lächelnd, „hätten Sie anstelle unseres lieben Winzengerode geschickt worden, hätten Sie die Zustimmung des preußischen Königs im Sturm erobert.“ Du bist so eloquent. Gibst du mir etwas Tee?

- Jetzt. A propos“, fügte sie hinzu und beruhigte sich wieder, „heute habe ich zwei sehr interessante Menschen, le vicomte de Mortemart, il est allié aux Montmorency par les Rohans, eine der besten Familien in Frankreich.“ Das ist einer der guten Auswanderer, die echten. Und dann l'abbé Morio: Kennen Sie diesen tiefen Geist? Er wurde vom Herrscher empfangen. Du weisst?

- A! „Ich werde mich sehr freuen“, sagte der Prinz. „Sagen Sie mir“, fügte er hinzu, als ob ihm gerade etwas eingefallen wäre, und besonders beiläufig, während das, wonach er fragte, der Hauptzweck seines Besuchs war, „es ist wahr, dass l'impératrice-mère Baron Funke zum Ersten ernennen möchte.“ Sekretärin.“ nach Wien? Es ist ein pauvre sire, dieser Baron, à ce qu'il paraît. „Prinz Wassili wollte seinen Sohn an diesen Ort ernennen, den sie durch Kaiserin Maria Fjodorowna dem Baron zu übergeben versuchten.

Anna Pawlowna schloss fast die Augen als Zeichen dafür, dass weder sie noch sonst jemand beurteilen konnte, was der Kaiserin gefiel oder gefiel.

„Krieg und Frieden“ ist eine Reflexion von Leo Tolstoi, der die Folgen des Großen Vaterländischen Krieges unter der Lupe untersucht; In gewisser Weise ist es ein Versuch, das Geschehene noch einmal zu überdenken. Seit 1812 sind 55 Jahre vergangen, Tolstoi selbst wuchs in einem Umfeld ständiger Diskussionen auf und wuchs auf, als sich das Gespräch unweigerlich den jüngsten Ereignissen zuwandte, die zur Eroberung Moskaus durch die Franzosen führten, und auch der realen Bedrohung Verlust der Staatlichkeit. Russisches Reich schaffte es, sich zu überwinden, indem sie ihrer Gegnerin genau das gegenüberstellte, wofür niemand Russland eigentlich liebt: klimatische Gegebenheiten, menschliche Geduld bis zum letzten explosiven Moment und die Fähigkeit, jede fremde Kultur zu verdauen, das Geliehene gekonnt in den Alltag einzuweben, ohne in eine zu verfallen abhängige Stellung. Es war einfach notwendig, über all das ein Buch zu schreiben. Und je monumentaler die Leinwand ausfällt, desto besser. Leo Tolstoi nahm die Aufgabe schnell auf, meisterte sie jedoch nicht besonders gut. Möglicherweise lag dies an der nicht sehr geschickten Verwendung des gesammelten Materials oder an unzureichender literarischer Erfahrung, weshalb der Roman „Krieg und Frieden“ nicht nur zu einem Fenster menschlicher Schicksale wurde, sondern zu etwas Chaotischem und übermäßig Mitgesättigtem unnötige Details.

