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Em 1458, presumivelmente, o comerciante Afanasy Nikitin deixou sua terra natal, Tver, e foi para as terras de Shirvan (no território do atual Azerbaijão). Ele traz consigo documentos de viagem do Grão-Duque de Tver Mikhail Borisovich e do Arcebispo Gennady de Tver. Também há mercadores com ele - eles viajam em dois navios no total. Eles seguem ao longo do Volga, passam pelo Mosteiro Klyazma, passam por Uglich e chegam a Kostroma, que estava na posse de Ivan III. Seu governador deixa Atanásio passar mais longe.

Vasily Panin, o embaixador do grão-duque em Shirvan, a quem Afanasy queria se juntar, já havia atravessado o Volga. Nikitin está esperando há duas semanas por Hasan Bey, o embaixador do Shirvanshah dos tártaros. Ele está cavalgando com gerifaltes “do Grão-Duque Ivan, e ele tinha noventa gerifaltes”. Juntamente com o embaixador, eles seguem em frente.

Ao longo do caminho, Afanasy faz anotações sobre sua jornada através de três mares: “o primeiro mar é Derbent (Cáspio), Daria Khvalisskaya; segundo mar - Índico, Darya Gundustan; o terceiro Mar Negro, Darya de Istambul” (Darya em persa significa mar).

Kazan passou sem obstáculos. Ordu, Uslan, Sarai e Berenzan passaram com segurança. Os mercadores são avisados ​​de que os tártaros estão à espreita da caravana. Hasan Bey dá presentes aos informantes para guiá-los por um caminho seguro. Os presentes errados foram levados, mas a notícia da sua abordagem foi dada. Os tártaros os alcançaram em Bogun (nas águas rasas da foz do Volga). Houve mortos de ambos os lados no tiroteio. O navio menor, que também continha a bagagem de Afanasy, foi saqueado. O grande navio chegou ao mar e encalhou. E também foi saqueado e quatro russos foram capturados. Os demais foram lançados “de cabeça nua no mar”. E eles foram chorando... Quando os viajantes desembarcaram e foram feitos prisioneiros.

Em Derbent, Afanasy pede ajuda a Vasily Panin, que chegou com segurança ao Mar Cáspio, e a Hasan-bek, para que intercedam pelas pessoas capturadas e devolvam as mercadorias. Depois de muita confusão, as pessoas são liberadas e nada mais é devolvido. Acreditava-se que o que vinha do mar era propriedade do dono do litoral. E eles seguiram caminhos separados.

Alguns permaneceram em Shemakha, outros foram trabalhar em Baku. Afanasy vai de forma independente para Derbent, depois para Baku, “onde o fogo arde inextinguível”, de Baku através do mar até Chapakur. Aqui ele mora seis meses, um mês em Sari, um mês em Amal, sobre Rey ele diz que aqui foram mortos os descendentes de Maomé, de cuja maldição setenta cidades foram destruídas. Ele mora em Kashan por um mês, um mês em Ezda, onde “o gado é alimentado com tâmaras”. Ele não cita muitas cidades, porque “ainda há muitas cidades grandes”. Por mar chega a Ormuz, na ilha, onde “o mar vem sobre ele duas vezes por dia” (pela primeira vez ele vê a vazante e a vazante das marés), e o calor do sol pode queimar uma pessoa. Um mês depois, “depois da Páscoa, no dia de Radunitsa”, ele parte num tava (um navio indiano sem convés superior) “com cavalos para o Mar da Índia”. Chegam a Kombey, “onde nascem as tintas e os vernizes” (os principais produtos de exportação, exceto especiarias e têxteis), e depois seguem para Chaul.

Afanasy tem grande interesse em tudo relacionado ao comércio. Ele estuda a situação do mercado e se irrita porque mentiram para ele: “disseram que havia muitos produtos nossos, mas não havia nada para a nossa terra: todos os produtos eram brancos para as terras dos Besermen, pimenta e tinta .” Afanasy trouxe o garanhão “para terras indianas”, pelo qual pagou cem rublos. Em Junnar, o cã tira o garanhão de Afanasy, ao saber que o comerciante não é muçulmano, mas sim um Rusyn. O Khan promete devolver o garanhão e dar mil peças de ouro adicionais se Afanasy se converter à fé muçulmana. E estabeleceu um prazo: quatro dias no Dia de Spasov, no Jejum da Assunção. Mas na véspera do Dia de Spasov, chegou o tesoureiro Muhamed, um Khorasanian (sua identidade ainda não foi estabelecida). Ele defendeu o comerciante russo. O garanhão foi devolvido a Nikitin. Nikitin acredita que “o milagre do Senhor aconteceu no Dia do Salvador”, “O Senhor Deus teve pena... não me abandonou, um pecador, com Sua misericórdia”.

Em Bidar, volta a interessar-se pelas mercadorias - “no leilão vendem-se cavalos, damasco (tecido), seda e todas as outras mercadorias e escravos negros, mas aqui não há outras mercadorias. As mercadorias são todas do Gundustão, mas apenas os vegetais são comestíveis, mas aqui não há mercadorias para as terras russas”...

Nikitin descreve vividamente a moral e os costumes dos povos que vivem na Índia.

“E aqui está o país indiano, e as pessoas comuns andam nuas, e suas cabeças não estão cobertas, e seus seios estão nus, e seus cabelos estão trançados em uma trança, e todos andam com a barriga, e crianças nascem todos os anos, e eles têm muitos filhos. Das pessoas comuns, os homens e as mulheres estão todos nus e todos negros. Onde quer que eu vá, há muitas pessoas atrás de mim – elas ficam maravilhadas com o homem branco”.

Tudo está acessível à curiosidade do viajante russo: a agricultura, o estado do exército e o método de guerra: “A batalha é travada cada vez mais em elefantes, em armaduras e em cavalos. Grandes espadas forjadas são amarradas às cabeças e presas dos elefantes... e os elefantes estão vestidos com armaduras de damasco, e torres são feitas nos elefantes, e nessas torres há doze pessoas em armaduras, todas com armas e flechas.”

Atanásio está especialmente interessado em questões de fé. Ele conspira com os hindus para irem a Par-vat - “essa é a Jerusalém deles, a mesma que Meca para os Besermen”. Ele está surpreso que na Índia existam setenta e quatro religiões, “mas pessoas de religiões diferentes não bebem umas com as outras, não comem, não se casam...”.

Atanásio lamenta ter se perdido no calendário da igreja russa; os livros sagrados foram perdidos durante o saque do navio; “Não observo feriados cristãos - nem a Páscoa nem o Natal - e não jejuo às quartas e sextas-feiras. E vivendo entre os não-crentes, rogo a Deus, que ele me proteja..."

Ele lê o céu estrelado para determinar o dia da Páscoa. Na “quinta Páscoa” Afanasy decide regressar à Rússia.

E novamente ele anota o que viu com seus próprios olhos, bem como informações sobre vários portos e comércios do Egito ao Extremo Oriente, recebidas de pessoas conhecedoras. Ele assinala onde “nascerá a seda”, onde “nascerão os diamantes”, avisa os futuros viajantes onde e que dificuldades os aguardam, descreve guerras entre povos vizinhos...

Vagando pelas cidades por mais seis meses, Afanasy chega ao porto - a cidade de Dabkhola. Por duas moedas de ouro, ele vai para Ormuz de navio pela Etiópia. Conseguimos nos dar bem com os etíopes e o navio não foi roubado.

De Ormuz, Afanasy segue por terra até o Mar Negro e chega a Trabzon. No navio, ele concorda em ir a Kafa (Crimeia) em busca de ouro. Confundido com um espião, ele é roubado pelo chefe de segurança da cidade. O outono, o mau tempo e os ventos dificultam a travessia do mar. “Atravessamos o mar, mas o vento nos levou até Balaklava. E de lá fomos para Gurzuf e ficamos aqui por cinco dias. Pela graça de Deus cheguei a Kafa nove dias antes do jejum de Filipos. Deus é o criador! Pela graça de Deus atravessei três mares. Deus sabe o resto, Deus, o patrono, sabe. Amém!"

CAMINHANDO POR TRÊS MARES AFANASY NIKITIN

No ano de 6983 (1475) "...". No mesmo ano, recebi as notas de Afanasy, um comerciante de Tver que esteve na Índia durante quatro anos, e escreve que partiu em viagem com Vasily Papin; Perguntei quando Vasily Papin foi enviado com gerifaltes como embaixador do Grão-Duque, e eles me disseram que um ano antes da campanha de Kazan ele retornou da Horda e morreu perto de Kazan, atingido por uma flecha, quando o Príncipe Yuri foi para Kazan . Não consegui encontrar nos registros em que ano Afanasy partiu ou em que ano ele voltou da Índia e morreu, mas dizem que ele morreu antes de chegar a Smolensk. E ele escreveu as notas de próprio punho, e esses cadernos com suas anotações foram trazidos pelos mercadores a Moscou para Vasily Mamyrev, o escrivão do Grão-Duque.

Pela oração de nossos santos padres, Senhor Jesus Cristo, filho de Deus, tenha piedade de mim, filho de seu servo pecador Afanasy Nikitin.

Escrevi aqui sobre minha jornada pecaminosa através de três mares: o primeiro mar - Derbent, Daria Khvalisskaya, o segundo mar - Índico, Daria Gundustan, o terceiro mar - Negro, Daria Istambul.

Fui do Salvador de cúpula dourada com sua misericórdia, do meu soberano Grão-Duque Mikhail Borisovich Tverskoy, do Bispo Gennady Tverskoy e de Boris Zakharyich.

Nadei pelo Volga. E ele veio ao mosteiro Kalyazin para a Santíssima Trindade Doadora de Vida e os santos mártires Boris e Gleb. E ele recebeu uma bênção do Abade Macário e dos santos irmãos. De Kalyazin naveguei para Uglich, e de Uglich me deixaram ir sem nenhum obstáculo. E, navegando de Uglich, ele veio para Kostroma e chegou ao Príncipe Alexandre com outra carta do Grão-Duque. E eles me deixaram ir sem nenhum obstáculo. E ele chegou a Plyos sem obstáculos.

E vim para Nizhny Novgorod para Mikhail Kiselev, o governador, e para o exilado Ivan Saraev, e eles me deixaram ir sem quaisquer obstáculos. Vasily Papin, porém, já havia passado pela cidade, e esperei em Nizhny Novgorod por duas semanas por Hasan Bey, o embaixador do Shirvanshah dos tártaros. E ele cavalgou com gerifaltes do Grão-Duque Ivan, e ele tinha noventa gerifaltes. Nadei com eles pelo Volga. Eles passaram por Kazan sem obstáculos, não viram ninguém, e Orda, e Uslan, e Sarai, e Berekezan navegaram e entraram em Buzan. E então três tártaros infiéis nos encontraram e nos deram notícias falsas: “O sultão Kasim está à espreita dos mercadores em Buzan, e com ele estão três mil tártaros”. O embaixador do Shirvanshah, Hasan-bek, deu-lhes um cafetã de fileira única e um pedaço de linho para nos guiar além de Astrakhan. E eles, os tártaros infiéis, seguiram uma linha de cada vez e enviaram a notícia ao czar em Astrakhan. E eu e meus camaradas deixamos meu navio e nos mudamos para o navio da embaixada.

Navegamos por Astrakhan, e a lua está brilhando, e o rei nos viu, e os tártaros gritaram para nós: “Kachma - não corra!” Mas não ouvimos nada sobre isso e estamos navegando por conta própria. Por nossos pecados, o rei enviou todo o seu povo atrás de nós. Eles nos alcançaram em Bohun e começaram a atirar em nós. Eles atiraram em um homem e nós atiramos em dois tártaros. Mas nosso navio menor ficou preso perto do Ez, e eles imediatamente o pegaram e saquearam, e toda a minha bagagem estava naquele navio.

Chegamos ao mar em um grande navio, mas ele encalhou na foz do Volga, então eles nos alcançaram e ordenaram que o navio fosse puxado rio acima até o ponto. E nosso grande navio foi roubado aqui e quatro homens russos foram feitos prisioneiros, e fomos libertados com a cabeça descoberta através do mar, e não tivemos permissão para voltar rio acima, de modo que nenhuma notícia foi dada.

E fomos, chorando, em dois navios para Derbent: em um navio, o Embaixador Khasan-bek, e o Teziki, e dez de nós, russos; e no outro navio estão seis moscovitas, seis residentes de Tver, vacas e nossa comida. E surgiu uma tempestade no mar, e o navio menor naufragou na praia. E aqui fica a cidade de Tarki, e as pessoas desembarcaram, e os kaytaki vieram e fizeram todos prisioneiros.

E viemos para Derbent, e Vasily chegou lá em segurança e fomos roubados. E eu bati em Vasily Papin e no embaixador de Shirvanshah, Hasan-bek, com quem viemos, com minha testa, para que eles pudessem cuidar das pessoas que os kaytaks capturaram perto de Tarki. E Hasan-bek foi à montanha perguntar a Bulat-bek. E Bulat-bek enviou um caminhante ao Shirvanshah para transmitir: “Senhor! O navio russo caiu perto de Tarki, e os kaytaki, quando chegaram, fizeram o povo prisioneiro e saquearam seus bens.”

E o Shirvanshah imediatamente enviou um enviado a seu cunhado, o príncipe Kaitak Khalil-bek: “Meu navio naufragou perto de Tarki, e seu povo, vindo, capturou o povo dele e saqueou seus bens; e você, por minha causa, as pessoas vieram até mim e recolheram seus bens, porque essas pessoas foram enviadas para mim. E o que você precisa de mim, mande para mim, e eu, meu irmão, não vou te contradizer em nada. E essas pessoas vieram até mim, e você, por minha causa, deixe-as vir até mim sem obstáculos.” E Khalil-bek libertou todas as pessoas para Derbent imediatamente sem obstáculos, e de Derbent eles foram enviados para Shirvanshah em seu quartel-general - koytul.

Fomos ao quartel-general do Shirvanshah e batemos nele com a testa para que ele nos favorecesse em vez de chegar à Rus'. E ele não nos deu nada: dizem que somos muitos. E nos despedimos, chorando em todas as direções: quem tinha sobrado alguma coisa na Rus' foi para a Rus', e quem precisou foi para onde pôde. E outros permaneceram em Shemakha, enquanto outros foram trabalhar em Baku.

E fui para Derbent, e de Derbent para Baku, onde o fogo arde inextinguível; e de Baku ele foi para o exterior - para Chapakur.

