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Ivan Denisovich Shukhov- prisioneiro. O protótipo do personagem principal foi o soldado Shukhov, que lutou com o autor na Grande Guerra Patriótica, mas nunca sentou. A experiência do próprio autor e de outros prisioneiros no campo serviu de material para criar a imagem de I. D. Esta é uma história sobre um dia em que a vida no campo foi apagada. A ação se passa no inverno de 1951 em um dos campos penais da Sibéria.

ID tem 40 anos e partiu para a guerra em 23 de junho de 1941, da aldeia de Temgenevo, que fica perto de Polomnia. Sua esposa e duas filhas ficaram em casa (o filho morreu quando ele era pequeno). I. D. cumpriu oito anos (sete no Norte, em Ust-Izhma) e está na prisão pelo nono - a pena de prisão está chegando ao fim. No "caso", acredita-se que ele se sentou por traição - se rendeu e voltou porque estava cumprindo uma tarefa de inteligência alemã. Durante a investigação, ele assinou toda essa bobagem - o cálculo era simples: "se você não assinar - uma jaqueta de madeira, se você assinar, você vai viver um pouco mais". Mas na realidade era assim: eles estavam cercados, não havia nada para comer, nada para atirar. Aos poucos, os alemães os pegaram e os levaram pelas florestas. Cinco deles abriram caminho para o seu próprio, apenas dois foram abatidos pelo artilheiro da submetralhadora e o terceiro morreu devido aos ferimentos. E quando os dois restantes disseram que haviam escapado do cativeiro alemão, não acreditaram e os entregaram ao lugar certo. A princípio, cheguei ao campo geral Ust-Izhmensky e, em seguida, do total do 58º artigo, fui transferido para a Sibéria, para um campo de condenados. Aqui, no condenado, diz I. D., é bom: “... a liberdade aqui é da barriga. Em Ust-Izhmensky, você diz em um sussurro que não há mais fósforos, eles colocam você na prisão, rebitam um novo top ten. E aqui grite o que quiser dos beliches superiores - os informantes não informam, as óperas desistiram.

Agora I. D. está sem metade dos dentes, e sua barba saudável se projeta, sua cabeça está raspada. Vestidos como todos os prisioneiros: calças amassadas, costuradas no joelho com um trapo gasto e sujo com o número Ш-854; uma jaqueta acolchoada e, por cima dela - uma jaqueta ervilha, amarrada com um cordão; botas de feltro, sob botas de feltro dois pares de lonas - velhas e mais novas.

Há oito anos, o DI se adaptou à vida do acampamento, entendeu suas principais leis e vive por elas. Quem é o principal inimigo do prisioneiro? Outro prisioneiro. Se os prisioneiros não tivessem se dado bem, os chefes não teriam poder sobre eles. Portanto, a primeira lei é permanecer humano, não fazer barulho, manter a dignidade, saber o seu lugar. Não para ser chacal, mas também para se cuidar - como esticar a ração para não sentir fome constante, como ter tempo para secar as botas, como usar o utensílio necessário, como quando trabalhar (em plena ou sem entusiasmo), como falar com os patrões, que não seja pego nos olhos, como ganhar um dinheiro extra para se sustentar, mas honestamente, não com destreza e não se humilhando, mas usando sua habilidade e engenhosidade . E isso não é apenas sabedoria do acampamento. Essa sabedoria é até camponesa, genética. O ID sabe que trabalhar é melhor do que não trabalhar, e trabalhar bem é melhor do que mal, embora não aceite nenhum trabalho, não é à toa que é considerado o melhor capataz da brigada.