Die russische Gesellschaft zu Beginn des 19. Jahrhunderts profitierte aktiv von den Reformen Peters des Großen, dessen Axt die Linie der Ablehnung der wilden, unhöflichen Rus durch die europäische Kultur durchbrach, deren Befehle nur Schock auslösen konnten. Obwohl Peter keine Gedanken über die europäische Integration verfolgte, bestand sein Hauptanliegen darin, die Technologielücke zu schließen, die es Russland in naher Zukunft ermöglichen könnte, eine führende Position an Land und auf See einzunehmen. Mehr als zwanzig Jahre reichten aus, um die Lücke nicht mit einer Axt, sondern mit einem Hammer zu schlagen und dabei Europa den Rücken zu kehren, das selbst die Initiative hätte ergreifen sollen. Unglücklicherweise folgen auf große Taten die Taten von Menschen, die durch Essen fett geworden sind, der Faulheit verfallen sind und die erzielten Ergebnisse verschwenden. Russland konnte sich durch den Abbruch der Beziehungen zu Europa nicht von Europa lösen. Die Integration verschärfte sich nur noch, was sich besonders in der High Society bemerkbar machte, wo selbst das Sprechen der russischen Sprache als beschämende Tätigkeit galt. Die französische Sprache hat die russische Sprache ersetzt – Leo Tolstoi wird in den ersten Bänden des Buches aktiv auf diesen Punkt eingehen und sarkastisch die Versuche der Fürsten zeigen, Witze über die Bauernschaft zu machen, indem er auf die Sprache des einfachen Volkes zurückgreift, die die Menschen um sie herum macht Sie lachen, und der Leser betrachtet diese Situation nur mit Verwirrung, eine Angelegenheit, über die man erröten sollte, und nicht mit Freude auf die endlosen Tänze und Empfänge blicken.

Es scheint, dass Russland praktisch für sich selbst verloren war. Die High Society erhält erfolgreich Bildung im Ausland, als wäre Russland kein unabhängiger Staat mehr, der von allen respektiert wird, sondern ein Nebenfluss einer bestimmten Metropole, von wo aus sie wie ins Exil zurückkehren, um niedergeschlagen auf eine Gesellschaft zu blicken, die es nicht geschafft hat wichtige Ergebnisse, die nicht nur geografisch, sondern auch spirituell weiterhin am Rande Europas bleiben. Das alles ist sehr schwer zu verstehen, aber die Situation hat sich genau so entwickelt. Allerdings wäre Russland nicht Russland, wenn es nicht wüsste, wie man fremde Elemente richtig verarbeitet und sie in die Tugenden seiner eigenen Kultur umwandelt. Lassen High Society spricht Französisch, ein anderer Teil spricht Deutsch und einige sprechen sogar Englisch – das sind alles Früchte der Integration, die das Land mit ausländischen Bürgern überschwemmt hat, denen es sehr schwer fiel, die russische Sprache zu lernen, die sich durch eine komplexe Wortkonstruktion auszeichnet und Die Fähigkeit, Wörter auf irgendeine Art und Weise in Sätze zu setzen, ist in Ordnung. Selbst die Betonung in Worten folgt keinem Muster. Alle diese Merkmale der Sprache sind ein direktes Ergebnis der Entwicklung des russischen Volkes, das ebenso komplex ist und seine eigene Lebensweise lebt. Der Krieg mit Napoleon wurde keineswegs zum Auslöser für das Wachstum des Slawophilismus und des Selbstbewusstseins. Die Sache sollte von der banalsten Seite betrachtet werden: Die Kinder von Ausländern sahen ihrer wahren Heimat nicht mehr so ​​​​entfremdet gegenüber, und die Enkel von Auswanderern betrachteten sich umso mehr als Russen und nicht als Französisch-Deutsch-Engländer, die aktiv mithalfen die Größe des Landes wiederherstellen.

