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baseado no romance de M.Yu. Lermontov "Herói do Nosso Tempo"

Indiferença e capacidade de resposta.

Por que a indiferença é perigosa?

A indiferença é um sentimento que pode se manifestar não só em relação às outras pessoas, mas também na vida em geral. Pechorin, o personagem central de Um Herói do Nosso Tempo, é mostrado por M.Yu. Lermontov como uma pessoa que não vê as alegrias da vida. Ele fica entediado o tempo todo, perde rapidamente o interesse pelas pessoas e pelos lugares, então o principal objetivo de sua vida é a busca por “aventuras”. Sua vida é uma tentativa interminável de sentir algo. Segundo o famoso crítico literário Belinsky, Pechorin “persegue freneticamente a vida, procurando-a em todos os lugares”. Sua indiferença chega ao absurdo, transformando-se em indiferença consigo mesmo. Segundo o próprio Pechorin, sua vida “torna-se mais vazia a cada dia”. Ele sacrifica sua vida em vão, embarca em aventuras que não beneficiam ninguém. Usando o exemplo deste herói, você pode ver que a indiferença se espalha na alma humana como uma doença perigosa. Isso leva a consequências tristes e a destinos destruídos tanto para as pessoas ao seu redor quanto para a pessoa mais indiferente. Uma pessoa indiferente não pode ser feliz porque o seu coração não é capaz de amar as pessoas.

Objetivo e meios.

Que meios não podem ser usados ​​para atingir um objetivo?

Às vezes, para atingir seus objetivos, as pessoas se esquecem dos meios que escolhem para alcançar o que desejam. Assim, um dos personagens do romance “Um Herói do Nosso Tempo”, Azamat, queria um cavalo que pertencesse a Kazbich. Ele estava pronto para oferecer tudo o que tinha e não tinha. O desejo de conquistar Karagöz superou todos os sentimentos que ele tinha. Azamat, para atingir seu objetivo, traiu sua família: vendeu a irmã para conseguir o que queria e fugiu de casa, temendo punição. Sua traição resultou na morte de seu pai e irmã. Azamat, apesar das consequências, destruiu tudo o que lhe era caro para conseguir o que tanto desejava. Pelo seu exemplo você pode ver que nem todos os meios são bons para atingir o objetivo.

A relação entre objetivos e meios.

A relação entre objetivos e meios pode ser encontrada nas páginas do romance de M.Yu. Lermontov "Herói do Nosso Tempo". Ao tentar atingir um objetivo, às vezes as pessoas não entendem que nem todos os meios as ajudarão a alcançá-lo. Um dos personagens do romance “Um Herói do Nosso Tempo”, Grushnitsky, desejava apaixonadamente ser reconhecido. Ele acreditava sinceramente que a posição e o dinheiro o ajudariam nisso. No serviço, buscou uma promoção, acreditando que isso resolveria seus problemas e atrairia a garota por quem estava apaixonado. Seus sonhos não estavam destinados a se tornar realidade, porque o verdadeiro respeito e reconhecimento não estão associados ao dinheiro. A garota que ele perseguia preferia outra pessoa porque o amor não tem nada a ver com reconhecimento social e status.

A que levam os falsos objetivos?

Quando uma pessoa estabelece metas falsas para si mesma, alcançá-las não traz satisfação. O personagem central do romance “Um Herói do Nosso Tempo”, Pechorin, estabeleceu diferentes objetivos para si mesmo durante toda a vida, esperando que alcançá-los lhe trouxesse alegria. Ele faz com que as mulheres que ele gosta se apaixonem por ele. Usando todos os meios, ele conquista seus corações, mas depois perde o interesse. Então, interessando-se por Bela, ele decide roubá-la e depois cortejar a selvagem circassiana. Porém, tendo alcançado seu objetivo, Pechorin começa a ficar entediado; No capítulo “Taman” ele conhece uma garota estranha e um garoto cego que estão envolvidos no contrabando. Em um esforço para descobrir o segredo deles, ele passa dias sem dormir e os observa. Sua paixão é alimentada por uma sensação de perigo, mas no caminho para atingir seu objetivo, ele muda a vida das pessoas. Ao ser descoberta, a menina é obrigada a fugir e deixar o menino cego e a idosa entregues à sua sorte. Pechorin não estabelece objetivos verdadeiros para si mesmo, ele apenas se esforça para dissipar o tédio, o que não só o leva à decepção, mas também quebra o destino das pessoas que atrapalham.

