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A comédia "O Menor" de Fonvizin é considerada uma das obras mais importantes da literatura russa. Afinal, ela conseguiu influenciar o fluxo de pensamento em toda a literatura subsequente. Ela avançou na sua forma e, sobretudo, nos seus problemas.

Pode-se ter a impressão de que a peça “O Menor” corresponde ao quadro do classicismo dominante na época. Segue os princípios de um único tempo, lugar e ação, os personagens fazem discursos adequados à sua posição, e a comédia muitas vezes é baseada em uma situação inesperada. A principal diferença em relação aos cânones do classicismo pode ser chamada de problemática da obra - a importância da educação na vida de uma pessoa.

Muitos críticos notaram que o principal conflito nesta obra reside na linha dos relacionamentos amorosos, e as questões dizem respeito a problemas sociais. Sim, há alguma verdade nestas palavras, mas, na verdade, os problemas da comédia são mais profundos.

O autor chama a atenção do leitor para os problemas da educação. Ele escreveu esta obra querendo transmitir sua triste experiência às gerações futuras. Para isso, Fonvizin seleciona cada palavra dita pelo herói, presta atenção aos movimentos dos personagens, a cada gesto seu. Em “Nedorosl” cada letra é pensada.

Não é difícil entender que o problema da educação aqui é ilustrado pelo exemplo de dois personagens: Mitrofanushka e Sophia. Para não ser condenado pela unilateralidade da visão apresentada, o autor descreve a situação por diferentes lados, em relação a jovens absolutamente opostos. O autor chama intencionalmente a atenção do leitor para indivíduos contrastantes.

A moralidade, a reverência ao pai, a espiritualidade e até uma certa humildade de Sophia se opõem diretamente à crueldade, negligência e falta de educação de Mitrofan. É precisamente graças a esta oposição que a principal problemática da peça se torna simplesmente óbvia.

O leitor não sabe o que Mitrofan faz nas horas livres. Não entendemos o que esse jovem gosta. Ele não tem obrigações em casa, é deixado por conta própria.

Mas o que levou a tais resultados? Quais são as raízes do problema do aparecimento de um Mitrofan tão ignorante e estúpido?

Todas as crianças nascem com consciência pura. E o que os cercará determinará em grande parte o que eles se tornarão quando crescerem. Se para Sophia o exemplo foi um pai diplomático, para Mitrofan foi sua mãe, uma mulher forte e despótica que decidiu fazer tudo na família com as próprias mãos. Ela até dá ao filho um nome que significa “estar com a mãe”, como se temesse sua independência como o fogo. A mãe só influencia negativamente a família com seu comportamento, transformando o filho em um ignorante e o marido em um boneco covarde. Mitrofan está acostumado a que tudo seja trazido de acordo com seu primeiro desejo. O menino não precisa fazer nenhum esforço - sua mãe fará tudo. Ele não viu necessidade de treinamento até que um novo decreto foi emitido obrigando todos os nobres menores de 18 anos a estudar. Se não houvesse um decreto e o medo de ser recrutado em caso de desobediência, ele não teria começado a aprender ciências.

Embora seu treinamento dificilmente possa ser chamado assim. É sabido que é difícil ensinar algo a uma pessoa contra a sua vontade. Portanto, Mitrofan, iniciando as aulas sob compulsão, não recebe nenhum benefício delas.

O problema da educação também afetou outra imagem - Skotinin. Ele cresceu na mesma família em que a mãe de Mitrofanushka foi criada, porque ele é irmão dela. Isso significa que eles têm opiniões semelhantes. Ele é cruel com os camponeses. Mas ele se orgulha de sua perspicácia e está pronto para ensinar isso a sua irmã. No entanto, não é à toa, mas com a condição de que Prostakova combine Sophia com ele. Até mesmo as relações entre irmãos são construídas com base no lucro e no desejo de riqueza material. Ele quer se casar não por carinho, mas querendo ficar com todos os bens de uma possível noiva, o dinheiro dela, com o qual poderá comprar muitos porcos.

Ou seja, criar os pais sem amor e compreensão mútua, baseados apenas nas necessidades físicas e materiais, levou ao surgimento de suas cópias cruéis e imorais. O problema da família está inextricavelmente ligado ao problema da educação.