Peters Fall wurde erfolgreich abgeschlossen. Doch zu Beginn des 19. Jahrhunderts lief es noch nicht so gut. Die Dominanz einer ausländischen Lebensweise trägt Früchte für die Entwicklung Russlands, aber auf lange Sicht wird alles gut wahrgenommen. Natürlich konnte Leo Tolstoi dieses Phänomen nicht vollständig verstehen, indem er das Verständnis der aktuellen Ereignisse zugunsten offensichtlicher Dinge reduzierte, was angesichts der Tatsache, dass es einfach so und nicht anders sein sollte, der Fall sein sollte. Ja, das Leben steht nicht still. Tolstoi versucht jedoch nicht, dem Leser irgendwelche Theorien mitzuteilen, sondern akzeptiert die Tatsache, dass es, wenn wir in einer solchen Welt leben, einfach keine andere Welt geben sollte. Geschichte ist nach Tolstois Verständnis eine reine Formsache: Man kann jede Maßnahme ergreifen, aber das Ergebnis steht bereits im Voraus fest. Nicht umsonst ist in „Krieg und Frieden“ ein erheblicher Teil der Erzählung den Freimaurern und dem Kauen ihrer Ideen gewidmet, was den Leser in den Wahnsinn treibt, wenn es nicht möglich ist, die wahre Berufung der Freimaurer zu verstehen, die Nutzen Sie mystische Elemente und tiefe Religiosität, um das Gemeinwohl zu erreichen. Es lohnt sich, die Freimaurer auf dem Gewissen von Leo Tolstoi zu belassen, denn hier ist ein Teil des Textes, in dem die Besonderheiten der Numerologie und anderer mystischer Angelegenheiten durchgekaut werden. Tolstoi selbst zeigt deutlich, dass man die Zahl des Tieres nicht nur im Namen Kaiser Napoleons, sondern auch im Namen einer der Hauptfiguren erkennen kann, insbesondere wenn man genau die Buchstabenkombination zugrunde legt, die man braucht. Genau das beweist bereits, dass Leo Tolstoi in den Vermögensangelegenheiten ein einfaches Muster sah, bei dem das Ergebnis von der richtigen Zahlenkombination abhängt, was jedoch keineswegs etwas Übernatürliches bedeutet.

Der größte Fehler von „Krieg und Frieden“ ist die völlige Unkenntnis der Unterschicht des russischen Volkes, also der Leibeigenen. Leo Tolstoi spricht ausführlich über das Leid des Adels, dessen Eigentum in die Hände der französischen Armee gelangt; er spricht sogar über die Probleme der russischen Armee, die er verliert mehr Leute beim Rückzug aus unerträglichen Bedingungen. Aber wo ist der tränenreiche Anteil des einfachen Menschen, der der Hauptbaustein der Gesellschaft ist und von dessen Verhalten das Wohlergehen aller höheren Klassen abhängt? Die Soldaten sind eine gesichtslose Masse, die den Willen des Kommandos ausführt und auf dem Schlachtfeld durch zufällig umherfliegende Kanonenkugeln den Kopf verliert. In der allgemeinen Aufregung kann sogar ein Generalissimus in Stücke gerissen werden. Leo Tolstoi stellt Schlachten so matschig dar, ohne alles auf detaillierte Beschreibungen jeder Schlacht zu reduzieren, sondern sich lieber auf Gedanken über Manöver zu beschränken. Es ist gut, wenn jemand mit einem intelligenten Blick über den Verlauf des Krieges nachdenkt und sich selbst für die ultimative Wahrheit hält. „Krieg und Frieden“ verliert seinen ganzen Charme durch die übermäßige Dokumentation, bei der der Autor versucht, die Charaktere zu platzieren und ihre Handlungen mit den Handlungen realer historischer Figuren zu vermischen.

Den Krieg von innen zu beschreiben, ist eine hervorragende künstlerische Technik, mit der Sie zusätzlich Momente zeigen können, die möglicherweise nicht stattgefunden haben. Jeder kennt die Episode, in der der fassungslose Bolkonsky in den Himmel blickt und der inneren Stille lauscht, die durch den langen Wunsch, mit sich allein zu sein, entsteht; Aber Tolstoi tat dies nur, um die Figur Napoleons zu zeigen, der vor dem Leser genau so erscheint, wie der Autor ihn sich vorstellt, nicht aber als der verwundete Bolkonski, dessen Leben bald zu Ende geht und der mitten in der Geschichte liegt Ereignisse, die Ihrem Land nicht wirklich helfen können. Durch Rostow zeigt Tolstoi den Glauben junger Menschen an die Unbesiegbarkeit Russlands und an die Größe des Kaisers, für den man ungeachtet möglicher Verluste bis zum Tod kämpfen kann und soll; Der Fanatismus der Hauptfigur ist erstaunlich, aber Tolstoi erklärt Rostows Verhalten in keiner Weise, da er dies für völlig gerechtfertigt hält. Später wird Tolstoi durch Bezuchow ein anschauliches Beispiel eines verzweifelten Menschen geben, der aus einem wertlosen Leben heraus „auf die Barrikaden gehen wird“, wie ein Teilnehmer der Großen Französischen Revolution, bereit, den Tod nicht für den Kaiser, sondern zu akzeptieren für die spontan entstandenen Werte, die ihm die Notwendigkeit schreien, sein Zuhause zu verteidigen; Nur darüber hinaus macht Tolstoi Bezuchow zu einem echten Verrückten, der den Verstand verloren hat, und schickt ihn fast mit einer Fackel durch das schwelende Moskau, um nach Napoleon zu suchen, um den Antichristen zu töten und den Menschen (nämlich den Menschen und nicht dem Staat als Staat) wirklichen Nutzen zu bringen ganz).

