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...mesmo a circuncisão não salva 25 Portanto, a circuncisão só significa algo quando você guarda a Lei, mas se você a viola, então a sua circuncisão não é circuncisão de forma alguma. 26 Se, por outro lado, o homem incircunciso cumprir os requisitos da Lei, não será considerado verdadeiramente

“A beleza salvará o mundo” Por outro lado, é muito importante ver na criatividade uma certa estética, sempre carregada de emoção. Dizem que o famoso projetista de aeronaves Tupolev, sentado em um sharashka, estava desenhando a asa de um avião e de repente disse: “É uma asa feia. Não é

O amor salvará o mundo Ancião: O amor é a arma mais poderosa e totalmente destrutiva. Não há força que possa superar o amor. Ela conquista tudo. Porém, nada pode ser alcançado pela força – a violência só causa resistência e ódio. Esta afirmação é verdadeira para

A beleza salvará o mundo “Assustador e misterioso” “A beleza salvará o mundo” - esta frase misteriosa de Dostoiévski é frequentemente citada. É muito menos mencionado que essas palavras pertencem a um dos heróis do romance “O Idiota” - o Príncipe Myshkin. O autor não concorda necessariamente com

Um discurso escrito para um concurso de oratória do qual nunca pude participar...

Cada um de nós conhece contos de fadas em que, de uma forma ou de outra, o bem sempre triunfa sobre o mal; Os contos de fadas são uma coisa, e o mundo real é outra, que está longe de ser sem nuvens e muitas vezes não nos aparece da melhor maneira. Deparamo-nos com tanta frequência com aspectos negativos da vida, como injustiça, desastres ambientais, guerras de vários tipos e escalas, devastação, que parece que já nos habituámos ao pensamento “este mundo está condenado”.

Existe um remédio que pode salvar o mundo e reverter a destruição?

Temos uma altura restante
Entre as alturas capturadas pela escuridão!
Se a beleza não salva o mundo -
Isso significa que ninguém mais irá salvá-lo!

(trecho de um poema de autor desconhecido)

Um medicamento chamado “A beleza salvará o mundo” foi descoberto por F.M. Dostoiévski. E acredito que somente recorrendo à beleza você pode parar a corrida louca por poder e dinheiro, parar a violência, tornar-se mais humano com a natureza e sincero uns com os outros, superar a ignorância e a promiscuidade.

Então, linda... O que essa palavra significa para você? Talvez alguém diga que isso é saúde ou uma aparência bem cuidada? Para alguns, a beleza é determinada pelas qualidades interiores de uma pessoa. O mundo moderno está simplesmente transbordando de propaganda de paixão excessiva pela aparência, quando o verdadeiro significado do conceito de “beleza” está hoje muito distorcido.

Segundo o entendimento dos antigos, acreditava-se que a Terra estava localizada sobre elefantes, que por sua vez estavam sobre uma tartaruga. Por analogia com isso, os elefantes podem ser considerados como partes que fazem parte da base deste mundo - a beleza (tartaruga).

Um dos componentes da beleza é a natureza: flores silvestres em um campo aberto sem fim são lindas, e um riacho vibrante, cujas gotas transparentes fluem entre as montanhas rochosas dos Urais, e uma floresta coberta de neve, brilhando iridescentemente nos raios do sol de inverno, e um gatinho ruivo, meio adormecido, esfregando divertidamente os olhos das patinhas olhando o mundo surpreso.
Tudo isso é a beleza natural da natureza, cujo cuidado está diretamente relacionado com a plenitude da vida. Quantas emissões para a biosfera as empresas industriais produzem? Quantos animais estão à beira da extinção? E quanto às mudanças climáticas repentinas e às anomalias naturais? Isso leva à beleza?!

O segundo, mas não menos importante, componente da beleza é a arte - pinturas de artistas notáveis, monumentos arquitetônicos, grandes obras-primas musicais. Sua beleza é apreciada e confirmada pela história, pelos séculos, pela vida. O principal critério para o significado das obras belas e imortais é o inegável esplendor, pitoresco, graça e expressividade que possuem. Eles podem ser compreendidos ou não, debates podem ser realizados sobre eles e podem ser realizados tratados e avaliações multifacetados e versáteis. É impossível ficar indiferente a eles, pois tocam os fios mais profundos da alma humana e são valorizados por pessoas de diferentes nações e gerações.

A cultura anda lado a lado com a arte. A paz é a coexistência de diferentes povos que respeitam a cultura estrangeira (beleza). É importante respeitar as tradições e costumes de outras pessoas, estar disposto a reconhecer e aceitar favoravelmente o comportamento, as crenças e os pontos de vista de outras pessoas, mesmo que essas crenças e pontos de vista não sejam partilhados por você. Existem muitos exemplos históricos de falta de respeito pelos costumes e morais de outras pessoas. Este é o fanatismo religioso em massa na Europa medieval, que resultou em cruzadas destruindo culturas estrangeiras (gerações inteiras de tais fanáticos viam o paganismo e a dissidência como uma ameaça ao seu mundo espiritual e tentavam exterminar fisicamente todos os que não se enquadravam na sua definição de crente) . Giordano Bruno, Joana d'Arc, Jan Hus e muitos outros morreram nas mãos de fanáticos. Esta é a Noite de São Bartolomeu - um terrível massacre de huguenotes (protestantes franceses), provocado pela ardente católica Catarina de Médicis em agosto de 1572. Há mais de 70 anos, uma onda de pogroms judaicos, conhecida como Kristallnacht, varreu a Alemanha nazista, o que marcou o início de um dos mais terríveis crimes contra a tolerância na história da humanidade (o Holocausto)...

Uma pessoa culta moderna não é apenas uma pessoa educada, mas uma pessoa que tem auto-estima e é respeitada pelos outros. A tolerância é um sinal de alto desenvolvimento espiritual e intelectual. Vivemos num país que é centro de entrelaçamento de diferentes religiões, culturas e tradições, o que dá exemplo para a sociedade da possibilidade de unidade entre representantes de diferentes nações...

Nosso país é um centro de entrelaçamento de diferentes religiões, culturas e tradições, o que dá um exemplo para a sociedade da possibilidade de unidade entre representantes de diferentes nações. Uma pessoa culta moderna é aquela que tem respeito próprio e é respeitada pelos outros. A tolerância é um sinal de elevado desenvolvimento espiritual e intelectual.

