Princípios de vida e ideais de Famusov. Griboyedov, ai da inteligência

A comédia "Woe from Wit" reflete a divisão crescente na sociedade nobre. A passagem de um século para o outro, o fim da Guerra de 1812, exigiu que os proprietários de terras reavaliassem valores e mudassem a sua visão da vida pública. A este respeito, aparecem nobres que querem melhorar a posição da Rússia, aumentando o valor da personalidade humana e da consciência cívica. A luta entre dois grupos de nobres é designada na peça como um choque do “século presente” com o “século passado”. Na comédia "Woe from Wit" Chatsky e Famusov são os principais oponentes.

O problema da mente na comédia

COMO. Griboyedov escreveu sobre seu trabalho: “Na minha comédia, há 25 tolos para uma pessoa sã”. Por “pessoa sensata” Griboyedov se refere ao personagem principal da comédia - Alexander Andreevich Chatsky. Mas no processo de análise da obra, fica claro que Famusov não pode ser chamado de tolo. Como Griboyedov colocou seus próprios pensamentos e ideais na imagem de Chatsky, o autor se encontra completamente ao lado do protagonista. No entanto, tanto Chatsky quanto Famusov têm sua própria verdade, que cada um dos heróis defende. E cada um deles tem sua própria mente, só que a mente de Chatsky e a mente de Famusov diferem em qualidade.

A mente de um nobre, aderindo a visões e ideais conservadores, visa proteger seu conforto, seu lugar acolhedor de tudo que é novo. O novo é hostil ao antigo modo de vida dos proprietários feudais, porque ameaça a sua existência. Famusov adere a essas opiniões.

Chatsky, por outro lado, é dono de uma mente eficaz e flexível, voltada para a construção de um novo mundo em que os principais valores serão a honra e a dignidade de uma pessoa, sua personalidade, e não o dinheiro e a posição na sociedade. .

Valores e ideais de Chatsky e Famusov

As opiniões de Chatsky e Famusov divergem acentuadamente em todas as questões relacionadas ao modo de vida do nobre. Chatsky é um defensor da educação, do esclarecimento, ele próprio é “perspicaz, inteligente, eloqüente”, “escreve e traduz bem”. Famusov e sua sociedade, ao contrário, consideram o “aprendizado” excessivo prejudicial à sociedade e têm muito medo do aparecimento de pessoas como Chatsky entre eles. Os Chatskys ameaçam a Moscou de Famusov com a perda de seu conforto habitual e a oportunidade de passar a vida “em festas e extravagâncias”.

A disputa entre Chatsky e Famusov também se intensifica em torno da atitude dos nobres em relação ao serviço. Chatsky “não serve, ou seja, não encontra nenhum benefício nisso”. O protagonista da comédia explica assim: “Eu ficaria feliz em servir, mas ser servido é repugnante”. Mas a sociedade nobre conservadora está estruturada de tal forma que sem “servir” é impossível conseguir qualquer coisa. Chatsky quer servir “à causa, não aos indivíduos”.

Mas Famusov e seus apoiadores têm uma visão completamente diferente sobre a questão do serviço.

O ideal de Famusov é seu falecido tio Maxim Petrovich. Ele conquistou o respeito da própria imperatriz porque certa vez se comportou como um bufão em uma recepção. Depois de tropeçar e cair, ele decidiu tirar vantagem dessa situação embaraçosa: caiu várias vezes de propósito para fazer rir o público e a Imperatriz Catarina. Essa capacidade de “obter favores” trouxe a Maxim Petrovich enorme riqueza e peso na sociedade.

Chatsky não aceita tais ideais para ele isso é uma humilhação. Ele chama esta época de uma era de “submissão e medo” que reprime a liberdade humana. A comparação do herói entre o “século presente” e o “século passado” não resulta a favor deste último, porque agora “todos respiram mais livremente e não têm pressa em se encaixar no regimento dos bufões”.

Valores familiares de Chatsky e Famusov

O conflito entre Famusov e Chatsky também ocorre pela divergência de suas opiniões sobre os valores familiares. Famusov acredita que na hora de criar uma família a presença do amor não é nada importante. “Quem é pobre não é páreo para você”, diz ele à filha. Tanto na sociedade como na família, o dinheiro está em primeiro lugar. Riqueza para a sociedade Famus é o mesmo que felicidade. As qualidades pessoais não importam nem no mundo nem na família: “Seja mau, mas se há duas mil almas na família, esse é o noivo”.

Chatsky é um defensor de sentimentos vivos, e é por isso que ele é terrível para a Moscou de Famusov. Este herói coloca o amor acima do dinheiro, a educação acima da posição na sociedade. Portanto, o conflito entre Chatsky e Famusov aumenta.

conclusões

Uma descrição comparativa de Chatsky e Famusov revela toda a maldade e imoralidade de Famusov e seus apoiadores. Mas o tempo de Chatsky na sociedade descrita na comédia “Ai da inteligência” ainda não chegou. O personagem principal é expulso deste ambiente, declarando-o louco. Chatsky é forçado a recuar devido à superioridade numérica do “século passado”. Mas ele deixa Moscou não como um perdedor, mas como um vencedor. A secular Moscou ficou assustada com seus discursos. A sua verdade é assustadora para eles, ameaça o seu conforto pessoal. A sua verdade prevalecerá, por isso a substituição do antigo pelo novo é historicamente natural.

