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MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO DA REGIÃO DE MOSCOVO

Instituição estadual de ensino de ensino profissional superior

UNIVERSIDADE REGIONAL DO ESTADO DE MOSCOVO

(MGOU)

Instituto Histórico e Filológico

Faculdade de Filologia Russa

Departamento de Literatura RussaSéculo XX

Trabalho do curso

O tema do amor nas obras de A.I. Kuprina

Preenchido pelo aluno:

42 grupos de 4 cursos

FaculdadeFilologia russa

"Filologia Doméstica"

Educação em tempo integral

Aprilskaya Maria Sergeevna.

Conselheiro científico:

Candidato em Ciências Filológicas, Professor Associado

Moscou

2015

Contente

Introdução………………………………………………………….……..…………3

1. Características da expressão de sentimentos de amor na história de A.I. Kuprin “Olesya”…………………………………………………………………………...…………..5

2. Manifestação do maior sentimento humano na obra de A. I. Kuprin “Shulamith”………………………………………………………………..8

3. O conceito de amor na história de A.I. Kuprin “Pulseira Granada”……….12

Conclusão ……………………………………………………………………….…18

Lista de referências……………………………………………………..….20

Introdução

O tema do amor é chamado de tema eterno. Ao longo dos séculos, muitos escritores e poetas dedicaram suas obras a esse grande sentimento de amor, e cada um deles encontrou algo único e individual neste tema.

O século 20 nos deu a IA. Kuprin, escritor em cuja obra o tema do amor ocupou um dos lugares mais importantes. A maioria das histórias de Kuprin é um hino ao amor puro e sublime e ao seu poder transformador.

Kuprin é um idealista, um sonhador, um romântico, um cantor de sentimentos sublimes. Encontrou condições especiais e excepcionais que lhe permitiram criar nas suas obras imagens romantizadas de mulheres e do seu amor ideal.

O escritor sentiu profundamente a necessidade de “tramas heróicas”, de heróis altruístas e autocríticos. Kuprin escreve sobre o amor que ilumina a vida humana nas histórias “Olesya” (1898), “Shulamith” (1908), “Garnet Bracelet” (1911), etc.

Ao seu redor, Kuprin viu um triste desperdício de beleza e força, um esmagamento de sentimentos e uma ilusão de pensamento. O ideal do escritor remontava à vitória da força do espírito sobre a força do corpo e ao “amor fiel até a morte”. Para A.I. Kuprin, o amor é a forma mais consistente de afirmação e identificação do princípio pessoal de uma pessoa.

Muitos trabalhos foram dedicados ao estudo da obra de A. I. Kuprin. Certa vez, eles escreveram sobre Kuprin: L.V. Krutikova “A.I. Kuprin", V.I. Kuleshov “O caminho criativo da A.I. Kuprin", L. A. Smirnova “Kuprin” e outros.

Kuprin escreve sobre o amor que ilumina a vida humana nas histórias “Olesya” (1898), “Shulamith” (1908), “Garnet Bracelet” (1911).

Os livros de Kuprin não deixam ninguém indiferente, pelo contrário, sempre atraem. Os jovens podem aprender muito com este escritor: humanismo, bondade, sabedoria espiritual, capacidade de amar, de valorizar o amor.

As histórias de Kuprin foram um hino inspirado à glória do amor verdadeiro, que é mais forte que a morte, que torna as pessoas bonitas, não importa quem sejam.

Relevância O tema é determinado pelo desejo de estudar o conceito de amor nas obras de A.I. Kuprina.

Base teórica O trabalho apresentado incluiu obras de Nikulin L. “Kuprin (retrato literário)”, Krutikova L.V. “I.A. Kuprin", Kuleshova V.I. “O caminho criativo da IA. Kuprin."

Um objeto trabalho do curso: criatividade de A. Kuprin

Assunto foi um estudo do conceito de amor nas obras “Garnet Bracelet”, “Olesya”, “Shulamith”.

Alvo deste trabalho - estudar o conceito de amor nas obras de A.I. Kuprina

Tarefas deste estudo:

1. Esclareça o conceito de amor na história de A. I. Kuprin “The Garnet Bracelet”

2. Explore a manifestação do maior sentimento humano na obra de A. I. Kuprin “Shulamith”

3. Determine a peculiaridade da expressão de sentimentos de amor na história de A.I. Kuprin "Olesya"

Significado prático O trabalho reside na possibilidade de sua utilização em aulas de literatura dedicadas à obra de Kuprin, em disciplinas eletivas, atividades extracurriculares, na elaboração de relatórios e resumos.

1. Características da expressão de sentimentos amorosos na história de A.I. Kuprin "Olesya"

“Olesya” é uma das primeiras grandes obras do autor e, em suas próprias palavras, uma das mais queridas. “Olesya” e a história posterior “River of Life” (1906) foram consideradas por Kuprin entre suas melhores obras. “Aqui está a vida, o frescor”, disse o escritor, “a luta com o velho, o ultrapassado, os impulsos para o novo, o melhor”.

“Olesya” é uma das histórias mais inspiradas de Kuprin sobre o amor, o homem e a vida. Aqui o mundo dos sentimentos íntimos e a beleza da natureza se combinam com as imagens cotidianas do sertão rural, o romance do amor verdadeiro se combina com a moral cruel dos camponeses de Perebrod.

O escritor nos apresenta a atmosfera da dura vida da aldeia, com pobreza, ignorância, subornos, selvageria e embriaguez. O artista contrasta este mundo de maldade e ignorância com outro mundo - um mundo de verdadeira harmonia e beleza, retratado de forma igualmente realista e completa. Além disso, é a atmosfera luminosa de grande amor verdadeiro que inspira a história, contagiando-a com impulsos “em direção a um novo e melhor”. “O amor é a reprodução mais brilhante e compreensível do meu Eu. Não está na força, nem na destreza, nem na inteligência, nem no talento... a individualidade não se expressa na criatividade. Mas apaixonado”, - então, claramente exagerando, Kuprin escreveu a seu amigo F. Batyushkov.

O escritor estava certo sobre uma coisa: no amor, toda a pessoa, seu caráter, visão de mundo e estrutura de sentimentos são revelados. Nos livros dos grandes escritores russos, o amor é inseparável do ritmo da época, do sopro do tempo. Começando com Pushkin, os artistas testaram o caráter de seu contemporâneo não apenas por meio de ações sociais e políticas, mas também por meio da esfera de seus sentimentos pessoais. Um verdadeiro herói tornou-se não apenas uma pessoa - um lutador, ativista, pensador, mas também uma pessoa de grandes sentimentos, capaz de vivenciar profundamente, amar com inspiração. Kuprin em “Oles” continua a linha humanística da literatura russa. Ele testa o homem moderno – o intelectual do final do século – por dentro, com a máxima medida.

A história é construída na comparação de dois heróis, duas naturezas, duas relações mundiais. Por um lado, Ivan Timofeevich é um intelectual culto, um representante da cultura urbana e bastante humano, por outro lado, Olesya é um “filho da natureza”, uma pessoa que não foi influenciada pela civilização urbana; O equilíbrio das naturezas fala por si. Comparada a Ivan Timofeevich, um homem de coração gentil, mas fraco e “preguiçoso”, Olesya se eleva com nobreza, integridade e orgulhosa confiança em sua força.

