Técnicas satíricas de Saltykov-Shchedrin: “A História de uma Cidade”, “Senhores Golovlevs. Técnicas de ensaio de representação satírica no romance M

Composição.

Técnicas de representação satírica no romance “A História de uma Cidade” de M. E. Saltykov-Shchedrin

M. E. Saltykov-Shchedrin é um dos satíricos literários mais famosos do século XIX. O romance “A História de uma Cidade” é o auge de sua criatividade artística.
Apesar do nome, por trás da imagem da cidade de Glupoza encontra-se um país inteiro, nomeadamente a Rússia. Assim, em forma figurativa, Saltykov-Shchedrin reflete os aspectos mais terríveis da vida da sociedade russa que exigiam maior atenção do público. A ideia central da obra é a inadmissibilidade da autocracia. E é isso que une os capítulos da obra, que poderiam se tornar histórias separadas.
Shchedrin nos conta a história da cidade de Foolov, o que aconteceu nela durante cerca de cem anos. Além disso, concentra-se nos prefeitos, pois foram eles que expressaram os vícios da prefeitura. Com antecedência, antes mesmo do início da parte principal da obra, é entregue um “inventário” dos prefeitos. A palavra “inventário” costuma se referir a coisas, por isso Shchedrin a utiliza deliberadamente, como se enfatizasse a inanimação dos prefeitos, que são as imagens-chave de cada capítulo.
Os meios satíricos utilizados pelo autor da crônica são variados. Juntas, as imagens de todos os prefeitos criam uma imagem única do governante autocrático.
A essência de cada um dos prefeitos pode ser imaginada mesmo após uma simples descrição de sua aparência. Por exemplo, a tenacidade e a crueldade de Gloomy-Burcheev são expressas no seu “rosto de madeira, obviamente nunca iluminado por um sorriso”. O mais pacífico Pimple, ao contrário, “tinha bochechas rosadas, lábios escarlates e suculentos”, “seu andar era ativo e alegre, seu gesto era rápido”.
As imagens são formadas na imaginação do leitor com a ajuda de técnicas artísticas como hipérbole, metáfora, alegoria, etc. Shchedrin usa deliberadamente essa técnica para aumentar a sensação de uma conexão invisível com a verdadeira situação na Rússia feudal.
A obra está escrita em forma de crônicas. Algumas partes, que, segundo a intenção do autor, são consideradas documentos encontrados, estão escritas em linguagem clerical pesada, e no discurso do cronista ao leitor há coloquialismos, provérbios e ditados. A confusão de datas e os anacronismos e alusões frequentemente feitos pelo cronista (por exemplo, referências a Herzen e Ogarev) realçam a comédia.
Shchedrin nos apresenta de forma mais completa o prefeito Ugryum-Burcheev. Há aqui uma analogia clara com a realidade: o sobrenome do prefeito tem som semelhante ao sobrenome do famoso reformador Arakcheev. Na descrição de Gloomy-Burcheev há menos cômico e mais místico e aterrorizante. Usando meios satíricos, Shchedrin dotou-o de um grande número dos vícios mais “brilhantes”. E não é por acaso que a história termina com uma descrição do reinado deste prefeito. Segundo Shchedrin, “a história parou de fluir”.
O romance “A História de uma Cidade” é certamente uma obra notável; é escrito em linguagem colorida e grotesca e denuncia figurativamente o estado burocrático. A “História” ainda não perdeu a sua relevância, porque, infelizmente, ainda encontramos pessoas como os presidentes da Câmara de Foolov.