A forma de educação apresentada por Fonvizin na comédia “O Menor” provou que a tradição secular quebrou as mentes dos jovens e a tinta das almas dos jovens. O autor considerou que a única salvação deste terrível círculo vicioso seria deixar a família para servir o Estado. Só assim, acreditava Fonvizin, é possível abrir os olhos dos jovens nobres, colocá-los ao lado dos problemas reais e ensiná-los a viver de forma independente e, assim, dissipar os vícios ignorantes cultivados neles em uma família ignorante: interesse próprio, crueldade e preguiça.

A comédia "O Menor" foi escrita por Denis Fonvizin no século XVIII. Na obra, o autor revela os temas e ideias mais relevantes para a época - questões de ideais sociais, moralidade, honra pessoal e serviço à pátria, o conflito entre “pais e filhos” e a importância da educação parental na formação de uma personalidade consciente.

Tema da comédia "Undergrowth"

O tema principal da comédia “O Menor” de Fonvizin é o tema da educação da nova nobreza. O autor revela isso contrastando os personagens que carregam as ideias do Iluminismo (Pravdin, Starodum, Sophia, Milon) e representantes das fundações ultrapassadas e obsoletas da sociedade feudal (os Prostakovs, Mitrofan, Skotinin). Essa divisão dos personagens da obra “O Menor” não é acidental - eles foram criados de forma diferente e, portanto, têm visões de vida radicalmente opostas. Isso se reflete até na relação entre pais e filhos - basta lembrar como o respeito mútuo entre Sophia e Starodum contrasta com a excessiva indulgência aos caprichos do mimado Mitrofan, que não valoriza o que Prostakova lhe dá e acaba abandonando sua mãe completamente.

É nos problemas da educação familiar que Fonvizin vê a razão da degradação moral geral e da falta de educação da nobreza russa daquela época. Prostakova, querendo economizar dinheiro, contrata professores não profissionais - o sargento aposentado Tsyfirkin, que não se formou no seminário Kuteikin e não tem nada a ver com as ciências de Vralman. Mitrofan é essencialmente ensinado por escravos, mas o que eles podem ensinar senão ser iguais a eles? (Lembremo-nos do momento irónico em que o jovem repetiu depois de Kuteikin “Sou um verme...” e “Sou um gado”). Ironicamente, Fonvizin chamou a atenção para o facto de a Rússia daquela época necessitar de uma reforma educativa urgente. Os nobres devem ser criados como indivíduos fortes, independentes e esclarecidos, com ideais elevados. E as pessoas que servem na corte não são exceção - aprendemos sobre o declínio de sua moralidade nos discursos de Starodum, quando ele relembra seus anos de serviço.

Um tema adicional de “O Menor” é a questão do dever para com a pátria e seu cumprimento honesto. Como fica claro a partir de uma análise detalhada da obra, ela está intimamente relacionada ao tema da educação. A elevada moralidade, o conceito de honra, a capacidade de negligenciar o próprio benefício e conforto em prol de um futuro brilhante para a pátria só podem ser incutidos pelos pais ou professores instruídos. Na época em que a peça foi escrita, essas visões foram avançadas, pois foi implantada entre a nobreza a ideia de que era preciso servir antes de tudo ao soberano, e não à pátria. Foi precisamente por declarações tão duras na obra que Fonvizin foi limitado na atividade literária por ordem de Catarina II.

A ideia da comédia "Menor"

A ideia da comédia “Menor” ecoa o seu tema - é uma condenação da imoralidade, crueldade, estupidez, ganância dos proprietários de terras e a celebração dos ideais do iluminismo e do humanismo. O próprio Fonvizin era uma personalidade do Iluminismo, então os princípios humanos mais elevados eram os principais para ele. Ao retratar na comédia os horrores da ignorância dos “velhos” nobres, o autor expôs as deficiências do sistema social que existia na Rússia. Fonvizin viu a vitória sobre eles na primazia de uma lei justa e humana, como acontece no final da peça. Pravdin, que personifica a letra da lei, após receber a confirmação de que a aldeia Prostakov está sob seus cuidados, proíbe Prostakova de “descarregar” sua raiva contra os servos. Além disso, ele mesmo paga os professores, mas da maneira que eles realmente merecem. No entanto, o leitor (ou espectador) entende que uma lei justa triunfou apenas nesta aldeia, e não em toda a Rússia czarista, uma vez que os escalões mais altos ainda são ocupados por representantes da moralidade dos proprietários de terras - os mesmos Prostakovs e Skotinins, que, para seu próprio benefício , estão prontos para bajular um estranho e enganar seus parentes.