Se em suas relações com Yarmola e com o povo da aldeia Ivan Timofeevich parece corajoso, humano e nobre, então em suas interações com Olesya também aparecem os lados negativos de sua personalidade. Seus sentimentos revelam-se tímidos, os movimentos de sua alma são constrangidos e inconsistentes. “Expectativa chorosa”, “apreensão sutil” e a indecisão do herói destacam a riqueza da alma, coragem e liberdade de Olesya.

Livremente, sem truques especiais, Kuprin desenha a aparência da bela Polesie, obrigando-nos a seguir a riqueza de matizes do seu mundo espiritual, sempre original, sincero e profundo. Existem poucos livros na literatura russa e mundial onde apareceria uma imagem tão terrena e poética de uma menina vivendo em harmonia com a natureza e seus sentimentos. Olesya é a descoberta artística de Kuprin.

Um verdadeiro instinto artístico ajudou o escritor a revelar a beleza da personalidade humana, generosamente dotada pela natureza. Ingenuidade e autoridade, feminilidade e independência orgulhosa, “mente flexível e ágil”, “imaginação primitiva e vívida”, coragem comovente, delicadeza e tato inato, envolvimento nos segredos mais íntimos da natureza e generosidade espiritual - essas qualidades são destacadas pelo escritor, desenhando a aparência encantadora de Olesya, uma natureza integral, original e livre, que brilhava como uma joia rara na escuridão e na ignorância circundantes.

Na história, pela primeira vez, o pensamento acalentado de Kuprin é expresso de forma tão plena: uma pessoa pode ser bela se desenvolver, e não destruir, as habilidades físicas, espirituais e intelectuais que lhe foram dadas pela natureza.

Posteriormente, Kuprin dirá que somente com o triunfo da liberdade uma pessoa apaixonada será feliz. Em “Oles” o escritor revelou esta felicidade possível do amor livre, sem restrições e sem nuvens. Na verdade, o florescimento do amor e da personalidade humana constitui o núcleo poético da história.

Com um incrível senso de tato, Kuprin nos faz reviver o período ansioso do nascimento do amor, “cheio de sensações vagas e dolorosamente tristes”, e seus segundos mais felizes de “deleite puro, completo e que tudo consome” e longos encontros alegres de amantes num denso pinhal. O mundo da natureza primaveril e jubilosa - misteriosa e bela - funde-se na história com uma manifestação igualmente bela de sentimentos humanos.

A atmosfera brilhante e de conto de fadas da história não desaparece mesmo após o final trágico. Sobre tudo o que é insignificante, mesquinho e mau, triunfa o verdadeiro e grande amor terreno, que é lembrado sem amargura - “com facilidade e alegria”. O toque final da história é típico: um colar de contas vermelhas no canto da moldura da janela em meio à desordem suja de uma “cabana com pernas de frango” abandonada às pressas. Esse detalhe confere completude composicional e semântica à obra. Um colar de contas vermelhas é a última homenagem ao coração generoso de Olesya, a memória de “seu terno e generoso amor”.

A história é contada a partir da perspectiva do herói. Ele não esqueceu Olesya, o amor iluminou a vida, tornou-a rica, brilhante, sensual. Com sua perda vem a sabedoria.

2. Manifestação do maior sentimento humano na obra de A. I. Kuprin “Shulamith”

O tema do amor mútuo e feliz é abordado por A.I. O amor do Rei Salomão e da pobre Sulamita da vinha é forte como a morte, e aqueles que amam a si mesmos são mais elevados do que reis e rainhas.

É impossível compreender o conceito romântico de amor na obra do escritor sem ler a lenda “Sulamita”. O apelo a esta obra permite mostrar a originalidade do processo histórico e literário da virada do século.

No outono de 1906, Alexander Ivanovich Kuprin escreveu uma de suas mais belas histórias, “Shulamith”, inspirada no imortal bíblico “Cântico dos Cânticos”.

A fonte da lenda de Kuprin era a Bíblia. O enredo da lenda - a história de amor de Salomão e Sulamita - é baseado no Cântico de Salomão do Antigo Testamento.

O bíblico “Cântico dos Cânticos” parece não ter enredo. São exclamações de amor, são descrições entusiásticas da natureza e elogios ao noivo, à noiva ou ao coro que as ecoa. A partir desses hinos dispersos, “Canções”, Kuprin constrói uma história sobre o grande amor do rei Salomão e de uma garota chamada Sulamita. Ela arde de amor pelo jovem e belo Rei Salomão, mas o ciúme a destrói, a intriga a destrói e no final ela morre; É precisamente desta morte que falam os versos do poema bíblico “Cântico dos Cânticos”: “Forte como a morte é o amor”. Estas são palavras poderosas e atemporais.

A lenda alterna capítulos nos quais as ações do rei Salomão, seus pensamentos e pregações, e a relação amorosa da Sulamita e Salomão são recriadas e descritas.

O tema do amor nesta obra conecta especificidade temporal e eternidade. Por um lado, estes são os sete dias e noites de amor entre Salomão e Sulamita, que continham todas as etapas do desenvolvimento dos sentimentos e do trágico fim do amor. Por outro lado, “o amor terno e ardente, devotado e belo, o único que é mais caro que a riqueza, a glória e a sabedoria, que é mais caro que a própria vida, porque nem sequer valoriza a vida e não tem medo da morte” é o que dá vida para a humanidade, então, o que não está sujeito ao tempo, o que conecta uma pessoa individual com a vida eterna da humanidade.

A organização do tempo artístico na lenda de Kuprin ajuda o leitor a perceber o amor que aconteceu entre duas pessoas como um acontecimento extraordinário, gravado na memória de gerações.

O simbolismo e o emblema das cores (tintas) e das flores são consistentes com o conteúdo geral da lenda, seu pathos, com o modelo de mundo nela criado, com a estrutura emocional das imagens dos heróis, com a orientação do autor para o Antigo Testamento e as antigas tradições orientais.

As descrições do amor de Salomão e Sulamita também são acompanhadas por um determinado esquema de cores. O vermelho é uma cor permanente – a cor do amor. A cor prata neste contexto é importante porque significa pureza, inocência, pureza, alegria. Um símbolo de calor, vida, luz, atividade e energia é a imagem do fogo, que aparece em retratos da Sulamita com seus “cachos de fogo” e “cabelos ruivos”. Não é por acaso, claro, que a cor verde aparece nas paisagens e nas falas dos personagens: o verde simboliza liberdade, alegria, júbilo, esperança e saúde. E, claro, as cores branco, azul e rosa evocam no leitor associações muito específicas e estão repletas de significados metafóricos: o amor dos heróis é terno e belo, puro e sublime.

As flores mencionadas na narrativa lendária também possuem um simbolismo que ajuda o autor a revelar o significado da lenda. O lírio é um símbolo de pureza e inocência (note que a metáfora do lírio foi cultivada na arte do romantismo). Narciso é um símbolo da morte juvenil, além disso, Narciso é uma antiga divindade vegetal da natureza moribunda e ressuscitadora: no mito do rapto de Perséfone, a flor do narciso é mencionada. As uvas são símbolo de fertilidade, abundância, vitalidade e alegria.