Leo Tolstoi geht bei der Beschreibung von Kampfmanövern so detailliert vor, dass er gezwungen ist, bei jeder Szene lange zu verweilen, sodass der Leser nichts von dem Geschehen übersieht. Tolstoi wird diese Technik in späteren Werken aktiv anwenden und den Leser in den Wahnsinn treiben, dessen Pläne es nicht vorsehen, die verbleibenden Patronen der Hauptfigur zu zählen, die sich entschieden hat, sich selbst zu erschießen, und einen erfahrenen Schützen aus Unerfahrenheit zu besiegen. Das Gleiche gilt für jene Szenen, in denen Tolstoi die Intrige eskaliert und einen Großteil der Helden ins Grab bringt: Einige sind dazu bestimmt, auf dem Schlachtfeld zu sterben, andere werden in Friedenszeiten, sagen wir, an der Geburt ihres Kindes sterben.

Überhaupt lohnt es sich, jetzt an Bezuchow zu erinnern, dessen ideales Porträt wie ein Sieb durchscheint. Ein guter Mensch das war er nie. Sein Erbe fiel vom Himmel; er versäumte es, seine Finanzen richtig zu verwalten. Seine Frauen waren Frauen von leichter Tugend, und er selbst ist es typisches Beispiel ein massiger kleiner Kerl, dessen Entwicklung Tolstoi in den Mittelpunkt der Geschichte stellen wollte. Für Pierre verlief das Leben in Form von Höhen und Tiefen, die Bezukhov jedes Mal die Möglichkeit gaben, sich in den Augen anderer zu rehabilitieren. „Krieg und Frieden“ endet sogar auf die für ihn günstigste Weise und vermittelt dem Leser angeblich ein Gefühl der Verwirrung aktive Arbeit stellte die Vorstellung eines Menschen von der Welt auf den Kopf und ließ ihn alles vergessen, was seiner Seele lieb war. Lass es so sein. All dies wird auf dem Gewissen von Leo Tolstoi bleiben, der zeigte, dass die Entwicklung der Ereignisse bei weitem nicht die günstigste war. Vielleicht fiel es Bezuchow zu, an allen möglichen Veranstaltungen teilzunehmen. Eines wird für immer unverständlich bleiben: Wie aus einem Treibhausgeschöpf ein feuriger Mensch heranwuchs, in dessen Feuer es ausbrannte, alle Sicherungen verlor und seine Wahrnehmung der Welt auf den ursprünglichen Zustand reduzierte. Es gab ein Plätschern, das im Nichts verschwand. „Krieg und Frieden“ wird zu einer Art Leere, die dem Leser kein konkretes Verständnis dafür vermittelt, was passiert ist, abgesehen von Tolstois Wunsch, seinen Standpunkt darzulegen. Der Graf unterliegt der Reflexion – das ist typisch für die vierzig Jahre, in denen er sich dem Epos widmete, das ihm Anerkennung verschaffte.