E morei em Chapakur por seis meses, e morei em Sari por um mês, nas terras de Mazandaran. E de lá ele foi para Amol e morou aqui por um mês. E de lá ele foi para Damavand, e de Damavand - para Ray. Aqui eles mataram Shah Hussein, um dos filhos de Ali, neto de Maomé, e a maldição de Maomé caiu sobre os assassinos - setenta cidades foram destruídas.

De Rey fui para Kashan e morei aqui por um mês, e de Kashan para Nain, e de Nain para Iezd e morei aqui por um mês. E de Yazd ele foi para Sirjan, e de Sirjan para Tarom, o gado aqui é alimentado com tâmaras, e um batman de tâmaras é vendido por quatro altyns. E de Tarom ele foi para Lar, e de Lar para Bender - esse era o cais de Hormuz. E aqui está o Mar da Índia, em Daria persa do Gundustão; É uma caminhada de seis quilômetros daqui até Hormuz-grad.

E Ormuz está numa ilha, e o mar ataca-a duas vezes por dia. Passei minha primeira Páscoa aqui e cheguei a Ormuz quatro semanas antes da Páscoa. E é por isso que não citei todas as cidades, porque há muito mais cidades grandes. O calor do sol em Ormuz é grande, vai queimar uma pessoa. Estive em Ormuz por um mês e, de Hormuz, depois da Páscoa, no dia de Radunitsa, atravessei o Mar da Índia em um tawa com cavalos.

E caminhamos por mar até Mascate por dez dias, e de Mascate até Dega por quatro dias, e de Dega até Gujarat, e de Gujarat até Cambay. É aqui que nascem as tintas e os vernizes. De Cambay navegaram para Chaul, e de Chaul partiram na sétima semana depois da Páscoa, e caminharam por mar durante seis semanas em um tawa até Chaul. E aqui está o país indiano, e as pessoas andam nuas, e suas cabeças não estão cobertas, e seus seios estão nus, e seus cabelos estão trançados em uma trança, todo mundo anda com barriga, e crianças nascem todos os anos, e eles têm muitos crianças. Homens e mulheres estão todos nus e todos negros. Onde quer que eu vá, há muitas pessoas atrás de mim - ficam maravilhadas com o homem branco. O príncipe ali tem um véu na cabeça e outro na cintura, e os boiardos ali têm um véu no ombro e outro na cintura, e as princesas andam com um véu no ombro e outro véu na cintura. E os servos dos príncipes e boiardos têm um véu enrolado em seus quadris, e um escudo e uma espada nas mãos, alguns com dardos, outros com adagas, e outros com sabres, e outros com arcos e flechas; Sim, todos estão nus, descalços e fortes, e não raspam os cabelos. E as mulheres andam - suas cabeças não estão cobertas e seus seios estão nus, e meninos e meninas andam nus até os sete anos, sua vergonha não é coberta.

De Chaul foram por terra, caminharam até Pali durante oito dias, até as montanhas indianas. E de Pali caminharam dez dias até Umri, uma cidade indiana. E de Umri há sete dias de viagem até Junnar.

O cã indiano governa aqui - Asad Khan de Junnar, e ele serve Melik-at-Tujar. Melik-at-Tujar deu-lhe tropas, dizem, setenta mil. E Melik-at-Tujar tem duzentos mil soldados sob seu comando e luta contra os Kafars há vinte anos: e eles o derrotaram mais de uma vez, e ele os derrotou muitas vezes. Assad Khan cavalga em público. E ele tem muitos elefantes, muitos cavalos bons e muitos guerreiros, Khorasans. E os cavalos são trazidos da terra Khorasan, alguns da terra árabe, alguns da terra turcomana, outros da terra Chagotai, e todos são trazidos por mar em tavs - navios indianos.

E eu, um pecador, trouxe o garanhão para terras indígenas, e com ele cheguei a Junnar, com a ajuda de Deus, saudável, e ele me custou cem rublos. O inverno deles começou no Dia da Trindade. Passei o inverno em Junnar e morei aqui por dois meses. Todos os dias e noites - durante quatro meses inteiros - há água e lama por toda parte. Hoje em dia eles aram e semeiam trigo, arroz, ervilhas e tudo que é comestível. Eles fazem vinho com nozes grandes, chamam de cabra Gundustan e chamam de purê de tatna. Aqui eles alimentam os cavalos com ervilhas, cozinham khichri com açúcar e manteiga, alimentam os cavalos com elas e pela manhã dão-lhes vespas. Não há cavalos nas terras indígenas; em suas terras nascem touros e búfalos - eles montam, carregam mercadorias e carregam outras coisas, fazem de tudo.

"CAMINHANDO POR TRÊS MARES" AFANASY NIKITIN.

(Tradução de L.S. Smirnov)

No ano de 6983 (1475).(...) No mesmo ano recebi as notas de Atanásio, comerciante de Tver, ele esteve na Índia por quatro anos 1, e escreve que partiu em viagem com Vasily Papin 2. Perguntei quando Vasily Papin foi enviado com gerifaltes como embaixador do Grão-Duque, e eles me disseram que um ano antes da campanha de Kazan ele retornou da Horda e morreu perto de Kazan, atingido por uma flecha, quando o Príncipe Yuri foi para Kazan 3. Não consegui encontrar nos registros em que ano Afanasy partiu ou em que ano ele voltou da Índia e morreu, mas dizem que ele morreu antes de chegar a Smolensk. E ele escreveu as notas de próprio punho, e esses cadernos com suas anotações foram trazidos pelos mercadores a Moscou para Vasily Mamyrev, o escrivão do Grão-Duque 4.

Pela oração de nossos santos padres, Senhor Jesus Cristo, filho de Deus, tenha piedade de mim, filho de seu servo pecador Afanasy Nikitin.

Escrevi aqui sobre minha jornada pecaminosa através de três mares: o primeiro mar - Derbent 5, Daria Khvalisskaya 6, o segundo mar - Índico, Darya Gundustan, o terceiro mar - Negro, Daria Istambul.

Fui do Salvador de cúpula dourada 7 com sua misericórdia, do meu soberano Grão-Duque Mikhail Borisovich 8 Tverskoy, do Bispo Gennady Tverskoy e de Boris Zakharyich 9 .

Nadei pelo Volga. E ele veio ao mosteiro Kalyazin para a Santíssima Trindade Doadora de Vida e os santos mártires Boris e Gleb. E ele recebeu uma bênção do Abade Macário e dos santos irmãos. De Kalyazin naveguei para Uglich, e de Uglich me deixaram ir sem nenhum obstáculo. E, navegando de Uglich, ele veio para Kostroma e chegou ao Príncipe Alexandre com outra carta do Grão-Duque. E eles me deixaram ir sem nenhum obstáculo. E ele chegou em Plyos com segurança.

E vim para Nizhny Novgorod para Mikhail Kiselev, o governador, e para o exilado Ivan Saraev, e eles me deixaram ir sem quaisquer obstáculos. Vasily Papin, porém, já havia passado pela cidade e esperei em Nizhny Novgorod por duas semanas por Hasan Bey, o embaixador do 10º Shirvanshah tártaro. E ele cavalgou com gerifaltes do Grão-Duque Ivan 11, e ele tinha noventa gerifaltes.

Nadei com eles pelo Volga. Eles passaram por Kazan sem obstáculos, não viram ninguém, e Orda e Uslan, e Sarai e Berekezan navegaram e entraram em Buzan 12. E então três tártaros infiéis nos encontraram e nos deram notícias falsas: “O sultão Kasim está à espreita dos mercadores em Buzan, e com ele estão três mil tártaros”. O embaixador do Shirvanshah, Hasan-bek, deu-lhes um cafetã de fileira única e um pedaço de linho para nos guiar além de Astrakhan. E eles, os tártaros infiéis, seguiram uma linha de cada vez e enviaram a notícia ao czar em Astrakhan. E eu e meus camaradas deixamos meu navio e nos mudamos para o navio da embaixada.

Navegamos por Astrakhan, e a lua estava brilhando, e o rei nos viu, e os tártaros gritaram para nós: “Kachma - não corra!” Mas não ouvimos nada sobre isso e estamos navegando por conta própria. Por nossos pecados, o rei enviou todo o seu povo atrás de nós. Eles nos alcançaram em Bohun e começaram a atirar em nós. Eles atiraram em um homem e nós atiramos em dois tártaros. E nosso navio menor ficou preso em Eza 13, e eles imediatamente o pegaram e saquearam, e toda a minha bagagem estava naquele navio.

Chegamos ao mar em um grande navio, mas ele encalhou na foz do Volga, então eles nos alcançaram e ordenaram que o navio fosse puxado rio acima até o ponto. E nosso grande navio foi roubado aqui e quatro homens russos foram feitos prisioneiros, e fomos libertados com a cabeça descoberta através do mar, e não tivemos permissão para voltar rio acima, de modo que nenhuma notícia foi dada.

E fomos, chorando, em dois navios para Derbent: em um navio, o Embaixador Khasan-bek, e o Teziki 14, e dez de nós, russos; e no outro navio estão seis moscovitas, seis residentes de Tver, vacas e nossa comida. E surgiu uma tempestade no mar, e o navio menor naufragou na praia. E aqui está a cidade de Tarki 15, e as pessoas desembarcaram, e o kaytaki 16 veio e fez todos prisioneiros.

E viemos para Derbent, e Vasily chegou lá em segurança, mas fomos roubados. E eu bati em Vasily Papin e no embaixador de Shirvanshah, Hasan-bek, com quem viemos, com minha testa, para que eles pudessem cuidar das pessoas que os kaytaks capturaram perto de Tarki. E Hasan-bek foi à montanha perguntar a Bulat-bek. E Bulat-bek enviou uma lancha ao Shirvanshah para transmitir: “Senhor! O navio russo caiu perto de Tarki, e os kaytaki, quando chegaram, levaram o povo cativo e saquearam seus bens”.

E o Shirvanshah imediatamente enviou um enviado a seu cunhado, o príncipe Kaitak Khalil-bek: “Meu navio naufragou perto de Tarki, e seu povo, tendo chegado, capturou o povo dele e saqueou seus bens e você, por minha causa, as pessoas e os bens vieram até mim buscá-los, porque essas pessoas foram enviadas para mim E o que você precisa de mim, mande para mim, e eu não vou contradizer você, meu irmão, em nada. as pessoas vieram até mim, e você, por minha causa, deixe-as vir até mim sem impedimentos." E Khalil-bek imediatamente libertou todas as pessoas para Derbent sem obstáculos, e de Derbent eles as enviaram para Shirvanshah, para seu quartel-general - koytul.

Fomos ao Shirvanshah, ao seu quartel-general, e batemos nele com a testa, para que ele nos favorecesse em vez de chegar à Rus'. E ele não nos deu nada: dizem que somos muitos. E nos separamos, chorando em todas as direções: quem tinha o que sobrou na Rus' foi para a Rus', e quem teve que ir, foi para onde pôde. E outros permaneceram em Shemakha, enquanto outros foram trabalhar em Baku.

E fui para Derbent, e de Derbent para Baku, onde o fogo arde inextinguível, 17 e de Baku fui para o exterior para Chapakur.

E morei em Chapakur 18 por seis meses, e morei em Sari por um mês, na terra de Mazandaran 19. E de lá ele foi para o Amol 20 e morou aqui por um mês. E de lá ele foi para Damavand 21, e de Damavand - para Ray 22. Aqui eles mataram Shah Hussein, um dos filhos de Ali, neto de Muhammad 23, e a maldição de Muhammad caiu sobre os assassinos - setenta cidades foram destruídas.

De Rey fui para Kashan e morei aqui por um mês, e de Kashan para Nain, e de Nain para Yazd e morei aqui por um mês. E de Yazd ele foi para Sirjan, e de Sirjan para Tarom 24, o gado aqui é alimentado com tâmaras, batman 25 tâmaras são vendidas por quatro altyns. E de Tarom ele foi para Lar, e de Lar para Bender - esse era o cais de Hormuz. E aqui está o Mar da Índia, em Daria persa do Gundustão; É uma caminhada de seis quilômetros daqui até a cidade de Ormuz.

E Ormuz está numa ilha, e o mar ataca-a duas vezes por dia. Passei minha primeira Páscoa aqui e cheguei a Ormuz quatro semanas antes da Páscoa. E é por isso que não citei todas as cidades, porque há muito mais cidades grandes. O calor do sol em Ormuz é grande, vai queimar uma pessoa. Estive em Ormuz por um mês, e de Hormuz, depois da Páscoa, no dia 26 de Radunitsa, fui em uma tava 27 com cavalos através do Mar da Índia.

E caminhamos por mar até Mascate 28 dez dias, e de Mascate a Degas 29 quatro dias, e de Degas a Gujarat 30, e de Gujarat a Cambay 31. Aqui nascerão tintas e vernizes. De Cambay navegaram para Chaul 32, e de Chaul partiram na sétima semana após a Páscoa, e viajaram por mar durante seis semanas em um tawa até Chaul.

E aqui está o país indiano, e as pessoas comuns andam nuas, e suas cabeças não estão cobertas, e seus seios estão nus, e seus cabelos estão trançados em uma trança, todo mundo anda com barriga, e crianças nascem todos os anos, e eles têm muitas crianças. Das pessoas comuns, homens e mulheres estão todos nus e todos negros. Onde quer que eu vá, há muitas pessoas atrás de mim - ficam maravilhadas com o homem branco. O príncipe ali tem um véu na cabeça e outro na cintura, e os boiardos ali têm um véu no ombro e outro na cintura, e as princesas andam com um véu no ombro e outro véu na cintura. E os servos dos príncipes e boiardos têm um véu enrolado em seus quadris, e um escudo e uma espada nas mãos, alguns com dardos, outros com adagas, e outros com sabres, e outros com arcos e flechas; Sim, todos estão nus, descalços e fortes, e não raspam os cabelos. Mas as mulheres comuns andam por aí - suas cabeças não estão cobertas e seus seios estão nus, e meninos e meninas andam nus até os sete anos de idade, sua vergonha não é coberta.

De Chaul foram por terra, caminharam até Pali durante oito dias, até as montanhas indianas. E de Pali caminharam dez dias até Umri, uma cidade indiana. E de Umri há sete dias de viagem até 33 de Junnar.