Apesar do nome, por trás da imagem da cidade de Glupoza encontra-se um país inteiro, nomeadamente a Rússia. Assim, em forma figurativa, Saltykov-Shchedrin reflete os aspectos mais terríveis da vida da sociedade russa que exigiam maior atenção do público. A ideia central da obra é a inadmissibilidade da autocracia. E é isso que une os capítulos da obra, que poderiam se tornar histórias separadas.
Shchedrin nos conta a história da cidade de Foolov, o que aconteceu nela durante cerca de cem anos. Além disso, concentra-se nos prefeitos, pois foram eles que expressaram os vícios da prefeitura. Com antecedência, antes mesmo do início da parte principal da obra, é entregue um “inventário” dos prefeitos. A palavra “inventário” costuma se referir a coisas, por isso Shchedrin a utiliza deliberadamente, como se enfatizasse a inanimação dos prefeitos, que são as imagens-chave de cada capítulo.
Os meios satíricos utilizados pelo autor da crônica são variados. Juntas, as imagens de todos os prefeitos criam uma imagem única do governante autocrático.
A essência de cada um dos prefeitos pode ser imaginada mesmo após uma simples descrição de sua aparência. Por exemplo, a tenacidade e a crueldade de Gloomy-Burcheev são expressas no seu “rosto de madeira, obviamente nunca iluminado por um sorriso”. O mais pacífico Pimple, ao contrário, “tinha bochechas rosadas, lábios escarlates e suculentos”, “seu andar era ativo e alegre, seu gesto era rápido”.
As imagens são formadas na imaginação do leitor com a ajuda de técnicas artísticas como hipérbole, metáfora, alegoria, etc. Shchedrin usa deliberadamente essa técnica para aumentar a sensação de uma conexão invisível com a verdadeira situação na Rússia feudal.
A obra está escrita em forma de crônicas. Algumas partes, que, segundo a intenção do autor, são consideradas documentos encontrados, estão escritas em linguagem clerical pesada, e no discurso do cronista ao leitor há coloquialismos, provérbios e ditados. A confusão de datas e os anacronismos e alusões frequentemente feitos pelo cronista (por exemplo, referências a Herzen e Ogarev) realçam a comédia.
Shchedrin nos apresenta de forma mais completa o prefeito Ugryum-Burcheev. Há aqui uma analogia clara com a realidade: o sobrenome do prefeito tem som semelhante ao sobrenome do famoso reformador Arakcheev. Na descrição de Gloomy-Burcheev há menos cômico e mais místico e aterrorizante. Usando meios satíricos, Shchedrin dotou-o de um grande número dos vícios mais “brilhantes”. E não é por acaso que a história termina com uma descrição do reinado deste prefeito. Segundo Shchedrin, “a história parou de fluir”.
O romance “A História de uma Cidade” é certamente uma obra notável; é escrito em linguagem colorida e grotesca e denuncia figurativamente o estado burocrático. A “História” ainda não perdeu a sua relevância, porque, infelizmente, ainda encontramos pessoas como os presidentes da Câmara de Foolov.
A própria “história” é construída pelo criador de uma maneira deliberadamente ilógica e inconsistente. O grande satírico prefaciou o conteúdo principal com um apelo do editor (em cujo papel ele próprio atua) e um apelo aos leitores do supostamente último arquivista Foolov. O inventário dos governadores das cidades, que supostamente confere ao livro um caráter historiográfico e um significado especial, é composto por 21 nomes (do traidor de massas Clemente ao major Interkhvat-Zalikhvatsky, que queimou o ginásio e aboliu as ciências). Na própria “História”, a atenção aos responsáveis é claramente desigual: alguns (Benevolensky, Brudasty, Wartkin, Gloomy-Burcheev) são dedicados a muitas páginas literárias, outros (Mikeladze, Du-Chario) tiveram menos sorte. Isto pode ser visto na estrutura da “História”; três seções introdutórias, um apêndice final (documentos de apoio contendo o pensamento do governo municipal e exercícios legislativos) e um total de 5 seções principais para a narração das façanhas de 21 governantes.
Nunca houve uma cidade chamada “Tola” no Império Russo, ninguém conheceu chefes tão estranhos e implausíveis (com a cabeça empalhada, como Ivan Panteleevich Pryshch).
ME Saltykov-Shchedrin mostrou-se um brilhante conhecedor da língua esópica, colocando-a em forma supostamente crônica (a crônica dos sucessos da cidade cobre cerca de um século, e os anos de reinado são indicados, ainda que aproximadamente). Essa paródia de apresentação permitiu ao escritor falar sobre a modernidade e denunciar os funcionários sem causar a interferência da censura ou a ira de seus superiores. Não foi à toa que o próprio Shchedrin se autodenominou “um estudante do departamento de censura”. É claro que o leitor inteligente adivinhou a vida ao seu redor por trás das feias pinturas de Foolov. O poder da denúncia satírica de Shchedrin sobre os fundamentos reacionários sobre os quais repousava o poder monárquico russo foi tão poderoso que as imagens grotescas e fantásticas do livro foram percebidas como a representação mais verdadeira da vida.
Consideremos, por exemplo, a descrição das causas da morte dos prefeitos: Ferapontov foi despedaçado por cães; Lamvrokakis é comido por percevejos; Um cormorão é quebrado ao meio por uma tempestade; Ferdyshchenko morreu por comer demais; Ivanov - tentando compreender o decreto do Senado; Mikeladze - de exaustão, etc.
Em “História”, Shchedrin usa habilmente a hipérbole satírica: os fatos da verdadeira realidade assumem nele formas fantásticas, o que permite ao satírico revelar de forma mais vívida um ou outro lado da imagem. Mas o escritor não evita esboços realistas. Assim, o incêndio no assentamento Pushkarskaya da “cidade de palha” é descrito de forma muito naturalista: “podia-se ver pessoas fervilhando à distância, e parecia que eles estavam inconscientemente circulando em um lugar, e não correndo de melancolia e desespero . Via-se pedaços de palha acesa, arrancados dos telhados pelo redemoinho, circulando no ar. Gradualmente, um após o outro, os edifícios de madeira foram ocupados e pareceram derreter.”
A crônica do governo municipal é escrita em uma linguagem colorida, mas também complexa. Também usa amplamente o estilo burocrático estúpido: “deixe todo mundo fazer tortas nos feriados, sem se proibir de comer esses biscoitos nos dias de semana” (Carta sobre o cozimento respeitável de tortas - executada por Benevolensky). Há também um antigo discurso eslavo: “Quero agradar aos tolos, que me são queridos, mostrando ao mundo os seus feitos gloriosos e a boa raiz da qual esta famosa árvore cresceu e roubou toda a terra com os seus ramos”. Havia lugar e hora para provérbios populares: “só eis o que eu digo a você: é melhor... ficar em casa com a verdade do que trazer problemas para si mesmo” (Ferdyshchenko).
A galeria de retratos dos “favoritos” de Shchedrin - os prefeitos de Foolov - é imediatamente e fortemente lembrada. Um após outro eles passam diante do leitor, absurdos e repugnantes em sua crueldade, estupidez e ódio malicioso pelo povo. Aqui estão o brigadeiro Ferdyshchenko, que fez os tolos passarem fome, e seu sucessor Borodavkin, que queimou trinta e três aldeias para “com a ajuda dessas medidas” cobrar atrasos de dois rublos e meio, e o major Perekhuvat-Zalikhvatsky, que aboliu a ciência na cidade, e Teofilato Benevolensky, tinha paixão por escrever leis (já nas bancadas do seminário escreveu várias leis maravilhosas, entre as quais as mais famosas são as seguintes: “que todo homem tenha o coração contrito”, “que toda alma tremer”, “que cada grilo conheça a vara correspondente à sua posição”).
É na descrição dos personagens principais que M. E. Saltykov-Shchedrin utiliza uma grande variedade de meios artísticos. Assim, a extrema crueldade de Gloomy-Burcheev é registrada “em um rosto de madeira, obviamente nunca iluminado por um sorriso”, com uma “testa estreita e inclinada”, olhos fundos e mandíbulas desenvolvidas, prontas para “esmagar ou morder ao meio”. Pelo contrário, o liberal Pimple, o prefeito de cabeça empalhada, “tinha bochechas rosadas, lábios escarlates e suculentos, por trás dos quais aparecia uma fileira de dentes brancos; Seu andar era ativo e alegre, seu gesto era rápido.” As características externas são semelhantes às suas imagens psicológicas: o feroz Bruddety, também conhecido como Organchik, não se parece com um nativo da França, o aristocrata Du-Chariot, divertindo-se em prazeres e entretenimento, mas sim com o “amigo de Karamzin” Grust-tilov, que se distingue por “ ternura e sensibilidade de coração”, não está menos distante do “fantástico capataz viajante Ferdyshchenko...
Os habitantes da cidade e as pessoas da “História” evocam um sentimento ambivalente. Por um lado, segundo o próprio autor, eles são caracterizados por duas coisas: “o habitual entusiasmo tolo e a frivolidade tola comum”. É assustador morar na cidade de Foolov. O livro faz você rir, mas não é engraçado, mas amargo e sombrio. O próprio escritor disse que contava “despertar no leitor um sentimento amargo, e nada alegre”. É assustador para Foolov não só porque é governado por funcionários limitados, “nomeados pelo governo russo”. É assustador que as pessoas suportem seus infortúnios com mansidão e paciência.
No entanto, esta censura silenciosa e dolorosa ao escritor não significava de forma alguma zombaria do povo. Shchedrin amava seus contemporâneos: “Todas as minhas obras”, escreveu ele mais tarde, “estão cheias de simpatia”. O significado profundo de “A História de uma Cidade” reside não só nas imagens dos autarcas, brilhantes no seu poder acusatório, mas também naquela característica geral dos tolos, que inevitavelmente sugeria o futuro despertar do povo reprimido pelo poder . O grande satírico pede que a vida interior de cidades russas como Foolov irrompa e se torne brilhante e digna de uma pessoa. Não é por acaso que a crónica “histórica” termina com a fuga do último autarca; Ug-ryum-Burcheev desapareceu, “como se estivesse derretendo no ar”. O poderoso movimento da verdadeira história da humanidade não conseguiu conter as autoridades por mais um século: “o rio não baixou. Como antes, fluiu, respirou, gorgolejou e se contorceu...”
Acontece que Shchedrin olhou para o futuro. Ele acreditava no colapso do sistema de vida de Foolov, na vitória dos ideais da razão, da dignidade humana, da democracia, do progresso, da civilização. Previa-se que suas obras, incluindo “A História de uma Cidade”, teriam um grande futuro. Turgenev comparou Saltykov-Shchedrin com Swift, Gorky admitiu que foi por esse trabalho que ele “realmente se apaixonou” pelo escritor. E assim aconteceu. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin tornou-se um dos escritores mais lidos em nosso país e no exterior.