Die Eroberung Moskaus durch die Franzosen ist ein guter Anlass zum Nachdenken, den Tolstoi großzügig mit dem Leser teilt. Warum unter Austerlitz alles so kam, warum sie sich nach Borodin weiter zurückzogen, warum sie beschlossen, Moskau aufzugeben, wie sie aus der Situation herauskamen: alles im Detail, trotz der Kunstfertigkeit von Krieg und Frieden. Es scheint, dass Tolstoi vergessen hat, warum er sein Buch schrieb, und das Verständnis des allgemeinen Problems immer wieder durch seine persönlichen Ideen ersetzt hat. Nur interessiert den Leser viel mehr etwas anderes, nämlich warum Napoleon nicht nach St. Petersburg ging, dessen Einnahme für seine Armee wichtiger gewesen wäre. Die roten Mauern des Kremls konnten nicht als Lumpen für einen Stier dienen, dessen Gedanken und Wünsche genau auf eine echte Chance abzielen, die alte, an Tempeln reiche Hauptstadt Russlands zu erobern. Tolstoi will Napoleon unfreiwillig vor sich rehabilitieren, dessen Truppen am Vorabend des erzwungenen Marsches nach Russland eine vernichtende Niederlage gegen Spanien erlitten und nicht in der Lage waren, nicht den größten Feind zu besiegen. Das Bild Napoleons wird dem Leser mehr als einmal auftauchen, ebenso wie die Gedanken des französischen Kaisers, für den Leo Tolstoi zu denken beschließt und damit Mut zeigt. Da er es gewohnt ist, alles im Detail zu beschreiben, lässt Tolstoi nicht zu, dass der Leser über die Figur des großen Mannes im Unklaren bleibt, was schließlich zu Langeweile führt, wenn es keine Rolle mehr spielt, was genau Napoleon im Exil getan hat und angeblich über die Gründe nachgedacht hat, die dazu geführt haben zu seinen politischen Erfolgen.

Was in „Krieg und Frieden“ genau anzieht, sind die Worte Tolstois, in denen er die Sinnlosigkeit menschlicher Aggression deutlich macht. Wenn zunächst alles feststeht und die Fortsetzung der Politik in Form von Krieg immer noch zu Trauer und teilweiser Neuverteilung der Grenzen zwischen Staaten führt, lohnt es sich dann, aus diesem Grund die ruhige Lebensweise zu stören? Wir können dieser Aussage zustimmen: Tolstois Vorstellungen vom Gemeinwohl und der Fähigkeit, jeder Bedrohung durch eine friedliche Lösung des Problems zu begegnen, sind dem Leser wohlbekannt. Später wurden Mahatma Gandhi und eine Reihe anderer Politiker, deren „unblutige“ Revolutionen es ermöglichten, das gewünschte Ergebnis zu erzielen, zu prominenten Anhängern dieser Ideen. Allerdings ist es wiederum schwierig, dies alles im Rahmen einer kurzen Reflexion über ein gelesenes Buch zu verstehen, bei dem sich der Autor erst gegen Ende des Werkes dazu entschließt, eine ähnliche Schlussfolgerung zu ziehen, was beim Leser erneut Verwirrung stiftet. Warum berichtete Tolstoi so fesselnd über Schlachten, wenn doch alles friedlich gelöst werden sollte? Warum sind die Charaktere in „Krieg und Frieden“ aggressiver, als dass sie tatsächlich die Ziele verfolgen, von denen Tolstoi leidenschaftlich sprach, und so das Bild eines gewissen aktiven Freimaurers vermitteln? Oder war Tolstoi selbst ein Freimaurer, der die Unmöglichkeit beklagte, seine Pläne zu verwirklichen, weil er eine geheime Organisation zum Zwecke der persönlichen Entwicklung ihrer Mitglieder nutzte und dabei die Verbindungen einflussreicher Personen ausnutzte?

Ein großes Gemälde einer schwierigen Zeit, überladen mit den Gedanken von Leo Tolstoi, in der die Welt ohne Krieg nicht existieren kann und der Krieg sich von den Früchten des Friedens ernährt. Es bleibt noch über die zyklische Natur historischer Prozesse zu sprechen, aber Tolstoi hat sie ignoriert, und ich werde es auch tun.