Todos provavelmente conhecem a minha frase favorita de Chekhov: “Tudo numa pessoa deve ser belo: o seu rosto, as suas roupas, a sua alma, os seus pensamentos...”. Concordo, muitas vezes acontece assim: vemos uma pessoa aparentemente bonita, mas olhando mais de perto, algo nele nos alarma - algo repulsivo e desagradável.
Podemos chamar de bonito uma pessoa preguiçosa, que passa dias inteiros sem rumo, inutilmente na ociosidade e “não fazendo nada”. E uma pessoa indiferente pode ser verdadeiramente bela? quão emocionante é a fala dele? Você se sente atraído por uma pessoa com um olhar vazio e um traço de tédio no rosto?
Mas mesmo a pessoa mais modesta e discreta, que não possui naturalmente a beleza ideal, mas é dotada de beleza espiritual, é sem dúvida bela. Um coração gentil e solidário e ações úteis decoram e iluminam com luz interior.

A beleza, com a sua harmonia e perfeição, é fundamental para quase tudo o que nos rodeia. Ela ajuda a amar e a criar, ela cria beleza, por causa dela realizamos grandes feitos, graças à beleza nos tornamos melhores.

A beleza é aquela mesma máquina de movimento perpétuo que é impossível no nível material, por razões dos físicos e químicos, mas que funciona em níveis mais elevados da organização da vida humana.
“Quem está cansado da sujeira, dos interesses mesquinhos, que está indignado, ofendido e indignado, só pode encontrar paz e satisfação na beleza.” AP Tchekhov

A ilustração do texto foi selecionada em recurso da Internet.

Hamlet, outrora interpretado por Vladimir Recepter, salvou o mundo das mentiras, da traição e do ódio. Foto: RIA Novosti

Esta frase - “A beleza salvará o mundo” - que perdeu todo o sentido devido ao uso infinito no lugar e fora do lugar, é atribuída a Dostoiévski. Na verdade, no romance “O Idiota” é dito pelo jovem tuberculoso Ippolit Terentyev, de 17 anos: “Realmente, príncipe, por que você disse uma vez que o mundo será salvo pela “beleza”? gritou bem alto para todos, “o príncipe afirma que a beleza salvará o mundo e eu afirmo que ele tem pensamentos tão brincalhões porque agora está apaixonado”.

Há outro episódio do romance que nos remete a essa frase. Durante o encontro de Myshkin com Aglaya, ela o avisa: “Ouça, de uma vez por todas, ... se você falar sobre algo como a pena de morte, ou sobre a situação econômica da Rússia, ou que “o mundo será salvo pela beleza, "então... .. eu, claro, ficarei feliz e rirei muito, mas... já aviso antecipadamente: não se mostre para mim depois!" Ou seja, os personagens do romance falam da beleza que supostamente salvará o mundo, e não de seu autor. Até que ponto o próprio Dostoiévski partilhava da convicção do Príncipe Míchkin de que o mundo seria salvo pela beleza? E o mais importante - isso salvará?

Vamos discutir o assunto com o diretor artístico do State Pushkin Theatre Center e do Pushkin School Theatre, ator, diretor e escritor Vladimir Recepter.

"Eu estava ensaiando o papel de Myshkin"

Após alguma reflexão, decidi que provavelmente não deveria procurar outro interlocutor para falar sobre este assunto. Você tem um relacionamento pessoal de longa data com os personagens de Dostoiévski.

Vladimir Recepter: Meu papel de estreia no Teatro Gorky de Tashkent foi Rodion Raskolnikov de Crime e Castigo. Mais tarde, já em Leningrado, a pedido de Georgy Aleksandrovich Tovstonogov, ensaiei o papel de Myshkin. Ela foi interpretada por Innokenty Mikhailovich Smoktunovsky em 1958. Mas ele deixou o Teatro Dramático Bolshoi e, no início dos anos 60, quando a peça precisou ser retomada em turnês no exterior, Tovstonogov me chamou ao seu escritório e disse: “Volodya, fomos convidados para ir à Inglaterra com “O Idiota que Precisamos”. para fazer muitas apresentações, a condição inglesa: que Myshkin seja interpretado por Smoktunovsky e pelo jovem ator, quero que seja você! Então me tornei um sparring dos atores que estavam sendo reintroduzidos na peça: Strzhelchik, Olkhina, Doronina, Yursky... Antes do aparecimento de Georgy Alexandrovich e Innokenty Mikhailovich, a famosa Rosa Abramovna Sirota trabalhou conosco... Eu estava pronto internamente e o papel de Myshkin ainda vive em mim. Mas Smoktunovsky chegou das filmagens, Tovstonogov entrou na sala e todos os atores acabaram no palco, mas eu fiquei deste lado da cortina. Em 1970, no Palco Pequeno do Teatro Dramático Bolshoi, produzi a peça "Faces" baseada nos contos "Bobok" e "O Sonho de um Homem Engraçado" de Dostoiévski, onde, como em "O Idiota", fala sobre beleza ... O tempo muda tudo, muda o estilo antigo para o novo, mas aqui está a “reaproximação”: nos encontraremos no dia 8 de junho de 2016. E na mesma data, 8 de junho de 1880, Fyodor Mikhailovich fez sua famosa reportagem sobre Pushkin. E ontem fiquei novamente interessado em folhear o volume de Dostoiévski, onde “O sonho de um homem engraçado”, “Bobok” e um discurso sobre Pushkin estavam reunidos sob a mesma capa.

“O homem é um campo onde o diabo luta com Deus pela sua alma”

Você acha que o próprio Dostoiévski compartilhava da convicção do Príncipe Míchkin de que o mundo seria salvo pela beleza?

Receptor Vladimir: Com certeza. Os pesquisadores falam sobre uma conexão direta entre o Príncipe Myshkin e Jesus Cristo. Isso não é inteiramente verdade. Mas Fyodor Mikhailovich entende que Myshkin é um homem doente, russo e, claro, ternamente, nervoso, forte e sublimemente ligado a Cristo. Eu diria que este é um mensageiro que está cumprindo algum tipo de missão e sente isso profundamente. Um homem jogado neste mundo de cabeça para baixo. Santo tolo. E portanto um santo.

Lembre-se, o Príncipe Myshkin examina o retrato de Nastasya Filippovna, expressa admiração por sua beleza e diz: “Há muito sofrimento neste rosto”. A beleza, segundo Dostoiévski, se manifesta no sofrimento?

Receptor Vladimir: A santidade ortodoxa, e é impossível sem sofrimento, é o mais alto grau de desenvolvimento espiritual humano. O santo vive com retidão, isto é, corretamente, sem violar os mandamentos divinos e, consequentemente, as normas morais. O próprio Santo quase sempre se considera um terrível pecador que só pode ser salvo por Deus. Quanto à beleza, esta qualidade é perecível. Dostoiévski diz isso a uma bela mulher: então aparecerão rugas e sua beleza perderá a harmonia.

