Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

O país sofreu perdas irreparáveis, mas, como qualquer outro acontecimento trágico da história, deu origem a escritores e poetas talentosos. Eram ex-soldados da linha de frente que sabiam em primeira mão sobre batalhas, ataques e bombardeios. Um deles foi Vasil Vladimirovich Bykov.

Ele falou sobre os horrores da guerra, sobre a escolha moral que uma pessoa deve fazer num momento crítico da vida. Vasil Bykov é um escritor que foi um dos primeiros a falar sobre a “verdade das trincheiras”, que há muito medo na guerra. Não só um covarde e não só um alemão podem ter medo. Os soldados e oficiais soviéticos sentiam um medo terrível das autoridades punitivas.

primeiros anos

Vasil Vladimirovich Bykov nasceu em 1924, na Bielorrússia. Sua infância foi passada na pobreza e ele não gostava de lembrar disso. O futuro escritor passou seus primeiros anos na vila de Bychki, região de Vitebsk. As pessoas na Bielorrússia ainda se lembram dos horrores da ocupação. Muito do que Vasil Vladimirovich Bykov contou aos leitores aconteceu com seus parentes e amigos. Durante a guerra, todos os residentes da Bielorrússia eram guerreiros. Independentemente de ele ter uma arma ou saber atirar.

Na biografia e nos livros de Vasil Bykov, o tema da guerra sempre foi constante. Em 1941, o futuro prosaico já tinha dezessete anos. Como era a vida de Bykov em tempos de paz? Desde cedo demonstrou habilidade artística. Chegou a estudar no departamento de escultura. Porém, em 1940, ocorreram algumas mudanças no sistema de ensino: a bolsa foi abolida. Bykov abandonou a escola e foi trabalhar.

Guerra

Em 1941, o herói da história de hoje passou nos exames do 10º ano como aluno externo. A guerra o encontrou na Ucrânia. Vasil Vladimirovich Bykov é um representante de uma geração que foi quase completamente destruída pela guerra.

Na frente, ele era comandante de pelotão, ou seja, ocupava um dos cargos de oficial mais perigosos. Ele foi ferido duas vezes e recebeu vários prêmios. Bykov sobreviveu milagrosamente. Na região de Kirovograd existe uma vala comum, na qual seu nome foi listado por algum tempo. A mãe do futuro escritor recebeu um funeral. Só anos depois descobri que meu filho estava vivo.

Após a batalha, ele acabou no hospital, de lá foi mandado de volta para o front. Ele lutou em sua terra natal, na Romênia, na Áustria e na Hungria. Como disse Chingiz Aitmatov, o destino salvou Vasil Vladimirovich Bykov para que ele pudesse escrever livros em nome de uma geração inteira.

O repórter

Após a Grande Vitória, ele serviu no exército por mais dez anos. Já estive na Ucrânia e no Extremo Oriente. Em 1955, conseguiu emprego como correspondente do jornal Grodno Pravda. Ele escreveu ensaios e folhetins. Muito em breve, em 1956, as primeiras obras de arte de Vasil Vladimirovich Bykov começaram a aparecer na imprensa local. Os seus livros foram maioritariamente dedicados aos guerrilheiros, aos soldados e a todos aqueles que sofreram com a ocupação fascista. Mas existem vários trabalhos em sua bibliografia que não abordam o tema da guerra. Assim, logo no início de sua carreira criativa, publicou uma pequena coleção de histórias humorísticas.

Criação

O próprio Bykov acreditava que sua escrita começou em 1951. Enquanto estava nas Ilhas Curilas, ele escreveu duas histórias: “Oboznik” e “A Morte de um Homem”. Foi a partir dessa época que a guerra se tornou não apenas o principal, mas quase o único tema de sua obra literária. Nas suas obras retratou pessoas que se encontravam em condições extremas, situações limítrofes entre a morte e a vida, que quase sempre terminavam em morte. Seus heróis estão no limite de sua força moral e física.

História inicial

Um dos livros mais famosos de Vasil Vladimirovich Bykov é “Sotnikov”. O gênero da obra é uma história de primeira linha. O alto valor artístico de seus livros reside no fato de que o autor foi capaz de contar aos leitores não apenas sobre as dificuldades e sofrimentos do povo soviético durante a Segunda Guerra Mundial, mas também sobre as dolorosas provações morais que muitos tiveram de suportar.

Para fazer a escolha certa em uma situação extrema, você precisa ter força mental. Às vezes, a consciência do próprio dever e o senso de responsabilidade obrigam a pessoa a cometer atos impensáveis. Então, na história “The Wolf Pack” Levchuk salva um bebê. Em Until Dawn, o Tenente Ivanovsky luta mesmo depois de ser gravemente ferido. Na história “Sotnikov”, Vasil Vladimirovich Bykov falou sobre a instabilidade dos princípios morais, sobre como um cara, essencialmente nada mau, faz um acordo com sua consciência e se torna um traidor.

Prosa do tenente

Vários trabalhos foram publicados no início dos anos sessenta. Todos tiveram sucesso. São as histórias “Crane Cry”, “Front Page” e “The Third Rocket”, que colocam o autor no mesmo nível dos mais talentosos escritores da linha de frente. Nessa época, um termo como “prosa de tenente” surgiu na literatura russa. As obras de representantes do novo gênero tiveram grande influência na vida espiritual dos anos sessenta. É verdade que os críticos saudaram a prosa do tenente com hostilidade.

Crítica

Muitos escritores, incluindo Bykov, sofreram ataques da censura oficial. Publicou a maior parte de seus trabalhos na revista “Novo Mundo”. Esta publicação, chefiada por Tvardovsky, foi durante muito tempo o principal objeto de ataques esmagadores dos censores. As obras “Ataque em movimento”, “Não faz mal aos mortos” e “Ponte Kruglyansky” foram especialmente duramente criticadas. Este último apareceu em publicação de livro apenas dez anos após sua criação. “Ataque em movimento” - apenas no início dos anos oitenta. A história “Não faz mal aos mortos” foi publicada 23 anos depois de ter sido escrita.

Mais de meio século se passou desde que as obras mais famosas de Bykov foram criadas. A guerra terminou há muito tempo e quase não restaram testemunhas ou participantes nesses terríveis acontecimentos. Mas as histórias de Vasil Bykov ainda são relevantes. É tudo uma questão de nacionalidade e simplicidade. Afinal, este escritor não falou sobre heróis destemidos, mas sobre pessoas comuns.

Bykov estava interessado principalmente não na guerra em si, não na tecnologia de combate, mas no mundo moral do homem, em suas qualidades espirituais. O movimento partidário, sobre o qual escreveu tantas vezes, não poderia existir sem o apoio popular de pessoas que não queriam viver sob o jugo dos fascistas. Havia muitos deles. Vasil Bykov não poderia negligenciar o papel das pessoas comuns na luta contra os ocupantes.

A história “Ponte Kruglyansky” é sobre o filho de um policial que tem vergonha do pai e sonha em se juntar aos guerrilheiros. A verdade está do lado deste último. E ela é mais forte que a autoridade de seu pai.

Bykov e a literatura russa

Ele escreveu em sua língua nativa. No início dos anos setenta, ele próprio começou a traduzir suas obras para o russo. Hoje sua obra faz parte da literatura russa. Além disso, a natureza moral e filosófica de suas obras influenciou o desenvolvimento da prosa russa. Pela história “Até o Amanhecer”, o escritor recebeu um prêmio estadual. Em meados dos anos 70, recebeu mais dois prêmios literários honorários.

A única história romântica de Bykov é “The Alpine Ballad”. Mas também é dedicado ao soldado. Ao soldado que salvou sua amada à custa de sua vida.

Últimos anos

Na década de noventa, o escritor foi perseguido pelas autoridades. Um regime foi estabelecido na Bielo-Rússia, sobre o qual Bykov falou com bastante veemência mais de uma vez. Eles pararam de publicá-lo. No final dos anos 90, Vasil Bykov teve que deixar seu país natal. Durante um ano e meio morou na Finlândia, onde trabalhou frutuosamente. Então ele se mudou para a Alemanha. Ele retornou à sua terra natal pouco antes de sua morte. Vasil Bykov faleceu em 2003.

Muitas pessoas agora aprendem sobre a guerra em livros e filmes. Restam cada vez menos pessoas que sobreviveram àqueles anos terríveis e que sabem tudo em primeira mão. Lendo as histórias de Vasil Bykov, lembrei-me daquelas pessoas que também não foram poupadas pela guerra e são lembradas em nossa família. Este é meu avô e bisavô.

Em 1943, meu avô, Viktor Mikhailovich Vasilchuk, tinha 8 anos quando os alemães, junto com sua mãe, o sequestraram da região de Kherson, na Ucrânia, para a Romênia. Lá eles passaram por uma série de campos de concentração, após os quais acabaram em Auschwitz, campo de concentração do Terceiro Reich. Ele foi separado de sua mãe. O avô teve sorte de não ter sido enviado para a câmara de gás só porque tinha constituição atlética e olhos azuis. Esses meninos foram selecionados para experimentos científicos. Eles administraram alguns remédios, me deram algo para beber e tiraram sangue constantemente. Estava frio, sujo e com fome. Os desobedientes foram envenenados por cães. O avô lembrou-se do momento em que foram libertados pelas tropas aliadas. Fica assustador quando você percebe que meu avô era mais novo que eu. Ele provavelmente teria podido nos contar muito mais, mas aqueles anos terríveis cobraram seu preço e meu avô morreu aos 66 anos.

Na cidade de Baranovichi, região de Brest, nasceu meu bisavô, o poeta Valentin Tavlay (08/02/1914-27/04/1947), um homem de curta mas vívida biografia: representante do Komsomol e comunista clandestino, o movimento revolucionário de libertação na Bielorrússia Ocidental. De setembro de 1939 a 22 de junho de 1941, trabalhou como correspondente do jornal regional de Lida. Durante a Grande Guerra Patriótica, ele foi batedor, oficial de ligação do destacamento partidário Kotovsky, da brigada Dzerzhinsky na região de Baranovichi e batedor do grupo especial Burevestnik. Em 1943, os nazistas prenderam Valentin Tavlay junto com seus pais e irmã, que também fazia parte do grupo clandestino. Seus pais morreram no campo de concentração de Auschwitz, e seu bisavô e sua irmã foram resgatados da prisão pelos moradores de Lida. Após a guerra, Valentin Tavlay trabalhou no jornal regional Zvezda e depois em Minsk, no Museu Literário Yanka Kupala. Valentin Tavlay é autor de poemas maravilhosos imbuídos do pathos da luta revolucionária, muitos dos quais foram escritos nas prisões da Polónia burguesa. Já na Bielorrússia, Lida, na casa onde viveu, existe um museu histórico e de arte, que acolhe uma exposição literária. Em uma das salas fica o escritório do meu bisavô. Na cidade de Baranovichi, a biblioteca central leva o nome de Valentin Tavlay. Foi criado um documentário sobre o poeta revolucionário bielorrusso Valentin Tavlay. Conta como a escola da luta clandestina e do movimento partidário se tornou a escola de sua vida. Nem a prisão fascista nem as adversidades da vida o quebraram.

Quando a guerra começou, a Bielorrússia foi a primeira a receber o golpe dos nazis. Fiquei maravilhado com a coragem, o destemor e a resiliência dos meus familiares, cujas vidas são conhecidas não só na nossa família. Para mim, a escolha do escritor para o meu trabalho foi óbvia. Vasily Bykov é um dos escritores russos que, ao longo de muitos anos de criatividade, permaneceu fiel ao tema da guerra. Ele não é apenas um escritor bielorrusso, mas também uma pessoa diretamente ligada a Saratov.

