Um ensaio sobre o tema “O significado do título do poema “Quem Vive Bem na Rus'”, de Nikolai Alekseevich Nekrasov.” 4.30 /5 (86.00%) 10 votos

O poema “Quem Vive Bem na Rússia” foi escrito logo após a adoção da reforma “Sobre a Abolição da Servidão” em 1861. Todos sabem que Nikolai Alekseevich foi um lutador ativo pelos direitos do povo. O tema principal do seu trabalho foi a felicidade das pessoas e a luta pela justiça em relação a ela. O poema “Quem Vive Bem na Rússia” foi escrito com muita experiência e muitas emoções. Assim que lemos o título da obra, fica claro para nós o que será discutido. Acredito que o significado do título reflete não apenas o conteúdo do texto, mas também a atitude do autor para com os camponeses em geral.

O significado do nome é encontrar a felicidade na Rus'. O autor nos conta como sete andarilhos do povo viajam pela Rússia em busca da verdadeira felicidade. A principal tarefa dos andarilhos é encontrar uma pessoa feliz e que viva bem. O autor queria não só encontrar uma pessoa feliz, mas também entender o motivo de sua alegria, felicidade e concluir o que um russo precisa para ser feliz?!
Em busca de uma pessoa feliz, os andarilhos conhecem muitas pessoas e cada uma delas tem sua opinião e ideia de uma vida feliz. Por exemplo, no início, muitos dos andarilhos pensavam que um oficial, sacerdote, comerciante, proprietário de terras ou rei deveria ser feliz. Essa opinião surgiu pelo fato de essas pessoas ocuparem uma posição muito melhor que os camponeses, portanto, deveriam ter vivido melhor. Longos debates e conversas sobre isso só terminaram quando encontraram no caminho uma pessoa verdadeiramente feliz. Mas antes tiveram que conhecer muitas imagens: soldados e artesãos, camponeses e cocheiros, mulheres bêbadas e caçadores. Todos acreditam que precisam de meios para serem felizes. Mas em cada um deles vive a pura “alma do povo russo - boa terra”, como escreve Nekrasov.
Grigory Dobrosklonov revelou-se verdadeiramente feliz, pois cresceu na pobreza e conhece em primeira mão as adversidades da vida camponesa. Ele considera que o principal objetivo de sua vida é a libertação do povo da escravidão. As palavras de Gregory carregam o verdadeiro significado da felicidade das pessoas.
Nekrasov, ao fazer a pergunta sobre a felicidade das pessoas, deseja antes de tudo transmitir às pessoas que a verdadeira felicidade não reside no dinheiro e no status, mas na unificação dos camponeses com a intelectualidade. Para a felicidade universal é necessário acabar com esta divisão e opressão de uns por outros, e só então todos serão felizes.

Todo o poema de Nekrasov é uma reunião mundana em chamas, gradualmente ganhando força. Para Nekrasov, é importante que o campesinato não apenas pense no sentido da vida, mas também enverede por um longo e difícil caminho de busca da verdade.
O “Prólogo” inicia a ação. Sete camponeses discutem sobre “quem vive feliz e livremente na Rússia”. Os homens ainda não entendem que a questão de quem é mais feliz – o padre, o proprietário de terras, o comerciante, o funcionário ou o czar – revela as limitações da sua ideia de felicidade, que se resume à segurança material. Um encontro com um padre faz os homens pensarem muito:
Bem, aqui está o que você elogiou
A vida de Popov.
A partir do capítulo “Feliz”, está prevista uma virada na direção da busca por uma pessoa feliz. Por iniciativa própria, os “sortudos” das classes populares começam a se aproximar dos andarilhos. Ouvem-se histórias - confissões de gente do pátio, clérigos, soldados, pedreiros, caçadores. Claro, esses “sortudos” são tantos que os andarilhos, vendo o balde vazio, exclamam com amarga ironia:
Ei, felicidade do homem!
Vazando com patches,
Corcunda com calos,
Ir para casa!
Mas no final do capítulo há uma história sobre um homem feliz - Ermil Girin. A história sobre ele começa com uma descrição de seu litígio com o comerciante Altynnikov. Yermil é consciencioso. Lembremos como ele pagou aos camponeses a dívida cobrada na praça do mercado:
O dia todo com meu dinheiro aberto
Yermil caminhou, fazendo perguntas,
De quem é o rublo? Eu não encontrei.
Ao longo de sua vida, Yermil refutou as ideias iniciais dos andarilhos sobre a essência da felicidade humana. Parece que ele tem “tudo o que é necessário para a felicidade: paz de espírito, dinheiro e honra”. Mas num momento crítico da sua vida, Yermil sacrifica esta “felicidade” em prol da verdade do povo e acaba na prisão. Aos poucos, o ideal de um asceta, um lutador pelos interesses do povo, nasce na mente dos camponeses. Na parte “O Proprietário de Terras”, os andarilhos tratam os senhores com óbvia ironia. Eles entendem que a “honra” nobre vale pouco.
Não, você não é nobre para nós,
Dê-me a sua palavra de camponês.
Os “escravos” de ontem assumiram a tarefa de resolver problemas que desde a antiguidade eram considerados um nobre privilégio. A nobreza viu seu destino histórico na preocupação com o destino da Pátria. E então, de repente, os homens assumiram esta missão única da nobreza e tornaram-se cidadãos da Rússia:
O proprietário não está isento de amargura
Disse: “Coloquem seus chapéus,
Sente-se, senhores!
Na última parte do poema, aparece um novo herói: Grisha Dobrosklonov - um intelectual russo que sabe que a felicidade das pessoas só pode ser alcançada como resultado de uma luta nacional pela “Província não flagelada, volost não eviscerado, aldeia Izbytkovo”.
O exército sobe -
Incontável,
A força nela afetará
Indestrutível!
O quinto capítulo da última parte termina com palavras que expressam o pathos ideológico de toda a obra: “Se ao menos nossos andarilhos pudessem estar sob seu próprio teto, // Se ao menos pudessem saber o que está acontecendo com Grisha”. Essas linhas parecem responder à questão colocada no título do poema. Uma pessoa feliz na Rússia é aquela que sabe firmemente que deve “viver para a felicidade do seu miserável e sombrio canto natal”.