Também há discussões sobre beleza no romance Os Irmãos Karamazov. “A beleza é uma coisa terrível e terrível”, diz Dmitry Karamazov “É terrível porque é indefinível, mas é impossível defini-la porque Deus deu apenas enigmas. Aqui as margens se encontram, aqui todas as contradições vivem juntas”. Dmitry acrescenta que na busca pela beleza uma pessoa “começa com o ideal de Madonna e termina com o ideal de Sodoma”. E chega à seguinte conclusão: “O terrível é que a beleza não é apenas uma coisa terrível, mas também misteriosa. Aqui o diabo luta com Deus, e o campo de batalha são os corações das pessoas”. Mas talvez tanto o Príncipe Myshkin quanto Dmitry Karamazov estejam certos? No sentido de que a beleza tem um caráter duplo: não só salva, mas também é capaz de mergulhar em tentações profundas.

Receptor Vladimir: Absolutamente certo. E você sempre tem que se perguntar: de que tipo de beleza estamos falando? Lembre-se, de Pasternak: “Eu sou o seu campo de batalha... Toda a noite li a sua aliança e, como se desmaiasse, voltei à vida...” A leitura do Testamento revive, isto é, devolve a vida. É aqui que reside a salvação! E de Fyodor Mikhailovich: o homem é um “campo de batalha” onde o diabo luta com Deus por sua alma. O diabo seduz, joga tanta beleza que atrai para a piscina, e o Senhor tenta salvar e salva alguém. Quanto mais elevada uma pessoa é espiritualmente, mais consciente ela está de sua própria pecaminosidade. Esse é o problema. As forças das trevas e da luz estão lutando por nós. É como um conto de fadas. Em seu “discurso de Pushkin”, Dostoiévski disse sobre Alexander Sergeevich: “Ele foi o primeiro (precisamente o primeiro, e ninguém antes dele) a nos dar tipos artísticos de beleza russa... Testemunhem isso os tipos de Tatiana... tipos históricos , como, por exemplo, Monk e outros em "Boris Godunov", tipos cotidianos, como em "A Filha do Capitão" e em muitas outras imagens que brilham em seus poemas, em contos, em notas, até mesmo em "A História do Pugachev Rebelião" ... ". Publicando seu discurso sobre Pushkin no “Diário de um Escritor”, Dostoiévski, no prefácio, destacou outro traço “especial, mais característico e não encontrado em nenhum outro lugar, exceto em qualquer outra pessoa” do gênio artístico de Pushkin: “a capacidade de capacidade de resposta universal e transformação completa no gênio das nações estrangeiras, reencarnação quase perfeita... na Europa existiram os maiores gênios artísticos do mundo - Shakespeare, Cervantes, Schillers, mas não vemos essa habilidade em nenhum deles, mas apenas em Pushkin." Dostoiévski, falando sobre Púchkin, ensina-nos a sua “capacidade de resposta mundial”. Compreender e amar o outro é uma aliança cristã. E não é em vão que Myshkin duvida de Nastasya Filippovna: ele não tem certeza se a beleza dela é boa...

Se tivermos em mente apenas a beleza física de uma pessoa, então nos romances de Dostoiévski é óbvio: ela pode destruir completamente, salvar - somente quando combinada com a verdade e a bondade, e isolada disso, a beleza física é até hostil ao mundo . “Ah, se ela fosse gentil! Tudo seria salvo...” sonha o Príncipe Myshkin no início da obra, olhando para o retrato de Nastasya Filippovna, que, como sabemos, destruiu tudo ao seu redor. Para Myshkin, a beleza é inseparável da bondade. é assim que deveria ser? Ou a beleza e o mal também são bastante compatíveis? Eles dizem - “diabolicamente bonito”, “beleza diabólica”.

Receptor Vladimir: Esse é o problema, eles estão combinados. O próprio diabo assume a imagem de uma bela mulher e começa, como o padre Sérgio, a confundir outra pessoa. Chega e confunde. Ou ele envia esse tipo de mulher para conhecer o pobre coitado. Quem é Maria Madalena, por exemplo? Vamos lembrar o passado dela. O que ela estava fazendo? Por muito tempo e sistematicamente ela destruiu os homens com sua beleza, primeiro um, depois outro, depois um terceiro... E então, tendo acreditado em Cristo, tornando-se testemunha de sua morte, ela foi a primeira a correr para onde a pedra já havia sido afastado e de onde surgiu Jesus Cristo ressuscitado. E foi pela sua correção, pela sua nova e grande fé, que ela foi salva e reconhecida como Santa. Você entende o poder do perdão e o grau de bondade que Fyodor Mikhailovich está tentando nos ensinar! E através de nossos heróis, e falando sobre Pushkin, e através da própria Ortodoxia, e através do próprio Jesus Cristo! Veja em que consistem as orações russas. Por arrependimento sincero e um pedido de perdão a si mesmo. Eles consistem na intenção honesta de uma pessoa de superar sua essência pecaminosa e, tendo ido ao Senhor, ficar à sua direita e não à sua esquerda. A beleza é o caminho. O caminho do homem para Deus.

“Depois do que aconteceu com ele, Dostoiévski não pôde deixar de acreditar no poder salvador da beleza.”

A beleza une as pessoas?

Vladimir Receiver: Gostaria de acreditar que sim. Chamados para nos unirmos. Mas as pessoas, por sua vez, devem estar preparadas para esta unificação. E é a “responsividade mundial” que Dostoiévski descobriu em Pushkin que me faz estudar Pushkin durante metade da minha vida, tentando sempre entendê-lo para mim e para o público, para meus jovens atores, para meus alunos. Quando nos envolvemos juntos nesse tipo de processo, saímos dele um pouco diferentes. E este é o maior papel de toda a cultura russa; e Fyodor Mikhailovich, e especialmente Alexander Sergeevich.

Essa ideia de Dostoiévski - “a beleza salvará o mundo” - não era uma utopia estética e moral? Você acha que ele entendeu a impotência da beleza em transformar o mundo?

Vladimir Receiver: Acho que ele acreditava no poder salvador da beleza. Depois do que aconteceu com ele, ele não pôde deixar de acreditar. Ele contou os últimos segundos de sua vida - e foi salvo alguns momentos antes de sua aparentemente inevitável execução e morte. O herói da história de Dostoiévski "O Sonho de um Homem Engraçado", como sabemos, decidiu atirar em si mesmo. E a pistola, pronta e carregada, estava à sua frente. E ele adormeceu e sonhou que deu um tiro em si mesmo, mas não morreu, mas acabou em algum outro planeta que havia atingido a perfeição, onde viviam pessoas exclusivamente gentis e bonitas. Ele é um “Homem Engraçado” porque acreditou nesse sonho. E esta é a beleza: sentado em sua cadeira, quem dorme entende que isso é uma utopia, um sonho e que é engraçado. Mas por alguma estranha coincidência, ela acredita nesse sonho e fala dele como se fosse realidade. O suave mar esmeralda batia silenciosamente nas margens e os beijava com amor, óbvio, visível, quase consciente. Árvores altas e lindas exibiam todo o luxo de suas cores..." Ele pinta um quadro do paraíso, absolutamente utópico. Mas utópico do ponto de vista dos realistas. E do ponto de vista dos crentes, isso não é uma utopia em absoluto, mas a própria verdade e a própria fé, infelizmente, comecei a pensar nessas coisas mais importantes tarde - porque nem na escola, nem na universidade, nem no instituto de teatro nos tempos soviéticos, mas isso faz parte da cultura. que foi expulso da Rússia como algo desnecessário, a filosofia religiosa russa foi colocada em um navio e enviada para o exílio, ou seja, para o exílio... E assim como o “Homem Engraçado”, Myshkin sabe que ele é engraçado, mas mesmo assim vai. pregar e acredita que a beleza salvará o mundo.