1. O problema da personalidade no romance.
2. Características do momento da criação.
3. A tragédia de Pechorin.
4. A atitude do autor para com o herói.

“Um herói do nosso tempo”, meus caros senhores, é como um retrato, mas não de uma pessoa: é um retrato feito dos vícios de toda a nossa geração, em pleno desenvolvimento.
M.Yu.

“Herói do Nosso Tempo”, de M. Yu. Lermontov, é o primeiro romance em prosa, sócio-psicológico e filosófico da literatura russa. E o lugar central nele é ocupado pelo problema da personalidade. O romance resolve o mesmo problema urgente que foi colocado em “Duma”: por que pessoas inteligentes e enérgicas não encontram uso para suas notáveis ​​​​habilidades e “murcham sem lutar” logo no início da vida? Lermontov responde a esta questão com a história de vida de Pechorin, um jovem pertencente à geração dos anos 30 do século XIX.

Ao contrário de Onegin A.S. Pushkin, que, desiludido com a vida, mergulha em um ambiente ocioso e tedioso, Pechorin está constantemente no meio das coisas. Nas condições alarmantes no Cáucaso, causadas pela guerra com os montanheses, a natureza ativa do herói é plenamente revelada. O autor reúne Pechorin com pessoas de diferentes nacionalidades, profissões e crenças. Durante a leitura do romance, acompanhei os acontecimentos com intensa atenção, tentando compreender o caráter misterioso e contraditório do herói.

Pechorin é em muitos aspectos semelhante ao povo do Cáucaso. Tal como os montanhistas, ele é determinado e corajoso. O objetivo por ele traçado é alcançado por qualquer meio e a qualquer custo. “Esse era o tipo de homem que ele era, Deus sabe”, diz Maxim Maksimych sobre ele. Mas os objetivos de Pechorin são mesquinhos, muitas vezes sem sentido e sempre egoístas. O herói muitas vezes fica dominado pelo tédio e pela completa indiferença para com os outros. A indiferença para com as pessoas e a decepção afetam sua atitude em relação a elas. Pechorin diz: “...não sou capaz de amizade: de dois amigos, um é sempre escravo do outro, embora muitas vezes nenhum deles admita isso para si mesmo; Não posso ser escravo, e neste caso comandar é um trabalho tedioso, porque ao mesmo tempo tenho que enganar...”

Na história “Maksim Maksimych” a tragédia de Pechorin é revelada pela primeira vez. Ele e Maxim Maksimych são pessoas de mundos diferentes. A crueldade de Pechorin para com o velho é uma manifestação externa de seu caráter, sob o qual reside a amarga desgraça e a solidão. Mas de onde vem esse cansaço mental prematuro e, consequentemente, essa profunda decepção com a vida?

As principais características da época em que o romance de Lermontov foi criado foram muito bem reveladas por A. I. Herzen. Segundo ele, estes anos “foram terríveis... as pessoas foram dominadas por um profundo desespero e desânimo geral. A alta sociedade, com zelo vil e vil, apressou-se em renunciar a todos os sentimentos humanos, a todos os pensamentos humanos...” Foi uma época de transição. Os ideais do passado foram destruídos e novos ideais ainda não tiveram tempo de se formar. E em Pechorin, pelo princípio do contraste, o escritor reflete precisamente “o que em linguagem simples se chama “baço” e “dúvida”.

Pechorin fica entediado na companhia de pessoas mesquinhas e invejosas e intrigantes insignificantes, desprovidos de aspirações nobres e decência básica. Um desgosto pelas pessoas entre as quais ele é forçado a viver está fermentando em sua alma. As ideias amantes da liberdade adotadas por Pechorin em sua juventude dos dezembristas o tornaram inconciliável com a realidade. Mas a reação de Nikolaev, que ocorreu após a derrota dos dezembristas, não só o privou da oportunidade de agir no espírito de ideias amantes da liberdade, mas também lançou dúvidas sobre essas ideias. E sua péssima educação e vida em uma sociedade secular não lhe permitiram chegar a uma compreensão correta da vida. O próprio Pechorin admite a Maxim Maksimych que sua “alma está estragada pela luz”. O egoísmo de Pechorin é resultado da influência da sociedade secular, à qual pertence desde o nascimento.