O embate entre Famusov e Chatsky é uma disputa entre duas gerações, dois mundos diferentes. Os argumentos e causas do conflito descritos neste artigo podem ser utilizados por alunos do 9º ano ao escrever uma redação sobre o tema “Caracterização de Chatsky e Famusov na comédia “Ai do Espírito””

Teste de trabalho

A comédia "Ai do Espírito" foi recebida com entusiasmo pelos nobres de mentalidade revolucionária. Refletiu a vida da Rússia, o espírito da época, expôs o estado da sociedade russa. A comédia de Griboyedov baseou-se no choque de opiniões dos dezembristas com a massa reacionária da nobreza. Em seu trabalho, Griboyedov levantou uma série de problemas mais importantes: o problema da servidão e a relação entre os nobres proprietários de terras e o campesinato servo, o problema do serviço público, da educação e da cultura, do falso e verdadeiro patriotismo. A problemática do 5ga deu à comédia um caráter político agudo.

“Uma multidão de malucos da sociedade, cada um dos quais caricaturou alguma opinião, regra, pensamento, pervertendo seu significado legítimo à sua maneira...” (Gogol).

Griboyedov, um realista, trouxe ao palco toda uma multidão de habitantes da nobre Moscou. Estes são os “ases”, como orgulhosamente se autodenominam, nobres ricos e nobres. Eles são famosos não apenas por seus méritos no campo oficial, nem pelo excelente desempenho do dever cívico, nem pelas ordens e ferimentos recebidos nos campos de batalha. Não! Sabemos que uma certa Tatyana Yuryevna é respeitada aqui porque ela

As bolas que ele dá não poderiam ser mais ricas
Do Natal à Quaresma
E no verão há feriados na dacha.

Desenhando para si os ideais de uma pessoa com quem se deve aprender a viver, Famusov diz:

Não está em prata
Comi ouro, cem pessoas ao meu serviço,
Tudo em ordem, ele sempre viajava de trem.
A riqueza é o principal para eles
Seja ruim, mas se você conseguir o suficiente
Almas de mil e duas gerações
Ele é o noivo.

Eles tratavam as pessoas mais pobres do que eles com desprezo. Eles podem “permitir” que um homem pobre venha até eles se precisarem dele, mas nunca perderão a oportunidade de censurá-lo arrogantemente:

“Aqueci Bezrodny e o trouxe para minha família.
Deu-lhe o posto de assessor e levou-o a secretário
Transferido para Moscou com minha ajuda,
E se não fosse por mim, você estaria fumando em Tver” -

lembra Famusov de Molchalin.

A nobreza de Moscou é um círculo de conhecidos intimamente relacionados. As conexões os ajudam a realizar tarefas, a obter novas classificações e posições. Aqui eles ajudam, mas apenas um “parente” aqui vão visitar Tatyana Yuryevna, mas mais porque;

Funcionários e funcionários -
Todos os seus amigos e todos os seus parentes.

Eles são promovidos aqui apenas para

E pegue o prêmio e divirta-se.

Com alegria, Famusov conta aos jovens sobre o nobre Maxim Petrovich, que serviu sob o comando de Catarina. Este é o ideal de toda a sociedade nobre. Maxim Petrovich, buscando um lugar na corte, não demonstrou nenhum mérito ou talento empresarial, mas apenas, como Chatsky observa espirituosamente, “corajosamente sacrificou a nuca”, ou seja, caiu para agradar a imperatriz e tornou-se famoso por o fato de que seu pescoço muitas vezes “dobrava” em arcos.

E muitos visitantes da casa de Famusov criam honra e riqueza para si próprios, da mesma forma que este velho nobre.

“Quem precisa, então arrogância na poeira,
E para os mais elevados, a bajulação era tecida como renda.”

Por exemplo, Repetilov, para ocupar o seu lugar na sociedade, também utilizou soluções alternativas:

“O Barão von Clas pretendia ser ministro,
E eu -
Fui direto para ele como genro.

E Skalozub? De sua história aprendemos que em agosto de 1813 ele “sentou-se em uma trincheira”, ou seja, Aparentemente, ele estava escondido em um abrigo. Depois de um feito militar tão “brilhante”, Skalozub não só recebeu uma ordem “no pescoço”, mas está prestes a ser promovido a general. E aqui ele espera não por seus próprios méritos, mas por razões completamente diferentes:

“As vagas estão abertas,
Então os mais velhos desligarão os outros,
Os outros, você vê, são interrompidos.”

A alta nobreza de Moscou vive uma vida monótona e desinteressante. Vamos para a casa de Famusov. Os hóspedes se reúnem aqui todos os dias. O que eles estão fazendo? Jantar, jogar cartas, conversar sobre dinheiro e roupas, fofocar. Aqui todos conhecem os outros: invejam os seus sucessos e celebram com orgulho os seus fracassos. Chatsky ainda não apareceu, e aqui já estão caluniando suas falhas no serviço. A princesa Tugoukhovskaya tem ciúmes da princesa Khryumina, e a condessa Khryumina está “zangada com o mundo inteiro”. Khlesgova inicia uma briga com Famusov e Skalozub.