A História de uma Cidade" é uma das obras centrais de M.E. Saltykov-Shchedrin. Foi publicado na revista Otechestvennye zapiski em 1869-1870 e causou amplo clamor público. Os principais meios de exposição satírica da realidade na obra são o grotesco e a hipérbole. Em termos de gênero, é estilizado como uma crônica histórica. A imagem do autor-narrador é chamada de “o último arquivista-cronista”.

M.E. escreve com sutil ironia. Saltykov-Shchedrin sobre como os rostos desses prefeitos mudam com a mudança de uma determinada época histórica: “Assim, por exemplo, os prefeitos da época de Biron se distinguem por sua imprudência, os prefeitos da época de Potemkin por sua administração, e os prefeitos da época de Razumovsky por origens desconhecidas e coragem cavalheiresca. Todos eles açoitam os habitantes da cidade, mas os primeiros açoitam os habitantes da cidade de forma absoluta, os últimos explicam as razões da sua gestão pelas exigências da civilização, os terceiros querem que os habitantes da cidade confiem na sua coragem em tudo.” Assim, desde o início, uma hierarquia é construída e enfatizada: esferas superiores - governo local - pessoas comuns. Os seus destinos reflectem o que está a acontecer nas áreas de poder: “no primeiro caso, os habitantes tremiam inconscientemente, no segundo tremiam com a consciência do seu próprio benefício, no terceiro elevavam-se ao espanto cheio de confiança”.

Problemas

“A História de uma Cidade” expõe as imperfeições da vida social e política da Rússia. Infelizmente, a Rússia raramente foi abençoada com bons governantes. Você pode provar isso abrindo qualquer livro de história. Saltykov Shchedrin, sinceramente preocupado com o destino de sua terra natal, não conseguiu ficar longe desse problema. A obra “A História de uma Cidade” tornou-se uma solução única. A questão central deste livro é o poder e a imperfeição política do país, ou melhor, de uma cidade de Foolov. Tudo - a história de sua fundação, a série de autocratas inúteis e o próprio povo de Foolov - são tão ridículos que parecem. como uma espécie de farsa. Isto seria uma farsa se não fosse tão semelhante à vida real na Rússia. “A História de uma Cidade” não é apenas uma sátira política ao sistema político existente neste país, mas afecta fundamentalmente a própria mentalidade do povo de todo o país.