“A beleza não é uma seringa descartável”

Do que o mundo precisa para ser salvo hoje?

Receptor Vladimir: Da guerra. Da ciência irresponsável. Do charlatanismo. Por falta de espiritualidade. Do narcisismo arrogante. Da grosseria, da raiva, da agressividade, da inveja, da maldade, da vulgaridade... Aqui você pode economizar e economizar...

Você consegue se lembrar de um caso em que a beleza salvou, bem, se não o mundo, pelo menos alguma coisa neste mundo?

Receptor Vladimir: A beleza não pode ser comparada a uma seringa descartável. Salva não com uma injeção, mas com a consistência de seu efeito. Onde quer que a “Madona Sistina” apareça, onde quer que a guerra e o infortúnio a levem, ela cura, salva e salvará o mundo. Ela se tornou um símbolo de beleza. E o Credo convence o Criador de que quem ora acredita na ressurreição dos mortos e na vida do próximo século. Tenho um amigo, o famoso ator Vladimir Zamansky. Ele tem noventa anos, lutou, venceu, se meteu em encrencas, trabalhou no Teatro Sovremennik, atuou muito, sofreu muito, mas não desperdiçou a fé na beleza, na bondade, na harmonia do mundo. E podemos dizer que sua esposa Natalya Klimova, também atriz, com sua beleza rara e espiritual salvou e está salvando meu amigo...

Ambos, eu sei, são pessoas profundamente religiosas.

Receptor Vladimir: Sim. Vou lhe contar um grande segredo: tenho uma esposa incrivelmente linda. Ela deixou o Dnieper. Digo isto porque nos conhecemos em Kiev e especificamente no Dnieper. E ambos não deram importância a isso. Convidei-a para almoçar em um restaurante. Ela disse: não estou vestida para ir a restaurante, estou de camiseta. Estou usando uma camiseta também, eu disse a ela. Ela disse: bem, sim, mas você é uma Receita, e eu ainda não... E nós dois começamos a rir loucamente. E acabou... não, continuou com o fato de que a partir daquele dia de 1975 ela me salva...

A beleza foi criada para unir as pessoas. Mas as pessoas, por sua vez, devem estar preparadas para esta unificação. A beleza é o caminho. O caminho do homem para Deus

A destruição de Palmyra pelos militantes do ISIS - não é uma zombaria maligna da crença utópica no poder salvador da beleza? O mundo está repleto de antagonismos e contradições, cheio de ameaças, violência, confrontos sangrentos - e nenhuma quantidade de beleza pode salvar alguém, em qualquer lugar, de qualquer coisa. Então, talvez pare de repetir que a beleza salvará o mundo? Não é hora de admitirmos honestamente para nós mesmos que esse lema em si é vazio e hipócrita?

Receptor Vladimir: Não, acho que não. Você não deveria, como Aglaya, isolar-se da declaração do Príncipe Myshkin. Para ele, isso não é uma pergunta ou um lema, mas sim conhecimento e fé. Você está certo ao levantar a questão de Palmyra. É terrivelmente doloroso. É terrivelmente doloroso quando um bárbaro tenta destruir a tela de um artista brilhante. Ele não dorme, o inimigo do homem. Não é à toa que o diabo é chamado assim. Mas não foi em vão que nossos sapadores limparam os restos de Palmyra. Eles salvaram a própria beleza. No início da nossa conversa, você e eu concordamos que esta afirmação não deveria ser tirada do seu contexto, ou seja, das circunstâncias em que foi feita, por quem foi dita, quando, para quem... Mas há também é subtexto e sobretexto. Há toda a obra de Fyodor Mikhailovich Dostoiévski, seu destino, que levou o escritor precisamente a esses heróis aparentemente engraçados. Não esqueçamos que durante muito tempo Dostoiévski simplesmente não foi autorizado a subir ao palco... Não é por acaso que o futuro é chamado na oração de “a vida do século futuro”. O que se quer dizer aqui não é um século literal, mas um século como um espaço de tempo – um espaço poderoso e infinito. Se olharmos para trás, para todas as catástrofes que a humanidade sofreu, para os infortúnios e problemas pelos quais a Rússia passou, então nos tornaremos testemunhas oculares de uma salvação continuamente contínua. Portanto, a beleza salvou, está salvando e salvará o mundo e o homem.

Cartão de visitas

Vladimir Receptor - Artista do Povo da Rússia, laureado com o Prêmio do Estado da Rússia, professor do Instituto Estadual de Artes Cênicas de São Petersburgo, poeta, prosador, estudioso de Pushkin. Ele se formou na faculdade de filologia da Universidade da Ásia Central em Tashkent (1957) e no departamento de atuação do Instituto de Teatro e Arte de Tashkent (1960). Desde 1959, ele se apresentou no palco do Teatro Dramático Russo de Tashkent, ganhou fama e recebeu um convite para o Teatro Dramático Bolshoi de Leningrado graças ao papel de Hamlet. Já em Leningrado criou o show solo “Hamlet”, com o qual percorreu quase toda a União Soviética e países próximos e distantes do exterior. Em Moscou, ele se apresentou por muitos anos no palco do Salão Tchaikovsky. Desde 1964, ele atuou no cinema e na televisão, encenou performances individuais baseadas em Pushkin, Griboyedov e Dostoiévski. Desde 1992 - fundador e diretor artístico permanente do State Pushkin Theatre Center em São Petersburgo e do Pushkin School Theatre, onde encenou mais de 20 apresentações. Autor dos livros: "A Oficina do Ator", "Cartas de Hamlet", "O Retorno da "Sereia" de Pushkin", "Adeus ao BDT!", "Nostalgia do Japão", "Bebi Vodka na Fontanka", "Príncipe Pushkin, ou a economia dramática do poeta" , “O dia que prolonga os dias” e muitos outros.