Assim, o tema e a ideia de “O Menor” estão intimamente relacionados. Na comédia, Fonvizin não apenas ridicularizou os proprietários de terras cruéis e sem instrução, mas também, usando o exemplo de Pravdin, Milon, Sophia, Starodum, mostrou como deveria ser a personalidade do Iluminismo na Rússia czarista. O autor centra-se no facto de que só é possível conseguir a renovação da sociedade através de uma reforma completa do sistema de educação e educação. Os ideais ultrapassados ​​devem ser descartados, enquanto o humanismo, a honestidade, a justiça e a moralidade devem tornar-se a base de uma nobreza renovada.

Resumindo, é importante destacar que Fonvizin criou uma obra brilhante, cujas ideias não perderam hoje sua relevância. A peça atrai cada vez mais leitores e pesquisadores pela profundidade e atualidade dos temas abordados.

Teste de trabalho

A comédia “Nedorosl” absorveu toda a experiência acumulada por Fonvizin e, em termos da profundidade das questões ideológicas, da coragem e originalidade das soluções artísticas encontradas, continua a ser uma obra-prima insuperável do drama russo do século XVIII. O pathos acusatório de “O Menor” é alimentado por duas fontes poderosas, igualmente dissolvidas na estrutura da ação dramática. A sátira e o jornalismo são coxos.

A sátira destrutiva e impiedosa preenche todas as cenas que retratam a vida da família Prostakova. Nas cenas dos ensinamentos de Mitrofan, nas revelações de seu tio sobre seu amor pelos porcos, na ganância e arbitrariedade da dona da casa, o mundo dos Prostakovs e Skotinins se revela em toda a feiúra de sua miséria espiritual.

Um veredicto igualmente destrutivo sobre este mundo é pronunciado pelo grupo de nobres positivos presentes no palco, em contraste com a existência bestial dos pais de Mitrofan. Diálogos entre Starodum e Pravdin. que abordam questões profundas, às vezes nacionais, são discursos jornalísticos apaixonados que refletem a posição do autor. O pathos dos discursos de Starodum e Pravdin também desempenha uma função acusatória, mas aqui a exposição se confunde com a afirmação dos ideais positivos do próprio autor.

Dois problemas que preocuparam especialmente Fonvizin estão no cerne de “O Menor”. Este é principalmente o problema da decadência moral da nobreza. Nas palavras de Starodum. denunciando indignadamente os nobres, nos quais a nobreza, poder-se-ia dizer, foi “enterrada com os seus antepassados”, nas suas observações relatadas da vida da corte, Fonvizin não só afirma o declínio dos fundamentos morais da sociedade, como procura as razões para esse declínio.

A observação final de Starodum, que encerra “Undergrowth”: “Aqui estão os frutos do mal!” - no contexto das disposições ideológicas do tratado de Fonvizin, confere a toda a peça um tom político especial. O poder ilimitado dos proprietários de terras sobre os seus camponeses, na ausência de um exemplo moral adequado por parte das autoridades superiores, tornou-se uma fonte de arbitrariedade, o que levou a nobreza a esquecer os seus deveres e os princípios da honra de classe, isto é, de; a degeneração espiritual da classe dominante. À luz do conceito moral e político geral de Fonvizin, cujos expoentes na peça são personagens positivos, o mundo dos simplórios e dos brutos aparece como uma realização sinistra do triunfo do mal.

Outro problema do “Menor” é o problema da educação. Entendida de forma bastante ampla, a educação nas mentes dos pensadores do século XVIII era considerada o principal fator que determinava o caráter moral de uma pessoa. Nas ideias de Fonvizin, o problema da educação adquiriu significado nacional, porque a única fonte confiável, em sua opinião, de salvação do mal que ameaçava a sociedade - a degradação espiritual da nobreza - estava enraizada na educação correta.

Uma parte significativa da ação dramática de “O Menor” está, de uma forma ou de outra, subordinada aos problemas da educação. Tanto as cenas dos ensinamentos de Mitrofan quanto a maioria dos ensinamentos morais de Starodum estão subordinadas a ele. O ponto culminante no desenvolvimento deste tema é, sem dúvida, a cena do exame de Mitrofon no Ato IV da comédia. Este quadro satírico, mortal pelo poder da acusação e do sarcasmo nele contido, serve de veredicto sobre o sistema de educação dos simplórios e dos brutos. A aprovação deste veredicto é assegurada não só pela auto-revelação da ignorância de Mitrofan, mas também pela demonstração de exemplos de uma educação diferente. São, por exemplo, cenas em que Starodum conversa com Sophia e Milo. -

Filho de seu tempo, Fonvizin, com toda a sua aparência e o direcionamento de sua busca criativa, pertencia àquele círculo de russos avançados do século XVIII que formaram o campo dos iluministas. Todos eles foram escritores, e sua obra está permeada pelo pathos de afirmação dos ideais de justiça e humanismo. A sátira e o jornalismo eram as suas armas. Protestos corajosos contra as injustiças da autocracia e acusações furiosas contra os proprietários de servos foram ouvidos em suas obras. Este foi o mérito histórico da sátira russa do século XVIII, da qual um dos representantes mais proeminentes foi Fonvizin.