Com que prazer essas fofoqueiras entediadas aproveitaram a invenção de Sophia sobre a loucura de Chatsky. O boato se espalha instantaneamente pelos quartos, a fofoca é captada e inflada por pessoas que nem sabem, que não viram Chatsky.

Estes são seus pensamentos mesquinhos e invenções ridículas. Acontece que ele enlouqueceu porque

Segui minha mãe, Anna Alekseevna,
A falecida enlouqueceu 8 vezes.

Ele teria bebido champanhe em “taças”, “garrafas” e grandes e “barris quarenta”. E que conhecimento dos assuntos alheios demonstram esses vagabundos entediados! A conversa animada se transforma em discussão - mas sobre o quê? Sim, claro, sobre a riqueza de Chatsky. Quantas almas servas ele tem? A enfurecida Khlestova ruge:

“Não, trezentos - não conheço as propriedades de outras pessoas!”

Existe alguma outra informação em suas cabeças além da riqueza de outras pessoas? Não, nenhum deles lê jornais, e se encontrarem uma palavra impressa, quantos pensamentos malignos ela evocará!

A iluminação para eles é uma praga, um perigo que ameaça o modo de vida habitual. Famusov fala com ódio:

“Aprender é a praga, aprender é a razão,
O que é pior agora do que antes,
Existem pessoas malucas, ações e opiniões”, -

e termina seu pensamento com uma exigência categórica:

"...Não! se você não parar:
Gostaríamos de recolher todos os livros e queimá-los!”

Os nobres de Moscou são arrogantes e arrogantes. Ele despreza as pessoas mais pobres do que ele. Mas o desprezo é especialmente ouvido nos comentários dirigidos aos servos. São “filks”, “pés de cabra”, “idiotas”, “tetrazes preguiçosos”. Uma conversa com eles

"Ir trabalhar! De nada!"

Os nobres não veem pessoas como eles em seus servos. Isto é especialmente verdadeiro para pessoas de raças diferentes. Falando sobre sua compra, Khlesgova esquece que não comprou um animal, mas uma pessoa:

“Que tipo de arapka eu tenho para serviços:
Encaracolado! A corcunda da omoplata!
Nervoso! Todos os truques de gato!
Afinal, Deus criou essa tribo!
Caramba."

E no monólogo “Quem são os juízes?” Chatsky conta indignado como os nobres, “transbordando de festas e extravagâncias”, controlam a vida de seus servos. Aqui está o retrato de um servo proprietário:

“Aquele Nestor dos nobres canalhas,
Cercado por uma multidão de servos
Zelosos, estão nas horas do vinho e das brigas
E a honra e a vida o salvaram, de repente
Ele trocou três galgos por eles!!!”

Os nobres de Moscou se orgulham de seu patriotismo, de seu amor por sua cidade natal, por seu país. Famusov conta com entusiasmo a Skalozub sobre a “impressão especial em todo o povo de Moscou”. Mas notamos que há pouco russo, simples e natural neles. Pelo contrário, tudo sobre eles, a começar pela sua língua semi-russa, os trajes “com tafetá, calêndula e neblina” e a sua atitude para com o seu povo, é profundamente estranho aos russos. Garotas cantam romances franceses, leem livros franceses, nomes russos com um toque estrangeiro em Moscou.

“A porta está aberta para os convidados e os não convidados,
Especialmente de estrangeiros.”

Em formação cerrada, os Famusites se opõem a tudo que é novo e avançado. Skalozub fala com irritação sobre seu primo, que

“Eu aprendi firmemente algumas novas regras,
A patente o seguiu, ele de repente deixou o serviço,
Comecei a ler livros na aldeia.”

Este comportamento “não é correto” de acordo com Famusov e Skalozub. Eles próprios podem ser liberais, mas têm medo de mudanças fundamentais:

“Não é que coisas novas tenham sido introduzidas - nunca,
Deus nos salve! Não".

E quando Chatsky se atreveu a anunciar “abertamente” cinco ou seis pensamentos “saudáveis”, quão assustado ficou o velho mestre Famusov! Ele chamou Chatsky de “pessoa perigosa” e seus pensamentos de “idéias delirantes”. Para ele, criado no espírito dos Maksimov Petrovich no século XVIII passado, o século XIX parece ser uma época perigosa. Em cada pessoa semelhante a ele, Famusov vê um “carbonara”, “farmazon”, “Voltairiano”.

Existem muitos membros da sociedade Famus, cada um deles tem suas características pessoais, mas estão todos unidos em um campo pelos ideais “E receba prêmios e viva feliz”, “E uma bolsa de ouro e aspira a ser general! ”, conservadorismo, inércia, medo do novo, medo diante de líderes.

Como Molchalin se revela durante o diálogo com Chatsky? Como ele se comporta e o que lhe dá o direito de se comportar dessa maneira?