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Russischer Schriftsteller, Philosoph und Ideologe der sozialen Bewegung an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. - Tolstoianismus, Persönlichkeit des öffentlichen Lebens Graf Lew Nikolajewitsch Tolstoi (1828–1910) spiegelte in seinem Werk die gesamte Harmonie und alle Dissonanzen der russischen (und nicht nur) Gesellschaft wider – im Innersten im weitesten Sinne Dieses Wort ist „Mipa“ als das Universum. Es war die Wahrnehmung seiner spirituellen und wesentlichen Existenz als Teil von Mipa, die es dem Schriftsteller ermöglichte, im Roman „Krieg und Frieden“ (1863–1869) ein grandioses Porträt dieser Hauptfigur der Weltliteratur zu zeichnen. Das Wort „Mip“ tauchte im Titel eines Manuskripts des Romans auf. Tolstoi sprach von Krieg und Frieden als einem (auch bewaffneten) Kampf zwischen Frankreich und Russland und der Abwesenheit dieses Kampfes, d. Vor diesem Buch bezeichnete sich der Autor als herausragender Prosaautor in fast allen Genres: in den Erzählungen der Romantrilogie „Kindheit“, „Jugend“, „Jugend“, in der Erzählung „Kosaken“, in den Erzählungen „ Raid“ und „Cutting Wood“, in den Essays „Sevastopol Stories“. Aber „Krieg und Frieden“ wurden zur „Geschichte des Volkes“, die niemand revidieren oder verfälschen kann.

Über 5.200 Manuskriptblätter von Krieg und Frieden, 15 Versionen seines Anfangs und mehrere unvollendete Vorworte sind erhalten geblieben. Über die Entstehungsgeschichte des Romans schrieb Tolstoi im Artikel „Ein paar Worte zum Buch „Krieg und Frieden“ (1868). Zunächst konzipierte Tolstoi einen Roman über einen Dekabristen, der nach 30 Jahren sibirischem Exil nach Moskau zurückkehrte. Doch dann ließ sich der Schriftsteller 1825 hinreißen – zum Aufstand der Dekabristen. Dann war der Autor von der Idee fasziniert, seinen Helden als Teilnehmer des Vaterländischen Krieges von 1812 zu zeigen. Und da dieser Krieg eine Fortsetzung des Russisch-Französischen Krieges von 1805 war, musste er den Roman von diesem Zeitpunkt an beginnen. Tolstoi beschloss, „nicht eine, sondern viele ... Heldinnen und Helden durch die historischen Ereignisse von 1805, 1807, 1812, 1825 und 1856 zu führen“ und nannte seinen Roman „Drei Zeiten“, d. h. die Zeit der Militärjugend des Jahres zukünftige Dekabristen, ihr Aufstand in Petersburg sowie Amnestie und Rückkehr aus dem Exil. Bei der Arbeit am Werk wurden die „drei Poren“ vollständig durch die erste Pore ersetzt. „Eintausendachthundertfünf“ wurde der nächste Name, der durch „Ende gut, alles gut“ ersetzt wurde und 1867 schließlich der Titel „Krieg und Frieden“ eingeführt wurde. Der Anstoß zum Schreiben des Romans war die Abschaffung der Leibeigenschaft im Jahr 1861 und die (nach Meinung des Autors) unzureichende Reaktion der literarischen Welt auf dieses für Russland wichtigste Ereignis. Damals beschäftigte sich jeder mit der typisch russischen Frage nach der Rolle des Volkes in der Geschichte, und Tolstoi war völlig besessen von der Idee, das Leben des Volkes und Russlands in einem der kritischsten Momente der Geschichte künstlerisch darzustellen .