O cã indiano governa aqui - Asad Khan de Junnar, e ele serve Melik-at-Tujar 34. Dizem que lhe foram dadas tropas de Melik-at-Tujar; setenta mil. E Melik-at-Tujar tem duzentos mil soldados sob seu comando e luta com os infiéis há vinte anos: e eles o derrotaram mais de uma vez, e ele os derrotou muitas vezes. Asadkhan cavalga em público. E ele tem muitos elefantes, e muitos cavalos bons, e muitos guerreiros, Khorasans 36. E os cavalos são trazidos da terra Khorasan, alguns da terra árabe, alguns da terra turcomana, outros da terra Chagotai, e todos são trazidos por mar em tavs - navios indianos.

E eu, um pecador, trouxe o garanhão para terras indígenas, e com ele cheguei a Junnar, com a ajuda de Deus, saudável, e ele me custou cem rublos. O inverno deles começou no Dia da Trindade, 37. Passei o inverno em Junnar e morei aqui por dois meses. Todos os dias e noites - durante quatro meses inteiros - há água e lama por toda parte. Hoje em dia eles aram e semeiam trigo, arroz, ervilhas e tudo que é comestível. Eles fazem vinho com nozes grandes, chamadas goozi de Gundustan 38, e purê de tatna 39. Aqui eles alimentam os cavalos com ervilhas e cozinham khichri 40 com açúcar e manteiga, e alimentam os cavalos com elas, e pela manhã dão-lhes vespas 41 . Não há cavalos nas terras indígenas; em suas terras nascem touros e búfalos - eles montam, carregam mercadorias e carregam outras coisas, fazem de tudo.

Junnar-grad fica sobre uma rocha de pedra, não é fortificado por nada e é protegido por Deus. E o caminho para aquele dia de montanha, uma pessoa de cada vez: a estrada é estreita, é impossível passar dois.

Em terras indianas, os comerciantes se instalam em pousadas. As empregadas cozinham para os convidados, e as empregadas arrumam a cama e dormem com os convidados. (Se você tem uma ligação próxima com ela, dê dois moradores, se você não tiver uma ligação próxima, dê um habitante. Tem muitas esposas aqui de acordo com a regra do casamento temporário, e então uma ligação próxima não serve para nada); mas eles amam os brancos.

No inverno, o povo comum usa um véu na cintura, outro nos ombros e um terceiro na cabeça; e os príncipes e boiardos então vestem portos, uma camisa, um cafetã e um véu sobre os ombros, cingem-se com outro véu e enrolam um terceiro véu em volta da cabeça. (Oh Deus, grande Deus. Verdadeiro Senhor, Deus generoso, Deus misericordioso!)

E naquele Junnar, o cã tirou o garanhão de mim quando descobriu que eu não era um Besermen, mas um Rusyn. E ele disse: “E eu devolverei o garanhão, e darei mil moedas de ouro a mais, apenas converta-se à nossa fé - para Muhammaddini 42. Se você não se converter à nossa fé, para Muhammaddini, eu pegarei o garanhão, e tirarei mil moedas de ouro da sua cabeça”. E ele estabeleceu um prazo - quatro dias, no Dia de Spasov, no Jejum da Assunção 43. Sim, o Senhor Deus teve pena das suas férias honestas, não me abandonou, pecador, com a sua misericórdia, não me permitiu perecer em Junnar entre os infiéis. Na véspera do dia de Spasov, chegou o tesoureiro Mohammed, um Khorasanian, e eu bati nele com a testa para que ele trabalhasse para mim. E ele foi até a cidade para Asad Khan e perguntou por mim, para que eles não me convertessem à fé deles, e ele pegou meu garanhão de volta do cã. Este é o milagre do Senhor no Dia do Salvador. E assim, irmãos cristãos russos, se alguém quiser ir para a terra indiana, deixe sua fé na Rus' e, chamando Muhammad, vá para a terra Gundustan.

Os cães Besermen mentiram para mim, disseram que havia muitos produtos nossos, mas não havia nada para a nossa terra: todos os produtos eram brancos para as terras Besermen, pimenta e tinta eram baratas. Quem transporta bois para o exterior não paga taxas. Mas eles não nos deixam transportar mercadorias sem impostos. Mas há muitos pedágios e muitos ladrões no mar. Os infiéis são ladrões; não são cristãos nem irreligiosos: rezam para os tolos e não conhecem nem Cristo nem Maomé.

E de Junnar partiram para Assunção e foram para Bidar, sua principal cidade. Demorou um mês para chegar a Bidar, cinco dias de Bidar a Kulongiri e cinco dias de Kulongiri a Gulbarga. Entre essas grandes cidades há muitas outras cidades, todos os dias passavam três cidades, e outros dias quatro cidades: tantas cidades quanto são 44. De Chaul a Junnar há vinte kovas, e de Junnar a Bidar quarenta kovas, de Bidar a Kulongiri há nove kovas, e de Bidar a Gulbarga há nove kovas.

Em Bidar, cavalos, damasco 45, seda e todos os outros bens e escravos negros são vendidos em leilão, mas aqui não há outros bens. Os produtos são todos Gundustão e apenas os vegetais são comestíveis, mas não há produtos para as terras russas. E aqui as pessoas são todas negras, todas vilãs, e as mulheres estão todas andando, e feiticeiros, e ladrões, e engano, e veneno, eles matam os senhores com veneno.

Na terra indiana, todos os Khorasans reinam e todos os boiardos Khorasan. E os Gundustanis estão todos a pé e andam na frente dos Khorasans, que estão a cavalo; e os demais estão todos a pé, andando rapidamente, todos nus e descalços, com escudo numa mão, espada na outra, e outros com grandes arcos e flechas retos. Cada vez mais batalhas são travadas em elefantes. Na frente estão os soldados de infantaria, atrás deles estão os Khorasans em armaduras e cavalos, eles próprios em armaduras e cavalos. Grandes espadas forjadas, pesando 46 centares cada, são amarradas às cabeças e presas dos elefantes, e os elefantes estão vestidos com armaduras de damasco, e torres são feitas nos elefantes, e nessas torres há doze pessoas em armaduras, todas com canhões e flechas.

Há um lugar aqui - Aland, onde o Sheikh Ala-ad-din (o santo jaz) e uma feira acontece. Uma vez por ano, todo o país indiano vem negociar naquela feira; eles negociam aqui durante dez dias; de Bidar há doze kovs. Eles trazem cavalos para cá - até vinte mil cavalos - para vender e trazer todo tipo de mercadoria. Na terra do Gundustão, esta feira é a melhor; todos os produtos são vendidos e comprados nos dias da memória do Xeque Ala-ad-din e, em nossa opinião, na Intercessão da Santa Virgem 47. E também tem um pássaro chamado gukuk naquela Åland, ele voa à noite: grita: “kuk-kuk”; e em cuja casa ela está sentada, a pessoa vai morrer, e quem quiser matá-la, ela solta fogo pela boca nele. Os Mamons 48 andam por aí à noite e pegam galinhas, e eles vivem nas colinas ou entre as rochas. E os macacos vivem na floresta. Eles têm um príncipe macaco que anda com seu exército. Se alguém ofende os macacos, eles reclamam com o príncipe, e ele manda seu exército contra o agressor, e quando chegam à cidade, destroem casas e matam pessoas. E o exército de macacos, dizem, é muito grande e eles têm uma língua própria. Muitos filhotes nascem deles, e se um deles não nasce nem como mãe nem como pai, são abandonados nas estradas. Alguns Gundustanis os selecionam e lhes ensinam todo tipo de artesanato; e se vendem, então à noite, para que não encontrem o caminho de volta, e ensinam os outros (para divertir as pessoas).

A primavera deles começou com a intercessão da Santa Mãe de Deus. E eles celebram a memória do Sheikh Ala-ad-din e o início da primavera duas semanas após a Intercessão; O feriado dura oito dias. E a primavera dura três meses, e o verão três meses, e o inverno três meses, e o outono três meses.

Bidar é a capital do Gundustão dos Besermen. A cidade é grande e tem muita gente nela. O sultão é jovem, tem vinte anos - os boiardos governam, e os Khorasans reinam e todos os Khorasans lutam.

Um boiardo Khorasan, Melik-at-Tujar, mora aqui, então ele tem duzentos mil de seu exército, e Melik Khan tem cem mil, e Faratkhan tem vinte mil, e muitos cãs têm dez mil soldados. E com o sultão vêm trezentos mil soldados.

A terra é populosa e a população rural é muito pobre, mas os boiardos têm grande poder e são muito ricos. Os boiardos são carregados em macas de prata, na frente dos cavalos são conduzidos com arreios de ouro, até vinte cavalos são conduzidos, e atrás deles estão trezentos cavaleiros e quinhentos soldados de infantaria, e dez trompetistas e dez pessoas com tambores e dez pessoas tocando flauta.

E quando o sultão sai para passear com sua mãe e sua esposa, ele é seguido por dez mil cavaleiros e cinquenta mil soldados de infantaria, e duzentos elefantes são trazidos, todos em armaduras douradas, e na frente dele há cem trompetistas, cem dançarinos e trezentos dançarinos montados em cavalos com arreios dourados, e cem macacos e cem concubinas, eles são chamados de gauryks.

Existem sete portões que levam ao palácio do Sultão, e nos portões sentam-se cem guardas e cem escribas infiéis. Alguns anotam quem entra no palácio, outros - quem sai. Mas estranhos não podem entrar no palácio. E o palácio do Sultão é muito bonito, há esculturas e ouro nas paredes, a última pedra é lindamente esculpida e pintada em ouro. Sim, no palácio do Sultão as embarcações são diferentes.

À noite, a cidade de Bidar é guardada por mil guardas sob o comando de um kuttuwal 49, montados em cavalos e em armadura, e cada um segurando uma tocha.

Vendi meu garanhão em Bidar. Passei sessenta e oito pés nele e o alimentei por um ano. Em Bidar, cobras rastejam pelas ruas, com duas braças de comprimento. Voltei de Kulongiri para Bidar no posto 50 de Filippov e vendi meu garanhão no Natal.

E morei aqui em Bidar até a Quaresma 51 e conheci muitos hindus. Eu revelei minha fé a eles, disse que não sou um Besermen, mas (da fé de Jesus) um cristão, e meu nome é Atanásio, e meu nome Besermen é Khoja Yusuf Khorasani. E os hindus não me esconderam nada, nem sobre a comida, nem sobre o comércio, nem sobre as orações, nem sobre outras coisas, e não esconderam as suas esposas em casa.

Perguntei-lhes sobre a fé, e eles me disseram: acreditamos em Adão, e buti 52, dizem, são Adão e toda a sua raça. E todas as religiões na Índia são oitenta e quatro religiões, e todos acreditam em Buta. Mas pessoas de religiões diferentes não bebem umas com as outras, não comem e não se casam. Alguns deles comem cordeiro, galinhas, peixes e ovos, mas ninguém come carne bovina.

Fiquei quatro meses em Bidar e combinei com os hindus em ir para Parvat, onde eles têm um butkhana 53 - essa é a Jerusalém deles, a mesma que Meca 54 para os Besermen. Caminhei com os índios até a baía por um mês. E tem uma feira perto daquela baía que dura cinco dias. O buthana é grande, com metade do tamanho de Tver, feito de pedra, e os feitos do buthana estão gravados na pedra. Doze coroas estão esculpidas ao redor do butkhana - como o butkhana fazia milagres, como aparecia em diferentes imagens: a primeira - na forma de um homem, a segunda - um homem, mas com tromba de elefante, a terceira - um homem, e o rosto de um macaco, o quarto - meio homem, meio fera feroz, apareceu todo com rabo. E está esculpido em uma pedra, e a cauda, ​​​​com cerca de uma braça de comprimento, é jogada sobre ela.

No feriado Butha 55, todo o país indiano vem para esse Butkhana. Sim, velhos e jovens, mulheres e meninas fazem a barba no butkhana. E eles raspam todo o cabelo, raspam a barba e a cabeça. E eles vão para o butkhana. De cada cabeça eles pegam dois sheshkens 56 para buta, e de cavalos - quatro pés. E todas as pessoas vêm para o butkhana (vinte mil lakhs 57, e às vezes cem mil lakhs).

No buthan, o buthan é esculpido em pedra negra, enorme, e sua cauda é jogada sobre ela, e sua mão direita está levantada e estendida, como Justiniano, o rei de Constantinopla 58, e em sua mão esquerda há um lança no buthan. Ele não está vestindo nada, apenas as coxas estão envoltas em uma bandagem e seu rosto parece o de um macaco. E alguns butovs estão completamente nus, não usam nada (sua vergonha não é coberta), e as esposas dos butov são cortadas nuas, com vergonha e com filhos. E na frente do bute há um enorme touro, esculpido em pedra preta e todo dourado. E eles beijam seu casco e espalham flores nele. E flores são espalhadas na buta.

Os hindus não comem carne, nem boi, nem cordeiro, nem frango, nem peixe, nem porco, embora tenham muitos porcos. Comem duas vezes durante o dia, mas à noite não comem e não bebem vinho nem o suficiente para comer. E com os Besermen 60 eles não bebem nem comem. E a comida deles é ruim. E eles não bebem nem comem um com o outro, nem mesmo com a esposa. E comem arroz e khichri com manteiga, e comem várias ervas, e fervem com manteiga e com leite, e comem tudo com a mão direita, mas não pegam nada com a esquerda. Eles não conhecem uma faca ou uma colher. E no caminho, para fazer mingau, todo mundo carrega um chapéu-coco. E eles se afastaram dos besermen: nenhum deles olhava para a panela ou para a comida. E se os Besermenin olharem, eles não comem essa comida. Por isso comem cobertos com um lenço para que ninguém veja.

E eles oram para o leste, como os russos. Ambas as mãos serão levantadas e colocadas no topo da cabeça, e eles ficarão prostrados no chão, todos estendidos no chão - então eles se curvarão. E eles se sentam para comer, lavam as mãos, os pés e enxaguam a boca. Seus buthans não têm portas, estão voltados para o leste, e os buthans estão voltados para o leste. E quem morre entre eles é queimado e as cinzas são jogadas na água. E quando o filho nasce, o marido aceita, e o pai dá o nome ao filho, e a mãe à filha. Eles não têm boa moral e não conhecem a vergonha. E quando alguém chega ou sai, ele se curva como um monge, toca o chão com as duas mãos e tudo fica em silêncio.