O provérbio se aplica a ele: espere por Vog, mas não se engane. Às vezes, ele orará: “Senhor! Salve ! Não me dê uma célula de punição! " - e ele fará de tudo para enganar o diretor ou outra pessoa. O perigo passa e ele imediatamente se esquece de agradecer ao Senhor - uma vez e já deslocado. Ele acredita que "aquelas orações são como afirmações: ou eles não alcançam, ou -" para recusar a reclamação. " Governe seu próprio destino. O bom senso, a sabedoria cotidiana do camponês e a moralidade verdadeiramente elevada ajudam o ID não apenas a sobreviver, mas também a aceitar a vida como ela é e até mesmo ser capaz de ser feliz: “Shukhov adormeceu bastante satisfeito. Durante o dia, ele teve muita sorte: não colocaram o time na cela de castigo, não expulsaram a brigada para Sotsgorodok, na hora do almoço cortou o mingau, o capataz fechou bem o interesse, Shukhov colocou a parede alegremente, ele não foi pego com uma serra, ele fez alguns trabalhos na noite de César e comprou um pouco de tabaco. E ele não ficou doente, ele superou isso. Um dia se passou, sem nuvens, quase feliz. "

A imagem de I.D. remonta às imagens clássicas de velhos camponeses, por exemplo, Platon Karataev de Tolstói, embora ele exista em circunstâncias completamente diferentes.

Se eu tivesse pensado em descrever a vida de um herói da minha época, um simples funcionário de escritório, teria agido como Soljenitsyn. A história "Um dia em Ivan Denisovich" é uma das melhores obras em russo. O autor descreve detalhadamente, de forma exaustiva e sem pressa, um dia, desde o levantar às 5 da manhã até às 22 horas, o prisioneiro do GULAG. Todos os seus dias são semelhantes aos anteriores. E o dia seguinte provavelmente será exatamente o mesmo. Portanto, não faz sentido descrever toda a sua vida. Basta repetir a descrição do dia anterior.

Por exemplo, a vida de um camponês está sujeita a um ciclo anual: trabalho na primavera, trabalho no outono, trabalho no inverno e trabalho no verão são diferentes. Semeamos lá, colhemos aqui. Tudo depende do tempo, das mudanças climáticas e de muitas outras coisas. Um dia não é o mesmo, e talvez haja uma repetição nos ciclos anuais. Para descrever a vida de um camponês, você precisa descrever um ano inteiro de sua vida, caso contrário, você não descreverá nada. O ciclo de um citadino moderno, como o ciclo de um prisioneiro do Gulag, não depende do tempo e da estação. Para descrever a vida de um trabalhador de escritório moderno, basta descrever um de seus dias. Que, como uma cópia carbono, é semelhante a todos os dias anteriores e subsequentes.

Meu ponto de vista pessoal é apresentado no texto. Falo em meu próprio nome e não em nome de meu empregador, a Microsft.

Manhã

Como começa o dia de um prisioneiro? Com um termômetro.

"Eles passaram por<…>outro pilar, onde em local calmo, para não aparecer muito baixo, todo coberto de geada, pendia um termômetro. Shukhov olhou esperançoso para seu cachimbo branco leitoso: se ele mostrava quarenta e um, eles não deveriam ter sido mandados para o trabalho. Só hoje não chegou a quarenta. ”

Da mesma forma, um trabalhador de escritório moderno pela manhã observa o indicador no Yandex no início da manhã, se perguntando quanto tempo levará hoje para superar os congestionamentos sem fim em seu novo carro de crédito. É verdade que mesmo que o indicador dê dez pontos, e a notícia fale de uma inesperada nevasca em dezembro, dificilmente alguém permitirá que não venha trabalhar.

Portanto, a manhã da maioria dos trabalhadores de escritório, como os prisioneiros do Gulag, começa cedo: para evitar os engarrafamentos. Certa vez, um amigo meu que se mudou de São Petersburgo para Moscou, eram os engarrafamentos que explicavam a "compulsão por trabalho em Moscou" - o hábito de ir trabalhar cedo e sair mais tarde. Felizmente, os residentes de pequenas cidades, que reclamam dos engarrafamentos tanto quanto os moscovitas, não conhecem bem esse problema. Lembro-me de como um dia uma guia turística em Vladimir, quando questionada por um chefão da Microsoft, a quem mostramos a antiguidade russa, por que ela, tão talentosa, trabalha nas províncias e não se muda para Moscou, respondeu:

É aqui que trabalho para viver. E em Moscou terei que viver para poder trabalhar.