As palavras-chave que ajudam a revelar este significado da lenda são as palavras diversão e alegria: “alegria sincera”, “alegria do coração”, “leve e alegre”, “alegria”, “felicidade”, “medo alegre”, “ gemido de felicidade”,

“ele exclamou com alegria”, “alegria do coração”, “uma grande alegria iluminou seu rosto como um sol dourado”, “risos alegres de crianças”, “seus olhos brilham de felicidade”, “alegria”, “meu coração cresce de alegria, ”“ delícia”, “Nunca houve e nunca haverá uma mulher mais feliz do que eu.”

A força do amor dos heróis, o brilho e a espontaneidade de suas manifestações descritas na lenda, a glorificação dos sentimentos e a idealização dos heróis determinaram a escolha do escritor por imagens figurativas e estilísticas artisticamente expressivas e emocionalmente carregadas. Ao mesmo tempo, são universais, pois estão correlacionados com o eterno tema do amor e têm origem mitológica ou fazem parte do círculo das imagens literárias tradicionais. Deve-se notar que a lenda de Kuprin é praticamente indecomponível em “planos” da narrativa: real e alegórica, por exemplo. Cada detalhe, cada palavra, cada imagem é simbólica, alegórica, convencional. Juntos eles formam uma imagem - um símbolo de amor, indicado pelo nome da lenda - “Shulamith”.

Antes de sua morte, Sulamita diz ao seu amante: “Agradeço-te, meu rei, por tudo: pela tua sabedoria, à qual me permitiste agarrar com os meus lábios... como uma fonte doce... Nunca houve e nunca será uma mulher mais feliz do que eu. A ideia central desta obra: o amor é tão forte quanto a morte, e só ele, eterno, protege a humanidade da degeneração moral que a ameaça a sociedade moderna. No conto “Sulamita” o escritor demonstrou um sentimento puro e terno: “O amor de uma pobre menina de uma vinha e de um grande rei nunca passará nem será esquecido, porque o amor é forte como a morte, porque toda mulher que ama é uma rainha, porque o amor é lindo!"

O mundo artístico criado pelo escritor da lenda, que parece tão antigo e convencional, é na verdade muito moderno e profundamente individual.

De acordo com o conteúdo de “Sulamita”: grande felicidade e tragédia do amor verdadeiro. Por tipos de heróis: um sábio amante da vida e uma garota pura. Segundo a fonte mais importante: a parte mais “romântica” da Bíblia é o “Cântico dos Cânticos”. Em termos de composição e enredo: “distância épica” e aproximação à modernidade... Segundo o pathos do autor: admiração pelo mundo e pelo homem, percepção de um verdadeiro milagre - uma pessoa nos seus melhores e sublimes sentimentos.

"Sulamith" de Kuprin dá continuidade à tradição literária e estética associada aos nomes de Turgenev ("Canção do Amor Triunfante"), Mamin-Sibiryak ("Lágrimas da Rainha", "Maya"), M. Gorky ("A Garota e Morte", "Khan e seu filho", "Conto da Valáquia"), ou seja, nomes de escritores que, no gênero da lenda literária, expressaram - dentro dos limites do realismo - uma visão de mundo romântica.

Ao mesmo tempo, a "Sulamita" de Kuprin é a resposta estética e emocional do escritor à sua época, marcada por um sentimento de transição, renovação, movimento em direção ao novo, uma busca por princípios positivos na vida, um sonho de concretizar o ideal na realidade . Não é por acaso que D. Merezhkovsky viu um renascimento do romantismo na arte e na literatura desta época. "Sulamith" de A.I. Kuprin é uma lenda romântica brilhante.

3. O conceito de amor na história de A.I. Kuprin “Pulseira Granada”

A história “The Garnet Bracelet”, escrita em 1907, nos fala sobre um amor genuíno, forte, mas não correspondido. É importante notar que este trabalho é baseado em acontecimentos reais das crônicas familiares dos príncipes Tugan-Baranovsky. Esta história se tornou uma das obras mais famosas e profundas sobre o amor na literatura russa.

Segundo muitos pesquisadores, “tudo nesta história está escrito com maestria, a começar pelo título. O título em si é surpreendentemente poético e sonoro.

Parece o verso de um poema escrito em trímetro iâmbico."

Uma das histórias mais dolorosas sobre o amor, a mais triste é “A Pulseira Garnet”. O mais surpreendente nesta obra pode ser considerado a epígrafe: “L. de Bethovn. Filho (op. 2 no. 2). Largo Appassionato.” Aqui a tristeza e a alegria do amor se combinam com a música de Beethoven. E com que sucesso o refrão foi encontrado: “Santificado seja o teu nome!”

Os críticos apontaram repetidamente que “os “motivos” característicos da “Pulseira Garnet” surgiram gradualmente em trabalhos anteriores.

Encontramos um protótipo não tanto do personagem de Zheltkov, mas de seu destino na história “A primeira pessoa que você vem” (1897), que ama ao ponto da auto-humilhação e até da autodestruição, a prontidão para morrer no nome da mulher que você ama - este é um tema tocado por mão incerta na história “Um Estranho Caso” (1895), floresce na emocionante e magistral “Pulseira Garnet”.

Kuprin trabalhou em “The Garnet Bracelet” com grande paixão e genuíno entusiasmo criativo.

De acordo com Afanasyev V.N., “Não foi por acaso que Kuprin terminou sua história com um final trágico, ele precisava de tal final para destacar ainda mais o poder do amor de Zheltkov por uma mulher quase desconhecida para ele - um amor que acontece “uma vez; a cada centenas de anos.”

Diante de nós estão representantes típicos da aristocracia do início do século 20, a família Shein. Vera Nikolaevna Sheina é uma bela senhora da sociedade, moderadamente feliz no casamento, vive uma vida calma e digna. O marido dela, o príncipe Shein, é um homem digno, Vera o respeita.

As primeiras páginas da história são dedicadas à descrição da natureza. Como observou com precisão Shtilman S.: “A paisagem de Kuprin é cheia de sons, cores e, especialmente, cheiros... A paisagem de Kuprin é altamente emocional e diferente de qualquer outra”.

É como se todos os eventos ocorressem contra um fundo de luz milagroso, um maravilhoso conto de fadas de amor se tornando realidade. A fria paisagem de outono da natureza desbotada é semelhante em essência ao humor de Vera Nikolaevna Sheina. Nada a atrai nesta vida, talvez por isso o brilho de seu ser seja escravizado pelo cotidiano e pela monotonia. Ainda durante uma conversa com a irmã Anna, em que esta admira a beleza do mar, ela responde que a princípio esta beleza também a excita, e depois “começa a esmagá-la com o seu vazio plano...”. Vera não poderia estar imbuída de um senso de beleza no mundo ao seu redor. Ela não era uma romântica natural. E, tendo visto algo fora do comum, alguma peculiaridade, tentei (mesmo que involuntariamente) trazê-lo à terra, compará-lo com o mundo ao meu redor. Sua vida fluiu lenta, moderadamente, silenciosamente e, ao que parece, satisfez os princípios da vida sem ir além deles. Vera se casou com um príncipe, sim, mas a mesma pessoa exemplar e tranquila que ela mesma era.

O pobre oficial Zheltkov, tendo conhecido a princesa Vera Nikolaevna, apaixonou-se por ela de todo o coração. Este amor não deixa espaço para outros interesses do amante.