Valery Vyzhutovich

Fyodor Dostoiévski. Gravura de Vladimir Favorsky. 1929 Galeria Estatal Tretyakov / DIOMEDIA

"A beleza salvará o mundo"

“É verdade, Príncipe [Myshkin], que uma vez você disse que o mundo será salvo pela “beleza”? “Senhores”, gritou ele [Hipólito] bem alto para todos, “o príncipe afirma que o mundo será salvo pela beleza!” E afirmo que a razão pela qual ele tem pensamentos tão brincalhões é que agora está apaixonado. Senhores, o príncipe está apaixonado; Agora mesmo, assim que ele entrou, fiquei convencido disso. Não fique vermelho, príncipe, sentirei pena de você. Que beleza salvará o mundo? Kolya me disse isso de novo... Você é um cristão zeloso? Kolya diz, você se considera cristão.
O príncipe olhou para ele com atenção e não respondeu.”

"O Idiota" (1868)

A frase sobre a beleza que salvará o mundo é pronunciada por um personagem secundário - o jovem tuberculoso Hipólito. Ele pergunta se o Príncipe Myshkin realmente disse isso e, não tendo recebido resposta, começa a desenvolver esta tese. Mas a protagonista do romance não fala de beleza nessas formulações e apenas uma vez pergunta sobre Nastasya Filippovna se ela é gentil: “Ah, se ela fosse gentil! Tudo seria salvo!

No contexto de “O Idiota”, costuma-se falar principalmente sobre o poder da beleza interior - foi exatamente assim que o próprio escritor sugeriu interpretar esta frase. Enquanto trabalhava no romance, ele escreveu ao poeta e censor Apollo Maykov que se propôs a criar uma imagem ideal de “uma pessoa completamente maravilhosa”, ou seja, o príncipe Myshkin. Ao mesmo tempo, nos rascunhos do romance consta o seguinte verbete: “O mundo será salvo pela beleza. Dois exemplos de beleza”, após o que o autor fala sobre a beleza de Nastasya Filippovna. Para Dostoiévski, portanto, é importante avaliar o poder salvador tanto da beleza interior e espiritual de uma pessoa quanto de sua aparência. Na trama de “O Idiota”, porém, encontramos uma resposta negativa: a beleza de Nastasya Filippovna, assim como a pureza do Príncipe Myshkin, não melhora a vida dos outros personagens e não evita a tragédia.

Mais tarde, no romance Os Irmãos Karamazov, os personagens voltam a falar sobre o poder da beleza. O irmão Mitya já não duvida do seu poder salvador: ele sabe e sente que a beleza pode tornar o mundo um lugar melhor. Mas, no seu entendimento, também tem poder destrutivo. E o herói sofrerá porque não entende exatamente onde fica a fronteira entre o bem e o mal.

“Sou uma criatura trêmula ou tenho o direito”

“E não foi o dinheiro que foi mais importante para mim, Sonya, quando matei; Não era tanto o dinheiro que precisava, mas outra coisa... Agora sei de tudo isso... Entenda-me: talvez, percorrendo o mesmo caminho, eu nunca mais repetisse o assassinato. Eu precisava saber de outra coisa, alguma outra coisa me empurrava debaixo dos braços: eu precisava descobrir então, e descobrir rapidamente, se eu era um piolho como todo mundo, ou um ser humano? Serei capaz de atravessar ou não! Atrevo-me a me abaixar e pegá-lo ou não? Sou uma criatura trêmula ou certo Eu tenho..."

"Crime e Castigo" (1866)

Raskolnikov fala pela primeira vez sobre a “criatura trêmula” depois de se encontrar com um comerciante que o chama de “assassino”. O herói se assusta e começa a raciocinar sobre como algum “Napoleão” reagiria em seu lugar - um representante da mais alta “classe” humana que pode cometer um crime com calma por causa de seu objetivo ou capricho: “Certo, certo” pro -rock”, quando ele coloca uma bateria de bom tamanho em algum lugar do outro lado da rua e sopra para o certo e para o errado, sem sequer se dignar a se explicar! Obedeça, criatura trêmula, e não deseje, porque não é da sua conta!..” Raskolnikov provavelmente pegou emprestada esta imagem do poema de Pushkin “Imitações do Alcorão”, onde a 93ª sura é livremente declarada:

Tenha coragem, despreze o engano,
Siga o caminho da justiça com alegria,
Ame os órfãos e meu Alcorão
Pregue para uma criatura trêmula.

No texto original da sura, os destinatários do sermão não deveriam ser “criaturas”, mas pessoas que deveriam ser informadas sobre os benefícios que Allah pode conceder “Portanto, não oprima o órfão! E não afaste quem pergunta! E proclama a misericórdia do teu Senhor” (Alcorão 93:9-11).. Raskolnikov mistura conscientemente a imagem de “Imitações do Alcorão” e episódios da biografia de Napoleão. É claro que não foi o profeta Maomé, mas o comandante francês que colocou “uma boa bateria do outro lado da rua”. Foi assim que ele suprimiu o levante monarquista em 1795. Para Raskolnikov, ambos são grandes pessoas e cada um deles, em sua opinião, tinha o direito de atingir seus objetivos por qualquer meio. Tudo o que Napoleão fez poderia ser implementado por Maomé e qualquer outro representante do mais alto “posto”.

A última menção à “criatura trêmula” em “Crime e Castigo” é a mesma maldita pergunta de Raskolnikov “Sou uma criatura trêmula ou tenho o direito...”. Ele pronuncia esta frase no final de uma longa explicação com Sonya Marmeladova, finalmente não se justificando com nobres impulsos e circunstâncias difíceis, mas declarando diretamente que matou para si mesmo para entender a que “categoria” pertence. Assim termina seu último monólogo; depois de centenas e milhares de palavras, ele finalmente chegou ao ponto. O significado desta frase é dado não apenas pela formulação mordaz, mas também pelo que acontece ao lado do herói. Depois disso, Raskolnikov não faz mais discursos longos: Dostoiévski deixa-lhe apenas breves comentários. Os leitores conhecerão as experiências internas de Raskolnikov, que acabarão por levá-lo a uma confissão à Praça Sennaya e à delegacia, a partir das explicações do autor. O próprio herói não lhe dirá mais nada - afinal, ele já fez a pergunta principal.

“A luz deveria falhar ou não devo beber chá?”

“...Na verdade, eu preciso, quer saber: você falhar, é isso! Eu preciso de paz de espírito. Sim, sou a favor de não ser incomodado, vou vender o mundo inteiro agora mesmo por um centavo. A luz deve falhar ou não devo beber chá? Direi que o mundo acabou, mas que sempre tomo chá. Você sabia disso ou não? Bom, eu sei que sou um canalha, um canalha, uma pessoa egoísta, uma pessoa preguiçosa.”