Vasil Bykov (1924–2003), prosador bielorrusso, nasceu em 19 de junho de 1924 na vila de Cherenovshchina, região de Vitebsk. (Bielorrússia) em uma família camponesa. Depois de se formar na escola rural, ingressou na Escola de Arte de Vitebsk. Os estudos foram interrompidos pela Grande Guerra Patriótica. Em 1941 Aos 17 anos, Bykov se ofereceu como voluntário para o front. Em 1942, ele foi convocado para o exército ativo, acabou em um batalhão de engenharia que construiu fortificações defensivas, participou de batalhas na Frente Sudoeste e depois foi enviado para a escola de infantaria em Saratov. Depois de se formar na faculdade, ele lutou como comandante de um pelotão de rifles, um pelotão de metralhadoras e um pelotão de artilharia antitanque na Ucrânia, Romênia, Hungria e Áustria até a vitória. Foi ferido duas vezes. Após a guerra, ele permaneceu oficial de carreira por mais 10 anos. Retornando a Grodno após a desmobilização, Bykov dedicou-se à criatividade literária. Suas histórias são publicadas uma após a outra. A guerra teve influência decisiva na formação da personalidade de Bykov e tornou-se o tema central de sua obra. A ação de muitas das histórias de Bykov está ligada à vida das pessoas durante a ocupação fascista - em destacamentos partidários e aldeias bielorrussas. Os enredos das histórias costumam representar algum pequeno episódio militar. O problema moral serve como chave que abre a porta do trabalho. Bykov está especialmente interessado em situações em que uma pessoa deve ser guiada não por uma ordem direta, mas por seu próprio princípio moral.

Anos depois, V. Bykov novamente “voltou à guerra” para vê-la, como antes - à queima-roupa: em torno de si e em seus heróis. Ouvir a respiração pesada de um homem correndo por perto subindo a encosta de uma altura para atacar. Curvar-se sobre um jovem tenente morrendo sozinho no meio de um campo nu, ver as estrelas no céu do fundo de uma trincheira. Ele escolheu permanecer na guerra em nome daqueles que já se foram, mas que. continue a viver na memória do soldado, na memória do povo. Afinal, os livros sobre a guerra também são um monumento aos soldados mortos.

Assim, o tema principal da obra de V. Bykov é a vida humana na guerra. Então, quem são eles, os heróis das histórias? E todos eles realizaram proezas?

A guerra teve uma influência decisiva na formação da personalidade de V. Bykov e tornou-se o tema central de sua obra.

Ele expressou sua opinião sobre esse assunto no artigo “Memória Viva de Gerações”. Nele ele escreveu: “Os anos quarenta deram à nossa literatura uma série de imagens maravilhosas de heróis. Durante muitos anos, habituámo-nos ao corajoso e resiliente soldado V. Terkin, a Meresyev, inflexível no seu desejo de se juntar às fileiras dos combatentes, aos corajosos oficiais de inteligência.” No entanto, “nem toda a verdade sobre a guerra, sobre a façanha do povo, foi expressa”. Esta incompletude poderia de alguma forma ser compreendida e justificada. Os escritores “estavam na trilha dos acontecimentos” e não tiveram tempo nem oportunidade de compreender todas as manifestações da guerra, mas concordar e chegar a um acordo com ela significaria para Bykov trair sua experiência, memória e consciência . Tudo mudou quando os participantes comuns retornaram da guerra e receberam educação. Entre eles estava Vasily Bykov, futuro escritor.

Existem poucos eventos históricos espetaculares nas obras de Bykov, mas ele conseguiu transmitir com incrível profundidade os sentimentos de um soldado comum em uma grande guerra. Este herói não continha nada que o separasse dos outros, que indicasse sua superioridade. Ele se reconheceu como parte do povo defensor. A guerra parecia um fardo mais pesado, um infortúnio e um infortúnio comuns, um golpe terrível para tudo o que é normal e humano, e esse golpe teve que ser repelido. Mas isso é muito difícil de fazer, e é por isso que a severidade da guerra é tão grande nas histórias de Bykov. E ainda mais precioso é o herói apresentado por esta prosa - um homem que não levanta os ombros do fardo comum, que não desvia o rosto da verdade, um homem que resiste até o fim.

1. O trágico destino dos heróis no primeiro ano da guerra.

Na história “Crane Cry”, seis soldados em um cruzamento ferroviário devem manter a linha por 24 horas, garantindo a retirada do batalhão. Entraram numa batalha desigual, sem buscar a salvação para si. Fischer foi o primeiro a notar os motociclistas alemães e sentiu: “chegou a hora em que todo o sentido da sua vida está determinado”. Ele queria que o capataz mudasse de opinião sobre ele. Aparentemente, nesta noite, “a simples medida dos méritos do soldado pertencente ao capataz, tornou-se, até certo ponto, um padrão de vida para Fischer”. Seus tiros alertaram o sargento-mor Karpenko e os outros, e ele tinha o direito de cuidar de si mesmo. Mas Fischer não sabia que fugir ou se esconder em sua posição era bastante decente e honesto. Ele imaginou o rosto severo e de maçãs salientes do capataz e quase na realidade ouviu um grito de desprezo: “Oh, seu desastrado! “E então o mundo inteiro para ele se limitou ao olhar de reprovação do severo capataz e dessa cadeia de motocicletas. E ele esperou o que estava na frente, atirou, bateu e imediatamente uma rajada de metralhadora esmagou sua cabeça.

O motivo é verdadeiramente ingênuo: um intelectual, um escriba míope, teme mais as censuras por lentidão e covardia do que o perigo mortal; ele deseja atender aos padrões de um oficial superior, isto é, o padrão geral de dever, sofrimento e risco; . Ele quer estar no mesmo nível dos outros, caso contrário, terá vergonha.

Depois de Fischer, no meio da batalha na travessia, Karpenko e Svist morrem. Karpenko não estava muito preocupado consigo mesmo: faria tudo o que fosse exigido dele. Este é um servo confiável, não estragado pela vida. Suas ações em batalha são predeterminadas. E a morte de Svist ocorreu como resultado de um duelo desigual com um tanque alemão: ele jogou granadas uma após a outra sob os trilhos, mas não teve tempo de fugir.

A história termina quando Vasily Glechik, o mais novo dos seis, ainda está vivo, mas, aparentemente, condenado. A ideia de deixar seu cargo e se salvar era inaceitável para ele. Não se pode violar a ordem do comandante do batalhão, ela deve ser cumprida a qualquer custo e, claro, o juramento e o dever para com a pátria.

O escritor nos fez sentir como é amargo quando uma vida tão pura e jovem, que acredita no bem, é interrompida. Sons estranhos e tristes chegaram a Glechik. Ele viu um guindaste voando atrás do rebanho que desaparecia, aparentemente ferido; o grito desesperado do pássaro dominou o coração do jovem com uma melancolia incontrolável. Este grito de garça é uma canção de despedida daqueles que dormiram, cheio de tristeza e coragem, e um grito de chamada que anuncia um perigo mortal, e este menino ficou chocado ao descobrir: ele morrerá em breve e nada poderá ser mudado. Ele pegou uma única granada e assumiu sua última posição. Sem ordens. Sabendo bem que este é o fim. Não querer morrer e não saber sobreviver a qualquer custo. Foi uma posição heróica.

Os heróis da história “Crane Cry”, com toda a diversidade de seus personagens, são semelhantes no principal. Lutam até o fim, com o sangue, com a vida, garantindo a retirada ordenada do batalhão. Através do seu trágico destino, a tragédia dos primeiros anos de guerra é mostrada de forma muito convincente e a coragem dos soldados, que finalmente garantiram a nossa vitória, é revelada de forma realista, discreta nas suas manifestações externas.

2. A atitude dos heróis para com a guerra, o povo, a pátria.

Na história “O Terceiro Foguete” as ações acontecem muito mais tarde, já na fase final da guerra, quando a sua onda de fogo atingiu a Roménia e a Hungria. Mas nesta história os heróis são os mesmos trabalhadores comuns, que o tempo forçou a abandonar as suas atividades pacíficas habituais e muito naturais e a pegar em armas. Este é, por exemplo, o comandante da arma, sargento Zheltykh. “Um fazendeiro coletivo comum”, como dizem sobre ele na história, ele luta com a clara compreensão de que precisa cumprir seu dever militar. Mas acima de tudo, ele sonha que esta guerra seja a última, para que os filhos não tenham a oportunidade de vivenciar um momento tão difícil, que tirou dos Amarelos o pai (falecido na Primeira Guerra Mundial), e avô (morto durante a Guerra Russo-Japonesa), e mais tarde, perto de Khalkhin - fui atingido e meu irmão ficou ferido.

Os traços de normalidade são claramente visíveis em Loznyak, que, olhando para a sua alma, já tendo decidido firmemente “lutar com todas as suas forças”, pensa: “Não sou um herói, sou muito comum, e parece-me aquele cara até tímido”, e no artilheiro bem desenhado Popov, e Krivenko, e Lukyanov, personagens com um destino militar difícil. Magro, “como um poste”, “um intelectual quieto e fraco”, ele está de alguma forma quebrado, ofendido - tudo isso é sobre Lukyanov, um ex-tenente, acometido de malária, rebaixado à base por covardia. Mas ele também percebeu que “sem derrotar o covarde dentro de você, você não pode derrotar o inimigo”. Tanto essa compreensão quanto a vitória sobre si mesmo não foram fáceis para Lukyanov. Ele morre, com todas as suas fraquezas, como um soldado. Ele dá a vida na luta contra o inimigo, pagando um alto preço pela coragem de soldado que finalmente adquiriu.

Para Bykov, é sempre interessante saber o que o interesse pessoal motiva uma pessoa na guerra: ele se manifestará mais cedo ou mais tarde. E então, não importa quais palavras sobre objetivos comuns uma pessoa se esconda, fica claro quem ela realmente é e qual é a sua atitude em relação à guerra, ao povo, à pátria.

O comandante Amarelo percebe a guerra como uma necessidade de defender a sua pátria, sabe que muitas vidas, longe e perto, dependem dele, e é movido por um forte interesse pessoal que coincide com o interesse histórico. E isso talvez explique por que seu heroísmo é tão natural e independente.

Lyoshka Zadorozhny vê apenas o lado cerimonial da guerra: prêmios, patentes e não entende o heroísmo diário dos soldados. No momento decisivo da batalha, ele vence, engana, foge do fardo comum a qualquer custo, apenas para salvar sua preciosa vida.

Os esforços dos seus soldados Amarelos para manter a posição são esforços heróicos; no espaço da frente, um canhão que segura a linha pode se perder, como uma agulha num palheiro. Mas a linha é mantida ao custo de cinco vidas humanas. Podemos dizer que essas pessoas se esforçam para agir de maneira digna, mas os caminhos dignos são os mais perigosos: a morte tem pressa em bloqueá-los, no sentido de que pode ser heróica, mas a identidade e a grandeza não advêm disso; Agora ela é vista ainda mais de perto, pelos olhos do narrador Loznyak. Ele vê o sangue jorrando de sua garganta e espirrando em seu rosto, espirrando nas costas de Zadorozhny - esta é a morte de Zheltykh. O heróico termina assim; nada pode ser mudado; Isso torna a dor da pessoa ainda mais insuportável. A abundância de heróicos e trágicos cotidianos em Bykov mais uma vez nos lembra como foi a guerra e de quais componentes infinitesimais de vitórias e perdas a vitória histórica do povo foi composta.