Afanasyev V.N. acredita que “é na esfera do amor que o “homenzinho mostra seus grandes sentimentos” na obra de Kuprin. É difícil concordar com sua opinião, pois os heróis da obra de Kuprin dificilmente podem ser chamados de “pessoas pequenas”, pois são capazes de grandes e sagrados sentimentos.

E então Vera Nikolaevna recebe uma pulseira de Zheltkov, o brilho das granadas a mergulha no horror, o pensamento “como sangue” imediatamente perfura seu cérebro, e agora um sentimento claro sobre o infortúnio iminente pesa sobre ela, e desta vez não é de todo vazio. A partir desse momento, sua paz de espírito é destruída. Vera considerou Zheltkov “infeliz”, ela não conseguia entender a tragédia desse amor. A expressão “pessoa feliz e infeliz” revelou-se um tanto contraditória. Afinal, em seu sentimento por Vera, Zheltkov experimentou felicidade.

Partindo para sempre, ele pensou que o caminho de Vera seria livre, sua vida melhoraria e continuaria como antes. Mas não há como voltar atrás. Dizer adeus ao corpo de Zheltkov foi o momento culminante de sua vida. Neste momento, o poder do amor atingiu o seu valor máximo e tornou-se igual à morte.

Oito anos de amor feliz e altruísta, sem exigir nada em troca, oito anos de devoção a um doce ideal, dedicação aos próprios princípios.

Num breve momento de felicidade, sacrificar tudo o que foi acumulado durante um período tão longo de tempo não é algo que todos possam fazer. Mas o amor de Zheltkov por Vera não obedecia a nenhum modelo, ela estava acima deles. E mesmo que o fim dela tenha sido trágico, o perdão de Zheltkov foi recompensado.

Zheltkov deixa esta vida para não atrapalhar a vida da princesa e, morrendo, agradece por ela ser para ele “a única alegria da vida, o único consolo, o único pensamento”. Esta é uma história não tanto sobre amor, mas uma oração a ele. Em sua última carta, o amoroso funcionário abençoa sua amada princesa: “Ao partir, digo com alegria: “Santificado seja o Teu nome”. O palácio de cristal em que Vera vivia se despedaçou, deixando entrar muita luz, calor e sinceridade”. na vida. Fundindo-se no final com a música de Beethoven, funde-se com o amor de Zheltkov e com a memória eterna dele.

Prestando homenagem ao sentimento de Zheltkov, V. N. Afanasyev, no entanto, observa: “E se o próprio Kuprin, transmitindo suas impressões da ópera “Carmen” de Bizet, escreveu que “o amor é sempre uma tragédia, sempre luta e conquista, sempre alegria e medo, ressurreição e morte”, então o sentimento de Zheltkov é uma adoração tranquila e submissa, sem altos e baixos, sem lutar por um ente querido, sem esperança de reciprocidade. Tal adoração seca a alma, torna-a tímida e impotente. É por isso que Zheltkov, esmagado por seu amor, concorda tão voluntariamente em morrer?

Segundo o crítico, “The Garnet Bracelet” é uma das obras mais sinceras e queridas pelos leitores de Kuprin, mas a marca de alguma inferioridade está tanto na imagem de seu personagem central, Zheltkov, quanto no próprio sentimento por Vera Sheina, que se isolou da vida com seu amor com todas as suas preocupações e ansiedades, fechado em seus sentimentos, como se estivesse em uma concha, Zheltkov não conhece a verdadeira alegria do amor.

Qual foi o sentimento de Zheltkov - foi o amor verdadeiro, inspirador, único, forte, ou insanidade, loucura que torna uma pessoa fraca e imperfeita? Qual foi a morte do herói - fraqueza, covardia, saturação de medo ou força, desejo de não incomodar e deixar sua amada? Este, em nossa opinião, é o verdadeiro conflito da história.

Analisando a “Pulseira Garnet” de Kuprin, Yu. V. Babicheva escreve:

“Esta é uma espécie de Akathist do amor...” A. Chalova chega à conclusão de que ao criar a “Pulseira Garnet”, Kuprin utilizou o modelo Akathist.

“Akathist” é traduzido do grego como “um hino durante o qual não se pode sentar”. É composto por 12 pares de kontakia e ikos e o último kontakion, que não tem par e é repetido três vezes, após as quais são lidos 1 ikos e 1 kontakion. O Akathist geralmente é seguido por uma oração. Assim, acredita A. Chalova, o Akathist pode ser dividido em 13 partes. Há o mesmo número de capítulos em “The Garnet Bracelet”. Muitas vezes o Akathist é construído sobre uma descrição consistente de milagres e feitos em nome de Deus. Em “A pulseira de romã” isto corresponde a histórias de amor, das quais existem pelo menos dez.

Sem dúvida, o Kontakion 13 é muito importante. Em The Garnet Bracelet, o capítulo 13 é claramente o clímax. Os motivos da morte e do perdão estão claramente delineados nele. E neste mesmo capítulo Kuprin inclui a oração.

Nesta história, A. I. Kuprin destacou especialmente a figura do velho general

Anosov, que tem certeza de que existe um amor elevado, mas “... deve ser uma tragédia, o maior segredo do mundo”, sem concessões.

Segundo S. Volkov, “é o General Anosov quem formulará a ideia central da história: Deve haver amor...”. Volkov interrompe deliberadamente a frase, enfatizando que “o amor verdadeiro, que existiu uma vez, não poderia desaparecer, com certeza retornará, só que pode não ter sido percebido ainda, não reconhecido e não reconhecido, já mora em algum lugar próximo. Seu retorno será um verdadeiro milagre.” É difícil concordar com a opinião de Volkov; o general Anosov não conseguiu formular a ideia principal da história, já que ele próprio não experimentou tal amor.

“Para a própria princesa Vera, “o antigo amor apaixonado pelo marido há muito se transformou em um sentimento de amizade duradoura, fiel e verdadeira; no entanto, esse amor não lhe trouxe a felicidade desejada - ela não tem filhos e sonha apaixonadamente com filhos.”

Segundo S. Volkov, “os heróis da história não atribuem o verdadeiro significado ao amor, não conseguem compreender e aceitar toda a sua seriedade e tragédia”.

O amor ardente ou rapidamente se esgota e fica sóbrio, como no casamento malsucedido do general Anosov, ou se transforma “em um sentimento de amizade duradoura, fiel e verdadeira” por seu marido, como no caso da princesa Vera.

E por isso o velho general duvidou se esse era o tipo de amor: “amor altruísta, altruísta, sem esperar recompensa? Aquele sobre o qual se diz é “forte como a morte”. É exatamente disso que gosta um funcionário pequeno e pobre com um sobrenome dissonante. Oito anos é muito tempo para testar sentimentos, e, no entanto, durante todos esses anos ele não a esqueceu por um segundo, “cada momento do dia foi preenchido com você, com o pensamento de você...”. E, no entanto, Zheltkov sempre permaneceu à margem, sem humilhá-la ou humilhá-la.

A princesa Vera, mulher, apesar de toda a sua contenção aristocrática, muito impressionável, capaz de compreender e apreciar a beleza, sentiu que a sua vida entrou em contacto com este grande amor, cantado pelos melhores poetas do mundo. E estando no túmulo de Zheltkov, que estava apaixonado por ela, “ela percebeu que o amor com que toda mulher sonha havia passado por ela”.