Assim, o problema central da obra é o motivo do poder e da imperfeição política. Na cidade de Foolov, os prefeitos são substituídos um após o outro. Seus destinos são até certo ponto trágicos, mas ao mesmo tempo grotescos. Por exemplo, Peituda acabou sendo uma boneca com um órgão na cabeça, que pronunciava apenas duas frases: “Não vou tolerar!” e “Eu vou arruinar você!”, e Ferdyshchenko esquece suas responsabilidades no que diz respeito à alimentação, principalmente ganso e porco cozido, por isso morre de gula. Acne acaba por ter uma cabeça empalhada, e Vanir morre de tensão, tentando compreender o significado do decreto, Grustilov morrendo de melancolia... O fim do reinado de cada um deles é triste, mas engraçado. Os próprios prefeitos não inspiram respeito - alguém é impenetravelmente estúpido, alguém é excessivamente cruel, os governantes liberais também não são a melhor saída, pois suas inovações não são vitalmente necessárias, mas, na melhor das hipóteses, uma homenagem à moda ou um capricho vazio. Por alguma razão completamente incompreensível, os prefeitos não pensam nas pessoas, no que as pessoas precisam. Existem muitos governantes, são criaturas diferentes, mas o resultado é o mesmo - a vida não fica nem melhor nem pior. E os governantes tornam-se prefeitos mais por mal-entendidos do que por necessidade. Quem estava entre os chefes de Foolov - um cozinheiro, um barbeiro, um grego fugitivo, soldados menores, um ordenança, conselheiros de estado e, finalmente, um canalha Sombrio Burcheev. E, o que é mais incrível, não havia um único prefeito que tivesse ideia de suas responsabilidades e dos direitos do povo A. Para os prefeitos de Foolov, não havia um conceito claro de suas próprias ações. Como se não tivessem nada melhor para fazer, replantaram bétulas no beco, introduziram ginásios e ciências, aboliram ginásios e ciências, introduziram óleo provençal, mostarda e louro, cobraram dívidas em atraso... e, de facto, é tudo. Suas funções limitavam-se a isso.

O autor destaca que a aparência do cronista é muito real, o que não permite duvidar nem por um minuto de sua autenticidade. MEU. Saltykov-Shchedrin indica claramente os limites do período em consideração: de 1931 a 1825. O trabalho inclui “Discurso ao leitor do último arquivista-cronista.” Para dar caráter documental a esse fragmento da narrativa, o autor coloca uma nota de rodapé após o título informando que o discurso é transmitido exatamente nas palavras do próprio cronista. O editor permitiu-se apenas correções ortográficas do texto para editar certas liberdades na grafia das palavras. O discurso começa com uma conversa com o leitor sobre se existem governantes e líderes dignos na história do nosso país: “ Será possível que em todos os países existam os gloriosos Nero e Calígula, brilhando de valor, e só no nosso próprio país não os encontraremos??» Editora Onisciente complementa esta citação com uma referência a poema de G.R. Derzhavina: “Calígula! Seu cavalo no Senado não poderia brilhar, brilhando em ouro: Boas ações brilham!” Este acréscimo visa enfatizar a escala de valores: Não é o ouro que brilha, mas as boas ações.. O ouro, neste caso, atua como um símbolo de ganância, e as boas ações são proclamadas como o verdadeiro valor do mundo.

Mais adiante no trabalho segue uma discussão sobre o homem em geral. O cronista incentiva o leitor a olhar para si mesmo e decidir o que é mais importante nele: a cabeça ou a barriga. E então julgue aqueles que estão no poder.

No final do discurso, Foolov é comparado a Roma, isso novamente enfatiza que não estamos falando de nenhuma cidade específica, e sobre o modelo de sociedade em geral. Assim, a cidade de Foolov é uma imagem grotesca não só de toda a Rússia, mas também de todas as estruturas de poder à escala global, pois Roma está associada à cidade imperial desde os tempos antigos, a mesma função é incorporada pela menção de os imperadores romanos Nero (37-68) e Calígula (12-68) no texto da obra. Com o mesmo propósito, para ampliar o campo de informação da narrativa, os sobrenomes são citados na obra Kostomarov, Pypin e Soloviev. Os contemporâneos tinham uma ideia de quais pontos de vista e posições estavam sendo discutidos. N.I. Kostomarov - famoso historiador russo, pesquisador da história sócio-política e econômica da Rússia e da Ucrânia, poeta e escritor de ficção ucraniano. A .N. Pypin (1833-1904) - crítico literário russo, etnógrafo, acadêmico da Academia de Ciências de São Petersburgo, primo de N.G. Tchernichévski. a.C. Soloviev (1853-1900) - filósofo, poeta, publicitário russo, crítico literário do final do século XIX - início do século XX.

Além disso, o cronista atribui a ação da história à época existência de rixas tribais . Ao mesmo tempo, M.E. Saltykov-Shchedrin usa sua técnica composicional favorita: o contexto do conto de fadas é combinado com as páginas da verdadeira história russa. Tudo isso cria um sistema de dicas sutis e espirituosas que são compreensíveis para um leitor sofisticado.

Tendo inventado nomes engraçados para as tribos dos contos de fadas, M.E. Saltykov-Shchedrin revela imediatamente ao leitor seu significado alegórico quando representantes da tribo dos idiotas começam a se chamar pelo nome (Ivashka, Peter). Torna-se claro que estamos falando especificamente sobre a história da Rússia.

Decidimos trapalhões encontram-se como um príncipe e, como o próprio povo é estúpido, procura um governante imprudente. Finalmente, um (o terceiro consecutivo, como é habitual nos contos populares russos) "senhorio principesco" concordou em possuir este povo. Mas com uma condição. “E você me pagará muitos tributos”, continuou o príncipe, “quem trouxer uma ovelha brilhante, assine-a para mim e fique com a brilhante para si; Quem tiver um centavo, divida-o em quatro: dê uma parte para mim, a outra para mim, a terceira para mim novamente e guarde a quarta para você. Quando eu for para a guerra, você também vai! E você não se importa com mais nada! Até mesmo os desastrados tolos abaixaram a cabeça diante de tais discursos.