3. O risco é justificado na guerra?

Para Bykov, a guerra libera e aprimora as melhores e boas forças de uma pessoa. A maldade perde o disfarce: mais cedo ou mais tarde chegará a hora em que não haverá ninguém atrás de quem se esconder, ninguém a quem colocar em risco em vez de si mesmo, e ficará claro o que uma pessoa realmente é.

O comandante Maslakov, na história “Ponte Kruglyansky”, sai em missão junto com o jovem guerrilheiro Styopka. Britvin encontrou uma desculpa para não participar deste assunto. É claro que Maslakov poderia usar seu poder de comando e forçar seu subordinado a ir para a ponte, mas o comandante é um daqueles que coloca o fardo sobre seus ombros. Bem, Britvin é de uma raça diferente. Ele interpreta que arriscar pessoas na guerra é justificado, mas faz de tudo para evitar estar entre as pessoas em risco, prefere arriscar outras; Ele não entende quando as pessoas assumem riscos voluntariamente. Portanto, ele condena Preobrazhensky, que se rende aos seus inimigos para salvar sua família, e Lyakhovich, que não quer salvar sua vida pela humilhação.

Styopka é hostil com Britvin. Mas quando começou a se preparar para a explosão da ponte, o jovem pensou nele com respeito: “ele irá perseguir todo mundo, Mitya também”, mas Britvin não quer arriscar a vida. Ele condena à morte o adolescente Mitya e ele próprio não participou da operação. Foi então que o jovem guerrilheiro não se conteve e lançou uma acusação de maldade na cara de Britvin: “Você não é um comandante, mas um vigarista!” Furioso, Britvin bateu em Styopka com uma coronha e ele atirou no agressor. Ele não matou, apenas feriu. É do interesse de Britvin esconder este incidente, mas Styopka está pronto para comparecer ao tribunal para que todos sejam punidos de forma justa.

O senso de justiça e humanidade triunfa no mundo de Bykov sobre o vil, egoísta, egoísta, sobre o medo de si mesmo “o único”; este é o triunfo do princípio espiritualizado e brilhante no homem; Por mais que Pusher tenha se ofendido pelo destino, a luz da vida não se apagou nele e ele defende a justiça e a decência no homem e na vida.

4. Heroísmo e traição

Infelizmente, especialmente nos primeiros anos após o fim da Grande Guerra Patriótica, certos padrões foram delineados na literatura ao retratar a façanha do povo. Nas obras podia-se ver uma clara divisão entre “nós” e “alienígenas”; o padrão das ações das pessoas era determinado pelas ordens dos comandantes; Vasil Bykov é um dos primeiros a levantar a questão da autodeterminação do herói. A história “Até o Amanhecer” permite-nos compreender melhor a ideia de heroísmo do escritor e de pessoa heróica, a natureza do heroísmo.

Como você sabe, na guerra as ordens dos comandantes superiores são cumpridas. E a responsabilidade pelo sucesso ou fracasso de uma determinada operação é dividida pela metade entre seu executor e o líder. E aqui está um caso em que o iniciador da operação é o próprio executor - um oficial subalterno, mas a questão toda é que esta sua iniciativa termina num fiasco completo. É claro que Ivanovsky não tem nada a ver com isso; ele pode ser absolvido, porque cumpriu honestamente seu dever. Mas o próprio Ivanovsky não consegue se justificar: afinal, a operação exigiu esforços incríveis e foi paga com a vida de pessoas, seus subordinados. Ninguém é culpado pela morte de Ivanovsky: ele mesmo escolheu tal destino para si, porque tinha uma elevada moralidade humana, que não lhe permitia trapacear em nada grande ou pequeno.

A escolha heróica, segundo V. Bykov, não é excepcional; é necessário e natural que uma pessoa valorize algo maior do que ela mesma. Se o seu interesse pessoal for mais amplo do que ele próprio e o seu bem individual, se há algo no mundo que ele queira preservar a qualquer custo. Pode ter outro nome: filhos, lar, justiça, bondade, amor, humanidade, mas é parte viva desta existência humana e não pode ser entregue à violência.

A situação retratada por V. Bykov na história “To Live Until Dawn” é em muitos aspectos paradoxal. Normalmente, na “literatura militar” a avaliação dos heróis está intimamente relacionada com o resultado de suas ações. Já para o Tenente Ivanovsky, parece haver uma lacuna entre os resultados externos e internos da ação. Parece que o tenente está morrendo desnecessariamente. Sua campanha não teve sucesso, a tarefa não foi concluída, parte do grupo se perdeu, a vida do restante está em jogo. Finalmente, o próprio tenente gasta o resto de suas forças para explodir o transportador decadente junto com ele. Do ponto de vista prático, o que Ivanovsky fez parece insignificante, apesar de ter usado as suas próprias capacidades com extrema honestidade, até à última gota.

Mas é precisamente neste ponto que surge o problema pelo qual o escritor começou a escrever. Quem sabe, diz ele, se o destino geral da guerra depende “de como o comandante do pelotão de 22 anos, tenente Ivanovsky, morre nesta estrada”.

A partir do momento em que Ivanovsky e Pivovarov se separam dos demais combatentes que voltaram para a linha de frente, a narrativa torna-se cada vez mais detalhada. O que importa para o autor, em primeiro lugar, são os motivos que orientam o herói, as fontes internas de sua resistência altruísta e frenética às circunstâncias - ele se concentra nisso, explora isso da maneira mais cuidadosa. Mostrar o sofrimento físico insuportável que custa a Ivanovsky cada passo que dá, cada metro de espaço que supera e como enfrenta isso, graças a quê, em nome de quê?

O tenente poderia retornar sem completar a missão, poderia, sendo ferido, render-se ao inimigo, poderia finalmente explodir-se sem esperar que o ferimento e o gelo levassem os restos de sua vida em terrível agonia. Mas diante da morte, ele não pensava mais em seu infortúnio, em sua salvação, em seu destino - ele estava atormentado pelo fato de não ter conseguido realizar nada, “O desespero raivoso tomou forma em um objetivo - o último objetivo na vida dele." Desespero raivoso - esta combinação, paradoxal à primeira vista, é profundamente legítima: desespero de uma vida irremediavelmente passageira, porque ele morrerá aqui, desconhecido, não amado, sem ter completado a missão de combate, mas o desespero não é lamentavelmente relaxado, mas raivoso, instigando vingança, ação decisiva. É a raiva que o obriga a viver até o amanhecer, até que comece o trânsito na estrada, e depois dar “a última contribuição à Pátria, em nome do seu dever militar e cívico”.

Heroísmo não é sinônimo de sacrifício. Não é por acaso que Bykov se esforça para criar uma imagem não heróica. A ação do herói da história é explicada por sua fortaleza espiritual, que não lhe permite fazer o contrário.

A ação de muitas das histórias de Bykov está ligada à vida das pessoas durante a ocupação fascista - em destacamentos partidários e aldeias bielorrussas. O tema da traição tornou-se central nessas obras. Bykov coloca os traidores na mesma situação que os heróis.

Na história “Obelisco”, o escritor escreve sobre um morador de uma aldeia bielorrussa. “Não me lembro do sobrenome dele, mas nas aldeias o chamavam de Caim. Na verdade, houve Caim, ele trouxe muitos problemas para as pessoas.” Em tempos de paz havia um cara comum, “e os alemães vieram - o homem renasceu. É isso que as condições significam." Talvez antes da guerra houvesse algo silenciosamente vil em Caim, “mas depois deu errado”. Caim traiu seus aldeões e serviu os alemães com zelo. Ele atirou em comandantes feridos que estavam escondidos na floresta, em seus aldeões: mulheres, crianças. Ele ateou fogo em casas e atacou judeus. Existem também inimigos piores.

Em circunstâncias de emergência, em condições de guerra, aparecem e são realçadas aquelas características e qualidades das pessoas que, em condições normais e relativamente normais, são invisíveis e talvez nem sequer necessárias.

Talvez essas qualidades também fossem invisíveis no soldado Pshenichny da história “The Crane Cry”. Mas quando ele sai em missão de combate com seus companheiros, seus traços de caráter são totalmente revelados. Trigo esconde comida de seus companheiros e, mesmo quando a encontram, não sente vergonha. O que é isso, ganância? Pshenichny percebe a aproximação dos alemães e começa a entrar em pânico. Existem apenas seis dos nossos soldados, eles não podem sobreviver. Pshenichny pesou todos os prós e contras, mas agora, tendo caído nessa ratoeira, ele finalmente se decidiu. “A camisa está mais próxima do corpo”, raciocinou ele, “e a vida é muito preciosa para uma pessoa, e você só pode salvá-la jogando fora sua arma e se rendendo”. O que é isso, covardia? Acho que tanto a ganância quanto a covardia levaram Pshenichny à traição.

É a escolha do próprio destino, a escolha entre o heroísmo e a traição que se torna o tema principal da história de V. Bykov.

Gostaria de observar que Bykov geralmente está longe de descrever esquematicamente as ações dos traidores. O problema da escolha surge sempre quando se trata da necessidade de permanecer fiel aos próprios princípios morais numa situação em que é mais fácil renunciar a eles.

É importante para o escritor mostrar o caminho de tormento moral que aguarda uma pessoa que, de fato, já morreu quando se permitiu trair. É ele, o vivo, que terá que pagar por sua ação durante toda a vida, e isso talvez seja pior que a morte - é a essa conclusão que Bykov nos leva.

5. A escolha moral dos heróis de V. Bykov.

No centro de cada história estava um problema moral, que Vasil Bykov “dissolveu” em um tenso episódio militar - via de regra, não muito longo. Ele tem dito e escrito repetidamente que se interessa pelas situações que proporcionam a oportunidade para a mais completa revelação dos personagens, que permitem tornar visível a essência humana no momento de sua manifestação mais viva. Na maioria das vezes, os surtos espirituais dos heróis terminavam em morte, como nas histórias “Alpine Ballad” e “Obelisk”.

O herói da história “The Alpine Ballad”, o prisioneiro de guerra russo Ivan, escapou com uma garota italiana do inferno de um campo de concentração. Perseguidos por cães e debaixo de chuva, fugiram para as montanhas. Minhas pernas cederam de fraqueza. Exausto de cansaço, Ivan carregou Julia nos braços. Por que ele a ajudou? Sozinho, ele poderia rapidamente escapar da perseguição. Ao serem pegos em uma armadilha e levados por cães à beira de um abismo, Ivan obrigou Julia a pular do penhasco, protegendo a garota dos nazistas. Ele morreu salvando a italiana Julia, com quem o destino o uniu por apenas alguns dias. Ivan não queria viver?

Hegel escreveu: “Quando uma pessoa comete este ou aquele ato moral, então por isso ela ainda não é virtuosa; ele só é virtuoso se esse modo de comportamento for uma característica permanente de seu caráter”. Na história “Alpine Ballad” Vasil Bykov mostra a escolha moral do herói. Mesmo na guerra, as pessoas não mudam os seus princípios de vida e dão as suas vidas em nome de outrem.

A história “Obelisco” me interessou porque os heróis são uma professora e alunos, que também têm que fazer sua escolha.

“Este obelisco, um pouco mais alto que um homem, nos dez anos em que me lembrei dele, mudou várias vezes de cor: era branco como a neve, caiado com cal antes das férias, depois verde, a cor do uniforme de soldado; Um dia, dirigindo por esta rodovia, vi-a prateada e brilhante, como a asa de um avião comercial. Agora ele estava cinza e, talvez, de todas as outras cores, esta era a que mais combinava com sua aparência.” Foi Vasil Bykov quem escreveu sobre o obelisco, no qual estavam listados cinco nomes de adolescentes que morreram durante a guerra, e depois de anos e anos outro nome apareceu - seu professor Ales Ivanovich Moroz.