“Durante os anos de reação”, escreve Afanasyev V.N., “quando decadentes e naturalistas de todos os matizes ridicularizaram e pisotearam o amor humano na lama, Kuprin na história “A Pulseira Garnet” mais uma vez mostrou a beleza e a grandeza desse sentimento, mas , tornando seu herói capaz apenas de amor altruísta e que tudo consome, e ao mesmo tempo negando-lhe todos os outros interesses, involuntariamente empobreceu e limitou a imagem deste herói.”

Amor altruísta, sem esperar recompensa - esse é exatamente o tipo de amor altruísta e misericordioso que Kuprin escreve em sua história “A Pulseira Garnet”. O amor transforma todos que toca.

Conclusão

O amor na literatura russa é retratado como um dos principais valores humanos. Segundo Kuprin, “a individualidade não se expressa na força, nem na destreza, nem na inteligência, nem na criatividade. Mas apaixonado!

Força extraordinária e sinceridade de sentimento são características dos heróis das histórias de Kuprin. O amor parece dizer: “Onde estou, não pode estar sujo”. A fusão natural do francamente sensual e do ideal cria uma impressão artística: o espírito penetra na carne e a enobrece. Esta, na minha opinião, é a filosofia do amor no verdadeiro sentido.

A criatividade de Kuprin atrai com seu amor pela vida, humanismo, amor e compaixão pelas pessoas. Convexidade da imagem, linguagem simples e clara, desenho preciso e sutil, falta de edificação, psicologismo dos personagens - tudo isso os aproxima da melhor tradição clássica da literatura russa.

O amor na percepção de Kuprin costuma ser trágico. Mas, talvez, só este sentimento possa dar sentido à existência humana. Podemos dizer que o escritor testa seus heróis com amor. Pessoas fortes (como Zheltkov, Olesya), graças a esse sentimento, começam a brilhar por dentro, são capazes de carregar o amor em seus corações, aconteça o que acontecer.

Como escreveu V. G. Afanasyev: “O amor sempre foi o tema principal e organizador de todas as grandes obras de Kuprin. Tanto em “Sulamita” quanto em “A Pulseira de Romã” há um grande sentimento apaixonado que inspira os heróis, determina o movimento da trama e ajuda a trazer à tona as melhores qualidades dos heróis. E embora o amor dos heróis de Kuprin raramente seja feliz e ainda menos frequentemente encontre uma resposta igual no coração daquele a quem se dirige (“Sulamita” a este respeito é talvez a única exceção), a sua divulgação em toda a sua amplitude e a versatilidade confere excitação e euforia romântica às obras, elevando-se acima da vida cinzenta e sombria, afirmando na mente dos leitores a ideia do poder e da beleza de um sentimento humano genuíno e grande.”

O amor verdadeiro é uma grande felicidade, mesmo que termine em separação, morte e tragédia. Muitos dos heróis de Kuprin, que perderam, ignoraram ou destruíram eles próprios o seu amor, chegam a esta conclusão, embora tardiamente. Neste arrependimento tardio, na ressurreição espiritual tardia, na iluminação dos heróis, reside aquela melodia purificadora que fala da imperfeição das pessoas que ainda não aprenderam a viver. Reconheça e valorize os sentimentos reais, e sobre as imperfeições da própria vida, as condições sociais, o meio ambiente, as circunstâncias que muitas vezes interferem nas relações verdadeiramente humanas e, o mais importante, sobre aquelas emoções elevadas que deixam um traço imperecível de beleza espiritual, generosidade, devoção e pureza. O amor é um elemento misterioso que transforma a vida de uma pessoa, conferindo ao seu destino singularidade no contexto das histórias cotidianas comuns, enchendo a sua existência terrena de um significado especial.

Em suas histórias A.I. Kuprin nos mostrou um amor sincero, dedicado e altruísta. O amor com que toda pessoa sonha. Amor, pelo qual você pode sacrificar qualquer coisa, até mesmo sua vida. Amor que sobreviverá a milênios, superará o mal, tornará o mundo bonito e as pessoas gentis e felizes.

Lista de literatura usada

1. Afanasyev V.N. Ensaio biográfico crítico -

M.: Ficção, 1960.

2. Berkov P. N. Alexander Ivanovich Kuprin. Ensaio crítico e bibliográfico, ed. Academia de Ciências da URSS, M., 1956

3. Berkova P. N. “A. I. Kuprin" M., 1956

4. Volkov A.A. Criatividade de A.I. M., 1962. S. 29.

5. Vorovsky V.V. Politizdat, M., 1956, p. 275.

6. Kachaeva L.A. A maneira de escrever de Kuprin // discurso russo. 1980. Nº 2. S.

23.

7. Koretskaya I. Notas // Kuprin A.I. Coleção Op. Em 6 volumes M., 1958. T.

4. S. 759.

8. Krutikova L.V. A.I. M., 1971

9. Kuleshov V.I. O caminho criativo de A.I. M., 1983

10. Kuprin A.I. Shulamith: Contos e Histórias - Yaroslavl: Verkh.

–Editora Volzh.book, 1993. – 416 p.

11. Kuprin A.I. Obras coletadas em 9 volumes Ed. N. N. Akonova e outros serão apresentados. T.1. Obras 1889-1896. M.,

"Ficção", 1970

12. Mikhailov O. Kuprin. Problema ZhZL. 14 (619). "Jovem Guarda", 1981 -

270.

13. Criatividade de Pavvovskaya K. Kuprin. Abstrato. Saratov, 1955, pág. 18

14. Plotkin L. Ensaios e artigos literários, “Escritor Soviético”, Leningrado, 1958, p. 427

15. Chuprinin S. Relendo Kuprin. M., 1991

16. Bakhnenko E. N. “...Toda pessoa pode ser gentil, compassiva, interessante e bonita de alma” Ao 125º aniversário do nascimento de A. I. Kuprin

//Literatura na escola. – 1995 - Nº 1, p.34-40

17. Volkov S. “O amor deve ser uma tragédia” A partir de observações da originalidade ideológica e artística da história “Garnet Bracelet” de Kuprin //

Literatura. 2002, nº 8, pág. 18

18. Nikolaeva E. O homem nasce de alegria: no 125º aniversário do nascimento de A.

Kuprina // Biblioteca. – 1999, nº 5 – pág. 73-75

19. Khablovsky V. À imagem e semelhança (personagens de Kuprin) // Literatura

2000, nº 36, pág. 2-3

20. Chalova S. “Garnet Bracelet” de Kuprin (Algumas observações sobre o problema da forma e do conteúdo) // Literatura 2000 - No.

21. Shklovsky E. Na virada das eras. A. Kuprin e L. Andreev // Literatura 2001 -

№ 11, pág. 1-3

22. Shtilman S. Sobre a habilidade de um escritor. Conto de A. Kuprin “Pulseira Garnet” // Literatura – 2002 - Nº 8, p. 13-17

23. "Sulamita" A.I. Kuprina: uma lenda romântica de amor de N.N. Starygina http://lib.userline.ru/samizdat/10215

Cada pessoa já experimentou o amor pelo menos uma vez na vida - seja amor por uma mãe ou por um pai, por um homem ou por uma mulher, por um filho ou por um amigo. Graças a esse sentimento que tudo consome, as pessoas se tornam mais gentis e comoventes. O tema do amor é abordado nas obras de muitos grandes escritores e poetas; foi esse tema que os inspirou a criar suas obras imortais;

O grande escritor russo A.I. Kuprin escreveu uma série de obras nas quais cantou o amor puro, ideal e sublime. Sob a pena de A.I.