"Notas do Subterrâneo" (1864)

Isso faz parte do monólogo do herói anônimo de Notas do Subterrâneo, que ele pronuncia na frente de uma prostituta que veio inesperadamente à sua casa. A frase sobre o chá soa como uma evidência da insignificância e do egoísmo do homem subterrâneo. Essas palavras têm um contexto histórico interessante. O chá como medida de riqueza aparece pela primeira vez em “Pobre People”, de Dostoiévski. É assim que o herói do romance, Makar Devushkin, fala sobre sua situação financeira:

“E meu apartamento me custa sete rublos em notas e uma mesa de cinco rublos: são vinte e quatro e meio, e antes eu pagava exatamente trinta, mas me neguei muito; Nem sempre bebi chá, mas agora economizei dinheiro em chá e açúcar. Você sabe, minha querida, é uma pena não beber chá; As pessoas aqui são todas abastadas, é uma pena.”

O próprio Dostoiévski passou por experiências semelhantes em sua juventude. Em 1839, ele escreveu de São Petersburgo para seu pai na aldeia:

"O que; Sem beber chá você não morrerá de fome! Vou viver de alguma forma!<…>A vida no campo de cada aluno de uma instituição de ensino militar exige pelo menos 40 rublos. dinheiro.<…>Neste valor não incluo requisitos como, por exemplo: tomar chá, açúcar, etc. Isto já é necessário, e não é necessário apenas por decência, mas por necessidade. Quando você se molha no tempo úmido, na chuva em uma barraca de lona, ​​ou nesse tempo, voltando do treino cansado, com frio, sem chá você pode passar mal; o que aconteceu comigo no ano passado em uma caminhada. Mas ainda assim, respeitando a sua necessidade, não beberei chá.”

O chá na Rússia czarista era um produto verdadeiramente caro. Foi transportado diretamente da China pela única rota terrestre, e essa viagem durou cerca de um ano. Devido aos custos de transporte, bem como às enormes taxas, o chá na Rússia Central era várias vezes mais caro do que na Europa. Segundo a Gazeta da Polícia Municipal de São Petersburgo, em 1845, na loja de chás chineses do comerciante Piskarev, os preços por libra (0,45 quilogramas) do produto variavam de 5 a 6,5 ​​rublos em notas, e o custo do verde o chá chegou a 50 rublos. Ao mesmo tempo, você poderia comprar meio quilo de carne bovina de primeira classe por 6 a 7 rublos. Em 1850, Otechestvennye Zapiski escreveu que o consumo anual de chá na Rússia era de 8 milhões de libras - porém, é impossível calcular quanto por pessoa, já que esse produto era popular principalmente nas cidades e entre as pessoas da classe alta.

“Se Deus não existe, então tudo é permitido”

“... Ele terminou com a afirmação de que para cada pessoa privada, por exemplo, como nós agora, que não acredita nem em Deus nem em sua própria imortalidade, a lei moral da natureza deve mudar imediatamente em completo contraste com a anterior, religiosa um, e que o egoísmo é até mau – as ações não devem apenas ser permitidas a uma pessoa, mas mesmo consideradas necessárias, o resultado mais razoável e quase o mais nobre em sua posição.

"Os Irmãos Karamazov" (1880)

As palavras mais importantes de Dostoiévski geralmente não são ditas pelos personagens principais. Assim, Porfiry Petrovich é o primeiro a falar sobre a teoria da divisão da humanidade em duas categorias em “Crime e Castigo”, e só então Raskol-nikov; A questão do poder salvador da beleza em “O Idiota” é feita por Hipólito, e o parente dos Karamazov, Pyotr Aleksandrovich Miusov, observa que Deus e a salvação que ele prometeu são os únicos garantes da observância das leis morais pelas pessoas. Ao mesmo tempo, Miusov refere-se a seu irmão Ivan, e só então outros personagens discutem essa teoria provocativa, discutindo se Karamazov poderia tê-la inventado. O irmão Mitya acha que ela é interessante, o seminarista Rakitin acha que ela é vil, o manso Alyosha pensa que ela é falsa. Mas ninguém pronuncia a frase “Se Deus não existe, então tudo é permitido” no romance. Esta “citação” será posteriormente construída a partir de diversas observações de críticos literários e leitores.

Cinco anos antes da publicação de Os Irmãos Karamazov, Dostoiévski já tentava fantasiar sobre o que a humanidade faria sem Deus. O herói do romance “O Adolescente” (1875), Andrei Petrovich Versilov, argumentou que evidências claras da ausência de um poder superior e da impossibilidade da imortalidade, ao contrário, farão com que as pessoas se amem e se valorizem mais fortemente, porque não há mais ninguém para amar. Essa observação despercebida no próximo romance se transforma em uma teoria, e esta, por sua vez, em um teste na prática. Atormentado por ideias que lutam contra Deus, o irmão Ivan compromete as leis morais e permite o assassinato de seu pai. Incapaz de arcar com as consequências, ele praticamente enlouquece. Tendo se permitido tudo, Ivan não deixa de acreditar em Deus - sua teoria não funciona, porque ele não conseguiu provar nem para si mesmo.

“Masha está deitada na mesa. Vou ver Masha?

Eu adoro bater em uma pessoa como você mesmo de acordo com o mandamento de Cristo, é impossível. A lei da personalidade na terra vincula. EU atrapalha. Somente Cristo poderia, mas Cristo era um ideal eterno de tempos em tempos, pelo qual o homem se esforça e, de acordo com a lei da natureza, deve se esforçar”.

De um caderno (1864)

Masha, ou Maria Dmitrievna, cujo nome de solteira era Konstant, e de seu primeiro marido, Isaev, foi a primeira esposa de Dostoiévski. Eles se casaram em 1857 na cidade siberiana de Kuznetsk e depois se mudaram para a Rússia central. Em 15 de abril de 1864, Maria Dmitrievna morreu de tuberculose. Nos últimos anos, o casal viveu separado e pouco se comunicava. Maria Dmitrievna está em Vladimir e Fyodor Mikhailovich está em São Petersburgo. Estava absorto na publicação de revistas, onde, entre outras coisas, publicou textos de sua amante, a aspirante a escritora Apollinaria Suslova. A doença e a morte de sua esposa o atingiram duramente. Poucas horas após sua morte, Dostoiévski registrou em um caderno seus pensamentos sobre o amor, o casamento e os objetivos do desenvolvimento humano. Resumidamente, sua essência é a seguinte. O ideal pelo qual lutar é Cristo, o único que foi capaz de se sacrificar pelo bem dos outros. O homem é egoísta e incapaz de amar o próximo como a si mesmo. E, no entanto, o paraíso na terra é possível: com um trabalho espiritual adequado, cada nova geração será melhor que a anterior. Tendo atingido o estágio mais elevado de desenvolvimento, as pessoas recusarão o casamento, porque contradizem o ideal de Cristo. A união familiar é o isolamento egoísta de um casal e, num mundo onde as pessoas estão dispostas a renunciar aos seus interesses pessoais pelo bem dos outros, isso é desnecessário e impossível. Além disso, como o estado ideal da humanidade só será alcançado no último estágio de desenvolvimento, será possível interromper a reprodução.