Nesta cena M.E. Saltykov-Shchedrin mostra de forma convincente que qualquer poder se baseia na obediência do povo e traz-lhe mais dificuldades e problemas do que ajuda e apoio reais. Não é por acaso que o príncipe dá um novo nome aos trapalhões: “ E como vocês não sabiam viver sozinhos e, sendo estúpidos, você mesmo desejou a escravidão, então vocês não serão mais chamados de idiotas, mas de tolos».

As experiências de trapalhões enganados são expressas no folclore. É simbólico que um deles cante uma música no caminho para casa “Não faça barulho, mãe carvalho verde!”

O príncipe envia seus governadores ladrões, um após o outro. Um inventário satírico dos governadores das cidades dá-lhes uma descrição eloquente, testemunhando as suas qualidades empresariais.

Clemente P recebeu uma classificação adequada por sua preparação habilidosa de massas. Lamvrokanis ele vendia sabonete grego, esponjas e nozes. Marquês de Sanglot adorava cantar músicas obscenas. Pode-se listar por muito tempo as chamadas façanhas dos prefeitos. Eles não permaneceram no poder por muito tempo e não fizeram nada que valesse a pena pela cidade.

"A história de uma cidade"- uma das obras centrais da criatividade de M.E. Saltykov-Shchedrin. Foi publicado na revista Otechestvennye zapiski em 1869-1870 e causou amplo clamor público. O principal meio de exposição satírica da realidade na obra são grotescos e hipérboles. EM em termos de gênero, é estilizado como uma crônica histórica. A imagem do autor-narrador é chamada de “o último arquivista-cronista”.

Problemas

“A História de uma Cidade” expõe as imperfeições da vida social e política da Rússia. Infelizmente, a Rússia raramente foi abençoada com bons governantes. Você pode provar isso abrindo qualquer livro de história. Saltykov Shchedrin, sinceramente preocupado com o destino de sua terra natal, não poderia ficar longe desse problema. A obra “A História de uma Cidade” tornou-se uma solução única. A questão central deste livro é o poder e a imperfeição política do país, ou melhor, de uma cidade de Foolov. Tudo - a história de sua fundação, a série de autocratas inúteis e o próprio povo Foolov - é tão ridículo que parece algum tipo de farsa. Isto seria uma farsa se não fosse tão semelhante à vida real na Rússia. “A História de uma Cidade” não é apenas uma sátira política ao sistema político existente neste país, mas afecta fundamentalmente a própria mentalidade do povo de todo o país.

O autor destaca que a aparência do cronista é muito real, o que não permite duvidar nem por um minuto de sua autenticidade. MEU. Saltykov-Shchedrin indica claramente os limites do período em consideração: de 1931 a 1825. O trabalho inclui “Discurso ao leitor do último arquivista-cronista.” Para dar caráter documental a esse fragmento da narrativa, o autor coloca uma nota de rodapé após o título informando que o discurso é transmitido exatamente nas palavras do próprio cronista. O editor permitiu-se apenas correções ortográficas do texto para editar certas liberdades na grafia das palavras. O discurso começa com uma conversa com o leitor sobre se existem governantes e líderes dignos na história do nosso país: “ Será possível que em todos os países existam os gloriosos Nero e Calígula, brilhando de valor, e só no nosso próprio país não os encontraremos??» Editora Onisciente complementa esta citação com uma referência a poema de G.R. Derzhavina: “Calígula! Seu cavalo no Senado não poderia brilhar, brilhando em ouro: Boas ações brilham!” Este acréscimo visa enfatizar a escala de valores: Não é o ouro que brilha, mas as boas ações.. O ouro, neste caso, atua como um símbolo de ganância, e as boas ações são proclamadas como o verdadeiro valor do mundo.

No final do discurso, Foolov é comparado a Roma, isso novamente enfatiza que não estamos falando de nenhuma cidade específica, e sobre o modelo de sociedade em geral. Assim, a cidade de Foolov é uma imagem grotesca não só de toda a Rússia, mas também de todas as estruturas de poder à escala global, pois Roma está associada à cidade imperial desde os tempos antigos, a mesma função é incorporada pela menção de os imperadores romanos Nero (37-68) e Calígula (12-68) no texto da obra. Com o mesmo propósito, para ampliar o campo de informação da narrativa, os sobrenomes são citados na obra Kostomarov, Pypin e Soloviev. Os contemporâneos tinham uma ideia de quais pontos de vista e posições estavam sendo discutidos. N.I. Kostomarov - famoso historiador russo, pesquisador da história sócio-política e econômica da Rússia e da Ucrânia, poeta e escritor de ficção ucraniano. A .N. Pypin (1833-1904) - crítico literário russo, etnógrafo, acadêmico da Academia de Ciências de São Petersburgo, primo de N.G. Tchernichévski. a.C. Soloviev (1853-1900) - filósofo, poeta, publicitário russo, crítico literário do final do século XIX - início do século XX.

Além disso, o cronista atribui a ação da história à época existência de rixas tribais . Ao mesmo tempo, M.E. Saltykov-Shchedrin usa sua técnica composicional favorita: o contexto do conto de fadas é combinado com as páginas da verdadeira história russa. Tudo isso cria um sistema de dicas sutis e espirituosas que são compreensíveis para um leitor sofisticado.

As experiências de trapalhões enganados são expressas no folclore. É simbólico que um deles cante uma música no caminho para casa “Não faça barulho, mãe carvalho verde!”