Die Arbeit an „Krieg und Frieden“ dauerte sieben Jahre. „Ich habe meine geistigen und sogar alle moralischen Kräfte noch nie so frei und arbeitsfähig gefühlt“, gab er in einem seiner Briefe zu. Ein Auszug aus dem Roman wurde 1865 in der Zeitschrift „Russian Messenger“ veröffentlicht und löste bei begeisterten Lesern starke Reaktionen aus. 1868–1869 Der gesamte Roman wurde in derselben Publikation veröffentlicht. Zur gleichen Zeit erschien die zweite Ausgabe von „Krieg und Frieden“ mit geringfügigen stilistischen Korrekturen des Autors und 1873 die dritte, an der der Autor erhebliche Änderungen vornahm und eine Reihe von „militärischen, historischen und“ ausschloss und übertrug Philosophische Überlegungen“ zu einem Anhang mit dem Titel „Artikel zum Feldzug von 1812“.

Natasha tanzt mit ihrem Onkel. Künstler V. Serov

Tolstoi fand keine Definition der Genreform seiner Idee. Er lehnte die Einstufung von „Krieg und Frieden“ als Roman kategorisch ab: „Dies ist kein Roman, noch weniger ein Gedicht, noch weniger eine historische Chronik.“ „Kriegsführung“ ist das, was der Autor wollte und in der Form ausdrücken konnte, in der er es ausgedrückt hat... Ohne falsche Bescheidenheit ist es wie die Ilias“ – und in diesem Sinne nannte er sein Werk ein „Buch“ – wie die Bibel. Dennoch stuften Experten „Krieg und Frieden“ als einen epischen Roman ein und argumentierten, dass „alles, was auf seinen Seiten gezeigt wird, durch „Volksgedanken“ beleuchtet wird. Tatsächlich gibt es im Roman allein etwa 220 Charaktere (Schätzungen zufolge werden bis zu 600 Personen erwähnt), von drei Kaisern und Staatsmännern, die mit „hohen“ Dingen beschäftigt sind, bis hin zu Lakaien und Partisanen mit ihren „niedrigen“ Bedürfnissen und so weiter Sie sind nur Bienen, Arbeiter oder Drohnen, Partikel menschlicher „Schwärme“, vereint durch die „höhere“ Intelligenz von Mipa.

Der historische Teil des Romans wird akribisch wiedergegeben und durch die Sicht des Autors auf die Epoche und die Einschätzung der damaligen Staatsmänner und Militärführer sowie der Rolle des Volkes als dominanter Akteur des Geschehens beleuchtet. Angesichts historischer Prozess Als Bewegung der Massen identifizierte Tolstoi zwei Pole, zu denen diese Bewegung hingezogen wurde, und dann die Fäden der Erzählung – zu Kutusow und Napoleon. Einer von ihnen wurde zur Verkörperung des Guten für das russische Volk, der andere zur Verkörperung des Bösen nicht nur für unseres, sondern auch für sein Volk, das er seinem exorbitanten Ehrgeiz opferte. Der Veranstaltungsteil ruht auch auf drei „Säulen“ niedrigeren Ranges – Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky und Natasha Rostova. Gleichzeitig ist es schwierig, den Rest der Charaktere als „klein“ zu bezeichnen, denn jeder von ihnen ist grandios und originell und jeder von ihnen ist nicht nur ein Charakter, sondern dasselbe Universum, Teil der Seele des Autors und ein Teil davon sein Genie.

„Was ist los? Was ist gut? Was solltest du lieben, was solltest du hassen? Warum leben und was bin ich? Was ist Leben, was ist Tod? Welche Kraft kontrolliert alles? - Dies ist eine Reihe von Fragen, die Pierre und Prinz Andrei quälten. Jeder von ihnen suchte auf seine eigene Weise nach einer Antwort, aber jeder riskierte das „Wertvollste“ – eigenes Leben. Und über die „Gräfin“, die Natürlichkeit, Liebe und Glück verkörperte, sagte der Schriftsteller A.S. Serafimovich: „Natasha Rostova existierte nicht, Tolstoi erschien und erschuf sie in Krieg und Frieden.“ Und sie kam zu uns, lieblich, charmant, mit einer wunderbaren Stimme, lebendig wie Quecksilber, erstaunlich gesund, innerlich reich.