Molchalin é cínico e franco com Chatsky em relação às suas opiniões sobre a vida. Ele fala, do seu ponto de vista, com um perdedor (“Você não recebeu classificações, não teve sucesso em seu serviço?”), dá conselhos para ir até Tatyana Yuryevna, fica sinceramente surpreso com as duras críticas de Chatsky sobre ela e Foma Fomich, que “era o chefe do departamento sob três ministros”. Seu tom condescendente e até instrutivo, assim como a história sobre o testamento de seu pai, são explicados pelo fato de ele não depender de Chatsky, que Chatsky, apesar de todos os seus talentos, não conta com o apoio da sociedade Famus, porque seus pontos de vista são nitidamente diferentes. E, claro, o sucesso de Molchalin com Sophia dá-lhe um direito considerável de se comportar desta forma numa conversa com Chatsky. Os princípios da vida de Molchalin só podem parecer ridículos (“agradar a todas as pessoas sem exceção”, ter dois talentos - “moderação e rigor”, “afinal é preciso depender dos outros”), mas o conhecido dilema “ Molchalin é engraçado ou assustador?” nesta cena está decidido - assustador. Molchalin falou e expressou seus pontos de vista.

Quais são os ideais morais e de vida da sociedade Famus?

Analisando os monólogos e diálogos dos heróis do segundo ato, já tocamos nos ideais da sociedade Famus. Alguns princípios são expressos de forma aforística: “E ganhe prêmios e divirta-se”, “Eu só queria poder me tornar um general!” Os ideais dos convidados de Famusov são expressos nas cenas de sua chegada ao baile. Aqui a princesa Khlestova, conhecendo bem o valor de Zagoretsky (“Ele é um mentiroso, um jogador, um ladrão / até tranquei a porta dele...”), o aceita porque ele é “um mestre em agradar” e conseguiu para ela um garota negra como presente. As esposas subjugam os maridos à sua vontade (Natalya Dmitrievna, uma jovem), o marido-menino, o marido-servo passa a ser o ideal da sociedade, portanto, Molchalin também tem boas perspectivas de ingressar nesta categoria de maridos e fazer carreira. Todos eles lutam pelo parentesco com os ricos e nobres. As qualidades humanas não são valorizadas nesta sociedade. A galomania tornou-se o verdadeiro mal da nobre Moscou.

Por que surgiram e se espalharam fofocas sobre a loucura de Chatsky? Por que os convidados de Famusov apoiam tão voluntariamente essa fofoca?

O surgimento e a disseminação de fofocas sobre a loucura de Chatsky são uma série de fenômenos muito interessantes do ponto de vista dramático. A fofoca aparece à primeira vista por acaso. G.N., sentindo o humor de Sophia, pergunta como ela encontrou Chatsky. “Ele tem um parafuso solto”. O que Sophia quis dizer quando ficou impressionada com a conversa que acabara de terminar com o herói? É improvável que ela tenha colocado qualquer significado direto em suas palavras. Mas o interlocutor entendeu exatamente isso e perguntou novamente. E é aqui que surge um plano insidioso na cabeça de Sophia, ofendida por Molchalin. De grande importância para a explicação desta cena são as observações aos comentários posteriores de Sophia: “depois de uma pausa, ela olha para ele atentamente, para o lado”. Suas observações posteriores já visam introduzir conscientemente esse pensamento nas cabeças dos fofoqueiros seculares. Ela não tem mais dúvidas de que o boato iniciado será retomado e ampliado em detalhes.

Ele está pronto para acreditar!

Ah, Chatsky! você adora vestir todo mundo como bobo da corte,

Você gostaria de experimentar você mesmo?

Rumores de loucura se espalharam com velocidade surpreendente. Começa uma série de “pequenas comédias”, quando cada um dá o seu significado a esta notícia e tenta dar a sua explicação. Alguém fala com hostilidade de Chatsky, alguém simpatiza com ele, mas todos acreditam porque seu comportamento e suas opiniões são inadequados às normas aceitas nesta sociedade. Essas cenas cômicas revelam de forma brilhante os personagens que compõem o círculo de Famus. Zagoretsky complementa a notícia rapidamente com uma mentira inventada de que seu tio desonesto colocou Chatsky na casa amarela. A condessa-neta também acredita que os julgamentos de Chatsky lhe pareciam malucos. É ridículo o diálogo sobre Chatsky entre a condessa-avó e o príncipe Tugoukhovsky, que, pela surdez, acrescentam muito ao boato iniciado por Sophia: “maldito Voltairiano”, “ultrapassou a lei”, “ele está nos Pusurmans” , etc. Em seguida, as miniaturas cômicas são substituídas por uma cena de massa (terceiro ato, cena XXI), onde quase todos reconhecem Chatsky como um louco.

Explique o significado e determine o significado do monólogo de Chatsky sobre o francês de Bordéus.