Técnicas para representação satírica de prefeitos

A editora considerou necessário apresentar biografias detalhadas dos líderes mais proeminentes. Aqui M.E. Saltykov-Shchedrin recorre a N.V., já conhecido de “Dead Souls”. Gogol à técnica clássica. Assim como Gogol retratou os proprietários de terras, ele apresenta aos leitores toda uma galeria de imagens típicas de governadores de cidades.

O primeiro deles retratado na obra de Dementy Varlamovich Brudasty por apelido Órgão. Paralelamente à história sobre qualquer prefeito específico M.E. Saltykov-Shchedrin pinta constantemente um quadro geral das ações das autoridades municipais e da percepção dessas ações pelas pessoas.

Assim, por exemplo, ele menciona que os tolos se lembraram por muito tempo daqueles patrões que açoitavam e cobravam dívidas, mas ao mesmo tempo sempre diziam algo gentil.

O órgão atingiu a todos com a severidade mais cruel. Sua palavra favorita era o grito: “Eu não vou tolerar isso!” Perto de mim. Saltykov-Shchedrin diz que à noite ele foi secretamente ao prefeito de assuntos de órgãos mestre Baibakov. O segredo é revelado repentinamente em uma das recepções, quando os melhores representantes vêm ver Brudasty” A intelectualidade do tolo" (esta frase em si contém oxímoro, o que dá à história um tom irônico). É aí que acontece com o prefeito quebra do órgão que ele usou em vez de uma cabeça. Apenas Brudasty se permitiu retratar um sorriso amigável incomum para ele, quando “... de repente algo dentro dele assobiou e zumbiu, e quanto mais durava seu assobio misterioso, mais e mais seus olhos giravam e brilhavam”. Não menos interessante é a reação da sociedade secular da cidade a este incidente. MEU. Saltykov-Shchedrin enfatiza que nossos ancestrais não se deixaram levar por ideias revolucionárias e sentimentos anarquistas. Portanto, eles apenas simpatizaram com o prefeito da cidade.

Neste fragmento da obra, outro movimento grotesco é utilizado: a cabeça, que está sendo levada ao prefeito após os reparos, de repente começa a rondar a cidade e pronuncia a palavra: “Vou estragar!” Um efeito satírico especial é alcançado na cena final do capítulo, quando dois prefeitos diferentes são levados aos rebeldes tolos quase simultaneamente. Mas as pessoas se acostumaram a não se surpreender muito com nada: “Os impostores se encontraram e se mediram com os olhos. A multidão se dispersou lentamente e em silêncio.”

Depois disso, começa a anarquia na cidade, com a qual as mulheres tomam o poder. Estas são a viúva sem filhos Iraida Lukinishna Paleologova, a aventureira Clementine de Bourbon, a nativa de Revel Amalia Karlovna Shtokfish, Anelya Aloizievna Lyadokhovskaya, Dunka, a gorda, Matryonka, a narina.

Nas características desses prefeitos podem-se discernir dicas sutis sobre as personalidades dos governantes da história russa: Catarina 2, Anna Ioannovna e outras imperatrizes. Este é o capítulo mais estilisticamente reduzido. MEU. Saltykov-Shchedrin recompensa generosamente prefeitos com apelidos ofensivos e definições ofensivas(“carne grossa”, “pés grossos”, etc.) . Todo o seu reinado se resume ao caos. Os dois últimos governantes geralmente se parecem mais com bruxas do que com pessoas reais: “Tanto Dunka quanto Matryonka cometeram ultrajes indescritíveis. Saíam para a rua e batiam na cabeça dos transeuntes com os punhos, iam sozinhos às tabernas e destruíam-nos, apanhavam rapazes e escondiam-nos no subsolo, comiam bebés, cortavam os seios das mulheres e comiam-nos também.

Uma pessoa avançada que leva a sério suas responsabilidades é citada na obra de S.K. Dvoekurov. No entendimento do autor, isso se correlaciona com Pedro o grande: “Só ele introduziu a produção e a fabricação de hidromel e tornou obrigatório o uso de mostarda e folhas de louro” e foi “o fundador daqueles ousados inovadores que, três quartos de século depois, travaram guerras em nome das batatas”. Principal A conquista de Dvoekurov foi uma tentativa de estabelecer uma academia em Foolov. É verdade que não obteve resultados nesta área, mas a vontade de implementar este plano por si só já era um passo progressivo em comparação com as atividades de outros autarcas.

O próximo governante é Peter Petrovich Ferdyshchenko Ele era simples e até gostava de apimentar seu discurso com a palavra carinhosa “irmão-sudarik”. Porém, no sétimo ano de seu reinado, ele se apaixonou por uma beldade suburbana Alena Osipovna. Toda a natureza deixou de ser favorável aos tolos: “ Desde a nascente de São Nicolau, desde o momento em que a água começou a vazar, e até o dia de Ilyin, nem uma gota de chuva caiu. Os veteranos não conseguiam se lembrar de nada parecido e não sem razão atribuíram esse fenômeno à queda do brigadeiro.”

Quando a peste se espalhou pela cidade, foi encontrado nela Yevseich, amante da verdade, que decidiu conversar com o capataz. Porém, ordenou que o velho vestisse uniforme de prisioneiro, e assim Yevseich desapareceu, como se não existisse no mundo, desapareceu sem deixar vestígios, como só os “mineiros” das terras russas podem desaparecer.

A verdadeira situação da população do Império Russo é lançada à luz da petição dos residentes da infeliz cidade de Foolov, na qual escrevem que estão a morrer, que consideram as autoridades à sua volta inábeis.