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A comédia “Menor” é considerada o melhor trabalho de Fonvizin. Existe até uma lenda segundo a qual o Príncipe Potemkin (segundo outra versão era Derzhavin) expressou sua admiração depois de encenar uma comédia no teatro de uma forma muito irônica. Após a estreia, ele disse a Fonvizin que poderia morrer, pois não conseguiria escrever uma obra melhor.

Uma classificação tão alta não foi isolada - a maioria dos críticos e contemporâneos falaram de forma louvável sobre “O Menor”.

Escrevendo história e fontes

A ideia de Fonvizin de escrever uma comédia surgiu em 1778. Nessa época, passou muito tempo na Europa e voltou para casa impressionado com as comédias europeias. Porém, não foi possível escrever rapidamente o que foi planejado - a obra durou três anos.

Em seu trabalho, Fonvizin utilizou muitas fontes. A maior parte deles estava ocupada com materiais de revistas satíricas. A eles juntaram-se as obras de mestres europeus, em particular Voltaire e Rousseau.

Fonvizin não ignorou as obras de contemporâneos russos (Lukin, Emin), bem como as comédias escritas pela Imperatriz Catarina II.

Em 1881 a peça estava pronta, mas seu caminho até o palco não foi fácil - a censura não permitiu que tal obra fosse exibida. Como resultado, a imperatriz deu permissão para a produção. A comédia foi definitivamente um sucesso de público e encantou até os mais exigentes.

Personagens

• Sra.- uma heroína de comédia negativa, uma mulher má e cruel, proprietária de terras. O único que recebe atenção e atitude positivas de Prostakova é seu único filho, o filho Mitrofanushka, de quem ela, apesar da idade adulta, cuida e mima de todas as maneiras possíveis.
• Terenty Prostakov- um personagem negativo da comédia, marido da Sra. Prostakova e pai de Mitrofanushka. É uma pessoa tímida e tímida que não sabe se defender e defender seus interesses. Ele constantemente sofre humilhações por parte de sua esposa.
• Mitrofaniy Prostakov- personagem negativo de uma comédia, um garoto de 15 anos. Um adolescente sem instrução, embora já estude há três anos. Ele é uma pessoa egoísta e estúpida.
• Taras Skotinina- personagem negativo da comédia, irmão de Prostakova. Pessoa estúpida e egoísta. Ele tem um amor especial pela criação de porcos. Para enriquecer, ele quer se casar com Sonya.
• Starodum- um herói de comédia positiva, tio de Sonya. Um homem nobre que garantiu sua situação financeira através de um trabalho honesto. Pessoa gentil e boa.
• Sofia- um personagem de comédia positiva. Uma menina gentil e doce, uma órfã. Ela mora com os Prostakovs, após a morte de seus pais, por ser parente de Prostakov. Os Prostakovs primeiro querem casá-la com Skotinin e depois com Mitrofanushka - o motivo foi o dinheiro de Sophia.
• Milo- um personagem positivo, um jovem oficial que há muito ama Sophia. Há seis meses, os amantes não se comunicam, pois a ligação entre eles se perdeu, mas por acaso os jovens se reencontraram.
• Pravdin- um herói positivo da comédia, um funcionário honesto e respeitável, cuja função é controlar as relações entre proprietários de terras e servos e punir as manifestações de crueldade e grosseria nessas relações. Ele expõe as ações ilegais dos Prostakovs em relação aos camponeses e assume o controle dos assuntos de sua propriedade.

Chamamos a sua atenção o que saiu da pena do talentoso autor Denis Fonvizin.