Nasceram obras maravilhosas como as histórias A Pulseira de Romã, Shulamith, Olesya, O Duelo e muitas outras, que são dedicadas a esse sentimento luminoso. Nessas obras, o escritor demonstrou amor por diferentes personagens e diferentes pessoas, mas sua essência permanece inalterada - é ilimitada.

A história “Olesya”, escrita por A.I. Kuprin em 1898, mostra o amor avassalador de Olesya, uma garota de uma remota aldeia da Polícia, pelo mestre Ivan Timofeevich. Durante a caça, Ivan Timofeevich conhece Olesya, neta da bruxa Manuilikha. A menina o fascina com sua beleza, encanta-o com orgulho e autoconfiança. E Ivan Timofeevich atrai Olesya com sua gentileza e inteligência. Os personagens principais se apaixonam, entregando-se completamente aos seus sentimentos.

Olesya apaixonada mostra suas melhores qualidades - sensibilidade, delicadeza, observação, inteligência inata e conhecimento subconsciente dos segredos da vida. Pelo bem de seu amor, ela está pronta para fazer qualquer coisa. Mas esse sentimento deixou Olesya indefesa, levando-a à morte. Em comparação com o amor de Olesya, o sentimento de Ivan Timofeevich por ela é mais como uma atração passageira.

Ao oferecer a mão e o coração à menina, o personagem principal dá a entender que Olesya, que não pode viver longe da natureza, se mudará com ele para a cidade. Vanya nem pensa em desistir da civilização por causa de Olesya. Ele se revelou fraco, resignou-se com as circunstâncias atuais e não tomou nenhuma atitude para estar com sua amada.
Na história “A pulseira Garnet”, o amor é apresentado como um sentimento romântico não correspondido, desinteressado e vivido pelo personagem principal Zheltkov, um empregado menor, pela princesa Vera Nikolaevna Sheina.

O significado da vida de Zheltkov passou a ser suas cartas para sua amada, cheias de amor puro e altruísta. O marido da princesa, pessoa justa e gentil, trata Zheltkov com simpatia e, descartando todos os preconceitos, mostra respeito por seus sentimentos. No entanto, Zheltkov, percebendo a impossibilidade de seu sonho e tendo perdido toda a esperança de reciprocidade, comete suicídio.

Além disso, mesmo nos últimos minutos de sua vida, ele pensa apenas na sua amada. E só depois da morte da personagem principal é que Vera Nikolaevna percebeu que “o amor com que toda mulher sonha passou por ela”. Esta obra é profundamente trágica e fala de como é importante compreender o amor de outra pessoa a tempo e retribuir.

Em suas obras, A.I. Kuprin demonstrou o amor como um sentimento sincero, dedicado e altruísta. Esse sentimento é o sonho de toda pessoa, pelo qual se pode sacrificar tudo. Este é o amor eterno e conquistador que tornará as pessoas felizes e gentis, e o mundo ao nosso redor lindo.

O amor é um dos temas principais da obra de Kuprin. Os heróis de suas obras, “iluminados” por esse sentimento luminoso, são revelados de forma mais completa. Nas histórias deste maravilhoso autor, o amor é, via de regra, altruísta e altruísta. Depois de ler um grande número de suas obras, pode-se compreender que sua vida é sempre trágica e obviamente fadada ao sofrimento.
A história poética e trágica de uma jovem na história “Olesya” soa nesse sentido. O mundo de Olesya é um mundo de harmonia espiritual, um mundo de natureza. Ele é estranho para Ivan Timofeevich, um representante de uma cidade grande e cruel. Olesya o atrai com sua “incomum”, “não havia nada como as garotas locais nela”, a naturalidade, a simplicidade e algum tipo de liberdade interior indescritível característica de sua imagem o atraíram como um ímã.
Olesya cresceu na floresta. Ela não sabia ler nem escrever, mas tinha grande riqueza espiritual e um caráter forte. Ivan Timofeevich é educado, mas não decidido, e sua gentileza lembra mais a covardia. Essas duas pessoas completamente diferentes se apaixonaram, mas esse amor não traz felicidade aos heróis, seu desfecho é trágico.
Ivan Timofeevich sente que se apaixonou por Olesya, gostaria até de se casar com ela, mas é interrompido pela dúvida: “Nem me atrevi a imaginar como seria Olesya, vestida com um vestido da moda, conversando em a sala com as esposas dos meus colegas, arrancada da encantadora moldura de uma antiga floresta cheia de lendas e poderes misteriosos.” Ele percebe que Olesya não será capaz de mudar, de se tornar diferente, e ele mesmo não quer que ela mude. Afinal, tornar-se diferente significa tornar-se como todo mundo, e isso é impossível.
Poetizando a vida não limitada pelos quadros sociais e culturais modernos, Kuprin procurou mostrar as claras vantagens de uma pessoa “natural”, em quem via qualidades espirituais perdidas na sociedade civilizada. O significado da história é afirmar o alto padrão do homem. Kuprin procura pessoas na vida real, cotidiana, obcecadas por um elevado sentimento de amor, que sejam capazes de se elevar, pelo menos em seus sonhos, acima da prosa da vida. Como sempre, ele volta seu olhar para o “homenzinho”. É assim que surge a história “A Pulseira Garnet”, que fala de um amor refinado e abrangente. Esta história é sobre um amor desesperado e comovente. O próprio Kuprin entende o amor como um milagre, como um presente maravilhoso. A morte do funcionário trouxe de volta à vida uma mulher que não acreditava no amor, o que significa que o amor ainda vence a morte.
Em geral, a história é dedicada ao despertar interior de Vera, à sua gradual consciência do verdadeiro papel do amor. Ao som da música, a alma da heroína renasce. Da contemplação fria a um sentimento quente e reverente de si mesmo, do homem em geral, do mundo - tal é o caminho da heroína, que uma vez entrou em contato com um raro hóspede da terra - o amor.
Para Kuprin, o amor é um sentimento platônico desesperador e também trágico. Além disso, há algo de histérico na castidade dos heróis de Kuprin, e em sua atitude para com um ente querido, o que chama a atenção é que o homem e a mulher parecem ter trocado de papéis. Isso é característico da enérgica e obstinada “feiticeira polonesa” Olesya em seu relacionamento com o “gentil, mas apenas fraco Ivan Timofeevich”, e da inteligente e calculista Shurochka com o “puro e gentil Romashov” (“Duelo”). Subestimação de si mesmo, descrença no direito de possuir uma mulher, um desejo convulsivo de se retirar – essas características completam a imagem do herói de Kuprin com uma alma frágil presa em um mundo cruel.
Fechado em si mesmo, esse amor tem poder criativo e criativo. “Acontece que não estou interessado em nada na vida: nem política, nem ciência, nem filosofia, nem preocupação com a felicidade futura das pessoas”, escreve Zheltkov antes de sua morte ao assunto de sua geração, “...por eu, toda a vida reside apenas em você. Zheltkov deixa esta vida sem queixas, sem censuras, dizendo como uma oração: “Santificado seja o Teu nome”.
As obras de Kuprin, apesar da complexidade das situações e dos finais muitas vezes dramáticos, são repletas de otimismo e amor pela vida. Você fecha o livro e a sensação de algo brilhante permanece em sua alma por muito tempo.