Selvageria e crueldade impressionantes multidões na cena quando os moradores de Foolov jogam a infeliz Alenka da torre do sino, acusando-a de todos os pecados mortais. A história com Alenka mal teve tempo de ser esquecida quando o capataz encontrou outro hobby - atirador Domashka. Todos esses episódios, em essência, mostram a impotência e a indefesa das mulheres diante do voluptuoso capataz.

O último desastre que atingiu a cidade é incêndio na véspera da festa da Mãe de Deus de Kazan: dois assentamentos incendiados. O povo percebeu tudo isso como mais um castigo pelos pecados de seu capataz. A morte deste prefeito é simbólica. Ele bebeu demais e comeu demais da guloseima do povo: “ Após o segundo intervalo (havia um porco com creme de leite), ele se sentiu mal; porém, ele se superou e comeu outro ganso com repolho. Depois disso, sua boca se torceu. Você podia ver como alguma veia administrativa em seu rosto tremia, tremia e tremia, e de repente congelou... Os tolos pularam de seus assentos em confusão e medo. Acabou..."

O próximo governante da cidade acabou sendo eficiente e meticuloso. Vasilisk Semenovich Wartkin, como uma mosca, voava pela cidade, adorava gritar e pegar todo mundo de surpresa. É simbólico que ele tenha dormido com um olho aberto (uma espécie de dica ao “olho que tudo vê” da autocracia). Porém, a energia irreprimível de Wartkin é gasta em outros propósitos: ele constrói castelos na areia. Os tolos chamam apropriadamente seu modo de vida energia da inação. Wartkin lidera guerras pela iluminação, cujas razões são ridículas (por exemplo, a recusa dos tolos em plantar camomila persa). Sob sua liderança, os soldadinhos de chumbo, entrando no assentamento, começam a destruir as cabanas. Vale ressaltar que os tolos sempre tomaram conhecimento do assunto da campanha somente após seu término.

Quando ele chega ao poder Mikoladze, campeão de maneiras graciosas, Os tolos crescem pelos e começam a chupar as patas. Mas as guerras pela educação, pelo contrário, tornam-nos mais burros.. Enquanto isso, quando a educação e a atividade legislativa cessaram, os tolos pararam de chupar as patas, seus pelos desbotaram sem deixar vestígios e logo começaram a dançar em círculos. As leis revelam grande pobreza e os habitantes tornam-se obesos. A “Carta da Cozimento de Tortas Respeitáveis” mostra de forma convincente quanta estupidez está concentrada em atos legislativos. Afirma, por exemplo, que é proibido fazer tortas com barro, barro e materiais de construção. Como se uma pessoa de bom juízo e boa memória fosse capaz de fazer tortas com isso. Na verdade, esta carta mostra simbolicamente quão profundamente o aparelho estatal pode intervir na vida quotidiana de cada russo. Já estão lhe dando instruções sobre como fazer tortas. Além disso, são dadas recomendações especiais sobre preenchendo vagas. Frase " Todos devem usar o recheio de acordo com sua condição"testifica sobre uma hierarquia social claramente definida na sociedade. No entanto, a paixão pela legislação também não se enraizou em solo russo. prefeito Benevolensky era suspeito de conexões com Napoleão, acusado de traição e enviado “para a terra onde Makar não conduzia seus bezerros.”Assim, usando a expressão figurativa de M.E. Saltykov-Shchedrin escreve alegoricamente sobre o exílio. Contradições no mundo artístico de M.E. Saltykov-Shchedrin, que é uma paródia cáustica da realidade contemporânea do autor, aguarda o leitor a cada passo. Então, durante o reinado do Tenente Coronel Pimple, o povo de Foolov ficou completamente mimado porque ele pregou o liberalismo no conselho.

“Mas à medida que a liberdade se desenvolveu, surgiu seu inimigo original - a análise. Com o aumento do bem-estar material, adquiriu-se o lazer, e com a aquisição do lazer veio a capacidade de explorar e vivenciar a natureza das coisas. Isto sempre acontece, mas os tolos usaram esta “capacidade recém-descoberta” não para fortalecer o seu bem-estar, mas para miná-lo”, escreve M.E. Saltykov-Shchedrin.

Pimple se tornou um dos governantes mais desejáveis para os tolos. Porém, o líder local da nobreza, que não se distinguia por qualidades especiais de mente e coração, mas tinha um estômago especial, certa vez, com base na imaginação gastronómica, confundiu a cabeça com empalhado. Na descrição da cena da morte O escritor de espinhas recorre corajosamente ao grotesco. Na parte final do capítulo, o líder furioso avança contra o prefeito com uma faca e, cortando pedaços da cabeça, pedaço por pedaço, come-o completamente.

Tendo como pano de fundo cenas grotescas e notas irônicas de M.E. Saltykov-Shchedrin revela ao leitor sua filosofia da história, na qual o fluxo da vida às vezes interrompe seu fluxo natural e forma um redemoinho.

A impressão mais dolorosa é causada Sombrio-Burcheev. Esse um homem com rosto de madeira que nunca sorria. Seu retrato detalhado fala eloquentemente sobre o personagem do herói: “Cabelos grossos, cortados em pente e pretos como breu cobrem o crânio cônico e firmemente, como um yarmulke, emolduram a testa estreita e inclinada. Os olhos são cinzentos, fundos, ofuscados por pálpebras um tanto inchadas; o olhar é claro, sem hesitação; o nariz está seco, descendo da testa quase direto para baixo; os lábios são finos, claros, cobertos por bigode aparado; as mandíbulas são desenvolvidas, mas sem uma expressão marcante de carnivoria, mas com algum bouquet inexplicável de prontidão para esmagar ou morder ao meio. Toda a figura é magra, com ombros estreitos levantados para cima, peito artificialmente saliente e braços longos e musculosos.