“Masha está deitada na mesa...” é um registro íntimo de um diário, não um manifesto de um escritor atencioso. Mas é neste texto que se delineiam ideias que Dostoiévski desenvolverá posteriormente em seus romances. O apego egoísta de uma pessoa ao seu “eu” se refletirá na teoria individualista de Raskolnikov, e a inatingibilidade do ideal se refletirá no Príncipe Myshkin, que foi chamado de “Príncipe Cristo” nos rascunhos, como um exemplo de auto-sacrifício e humildade .

“Constantinopla – mais cedo ou mais tarde, deverá ser nossa”

“A Rússia pré-petrina era activa e forte, embora estivesse lentamente a tomar forma política; tinha desenvolvido a unidade para si e preparava-se para consolidar a sua periferia; Ela entendeu dentro de si que carregava dentro de si um tesouro que não existia em nenhum outro lugar - a Ortodoxia, que ela era a guardiã da verdade de Cristo, mas já a verdadeira verdade, a imagem real de Cristo, obscurecida em todas as outras religiões e em todos os outros pessoas.<…>E esta unidade não é para a captura, não para a violência, não para a destruição de indivíduos eslavos diante do colosso russo, mas para recriá-los e colocá-los na relação adequada com a Europa e com a humanidade, para finalmente dar-lhes o oportunidade de se acalmar e descansar - bem depois de incontáveis ​​séculos de sofrimento...<…>Claro, e para o mesmo propósito, Constantinopla - mais cedo ou mais tarde, deverá ser nossa ... "

"Diário de um escritor" (junho de 1876)

Em 1875-1876, a imprensa russa e estrangeira foi inundada com ideias sobre a captura de Constantinopla. Neste momento, no território da Porta Porta Otomana, ou Porta,- outro nome para o Império Otomano. Uma após a outra, eclodiram revoltas dos povos eslavos, que as autoridades turcas reprimiram brutalmente. As coisas estavam caminhando para a guerra. Todos esperavam que a Rússia saísse em defesa dos Estados balcânicos: previram-lhe a vitória e o colapso do Império Otomano. E, claro, todos estavam preocupados com a questão de quem ficaria com a antiga capital bizantina neste caso. Foram discutidas várias opções: que Constantinopla se tornasse uma cidade internacional, que fosse ocupada pelos gregos ou que fizesse parte do Império Russo. A última opção não combinava em nada com a Europa, mas era muito popular entre os conservadores russos, que viam isto principalmente como um benefício político.

Dostoiévski também estava preocupado com essas questões. Tendo entrado em polêmica, ele imediatamente acusou todos os participantes da disputa de estarem errados. No “Diário de um Escritor”, do verão de 1876 à primavera de 1877, ele retornou continuamente à Questão Oriental. Ao contrário dos conservadores, ele acreditava que a Rússia deseja sinceramente proteger os irmãos crentes, libertá-los da opressão muçulmana e, portanto, como potência ortodoxa, tem o direito exclusivo a Constantinopla. “Nós, Rússia, somos verdadeiramente necessários e inevitáveis ​​para todo o cristianismo oriental, e para todo o destino da futura Ortodoxia na terra, para a sua unidade”, escreve Dostoiévski em seu “Diário” de março de 1877. O escritor estava convencido da missão cristã especial da Rússia. Ainda antes, ele desenvolveu essa ideia em “The Possessed”. Um dos heróis deste romance, Chátov, estava convencido de que o povo russo é um povo portador de Deus. O famoso, publicado no “Diário de um Escritor” em 1880, será dedicado à mesma ideia.

“...o que é a beleza e por que as pessoas a divinizam? Ela é um recipiente no qual há vazio ou um fogo tremeluzindo no recipiente? Foi o que escreveu o poeta N. Zabolotsky em seu poema “A beleza salvará o mundo”. E o bordão incluído no título é conhecido por quase todas as pessoas. Ela provavelmente tocou os ouvidos de belas mulheres e meninas mais de uma vez, caindo dos lábios de homens encantados com sua beleza.

Esta expressão maravilhosa pertence ao famoso escritor russo F. M. Dostoiévski. Em seu romance “O Idiota”, o escritor transmite pensamentos e reflexões sobre a beleza e sua essência a seu herói, o Príncipe Myshkin. A obra não indica como o próprio Myshkin diz que a beleza salvará o mundo. Essas palavras pertencem a ele, mas soam indiretamente: “É verdade, príncipe”, pergunta Ippolit a Myshkin, “que o mundo será salvo pela “beleza”? “Senhores”, gritou ele bem alto para todos, “o príncipe diz que o mundo será salvo pela beleza!” Em outra parte do romance, durante o encontro do príncipe com Aglaya, ela lhe diz, como se estivesse avisando: “Ouça, de uma vez por todas, se você fala sobre algo como a pena de morte, ou sobre a situação econômica da Rússia, ou que “o o mundo será salvo pela beleza”, então... eu, claro, ficarei feliz e rirei muito, mas... já aviso desde já: não se mostre para mim depois! Ouça: estou falando sério! Desta vez estou falando sério!”

Como entender o famoso ditado sobre a beleza?

"A beleza salvará o mundo." Como está a declaração? Essa pergunta pode ser feita por um aluno de qualquer idade, independente da turma em que estuda. E cada pai responderá a essa pergunta de uma maneira completamente diferente, de forma absolutamente individual. Porque a beleza é percebida e vista de forma diferente para cada pessoa.

Todo mundo provavelmente conhece o ditado que diz que vocês podem olhar os objetos juntos, mas vê-los de maneira completamente diferente. Depois de ler o romance de Dostoiévski, forma-se por dentro um sentimento de certa incerteza sobre o que é a beleza. “A beleza salvará o mundo”, Dostoiévski pronunciou essas palavras em nome do herói como sua própria compreensão de como salvar o mundo agitado e mortal. No entanto, o autor dá a cada leitor a oportunidade de responder a esta pergunta de forma independente. A “beleza” no romance é apresentada como um mistério não resolvido criado pela natureza e como uma força que pode enlouquecer. O Príncipe Myshkin também vê a simplicidade da beleza e seu esplendor refinado, ele diz que no mundo há muitas coisas tão belas a cada passo que até a pessoa mais perdida pode ver seu esplendor; Ele pede que você olhe para a criança, para o amanhecer, para a grama, com olhos amorosos olhando para você.... Na verdade, é difícil imaginar o nosso mundo moderno sem fenômenos naturais misteriosos e repentinos, sem o olhar magnético de um pessoa amada, sem o amor dos pais pelos filhos e dos filhos pelos pais.

O que então vale a pena viver e de onde tirar forças?