O monólogo “O Francês de Bordéus” é uma cena importante no desenvolvimento do conflito entre Chatsky e a sociedade Famus. Depois que o herói teve conversas separadas com Molchalin, Sofia, Famusov e seus convidados, nas quais foi revelada uma forte oposição de pontos de vista, aqui ele pronuncia um monólogo diante de toda a sociedade reunida no baile no salão. Todos já acreditaram no boato sobre sua loucura e, portanto, esperam dele discursos claramente delirantes e ações estranhas, talvez agressivas. É com esse espírito que os discursos de Chatsky são percebidos pelos convidados, condenando o cosmopolitismo da sociedade nobre. É paradoxal que o herói expresse pensamentos sólidos e patrióticos (“imitação cega servil”, “nosso povo inteligente e alegre”; aliás, a condenação da galomania às vezes é ouvida nos discursos de Famusov), eles o tomam por um louco e o abandonam , pare de ouvir, gire diligentemente uma valsa , os velhos se espalham pelas mesas de jogo.

Que retrata a vida do país após a Guerra Patriótica de 1812. Esta é a vida onde dois campos colidem. O primeiro campo é uma visão dezembrista avançada, um novo olhar sobre a vida, sobre seus fundamentos. O segundo campo é a nobreza, ou o século passado, são a sociedade Famus. É precisamente sobre os ideais da sociedade Famus que falaremos, tendo examinado os seus ideais morais e de vida.

Para entender quais são os ideais da sociedade de Famusov, para destacar seus ideais e valores, basta conhecer a obra de Griboyedov. Nele, o autor, retratando o século passado, cria imagens de nobres nobres de Moscou que se autodenominam ases, também representantes da sociedade Famus.

Ideais de vida da sociedade Famus

Quem é a pessoa deste círculo e quais são os seus ideais de vida? Aqui vemos apenas os nobres ricos e nobres, por assim dizer, a elite da capital. Todos vêm de famílias nobres e os ideais dessas pessoas são simples e claros.

Para essas pessoas, só o dinheiro é importante, com o qual podem obter patentes e ordens. São pessoas que não são famosas pelos serviços prestados à Pátria, para eles o dever cívico não significa nada, o principal é que o noivo tenha uma carteira mais gorda e assim será uma pessoa respeitada. Famusov, falando sobre os ideais de uma pessoa, diz o seguinte: seja inferior, mas se houver duas mil almas familiares, ele é o noivo. Então, Skalozub era um bom candidato a noivo, porque pretende ser general e, além disso, também tem uma bolsa de ouro. Mas se não houver dinheiro, se uma pessoa for pobre, a sociedade Famus irá tratá-la com desprezo. Não há necessidade de falar em servos, porque eles não são considerados pessoas, chamando-os de idiotas e pés de cabra. Novamente, para que a elite o respeite, você precisa de riqueza. Por exemplo, Tatyana Yuryevna é respeitada porque joga bolas ricas.

Ideais morais da sociedade Famus

Se falamos de ideais e pontos de vista morais na sociedade de Famusov, então para Famusov seu tio é o ideal, a quem ele dá exemplo para todos. Seu tio serviu sob o comando de Catarina, mas ele não recebeu seu lugar na corte com a ajuda de quaisquer talentos ou méritos. Ele simplesmente sacrificou a parte de trás da cabeça, o pescoço simplesmente curvado em arcos. O pior é que muitos representantes deste ambiente também recebem honras e riquezas. O mesmo Skolozub não é melhor. Segundo sua história, em 1813 ele simplesmente ficou escondido e, depois de tão notável feito, recebeu uma medalha, e agora aguarda o posto de general.

O ideal da sociedade Famus definitivamente não é a iluminação, porque a iluminação e o ensino são como uma praga para eles. As pessoas que estão engajadas na ciência e na criatividade são pessoas inúteis para a sociedade. Famusov acredita que a educação só prejudica, então ele simplesmente queimaria todos os livros. E eles próprios nem leem jornais.

O círculo de Famus também é formado por falsos patriotas. Falam apenas de patriotismo, mas eles próprios nada fazem pelo país. Embora existam postos, eles não são conquistados no desempenho de deveres militares ou civis. Palavras estrangeiras são constantemente ouvidas em suas conversas, eles ouvem romances franceses, seguem a moda francesa.

Ideais de vida da sociedade Famus

A. S. Griboedov escreveu sua famosa comédia “Ai do Espírito” na primeira metade do século XIX, no meio dos preparativos para a Revolta de Dezembro. Os sentimentos revolucionários já prevaleciam na sociedade. Parecia estar invisivelmente dividido entre a nobreza que havia se formado naquela época e novas pessoas trazendo ideias avançadas para as massas. O próprio Griboyedov pertencia ao segundo campo, então o personagem principal da obra foi A. A. Chatsky.

E ele condena a visão de mundo estabelecida dos funcionários ricos.

Um desses nobres proprietários de terras de Moscou foi Pavel Afanasyevich Famusov, em cuja casa se reunia toda a elite da cidade. Graças a este herói, a expressão “sociedade Famus” existe há mais de dois séculos. Quem são as pessoas do círculo de Famusov? Todos eles, sem exceção, vêm de famílias nobres e, por isso, tratam com desprezo as pessoas mais pobres.