O leitor reconhece um dos personagens principais do poema de Nekrasov “Quem Vive Bem na Rússia'” - Savely - quando ele já é um homem velho que viveu uma vida longa e difícil. O poeta pinta um retrato colorido deste velho incrível: Com uma enorme...

NA Nekrasov escreveu um poema maravilhoso “Quem vive bem na Rússia”. Sua redação começou em 1863, dois anos após a abolição da servidão na Rússia. É este evento que está no centro do poema. A questão principal do trabalho pode ser entendida a partir...

Nekrasov concebeu o poema “Quem Vive Bem na Rússia” como um “livro popular”. Ele começou a escrevê-lo em 1863 e acabou doente terminal em 1877. O poeta sonhou que seu livro estaria próximo do campesinato. No centro do poema está uma imagem coletiva do russo...

As mudanças que ocorrem com os sete homens no processo de sua busca são de extrema importância para a compreensão da intenção do autor, ideia central de toda a obra. Apenas os andarilhos são dados no curso de mudanças graduais, na evolução (o resto dos personagens são retratados...

O poema de Nekrasov “Quem Vive Bem na Rússia” foi, por assim dizer, um afastamento da ideia geral de muitas obras da época - revolução. Além disso, em quase todas as obras os personagens principais eram representantes das classes altas – a nobreza, os comerciantes, os filisteus...

O povo russo está ganhando forças e aprendendo a ser cidadão... N. A. Nekrasov Uma das obras mais famosas de N. A. Nekrasov é o poema “Quem Vive Bem na Rússia”, que glorifica o povo russo. Pode ser justamente chamado de o auge da criatividade...

O SIGNIFICADO DO TÍTULO DO POEMA N.A. NEKRASOV “QUEM VIVE BEM NA RÚSSIA”

Todo o poema de Nekrasov é uma reunião mundana que está crescendo e gradualmente ganhando força. Para Nekrasov, é importante que o campesinato não apenas pense no sentido da vida, mas também enverede por um longo e difícil caminho de busca da verdade.

O Prólogo configura a ação. Sete camponeses discutem sobre “quem vive feliz e livremente na Rússia”. Os homens ainda não compreendem que a questão de quem é mais feliz – o padre, o proprietário de terras, o comerciante, o funcionário ou o czar – revela as limitações da sua ideia de felicidade, que se resume à segurança material. Um encontro com um padre faz os homens pensarem muito:

Bem, aqui está a vida alardeada de Popov.

A partir do capítulo “Feliz”, está prevista uma virada na direção da busca por uma pessoa feliz. Por iniciativa própria, os “sortudos” das classes populares começam a se aproximar dos andarilhos. Ouvem-se histórias - confissões de gente do pátio, clérigos, soldados, pedreiros, caçadores. Claro, esses “sortudos” são tantos que os andarilhos, vendo o balde vazio, exclamam com amarga ironia:

Ei, felicidade do homem! Vazado com manchas, Corcunda com calos, Vá para casa!

Mas no final do capítulo há uma história sobre um homem feliz - Ermil Girin. A história sobre ele começa com uma descrição de seu litígio com o comerciante Altynnikov. Yermil é consciencioso. Lembremos como ele pagou aos camponeses a dívida cobrada na praça do mercado:

Durante todo o dia Yermil andou por aí com a bolsa aberta, perguntando: De quem é esse rublo? Eu não encontrei.

Ao longo de sua vida, Yermil refutou as ideias iniciais dos andarilhos sobre a essência da felicidade humana. Parece que ele tem “tudo o que é necessário para a felicidade: paz de espírito, dinheiro e honra”. Mas num momento crítico da sua vida, Yermil sacrifica esta “felicidade” em prol da verdade do povo e acaba na prisão. Aos poucos, o ideal de um asceta, um lutador pelos interesses do povo, nasce na mente dos camponeses. Na parte “O Proprietário de Terras”, os andarilhos tratam os senhores com óbvia ironia. Eles entendem que a “honra” nobre vale pouco.