O mundo inteiro conhece a façanha do professor polonês Janusz Korczak, que morreu na câmara de gás junto com seus alunos, mas não abandonou os filhos apesar da oferta de um oficial fascista. Quantos professores morreram, permanecendo desconhecidos do mundo?

Talvez alguém pergunte: houve realmente uma façanha? Afinal, o professor Moroz não matou um único fascista durante a guerra. Além disso, trabalhou sob os ocupantes, ensinando crianças na escola, como antes da guerra. A injustiça de tal dúvida é óbvia. Afinal, o professor procurou os nazistas quando eles prenderam seus cinco alunos e exigiram a chegada dele, Moroz. Esta é a façanha. É verdade que na própria história o autor não dá uma resposta clara a esta questão. Ele simplesmente introduz duas posições polêmicas: Ksendzov e Tkachuk.

-O que ele fez? “Você matou pelo menos um alemão?”, pergunta Ksendzov.

“Ele fez mais do que se tivesse matado cem.” Ele colocou sua vida em risco. Eu mesmo. Voluntariamente. Você entende qual é esse argumento? E a favor de quem. "

Ksendzov está apenas convencido de que não houve façanha, que o professor Moroz não foi um herói e, portanto, em vão seu aluno Pavel Miklashevich, que escapou milagrosamente naqueles dias de prisões e execuções, passou quase o resto de sua vida garantindo que o o nome de Moroz estava impresso no obelisco acima dos nomes dos cinco estudantes mortos.

A disputa entre Ksendzov e o ex-comissário partidário Tkachuk eclodiu no dia do funeral de Miklashevich, que, como Moroz, lecionava em uma escola rural e só com isso provou sua lealdade à memória de Ales Ivanovich.

Pessoas como Ksendzov têm argumentos racionais suficientes contra Moroz: afinal, descobriu-se que ele próprio foi ao gabinete do comandante alemão e conseguiu abrir a escola. Mas o Comissário Tkachuk sabe mais: penetrou no lado moral do acto de Moroz. “Se não ensinarmos, eles vão nos enganar” - este é um princípio que é claro para o professor, que também é claro para Tkachuk, que foi enviado do destacamento partidário para ouvir as explicações de Moroz. Ambos aprenderam a verdade: a luta pelas almas dos adolescentes continua durante a ocupação.

O professor Moroz travou essa luta até a última hora. Sem dúvida, ele entendeu que a promessa dos nazistas de libertar os caras que sabotaram a estrada se o professor aparecesse era uma mentira, uma hipocrisia. Mas ele também não tinha dúvidas de que, se não comparecesse, seus fanáticos inimigos usariam esse fato contra ele e desacreditariam tudo o que ele ensinava às crianças.

E ele foi para a morte certa. Ele sabia que todos seriam executados – ele e os meninos. E tal foi a força moral de seu feito que Pavlik Miklashevich, o único sobrevivente desses caras, carregou as ideias de seu professor em todas as provações da vida. Tendo se tornado professor, ele transmitiu o “fermento” de Morozov aos seus alunos. Tkachuk, ao saber que um deles, Vitka, ajudara recentemente a capturar um bandido, comentou com satisfação: “Eu sabia. Miklashevich sabia ensinar. Tem também aquela massa fermentada, você pode ver imediatamente.”

A história traça assim os caminhos de três gerações: Moroz, Miklashevich, Vitka. Cada um deles cumpre o seu caminho heróico com dignidade, nem sempre claramente visível, nem sempre reconhecida por todos.

O escritor faz pensar no significado de um feito diferente do habitual, ajuda a compreender as origens morais de um ato heróico. Antes de Moroz, quando passou de um destacamento partidário para o gabinete do comandante fascista, antes de Miklashevich, quando procurou a reabilitação do seu professor, antes de Vitka, quando correu para proteger a menina, havia a possibilidade de escolha. Devo fazer isso ou não? A possibilidade de justificação formal não lhes convinha. Cada um deles agiu guiado pelo julgamento de sua própria consciência. Uma pessoa como Ksendzov provavelmente preferiria retirar-se; Há também aqueles que gostam de culpar e ensinar, que não são capazes de se sacrificar, que não estão prontos para fazer o bem pelo bem dos outros.

A disputa que se passa na história “Obelisco” ajuda a compreender a continuidade do heroísmo, do altruísmo e da verdadeira bondade.

Alguém, talvez, considere o ato do professor um suicídio imprudente. Mas eu não acho. É aqui que começa o heroísmo de uma pessoa altruísta, necessário para elevar o moral da sociedade. Vasil Bykov faz você pensar sobre o significado do heroísmo, sua continuidade e ajuda a compreender as origens morais do ato heróico. Ele está interessado na psicologia da façanha: como uma pessoa, superando a natureza da autopreservação, “voluntariamente” concorda com a morte, defendendo seus princípios.

6. O choque do bem e do mal

Os problemas da colisão do bem e do mal, da indiferença e do humanismo são sempre relevantes e, parece-me, quanto mais complexa a situação moral, mais forte é o interesse por ela. É claro que estes problemas não podem ser resolvidos por uma obra ou mesmo por toda a literatura como um todo. Cada vez é um assunto pessoal. Mas talvez seja mais fácil para as pessoas fazerem uma escolha quando tiverem uma bússola moral.

Uma dessas obras é a história “One Night”.

O enredo não pode ser chamado de simples. A dificuldade reside no fato de que os sentimentos estão entrelaçados no desenvolvimento da trama - o herói está dividido entre o dever cívico e a compaixão humana.

O personagem central da história, Ivan Voloka, fugindo das balas alemãs, encontra-se no porão sob uma pilha de paredes desabadas. Mas o mais difícil e inexplicável é que um soldado alemão permanece com ele sob os escombros. Este último está ferido, precisa de ajuda, mas não consegue sair sozinho dos escombros. O que Ivan deveria fazer? Será ele capaz de matar este alemão desarmado que ficou ferido no colapso? A princípio, sem perceber o que está fazendo, Ivan ajuda o nazista a sair de debaixo do bloco de concreto e fazer um curativo no ferimento.

Eles passam a noite inteira tentando encontrar uma saída da jaula de pedra. E agora eles estão livres. O alemão entende que se permanecer com o soldado russo será capturado, por isso, ao ver os nazistas, corre em direção a eles. Um desejo furioso de nunca entregar este homem aos seus inimigos desperta em Ivan. Esquecendo tudo, ele mata o soldado.

O tema da crueldade e da desumanidade da guerra corre como um fio vermelho por toda a obra.

Uma guerra pode ser avaliada – agressiva, libertadora, civil – mas como avaliar as pessoas que vão morrer pelos ideais de outra pessoa? A guerra tem suas próprias leis. Os protagonistas das operações militares são o medo e o ódio. Eles comovem as pessoas, às vezes forçando-as a cometer atos cruéis e pouco heróicos.

O que motivou Ivan quando atirou em Fritz - medo do comissário, ódio pelos nazistas? É impossível dar uma resposta definitiva - tudo se misturou, desmoronou como um mosaico.

Bykov retrata com maestria cenas de guerra através da percepção de um jovem soldado. A partir de um pequeno episódio - o encontro de Volok com os alemães - pode-se dizer muito sobre como o autor vê a guerra. “Uma explosão trovejou atrás dele”, e quando Voloka, “sem fôlego, voou sob os arcos salvadores da entrada, ele quase gritou de surpresa: dois alemães pularam do pátio bem em cima dele, mas os alemães aqui, foi claro, não estavam esperando por ele. O que estava na frente murmurou algo para o que estava atrás e, por um momento, medo e surpresa brilharam em seus olhos arregalados. No mesmo instante, Voloka, sem mirar, puxou o gatilho - a metralhadora estremeceu com o disparo desordenado - o alemão soltou a carabina de suas mãos e caiu de bruços na calçada “Esta é a verdadeira face da guerra: o caos,. pânico, crueldade cega, motivada por apenas uma coisa - medo. Esta guerra não tem outro propósito senão o único: matar pessoas.

A princípio, encontrando-se sob um aterro de paredes desabadas, Ivan sente um ódio ardente pelo alemão: “Ah, terminei, seu cachorro!” - diz ele, observando as tentativas inúteis do soldado de sair de baixo do bloco de concreto.

Durante os seis meses de serviço no regimento, Ivan não teve a oportunidade de ver tão de perto um soldado alemão. “Este foi o quarto alemão que caiu em suas mãos”, escreve Bykov. Ele matou três sem sequer pensar - é assim que deveria ser. É isso: é necessário. Para Voloka, os alemães são inimigos que não têm rosto nem sentimentos. E agora, pela primeira vez cara a cara com seu inimigo, ele está perdido. “Há poucos minutos, sem se verem e sem nunca se conhecerem, eles lutaram até a morte neste porão, cheios de raiva e ódio, e agora, como se nada tivesse acontecido entre eles, eles estavam sacudindo um pedaço de concreto para sair de um problema comum.”

Ivan vê o rosto de meia-idade do nazista, uma testa bronzeada, densamente recortada de rugas, igual à dele, uma cicatriz perto da orelha, e entende que diante dele, antes de tudo, está um homem. Esta verdade repentinamente revelada assusta e desarma Voloka. “Ivan sentiu vagamente em sua alma”, lemos na história, “que agora dificilmente seria capaz de atirar neste homem. Como atirar nele se o principal para isso - o ódio mútuo - desmoronou entre eles, se de repente apareceu diante dele uma pessoa muito comum em uniforme inimigo, que não tratava mais Ivan como inimigo, mas como cúmplice e amigo? Parece que ele não era um mau alemão, e Ivan até se sentiu estranho porque quase o estrangulou recentemente. Foi tudo estranho e incomum.”

Conversando com o alemão, Ivan descobre que Fritz é carpinteiro, assim como Voloka, ele tem família - esposa e três filhos. Ivan também tem esposa e duas filhas em casa. Quando o muro desaba em Voloka, Fritz, tendo a oportunidade de escapar, fica para ajudar Ivan, salvando-o da morte. Voloka entende isso, mas os sentimentos de cautela não o abandonam.

E agora foi encontrada uma saída da jaula de pedra. A liberdade devolve os heróis ao “quadro anterior da guerra”. Agora eles não são mais dois cúmplices fumando juntos sexo russo, mas dois soldados - russos e alemães. Isso é guerra. Ela tem suas próprias leis. Pessoas inocentes morrem para alcançar os objetivos de outra pessoa. Infelizmente, ambos os lados em conflito entendem isso. Os soldados alemães sabem que estão lutando pela vida ou pela morte. É melhor para eles morrerem do que serem capturados pelos russos - então suas famílias não serão levadas para um campo de contravenção. Aprendemos tudo isso, junto com o personagem principal, na história do soldado alemão Fritz Hagemann.

"Guerra intestinal de Nix!. Fritz Hagemann deve ir para a guerra”, diz o alemão, que já percorreu meio caminho pela Rússia e sonha voltar para casa o mais rápido possível.

Mas, infelizmente, seu sonho não estava destinado a se tornar realidade. Ao forçar seu herói a matar, o autor mostra a mecanicidade e a desumanidade da guerra.

É claro que o herói da história não é de forma alguma ideal. Como muitos jovens soldados, ele sonha em morrer graciosamente. O único pensamento que o preocupa enquanto está na jaula de pedra dos escombros é o quão estúpido seria morrer assim. Enquanto conversa com o alemão, ele pensa no que seu comandante dirá sobre isso. Acordando após um forte pesadelo e vendo Fritz dormindo, ele vai fugir, deixando o nazista no porão.