Na minha opinião, Pechorin é uma natureza ativa, profunda e talentosa. A sua tragédia reside numa compreensão clara das contradições ocultas “entre a profundidade da natureza e a lamentável das ações”. Sentindo a própria inutilidade e a inutilidade de sua vida, Pechorin diz: “Minha juventude incolor passou em uma luta comigo mesmo e com a luz; Temendo o ridículo, enterrei no fundo do meu coração as minhas melhores qualidades: ali morreram... tendo aprendido bem a luz e as fontes da vida... tornei-me um aleijado moral.” Seus pensamentos evocam simpatia e compaixão: “Por que vivi? Para que propósito nasci?... Mas era verdade que existia, e era verdade que eu tinha um propósito elevado, porque sinto uma força imensa na minha alma. ...”..”

Na história com Maria, como em outros episódios dramáticos do romance, Pechorin atua tanto como um algoz cruel quanto como uma pessoa profundamente sofredora. Ele é caracterizado por impulsos vivos do coração e por uma humanidade genuína.

A atitude do autor em relação a Pechorin é ambígua. Lermontov condena o individualismo de Pechorin, que não leva em conta como seu comportamento afetará as pessoas que encontram em seu caminho. Mas, ao mesmo tempo, as palavras de Lermontov sobre Pechorin (“este é um retrato composto pelos vícios de uma geração inteira, em pleno desenvolvimento”) não são uma condenação final do herói.

Pechorin aparece no romance como representante da nobre juventude que entrou na vida após a derrota dos dezembristas. E como muitos de seus pares, ele gastou toda a sua energia tentando saciar seu orgulho, satisfazer sua ambição, mas não encontrou a felicidade. Cada passo de Pechorin prova que a plenitude da vida, a liberdade de autoexpressão são impossíveis sem a plenitude da vida, dos sentimentos, sem o amor verdadeiro de uma pessoa pelo mundo ao seu redor, pelas pessoas. A comunicação inter-humana é interrompida se a comunicação de uma pessoa for apenas em uma direção: para você, mas não de você. Mas Pechorin não está destinado a compreender a voz interior da natureza humana e segui-la até onde possa finalmente encontrar a verdade da existência humana.

Podemos dizer que bondade e crueldade são duas faces da mesma moeda. Um ato praticado por uma pessoa com boas intenções pode ser cruel para outra; e a crueldade pode ser escondida atrás do manto da bondade e da coragem. Encontramos tais exemplos no romance “Um Herói do Nosso Tempo”, de M. Yu. Vamos dar uma olhada neles.