Eles têm uma atitude muito preconceituosa em relação aos servos. Para eles são “salsa”, “blocos”, “pés de cabra”, etc. O próprio Famusov, dirigindo-se aos seus funcionários, diz: “De nada! De nada!"

Estes chamados nobres de Moscovo vangloriam-se do seu patriotismo, mas não fazem nada pelo bem do país. Eles nem sequer conquistaram suas posições através do galante serviço militar. Eles distorcem nomes russos para o estilo francês, usam vestidos baseados em designs de fashionistas estrangeiros, lêem livros franceses e cantam romances franceses.

É exatamente isso que Chatsky condena neles, que é desagradável ver tal falso patriotismo em seu ambiente. Os ideais de vida da sociedade Famus também podem incluir indiferença ao serviço e uma atitude negativa em relação ao ensino. Para eles, as pessoas envolvidas na ciência ou na criatividade são sujeitos inúteis para a sociedade.

Como diz Famusov em relação à “loucura” de Chatsky: “A aprendizagem é a praga, a aprendizagem é a razão pela qual agora, mais do que nunca, há mais pessoas loucas, e feitos, e opiniões”. E todos concordam prontamente com ele.

Para ser mais preciso, o século “passado” na obra de Griboedov é representado pelas famílias dos Tugoukhovskys, Gorichs, Khryumins, da idosa Madame Khlestova, Skalozub, Zagoretsky e Repetilov. Os Tugoukhovskys vão ao baile dos Famusovs para encontrar maridos “dignos” para suas filhas. Os Goriches são velhos amigos de Chatsky, mas ele percebe esse casal com uma leve ironia, porque Natalya Dmitrievna subjugou habilmente o marido e fez dele um homem de vontade fraca.

Condessa Khryumina: avó e neta. Chatsky especialmente não gosta deste último por sua maneira cáustica de fazer comentários e pela imitação dos modistas franceses. Madame Khlestova é uma velha imperiosa e caprichosa que levou consigo um cachorro e uma garota negra.

Um lugar especial na comédia é ocupado por Skalozub, Repetilov e Zagoretsky. O primeiro foi escolhido por Famusov como marido de sua filha Sophia, por ser rude, sem instrução, rude, mas tem boa condição financeira e ocupa um cargo “importante”. Zagoretsky é um ex-jogador, vigarista e ladrão, e Repetilov é um falador impensado, que, no entanto, teve a sorte de se casar com a filha de um funcionário rico. Com o consentimento tácito desses personagens, o destino de outras pessoas na comédia é decidido.

Assim, todos os representantes da sociedade Famus estão unidos por uma comunhão de ideais, que inclui a inércia, a falta de educação, o medo do progresso, o medo de tudo o que é novo.

(Sem classificações ainda)