Mas o autor não o condena, atribuindo tudo à sua juventude e à guerra. O escritor, um soldado da linha de frente, não expressa sua posição, não toma partido - ele simplesmente descreve os acontecimentos, dando-nos a oportunidade de avaliar nós mesmos a situação.

III. Conclusão

O escritor bielorrusso V. Bykov desenvolve o tema da guerra de uma forma única; suas obras se distinguem por questões morais e psicológicas. Requisitos morais intransigentes. A base de suas tramas é uma situação de escolha moral. O escritor proporciona uma exploração artística dos fundamentos morais do comportamento humano em seu condicionamento social e ideológico. Aqui está o que Vasil Bykov escreve sobre isso: “Na maioria das vezes não falo sobre heróis e nem sobre possível heroísmo da parte deles. Acho que estou olhando as coisas de forma mais ampla. Estou apenas falando de uma pessoa. Sobre as possibilidades para ele, mesmo na situação mais terrível - de preservar sua dignidade. Se houver uma chance, atire. Se não, persevere. E vencer, se não fisicamente, mas espiritualmente. A guerra encurrala a pessoa. Ele está tentando privá-lo de sua honra, caluniar, distorcer e oprimir sua alma. E ele está de pé. E ele suporta tudo. Não se trata apenas do poder das armas. Meus heróis geralmente estão desarmados. Eles estão armados apenas com a alma. São casos extremos de guerra, mas também são uma espécie de casos puros, quando mesmo sem epítetos brilhantes e elegantes você pode ver como e por que o humano e o espiritual vencem. Defendo que uma pessoa, especialmente um jovem, esteja preparada para o desconhecido, o inusitado. O incomum em nossas mentes tornou-se o segundo nome do extraordinário. Mas não é assim. O incomum é na maioria das vezes comum, mas dentro dos limites do possível.”

A obra de V. Bykov é trágica em seu som, assim como a própria guerra é trágica, ceifando dezenas de milhões de vidas humanas. Mas o escritor fala de pessoas de espírito forte, capazes de superar as circunstâncias e a própria morte. Via de regra, os heróis de Bykov são lacônicos. Casualmente e condenadamente, com firmeza e sem hesitação, eles escolhem o único caminho possível para eles - a morte, se a vida “de acordo com suas leis da verdade” for impossível.

Gosto da maneira como Vasil Bykov escreve sobre a guerra. Suas histórias são verdadeiras e originais, mostram a guerra sem embelezamentos, revelando sua terrível essência. As histórias de V. Bykov, infelizmente, tornaram-se relevantes. A guerra na Ossétia do Sul só terminou recentemente. O escritor humanista convida a pensar no valor da vida humana, na insubstituibilidade das perdas humanas.

Pensei sobre isso e percebi que V. Bykov escreveu sobre meu avô, que viveu todos os horrores do campo de concentração. E criei um poema que quero dedicar ao meu avô. E também ao escritor, graças a quem compreendi o estado e o medo que o meu avô sentiu ao fazer a prova ainda jovem.

Deve ter sido assustador, vovô?

Você era tão jovem

Quando você chegou aos alemães?

Para o campo fascista "Auschwitz".

Claro que foi assustador, vovô!

Você está sozinho e sua mãe não está por perto.

Não entendi para onde os vizinhos desapareceram,

Crianças pequenas morreram em câmaras de gás.

Os nazistas torturaram e tiraram sangue.

Fome, atrocidades. E o amor pelas crianças?

É de admirar que, a partir de tal partilha,

Você, garotinho, ficou grisalho.

Nosso exército salvou você, você tem sorte.

Exausto, fraco, mas vivo para irritar a todos.

E se eu não tivesse sofrido problemas na infância,

Talvez você tenha vivido mais, avô.

E meu bisavô, não é ele o herói das histórias de V. Bykov - um batedor nas florestas partidárias da Bielorrússia? A guerra e os campos não o destruíram. Provavelmente, um homem modesto, o poeta Valentin Tavlay, não pensou nos feitos heróicos que realizou na defesa de sua pátria. Assim como os heróis das histórias de V. Bykov.

Nos poemas de V. Tavlay há um apelo à defesa da Pátria,

Trovão - trovão e um redemoinho - uivo!

Sob o clarão do relâmpago

Deixe o céu, tremendo, ouvir a tempestade.

É hora de movermos a terra! ódio aos fascistas,

Deixe o laço de ordem pendurado,

Esta não é a nossa primeira vez numa cela de castigo.

Um raio queimou você até o chão,

Bloodhounds, cães acorrentados!

V. Tavlay escreve sobre o espírito das pessoas durante a guerra,

Prisão, sua profecia é triste, mas não, não contamos com você, sua força de aço não é onipotente, existe uma força no mundo mais forte que a prisão.

Seus heróis sabem enfrentar a morte, olhando nos olhos da morte, são fiéis a si mesmos e àquela coisa eterna com que vive o povo. Eles acreditam na vitória!

Tremam, tiranos! Não é o choro que corre,

Não é o gemido de um coração cansado, -

Então a raiva do povo troveja,

Ele está se preparando para a retribuição.

Tiranos! Sem tormento, sem prisão, sem grilhões

O povo não será mantido sob jugo,

O perseguidor, seu feroz carrasco, perecerá,

E o sol nascerá.

Festa, tiranos, se vocês não estão cheios de sangue,

Mas saiba que estes são os últimos dias!

O espírito de vingança paira sobre a região congestionada,

Luzes rebeldes brilham.

Assim como V. Bykov, V. Tavlay escreveu sobre a dedicação e o sacrifício dos soldados soviéticos em nome da vitória e sobre como foi alegre a tão esperada vitória.

MANHÃ DE VITÓRIA

Em nossos sonhos de prisão, sua aparência brilhante nos atraiu.

Estávamos definhando em apuros, apenas sonhando com você,

Eles ansiavam por ruínas e sepulturas,

Vitória tão esperada, primavera dourada!

E flores, e árvores, e crianças, e sonhos

Sem você, sem florescer, eles já murcharam;

Desde o nascimento do mundo deve ter sido primavera

Nunca antes as pessoas esperaram com tanta avidez.

A fumaça comeu os olhos, a folhagem murchou,

Relâmpagos queimaram a terra e a alma.

A manhã nasceu com um brilho negro.

Regado com pó de cinza quente.

A memória esfaqueou ferozmente uma lâmina na alma,

E ela ficou alada de raiva:

Todos poderiam correr para a batalha por sua terra natal

E destrua o inimigo explodindo com uma granada.

Raiva, ele colocou explosivos na música e no coração!

E, sem recolher os ossos, a morte rastejou de volta

Através dos montes de valas sagradas comuns,

De aldeias pisoteadas, de estações ferroviárias destruídas.

Como retribuição, avançamos incansavelmente,

Sufocado pela raiva e pela impaciência,

Deixando terrenos baldios para trás à distância

E as nossas aldeias foram devastadas pelo inimigo.

A terra estrangeira estava coberta por uma mortalha negra,

Aquela terra cujo ventre esteve cego durante séculos

A morte espreitava, envenenou os campos,

Então nasce neles o fanatismo e a raiva.

Para Berlim dos Lagos Masúria

Nossa artilharia amaldiçoou esta terra!

No estrondo dos canhões a sentença chegou ao inimigo,

A vingança varreu Unter den Linden destemidamente.

Respiramos levemente pela primeira vez a esta hora

E, maravilhado com o silêncio desta madrugada,

Reconhecemos a primavera dourada e

Feridas esquecidas doíam de excitação.

Depois de analisar o trabalho de Vasil Bykov de acordo com o objetivo do nosso trabalho, chegamos às seguintes conclusões:

1. O principal gênero de um escritor militar é a história. A principal tarefa de V. Bykov, como escritor de obras sobre temas militares, é mostrar o significado da luta e da vitória, da devoção à Pátria e mostrar as dificuldades da luta contra o fascismo. Caracterizando os trabalhos militares de V. Bykov em geral, observarei que todos se distinguem pela grande atenção aos detalhes militares. O autor escreve sobre coragem, sobre as origens do heroísmo dos guerreiros, sobre sua força moral, convicção ideológica. V. Bykov mostra uma pessoa específica nas condições da linha de frente, reflete as circunstâncias de vida que moldaram o caráter do herói;

2. Uma característica dos temas militares de V. Bykov é que em suas obras ele foi completamente honesto e escreveu sobre a guerra sem qualquer embelezamento ou exagero, em toda a sua autenticidade. O autor mostrou o outro lado da guerra - covardia e traição. Ele escreveu que em condições extremas as pessoas podem se comportar de maneira diferente, demonstrando tanto covardia quanto heroísmo. Talvez neste aspecto os heróis de V. Bykov sejam interessantes para nós. O escritor mostra a lógica do comportamento humano em situação extrema, revela seu mundo interior, expõe seu confronto espiritual. Vemos como as pessoas mudam, a disposição de alguns para o heroísmo e outros para a traição. Criando a imagem de um guerreiro heroicamente lutador, um russo em guerra, V. Bykov também se debruça sobre as características do inimigo. O escritor em suas obras mostra o cativeiro não como culpa, mas como a tragédia dos heróis. As obras de guerra escritas por V. Bykov, com seu característico realismo impiedoso, ajudam a compreender a dura verdade sobre a guerra;

3. escreveu sobre a guerra como sobre o trabalho árduo e perigoso do povo, compreendeu o problema da relação entre a guerra e o homem, a inseparabilidade dos destinos pessoais e sociais, privados e gerais. A guerra é desumana, cruel e destrutiva, mas produz um enorme aumento no envolvimento cívico e no heroísmo consciente. Um dos principais temas da prosa militar de V. Bykov é o tema da relação entre a vida e a morte na guerra.

Vasil Bykov em seu trabalho cobriu principalmente tópicos militares, mas em suas obras há poucas cenas de batalha ou descrições de eventos históricos espetaculares, mas ele consegue transmitir com incrível profundidade os sentimentos de um soldado comum em uma grande guerra.

Portanto, decidi escrever um ensaio sobre o defensor da Pátria usando o exemplo da história “Sotnikov” de Vasil Bykov. Descrevendo as situações mais insignificantes, o autor dá respostas a questões complexas. Ao contrário de nossos escritores como Bondarev, Baklanov, Ananyev, que gostam de descrever batalhas em grande escala, Vasil Bykov constrói seus enredos apenas nos momentos dramáticos de uma guerra de significado local, como dizem, com a participação de soldados comuns.

Passo a passo, analisando os motivos do comportamento dos lutadores em situações extremas, o escritor revela ao leitor a profundidade dos estados psicológicos e das experiências de seus heróis. Esta qualidade da prosa de Bykov distingue muitas de suas obras: “Alpine Ballad”, “Trap”, “It Doesn’t Hurt the Dead” e outras.

O enredo da história "Sotnikov" é simples: os guerrilheiros Sotnikov e Rybak vão à aldeia buscar comida para o destacamento. Sotnikov é atormentado por uma tosse “rasgante”, que entregará ele e seu parceiro ao inimigo. O soldado poderia facilmente fugir da missão, mas quer mostrar aos seus companheiros que não tem medo do “trabalho sujo” ou do perigo, e se oferece como voluntário para ir.

O pescador está saudável, forte e pronto para tudo. Parece ao leitor que o forte e perspicaz soldado Rybak está mais preparado para cometer um ato de coragem do que o frágil e doente Sotnikov.