Da mesma forma, os escriturários subordinam suas vidas ao ritmo da cidade e do escritório. Outro amigo meu, quando o escritório mudou para open space, sem empregos dedicados, veio trabalhar especialmente às sete da manhã para ocupar a mesa mais confortável perto da janela, foi se exercitar, para depois começar a trabalhar com todos. Também conheci colegas no estacionamento do escritório, que vinham trabalhar às 6 da manhã para evitar engarrafamentos e conseguir uma vaga em uma garagem aquecida, para depois “dormir” algumas horas no carro. Exatamente como no GULAG.

“Shukhov nunca acordava, sempre se preocupava com isso - antes do divórcio era uma hora e meia do seu próprio tempo, não oficial, e quem conhece a vida no campo, ele sempre pode ganhar um dinheiro extra: costurar alguém do forro antigo uma capa para luvas; que um rico brigadeiro sirva botas de feltro seco diretamente sobre a cama, para não pisar na pilha com os pés descalços, não escolhe; ou correr pelos armários, onde alguém precisa servir, varrer ou trazer algo; ou ir para a sala de jantar pegar as tigelas das mesas e levá-las à máquina de lavar louça com lâminas - eles também vão se alimentar, mas há muitos caçadores, isso não tem fim, e o mais importante, se sobrar alguma coisa a tigela, você não resiste, você vai começar a lamber as tigelas ”.

Jantar

Claro, ninguém precisa lamber tigelas agora, mas a comida na vida de um trabalhador de escritório é quase a única alegria do dia de trabalho. É o mesmo no Gulag.

“Na frente da sala de jantar hoje - um caso tão maravilhoso - a multidão não era grande, não havia fila. Entre. "

Um tópico favorito para discussão dos funcionários de escritório é qual cafeteria serve a melhor comida. Na que está mais perto, ou na que está mais longe. O primeiro está perto e o segundo tem que ir com mau tempo. Mas tem um gosto melhor lá. E neste até conhecemos uma lagarta na salada! Além disso, de acordo com as histórias dos colegas do prédio distante, eles pensam exatamente o contrário: a cantina deles é pior, e a distante, a nossa, é melhor. Apesar das lagartas.

“Balanda não mudava de dia para dia, dependia de que tipo de legume seria preparada para o inverno. No ano de verão, eles preparavam uma cenoura salgada - e era assim que o mingau servia em uma cenoura limpa de setembro a junho. E não queijo - repolho preto. A época mais gratificante para o acampamento é junho: todo vegetal acaba e é substituído por cereais. A pior época é julho: eles jogam urtigas no caldeirão. "

Trabalhar

Um trabalhador de escritório comum não gosta de trabalhar. Seu trabalho é contar os dias de segunda a sexta-feira até indolente nos fins de semana. Durante a jornada de trabalho, é preferível dedicar o máximo de tempo aos intervalos para fumar, café com os colegas e almoço. Esses são os momentos mais brilhantes do dia. Neste momento, você pode sonhar com férias, o que é quase como a liberdade de um prisioneiro. Mas você tem que trabalhar. A questão é como?

“O trabalho é como um pau, tem duas pontas: para as pessoas que você faz - dê qualidade, para um chefe você faz - dê um show. Caso contrário, todo mundo teria morrido há muito tempo, é uma coisa conhecida. ”

Portanto, cada um escolhe: torcer pela causa ou fazer as métricas. E aqui também há uma analogia direta com a história de Solzhenitsyn.

“Depende mais do interesse do que da obra em si. O brigadeiro que é inteligente - ele não está tanto no trabalho, mas paga juros. "

No entanto, um bom chefe pode cativá-lo com o trabalho, e então o funcionário do escritório se esquecerá dos intervalos para fumar e do chá e café. E vai começar a funcionar sem olhar para o relógio.

“Tal é a natureza do homem que às vezes até o maldito trabalho amargo é feito por ele com alguma paixão impetuosa e incompreensível. Tendo trabalhado por dois anos com minhas próprias mãos, eu mesma experimentei. "

Vamos falar sobre os patrões também. Aqui, também, encontraremos muitas semelhanças.