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Imagens femininas A comédia satírica de Alexander Sergeevich Griboedov, “Ai da inteligência”, foi escrita na primeira metade do século XIX. Nessa época, todos adoravam a moda, a língua e a cultura estrangeiras, imitavam a Europa, principalmente a França. A sociedade rejeitava o ensino e os livros e julgava uma pessoa pela sua riqueza e número de servos. As nobres de Moscou são representadas por Natalya Dmitrievna Gorich, Anfisa Nilovna Khlestova, Condessa Tugoukhovskaya […]...
Sophia é digna do amor de Chatsky? A comédia “Ai do Espírito”, escrita por A. S. Griboyedov na primeira metade do século XIX, é sem dúvida uma obra de grande significado social. O protagonista da comédia, Alexander Andreevich Chatsky, é contrastado com o campo dos representantes da sociedade Famus, nomeadamente a sociedade das pessoas do século “passado”. Sem medo nem arrependimento, ele sozinho vai contra as famílias burocráticas de Moscou, zombando abertamente […]...
Quem são os juízes? Após a Guerra Patriótica de 1812, a Rússia passou por um período de reação sombria do governo. A sociedade foi dividida em representantes do século “passado” e em pessoas com novas aspirações para o futuro. A primeira inclui a chamada “sociedade Famus” da obra “Ai da inteligência” de Griboyedov, e a segunda inclui Alexander Andreevich Chatsky, um homem inteligente que conseguiu se manifestar contra [...]
O problema da mente na comédia Sobre sua obra “Ai do Espírito”, A. S. Griboyedov escreveu: “Na minha comédia, há 25 tolos para uma pessoa sã”. Esta expressão por si só caracteriza o significado do livro. Entendemos que falaremos sobre o eterno problema da inteligência e da estupidez. Por sua vez, foi uma comédia de vanguarda que promovia um novo movimento. O personagem principal de sua própria [...]
Conflito de duas épocas Lendo a comédia de A. S. Griboyedov, tornamo-nos testemunhas de um choque de duas épocas, que de facto ocorreu na Rússia do início do século XIX. Este é um conflito entre o “século presente” e o “século passado”. Isso não quer dizer que o tema tenha perdido relevância. Afinal, sempre houve e sempre haverá um conflito geracional. No entanto, Griboyedov mostrou-o do ponto de vista dos avançados [...]
Na comédia “Ai da inteligência”, de A. S. Griboedov, foi criada uma magnífica imagem generalizada da nobre Moscou no início do século XIX. Desde as primeiras páginas, o autor nos apresenta a vida de uma família nobre, apresenta-nos os costumes da sociedade nobre e revela as relações entre os personagens. As primeiras cenas na casa de Famusov nos apresentam alguns personagens (Famusov, Sofya, Molchalin, Liza) e preparam o aparecimento de outros (Skalozub, […]...
Por que e pelo que Chatsky está lutando? Alexander Sergeevich Griboyedov escreveu a comédia “Ai da inteligência” após a Guerra Patriótica de 1812 e pouco antes do levante de dezembro no país. Assim, a obra transmite plenamente o clima que pairava no ar naquele momento. Na verdade, a sociedade dividiu-se em dois campos de oposição. O primeiro grupo incluía pessoas do “século passado” – [...]
Molchalin é engraçado ou assustador? O aparecimento da comédia de Griboyedov “Ai da inteligência” no início do século XIX abriu um novo marco na história da literatura russa. Todos os personagens criados pelo escritor têm significado não apenas literário, mas também social. Os heróis da comédia estão divididos em dois campos: “o século passado” e o “século presente”, mas também há aqueles que não têm onde ser atribuídos. Por exemplo, Molchalin Alexey Stepanych, […]...
Pavel Afanasyevich Famusov é um dos personagens principais da comédia de A. S. Griboyedov “Ai da inteligência”. Famusov é um cavalheiro de Moscou, pai de Sophia e velho amigo do pai de Chatsky. É em sua casa que se desenrolam os acontecimentos da peça. Pavel Afanasyevich é viúvo, ama muito a filha, cuida da educação dela e procura um noivo digno para Sophia. No […]...
Um livro ajuda uma pessoa a se compreender melhor? “Ler é o melhor ensino”, disse Alexander Sergeevich Pushkin. A literatura ajuda a pessoa a aprender algo novo e interessante, a expandir seus horizontes, a resolver alguns de seus problemas e, o mais importante, a se conhecer. Os livros que chegaram até nós desde os tempos antigos são um reflexo de toda a experiência de vida das gerações passadas. Muitos deles […]...
Qual é a culpa e o infortúnio de Sophia A comédia de A. S. Griboedov apresenta os novos nobres de Moscou do século XIX, para quem apenas uma posição elevada na sociedade e a presença de posições significativas são valiosas. O autor mostra habilmente o conflito entre os servos proprietários de terras e a geração jovem e de pensamento positivo. Este é um choque de dois campos: o século “passado” e o século “presente”. Protegendo seus interesses mercantis e interesses pessoais [...]
Carta para Sofya Querida Sofya Pavlovna, Estou escrevendo esta carta em resposta às suas cartas anteriores com uma história sobre a situação atual em sua casa. Pensei muito em como te ajudar e o que aconselhar. Infelizmente, parece-me que a pessoa por quem você está apaixonado agora é indigna de você e está perseguindo apenas seus próprios objetivos, embora eu possa estar errado. Eu sei, […]...
Um dos personagens principais da grande obra de Griboyedov, “Ai da inteligência”, é Famusov. Este é um herói muito brilhante e memorável, por isso não posso deixar de descrever sua imagem e caráter. Nome completo: Pavel Afanasyevich Famusov. Este é um homem muito rico que é gerente de uma agência governamental. Ele sempre tira vantagem de sua posição elevada tanto na sociedade quanto [...]...
Chatsky e a Sociedade Famus A comédia satírica de Alexander Sergeevich Griboyedov descreve a sociedade nobre dos anos 10-20 do século XIX. O protagonista da obra, Alexander Andreevich Chatsky, é um homem jovem, nobre, honesto e de pensamento livre. Na comédia, ele é contrastado não apenas com personagens individuais, mas também com toda a sociedade Famus, que vivia de acordo com as tradições do “século passado”. Famusov, em cuja casa os acontecimentos se desenrolaram, [...]