“Existe amor infeliz?” (Ivan Bunin).
(Baseado nas obras de Ivan Bunin e Alexander Kuprin).
Todo amor é uma grande felicidade, mesmo que não seja compartilhado.
Eu. Bunin
A literatura russa do final do século 19 e início do século 20 é representada pelos nomes brilhantes de Lev Nikolaevich Tolstoy, Anton Pavlovich Chekhov, Ivan Alekseevich Bunin, Alexander Ivanovich Kuprin e outros grandes escritores. Os realistas críticos refletiram em suas obras o estado de crise do mundo, o processo de distorção da natureza humana, a perda dos traços humanos pelas pessoas. Mas, retratando o mundo com essas cores, os escritores da virada do século veem ideais positivos no amor elevado. Seus conceitos sobre esse sentimento são semelhantes. Você pode comparar as opiniões de Bunin e Kuprin. Força extraordinária e sinceridade de sentimento são características dos heróis de suas histórias. Kuprin acreditava firmemente no amor. Sua obra revive a elevada ordem de sentimentos inerente às obras de escritores anteriores que criaram inspirados hinos de amor. Bunin também sempre conseguiu contar histórias sobre sentimentos elevados, porque eles vinham do fundo de seu coração. O amor captura todos os pensamentos de uma pessoa, todas as suas forças. Mas sempre algo dá errado e os amantes são forçados a se separar. Lendo as obras desses escritores, pode-se supor que o amor é algo que só causa sofrimento e infortúnio às pessoas. Na verdade, o final de “Garnet Bracelet” de Alexander Kuprin é trágico: o personagem principal comete suicídio. E em “Sunstroke” ou “Dark Alleys” de Ivan Bunin não há final feliz. Todos os “amantes” dos escritores vivem na expectativa do amor, procuram-no e, na maioria das vezes, chamuscados por ele, morrem. Mas ainda vamos tentar descobrir se o amor dos personagens principais das obras de Bunin e Kuprin era infeliz.
Para entender a atitude de Kuprin em relação ao amor, na minha opinião, basta entender se o amor era felicidade para o herói da história mais poderosa do escritor, “A Pulseira Garnet”. Esta obra, escrita em 1911, é baseada em um acontecimento real -. o amor do operador telegráfico P.P. à esposa de um importante funcionário, membro do Conselho de Estado - Lyubimov. O filho de Lyubimova, autor de memórias famosas, Lev Lyubimov, relembra esta história. Na vida tudo terminou de forma diferente da história de A. Kuprin - o funcionário aceitou a pulseira e parou de escrever cartas, nada mais se sabe sobre ele. A família Lyubimov lembrou-se deste incidente como estranho e curioso. Sob a pena do escritor, ele aparece como uma triste e trágica história da vida de um homenzinho elevado e destruído pelo amor. Sim, ela o arruinou, porque esse amor não foi correspondido, mas podemos realmente dizer que ela estava infeliz por Zheltkov? Eu acho que é impossível. Zheltkov morreu não de medo da premonição da morte, mas com a agradável sensação de que esse amor ainda estava em sua vida. Isto é evidenciado pela expressão do rosto do falecido: “Os seus olhos fechados tinham grande importância e os seus lábios sorriam com alegria e serenidade...”. Para o herói, o amor, embora não fosse mútuo, era a única felicidade. Ele escreve sobre isso em sua última mensagem a Vera Ivanovna: “Agradeço do fundo da minha alma por ser minha única alegria na vida, meu único consolo, meu único pensamento”. “Mas isso significa que não havia motivo para suicídio se ele estivesse feliz...” disseram alguns críticos da época. Talvez ele tenha feito esse ato para não causar transtornos à sua amada. Zheltkov teria que parar de escrever para ela e mencionar sua existência. A própria Vera Ivanovna perguntou-lhe sobre isso, mas ele não conseguiu fazê-lo. E o herói lírico não viu outra saída senão suicidar-se. Isso significa que podemos dizer que Zheltkov morreu não por um amor infeliz, mas, pelo contrário, porque amou com paixão e paixão. Segundo Kuprin, o verdadeiro amor feliz não pode durar para sempre. Ele era um realista, por isso não há final feliz nas histórias de amor deste escritor. Os amantes devem se separar.
Agora vamos voltar às histórias de Ivan Alekseevich Bunin. Sua opinião sobre o amor é melhor expressa por uma frase de “Dark Alleys”: “Todo amor é uma grande felicidade, mesmo que não seja compartilhado”. Como já dissemos, Alexander Kuprin partilha desta opinião. É por isso que tomei esta linha como epígrafe. Nos trinta e oito contos de “Dark Alleys”, incríveis tipos femininos aparecem diante dos leitores. Aqui está Nadezhda da história “Dark Alleys”. Ao longo de sua vida ela carregou seu amor pelo mestre que uma vez a seduziu. Os amantes não se viam há trinta anos e se conheceram por acaso em uma pousada, onde Nadezhda é a anfitriã e Nikolai Alekseevich é um viajante aleatório. Ele não é capaz de atingir seus sentimentos elevados, de entender por que Nadezhda não se casou “com tanta beleza que... ela tinha”. Como você pode amar apenas uma pessoa durante toda a sua vida? Enquanto isso, para Nadezhda Nikolenka permaneceu o ideal, o único, para o resto da vida: “Não importava quanto tempo passasse, ela morava sozinha. Eu sabia que você já estava ausente há muito tempo, que era como se nada tivesse acontecido com você, mas... Agora é tarde para me repreender, mas é verdade, você me abandonou sem coração. Depois de trocar de cavalo, Nikolai Alekseevich vai embora e Nadezhda permanece para sempre na pousada. Por um lado, é um hobby casual da juventude, por outro, é o amor pela vida. Sim, talvez Nadezhda não esteja feliz agora, muitos anos depois, mas quão forte foi esse sentimento, quanta alegria e felicidade trouxe, que é impossível esquecê-lo. Ou seja, o amor pelo personagem principal é felicidade.
Na história “Insolação”, o amor aparece como algo instantâneo, um flash que passa, deixando uma marca profunda na alma. Mais uma vez, os amantes se separam, o que causa sofrimento ao personagem principal. A própria vida sem um ente querido é sofrimento. Ele não encontra lugar para si nem no apartamento nem na rua, relembrando aqueles momentos felizes que passou com ela. Lendo conto após conto, você começa a perceber que para se convencer da sinceridade dos sentimentos, segundo Bunin, uma tragédia é absolutamente necessária. Mas, apesar de toda a sua tragédia, um sentimento luminoso toma conta do leitor ao virar a última página da coleção: extraordinária força luminosa e sinceridade de sentimentos são características dos heróis dessas histórias.
O amor de Bunin não dura muito - na família, no casamento, na vida cotidiana. Um clarão curto e deslumbrante, que ilumina até o fundo as almas dos amantes, leva-os a um fim trágico - morte, suicídio, inexistência. Na obra de Kuprin, cada um dos heróis possui características semelhantes: pureza espiritual, devaneio, imaginação ardente, aliada à impraticabilidade e falta de vontade. E eles se revelam mais claramente no amor. Todos eles tratam as mulheres com pureza filial e reverência. Disposição de morrer por uma mulher amada, adoração romântica, serviço cavalheiresco a ela e ao mesmo tempo subestimação, descrença. Todos os heróis de Kuprin com almas frágeis se encontram em um mundo cruel. O tema do sentimento puro e belo permeia toda a obra desses dois escritores russos. “Todo amor é uma grande felicidade, mesmo que não seja compartilhado” - essas palavras da história “Dark Alleys” de Bunin poderiam ser repetidas por todos os heróis.