MEU. Saltykov-Shchedrin, comentando este retrato, enfatiza que temos diante de nós o tipo mais puro de idiota. Seu estilo de governo só poderia ser comparado ao corte aleatório de árvores em uma floresta densa, quando uma pessoa balança para a direita e para a esquerda e caminha firmemente para onde quer que seus olhos olhem.

Em um dia em memória dos apóstolos Pedro e Paulo o prefeito ordenou que as pessoas destruíssem suas casas. No entanto, este foi apenas o começo dos planos napoleônicos para Ugryum-Burcheev. Ele começou a classificar as pessoas em famílias, levando em consideração sua altura e físico. Depois de seis ou dois meses, não sobrou nenhuma pedra da cidade. Gloomy-Burcheev tentou criar seu próprio mar, mas o rio se recusou a obedecer, destruindo barragem após barragem. A cidade de Glupov foi renomeada como Nepreklonsk, e os feriados diferiam da vida cotidiana apenas porque, em vez de preocupações trabalhistas, foram ordenadas marchas intensivas. As reuniões aconteciam mesmo à noite. Além disso, foram nomeados espiões. O fim do herói também é simbólico: ele desapareceu instantaneamente, como se tivesse derretido no ar.

O estilo de narração muito lento e prolongado na obra de M.E. Saltykov-Shchedrin mostra a intratabilidade dos problemas russos, e as cenas satíricas enfatizam a sua gravidade: os governantes são substituídos um após o outro, e o povo permanece na mesma pobreza, na mesma falta de direitos, na mesma desesperança.

Grotesco

Sátira, ironia

Alegoria

Formas de folclore: contos de fadas, provérbios, ditados...

Real + fantasia

Representação satírica de prefeitos. Em “A História de uma Cidade”, M. E. Saltykov-Shchedrin conectou o passado com o presente. Em muitos dos personagens da obra, é fácil perceber as características daqueles que governaram a Rússia no século XVIII ou no primeiro quartel do século XIX. Ninguém duvida da semelhança entre Benevolensky e Speransky ou Ugryum-Burcheev e Arakcheev (a proximidade dos sobrenomes leva imediatamente a tais analogias).

Mas apesar de todo o reconhecimento dos prefeitos, há uma fantasia ousada em sua representação. A cidade onde a ação acontece é chamada por Shchedrin de Tola. E o primeiro de uma longa fila de prefeitos é Brudasty - com um órgão na cabeça em vez de sua estrutura humana normal. E depois segue o “fantástico viajante Ferdntsenko”, dirigindo de uma ponta a outra do pasto da cidade ao som de tímpanos e discursos de felicitações. Então - Prefeito Pimple com a cabeça empalhada.

A fantasia aqui não é arbitrariedade, mas um padrão de representação satírica. A ficção é o caminho para uma compreensão mais profunda da realidade. É claro que em vida os governantes da Rússia permaneceram semelhantes às pessoas. Eles proferiram palavras comuns, e não “Vou arruinar você!” e “Não vou tolerar isso!” Eles também dominaram e oprimiram. Mas já não podiam realmente controlar ou determinar o curso dos acontecimentos. E suas atividades não exigiam nenhum esforço da mente ou da alma. Exteriormente parecem pessoas, mas não têm conteúdo humano - é disso que M.E. Saltykov-Shchedrin está falando.

Os prefeitos são mostrados por M. E. Saltykov-Shchedrin não apenas diretamente em seus assuntos de estado. Sobre Pimple, por exemplo, é relatado que ele “envenenou raposas e lebres no pasto da cidade e uma vez matou uma linda garotinha burguesa”. A natureza animal, como se pode verificar neste exemplo, permeia todos os interesses dos personagens de “A Cidade da História”. O conteúdo de suas vidas é apenas a satisfação das necessidades corporais e a opressão dos habitantes de Foolov com decretos absurdos.

O único prefeito que não persegue os habitantes de Foolov com suas ordens é Pimple. E durante o seu reinado, “tudo o que eles tinham era o dobro ou o triplo do que era antes”. Isso significa que os prefeitos são inúteis e até prejudiciais? Mas, por outro lado, durante os tempos da “anarquia” de Foolov, quando não havia prefeito no poder, a cidade de Foolov perde rapidamente a sua aparência civilizada, os lobos andam pelas ruas e a economia cai em completa desolação. Isso significa que o bem-estar dos habitantes da cidade depende dos prefeitos? Não, claro, não são os próprios prefeitos, que só podem ser chamados grosso modo de gente, mas a ideia de poder, e numa ideia pura, sem qualquer conteúdo, que mantém a ordem na cidade de Ilupov.

Para completar a série de prefeitos, Ugryum-Burcheev aparece nas páginas de “A História de uma Cidade”. O satírico diz o seguinte sobre ele: “Gloomy-Burcheev era um canalha no sentido pleno da palavra”. Essa característica combina o nome do cargo de carrasco regimental e a designação de vigarista. Gloomy-Burcheev compromete-se a parar o rio, isto é, a parar a vida na cidade de Foolov. O satirista sabe que os tolos permanecerão em silêncio. Mas o governo deste prefeito ainda leva ao desastre: aparece de algum lugar e põe fim à história de Foolov. É possível que a catástrofe não traga nada de bom: no “Inventário dos Governadores das Cidades”, depois de Ugryum-Burcheev, há também Intercept-Zalikhvatsky, que “queimou o ginásio e aboliu as ciências”. Mas o choque de Foolov é verdadeiramente catastrófico.

A risada do satírico é amarga. Mas também há nele um grande êxtase de que tudo finalmente apareça em sua verdadeira luz, tudo seja chamado pelo seu nome próprio.