Chefes

O chefe é a terceira questão mais importante para um trabalhador de escritório (após as refeições e férias).

"O brigadeiro no campo é tudo: um bom brigadeiro lhe dará uma segunda vida, um mau brigadeiro o enfiará em uma jaqueta de madeira."

Todos trabalham para um bom chefe, todos são apaixonados pelo trabalho e alcançam grandes objetivos. Mas onde podemos conseguir tantos deles - bons chefes?

“Em todos os lugares em que seu capataz estiver, o capataz tem uma arca de aço. Mas ele levanta uma sobrancelha ou aponta o dedo - corra, faça. Engane quem quer que esteja no acampamento, só não engane Andrei Prokofich. E você estará vivo. "

Portanto, eles falam o tempo todo que “as pessoas vêm para a empresa e vão embora - do patrão”.

Colegas

O preso passa a maior parte do tempo com outros presos, enquanto o funcionário de escritório passa a maior parte do tempo com os colegas. Eles comem juntos, fazem intervalos para fumar juntos, trabalham juntos. Os prisioneiros, porém, também dormem juntos. No entanto, alguns funcionários de escritório também. O sentimento de cotovelada é muito importante, e a liderança competente aproveita isso, introduzindo a responsabilidade coletiva, quando a premiação, por exemplo, não depende dos resultados individuais, mas do desempenho geral da equipe.

“Foi para isso que a brigada foi inventada. Sim, não uma brigada como na selva, onde Ivan Ivanovich recebe um salário separado e Petr Petrovich recebe outro salário. No campo, a brigada é um dispositivo tal que não são os chefes dos prisioneiros que incitam uns aos outros, mas os prisioneiros. Aqui está: ou todos os extras ou todos morrem. Você não trabalha, seu desgraçado, mas por sua causa eu vou sentar com fome? Não, trabalhe duro, seu bastardo! E se você pressionar um momento como agora, mais você não vai se sentar. Grátis não é grátis, mas pule e pule, dê meia-volta. Se depois de duas horas não fizermos um aquecedor para nós, vamos perder tudo. ”

É por isso que se fala tanto nas corporações sobre espírito de equipe, grandes objetivos comuns. É verdade que nem sempre isso ajuda, e muitas vezes surgem disputas e intrigas.

“Quem é o principal inimigo do prisioneiro? Outro prisioneiro. Se os prisioneiros não tivessem se dado bem, os patrões não teriam poder sobre eles. "

Mas para isso é necessário que as pessoas coloquem a causa comum e os interesses comuns acima dos privados, e isso é dificultado pela diferença de culturas e pelo desejo de conseguir um lugar melhor em detrimento do outro.

"César é rico, duas vezes por mês, dá parcelas a todos que precisam e trabalha como um idiota em um escritório, como assistente de um normalizador."

Noite

Finalmente o dia de trabalho acabou. Se ele trabalhava, e não dirigia chás nos intervalos para fumar, a jornada de trabalho passaria despercebida.

“Que maravilha: agora o tempo passa no trabalho! Quantas vezes Shukhov notou que os dias no acampamento estão passando - você não pode olhar para trás. "

Isso é o que a vida de um moderno trabalhador de escritório realmente difere radicalmente da vida de um prisioneiro do Gulag, porque é um hobby geral e até doentio para os esportes, todos esses Pilates, crossfits, bicicletas, maratonas e outras coisas misteriosas e incompreensíveis para uma pessoa normal.

“Existem mocassins - eles correm de boa fé no estádio. É assim que os empurra, demônios, depois de um dia inteiro de trabalho, com as costas ainda não dobradas, com luvas molhadas, com botas de feltro surradas - mas no frio. "

Então a noite está chegando. Você precisa assistir mais alguns episódios de sua série de TV favorita, passar uma ou duas horas no Facebook - e você pode dormir.