Mas se Rybak, que durante toda a sua vida “conseguiu encontrar uma saída”, está internamente pronto para cometer traição, então Sotnikov permanece fiel ao dever de homem e cidadão até o último suspiro.

É claro que Rybak não é desprovido de qualidades humanas positivas, mas depois que ele e seu camarada são capturados, começa seu declínio moral. Para se manter vivo, ele se junta à polícia, trai o amigo e até se torna seu carrasco.

Sotnikov se comporta como um verdadeiro defensor da Pátria. Ele não pensa em si mesmo, um simples soldado que será morto como tantos outros combatentes. “Bem, eu tive que reunir minhas últimas forças para enfrentar a morte com dignidade. Caso contrário, para que serve a vida então? É muito difícil para uma pessoa ser descuidada com o seu fim.”

Mesmo quando Sotnikov é levado à forca, ele ainda tenta proteger pessoas inocentes. Ele faz tudo certo para que a Pátria se orgulhe de suas ações. A vitória na luta contra o inimigo foi construída sobre pessoas como Sotnikov.

A obra de Vasil Bykov é trágica em seu som, assim como a própria guerra é trágica, ceifando dezenas de milhões de vidas humanas. O escritor fala de pessoas de espírito forte, capazes de superar as circunstâncias e a própria morte.

Acredito que Bykov tem razão em prestar homenagem aos soldados comuns e glorificar o seu heroísmo, pois foi graças à sua coragem que a nossa Pátria sobreviveu àquela difícil guerra. Os nomes de muitos lutadores podem ser desconhecidos, mas seu feito é imortal.

Agora o grande país que Sotnikov defendeu, pelo qual morreu com dignidade, já não existe. Mas esse não é o ponto. Os heróis de Vasil Bykov vivem fora de convulsões políticas. Para mim, Sotnikov será sempre um exemplo de coragem e perseverança. Eu me sentiria mais pobre espiritualmente se não houvesse heróis de Vasil Bykov na literatura.

Sotnikov na vida comum seria uma pessoa normal. Ele não teria subido à gestão, não teria procurado de alguma forma se destacar entre as pessoas. Ele cumpriria honestamente seu dever e trataria tudo com consciência. E diriam dele que é uma pessoa muito decente.

Isso é o que importa em Sotnikov. Ninguém poderia acusá-lo de desonestidade. Eu conheci essas pessoas. Tenho certeza de que numa situação extrema eles se comportariam exatamente como Sotnikov, porque senão não saberiam viver.

Vasil Vladimirovich Bykov nasceu em 19 de junho de 1924 na aldeia de Bychki, distrito de Ushachi, região de Vitebsk, escritor e figura pública bielorrussa, capitão, participante da Grande Guerra Patriótica. Começando com a história Até o Amanhecer de 1972, o próprio Bykov traduz suas obras para o russo, mas o que é muito mais importante é que elas se tornaram uma parte orgânica e muito significativa da literatura russa e do processo literário russo.

Se este trabalho não combina com você, no final da página há uma lista de trabalhos semelhantes. Você também pode usar o botão de pesquisa

Introdução………………………………………………………………………………...3

1. Biografia de V.V. Bykova……………………………………………………..4

2. Criatividade V.V. Bykova……………………………………………………..5

3. Publicações em obras coletadas………………………………………….9

Conclusão………………………………………………………………………….10

Lista de fontes utilizadas……………………………………………………..13

Introdução

Vasil Vladimirovich Bykov (19 de junho de 1924) nasceu na aldeia de Bychki, distrito de Ushachi, região de Vitebsk, escritor e figura pública bielorrussa, participante da Grande Guerra Patriótica, capitão.

A maioria das obras são histórias ambientadas durante a Grande Guerra Patriótica e que mostram a escolha moral de uma pessoa nos momentos mais dramáticos da vida. O mundo não deve esquecer os horrores da guerra, da separação, do sofrimento e da morte de milhões. Isto seria um crime contra os caídos, um crime contra o futuro, devemos lembrar a guerra, o heroísmo e a coragem que passaram pelos seus caminhos, lutar pela paz é dever de todos os que vivem na Terra, portanto um dos temas mais importantes da nossa literatura é o tema da façanha do povo soviético na Grande Guerra Patriótica.

Este tema é complexo, diversificado, inesgotável. As tarefas dos escritores modernos que escrevem sobre a guerra são enormes. É necessário que lhes seja mostrado o significado da luta e da vitória, as origens do heroísmo do povo soviético, a sua força moral, convicção ideológica e devoção à Pátria; mostrar as dificuldades de combater o fascismo; transmitir aos contemporâneos os sentimentos e pensamentos dos heróis dos anos de guerra, fazer uma análise profunda num dos períodos mais críticos da vida do país e da sua própria vida.

O escritor bielorrusso V. Bykov desenvolve o tema da guerra de uma forma única; suas obras se distinguem por questões morais e psicológicas. Requisitos morais intransigentes. A base de suas tramas é uma situação de escolha moral. O escritor proporciona uma exploração artística dos fundamentos morais do comportamento humano em seu condicionamento social e ideológico.

Começando com a história “To Live Until Dawn” (1972), o próprio Bykov traduz suas obras para o russo, mas o que é muito mais importante é que elas se tornaram uma parte orgânica e muito significativa da literatura russa, do processo literário russo. As histórias semelhantes a parábolas de natureza moral e filosófica de Bykov marcaram uma nova etapa na literatura na compreensão artística dos trágicos acontecimentos da guerra.
Depois de “Ponte Kruglyansky”, quase tudo o que Bykov escreveu: as histórias “Sotnikov” (1970), “Obelisco” (1972; por esta história e pela história “To Live Until Dawn”, 1972, Bykov recebeu o Prêmio Estadual da URSS, 1973), “ Wolf Pack" (1974), "To Go and Never Return" (1978), "Sign of Trouble" (1983; Prêmio Lenin, 1986), "Quarry" (1985), "In the Fog" (1988 ), "Cold" (1993 ) dedicado à guerra partidária na Bielorrússia. 1 Ele mesmo explicou isso pelo fato de que o problema da escolha, ao qual sua atenção estava voltada, era mais agudo e impiedoso na guerra de guerrilha, a motivação das ações humanas era mais complicada, o destino das pessoas era mais trágico do que no exército regular. , em geral, o trágico se manifestou aqui em toda a sua terrível força. As tradições de Tolstoi foram dominantes na literatura russa sobre a guerra com a Alemanha nazista, e Bykov também confia nelas, mas não menos importante para sua obra é o apelo à experiência de Dostoiévski, antes de tudo, isso se manifesta na formulação do principal questões da existência humana.

1. Biografia de V.V. Bykova

Vasily Vladimirovich Bykov nasceu em 19 de junho de 1924 na aldeia de Bychki, distrito de Ushachi, região de Vitebsk, em uma família de camponeses. Desde criança gostava de desenhar. Formou-se na 8ª série da escola na aldeia de Kublichi, depois estudou no departamento de escultura da Escola de Arte de Vitebsk (1939-1940), de onde saiu devido ao cancelamento de bolsas, e na escola FZO (até maio de 1941 ). Em junho de 1941, passou nos exames do 10º ano como aluno externo.

A guerra o encontrou na Ucrânia, onde participou de trabalhos de defesa. Durante a retirada, em Belgorod, ele ficou para trás de sua coluna e foi preso e quase baleado como espião alemão. 2 Ele lutou como parte de um batalhão de engenharia do exército. No inverno de 1941-1942 ele morou na estação. Saltykovka e na cidade de Atkarsk, região de Saratov, estudou na escola ferroviária.

Convocado para o exército no verão de 1942, formou-se na Escola de Infantaria Saratov. No outono de 1943, foi condecorado com o posto de tenente júnior. Participou das batalhas por Krivoy Rog, Alexandria, Znamenka. Durante a operação de Kirovograd, ele foi ferido na perna e no estômago (foi erroneamente registrado como morto); os acontecimentos após a lesão serviram de base para a história “Não faz mal aos mortos”. No início de 1944, ele ficou três meses internado. Depois participou na operação Iasi-Kishinev, a libertação da Roménia. Com o exército ativo marchou pela Bulgária, Hungria, Iugoslávia, Áustria; tenente sênior, comandante de pelotão do regimento e depois da artilharia do exército.

1. Criatividade V.V. Bykova

Retornando a Grodno após a desmobilização (depois mudou-se para Minsk), Bykov dedicou-se à criatividade literária. Suas histórias foram publicadas uma após a outra: “The Crane Cry” (1959), “Front Page” (1960), “The Third Rocket” (1961). Este último, depois de traduzido para o russo, colocou o autor na primeira posição dos escritores da geração de frente (aqueles que foram soldados e oficiais da linha de frente durante a guerra) ou, como escreveram então, “tenente literatura”, que tornou-se um fenômeno notável da vida espiritual da década de 1960, encontrado nas baionetas pelas críticas oficiais de “verdade de trincheira”, “desheroização”, “humanismo abstrato”. Bykov teve que vivenciar esse tipo de ataque ao máximo - ele também conseguiu isso pelo fato de publicar a maior parte de suas coisas no “Novo Mundo” de A. T. Tvardovsky, revista que foi o principal e constante objeto de ataques esmagadores dos guardiões de esterilidade ideológica e oponentes ardentes da verdade na literatura. “Trabalhar com Tvardovsky foi para mim uma escola de literatura inesquecível...”, lembrou o escritor. “Compreendemos a altura de seus ideais, libertando-nos dos resquícios da superficialidade provinciana, e aprendemos a não ter medo da crueldade injusta das sentenças críticas.” As histórias de Bykov “Não faz mal aos mortos” (1966), “Ataque em movimento” (1968) e “Ponte Kruglyansky” (1969) foram submetidas a ataques especialmente severos - sob comando de cima, os órgãos de imprensa mais autorizados publicaram artigos devastadores com acusações políticas, cartas coletivas ofensivas. Como resultado, a edição do livro da história “Ponte Kruglyansky” apareceu após a publicação da revista 11 anos depois, “Ataques em movimento” - após 18 anos, “Não machuca os mortos” - apenas 23 anos depois.

Começando com a história “To Live Until Dawn” (1972), o próprio Bykov traduz suas obras para o russo, mas o que é muito mais importante é que elas se tornaram uma parte orgânica e muito significativa da literatura russa, do processo literário russo. As histórias semelhantes a parábolas de natureza moral e filosófica de Bykov marcaram uma nova etapa na literatura na compreensão artística dos trágicos acontecimentos da guerra.

Depois de “Ponte Kruglyansky”, quase tudo o que Bykov escreveu: as histórias “Sotnikov” (1970), “Obelisco” (1972; por esta história e pela história “To Live Until Dawn”, 1972, Bykov recebeu o Prêmio Estadual da URSS, 1973), “ Wolf Pack" (1974), "To Go and Never Return" (1978), "Sign of Trouble" (1983; Prêmio Lenin, 1986), "Quarry" (1985), "In the Fog" (1988 ), "Cold" (1993 ) - dedicado à guerra partidária na Bielorrússia. Ele mesmo explicou isso pelo fato de que o problema da escolha, ao qual sua atenção estava voltada, era mais agudo e impiedoso em uma guerra de guerrilha, a motivação das ações humanas era complicada, o destino das pessoas era mais trágico do que no exército regular. , em geral, o trágico se manifestou aqui em toda a sua terrível força. As tradições de Tolstoi foram dominantes na literatura russa sobre a guerra com a Alemanha nazista, e Bykov também confia nelas, mas não menos importante para sua obra é o apelo à experiência de Dostoiévski, antes de tudo, isso se manifesta na formulação do principal questões da existência humana.