1. (Bondade e crueldade como lados da mesma alma) No romance vemos diversas situações em que o amor e a gentileza para com um objeto se transformam em crueldade para com outro. Por exemplo, o amor pelo cavalo de outra pessoa e o desejo de obtê-lo tornam-se o motivo do sequestro de sua própria irmã por Azamat. Por causa do mesmo cavalo, amor por seu companheiro ladrão, o próprio Kazbich mata o pai de Bela e a si mesma. E Pechorin, ao contrário, por amor a Bela, está pronto para sequestrar ela e o cavalo de outra pessoa. Além disso, ele aposta no amor de Bela que a conquistará em uma semana, prometendo-lhe seu coração e lealdade, desejando apenas a felicidade dela, porém, apenas em palavras. Submisso à sua natureza, ele rapidamente se acalma com ela, deixando a pobre menina sofrer, privada de uma família, de um lar e agora também de amor. Isso significa que a bondade e a crueldade no coração humano estão intimamente interligadas, e uma pessoa muitas vezes confunde uma com outra. Embora permaneça gentil consigo mesmo e com o ambiente, ele trata brutalmente todas as outras pessoas, sem se sentir responsável pelo que faz.
2. Indiferença como crueldade Vemos pela primeira vez no personagem Pechorin ao conhecer Maxim Maksimych. Quando o velho cumprimentou alegremente seu camarada, Grigory apenas se despediu dele com frieza, querendo partir o mais rápido possível. Essa atitude magoou muito o herói, pois ele e seu jovem assistente passaram por muitas coisas juntos quando serviram, e agora seu velho amigo nem quer conhecê-lo. Além disso, revelando o caráter do herói, Lermontov nos mostra cada vez mais esse seu traço. Pechorin igualmente encolhe os ombros tanto com as confissões de Mary (primeiro de amor, depois de ódio) quanto com a partida do ex-amigo do Dr. Para Gregory, conquistar o amor da princesa Mary, sequestrar Bela e suas outras ações são apenas um remédio para o tédio, um desejo de preencher sua vida com pelo menos alguma coisa, assim como uma sede de poder, um desejo de ser objeto de admiração e adoração por uma jovem inexperiente. Para esses propósitos, ele manipula com sucesso as pessoas ao seu redor. Ele não bate nem mata ninguém, mas a sua crueldade, manifestada na indiferença, fere dolorosamente quem está perto dele. Na verdade, o tipo mais terrível de crueldade humana é a indiferença.
3. (Crueldade disfarçada de justiça). A relação entre Pechorin e Grushnitsky requer atenção especial neste tópico. Inicialmente, desprezando e zombando internamente, Pechorin, no entanto, ganha confiança e se torna camarada e amigo de Grushnitsky. O início da crise no relacionamento deles é a “atração” de Maria e o desejo de machucar Grushnitsky, de mostrar-lhe seu absurdo e estreiteza de espírito. Naturalmente, o cadete decidiu vingar-se do seu “camarada” por um insulto imerecido. Ele provocou um duelo, mas decidiu substituir as pistolas por armas ineficazes para que Gregório não pudesse prejudicá-lo. Mas Pechorin percebeu o truque, trocou de pistola e atirou a sangue frio em seu oponente quase desarmado. Por mais racional e justificado que tenha sido da parte dele, ainda acho que foi um ato cruel. Além disso, esse comportamento terrível é ainda pior do que a agressão aberta, porque o próprio Gregório encobre sua baixeza punindo um covarde e um mentiroso. A crueldade sob o pretexto de justiça é duplamente perigosa, pois quem a cometeu não se considera culpado, o que significa que nunca se corrigirá. Portanto, Pechorin não foi capaz de corrigir seus erros e permaneceu um herói infeliz, solitário e incompreendido.
4. (Consequências da Crueldade). O momento mais importante da história do herói é aquele em que ele percebe seu amor por Vera e ao mesmo tempo sua maior perda em sua vida. Cansada da indiferença e do descaso do amante, a mulher conta tudo ao marido, querendo se proteger de novas traições. Seu marido a afasta de Pechorin. Então Gregory sai em sua perseguição, mas apenas leva o cavalo até a morte. A fé foi perdida para sempre, assim como sua esperança de felicidade. Um homem adulto, o terror dos corações das mulheres, chorava impotente na estrada empoeirada. Esta situação permite-lhe brevemente tirar todas as máscaras, o tédio, todo o desprezo pelo mundo, que é demasiado simples e compreensível. É neste momento que ele sofre verdadeiramente, atormentado pela sua própria crueldade, que lhe volta como um bumerangue bem no seu coração. É exatamente assim que responde sua cruel indiferença para com as mulheres. Como vemos, as consequências da crueldade são muito trágicas, porque a pessoa fica sozinha, todos a abandonam.
5. (Motivos de crueldade). É preciso descobrir de onde veio a crueldade do personagem de Pechorin? Ele mesmo aponta para isso, referindo-se ao destino, ao acaso e à coincidência. “Fui criado de forma tão estúpida”, “Tenho um papel a desempenhar”, “Não adivinhei o meu propósito” - estas são as suas justificações para as ações que cometeu e a vida que viveu estupidamente. Por causa disso, ele sequestrou e desonrou Bela, matou Grushnitsky, destruiu a vida da princesa Maria e de Vera, que o amava muito, ofendeu e afugentou todos os seus amigos. Mas será que toda essa crueldade realmente veio da vontade do destino maligno? Não. Mas, na verdade, as razões escondidas nessas frases são muito mais profundas - é a relutância em assumir a responsabilidade pelo próprio destino, o egoísmo e a fraqueza diante das próprias paixões básicas. Foi esse emaranhado de decisões erradas e de crença no destino que se tornou a razão de tal atitude para com as pessoas ao seu redor e para com o mundo como um todo.
6. A crueldade nem sempre é óbvia, e às vezes pode até parecer coragem, auto-sacrifício e bondade. Lembremos, por exemplo, a nobreza demonstrativa de Pechorin diante da princesa no baile ou a captura de um cossaco violento sozinho no capítulo “Fatalista”. Ambas as ações pareceriam nobres e honestas vistas de fora se não soubéssemos os motivos internos do herói. Afinal, ele fez sua primeira demonstração depois de tomar a decisão de conquistar o amor de Maria, e a segunda - para testar seu destino e testar seus planos. Como lembramos, brincar com os sentimentos de uma jovem foi uma manifestação nojenta e cruel do caráter de Pechorin, que enganou suas esperanças para entrar livremente na casa de Ligovsky, onde morava sua amante. Nada de bom pode ser dito sobre a captura do agressivo cossaco que matou Vulich, porque Grigory foi cruel até consigo mesmo e não poupou sua vida. Por isso foi até o cossaco armado, mas não por coragem, mas porque não se valorizava. Assim, a crueldade pode assumir qualquer forma, por isso é importante saber distingui-la sob qualquer máscara, caso contrário será impossível evitar as trágicas consequências de um erro.
Interessante? Salve-o na sua parede!