Eles vão para Parvat, para sua buta, durante a Quaresma. Aqui está a Jerusalém deles; O que é Meca para os besermen, Jerusalém para os russos, é Parvat para os hindus. E todos vêm nus, só com um curativo na cintura, e as mulheres estão todas nuas, só com um véu na cintura, e as outras estão todas com véu, e tem muitas pérolas no pescoço, e iates, e pulseiras e anéis de ouro nas mãos. (Por Deus!) E lá dentro, para o butkhana, eles montam touros, os chifres de cada touro são amarrados com cobre, e há trezentos sinos em seu pescoço e seus cascos são calçados com cobre. E eles chamam esses touros de achche.

Os hindus chamam o touro de pai e a vaca de mãe. Assam pão e cozinham comida com seus excrementos, e com essa cinza fazem marcas no rosto, na testa e por todo o corpo. No domingo e na segunda comem uma vez por dia. Na Índia tem muitas mulheres ambulantes e por isso são baratas: se você tem uma ligação próxima com ela, dê dois moradores, se quiser desperdiçar seu dinheiro, dê seis moradores. E as concubinas escravas são baratas: 4 libras - boas, 5 libras - boas e pretas, muito pretas, pequenas, boas).

Cheguei de Parvat a Bidar quinze dias antes do Besermen Ulu Bayram 61. E não sei quando a Páscoa é a festa da ressurreição de Cristo; Suponho pelos sinais: a Páscoa chega nove ou dez dias antes de Besermen Bayram. Mas não tenho nada comigo, nem um único livro; Levei os livros comigo para a Rússia, mas quando fui roubado, os livros desapareceram e não observei os rituais da fé cristã. Não observo feriados cristãos - nem a Páscoa nem o Natal - e não jejuo às quartas e sextas-feiras. E viver entre os incrédulos (rezo a Deus, que ele me proteja: “Senhor Deus, Deus verdadeiro, tu és Deus, o grande Deus. Deus é misericordioso. Deus é misericordioso, tu és o mais misericordioso e o mais misericordioso. Senhor Deus). Deus é um, então o rei da glória, o criador do céu e da terra."

E eu vou para Rus' (com o pensamento: minha fé está perdida, jejuei com os besermen). Passou o mês de março, comecei a jejuar com os Besermen no domingo, jejuei um mês, não comi carne, não comi nada modesto, não tomei comida dos Besermen, mas comi pão e água duas vezes por dia ( Eu não menti com uma mulher). E orei a Cristo Todo-Poderoso, que criou o céu e a terra, e não invocou outro deus pelo nome. (Senhor Deus, Deus é misericordioso, Deus é misericordioso, Deus é Senhor, Deus é grande). Deus é o rei da glória (o Deus Criador, o Deus misericordioso - isso é tudo você, ó Senhor).<...>

No primeiro dia do mês de maio, celebrei a Páscoa no Hindustão, em Besermen Bidar, e os Besermen celebraram Bayram no meio do mês; e comecei a jejuar no primeiro dia do mês de abril. Ó fiéis cristãos russos! Aquele que navega por muitas terras enfrenta muitos problemas e perde a fé cristã. Eu, o servo de Deus, Atanásio, sofri de acordo com a fé cristã. Já se passaram quatro Grandes Quaresmas e quatro Páscoas, e eu, pecador, não sei quando é a Páscoa ou a Quaresma, não observo a Natividade de Cristo, não observo outros feriados, não observe quartas ou sextas: não tenho livros. Quando fui assaltado, eles levaram meus livros. E por causa de muitos problemas, fui para a Índia, porque não tinha nada com que ir para a Rússia, não tinha mais bens. Celebrei a primeira Páscoa em Caim, e a segunda Páscoa em Chapakur na terra de Mazandaran, a terceira Páscoa em Ormuz, a quarta Páscoa na Índia, entre os Besermen, em Bidar, e aqui sofri muito por causa da fé cristã .

Besermenin Melik me forçou fortemente a aceitar a fé dos Besermen. Eu disse a ele: “Senhor! Você está rezando (você está rezando e eu também estou rezando. Você está rezando cinco vezes, eu estou rezando três vezes. Eu sou estrangeiro e você é daqui)”. Ele me diz: “É realmente evidente que você não é germânico, mas também não observa os costumes cristãos”. E pensei profundamente e disse para mim mesmo: “Ai de mim, maldito, perdi-me do verdadeiro caminho e não sei mais que caminho tomarei, Senhor Deus Todo-Poderoso, criador do céu e da terra! desvia o rosto do teu escravo, pois estou triste.” Senhor, olha para mim e tem piedade de mim, pois sou a tua criação, guia-me, ó Senhor, para o caminho certo, pois estou em necessidade; não fui virtuoso diante de ti, ó Senhor meu Deus. Vivi minha vida no mal Meu Senhor (Deus é meu patrono, você, Deus, misericordioso, misericordioso e misericordioso. Louvado seja Deus.) Quatro Páscoas já se passaram desde que eu era. na terra dos Besermen, e não deixei o Cristianismo "O que vai acontecer? Senhor meu Deus, eu confiei em você, salve-me, Senhor meu Deus."

Em Bidar, o Grande, na Índia Besermen, na Grande Noite do Grande Dia, observei como as Plêiades e Órion entraram ao amanhecer, e a Ursa Maior ficou com a cabeça voltada para o leste.

Em Besermen Bayram, o sultão fez uma partida cerimonial: com ele vinte grandes vizires e trezentos elefantes, vestidos com armaduras de damasco, com torres, e as torres estavam amarradas. Nas torres havia seis pessoas em armaduras com canhões e arcabuzes, e em grandes elefantes havia doze pessoas. E em cada elefante há dois grandes estandartes, e grandes espadas pesando um centar estão amarradas às presas e enormes pesos de ferro 62 no pescoço. E entre suas orelhas está sentado um homem de armadura com um grande gancho de ferro - ele o usa para guiar o elefante. Sim, mil cavalos de montaria com arreios de ouro, e cem camelos com tambores, e trezentos trompetistas, e trezentos dançarinos e trezentas concubinas. O Sultão usa um cafetã todo enfeitado com yakhonts, e um chapéu cônico com um enorme diamante, e um saadak de ouro 63 com yakhonts, e três sabres, todos em ouro, e uma sela dourada, e um arreio dourado, tudo em ouro . O infiel corre na frente dele, pulando, liderando a torre 64, e atrás dele há muitos soldados de infantaria. Atrás dele está um elefante furioso, todo vestido de damasco, afastando as pessoas, com uma grande corrente de ferro na tromba, usando-a para afastar cavalos e pessoas para que não se aproximem do Sultão.

E o irmão do sultão está sentado em uma maca dourada, acima dele há um dossel de veludo e uma coroa dourada com iates, e vinte pessoas o carregam.

E o makhdum 65 está sentado em uma maca dourada, e acima dele há um dossel de seda com uma coroa dourada, e ele é carregado por quatro cavalos em arreios dourados. Sim, há muitas pessoas ao seu redor, e os cantores andam na frente dele e há muitos dançarinos; e todos com espadas e sabres nus, com escudos, dardos e lanças, com grandes arcos retos. E os cavalos estão todos de armadura, com saadaks. E algumas pessoas estão todas nuas, só com um curativo na cintura, a vergonha está coberta.

Em Bidar, a lua cheia dura três dias. Não há frutas doces em Bidar. Não há grande calor no Hindustão. Faz muito calor em Ormuz e no Bahrein, onde nascem as pérolas, em Jeddah, em Baku, no Egito, na Arábia e em Lara. Mas faz calor na terra de Khorasan, mas não assim. Faz muito calor em Chagotai. Faz calor em Shiraz, Yazd e Kashan, mas há vento lá. E em Gilan é muito abafado e cheio de vapor, e em Shamakhi é muito abafado; Faz calor em Bagdá, faz calor em Khums e Damasco, mas não tanto em Aleppo.

No distrito de Sevas e nas terras georgianas tudo é abundante. E a terra turca é abundante em tudo. E as terras da Moldávia são abundantes e tudo o que é comestível lá é barato. E a terra de Podolsk é abundante em tudo. E Rus' (Deus salve! Deus salve! Deus salve! Não há país igual neste mundo. Mas por que os príncipes da terra russa não vivem uns com os outros como irmãos! Que a terra russa seja estabelecida , caso contrário, há pouca justiça nisso! Deus, Deus, .Deus, Deus!).

Oh meu Deus! Eu confiei em você, salve-me, Senhor! Não sei o caminho - para onde devo ir do Hindustão: para ir para Ormuz - não há caminho de Hormuz para Khorasan, e não há caminho para Chaghotai, não há caminho para Bagdá, não há caminho para Bahrein , não há caminho para Yazd, não há caminho para a Arábia. Em todos os lugares o conflito nocauteou os príncipes. Mirza Jehanshah foi morto por Uzun Hasan-bek, e o sultão Abu Said foi envenenado, Uzun Hasan-bek Shiraz foi subjugado, mas aquela terra não o reconheceu e Muhammad Yadigar não vai até ele: ele está com medo. Não há outro caminho. Ir a Meca significa aceitar a fé dos Besermen. É por isso que, por uma questão de fé, os cristãos não vão a Meca: lá se convertem à fé Besermen. Mas viver no Hindustão significa gastar muito dinheiro, porque aqui tudo é caro: sou uma pessoa e a comida custa dois altyns e meio por dia, embora não tenha bebido vinho nem me saciado.<...>

Na quinta Páscoa decidi ir para Rus'. Ele deixou Bidar um mês antes do Besermen Ulu Bayram (de acordo com a fé de Muhammad, o mensageiro de Deus). E na Páscoa, a Ressurreição de Cristo, não sei, jejuei com os Besermen durante o jejum deles, quebrei o jejum com eles e celebrei a Páscoa em Gulbarga, a dezesseis quilômetros de Bidar.

O sultão chegou a Gulbarga com Melik-at-Tujar e seu exército no décimo quinto dia depois de Ulu Bayram. A guerra não teve sucesso para eles - eles tomaram uma cidade indiana, mas muitas pessoas morreram e gastaram muito dinheiro.

Mas o grão-duque indiano é poderoso e possui um grande exército. Sua fortaleza fica em uma montanha e sua capital, Vijayanagar, é muito grande. A cidade tem três fossos e um rio passa por eles. De um lado da cidade há uma selva densa, e do outro lado o vale se aproxima - um lugar incrível, adequado para tudo. Esse lado é intransitável - o caminho passa pela cidade; A cidade não pode ser tomada de nenhuma direção: há uma montanha enorme e um matagal espinhoso e maligno. O exército ficou sob o comando da cidade por um mês, e pessoas morreram de sede, e muitas pessoas morreram de fome e sede. Olhamos para a água, mas não chegamos perto dela.

Khoja Melik-at-Tujar tomou outra cidade indiana, tomou-a à força, lutou com a cidade dia e noite, durante vinte dias o exército não bebeu nem comeu, ficou sob a cidade com armas. E seu exército matou cinco mil dos melhores guerreiros. E ele tomou a cidade - eles massacraram vinte mil homens e mulheres, e vinte mil - adultos e crianças - foram levados cativos. Eles vendiam prisioneiros por dez tenki 66 por cabeça, outros por cinco e crianças por dois tenki. Eles não levaram o tesouro de forma alguma. E ele não tomou a capital.

De Gulbarga fui para Kallur. A Cornalina nasce em Kallur, aqui é processada e daqui é transportada para todo o mundo. Trezentos trabalhadores de diamantes vivem em Kaldur (eles decoram suas armas). Fiquei aqui cinco meses e de lá fui para Koilkonda. O mercado lá é muito grande. E de lá ele foi para Gulbarga, e de Gulbarga para Aland. E de Aland ele foi para Amendriye, e de Amendriye - para Naryas, e de Naryas - para Suri, e de Suri ele foi para Dabhol - o cais do Mar da Índia.

A grande cidade de Dabhol - pessoas vêm aqui das costas da Índia e da Etiópia. Aqui eu, maldito Atanásio, escravo do Deus Altíssimo, criador do céu e da terra, pensei na fé cristã, e no batismo de Cristo, nos jejuns estabelecidos pelos santos padres, nos mandamentos apostólicos, e me concentrei em indo para a Rússia. Ele foi até o tawa e concordou com o pagamento do navio - de sua cabeça até Ormuz a cidade seriam dois dals de ouro. Naveguei em um navio de Dabhol-grad para o posto de Besermen, três meses antes da Páscoa.

Naveguei no mar um mês inteiro, sem ver nada. E no mês seguinte vi as montanhas da Etiópia, e todo o povo gritou: “Ollo pervodiger, Ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti”, e em russo significa: “Deus, Senhor, Deus, o Deus Altíssimo, o rei do céu, nos julgou aqui, você morrerá!

Estivemos cinco dias naquela terra da Etiópia. Pela graça de Deus, nenhum mal aconteceu. Distribuíram muito arroz, pimenta e pão aos etíopes. E eles não roubaram o navio.

Antigo texto russo Lista da Trindade do século XVI.

Z e a oração dos santos, nossos pais, Senhor Jesus Cristo, filho de Deus, tenha piedade de mim, seu servo pecador Afonasy Mikitin, filho. Ele escreveu sobre sua jornada pecaminosa através de três mares: o primeiro mar de Derbenskoye, Doriya Khvalitska; o segundo Mar da Índia, Doria Hondustanska; Terceiro Mar Negro, Doria Stembolska. Afastei-me do Santo Salvador da Cúpula Dourada com sua misericórdia, do Grão-Duque Mikhail Borisovich e do Bispo Gennady de Tver, fui para o fundo do Volga e cheguei ao mosteiro da santa Trindade vivificante e do santo mártir Boris e Glebe; e os irmãos abençoaram o abade em Macário; e de Kolyazin foi para Uglech, de Uglech para Kostroma para o Príncipe Alexandre, com seu novo diploma. E o Grande Príncipe me libertou voluntariamente para toda a Rússia. E em Yeleso, em Nizhny Novgorod, para Mikhail, para Kiselyov, para o governador e para o agente pagador Ivan Saraev, eles foram autorizados a entrar voluntariamente. E Vasily Papin cavalgou para a cidade, e Yaz esperou na cidade de Khiov por duas semanas pelo embaixador do tártaro Shirvashin Asambeg, e ele estava viajando de Krechat do Grão-Duque Ivan, e ele tinha noventa Krechat. E você foi com ele até o fundo do Volga. E Kazan, e a Horda, e Uslan, e Sarai, e os Verekezans passaram voluntariamente. E entramos no rio Vuzan.