A prosa de V. Bykov é multifacetada e diversificada em gêneros. Ensaios e jornalismo, contos e novelas, prosa - tudo fala dos momentos-chave da Grande Guerra Patriótica, em que se manifestaram a coragem do nosso povo e a vitalidade do Estado. 3

A tendência geral da nossa prosa militar para uma representação mais ampla e objetiva da Grande Guerra Patriótica também afetou o trabalho dos escritores da “segunda onda”, muitos dos quais chegaram à ideia de que hoje escrever sobre a guerra a partir da posição de um já não basta o comandante de pelotão ou de companhia, é preciso abranger um panorama mais amplo dos acontecimentos.

A distância do tempo, que ajudou os escritores da linha da frente a verem o quadro da guerra com muito mais clareza e volume quando surgiram as suas primeiras obras, foi um dos motivos que determinou a evolução da sua abordagem criativa ao tema militar.

Os prosadores, por um lado, utilizaram a sua experiência militar e, por outro, a experiência artística, o que lhes permitiu concretizar com sucesso as suas ideias criativas.

O tema da Grande Guerra Patriótica ocupa um lugar importante na obra de Vasil Bykov. Honra, consciência, dignidade humana, fidelidade ao dever - estes são os problemas abordados pelo escritor. Mesmo assim, o tema principal da obra de Bykov continua sendo, é claro, o tema do heroísmo. Além disso, o escritor está interessado não tanto em sua manifestação externa, mas em como uma pessoa chega à façanha, ao auto-sacrifício, por que, em nome do que ela realiza um ato heróico.

Uma característica das histórias de guerra de Bykov é que no centro da imagem está uma pessoa em situação extrema, e a situação é tal que o herói deve fazer imediatamente uma escolha: a morte heróica ou a vida vergonhosa de um traidor. E não é por acaso que o autor recorre a tal técnica, porque em um ambiente comum o caráter de uma pessoa não pode ser totalmente revelado. A este respeito, a história “Sotnikov” não é exceção.

As obras de V. Bykov sobre a Grande Guerra Patriótica revelam-nos todo o horror deste acontecimento formidável e trágico, fazendo-nos compreender a que custo a vitória foi conquistada. Eles ensinam bondade, humanidade, justiça.

Em 1974, Vasil Bykov recebeu o Prêmio do Estado da URSS (pela história “To Live Until Dawn”, 1973), em 1980 recebeu o título de Escritor Popular da Bielo-Rússia e em 1986 recebeu o Prêmio Lenin pela história “ Sinal de problema”.

Com a chegada de AG Lukashenko ao poder na Bielorrússia, Bykov, que criticava duramente o regime estabelecido no país, foi perseguido pelas autoridades, repetindo a campanha dirigida contra ele na década de 1960: deixaram de publicá-lo e difamaram-no nos meios de comunicação social.

Meados dos anos 90 pareciam devolver o escritor aos tempos soviéticos. A perseguição generalizada na imprensa estatal, a proibição e censura da publicação de suas novas obras e, como resultado, a deterioração de sua saúde forçaram Bykov a deixar sua terra natal. Ele morou no exterior por vários anos.

Foi forçado a deixar Minsk em 1998, a convite do Pen Club da Finlândia viveu um ano e meio em Helsínquia e trabalhou frutuosamente, e em 2000 mudou-se para a Alemanha. Na “emigração” escreveu várias histórias e parábolas de guerra, a história “Wolf Pit”, dedicada às consequências, como sempre com Bykov, principalmente morais, do desastre de Chernobyl. Em 1998 terminou a história “The Wall”. Muitas das histórias de Bykov foram filmadas. O maior sucesso foi o filme “A Ascensão” (1977, dirigido por L. E. Shepitko) baseado na história “Sotnikov”.

1. Publicações em obras coletadas

As primeiras histórias de Bykov, que apareceram em coletâneas de ensaios, não eram sobre a guerra, mas sobre a vida pós-guerra da juventude rural: “Felicidade”, “À Noite”, “Fruza”.

As obras de Vasily Bykov foram publicadas pela primeira vez em 1947, mas a biografia criativa do escritor começa com histórias escritas em 1951. Os temas das primeiras histórias, cujos personagens eram soldados e oficiais, determinaram o destino futuro de Bykov. A natureza intransigente da prosa de Bykov tornou-se motivo de ataques dos críticos soviéticos, que acusaram o escritor de denegrir o modo de vida soviético.

A maior parte do trabalho de Vasily Bykov foi dedicada aos acontecimentos da Grande Guerra Patriótica.

Em 1956-1957 ele criou suas primeiras histórias de guerra.

Vasily Bykov tornou-se famoso graças a obras como “Alpine Ballad”, “Crane Cry”, “The Third Rocket”, “Aklava”, “It Doesn't Hurt the Dead”, “Until Dawn”, “Obelisk”, “Sotnikov ”, “Sinal de problema” . As memórias de Vasily Bykov, “The Long Road Home”, foram publicadas em Minsk.

Muitas das obras de Vasily Bykov serviram como roteiros para romances cinematográficos. Mais de uma geração do pós-guerra foi criada com base na herança criativa de Vasily Bykov. 4

Pelas histórias “Obelisco” e “Viver até o amanhecer”, V. Bykov recebeu o Prêmio do Estado da URSS. Em 1984, o escritor recebeu o título de Herói do Trabalho Socialista.

Conclusão

Vasily Bykov é um participante da guerra de dezessete anos, um escritor que em suas obras reflete sobre uma pessoa, seu comportamento na guerra, dever e honra.

Vasil Bykov constrói enredos apenas sobre momentos dramáticos da guerra de importância local, como dizem, com a participação de soldados comuns. Passo a passo, analisando os motivos do comportamento dos soldados em situações extremas, o escritor vai ao fundo dos estados psicológicos e das experiências de seus heróis. Esta qualidade da prosa de Bykov também distingue seus primeiros trabalhos: “O Terceiro Foguete”, “Armadilha”, “Não Dói aos Mortos” e outros.

O Papa presenteou o escritor V. Bykov com um prêmio especial da Igreja Católica pela história “Sotnikov”. Este fato fala de que tipo de princípio moral universal é visto nesta obra.

V. Bykov já se interessou pela teoria de Tolstói de não resistência ao mal por meio da violência. V. Bykov tem um interesse inerente por tudo que é transcendental e eterno. É por isso que ele se volta para o tema da vida e da morte, abordado na história de Tolstoi “A Morte de Ivan Ilitch”. Nesta obra, a morte é retratada como uma situação extrema diante da qual uma pessoa avalia toda a sua vida.

Em termos de visão de mundo, V. Bykov era o mais próximo de A. Chekhov. Isto é compreensível, uma vez que a filosofia e a psicologia do século XX já se fazem sentir na obra deste último. Chekhov antecipa o novo século. Bykova herdou de seu contemporâneo mais velho o interesse pela vida de uma pessoa comum, não pequena nem grande, mas mediana. Seguindo Chekhov, o escritor mostra como a vida atrai as pessoas para o interior da Rússia. O escritor não vê oportunidade de mudar nada. O único valor que pode sustentar uma pessoa é um lampejo de amor.

Recorrer à obra de V. Bykov permite-nos compreender como a literatura russa se desenvolveu no início do século XX, como problemas conhecidos ganharam um som original. Nada surge do vazio, muito menos a arte. Baseia-se sempre na experiência alcançada, abrindo novos horizontes. As obras de V. Bykov são prova incondicional disso.

Nas obras de Bykov há poucas cenas de batalha ou eventos históricos espetaculares, mas ele consegue transmitir com incrível profundidade os sentimentos de um soldado comum em uma grande guerra. Usando o exemplo das situações estrategicamente mais insignificantes, o autor dá respostas a questões complexas da guerra.

Resumindo o que foi dito, nota-se que o desenvolvimento da prosa sobre a Grande Guerra Patriótica mostra claramente que entre os seus principais problemas, o principal, que está no centro da busca criativa dos nossos escritores há mais de quarenta anos, foi e é o problema do heroísmo. Isto é especialmente perceptível nas obras de escritores da linha de frente, que em suas obras mostraram de perto o heroísmo de nosso povo e a coragem dos soldados.

Lista de fontes usadas

1. Adamovich A. Vasil Bykov. Minsk: Bielorrússia, 1986. 375 p.

2. Bykov V. obras coletadas. Em 4 volumes, M.,L., 1988.

3. Bykov V. Histórias. Permanente, livro. ed., 1976. 428 p.

4. Gimpelevich, Z. Vasil Bykov: Livro e Destino. M., Nova Revisão Literária, 2011. 194 p.

5. Dedkov I. Vasily Bykov. A história de um homem que sobreviveu. - M.: Escritor soviético, 1990, 307 p.

6. Kazak V. Léxico da literatura russa do século XX 1917. M.: RIK “Cultura”, 1996. 492 p.

7. Lazarev L. Vasil Bykov. Ensaio sobre criatividade. M., 1979. 429 p.

8. Literatura russa do século XX. Ed. "Astrel", 2000, 790 p.

9. Literatura soviética: materiais de referência. Moscou “Iluminismo”, 1989, 568 p.

10. Shagalov A. Vasil Bykov. Histórias sobre guerra. M., 1989. 430 p.

1 Adamovich A. Vasil Bykov. Minsk: Bielorrússia, 1986. Pp. 214.

2 Literatura russa do século XX. Ed. "Astrel", 2000, p.561.

3 Shagalov A. Vasil Bykov. Histórias sobre guerra. M., 1989. pp. 225.

4 Bykov V. obras coletadas. Em 4 volumes, M.,L., 1988.

PÁGINA \* MERGEFORMAT 2

Vasily (Vasil) Vladimirovich Bykov nasceu em 1924 em uma família de camponeses bielorrussos, na aldeia de Cherenovshchina, região de Vitebsk. Nos anos anteriores à guerra, ingressou no departamento de escultura da Escola de Arte de Vitebsk, uma das melhores instituições de ensino do país. Mas em 1940, devido ao cancelamento da bolsa, Bykov foi forçado a abandonar os estudos e buscar renda para alimentar sua família. A guerra o encontrou na Ucrânia. Ele lutou como comandante primeiro de um pelotão de rifles, depois de um pelotão de metralhadoras e de um pelotão de armas antitanque. Ele foi ferido duas vezes e recebeu prêmios merecidos. Ele escapou literalmente milagrosamente na região de Kirovograd, onde até muito recentemente havia um obelisco, sobre a vala comum na qual seu nome estava gravado. Bykov descobriu isso muitos anos após o fim da guerra, tendo visitado o local das batalhas sangrentas, e então um feliz acidente o salvou. Gravemente ferido, ele rastejou para fora da cabana, que foi destruída por tanques fascistas poucos minutos depois. Ele foi recolhido posteriormente, aparentemente por ordenanças de outra unidade, e no regimento onde lutou foi considerado morto, enviando um “funeral” para sua mãe.