A segunda história do romance “Um Herói do Nosso Tempo”, de Mikhail Yuryevich Lermontov, “Maxim Maksimych”, traz as ações de Pechorin para o primeiro plano. Na primeira história, “Bela”, aprendemos sobre os acontecimentos dramáticos da vida do herói com seu colega, capitão do estado-maior Maxim Maksimych, e agora podemos formar uma opinião sobre ele, por assim dizer, a partir de impressões pessoais.

As circunstâncias do encontro de Pechorin com Maxim Maksimych são as seguintes. O oficial viajante, em cujo nome a narrativa principal é contada, é forçado a permanecer três dias num hotel em Vladikavkaz, à espera de uma “oportunidade”. No dia seguinte, Maxim Maksimych chega lá. E logo chega a oportunidade esperada, junto com a qual chega um “carrinho maravilhoso”. Acontece que o carrinho pertence a Pechorin. Esta notícia causa grande alegria a Maxim Maksimych. Ele envia um lacaio para dizer a Pechorin “que Maxim Maksimych está aqui” e garante ao oficial errante: “Afinal, ele virá correndo agora!..” No entanto, Pechorin não tem pressa em se encontrar com seu antigo camarada, e Maxim Maksimych está experimentando uma amarga decepção. Durante todo o dia, Pechorin nunca aparece.

O encontro com ele ocorre apenas na manhã seguinte. E então a decepção de Maxim Maksimych se intensifica ainda mais. Pechorin o trata com frieza; sente-se que um encontro com um velho conhecido não lhe causa muita alegria. Ele até se recusa a almoçar juntos, alegando que precisa ir. Acontece que ele está indo para a Pérsia. A carruagem de Pechorin está pronta para partir quando Maxim Maksimych de repente se lembra:

“- Espere, espere! - gritou Maxim Maksimych de repente, agarrando as portas do carrinho: “Esqueci completamente... Ainda tenho seus papéis, Grigory Alexandrovich... Eu os carrego comigo... O que devo fazer com eles?

“O que você quiser”, respondeu Pechorin. - Adeus...

Os papéis permanecem com Maxim Maksimych e depois, a pedido do oficial viajante, chegam à sua posse. Eles consistiam em cerca de uma dúzia de cadernos cheios intitulados “Diário de Pechorin”. O conteúdo deste “Diário” serviu de base para as três histórias subsequentes do romance “Um Herói do Nosso Tempo”.

Por que Pechorin se recusou a devolver sua propriedade? Para responder a essa pergunta, você precisa ler o romance inteiro e ter uma visão completa do personagem “Herói do Nosso Tempo”. Pechorin é uma pessoa profundamente decepcionada com a vida. Ele pertence à galeria dos tipos de “homens supérfluos” da literatura russa. Quando escreveu seu diário, ainda tentava compreender seu lugar no mundo, seu relacionamento com outras pessoas. Mas no momento do último encontro com Maxim Maksimych, Pechorin já havia perdido completamente a fé em suas esperanças e sonhos anteriores. Portanto, ele não está interessado em relembrar seu passado. Ele fazia longas viagens para amenizar o tédio que o assombrava. Ao mesmo tempo, por alguns detalhes pode-se julgar que ele tem o pressentimento de sua saída iminente da vida. “...Cada um tem seu próprio caminho...” ele se despede de Maxim Maksimych. “Poderemos nos encontrar novamente - Deus sabe!..” E quando Maxim Maksimych perguntou quando Pechorin retornaria, ele “fez um sinal com a mão que poderia ser traduzido da seguinte forma: improvável!” E não há necessidade!