E então três tártaros imundos vieram até nós e nos contaram notícias falsas: Kaisym Soltan está guardando os convidados em Buzan, e com ele estão três mil Totars. E o embaixador Shirvashin Asanbeg deu-lhes uma fileira e um pedaço de lona para conduzi-los além de Aztarkhan. E eles se pegaram e deram a notícia ao rei em Khazatorokhan. E deixei meu navio e subi nele para conversar e com meus camaradas. Aztarkhan navegou durante um mês à noite, o rei nos viu e os tártaros nos chamaram: “Kachma, não corra!” E o rei enviou toda a sua horda atrás de nós. E por causa dos nossos pecados, eles nos alcançaram em Bugun, atiraram em um homem e nós atiramos em dois deles; e nosso navio menor partiu, e eles o pegaram naquela hora e o saquearam, e todo o meu lixo estava no navio menor. E o navio maior chegou ao mar, mas encalhou na foz do Volga, e nos levaram até lá, e puxaram o navio de volta para o fundo. E então nosso navio maior foi levado, e os russos levaram 4 cabeças, e fomos libertados com nossas cabeças nuas sobre o mar, e as notícias da divisão não nos deixaram entrar. E dois navios foram para Derbenti: em um navio estava o Embaixador Asambeg, e os Teziks, e os Rusaks com 10 chefes nossos; e no outro navio estão 6 moscovitas e 6 Tverich.

E o navio furado surgiu no mar, e o navio menor naufragou na costa, e os kaitaks vieram e pegaram todas as pessoas. E viemos para Derbent. E então Vasily veio dizer olá e fomos roubados. E ele bateu com a testa em Vasily Papin e no embaixador Shirvanshin Asanbeg, que veio com ele, para que ele lamentasse as pessoas que foram capturadas sob o comando de Tarkhy Kaitaki. E Osanbeg ficou triste e foi para a montanha até Bultabeg. E Bulatbeg rapidamente enviou uma mensagem a Shirvanshebeg: que um navio russo naufragou perto de Tarkhi, e os kaytaks vieram e capturaram o povo e saquearam seus bens. E o Shirvanshabeg daquela hora enviou um enviado a seu cunhado Alilbeg, o príncipe Kaitak, para que meu navio fosse quebrado perto de Tarkhy, e seu povo veio, capturou o povo e saqueou seus bens; e você teria enviado pessoas a mim e recolhido seus bens, visto que essas pessoas foram enviadas em meu nome; e o que você precisaria de mim, e você veio até mim, e eu não defendo você, meu irmão, e você os teria deixado ir voluntariamente se eu os compartilhasse com você. E Alilbeg daquela hora enviou todo o povo para Derbent voluntariamente, e de Derbent eles os enviaram para o Shirvanshi em seus aposentos. E fomos para Shirvansha em Koitul e batemos nele com a testa para que ele nos favorecesse em vez de chegar a Rus'. E ele não nos deu nada, mas somos muitos. E choramos e nos dispersamos em todas as direções: quem tinha alguma coisa na Rus' foi para a Rus'; e alguns deveriam, e ele foi para onde seus olhos o levassem, enquanto outros permaneceram em Shamakhi, e outros foram trabalhar para Baka.

E Yaz foi para Derbenti, e de Derbenti para Baka, onde o fogo arde inextinguível; e de Baki você atravessou o mar até Chebokar, e aqui você morou em Chebokar por 6 meses, e em Sara você morou por um mês nas terras de Mazdran. E de lá para Amili, e aqui você morou um mês. E de lá para Dimovant, e de Dimovant para Rey. E eles mataram os filhos dos Shausen Aleyevs e os netos dos Makhmetevs, e ele os amaldiçoou, e 70 outras cidades ruíram. E de Drey a Kasheni, e aqui foi um mês. E de Kasheni a Naim, e de Naim a Ezdiya, e aqui você morou por um mês. E de Dies para Syrchan, e de Syrchan para Tarom, e funiki para alimentar os animais, batman por 4 altyns. E de Torom para Lar, e de Lar para Bender. E aqui está o refúgio Gurmyz, e aqui está o Mar da Índia, e na língua Parseana e no Hondustan Doriya; e de lá vá por mar até Gurmyz por 4 milhas. E Gurmyz está na ilha, e todos os dias o mar o pega duas vezes por dia. E então tirei 1 Grande Dia e vim para Gurmyz quatro semanas antes do Grande Dia. Como não escrevi todas as cidades, existem muitas cidades excelentes. E em Gurmyz há um sol fervendo que pode queimar uma pessoa. E fiquei um mês em Gurmyz, e de Gurmyz atravessei o Mar da Índia, nos dias de Velitsa na semana de São Tomás, até Tava, com cavalos.

E eles caminharam à beira-mar Degu por 4 dias; de Dega Kuzryatu; e de Kuzryat Konbat, e aqui é fácil dar à luz a pintura. E de Kanbat para Chivil, e de Chivil fomos esta semana de acordo com os dias de Velitsa, e caminhamos em Tava durante 6 semanas por mar até Chivil. E aqui está o país indiano, e as pessoas andam nuas, e suas cabeças não estão cobertas, e seus seios estão nus, e seus cabelos estão trançados em uma trança, e todo mundo anda com barriga, eles dão à luz filhos todos os anos, e eles têm muitos filhos e todos os maridos e mulheres são negros; Não importa aonde eu vá, tem muita gente atrás de mim, fica maravilhada com o homem branco. E o príncipe deles é uma foto na cabeça e um amigo nos quadris; e os boiardos andam com uma foto no ombro e outras na cintura, e as princesas andam com uma foto no ombro e outra na cintura; e os servos do príncipe e do boiardo têm um capuz na cintura, um escudo e uma espada nas mãos, e alguns com arcos e flechas; e todos estão nus, descalços e altos; e as mulheres andam com a cabeça descoberta e os seios descobertos; e meninos e meninas andam nus até os 7 anos e não cobertos de lixo. E de Chuvil fomos secos para Pali, 8 dias para as Montanhas Indianas. E de Pali a Die são 10 dias, ou seja, uma cidade indiana. E de Umri a Chuneyr são 6 dias, e aqui está o índio Asatkhan Chunersky, e o escravo Meliktucharov, e mantém, digamos, sete vezes de Meliktuchar.

E Meliktuchar fica às 20 tmah; e ele luta com os Kaffarah há 20 anos, e depois bate nele, depois bate neles muitas vezes. O Khan cavalga sobre as pessoas e tem muitos elefantes e cavalos bons, e tem muitos Khorozans como pessoas; e trazê-los da terra Khorosan, e alguns da terra Oraban, e alguns da terra Tukarmes, e outros da terra Chegotan, e trazer tudo por mar em tavakhs, navios de terras indianas. E o pecador trouxe o garanhão para a terra Yndey, ele chegou a Chuner, Deus deu-lhe tudo com boa saúde, e ele ganhou cem rublos. Tornou-se inverno para eles desde o Dia da Trindade. E passamos o inverno em Chyuneira, moramos dois meses; todos os dias e noites durante 4 meses, e havia água e sujeira por toda parte. Naqueles mesmos dias eles uivam e semeiam trigo, e tuturgan, e nogot, e tudo que é comestível. Fazem vinho com as grandes nozes das cabras do Gundustão; e eles fazem o purê na tatna, alimentam os cavalos com nochot, e fervem os kichiris com açúcar, e alimentam os cavalos com manteiga, e dão as sementes cedo. Na terra indígena eles não vão dar à luz cavalos, suas terras vão dar à luz bois e búfalos, e eles podem montar neles e carregar outras mercadorias, eles fazem de tudo. Chyuner é uma cidade em uma ilha de pedra, não feita por nada, criada por Deus; mas para subir a montanha todos os dias, uma pessoa de cada vez, a estrada é estreita, é impossível conseguir água.

Na terra indiana, os convidados os colocam no pátio, cozinham comida para os convidados do governante, arrumam a cama e dormem com os convidados, sikish ileresn du resident bersen, dostur avrat chektur e sikish mufut amam os brancos. No inverno, as pessoas andam com uma foto na cintura, outra no ombro e uma terceira na cabeça; e os príncipes e boiardos então vestem calças, uma camisa, um kavtan, e uma foto no ombro, e outro cinto, e uma terceira foto para enrolar na cabeça; e se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragym. E naquele Chyuner, o Khan pegou um garanhão de mim e descobriu que Yaz não era um Besermenin, um Rusin, e ele disse: “E eu darei um garanhão e mil damas de ouro, e permanecerei em nossa fé em Makhmet Dia; Se você não se unir à nossa fé no dia de Mahmet, levarei o garanhão e mil moedas de ouro pela sua cabeça.” E o prazo foi definido para 4 dias, na hora de merda do dia do Salvador. E o Senhor Deus teve misericórdia em seu feriado honroso, não deixe sua misericórdia para mim, um pecador, e não me ordenou que perecesse em Chuner com os ímpios; na véspera dos dias de Spasov, o proprietário Makhmet Khorosan chegou e bateu nele com a testa para que ele sofresse por mim; e ele foi até o cã na cidade e me pediu para sair, para que não me convertessem, e ele tirou meu garanhão dele.

Tal é o milagre do Senhor no Dia do Salvador! Caso contrário, irmãos de cristãos russos, que querem ir para a terra Yndey, e vocês deixam sua fé na Rus', deixem-me clamar a Makhmet e ir para a terra Gustan. Os cães do Beserman mentiram para mim e me disseram que havia muitos de nossos bens, mas não havia nada para nossas terras; todas as mercadorias eram brancas na terra de Deus, pimenta e tinta, depois baratas; Outros são transportados por via marítima e outras obrigações não são atribuídas. Mas outras pessoas não nos permitem cumprir as obrigações, e há muitas obrigações, e há muitos ladrões no mar. E não são os camponeses nem os loucos que quebram todos os kofars; mas eles oram como um idiota de pedra, mas não conhecem a Cristo. E de Chunerya saí para a Assunção dos Puríssimos até Beder, para sua cidade maior. E caminhamos por um mês; e de Beder a Kulonkerya 5 dias; e de Kulonger a Kelberg são 5 dias. Entre essas grandes cidades existem muitas cidades; em cada dia há três graus e em outro dia há 4 graus; koko kov'v, koko gradov. E de Chuvil a Chuneyr há 20 kovs, e de Chuner a Beder há 40 kovs, e de Beder a Kolungor há 9 kovs, e de Beder a Kolungor há 9 kovs. Em Bederi há comércio de cavalos, e de mercadorias, e de damasco, de seda e de todas as outras mercadorias, para que os negros possam comprá-las; mas não há outra compra nele. Sim, todos os seus produtos são da região de Gundostan e são todos vegetais, mas não há produtos para as terras russas.

E todos são negros, e todos são vilões, e as esposas são todas prostitutas, mas sim, sim, ladrões, sim, mentiras, e poções, para matar o governante. Na terra indiana, todos os Khorosans reinam, e os boiardos são todos Khorosans; e os gundustanos são todos pedestres, e os galgos caminham, e todos estão nus e descalços, e têm um escudo em uma mão e uma espada na outra, e outros servos com grandes arcos e flechas retos. E todos eles lutam com elefantes, e deixam a infantaria ir em frente, os Khorosans a cavalo e em armadura, e os próprios cavalos; e grandes espadas são tricotadas ao focinho e aos dentes do elefante, forjadas em kendar, e são cobertas com armaduras de damasco, e cidades são feitas sobre elas, e na cidade há 12 pessoas em armaduras, e todas com armas e flechas. Eles têm um lugar, shikhb Aludin pir atyr bozar alyadinand, por um ano há apenas um bozar, todo o país do comércio indiano está reunido e eles negociam por 10 dias; de Beder 12 kovov, traga cavalos até 20 mil para vender, traga todos os tipos de mercadorias; nas terras hondurenhas desse mercado existe o melhor comércio, qualquer mercadoria pode ser vendida, comprada, em memória de Shikh Aladin, para o feriado russo da Intercessão da Santa Mãe de Deus. Também tem um pássaro gukuk naquela Alanda, ele voa à noite e chama “gukuk”.

E em qual mansão alguém se senta, então uma pessoa morre; e quem quiser matá-la, senão sairá fogo de sua boca. E mamon anda à noite e tem galinhas, mas mora na montanha ou na pedra. E os macacos vivem na floresta, mas eles têm um príncipe dos macacos, e eles marcham com o exército deles, e quem pode pegá-los e eles reclamam com o príncipe deles, e ele manda seu exército contra ele, e eles, vindo para o cidade, destruir os tribunais e espancar as pessoas. E os seus exércitos, digo, são muitos, e as suas línguas são as suas, e têm muitos filhos; mas quem não nascerá nem de pai nem de mãe, eles os moverão pelas estradas; Alguns hondurenhos os têm e ensinam todo tipo de artesanato, outros vendem a noite para que não saibam voltar correndo, e outros ensinam as bases do mikanet. A primavera começou para eles com a intercessão da Santa Mãe de Deus; e celebramos Shikha Aladin e primavera por duas semanas após a Intercessão, e celebramos 8 dias; e guarde a primavera por 3 meses, o verão por 3 meses, o inverno por 3 meses e o outono por 3 meses. Em Bederi, a mesa deles é para Gundustão de Besermen. E a cidade é ótima e tem muita gente; e Saltan é ótimo há 20 anos, e os boiardos seguram, e os Farasans governam, e todos os Khorosans lutam. Há um boiardo Khorosan, Meliktuchar, que tem um exército de duzentos mil, e Melik Khan tem 100 mil, e Kharat Khan tem 20 mil; e muitos desses cãs tinham 10 mil exércitos.

E 300 mil do seu exército saem com o saltan. E a terra está repleta de velmi, e a população rural está nua de velmi, e os boiardos são fortes em bondade e magníficos com velmi; e carregam todos eles em suas camas de prata, e diante deles conduzem cavalos em arreios de ouro até 20; e a cavalo atrás deles estão 300 pessoas, e a pé 500 pessoas, e 10 fabricantes de cachimbos, e 10 pessoas com fabricantes de cachimbos, e 10 pessoas com flautas. O Sultão cavalga para se divertir com sua mãe e sua esposa, e com ele estão 10 mil pessoas a cavalo e 50 mil a pé, e os elefantes são liderados por 200 vestidos com armaduras douradas, e diante dele estão 100 trompetistas, e 100 dançarinos e 300 cavalos simples com equipamentos dourados, e atrás dele estão 100 macacos e 100 prostitutas, e todos são gauryks. Existem 7 portões no pátio do Sultão, e em cada portão sentam-se 100 guardas e 100 escribas; quem for, anote, e quem sair, anote; mas os Garips não têm permissão para entrar na cidade. E seu pátio é maravilhoso, tudo é esculpido e pintado em ouro, e a última pedra é esculpida e descrita em ouro. Sim, existem tribunais separados em seu quintal. A cidade de Beder é guardada à noite por mil homens de Kutovalov, e eles andam a cavalo e com armaduras, e todos têm luz. E ele vendeu a úlcera de seu garanhão em Bederi, e eu dei a ele 60 e 8 pés, e o alimentei por um ano.