Como imaginar um mundo sem essa beleza encantadora de cada momento da vida? Isto é simplesmente impossível. A existência da humanidade é impensável sem isso. Quase todas as pessoas, envolvidas no trabalho diário ou em qualquer outra tarefa penosa, já pensaram mais de uma vez que na agitação habitual da vida, como que descuidadamente, quase sem perceber, perdeu algo muito importante, não teve tempo de perceber a beleza de os momentos. No entanto, a beleza tem uma certa origem divina; ela expressa a verdadeira essência do Criador, dando a todos a oportunidade de se juntarem a Ele e serem como Ele.

Os crentes compreendem a beleza através da comunicação através da oração ao Senhor, através da contemplação do mundo que Ele criou e através do aprimoramento de sua essência humana. É claro que a compreensão e a visão que um cristão tem da beleza serão diferentes das ideias habituais das pessoas que professam outra religião. Mas em algum lugar entre essas contradições ideológicas ainda existe aquele fio tênue que conecta todos em um todo. Nessa unidade divina reside também a beleza silenciosa da harmonia.

Tolstoi sobre beleza

A beleza salvará o mundo... Lev Nikolaevich Tolstoy expressou sua opinião sobre este assunto em sua obra “Guerra e Paz”. O escritor divide mentalmente todos os fenômenos e objetos presentes no mundo que nos rodeia em duas categorias principais: conteúdo ou forma. A divisão ocorre em função da maior predominância desses elementos na natureza dos objetos e fenômenos.

O escritor não dá preferência a fenômenos e pessoas com a presença do que há de principal neles na forma. Portanto, em seu romance ele demonstra claramente sua antipatia pela alta sociedade com suas normas e regras de vida sempre estabelecidas e sua falta de simpatia por Helen Bezukhova, que, segundo o texto da obra, todos consideravam extraordinariamente bela.

A sociedade e a opinião pública não têm qualquer influência na sua atitude pessoal em relação às pessoas e à vida. O escritor analisa o conteúdo. Isto é importante para a sua percepção e é isso que desperta o interesse no seu coração. Ele não reconhece a falta de movimento e de vida em uma concha de luxo, mas admira infinitamente a imperfeição de Natasha Rostova e a feiúra de Maria Bolkonskaya. Com base na opinião do grande escritor, podemos dizer que o mundo será salvo pela beleza?

Lord Byron sobre o esplendor da beleza

Para outro famoso, porém, Lord Byron, a beleza é vista como um presente pernicioso. Ele a vê como capaz de seduzir, intoxicar e cometer atrocidades com uma pessoa. Mas isto não é inteiramente verdade; E é melhor para nós, pessoas, percebermos não sua destrutividade e engano, mas a força vivificante que pode curar nosso coração, mente e corpo. Na verdade, de muitas maneiras, a nossa saúde e a percepção correta da imagem do mundo se desenvolvem como resultado da nossa atitude mental direta em relação às coisas.

E ainda assim, a beleza salvará o mundo?

O nosso mundo moderno, em que existem tantas contradições e heterogeneidades sociais... Um mundo em que há ricos e pobres, saudáveis ​​e doentes, felizes e infelizes, livres e dependentes... E que, apesar de todas as adversidades, o mundo será salvo pela beleza? Talvez você esteja certo. Mas a beleza não deve ser entendida literalmente, não como uma expressão externa de uma individualidade ou aparência natural brilhante, mas como uma oportunidade de realizar belos atos nobres, ajudando essas outras pessoas, e como olhar não para uma pessoa, mas para sua bela e rica no conteúdo mundo interior. Muitas vezes em nossas vidas pronunciamos as palavras familiares “beleza”, “lindo” ou simplesmente “lindo”.

A beleza como material avaliativo do mundo circundante. Como entender: “A beleza salvará o mundo” - qual o significado da afirmação?

Todas as interpretações da palavra “beleza”, que é a fonte original de outras palavras dela derivadas, dotam o falante de uma capacidade incomum de avaliar os fenômenos do mundo que nos rodeia de uma forma quase simples, a capacidade de admirar obras de literatura , arte e música; desejo de elogiar outra pessoa. Tantos momentos agradáveis ​​escondidos em apenas uma palavra de sete letras!

Cada um tem seu próprio conceito de beleza

É claro que a beleza é entendida por cada indivíduo à sua maneira, e cada geração tem seus próprios critérios de beleza. Não há nada errado. Todos sabem há muito tempo que graças às contradições e disputas entre pessoas, gerações e nações, só a verdade pode nascer. As pessoas, por natureza, são completamente diferentes em termos de visão de mundo e visão de mundo. Para um, é bom e bonito quando ele está vestido de maneira simples e elegante; para outro, é ruim focar apenas na aparência; ele prefere desenvolver o seu próprio e aumentar seu nível intelectual; Tudo o que de alguma forma se relaciona com a compreensão da beleza sai da boca de cada um, a partir da sua percepção pessoal da realidade circundante. As naturezas românticas e sensuais costumam admirar fenômenos e objetos criados pela natureza. O frescor do ar depois da chuva, uma folha de outono caindo dos galhos, o fogo de uma fogueira e um riacho límpido da montanha - tudo isso é uma beleza que deve ser apreciada constantemente. Para naturezas mais práticas, baseadas em objetos e fenômenos do mundo material, a beleza pode ser o resultado, por exemplo, da conclusão de um importante negócio ou da conclusão de uma determinada série de obras. Uma criança ficará incrivelmente satisfeita com brinquedos bonitos e brilhantes, uma mulher ficará encantada com uma bela joia e um homem verá beleza nas novas rodas de liga leve de seu carro. Parece uma palavra só, mas quantos conceitos, quantas percepções diferentes!

A profundidade da simples palavra “beleza”

A beleza também pode ser vista de um ponto de vista mais profundo. “A beleza salvará o mundo” - um ensaio sobre este tema pode ser escrito por qualquer pessoa de maneiras completamente diferentes. E haverá muitas opiniões sobre a beleza da vida.

Algumas pessoas realmente acreditam que o mundo depende da beleza, enquanto outras dirão: “A beleza salvará o mundo? Quem te contou tanta bobagem? Você responderá: “Como quem? O grande escritor russo Dostoiévski em sua famosa obra literária "O Idiota"! E a resposta para você: “E daí, talvez a beleza tenha salvado o mundo, mas agora o principal é diferente!” E talvez até nomeiem o que é mais importante para eles. E isso é tudo - não adianta provar sua ideia de beleza. Porque você pode, você vê, e seu interlocutor, pela sua escolaridade, posição social, idade, sexo ou outra origem racial, nunca percebeu ou pensou na presença da beleza neste ou naquele objeto ou fenômeno.

Finalmente

A beleza salvará o mundo e nós, por sua vez, devemos ser capazes de salvá-lo. O principal não é destruir, mas preservar a beleza do mundo, seus objetos e fenômenos dados pelo Criador. Aproveite cada momento e a oportunidade de ver e sentir a beleza como se fosse o último momento da sua vida. E então você nem terá uma pergunta: “Por que a beleza salvará o mundo?” A resposta será clara como algo natural.