• Pafnutich Tsyfirkin- personagem positivo da comédia, professor de Mitrofan, ensinando-lhe aritmética. Tsyfirkin era militar e serviu com Milon. Ele é uma pessoa boa e honesta, mas foi um péssimo professor.
• Sidorich Kuteikin- personagem negativo da comédia, sacristão, alfabetizador de Mitrofan - pessoa covarde, pessoa má e analfabeta.
• Vralman- personagem negativo da comédia, ex-cocheiro de Starodub, professor de francês de Mitrofan. Ele não ensina francês ao adolescente, apenas cria a aparência de aprendizado. Um enganador hipócrita e desonesto.
• Eremeyevna- um personagem negativo em uma comédia. Camponesa de nascimento, babá de Mitrofan, que trabalha para os Prostakovs há mais de 40 anos por centavos.
• Trishka- um herói positivo da comédia, o alfaiate dos Prostakovs. Uma pessoa gentil e sincera que não tem medo de revidar ou discutir com Prostakova.

Continuação do enredo de "O Menor"

Apesar de a segunda parte de “O Menor” não ter sido publicada, alguns materiais sugerem que Fonvizin estava pensando em continuar sua comédia.

Os editores da revista “Friend of Honest People, ou Starodum” guardaram duas cartas confirmando esse fato - a primeira delas contém informações sobre a vida de Sophia após seu casamento com Milo.

Para a menina, sua vida de casada não foi da melhor maneira e foi ofuscada pelo fato da traição de Milon. A segunda carta contém informações sobre a reação de Starodum a esta notícia e seu consolo para sua sobrinha.

Temas e problemas de "Menor"

A comédia levanta vários temas e problemas importantes da sociedade moderna. Em primeiro lugar, o problema da relação entre servos e proprietários de terras destaca-se claramente - muitos proprietários de terras tratam mal os seus camponeses, infringem os seus direitos, reduzem artificialmente os salários pelo seu trabalho e muitas vezes descontam a sua raiva nos camponeses.

O próximo tema principal de “Subcrescimento” é o tema da educação e da educação. Fonvizin sugere que a educação é um privilégio da nobreza e da aristocracia, mas nem sempre e nem todos podem receber uma educação decente - às vezes a razão para isso é a relutância em aprender, a preguiça pessoal e a falta de motivação.

Às vezes, o problema reside na má qualidade da formação dos próprios professores - alguns deles têm muito pouco conhecimento, enquanto outros podem ser desonestos no seu trabalho.

Convidamos o leitor a aprofundar-se no que escreveu Denis Fonvizin.

O problema do cuidado excessivo por parte dos pais e do amor cego pelos filhos. Prostakova permite muito ao filho Mitrofan, ela sempre o mimava e superprotegia, e como resultado ele se revelou um adolescente egoísta, estúpido e inadequado. O amor de Prostakova não conhece fronteiras e, portanto, tem um efeito prejudicial sobre o jovem.

Simbolismo do nome

A palavra “menor” significa uma pessoa que não recebeu um documento adequado sobre a educação recebida, ou seja, um menor é um desistente; Este nome está associado ao objetivo principal da comédia de Fonvizin, que é ridicularizar os princípios contemporâneos de educação e formação, que não trazem resultados positivos, mas, pelo contrário, têm um efeito prejudicial na formação da personalidade e no seu desenvolvimento.

Características do classicismo na comédia

A comédia de Fonvizin é uma obra clássica da era do classicismo. Na obra, segundo as leis do classicismo europeu, é observada a lei da trindade: a unidade de tempo, lugar e ação.

Todos os eventos de comédia acontecem no mesmo dia, o que garante a unidade do tempo. Todos os eventos de comédia acontecem em um só lugar, o que é típico da exigência de unidade do lugar. Além disso, todos os eventos menores que ocorrem na comédia estão centrados em um evento mais importante – o casamento de Sophia.
Além disso, todos os nomes dos heróis e seus sobrenomes são de natureza simbólica e, em essência, são uma característica pequena, mas lacônica do personagem.

Assim, a comédia “O Menor” é o auge da criatividade de Fonvizin. Graças a uma variedade de fontes de trabalho, Fonvizin conseguiu concretizar sua ideia da melhor maneira possível - todos os personagens da peça parecem realistas e vivos, e os problemas e temas levantados na obra são relevantes e significativos.