Após a guerra, Bykov serviu na Ucrânia, na Bielorrússia e no Extremo Oriente. No outono de 1955, ele começou a trabalhar no Grodno Pravda, escrevendo correspondências, ensaios e folhetins. E a partir de 1956, suas histórias começaram a aparecer na imprensa republicana. No entanto, Vasil Bykov traça o seu destino literário até 1951, quando nas Ilhas Curilas escreveu os contos “A Morte de um Homem” e “Oboznik”, publicados vários anos depois. Ao mesmo tempo, o primeiro pesquisador do trabalho de V. Bykov, N. Buran, observou que em 1949 duas histórias foram publicadas no Grodno Pravda - “On That Day” e “In the First Battle”, que nunca foram republicadas. Aparentemente, isso se deve ao fato de Bykov considerar necessário não incluir sua experiência literária inicial em seu período criativo. A guerra se tornará não apenas o tema principal, mas quase o único tema do escritor. Quando questionado por que escreve apenas sobre a guerra, V. Bykov respondeu: “Provavelmente porque a guerra passada foi abrangente e havia lugar para tudo... Durante a guerra, como nunca antes, nem antes nem depois dela, a importância de moralidade humana, a inviolabilidade dos critérios morais básicos”.

Nas obras de Bykov não há batalhas grandiosas de tanques ou operações decisivas. “Estou interessado”, escreveu ele, “em primeiro lugar, não na guerra em si, nem mesmo no seu modo de vida e na tecnologia de combate, embora tudo isso também seja importante para a arte, mas, principalmente, no mundo moral do homem, as possibilidades do seu espírito”. A organização espaço-temporal das obras de Bykov está voltada para situações extremas, limítrofes entre a vida e a morte. Uma pessoa nessas condições sempre se encontra no limite extremo de sua força moral e física. Passo a passo, Bykov conduz seus heróis por uma cadeia de circunstâncias cruéis, revelando gradualmente a principal coisa que lhes é inerente - força de espírito, inabalabilidade de convicções, intransigência moral em alguns, covardia, falta de princípios, insensibilidade espiritual, crueldade em outros. Assim, é a moralidade e a ética que determinam o comportamento e a escolha de uma pessoa em situações críticas. Os primeiros trabalhos de Bykov remontam aos anos. Na primeira história, segundo o escritor, “A Morte de um Homem”, o mundo não se estende além do olhar de um soldado gravemente ferido caído no chão. No início, é grama alta da floresta, arbustos de samambaias, galhos de amieiros jovens no alto. Então, quando ele se move em direção à estrada, ele vê vestígios terríveis da batalha recente. Assim, nesta história, exatamente o máximo de guerra que ela pode conter é carregado dentro dessa pessoa.

Na primeira etapa do caminho criativo, a colisão trágica estava expressa no próprio título da obra, por exemplo, “A Morte de um Homem”, “O Último Lutador”, “Perda”, “Não Dói o Morto”, etc. Mesmo o título aparentemente neutro da história “The Crane Cry” cria, por um lado, uma alusão a lendas antigas sobre pássaros carregando as almas dos mortos, por outro lado, um símbolo de separação, até a próxima. Ao longo dos anos, Bykov escreverá várias histórias “pacíficas” relacionadas com a memória da guerra - “À Noite”, “Traços no Solo”, “Mau Tempo”, “Felicidade”, etc. Cry”, escrito em 1959, o escritor voltará a retratar a guerra e descobrirá para si uma nova “unidade” de pensamento artístico - o gênero da história. Alguns anos depois, Bykov diria o seguinte sobre essa escolha: “Ao começar uma coisa nova, tenho certeza de que será uma história... Não me sinto apertado nesse gênero que convivi. Acho que é uma forma muito rica de prosa." Em 1962, a revista “Amizade dos Povos” publicou três contos “Crane Cry” (1959), “Front Page” (em bielorrusso - “Traição” (1960) e “O Terceiro Foguete” (1961), que trouxeram o aspirante a escritor uma grande fama e recebeu o Prêmio Republicano Yakub Kolas As histórias “Alpine Ballad” e “Trap” (1964), “It Doesn't Hurt the Dead” (1966), “Attack on the Move” (1968), “. A Ponte Kruglyansky também pertence a esta fase "(1969), etc. Em "The Crane Cry" todos os acontecimentos - várias horas da vida de um pequeno grupo de lutadores - são interpretados pelo escritor em termos da atitude do o. heróis ao seu dever militar, ao estudar os personagens, o escritor os introduz na estrutura da história local (espaço limitado, curta duração de ação). da visão do herói nos permite destacar o que há de principal no personagem.

O princípio de organização da história “The Crane Cry” é determinado pelo objetivo - analisar os motivos do comportamento das pessoas, heroísmo e covardia, flutuações entre dever e medo. A história, composta por capítulos de contos dedicados a cada um dos personagens, revela a inconsistência e complexidade da vida interior de Pshenichny, Glechik e Fischer. As fronteiras espaço-temporais da história são “abertas” por retiros ao passado dos heróis, à vida pré-guerra. Nos flashbacks-memórias, a “história” do personagem, sua formação, é revelada. Na história “Primeira Página”, há uma complicação notável da própria situação, na qual as capacidades morais de uma pessoa são testadas: o “duelo” moral de três soldados que retornam aos seus depois de uma batalha malsucedida. Blishchinsky, que seguiu o caminho da traição, enfrenta a oposição de Shcherbak e Timoshkin, pessoas corajosas, honestas e de princípios. Os pensamentos de Timoshkin sobre o futuro são o fragmento mais importante da narrativa na revelação do conteúdo ideológico e do pathos geral da história. Há motivos para falar sobre a natureza jornalística deste fragmento, quando os pensamentos privados de Timoshkin sobre o futuro passam para o plano geral, o plano do autor de compreensão filosófica e jornalística do que está acontecendo. Na obra de Bykov, a parte mais importante das tramas foi a constante superação do espaço de guerra pelos heróis, o que exige total dedicação de vitalidade e concentração absoluta na ação momentânea (“Wolf Pack”, “Alpine Ballad”, “Sotnikov”, “Até o amanhecer”, etc.). Assim, os acontecimentos da história “Ponte Kruglyansky” começam a se desenrolar apenas no próprio gol, na ponte. Porém, era importante para o escritor mostrar que espaço difícil e cheio de perigos o grupo de guerrilheiros-bomba superou. Portanto, no esboço composicional-narrativo, seu percurso não poderia ser omitido ou apenas indicado como detalhe técnico.

Assim, as circunstâncias em que atuam os heróis de Bykov são mutáveis, inesperadas, cheias de vicissitudes e reviravoltas trágicas. Ao mesmo tempo, carecem de qualquer grau de convencionalidade; pertencem completamente ao tempo e ao espaço da guerra. Estas circunstâncias estão relacionadas com as dificuldades de um determinado período da guerra (“Crane Cry”, “Until Dawn”), ou com o curso das operações militares num determinado segmento da frente (“Front Page”, “The Third Foguete”, “Não faz mal aos mortos”). A segunda etapa da criatividade, que trouxe reconhecimento oficial e fama mundial a Bykov, começou na década de 70. Nesta época, as histórias “Sotnikov” (1970), “Obelisco” (1972), “Até o Amanhecer” (1973), “The Wolf Pack” (1975), “Seu Batalhão” (1976), “To Go and Never Retorno” foram escritos "(1978). A singularidade do estilo criativo de Bykov reside no fato de que cada uma de suas obras, apesar de toda a sua independência, completude e completude, é ao mesmo tempo um certo tipo de continuação de seus livros anteriores. Esta tendência pode ser vista de forma especialmente clara nas histórias do chamado ciclo “partidário”: “Ponte Kruglyansky” (1969), “Sotnikov” (1970), “Obelisco” (1972), “The Wolf Pack” (1975) , “Ir e Não Voltar” (1978). Neles, como em outras obras, Bykov se esforça para mostrar os componentes morais do mundo espiritual de uma pessoa e as facetas do caráter que predeterminam seu comportamento, revelando força ou fraqueza, heroísmo ou traição.

Entre as histórias “partidárias”, não há uma que não retrate crianças. A menina judia Basya e os filhos de Demchikha (“Sotnikov”), Vitka, que morreu na ponte (“Ponte Kruglyansky”), Volodka, que morreu silenciosamente em um abrigo na floresta (“Wolf Pack”), os meninos de Moroz ( “Obelisco”) - todos raramente acabam no centro das atenções do autor, mas sempre que a sua representação mostra dor e um aguçado sentimento de indefesa diante do que está para acontecer. “Sign of Trouble” (1982) torna-se uma espécie de transição para o palco moderno (anos 80-90), seguido pelas histórias “Quarry” (1986), “In the Fog” (1987), “Roundup” (1990), “Frio” "(1993). Durante esses anos, Bykov descobriu uma nova gama ideológica e temática com uma tendência épica claramente definida, com um apelo à era dos anos 30. No conto “Sinal de Problemas”, o escritor amplia os horizontes de sua busca criativa, explorando artisticamente. novas camadas da vida popular. Em 1986, Bykov recebeu o Prêmio Lenin por este trabalho. Um dos primeiros a responder ao aparecimento de “Sinal de Problemas” foi G. Baklanov, que observou corretamente que “em nenhum dos seus trabalhos anteriores (de Bykov) o simples curso da vida foi transmitido de forma tão natural”. Pela primeira vez, o passado dos heróis, que carrega o mais importante significado adicional e profundidade histórica, adquiriu igualdade artística com o presente. Assim, Bykov mostrou o papel de ligação dos acontecimentos, que determinaram em grande parte o destino de uma geração e o destino do país. Não é por acaso que logo no início da história ele fala da “memória humana atemporal e abrangente, dotada da capacidade eterna de transformar o passado em presente, de conectar o presente e o futuro”.

Durante este período na obra de Bykov, a situação “heróica” é substituída por uma situação de “beco sem saída”. No entanto, deve-se notar que apareceu anteriormente na história “The Curse” e na história “The Trap”. Mas esta colisão de tramas aparecerá com renovado vigor nas histórias “The Roundup”, “In the Fog” e “The Cold”, cujos heróis se encontram num beco sem saída, numa armadilha, no último verso, onde até mesmo um heróico a morte não pode provar ou corrigir nada. A escolha de Bykov pelo tema militar se deveu a dois motivos: histórico (as pessoas deveriam saber a que custo humano foi conquistada a vitória sobre o fascismo) e moderno (como ele mesmo enfatizou) - não fazemos reconhecimento hoje, mas ainda precisamos aqueles princípios morais que alimentaram durante os anos de guerra, heroísmo, honestidade, coragem, senso de responsabilidade, etc. E se no início de sua carreira criativa o escritor glorifica a façanha de quem luta até a última gota de sangue, mais tarde analisará as origens dessa façanha - as inesgotáveis ​​​​possibilidades morais do espírito humano. Nesse sentido, é indicativo o movimento de obras com colisões de enredo semelhantes - do conto romântico “A Morte de um Homem” ao conto “Até o Amanhecer”, repleto do mais profundo psicologismo realista.

Prêmios Prêmio Lenin (pela história “Sinal de Problemas”; 1986) Prêmio Estadual da URSS (pela história “Viver Até o Amanhecer” e “Obelisco”; 1974) Prêmio Estadual da BSSR em homenagem a Yakub Kolas (pela história “O Wolf Pack”, “His Battalion”; 1984) Ordem da Guerra Patriótica, 1º grau (1985) Ordem da Amizade (1994) Ordem do Trabalho Bandeira Vermelha (1974) Ordem da Estrela Vermelha (1944) Medalhas, incluindo: Medalha “Pela Vitória sobre a Alemanha na Grande Guerra Patriótica .” Medalha Jubileu "Vinte Anos de Vitória na Grande Guerra Patriótica" Medalha Jubileu "Trinta anos de vitória na Grande Guerra Patriótica" Medalha Jubileu "Quarenta anos de vitória na Grande Guerra Patriótica" Medalha Jubileu "50 anos de Vitória na Grande Guerra Patriótica" Medalha Francysk Skaryna (1994)