“Shukhov adormeceu bastante satisfeito. Hoje, ele teve muita sorte hoje: eles não colocaram cela de castigo, a brigada não foi expulsa em Sotsgorodok, na hora do almoço ele cortou o mingau, o brigadeiro fechou bem os juros, Shukhov colocou a parede alegremente, ele não foi pego com uma serra, trabalhou à noite no César e comprou tabaco ... E ele não ficou doente, ele superou isso. Um dia se passou, sem nuvens, quase feliz. "

Total

Vimos um dia de um prisioneiro Gulag e um dia de um trabalhador de escritório. Um parece estar na prisão, o outro parece estar livre. Mas suas vidas são realmente tão diferentes? E ali e ali uma série interminável de dias, onde um dia não é diferente do outro. E aqui e ali pensamentos sobre comida, chefe, colegas e liberdade (ou férias). Apenas em um caso a pessoa sabe que está na prisão; no outro, ela se dá a ilusão de que é livre.

Ivan Denisovich Shukhov é um trabalhador de escritório ideal. Calmo, equilibrado, leal aos seus superiores, trabalhador e competente, capaz e amoroso para trabalhar. E ainda - completamente resignado com sua parte.

“Shukhov silenciosamente olhou para o teto. Ele mesmo não sabia se queria ou não. No começo eu queria muito, e todas as noites eu contava quantos dias haviam se passado do prazo, quantos faltavam. E então eu me cansei. E então ficou claro que essas pessoas não tinham permissão para voltar para casa, elas foram levadas ao exílio. E onde ele estará melhor - se lá, lá - ninguém sabe. "

Na história "Um dia em Ivan Denisovich" A. Solzhenitsyn conta sobre apenas um dia no campo, que se tornou um símbolo da época terrível em que viveu nosso país. Condenando o sistema desumano, o escritor ao mesmo tempo criava a imagem de um verdadeiro herói nacional que conseguiu preservar as melhores qualidades do povo russo.

Esta imagem está incorporada no personagem principal da história - Ivan Denisovich Shukhov. Parece não haver nada de especial neste herói. Assim, por exemplo, resume o resultado do dia: “No dia em que teve muita sorte: não meteram na cela de castigo, não expulsaram a brigada para o Sotsgorodok, na hora do almoço ele cozinhava mingau ... não foi pego com serra, trabalhou na noite do César e comprou fumo ... E ele não ficou doente, ele superou isso. Um dia se passou, sem nuvens, quase feliz. "
É realmente nisso que reside a felicidade? Exatamente. O autor não zomba minimamente de Shukhov, mas simpatiza com ele, respeita seu herói, que vive em harmonia consigo mesmo e de maneira cristã aceita uma posição involuntária.

Ivan Denisovich adora trabalhar. Seu princípio: merecido - pegue, "mas não espalhe sua barriga no bem de outra pessoa." No amor com que se dedica ao seu trabalho, pode-se sentir a alegria de um mestre que possui livremente o seu trabalho.
No acampamento, Shukhov calcula cada passo seu. Ele tenta cumprir rigorosamente o regime, ele sempre pode ganhar um dinheiro extra, econômico. Mas a adaptabilidade de Shukhov não deve ser confundida com acomodação, humilhação, perda da dignidade humana. Shukhov lembrou-se bem das palavras do capataz Kuzemin: “No acampamento é quem morre: quem lambe as tigelas, quem espera a unidade médica e quem vai bater no padrinho”.

É assim que as pessoas fracas são salvas, tentando sobreviver às custas dos outros, "com o sangue de outrem". Essas pessoas sobrevivem fisicamente, mas morrem moralmente. Shukhov não é assim. Ele sempre fica feliz em estocar rações extras, conseguir um pouco de fumo, mas não como Fetyukov, que "olha para a boca e seus olhos ardem" e "baba": "Sim, puxe só uma vez!" Shukhov pegava um pouco de tabaco para não se derrubar: Shukhov viu que "seu líder de brigada César fumava, e ele fumava não um cachimbo, mas um cigarro - para que você pudesse atirar". Enquanto entra na fila do pacote para César, Shukhov não pergunta: “Bem, você entendeu? - porque seria uma dica que ele deu a volta e agora tem direito a uma ação. Ele já sabia o que tinha. Mas ele não era um chacal mesmo depois de oito anos de trabalho comum - e quanto mais longe, mais forte ele foi afirmado. "