Em Bederi, cobras andam pelas ruas e seu comprimento é de duas braças. Ele veio a Beder sobre a conspiração sobre Filipov e Kulongerya e vendeu seu garanhão sobre a Natividade, e aqui estava ele até a grande conspiração em Beder e conheceu muitos índios e disse-lhes sua fé de que não sou um besermen e um cristão, mas meu nome é Ophonase e o nome Besermensky do proprietário Isuf Khorosani. E eles não aprenderam a esconder nada de mim, nem sobre comida, nem sobre comércio, nem sobre manaza, nem sobre outras coisas, nem aprenderam a esconder suas esposas. Mas tudo sobre a fé tem a ver com suas provações, e eles dizem: acreditamos em Adão, e os Mas, ao que parece, são Adão e toda a sua raça. E há 80 e 4 religiões na Índia, e todos acreditam em Buta; e fé com fé não bebe nem come, nem casa, mas outros comem boran, e galinhas, e peixes, e comem ovos, mas não comem bois, não têm fé. Eles permaneceram em Bederi por 4 meses e decidiram ir para Pervoti com os índios, depois para sua Jerusalém e, de acordo com o Besermensky Myagkat, seu butkhan. Lá ele saiu com os índios e vai fazer um mês de khana, e a barganha no butkhana por 5 dias. E o butkhana velmi é grande da metade de Tver, pedra, e os feitos de Butov foram esculpidos nele, todas as 12 coroas foram esculpidas em torno dele, como Butov fez milagres, como ele lhes mostrou muitas imagens: a primeira apareceu em uma imagem humana; o outro é um homem e o nariz é de elefante; o terceiro é um homem e a visão é um macaco; em quarto lugar, um homem e a imagem de uma fera feroz apareceram a todos com uma cauda e foram esculpidos em pedra, e a cauda através dela era uma braça.

Todo o país indiano está acorrendo ao pão pelo milagre de Butovo; Sim, velhas esposas e meninas fazem a barba no butkhan, e raspam todos os cabelos, barbas e cabeças, e vão para o butkhan; Sim, de cada cabeça haverá dois shekshens de dever em Mas, e de cavalos, quatro pés; e se junta ao pão de todas as pessoas para se tornar azar lek waht bashet sat azar lek. No pão Mas Mas é esculpido em pedra, ele é grande, e tem uma cauda atravessada, e ele levantou a mão direita bem alto e esticou, como Ustyan, o rei de Tsaryagrad, e na mão esquerda ele tem uma lança, e não há nada nele, mas ele tem uma cabra larga, e a visão é como a de um macaco, e alguns de Buta estão nus, não há nada, um gato é achyuk, e os zhonki de Butava estão nus e são esculpidos com lixo, e com crianças, e o peret de Buta vale um grande boi, e é esculpido em pedra e preto, e é todo dourado, e eles o beijam no casco, e borrifam flores nele, e borrifam flores em Booth.

Os índios não comem carne, nem couro de vaca, nem carne de boran, nem frango, nem peixe, nem porco, mas têm muitos porcos; mas comem duas vezes durante o dia, e não comem à noite, e não bebem vinho, nem se saciam; e dos besermen não beba nem coma. Mas a comida deles é ruim, e um dia não come nem come, nem com sua esposa; mas comem brynets, e kichiri com manteiga, e comem ervas de rosas, tudo com a mão direita, mas com a esquerda não comem nada; mas não segura uma faca e não sabe mentir; e quando já é tarde, quem cozinha seu próprio mingau, e todo mundo tem uma montanha. E eles se esconderão dos besermen, para que não olhem para a montanha ou para a comida; Mas os besermen olharam para a comida, e ele não comeu, mas outras pessoas comeram, cobriram-se com um pano para que ninguém o visse. E eles oram para o leste no estilo russo, levantam ambas as mãos e colocam-nas na coroa, e deitam-se de bruços no chão, e deixam todos cair no chão, depois seus arcos. E sentam-se para comer, lavam as mãos e os pés e enxaguam a boca. Mas seus butukhans não têm portas, mas são colocados ao leste, e seus butukhans ficam ao leste. E quem quer que morra, eles os queimam e espalham suas cinzas na água. E a esposa dará à luz um filho, ou o marido dará à luz, e o nome do filho será dado pelo pai e a filha pela mãe; mas eles não têm um bom amanhã e não conhecem o lixo. Ou ele veio, e outros se curvaram no estilo Chernech, tocando o chão com as duas mãos e sem dizer nada.

Para o Primeiro, para zombar da Grande Conspiração, para sua bunda, essa é a Jerusalém deles, e no caminho dos Besermen é Myakka, e em russo é Jerusalém, e em indiano Parvat. E todas as pessoas nuas são comidas, apenas na eira; e as esposas estão todas nuas, só usam fotos na cabeça, e algumas usam fotos, e há pérolas no pescoço, muitos yakhonts, e nas mãos há argolas e anéis de ouro, carvalho ollo, e dentro para o butkhan comer à vontade, e o boi tem chifres amarrados com cobre, e há 300 sinos no pescoço e cascos calçados; e esses bois chamam de achche. Os índios chamam o boi de pai, e a vaca de mãe, e com seu esterco assam pão e cozinham para si, e com isso espalham sua bandeira no rosto, na testa e em todo o corpo. Coma uma vez por semana e na segunda-feira, uma vez por dia. Em Yndey, é como pack-tour e uchyuze-der: sikish ilarsen iki shitel; akechany ilya atyrsenyatle zhetel pegue; bulara dostor: a kul karavash uchuz char funa khub bem funa khubesiya; kapka am chyuk kichi quer. De Pervati você veio para Beder, 15 dias antes do Besermensky Ulubagrya. Mas não conheço o Grande Dia da Ressurreição de Cristo, mas acho que pelos sinais - o Grande Dia acontecerá no primeiro dia cristão em 9 ou 10 dias.

Mas não há nada comigo, nenhum livro, mas levei os livros da Rússia com eles; caso contrário, se eles me roubaram, ou os levaram, e eu esqueci todas as religiões cristãs e feriados cristãos, não conheço nem os Grandes Dias nem a Natividade de Cristo, não conheço quartas ou sextas-feiras; e no meio eu sou o ver tangridan e o estribo olsaklasyn; ollo khoda, ollo ak, ollo você, ollo akber, ollo ragym, ollo kerim, ollo ragymello, ollo kari mello, tan tangrysen, khodosensen. Somente Deus é o rei da glória, o criador do céu e da terra. E eu estou indo para Rus', meu nome é uruch, aqui está você. O mês de março já passou, e eu não comi carne, jejuei do diabo uma semana, e não jejuei nada escasso, não comi nenhum alimento desonesto, e ainda alimentei pão e água duas vezes por dia, voltei para senhora; Sim, você orou ao Deus Todo-Poderoso, que criou o céu e a terra, e não invocou o nome de ninguém, Deus Ollo, Deus Kerim, Deus Ragym, Deus Mal, Deus Ak Ber, Deus Rei da Glória, Ollo Varenno, Ollo Ragymello Sensen Ollo você.

E de Gurmyz para ir por mar a Golat 10 dias, e de Kalata a Degu 6 dias, e de Deg a Moshkat a Kuchzryat a Kombat 4 dias, de Kambat a Chivel 12 dias, e de Chivil a Dabyl - 6. Dabyl é um o refúgio em Gundustani é a última coisa a ser indiferente. E de Dabyl a Kolekot são 25 dias, e de Selekot a Silyan são 15 dias, e de Silyan a Shibait é um mês, e de Sibat a Pevgu são 20 dias, e de Pevgu a Chini e a Machin é um mês de caminhada, todos que caminhar pelo mar. E de Chini a Kytaa leva 6 meses para viajar por terra e quatro dias para viajar por mar, mas a viagem é curta. Gurmyz é um grande refúgio, pessoas de todo o mundo o visitam, e nele há todo tipo de mercadoria, tudo o que nasce no mundo inteiro, tudo está em Gurmyz; Tamga é ótimo, tem um décimo de tudo. E Kamblyat é um refúgio para todo o Mar da Índia, e todos os produtos nele são feitos por alachis, pestreds e kandaks, e eles reparam a pintura do nil, para que lek, ahyk e lon nasçam nele. Portanto, havia um grande refúgio para os velmi, e eles podiam trazer cavalos de Misyur, de Rabast, de Khorosan, do Turquestão, do Negostão e caminhar secos por um mês até Bederi e Kelberg. Mas Kelekot é o refúgio de todo o Mar da Índia, e Deus não permita que qualquer bastardo penetre nele. E quem o vir terá dificuldade em atravessar o mar.

E pimenta e zenzebil, e flores, e mosquitos, e calafur, e canela, e cravo, e raízes picantes, e adryak, e muitos tipos de raízes nascerão nele. Sim, tudo nele é barato, sim, é legal e um monte de porcaria é isso. E Silyan é um refúgio do Mar da Índia, muito, e nele Baba Adam está em uma montanha no alto, e pedras preciosas nascerão perto dele, e vermes, e fatis, e baboguri, e binchai, e cristal e sumbada, e nascerão elefantes, e para vender em côvado e nove pedaços de madeira vendidos a peso. E o refúgio Shabait no Mar da Índia é ótimo. E os Khorosans dão ao Alaf tenka por dia, tanto grandes quanto pequenos; e quem quer que se case com um Khorosan e com o príncipe do sábado, dê mil teneks pelo sacrifício, e para Olaf, deixe-o comer todos os meses durante dez dias; Que a seda, o sândalo e as pérolas nasçam em Shabot, e tudo seja barato. Mas em Pegu existe um refúgio e tanto, e todos os índios vivem nele, e pedras queridas, manik, sim yakhut e kyrpuk nascerão nele; e vender derbyshes de pedra. Mas o refúgio Chinsky e Machinsky é ótimo, mas eles fazem reparos nele e vendem os reparos por peso, mas barato.

E suas esposas e seus maridos dormem durante o dia, e à noite suas esposas vão para o garip e dormem com o garip, dão-lhes Olaf, e trazem com eles comida açucarada e vinho açucarado, e alimentam e dão água aos convidados, para que ele vai amá-la e amar os convidados, pessoas brancas, mas seu povo é negro velmi; e cujas esposas concebem um filho de um convidado e dão o marido ao alaf; se nascer branco, o hóspede pagará 18 teneks; mas ele vai nascer negro, senão não tem nada a ver com o que bebeu e comeu, era halal para ele. Demora 3 meses para ir de Beder, e 2 meses para ir por mar de Dabyl para Shaibat, Machim e Chim de Beder leva 4 meses para ir por mar, e eles chegam lá e tudo é barato; e leva 2 meses para chegar a Silyan por mar. No Shabait nascerão seda, inchi, pérolas e sândalo; vender elefantes por côvado. Em Silyan nascerão amons, corações e fatis. Em Lekota nascerão pimenta, mosquitos, cravos, fufal e flores. Em Kuzryat nascerão tinta e hachura. Sim, um ahik nascerá em Kambat. Em Rachyur nascerão um diamante Birkon e um diamante Novykon; venda um rim por cinco rublos e um bom por dez rublos, mas venda um rim novo por um diamante por moedas, e isso é por charsheshkeni, e está assobiando por um tenka. O diamante nascerá em uma montanha de pedra, e a mesma montanha de pedra será vendida por duas mil libras de ouro para um diamante novo, e um cavalo para o diamante será vendido por um côvado por 10 mil libras de ouro. E a terra é Melikkhanov, e o escravo é Saltanov, e de Beder há 30 kovs.

Mas os judeus estão fartos de chamar o Shabat de seu, caso contrário eles mentem; e no sábado, nem os judeus, nem os besermen, nem os cristãos, de qualquer outra fé, são indianos, nem os pobres, nem os besermen, bebem ou comem, e não comem carne. Sim, tudo é barato no Shabat, mas a seda e o açúcar são produzidos de forma barata; Sim, eles têm mamões e macacos na floresta e destroem as pessoas ao longo das estradas; Caso contrário, eles não se atrevem a dirigir nas estradas à noite, macacos e macacos. E de Shaibat são 10 meses por terra e 4 meses por mar. E corte os umbigos dos cervos alimentados, e o almíscar nascerá no umbigo; e jogam umbigos de veados selvagens no campo e na floresta, caso contrário sai um fedor deles, ou seja, não é fresco. O mês de Maa, o Grande Dia, ocorreu em Beder Besermensky e no Hondustão; e em Besermen eles tomaram Bogram na quarta-feira do mês Maa; e falei durante o mês de 1º de abril.

Ó cristãos fiéis! Quem navega muito por muitas terras, cai em muitos pecados e perde a fé cristã. E eu, o servo de Deus Athos, fui movido pela fé; Já tendo passado quatro grandes dias e 4 Grandes Dias, sou um pecador e não sei o que é um Grande Dia, nem um dia de merda, não conheço o Natal de Cristo, não conheço outros feriados , não sei quarta ou sexta; mas não tenho livros, pois me roubaram ou levaram meus livros, e por causa de muitos problemas fui para a Índia, e depois fui para a Rússia sem nada, não sobrou nada para a mercadoria. Aproveitei o primeiro Grande Dia em Caim, outro Grande Dia em Chebukara na terra Mazdran, o terceiro Grande Dia em Gurmyz, o quarto Grande Dia na Índia de Besermena em Bederi; e as mesmas muitas lamentações pela fé cristã.