Und man kann sich von ihr mitreißen lassen, man kann sie lieben, als wäre sie lebendig. Sie können sie nicht aus Ihrem Gedächtnis löschen, als ob sie lebendig wäre, genauso wie Sie sie nicht aus dem Gedächtnis einer lebenden Person löschen können. geliebter Mensch Familie oder enger Freund.“

Einen Roman nachzuerzählen ist wie die Bibel nachzuerzählen – Sie werden den Sinn verfehlen. Denn die Hauptsache in ihm in allem: vom Lachen des innerlich freien und furchtlosen Pierre in französischer Gefangenschaft: „Ha, ha, ha!.. Der Soldat hat mich nicht reingelassen.“ Sie haben mich erwischt, sie haben mich eingesperrt. Sie halten mich gefangen. Wen ich? Mich? Ich – meine unsterbliche Seele! Ha, ha, ha!...“ und zur demütigen Auslöschung desselben innerlich freien und furchtlosen Platon Karataev in derselben Gefangenschaft; Man kann eine einzelne Figur nicht aus einem Roman herausnehmen und sie bewundern oder im Gegenteil lästern. Jede Figur trägt den gesamten Roman mit sich. „Krieg und Frieden“ war der erste literarisches Werk, in dem der Puls eines Lebens schlägt – einer für den gesamten Roman. Daher werden wir nicht wie Schulkinder werden, die „das Bild von Andrei Bolkonsky“ oder „die Rolle von Kutuzov“ komponieren. Das ist von vornherein eine gescheiterte Idee. So etwas Großes wie die ägyptische Cheops-Pyramide, die Chinesische Mauer oder der Roman „Krieg und Frieden“ wird, wenn es zerstört wird, nur von der alles zerstörenden Zeit zerstört. Aber es muss noch passieren. Obwohl sie sagen, dass es unendlich ist.

Was brachte sein brillanter Schöpfer zusätzlich zu dem für ihn Wichtigsten – der Idee der liebevollen Einheit der gesamten Menschheit – Neues in den Roman ein? Kurz gesagt: der Roman selbst, der zu einem Buch für alle Zeiten wurde. Darin hat der Autor geschaffen einzigartige Methode Bilder der menschlichen Seele aus der Höhe des eigenen Verständnisses und Verständnisses des Lebens. Zum ersten Mal in der Literatur zeigte und kontrastierte er Menschen „innerlich“ und „äußerlich“, aufrichtig und liebevoll und künstlich, leer und betrügerisch. Er lehnte pazifistisch jeden Krieg ab und erkannte nur einen Befreiungskrieg an, dessen Ausgang nicht von Herrschern und Kommandeuren, sondern nur vom „Geist der Armee“ und der „Keule des Volkskrieges“ abhängt. Im Zellgefüge der Welt stellte er den Vorrang der Familie fest als „die kleinste, aber auch wichtigste Einheit, aus deren Vielheit sich Gesellschaft und Nation zusammensetzen“.

Ohne Übertreibung können wir sagen, dass der Roman „Krieg und Frieden“ zum Flaggschiff der großrussischen Literatur geworden ist, mit dem Schritt gehalten wird, aber es ist unwahrscheinlich, dass alle anderen nationalen Literaturen aufholen werden.

Die erste „Stummfilmadaption“ von „Krieg und Frieden“ wurde 1915 von den Regisseuren V.R. gedreht. Gardinyya.A. Protasanow. Im Ausland wurde mehr als einmal versucht, einen Film zumindest „auf der Grundlage“ des Romans zu drehen, aber alle scheiterten: ein amerikanisches Melodram von 1956 unter der Regie von K. Vidor und ein von Deutschland und Russland gemeinsam produziertes Historiendrama , Frankreich, Italien und Polen im Jahr 2007 unter der Regie von R. Dornhelm und B. Donnison. Ein unbedingtes Meisterwerk, kongenial zum Roman von L.N. Tolstoi, wurde ein Film von S.F. Bondarchuk „Krieg und Frieden“, gedreht 1965–1967.