Além de Shukhov, há muitos personagens episódicos na história, que o autor introduz na narrativa para criar uma imagem mais completa do inferno universal. No mesmo nível de Shukhov, como Senka Klevshin, os letões Kildigs, Cavtorang Buinovsky, o assistente do capataz Pavlo e, claro, o próprio capataz Tyurin. Estes são aqueles que, como Solzhenitsyn escreveu, “levam o golpe”. Eles vivem sem se abandonar e "nunca abandonar as palavras". Não é por acaso, talvez, estes são principalmente aldeões.

Particularmente interessante é a imagem do Brigadeiro Tyurin, que acabou no campo como filho de um homem despossuído. Ele é um "pai" para todos. A vida de toda a brigada depende de como ele fecha a unidade: "Bem, se fechou, quer dizer que agora cinco dias de ração vão ficar bons." O próprio Tyurin sabe viver e pensa pelos outros.

Kavtorang Buinovsky também é um daqueles “que levam o golpe”, mas, segundo Shukhov, muitas vezes corre um risco inútil. Por exemplo, pela manhã, durante uma verificação, os carcereiros ordenam que desabotoem seus casacos acolchoados - "e eles sobem para sentir se há algo sob o capô, ignorando o alvará." Buinovsky, tentando defender seus direitos, recebeu "dez dias rigorosos". O protesto do cavtorang é sem sentido e sem objetivo. Shukhov espera apenas uma coisa: “Chegará a hora e o capitão aprenderá a viver, mas ainda não sabe como. Afinal, o que é “Dez dias rigorosos”: “Dez dias de cela de castigo local, se você os servir com rigor e até o fim, significa perder a saúde para o resto da vida. Tuberculose, e você não pode sair dos hospitais. "

Tanto Shukhov, com seu bom senso, quanto Buinovsky, com sua impraticabilidade, são combatidos por aqueles que evitam os golpes. Assim é o cineasta César Markovich. Ele vive melhor do que os outros: todo mundo tem chapéus velhos, mas ele tem de pele ("César untava alguém e permitiam que ele usasse um boné novo e limpo"). Todo mundo está trabalhando no frio, e César está sentado no escritório calorosamente. Shukhov não culpa César: todos querem sobreviver.

César considera os serviços de Ivan Denisovich garantidos. Shukhov leva o almoço para seu escritório: "César se virou, estendeu a mão para o mingau, em Shukhov e não olhou, como se o próprio mingau tivesse vindo de avião." Tal comportamento, parece-me, não condena César em nada.

"Conversas educadas" é uma das marcas da vida desse herói. Ele é uma pessoa educada, um intelectual. O cinema em que César está envolvido é um jogo, ou seja, uma vida falsa. César tenta se distanciar da vida no acampamento, joga. Até na maneira como ele fuma, “para despertar um pensamento forte em si mesmo e deixá-la encontrar algo”, a arte transparece.

César adora falar sobre cinema. Ele é apaixonado pelo seu trabalho, apaixonado pela sua profissão. Mas não se pode deixar de pensar que o desejo de falar sobre Eisenstein se deve em grande parte ao fato de César ter passado o dia todo aquecido. Ele está longe da realidade do acampamento. Ele, como Shukhov, não está interessado em perguntas "incômodas". César os deixa deliberadamente. O que se justifica para Shukhov é um desastre para o cineasta. Shukhov às vezes até lamenta César: "Suponho que ele pensa muito sobre si mesmo, César, e não entende nada na vida."

Mas o próprio Ivan Denisovich entende a vida mais do que os outros com sua mentalidade camponesa, com uma visão prática e clara do mundo. O autor acredita que não se deve esperar e exigir uma compreensão dos eventos históricos de Shukhov.