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Um dos temas principais da obra de Kuprin é o amor. Os personagens de suas criações, “iluminados” por um sentimento realmente forte, se abrem mais profundamente. Nas obras deste maravilhoso escritor, o amor, como um padrão, é altruísta e altruísta. Tendo analisado um número considerável de suas obras, pode-se compreender que em sua obra ela é invariavelmente trágica e antecipadamente condenada ao tormento.

Um dos valores mais elevados da vida humana, segundo A.I. Amor, que reúne num único bouquet tudo o que há de melhor, tudo o que há de saudável e luminoso, com que a vida recompensa a pessoa, que justifica as dificuldades e sofrimentos que possam surgir no seu caminho. Então, em "Oles". Então, em "Pulseira Garnet". Assim, na Sulamita. Então, em "Duelo". Até o fim da vida, o escritor manteve na alma o clima romântico da juventude, e é isso que fortalece suas obras.

Muitos eventos acontecem diante de nós nas páginas da história "O Duelo". Mas o ponto culminante emocional da obra não foi o destino trágico de Romashov, mas a noite de amor que ele passou com a insidiosa e, portanto, ainda mais cativante Shurochka; e a felicidade vivida por Romashov nesta noite pré-duelo é tão grande que só isso é transmitido ao leitor.

A história poética e trágica de uma jovem na história “Olesya” soa nesse sentido. O mundo de Olesya é um mundo de harmonia espiritual, um mundo de natureza. Ele é estranho para Ivan Timofeevich, um representante de uma cidade grande e cruel. Olesya o atrai com sua “incomum”, “não havia nada como as garotas locais nela”, a naturalidade, a simplicidade e algum tipo de liberdade interior indescritível característica de sua imagem o atraíram como um ímã.

Olesya cresceu na floresta. Ela não sabia ler nem escrever, mas tinha grande riqueza espiritual e um caráter forte. Ivan Timofeevich é educado, mas indeciso, e sua gentileza lembra mais a covardia. Essas duas pessoas completamente diferentes se apaixonaram, mas esse amor não traz felicidade aos heróis, seu desfecho é trágico.

Ivan Timofeevich sente que se apaixonou por Olesya, gostaria até de se casar com ela, mas é interrompido pela dúvida: “Nem me atrevi a imaginar como seria Olesya, vestida com um vestido da moda, conversando em a sala com as esposas dos meus colegas, arrancada da encantadora moldura de uma antiga floresta cheia de lendas e poderes misteriosos." Ele percebe que Olesya não será capaz de mudar, de se tornar diferente, e ele mesmo não quer que ela mude. Afinal, tornar-se diferente significa tornar-se como todo mundo, e isso é impossível.

A história “Olesya” desenvolve o tema da obra de Kuprin - o amor como força salvadora que protege o “ouro puro” da natureza humana da “degradação”, da influência destrutiva da civilização burguesa. Não é por acaso que o herói favorito de Kuprin era um homem de caráter obstinado e corajoso e de coração nobre e bondoso, capaz de se alegrar com toda a diversidade do mundo. A obra se baseia na comparação de dois heróis, duas naturezas, duas visões de mundo. Por um lado, um intelectual culto, representante da cultura urbana, o bastante humano Ivan Timofeevich, por outro, Olesya, um “filho da natureza” que não foi influenciado pela civilização urbana. Comparada a Ivan Timofeevich, um homem de coração gentil, mas fraco e “preguiçoso”, Olesya se eleva com nobreza, integridade e orgulhosa confiança em sua força. Livremente, sem truques especiais, Kuprin desenha a aparência da bela Polesie, obrigando-nos a seguir a riqueza de matizes do seu mundo espiritual, sempre original, sincero e profundo. "Olesya" é a descoberta artística de Kuprin. A escritora nos mostrou a verdadeira beleza da alma inocente, quase infantil, de uma menina que cresceu longe do mundo barulhento das pessoas, entre animais, pássaros e florestas. Mas junto com isso, Kuprin também destaca a malícia humana, a superstição sem sentido, o medo do desconhecido, do desconhecido. No entanto, o amor verdadeiro triunfou sobre tudo isso. Um colar de contas vermelhas é a última homenagem ao coração generoso de Olesya, a memória de “seu terno e generoso amor”.

Poetizando a vida não limitada pelos quadros sociais e culturais modernos, Kuprin procurou mostrar as claras vantagens de uma pessoa “natural”, em quem via qualidades espirituais perdidas na sociedade civilizada. O significado da história é afirmar o alto padrão do homem. Kuprin procura pessoas na vida real, cotidiana, obcecadas por um elevado sentimento de amor, que sejam capazes de se elevar, pelo menos em seus sonhos, acima da prosa da vida. Como sempre, ele volta seu olhar para o “homenzinho”. É assim que surge a história “A Pulseira Garnet”, que conta
sobre o amor refinado e abrangente. Esta história é sobre um amor desesperado e comovente. O próprio Kuprin entende o amor como um milagre, como um presente maravilhoso. A morte do funcionário trouxe de volta à vida uma mulher que não acreditava no amor, o que significa que o amor ainda vence a morte.

Em geral, a história é dedicada ao despertar interior de Vera, à sua gradual consciência do verdadeiro papel do amor. Ao som da música, a alma da heroína renasce. Da contemplação fria a um sentimento quente e reverente de si mesmo, do homem em geral, do mundo - tal é o caminho da heroína, que uma vez entrou em contato com um raro hóspede da terra - o amor.

Para Kuprin, o amor é um sentimento platônico desesperador e também trágico. Além disso, há algo de histérico na castidade dos heróis de Kuprin, e em sua atitude para com um ente querido, o que chama a atenção é que o homem e a mulher parecem ter trocado de papéis. Isso é característico da enérgica e obstinada “feiticeira polonesa” Olesya em seu relacionamento com o “gentil, mas apenas fraco Ivan Timofeevich” e o inteligente e calculista Shurochka com o “puro e gentil Romashov” (“O Duelo”). Subestimação de si mesmo, descrença no direito de possuir uma mulher, um desejo convulsivo de se retirar – essas características completam a imagem do herói de Kuprin com uma alma frágil presa em um mundo cruel.

Uma paixão crescente por cada personalidade humana e o domínio da análise psicológica são as características específicas do talento artístico de A. I. Kuprin, que lhe permitiram estudar plenamente a herança realista. A importância da sua obra reside na descoberta artisticamente convincente da alma do seu contemporâneo. O autor analisa o amor como um sentimento moral e psicológico perfeito. As obras de Alexander Ivanovich Kuprin despertam questões originais da humanidade - questões de amor.

As histórias criadas por Kuprin, apesar da complexidade das circunstâncias e dos finais muitas vezes trágicos, são repletas de amor pela vida e otimismo. Você fecha o livro que leu com suas histórias, e em sua alma por muito tempo permanece a sensação de tocar algo leve e claro.

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