Besermenin Melik, ele me forçou muito a acreditar no artigo de Besermen. Eu disse a ele: “Senhor! Você namar kylaresen menda namaz kilarmen, você seja namaz kilarsizmenda 3 kalaremen garip asen inchay”; Ele me disse: “A verdade é que você não parece ser um lacaio, mas não conhece o cristianismo”. Tive muitos pensamentos e disse para mim mesmo: “Ai de mim, pois me perdi do verdadeiro caminho e não conheço o caminho sozinho”. Senhor Deus Todo-Poderoso, criador do céu e da terra! Não desvie o rosto do seu escravo, pois a tristeza está próxima. Deus! Olhe para mim e tenha piedade de mim, pois sou sua criação; não me afastes, Senhor, do verdadeiro caminho e guia-me, Senhor, no teu caminho certo, pois não criei nenhuma virtude para a tua necessidade, meu Senhor, pois todos os meus dias passaram no mal, meu Senhor, ollo o primeiro escavador, ollo você, karim ollo, ragym ollo, karim ollo, ragymello; ahalim dulimo.” 4 Grandes dias se passaram na terra dos Besermen, mas eu não abandonei o Cristianismo; Deus sabe o que vai acontecer. Senhor meu Deus, confiei em ti, salva-me, Senhor meu Deus!

Na Índia de Besermen, no grande Bederi, você olhou para a Grande Noite no Grande Dia - Cabelo e Kola estavam ao amanhecer, e o Alce estava com a cabeça voltada para o leste. O sultão cavalgou para Teferich em Bagram em Besermenskaya, e com ele estavam 20 grandes guerreiros, e trezentos elefantes vestidos com armaduras de damasco e das cidades, e as cidades foram acorrentadas, e nas cidades havia 6 pessoas em armaduras, e com canhões e arcabuzes; e no grande elefante há 12 pessoas, em cada elefante há dois grandes lutadores, e há grandes espadas amarradas ao dente de acordo com o centar, e grandes espadas de ferro estão amarradas ao focinho, e uma pessoa senta-se na armadura entre as orelhas, e ele tem nas mãos um gancho de ferro grande, sim para governá-lo; Sim, existem mil cavalos simples com equipamentos dourados, e cem camelos com fuligem, e 300 fabricantes de cachimbos, e 300 dançarinos e 300 tapetes. Sim, o Sultão tem uma braça inteira de iate em seu kovtan e em seu. chapéu há um grande chichak de diamante, e um sagadak de ouro do iate, e 3 sabres ele está algemado com ouro, e a sela é de ouro, e na frente dele um kofar está pulando e brincando com uma torre, e há muitos soldados de infantaria atrás dele, e um bom elefante o segue, e ele está todo vestido de damasco, e ele está batendo nas pessoas, e ele tem um grande ferro na boca, Sim, espancar cavalos e pessoas para que ninguém pisa no Sultão muito perto. E o irmão dos sultões, ele está sentado em uma cama dourada, e acima dele há uma torre de oxamite, e uma papoula de ouro de um iate, e 20 pessoas a carregam. E Makhtum está sentado na cama em uma cama dourada, e acima dele há uma torre com uma papoula dourada, e eles o carregam em 4 cavalos com equipamentos dourados; Sim, há muita gente ao seu redor, e há cantores na frente dele, e há muitos dançarinos, e todos com espadas nuas, e com sabres, e com escudos, e com arcos, e com lanças, e com arcos retos com grandes, e os cavalos estão todos com armaduras, e há sagadaki sobre eles, e outros estão todos nus, um pano sobre um pano, cobertos de lixo.

Em Bederi, um mês custa 3 dias. Em Bederi não existem vegetais doces. No Gundustão não há guerra forte; há muita guerra em Gurmyz e em Katobagryim, onde nascem todas as pérolas, e em Zhida, e em Baka, e em Misyur, e em Ostana, e em Lara; mas na terra Khorosan é Varno, mas não é assim; e em Chegotani Velmi Varno; e em Shiryaz, e em Ezdi, em Kashini, é quente e ventoso, e em Gilan é abafado e velmi, e em Shamakhi é fumegante; sim, na Babilônia é Varno, sim, em Khumita e em Sham é Varno, mas em Lyapa não é Varno. E em Sevastia Guba e na terra de Gurzyn a bondade é abundante para todos; Sim, a terra de Torsk está repleta de grandes coisas; Sim, na região de Volos tudo o que é comestível é abundante e barato; Sim, a terra de Podolsk é abundante em tudo; e os Urus são tangras saklaeyn; ollo sakla, khodo sakla, budonyada munukybit er ektur; nechik ursu eri begyalari akai tusil; Urus er abadan bolsyn; crescer e lutar. Ollo, mau, deus, deus da dangra. Oh meu Deus! Eu confio em você, Deus me salve! Não sei para que lado irei de Gundustan: vou para Gurmyz, mas de Gurmyz para Khorosan não há caminho, não há caminho para Chegotai, não há caminho para Katobagryam, não há caminho para Ezd. Depois havia bulgak por toda parte; os príncipes desapareceram por toda parte, Yaisha Murza foi morto por Uzuosanbek, e Soltamusait foi alimentado, e Uzuasanbek sentou-se em Shiryazi e a terra não caiu, e Ediger Makhmet, e ele não vai até ele, é observado; não há outra maneira de chegar a lugar nenhum.

E vá para Myakka para beber, caso contrário você acreditará em uma fé infiel, já que os cristãos não vão para Myakka compartilhando a fé que eles depositaram na fé. E para morar no Gundustão, outras pessoas vão comer toda a carne, mas tudo é caro para elas: eu sou um homem, e leva meio terço de um altyn por dia para conseguir comida, mas não bebi vinho, nem Sonda. Meliktuchar tomou duas cidades indianas que estavam espalhadas pelo Mar da Índia, e ele capturou os príncipes 7 e levou seu tesouro, yuk yakhontov, e yuk olmazu e kirpukov, e 100 yuks de mercadorias eram caras, e um exército levou inúmeros outros bens; e ele permaneceu perto da cidade por dois anos, e com ele um exército de duzentos mil, e 100 elefantes e 300 camelos. Meliktuchar veio com seu exército para Beder no Kurbant e em russo no Dia de Pedro. E o sultão enviou 10 vazyrs para encontrá-lo por dez kovs, e em um kov há 10 verstas, e com cada vozyr havia 10 mil de seu exército e 10 elefantes em armadura.

E em Meliktuchar, todos os dias quinhentas pessoas sentam-se no sufrei, e com ele 3 vzyri sentam-se em sua toalha de mesa, e com o vozyr há cinquenta pessoas, e suas 100 pessoas são boiardos do sheret. Meliktuchar tem 2 mil e mil cavalos selados em seu estábulo, prontos dia e noite, e 100 elefantes em seu estábulo; Sim, todas as noites seu pátio será guardado por 100 pessoas em armaduras, e 20 fabricantes de tubos, e 10 nagar, e 10 grandes pandeiros, duas pessoas cada. Tomamos 3 grandes cidades, e com elas 100 mil e 50 elefantes, e muitas pedras preciosas; e eles compraram toda aquela pedra e iates e olmaz de Meliktuchar, ele ordenou ao negociante que não os vendesse a um convidado, e então os dias chegaram de Ospozhin à cidade de Beder.

O Sultão sai para se divertir na quinta e na terça, e sai com ele três vezes; e meu irmão expulsa os sultões na segunda-feira, com sua mãe e sua irmã; e o zhonk cavalga 2 mil em cavalos e camas de ouro, e na frente dela há cem cavalos simples com equipamentos dourados, e há muitos velmas a pé com ela, e dois vozyrs, e 10 gazers, e 50 elefantes em mantas de pano, e 4 pessoas sentadas em um elefante nuas, apenas com uma capa nas costas, e as mulheres a pé estão nuas, e carregam água atrás delas para beber e se lavar, mas uma delas não bebe água. Meliktuchar partiu para lutar contra os índios com seu exército da cidade de Beder em memória de Shikh Iladin, e em russo pela intercessão da Santa Mãe de Deus, e 50 mil exércitos saíram com ele; e o Sultão enviou seu exército 50 mil e 3 arcos foram com ele, e com eles 30 mil, e 100 elefantes foram com eles das cidades e em armaduras, e em cada elefante havia 4 pessoas com arcabuzes.

Meliktuchar foi lutar contra o grande reinado indiano de Chunedar. E o príncipe Binedarsky tem 300 elefantes e cem mil de seu exército, e tem 50 mil cavalos. O sultão deixou a cidade de Bederya no 8º mês de acordo com os dias de Velitsa, e com ele partiram 20 e 6 Vezyrev, 20 Besermensky Vezyrev e 6 indianos Vezyrev. E com o sultão de sua corte vieram 100 mil de seu exército de cavaleiros, e 200 mil soldados de infantaria e 300 elefantes da cidade e em armadura, e 100 feras ferozes. E com seu irmão e Sultanov, 100 mil cavaleiros, 100 mil pessoas a pé e 100 elefantes vestidos com armaduras saíram de seu pátio.

E atrás de Malkhan vieram 20 mil cavaleiros, sessenta mil soldados de infantaria e 20 elefantes vestidos. E com Bederkhan vieram 30 mil montados, com seu irmão, e 100 mil a pé, e 25 elefantes vestidos da montanha. E com o Sultão, 10 mil cavaleiros vieram para sua corte, e vinte mil soldados de infantaria e 10 elefantes da cidade. E de Vozyrkhan saíram 15 mil cavaleiros, 30 mil a pé e 15 elefantes vestidos. E com Kutarkhan vieram 15 mil cavaleiros, 40 mil a pé e 10 elefantes. E com cada visão são 10 mil, e entre si são 15 mil cavaleiros, e são 20 mil soldados de infantaria. E com o avdonom indiano veio seu exército de 40 mil cavaleiros, e 100 mil pessoas a pé, e 40 elefantes vestidos com armaduras, e 4 pessoas por elefante com arcabuzes. E com o Sultão saíram 26 homens a cavalo, e com cada homem 10 mil, e com outro homem 15 mil a cavalo e 30 mil a pé. E os índios 4 grandes forças, e com eles seu exército de 40 mil cavaleiros e 100 mil soldados de infantaria. E o sultão se voltou contra os índios porque pouco aconteceu com ele, e também acrescentou 20 mil infantes, duzentos mil cavaleiros e 20 elefantes. Tal é o poder do sultão indiano Besermensky Mamet deni Iaria, e Rast den nega coisas ruins. Mas Deus conhece a fé correta, e a fé correta de Deus é a única que conhece, seu nome deve ser invocado em todo lugar, puro e puro.

No quinto Grande Dia, ele voltou sua atenção para Rus'. Ele morreu na cidade de Beder um mês antes do Ulubagram dos Besermen Mamet passar seu dia, e o Grande Dia dos Cristãos eu não conhecia a ressurreição de Cristo, mas eles eram uma merda dos Besermen, e tendo quebrado o jejum com eles, no Grande Dia levei 20 kovs de Beder para Kelberkha. O Sultão veio para Meliktuchar com seu exército no 15º dia de acordo com Ulubagry, e tudo para Kelberg; e a guerra não teve sucesso para eles, eles tomaram uma cidade indiana, mas muitas pessoas morreram e muitos tesouros foram perdidos. Mas o sultão indiano Kadam Velmi é forte e tem muito exército, mas está sentado na montanha em Bichenegir. E a sua cidade é grande, há três fossos ao redor dela, e por ela corre um rio; e de um lado está um zhengel malvado, e do outro lado veio um vale, um lugar maravilhoso para velmi e bom para tudo, de um lado não há para onde ir, há uma estrada que atravessa a cidade, e lá não há lugar para tomar a cidade, uma grande montanha surgiu e a selvageria do mal se agita. O exército permaneceu sob o comando da cidade por um mês, e pessoas morreram por falta de água, e muitas cabeças grandes morreram de fome e falta de água; e olhe para a água, mas não há para onde levá-la. A cidade tomou o índio Melikchan a pé, mas tomou à força, dia e noite lutou com a cidade durante 20 dias, o exército não bebeu nem cangou, ficou sob a cidade com canhões; e seu exército matou 5 mil pessoas boas, e tomou a cidade, outros açoitaram 20 mil cabeças masculinas e femininas, e levaram 20 mil cabeças de grandes e pequenas, e venderam uma cabeça inteira por 10 tennecks, e outra por 5 tennecks, e o jovem por 2 sombras, mas não havia nada no tesouro, e ele não conquistou uma cidade grande. E de Kelbergu ele caminhou até Kuruli; e em Kuruli nascerá um ahik; e eles fazem e distribuem por todo o mundo; e em Kuryli há trezentos mineradores de diamantes, espero que isso desapareça.

E se passaram 5 meses, e de lá Kaliki partiu, e o mesmo bozar foi ótimo; e daí Konaberg desapareceu; e de Kanaberg eles morreram para Aladin; e deles Aladin morreu para Amindriya; e de Kamendrey a Naryas; e de Kynaryasu a Suri; e de Suri ele foi para Dabili, o refúgio do grande Mar da Índia. A cidade de Velmi era ótima e, além disso, Dabili está encolhendo todas as costas da Índia e da Etiópia. E aquele akan e yaz, escravo Atanásio, Deus nas alturas, criador do céu e da terra, concebido na fé cristã e no batismo de Cristo, e de acordo com os santos padres de Deus, e de acordo com os mandamentos do apóstolos, e decidiram beber em Rus'; Entrei na tava e concordei em enviá-lo em um navio, e da minha cabeça daria 2 ouro para a cidade de Gurmyz. E ele embarcou no navio da cidade de Dabyl para Velik dias em 3 meses, uma merda diabólica; Morri em Tava, no mar, durante um mês e não vi nada; no mês seguinte, vi as montanhas da Etiópia. E todas aquelas pessoas gritaram “ollo bervogydir, ollo konkar, bizim bashi mudna nasip bolmyshti” e em russo disseram: “Deus ao soberano, Deus, o Deus supremo, o rei dos céus! Foi aqui que você nos destinou a morrer?