“Aqui, gente, a lei é a taiga. Mas as pessoas também moram aqui. No campo é quem morre: quem lambe as tigelas, quem espera o posto médico e quem vai bater no padrinho ”- são as três leis fundamentais da zona, ditas a Shukhov pelo“ antigo campo lobo ”pelo brigadeiro Kuzmin e, desde então, estritamente observado por Ivan Denisovich. "Lamber tigelas" significava encher os pratos vazios da sala de jantar para os condenados, ou seja, perder a dignidade humana, perder o rosto, virar um "perdido" e, o mais importante - sair da hierarquia bastante rígida do campo.

Shukhov sabia o seu lugar nesta ordem inabalável: não se esforçou para entrar nos "ladrões", para ocupar uma posição mais elevada e calorosa, no entanto, não se deixou humilhar. Ele não considerava vergonhoso para si mesmo “costurar uma capa de mitene para alguém com um forro velho; um brigadeiro rico deve servir botas de feltro seco diretamente na cama ... "e assim por diante. No entanto, Ivan Denisovich nunca pediu para lhe pagar pelo serviço prestado: ele sabia que o trabalho executado seria pago com o seu verdadeiro valor, esta é a base para a lei não escrita do campo. Se você começar a mendigar, rastejar, não vai demorar muito para se tornar um "seis", um escravo do campo como Fetyukov, a quem todos empurram. Shukhov conquistou seu lugar na hierarquia do campo por meio de ações.

Ele também não espera pela unidade médica, embora a tentação seja grande. Afinal, desejar uma unidade médica significa mostrar fraqueza, sentir pena de si mesmo e a autocomiseração corrompe, priva a pessoa de suas últimas forças para lutar pela sobrevivência. Então, naquele dia, Ivan Denisovich Shukhov "superou isso", e os resquícios da doença evaporaram no trabalho. E quanto a "bater no padrinho" - para informar sobre seus próprios camaradas ao chefe do campo, Shukhov sabia, em geral, a última coisa. Afinal, isso significa tentar se salvar às custas dos outros, sozinho - e isso é impossível no acampamento. Aqui, tanto juntos, ombro a ombro, para fazer um ato servil comum, se absolutamente necessário, intercedendo uns pelos outros (como a brigada Shukhov intercedeu no trabalho por seu capataz na frente do capataz de construção Der), ou - viver tremendo por sua vida, esperando ser morto por seu próprio povo à noite. Os mesmos camaradas no infortúnio.

No entanto, também havia regras que não foram formuladas por ninguém, mas estritamente observadas por Shukhov. Ele sabia firmemente que era inútil lutar diretamente contra o sistema, como, por exemplo, Kavtorang Buinovsky está tentando fazer isso. A falsidade da posição de Buinovsky, recusando-se, senão a aceitar, pelo menos exteriormente, a obedecer às circunstâncias, manifestou-se claramente quando, ao final da jornada de trabalho, foi conduzido a uma cela de punição de gelo por dez dias, que em essas condições significavam morte certa. No entanto, Shukhov não iria obedecer completamente ao sistema, como se achasse que toda a ordem do campo servia a uma tarefa - transformar adultos, pessoas independentes em crianças, executores fracos dos caprichos de outras pessoas, em uma palavra, em um rebanho.

Para evitar isso, você precisa criar seu próprio mundinho, no qual não haja acesso ao olho que tudo vê dos supervisores e de seus lacaios. Quase todo prisioneiro tinha esse campo: César Markovich discute questões de arte com pessoas próximas a ele, Alyoshka, o Batista, encontra-se em sua fé, Shukhov tenta, na medida do possível, ganhar um pedaço extra de pão com as próprias mãos, mesmo se isso o exigir às vezes e quebrar as leis do acampamento. Então, ele realiza um "shmon", uma busca, uma serra, sabendo o que o ameaça com sua descoberta. No entanto, você pode fazer uma faca de tela, com a ajuda da qual, em troca de pão e tabaco, você pode consertar sapatos para outros, cortar colheres, etc. Assim, ele continua a ser um verdadeiro camponês russo na zona - trabalhador , econômico, habilidoso. Também é surpreendente que até aqui, na zona, Ivan Denisovich continue a cuidar da sua família, até recusa pacotes, percebendo como será difícil para a sua mulher recolher este pacote. Mas o sistema de campo, entre outras coisas, busca matar em uma pessoa esse senso de responsabilidade por outra, quebrar todos os laços familiares, tornar o condenado totalmente dependente da ordem da zona.