Portanto, Pechorin não se importa com o que acontece com seu diário, ao qual confiou seus queridos pensamentos. E isso pode ser explicado por sua premonição do fim iminente de sua própria vida - afinal, logo ficamos sabendo que, ao retornar da Pérsia, ele morreu. Mas também é possível que Pechorin esperasse em seu coração: suas anotações seriam lidas por outras pessoas, e então a memória dele não desapareceria sem deixar vestígios.

As principais questões colocadas pelo autor no romance

Qualquer obra de arte é sempre problemática. O romance de M. Yu. Lermontov não é exceção. O poeta tenta responder a questões atemporais que preocupam as pessoas de época em época: qual o sentido da vida para uma pessoa, felicidade, bem e mal, dignidade e honra, que lugar ocupam o amor e a amizade. Os temas ditados pela época em que vivem o autor e seu herói são muito importantes: o propósito do homem, a liberdade de escolha, o individualismo. Tudo isso determina a problemática de “Um Herói do Nosso Tempo”.

Como podemos nós, leitores, determinar o leque de questões principais de uma obra brilhante, quais dos personagens certamente nos ajudarão a identificá-los? Personagem principal. Em “Um Herói do Nosso Tempo”, os problemas do romance são “destacados” precisamente no personagem de Pechorin, refletindo simultaneamente a personalidade do próprio Lermontov e sua visão de mundo.

Problemas filosóficos no romance “Um Herói do Nosso Tempo”

“Por que eu vivi? Com que propósito eu nasci? - Pechorin faz esta pergunta e não consegue encontrar a resposta. A futilidade da existência pesa sobre o herói. A vegetação não é adequada para um jovem que sente “forças imensas na alma”.

Tentando mergulhar na plenitude da vida, Pechorin involuntariamente se torna o culpado pela destruição dos destinos de várias pessoas. Bela morre, cujo destino foi arruinado por causa do egoísmo e do capricho de Pechorin. Maxim Maksimych fica ofendido com a insensibilidade espiritual de seu amigo. Os “contrabandistas honestos” são obrigados a esconder o destino da velha e do cego; “E o que me importa as alegrias e infortúnios humanos!..” - e nesta exclamação o individualismo de Pechorin torna-se especialmente claro. Nós, leitores, observamos como Grigory tenta Maria criativamente, sem ter nenhuma intenção séria, como ele age em relação a Grushnitsky, como ele goza de poder total sobre Vera...

“Eu peso e examino minhas próprias paixões e ações com estrita curiosidade, mas sem participação. Há duas pessoas em mim: uma vive no sentido pleno da palavra, a outra pensa e julga...”, lendo as falas da revista, entendemos que o individualismo é o programa de vida, o principal motor da filosofia de Pechorin. personagem, ele está ciente do que está acontecendo. Ansiando por um “propósito elevado” que ele não poderia “adivinhar”, o personagem principal do romance analisa suas ações, ações e humores. “Vejo os sofrimentos e alegrias dos outros apenas em relação a mim mesmo, como alimento que sustenta a minha força espiritual.”

A problemática do romance “Um Herói do Nosso Tempo” inclui tanto o problema da predeterminação do destino humano como a questão das origens do individualismo da geração de Lermontov. De onde se origina o individualismo de Pechorin?

A aposta proposta pelo tenente Vulich abordava a questão de “se uma pessoa pode dispor arbitrariamente de sua vida”. Pechorin, que afirma que “não há predestinação”, muda involuntariamente de opinião após o tiro - “a prova foi muito contundente”. Mas ele imediatamente se detém nesta fé, lembrando que tem “a regra de não rejeitar nada de forma decisiva e de não confiar cegamente em nada”. E mais tarde, desafiando o destino e colocando a vida em perigo, ele zomba das crenças humanas. E, como se desafiasse crenças cegas que privam uma pessoa da liberdade, da verdadeira liberdade interior, ele indica claramente a sua verdadeira visão de mundo: “Adoro duvidar de tudo: esta disposição de espírito não interfere na determinação do caráter - pelo contrário, Sempre avanço com mais ousadia quando não sei o que me espera..."

O sentido da vida, o propósito do homem, a liberdade de escolha, o individualismo - estes problemas filosóficos do romance “Um Herói do Nosso Tempo” foram formulados pela primeira vez de forma tão clara e precisa pelo poeta, e é por esta razão que a obra de Lermontov se tornou o primeiro romance filosófico da literatura russa do século XIX.