Não, você não é um nobre para nós, dê-nos a palavra de um camponês.

Os “escravos” de ontem assumiram a solução de problemas que desde a antiguidade eram considerados um nobre privilégio. A nobreza viu seu destino histórico na preocupação com o destino da Pátria. E então, de repente, os homens assumiram esta missão única da nobreza e tornaram-se cidadãos da Rússia:

O proprietário, não sem amargura, disse: “Ponham os chapéus, sentem-se, senhores!”

Na última parte do poema, aparece um novo herói: Grisha Dob-rosklonov - um intelectual russo que sabe que a felicidade das pessoas só pode ser alcançada como resultado de uma luta nacional pela “Província não flagelada, volost não eviscerado, aldeia Izbytkovo”.

O exército está aumentando - Inumerável, A força nele será indestrutível!

O quinto capítulo da última parte termina com palavras que expressam o pathos ideológico de toda a obra: “Se ao menos nossos andarilhos pudessem estar sob seu próprio teto, // Se ao menos pudessem saber o que está acontecendo com Grisha”. Essas linhas parecem responder à questão colocada no título do poema. Uma pessoa feliz na Rússia é aquela que sabe firmemente que deve “viver para a felicidade do seu miserável e sombrio canto natal”.

Todo o poema de Nekrasov é uma reunião mundana em chamas, gradualmente ganhando força. Para Nekrasov, é importante que o campesinato não apenas pense no sentido da vida, mas também enverede por um longo e difícil caminho de busca da verdade. O “Prólogo” inicia a ação. Sete camponeses discutem sobre “quem vive feliz e livremente na Rússia”. Os homens ainda não compreendem que a questão de quem é mais feliz – o padre, o proprietário de terras, o comerciante, o funcionário ou o czar – revela as limitações da sua ideia de felicidade, que se resume à segurança material. Um encontro com um padre faz os homens pensarem muito: bem, aqui está a vida alardeada de Pop. A partir do capítulo “Feliz”, está prevista uma virada na direção da busca por uma pessoa feliz. Por iniciativa própria, os “sortudos” das classes populares começam a se aproximar dos andarilhos. Ouvem-se histórias - confissões de gente do pátio, clérigos, soldados, pedreiros, caçadores. Claro, esses “sortudos” são tantos que os andarilhos, vendo o balde vazio, exclamam com amarga ironia: Ei, felicidade camponesa! Vazado com manchas, Corcunda com calos, Vá para casa! Mas no final do capítulo há uma história sobre um homem feliz - Ermil Girin. A história sobre ele começa com uma descrição de seu litígio com o comerciante Altynnikov. Yermil é consciencioso. Lembremo-nos de como ele pagou aos camponeses a dívida cobrada na praça do mercado: Durante todo o dia, Yermil andava por aí com a bolsa aberta, perguntando: De quem é esse rublo? Eu não encontrei. Ao longo de sua vida, Yermil refutou as ideias iniciais dos andarilhos sobre a essência da felicidade humana. Parece que ele tem “tudo o que é necessário para a felicidade: paz de espírito, dinheiro e honra”. Mas num momento crítico da sua vida, Yermil sacrifica esta “felicidade” em prol da verdade do povo e acaba na prisão. Aos poucos, o ideal de um asceta, um lutador pelos interesses do povo, nasce na mente dos camponeses. Na parte “O Proprietário de Terras”, os andarilhos tratam os senhores com óbvia ironia. Eles entendem que a “honra” nobre vale pouco. Não, você não é um nobre para nós, dê-nos a palavra de um camponês. Os “escravos” de ontem assumiram a tarefa de resolver problemas que desde a antiguidade eram considerados um nobre privilégio. A nobreza viu seu destino histórico na preocupação com o destino da Pátria. E então, de repente, os homens assumiram esta missão única da nobreza e tornaram-se cidadãos da Rússia: O proprietário de terras, não sem amargura, disse: “Ponham os chapéus, sentem-se, senhores!” Na última parte do poema, aparece um novo herói: Grisha Dobrosklonov - um intelectual russo que sabe que a felicidade das pessoas só pode ser alcançada como resultado de uma luta nacional pela “Província não flagelada, volost não eviscerado, aldeia Izbytkovo”. O exército está aumentando - Inumerável, A força nele será indestrutível! O quinto capítulo da última parte termina com palavras que expressam o pathos ideológico de toda a obra: “Se ao menos nossos andarilhos pudessem estar sob seu próprio teto, // Se ao menos pudessem saber o que está acontecendo com Grisha”. Essas linhas parecem responder à questão colocada no título do poema. Uma pessoa feliz na Rússia é aquela que sabe firmemente que deve “viver para a felicidade do seu miserável e sombrio canto natal”.