O trabalho ocupa um lugar especial na vida de Shukhov. Ele não sabe ficar sentado, não sabe trabalhar descuidadamente. Isso se manifestou de maneira especialmente vívida no episódio da construção da casa da caldeira: Shukhov coloca toda a sua alma em trabalhos forçados, aprecia o próprio processo de colocação da parede e se orgulha dos resultados de seu trabalho. O trabalho também tem um efeito terapêutico: afasta o mal-estar, aquece e, o mais importante - aproxima os membros da brigada, restaura-lhes um senso de fraternidade humana, que o sistema do campo tentou sem sucesso matar.

Solzhenitsyn também refuta um dos dogmas marxistas estáveis, respondendo ao longo do caminho a uma pergunta muito difícil: como o sistema stalinista conseguiu duas vezes em tão pouco tempo - depois da revolução e depois da guerra - levantar o país das ruínas? Sabe-se que muito no país era feito pelas mãos dos presos, mas a ciência oficial ensinava que o trabalho escravo é improdutivo. Mas o cinismo da política de Stalin era que nos campos, na maior parte, o melhor acabava - como Shukhov, os Kildigs estonianos, cavtorang Buinovsky e muitos outros. Essas pessoas simplesmente não sabiam trabalhar mal, colocavam suas almas em qualquer trabalho, por mais difícil e humilhante que fosse. Foi pelas mãos dos Shukhovs que o Belomorkanal, Magnitka, Dneproges foram construídos, o país destruído pela guerra estava sendo restaurado. Afastado das famílias, de casa, de suas preocupações habituais, essas pessoas dedicaram todas as suas forças ao trabalho, encontrando nele a sua salvação e, ao mesmo tempo, afirmando inconscientemente o poder do poder despótico.

Shukhov, aparentemente, não é uma pessoa religiosa, mas sua vida é consistente com a maioria dos mandamentos e leis cristãos. “O pão nosso de cada dia nos dai hoje”, diz a oração principal de todos os cristãos, “Pai nosso”. O significado dessas palavras profundas é simples - você precisa cuidar apenas do essencial, sendo capaz de abrir mão do necessário pelo necessário e se contentar com o que você tem. Tal atitude em relação à vida dá à pessoa a incrível capacidade de se alegrar com pouco.

O campo é impotente para fazer qualquer coisa com a alma de Ivan Denisovich, e um dia ele será libertado como um homem intacto, não aleijado pelo sistema, que resistiu à luta contra ele. E Solzhenitsyn vê as razões dessa firmeza na posição de vida primordialmente correta de um simples camponês russo, um camponês acostumado a enfrentar as dificuldades, encontrando conforto no trabalho e nas pequenas alegrias que a vida às vezes lhe proporciona. Como os outrora grandes humanistas Dostoiévski e Tolstói, o escritor insiste em aprender com essas pessoas a atitude em relação à vida, a se levantar nas circunstâncias mais desesperadoras, a salvar a cara em qualquer situação.

A ideia da história veio à mente do escritor quando ele estava cumprindo pena no campo de concentração de Ekibastuz. Shukhov, o protagonista de Um dia em Ivan Denisovich, é uma imagem coletiva. Ele incorpora as características dos prisioneiros que estavam com o escritor no campo. Este é o primeiro trabalho publicado do autor, que trouxe fama mundial para Solzhenitsyn. Em sua narrativa, que tem um direcionamento realista, o escritor aborda o tema da relação entre pessoas privadas de liberdade, sua compreensão da honra e da dignidade em condições desumanas de sobrevivência.

Características dos heróis "Um dia de Ivan Denisovich"

personagens principais

Personagens secundários

Esta foi uma descrição incompleta dos heróis da história, cuja lista na própria obra “Um dia em Ivan Denisovich” é muito maior. Esta tabela de características pode ser usada para responder a perguntas nas aulas de literatura.

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