O problema da felicidade em “Um Herói do Nosso Tempo”

Toda a vida de Pechorin está em busca de uma resposta para a felicidade humana. Ele conversa com interesse com a ondina cantando sua canção maravilhosa, mas a facilidade de se aproximar da felicidade não é para Pechorin. “Onde é cantado, aí se é feliz”, “onde não é melhor, será pior, e de mal a bom não está longe de novo”, Gregório não aceita tal filosofia.

“O que é felicidade? Orgulho intenso”, escreve ele na revista. Parece que o herói tem tudo para saciar seu orgulho: as pessoas com quem o destino o traz obedecem à sua vontade e o amam. Vera o ama com devoção, Maria é cativada por seu charme e perseverança, felizmente faz amizade com Grigory Werner, Maxim Maksimych é apegado a Pechorin como a um filho.

Diante de personagens completamente diferentes, Pechorin tenta continuamente saciar seu orgulho, mas em vez disso não há felicidade, o tédio e o cansaço da vida surgem continuamente;

Entre os problemas filosóficos, o problema da felicidade em “Um Herói do Nosso Tempo” ocupa um lugar importante.

Problemas morais no romance “Um Herói do Nosso Tempo”

Não apenas os problemas filosóficos, mas também morais no romance “Um Herói do Nosso Tempo” são muito significativos. “A História da Alma Humana” foi escrita por Lermontov, portanto nas páginas da obra observamos como Pechorin resolve por si mesmo as questões do bem e do mal, liberdade de escolha, responsabilidade e como reflete sobre a possibilidade e o lugar em sua própria vida de amor e amizade.

O amor que Gregory tanto anseia e luta é incompreensível para ele. O seu amor “não trazia felicidade a ninguém”, porque amava “para seu próprio prazer”, simplesmente absorvendo os sentimentos e o sofrimento das pessoas, sem se saciar com eles e sem dar nada em troca”. As histórias de Bela e Mary são uma prova clara disso.

Analisando a capacidade de amizade, Pechorin conclui que é “incapaz disso: de dois amigos, um é sempre escravo do outro”, não sabe ser escravo e considera administrar os outros um trabalho tedioso isso requer engano. Tendo se tornado amigo do Dr. Werner, Pechorin não poderá ou não desejará deixá-lo entrar em seu mundo interior - ele não confia nele a ninguém.

Na alma do personagem principal, apenas o cansaço, em sua opinião, se esgota e “o calor da alma e a constância de vontade necessários à vida real; Entrei nesta vida já tendo experimentado isso mentalmente e me senti entediado e enojado.”

Modernidade dos problemas do romance

Nós, leitores, não aceitamos muito no caráter de Pechorin e simplesmente não conseguimos entender ainda mais. Não adianta acusar o herói de egoísmo e individualismo, de desperdiçar sua vida em paixões e caprichos vazios. Sim, o personagem principal é assim, mas será um acidente ou uma intenção do autor?

Vale a pena reler o prefácio do romance de Lermontov e encontrar as falas: “Muitas pessoas foram alimentadas com doces... precisamos de remédios amargos, de verdades cáusticas”. Pechorin é sincero em seu ceticismo, não se coloca acima de todos, mas sofre genuinamente por não ver uma saída, não conseguir encontrar um ideal. Ele olhou e examinou tão profundamente a sua própria alma que não se alimenta de ilusões, mas corajosamente se vê como é. Mas sem isso, o desenvolvimento e o avanço são impossíveis. Sendo um homem do seu tempo, reflete o caminho que a sua geração teve que percorrer - descartar as ilusões românticas, os ideais insinceros, aprender um olhar sóbrio sobre a realidade e sobre si mesmo, para que as gerações seguintes pudessem seguir em frente, vendo ideais e objetivos.

“Você vai me dizer de novo que uma pessoa não pode ser tão má, mas eu vou te dizer que se você acreditava na possibilidade da existência de todos os vilões trágicos e românticos, por que não acredita na realidade de Pechorin?.. Não é porque há mais verdade nele do que você gostaria? Aqui está, um remédio amargo - Pechorin, cuja visão de mundo acaba sendo um passo purificador para o futuro. O poeta está certo, a moralidade se beneficia de “verdades cáusticas”.

Filosóficos e morais - estes são os principais problemas levantados em “Um Herói do Nosso Tempo”. Eles nos obrigam, leitores, a refletir sobre o nosso próprio propósito de vida, sobre a complexa relação entre o mundo e o homem, e tornam esta obra viva e moderna em qualquer época e época.

Teste de trabalho