Na peça “Ai do Espírito” existem vários conflitos, enquanto uma condição necessária para uma peça clássica era a presença de apenas um conflito. “Woe from Wit” é uma comédia com dois enredos e, à primeira vista, parece que há dois conflitos na peça: amoroso (entre Chatsky e Sophia) e social (entre Chatsky e a sociedade de Famus). A peça começa com o início de um conflito amoroso […]...
Toda a ação do drama se passa em Moscou, na casa de Famusov, onde nosso personagem realmente mora. O autor não dá uma descrição completa de sua aparência, mas a partir de pequenas frases podemos entender que Famusov é um homem idoso, corpulento, de voz alta, cabelos grisalhos “...Olhe para mim: não me gabo sobre a minha constituição, mas sou vigoroso e fresco, e vivi para ver [...]...
Chatsky Alexander Andreevich é o personagem principal da comédia de Griboyedov “Woe from Wit”. Retornando à sua terra natal, à casa de Famusov, onde conheceu seu primeiro amor, ele esperançosamente tenta retribuir os sentimentos de Sophia, que naquela época já não o amava. Tendo encontrado mentiras, enganos, hipocrisia e falta de educação em seu caminho, ele furiosamente começa a expressar sua opinião sobre […]...
1. A “sociedade” de Moscou valoriza sua nobreza e protege de forma confiável os ideais de servidão. Griboyedov enfatiza a crueldade dos proprietários de terras para com os servos. “Estranhos” - Molchalin, Zagoretsky - devem ser hipócritas, por favor, finjam. 2. Os representantes da Famusovskaya Moscou veem o serviço como um meio de “obter classificação”, “ganhar prêmios e se divertir”. 3. O principal valor humano no mundo de Moscou é a “bolsa de ouro”, e […]...
Os personagens principais da comédia “Woe from Wit” são Chatsky e Famusov. A. S. Griboyedov mostra o choque entre a mente de Chatsky e a estupidez da sociedade Famus. A sociedade Famus é caracterizada pelo engano, estupidez, ignorância e falta de vontade de superar suas deficiências. Isso é comprovado por muitos episódios de comédia. O principal ideólogo Famusov diz: Diga-me que não é bom que ela estrague os olhos E ler é de pouca utilidade: Ela […]...
A heroína da peça “Ai da inteligência” de Griboyedov, Sophia, é apresentada na obra de forma bastante ambígua. Sua imagem é realmente contraditória. O que é essa contradição? Por um lado, ela foi muito influenciada pelo ambiente em que se formaram seus ideais. Ela foi criada pela sociedade Famus e aprendeu amplamente as regras de vida e comportamento deste mundo. Um desses ideais é “um marido-menino, [...]
O tema principal da peça “Ai do Espírito” é o conflito de uma personalidade forte com as visões filistinas da sociedade circundante. Isto é mostrado mais claramente no exemplo da casa de Famusov. Chatsky entrou no silêncio desta casa com seus sentimentos tempestuosos e sinceros. Ele se viu como um convidado indesejado em uma sociedade onde tudo é construído com base em fingimentos e mentiras. Sophia esconde seu amor por Molchalin, pai […]...
De que forma as opiniões sobre a vida de Chatsky e da “sociedade Famus” diferem? Descreva os ideais sociais e morais de vários heróis. A imoralidade absoluta do burocrata oportunista Molchalin, a falta de espiritualidade do “silovik” Skalozub - tudo isto é uma realidade russa que o oficial, militar e pensador Griboyedov conhecia por dentro. Ele também conhecia as ideias românticas “importadas” com as quais Chatsky, que voltou do exterior, se encheu. O escritor dá-lhes o que lhes é devido, mostra [...]
Em seu monólogo, Chatsky aborda muitas questões da sociedade do século XIX. No início do monólogo, Chatsky fala sobre julgamentos antigos, de que a visão de mundo das pessoas ainda não mudou “desde a época dos Ochakovskys e da conquista da Crimeia”. Além disso, aponta os valores morais incorretos da “sociedade Famus”, dizendo que os ricos ganham riquezas roubando e silenciando todos aqueles […]...
Não é por acaso que A. S. Griboedov escolhe o sobrenome de Famusov. Em latim, “fama” soa como “rumor” e “famosus” significa “famoso” em latim. Sabendo disso, todo leitor entende desde as primeiras linhas da obra que se trata de uma pessoa importante que ocupa uma posição elevada na sociedade. Proprietário de terras nobre, cavalheiro rico, parente do eminente nobre Maxim Petrovich, Pavel […]...
Os personagens de Chatsky e Molchalin se opõem. Chatsky é sem dúvida o personagem principal da comédia, pois foi com seu aparecimento que os acontecimentos na casa de Famusov começaram a se desenvolver. Chatsky não é um homem rico por origem, mas isso não é o principal para ele. Outros falam bem dele: “Que é tão sensível e alegre e perspicaz...” Ele atuava como funcionário, mas deixou o serviço [...]...
Chatsky chega a Moscou esperando grandes mudanças na sociedade e que Sophia permaneça a mesma. Mas ele se encontra em uma situação completamente diferente. Sophia transformou tudo o que aconteceu em risadas, mas na cidade tudo permaneceu inalterado. Chatsky não percebe imediatamente a mudança que aconteceu com Sophia. Por causa dela, depois de tantos anos, ele veio para Moscou, o que nunca o atraiu, [...]
A comédia “Woe from Wit”, de Griboedov, inicialmente tinha um personagem frívolo e cômico. Mas no final da obra fica claro que ela é dramática e carrega um significado profundo. A expressão “ai da inteligência” soa um tanto paradoxal, porque que tristeza pode haver pelo fato de uma pessoa ser inteligente e educada? Mas acontece que pode! E Alexander Sergeevich Griboyedov é excelente [...]
Griboyedov escreveu sua comédia durante vários anos. O autor realizou um monitoramento incansável das tendências de desenvolvimento da sociedade e de suas aspirações. O resultado destas observações foi a escrita da brilhante obra “Ai do Espírito”, que reflecte a interacção e a contradição de representantes de mundos como os asseclas do feudalismo e a nobreza progressista. Os defensores da servidão não conseguem aceitar o fato de que o tempo da escravidão já passou [...]...