Comédia D.I. Fonvizin "Menor":

problemas, fontes de quadrinhos

A comédia “O Menor” absorveu toda a experiência acumulada por Fonvizin e, em termos da profundidade das questões ideológicas, da coragem e originalidade das soluções artísticas encontradas, continua a ser uma obra-prima insuperável do drama russo do século XVIII. O pathos acusatório de “O Menor” é alimentado por duas fontes poderosas, igualmente dissolvidas na estrutura da ação dramática. A sátira e o jornalismo são coxos. A sátira destrutiva e impiedosa preenche todas as cenas que retratam a vida da família Prostakova. Nas cenas dos ensinamentos de Mitrofan, nas revelações de seu tio sobre seu amor pelos porcos, na ganância e arbitrariedade da dona da casa, o mundo dos Prostakovs e Skotinins se revela em toda a feiúra de sua miséria espiritual. Um veredicto igualmente destrutivo sobre este mundo é pronunciado pelo grupo de nobres positivos presentes no palco, em contraste com a existência bestial dos pais de Mitrofan.

Os diálogos entre Starodum e Pravdin, que abordam questões profundas, por vezes relacionadas com o Estado, são discursos jornalísticos apaixonados que refletem a posição do autor. O pathos dos discursos de Starodum e Pravdin também desempenha uma função acusatória, mas aqui a exposição se confunde com a afirmação dos ideais positivos do próprio autor. Dois problemas que preocuparam particularmente Fonvizin estão no cerne de “O Menor”. Este é principalmente o problema da decadência moral da nobreza. Nas palavras de Starodum. denunciando indignadamente os nobres, nos quais a nobreza, poder-se-ia dizer, foi “enterrada com os seus antepassados”, nas suas observações relatadas da vida da corte, Fonvizin não só afirma o declínio dos fundamentos morais da sociedade, como procura as razões para esse declínio. A observação final de Starodum, que encerra “O Menor”: “Estes são os frutos dignos do mal!” - no contexto das disposições ideológicas do tratado de Fonvizin, confere a toda a peça um tom político especial. O poder ilimitado dos proprietários de terras sobre os seus camponeses, na ausência de um exemplo moral adequado por parte das autoridades superiores, tornou-se uma fonte de arbitrariedade, o que levou a nobreza a esquecer os seus deveres e os princípios da honra de classe, isto é, de; a degeneração espiritual da classe dominante. À luz do conceito moral e político geral de Fonvizin, cujos expoentes na peça são personagens positivos, o mundo dos Prostakovs e Skotinins aparece como uma realização sinistra do triunfo do mal.

Outro problema do “Undergrown” é o problema da educação. Entendida de forma bastante ampla, a educação nas mentes dos pensadores do século XVIII era considerada o principal fator que determinava o caráter moral de uma pessoa. Nas ideias de Fonvizin, o problema da educação adquiriu significado nacional, porque a única fonte confiável, em sua opinião, de salvação do mal que ameaçava a sociedade - a degradação espiritual da nobreza - estava enraizada na educação correta. Uma parte significativa da ação dramática de “O Menor” está, de uma forma ou de outra, subordinada aos problemas da educação. Tanto as cenas dos ensinamentos de Mitrofan quanto a maioria dos ensinamentos morais de Starodum estão subordinadas a ele. O ponto culminante no desenvolvimento deste tema é, sem dúvida, a cena do exame de Mitrofon no Ato IV da comédia. Este quadro satírico, mortal em termos do poder do acusatório e do sarcasmo nele contido, serve de veredicto sobre o sistema de educação dos Prostakovs e Skotinins. A aprovação deste veredicto é assegurada não só pela auto-revelação da ignorância de Mitrofan, mas também pela demonstração de exemplos de uma educação diferente. São, por exemplo, cenas em que Starodum conversa com Sophia e Milo.

A singularidade do gênero da obra reside no fato de que “O Menor”, ​​segundo G. A. Gukovsky, é “meio comédia, meio drama”. Na verdade, a base, a espinha dorsal da peça de Fonvizin é uma comédia clássica, mas nela são introduzidas cenas sérias e até comoventes. Isso inclui a conversa de Pravdin com Starodum, as conversas tocantes e edificantes de Starodum com Sophia e Milon. O drama choroso sugere a imagem de um nobre raciocinador na pessoa de Starodum, bem como a imagem da “virtude sofredora” na pessoa de Sophia.

Filho de seu tempo, Fonvizin, com toda a sua aparência e o direcionamento de sua busca criativa, pertencia àquele círculo de russos avançados do século XVIII que formaram o campo dos iluministas. Todos eles foram escritores, e sua obra está permeada pelo pathos de afirmação dos ideais de justiça e humanismo. A sátira e o jornalismo eram as suas armas. Protestos corajosos contra as injustiças da autocracia e acusações furiosas contra os proprietários de servos foram ouvidos em suas obras. Este foi o mérito histórico da sátira russa do século XVIII, da qual um dos representantes mais proeminentes foi Fonvizin.

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