E na mesma terra da Etiópia foram 5 dias, pela graça de Deus nenhum mal foi cometido, distribuindo muito queijo, pimenta e pão aos etíopes, e eles não roubaram os navios. E de lá caminhei 12 dias até Moshkat, e em Moshkat tirei o sexto Grande Dia, e caminhei até Gurmyz por 9 dias, e em Gurmyz passei 20 dias. E então Gurmyza foi para Lari, e foram 3 dias. Viajei de Lari para Shiryazi por 12 dias e em Shiryazi por 7 dias. E de Shiryaz demorou 15 dias para chegar a Verkh, e a Vergu demorou 10 dias. E de Vergu fui para Ezdi por 9 dias, e para Ezdi por 8 dias. E de Ezdi fui para Spagan por 5 dias, e para Spagan por 6 dias. E de Spagani Kashani morreu, e em Kashani ficaram 5 dias. E Is Koshani foi para Kum. E Is Kuma foi para Sava. E de Sava ele foi para a Sultânia. E de Sultaniya fui para Terviz. E Is Terviza foi até a horda de Asanbe, ele ficou na horda por 10 dias, mas não teve jeito. E ele enviou seu exército de 40 mil para Turskav, alguns tomaram Sevast, e tomaram Tokhan e queimaram-no, tomaram Amasia e saquearam muitas aldeias, e foram para Karaman na batalha. E Yaz da horda foi para Artsitsin; e de Ratsan você foi para Trepizon.

E a Santa Mãe de Deus e a sempre virgem Maria vieram a Trepizon para a Proteção da Intercessão, e ficaram em Tripizon por 5 dias, e vieram ao navio e concordaram em pagar uma quantia de ouro da minha cabeça para Kafa, e eu levou o ouro para comida e o dinheiro para Kafa. E em Trepisoni, meu casaco de pele e Pasha fizeram muito mal, trouxeram todo o meu lixo para a cidade na montanha, e revistaram tudo, e para revistar a carta que eu vim da horda de Asanbeg. Pela graça de Deus cheguei ao terceiro mar, a Chermnago, e na língua parsi Doria Stimbolskaya. Caminhei ao longo do mar ao vento durante cinco dias e cheguei a Vonada; e então o forte vento nos encontrou à meia-noite e nos levou de volta a Tripizon; e ficamos 15 dias em Platan, havia um vento forte e malvado. Os plátanos foram duas vezes para o mar, e o vento nos encontrou com o mal e não nos permitiu andar sobre o mar; Ollo ak ollo mau primeiro deger, porque não conhecemos esse outro deus. E o mar passou e nos levou para Syk Balykae, e de lá para Takrzof, e lá eles permaneceram por 5 dias. Pela graça de Deus cheguei ao Café 9 dias antes da conversa de Filipov, Ollo Pervodigyr.

Pela graça de Deus ele passou por três mares; digyr khudo dono, ollo pervodigir dono, amém; smilna rahmam ragym, ollo akber, akshi khudo ilello akshi hodo, isa ruhollo aaliksolm; ollo akber ailyagyala illello, ollo pervodiger ahamdu lillo shukur khodo afatad; bismilna girakhmam rragym: khuvomugulezi lailyaga illyaguya alimul gyaibi vashagaditi; huarakhmanu ragymu huvomogulyazi la ilyaga illyakhuya almelik alakudosu asalomu almumin almugamine alazizu alchebaru almutakan biru alkhaliku albariyu almusaviru alkafar alkahar alvahad alryazak alfatag alalim alkabizu albasut alhafiz alrafiyu alm Awifu almuzil alsemiyu alvasir alakam Dul Allatuf.

NS Chaev. Tradução de texto em russo antigo

Z e a oração de nossos santos padres, Senhor Jesus Cristo, filho de Deus, tenha piedade de mim, filho de seu servo pecador Afanasy Nikitin.

Escrevi sobre minha jornada pecaminosa através de três mares: o primeiro Mar de Derbent - o Mar de Khvalynsk, o segundo Mar da Índia - o Mar do Hindustão, o terceiro Mar Negro - o Mar de Istambul. Fui do Santo Salvador da Cúpula Dourada, com sua misericórdia, do Grão-Duque Mikhail Borisovich e do Bispo Gennady de Tverskoy e de Boris Zakharyich descendo o Volga.

Chegando em Kalyazin e sendo abençoado pelo abade do mosteiro da Santíssima Trindade Doadora de Vida e pelos santos mártires Boris e Gleb Macarius e seus irmãos, ele foi para Uglich, e de Uglich para Kostroma, para o Príncipe Alexandre com outra carta do Grão-Duque (Tver) e me libertou livremente. Eles também me deixaram passar livremente para Pleso, em Nizhny Novgorod, para o governador Mikhail Kiselev e para o oficial de serviço Ivan Saraev.

Nessa altura, Vasily Papin já tinha passado e esperei em Novgorod durante duas semanas pelo tártaro, o embaixador de Shirvanshah, Hassan-bek. Ele estava viajando do Grão-Duque Ivan com gerifaltes e tinha noventa deles. E fui com ele até o fundo do Volga. Dirigimos livremente por Kazan, Ordu, Uslan, Saray e Berekezan.

E entramos no rio Vuzan. Aqui encontramos 3 tártaros imundos e nos contamos notícias falsas de que Khan Kasim e com ele 3 mil tártaros estavam guardando os mercadores em Vuzan. O embaixador de Shirvanshah, Hassan-bek, deu-lhes então uma única fileira e um pedaço de linho para que nos conduzissem além de Astrakhan. Os tártaros pegaram um por um e deram a notícia ao rei de Astrakhan. Saí do meu navio e fui com meus camaradas para o navio até o embaixador. Passamos por Astrakhan e a lua estava brilhando. O rei nos viu e os tártaros gritaram para nós: “Não corramos!” Mas não ouvimos nada sobre isso. E navegamos. E o rei então enviou toda a sua horda atrás de nós, e por nossos pecados eles nos alcançaram em Vugun, atiraram em um homem de nós e nós atiramos em dois deles. Nosso pequeno navio parou no barco, eles o pegaram e imediatamente o saquearam; e toda a minha bagagem estava em um pequeno navio.

Com um grande navio chegamos ao mar e paramos na foz do Volga, encalhando. Os tártaros então nos pegaram e puxaram o navio de volta para a travessia. Aqui eles levaram nosso grande navio, levando também quatro russos, e nos enviaram roubados para o exterior. Não nos deixaram subir para não darmos o recado. E fomos para Derbent em dois navios: em um navio estava o embaixador Hassan-bek com os iranianos e éramos apenas 10 russos, e no outro navio estávamos 6 moscovitas, e 6 residentes de Tver, e vacas, e nossos comida. Fomos apanhados por uma tempestade no mar. Um pequeno navio caiu na costa, e aqui está a cidade de Tarki, e as pessoas desembarcaram, e o caiaque veio e pegou todas as pessoas dele.

Quando chegamos a Derbent, Vasily chegou em segurança e fomos roubados. E bati com a testa em Vasily Papin e no embaixador de Shirvanshah, Hasanbek, com quem eles vieram, para que pedissem pelas pessoas capturadas pelos kaytaks perto de Tarki. E Hasan-bek estava ocupado; ele foi para a montanha até Bulat-bek, que enviou uma lancha para Shirvansha-bek com a notícia de que um navio russo havia caído perto de Tarki e que os kaytaks haviam capturado as pessoas dele e saqueado seus bens. E Shirvansha-bek imediatamente enviou um enviado a seu cunhado Khalil-bek, o príncipe de Kaitak: que meu navio foi quebrado perto de Tarki, e seu povo, tendo chegado, pegou pessoas e roubou seus bens, e você, por minha causa, trazia para mim pessoas enviadas e recolhia seus bens, porque essas pessoas foram enviadas para mim; e o que você precisa de mim, e você veio até mim, e eu não vou defendê-lo, meu irmão, se você os deixasse ir livremente por minha causa. E Khalil-bek imediatamente enviou todo o povo livremente para Derbent, e de lá eles foram enviados para Shirvan Shah na horda de seu koytul.

Também fomos até Shirvan Shah em Koitul e batemos nele com a testa para que ele nos favorecesse em vez de chegar até Rus'. E ele não nos deu nada, pois éramos muitos. E nós, chorando, seguimos caminhos separados: quem tinha alguma coisa na Rus', e ele foi para a Rus'; e quem deveria estar lá ia para onde seus olhos olhavam; outros permaneceram em Shemakha, enquanto outros foram trabalhar em Baku.

E eu fui para Derbent; e de Derbent a Baku, onde o fogo arde inextinguivelmente; e de Baku ele foi para o exterior para Chapakur, e morou aqui, em Chapakur, por 6 meses, e em Sari, nas terras de Mazandaran, morou por um mês. E de lá ele foi para Amul e morou aqui por um mês; e de lá - para Damavand, e de Damavand - para Ray, aqui eles mataram Shah Hussein, os filhos Aleev e os netos dos Muhammadovs, e ele os amaldiçoou para que 70 cidades desmoronassem. E de Rey ele foi para Kashan e lá ficou um mês; e de Kashan para Nayin, e de Nayin para Yazd, e aqui ele viveu por um mês. E de Yazd a Sirjan, e de Sirjan a Tarum, onde as tâmaras são utilizadas para alimentar o gado, batman por 4 altyns. E de Tarum ele foi para Lar, e de Lar para Vendedor.

E aqui está o refúgio de Ormuz; há também o Mar da Índia, ou Mar do Hindustão em persa. E de lá siga por mar até Ormuz por 4 milhas. E Ormuz está numa ilha, e o mar a inunda duas vezes por dia. Aqui conheci o primeiro Grande Dia e vim para Ormuz 4 semanas antes do Grande Dia. Não citei todas as cidades acima – há muitas cidades excelentes. O sol em Ormuz é escaldante e pode queimar uma pessoa. E ele ficou um mês em Ormuz e partiu de lá depois do Grande Dia, durante a semana de São Tomás, através do Mar da Índia em uma tava com cavalos.

E caminhamos por mar até Mascate por 10 dias; e de Mascate a Degas 4 dias; e de Degas a Gujerat; e de Gujerat a Kambai nascerão índigo e lakh; e de Kambay a Chaul. Saímos de Chaul na sétima semana após o Grande Dia e levamos 6 semanas para chegar a Chaul em Tawa por mar.

E aqui tem um país indígena, e as pessoas andam nuas: a cabeça não está coberta, o peito está descoberto, o cabelo está trançado em uma trança. Todas estão grávidas, dão à luz filhos todos os anos e têm muitos filhos. Os maridos e esposas são todos negros. Aonde quer que eu vá, tem muita gente me seguindo - fica maravilhada com o homem branco.

E o príncipe deles tem um véu na cabeça e outro na cintura; Seus boiardos usam um véu nos ombros e outro nos quadris; As princesas andam com um véu enrolado nos ombros e outro na cintura. Os servos principescos e boiardos têm um véu em volta dos quadris, um escudo e uma espada nas mãos, e outros com lanças, ou facas, ou sabres, ou com arcos e flechas. E todos estão nus, descalços e fortes. E as mulheres andam com a cabeça descoberta e os seios descobertos; meninos e meninas ficam nus até os 7 anos e sua vergonha não é disfarçada.

De Chaul fomos por terra até Pali por 8 dias, depois cidades indianas; e de Pali a Umru 10 dias - esta é uma cidade indiana; e de Umri a Junir são 6 dias. E o Junir, o indiano Asad Khan, servo de Meliktuchar, mora aqui; dizem que ele guarda 7 temas de Meliktuchar. E Meliktuchar tem 20 temas; Há 20 anos ele luta com infiéis - às vezes eles batem nele, às vezes ele bate neles com frequência. Khan cavalga nas pessoas; Ele tem muitos elefantes e bons cavalos. Ele também tem muitas pessoas - Khorasans, e eles são trazidos da terra de Khorasan, ou da Arábia, ou de Turcomenistão e Chagatai; Todos são trazidos por mar, em tawas - navios indianos.

E eu, um pecador, trouxe um garanhão para terras indígenas; Cheguei a Junir, graças a Deus, com saúde - me custou cem rublos. O inverno deles começou no Dia da Trindade, e passamos o inverno em Junir, vivendo 2 meses; durante 4 meses, dia e noite, havia água e lama por toda parte. Depois aram e semeiam trigo, arroz, ervilha e tudo o que é comestível. Eles preparam vinho em grandes cocos e amassam em tatna. Os cavalos são alimentados com ervilhas e o arroz é cozido para eles com açúcar e manteiga; de manhã cedo dão-lhes mais bolinhos de arroz. Os cavalos não nascerão em terras indígenas; aqui nascerão bois e búfalos. Eles andam neles e às vezes transportam mercadorias - eles fazem tudo.

A cidade de Junir está localizada em uma ilha de pedra, que não foi construída por ninguém, mas criada por Deus; uma pessoa sobe a montanha o dia todo, a estrada é estreita, duas não conseguem passar. Em terras indígenas, os hóspedes ficam em fazendas e a comida é preparada para eles pelas senhoras da terra; Eles também arrumam a cama dos convidados e dormem com eles. Se quiser ter uma ligação estreita com um ou outro, você dará dois shetels; se não quiser ter uma ligação estreita, você dará um shetel; afinal, esta é uma esposa, uma amiga, e um relacionamento próximo não serve para nada - eles amam os brancos. No inverno, as pessoas os usam com um véu na cintura, outro nos ombros e um terceiro na cabeça. E os príncipes e boiardos então vestem calças, camisa e cafetã, e têm um véu sobre os ombros, cingem-se com outro e enrolam um terceiro na cabeça. Deus, Deus grande, Deus verdadeiro, Deus bom, Deus misericordioso.

E naquele Junir, Khan tirou um garanhão de mim. Quando ele descobriu que eu não era um busurman, mas um russo, ele disse: “Vou te dar um garanhão e mil damas de ouro, apenas aceite nossa fé, a de Maomé; se você não aceitar nossa fé muçulmana, então levarei o garanhão e mil moedas de ouro pela sua cabeça.” E ele me deu um prazo de 4 dias, no Dia do Salvador, durante o jejum do Santíssimo Theotokos. E o Senhor Deus teve misericórdia de suas férias honestas, não me privou, pecador, de sua misericórdia e não me ordenou que perecesse em Junir com os ímpios. Na véspera do Dia de Spasov, o Khorasanian Khoja Mohammed chegou e eu bati nele com a testa para perguntar por mim. E ele foi até o cã na cidade e o convenceu a não me converter; Ele também tirou meu garanhão dele. Este é o milagre do Senhor no Dia do Salvador. Então, irmãos cristãos russos, qual de vocês quer ir para a terra indiana, então deixe sua fé na Rússia e, chamando Maomé, vá para a terra do Hindustão.

Os cães Busurman me enganaram: falavam de muitos bens, mas descobri que não havia nada para a nossa terra. Todos os produtos são brancos apenas para as terras Busurman. Pimenta e tinta baratas. Alguns transportam mercadorias por via marítima, enquanto outros não pagam taxas por elas. Mas eles não nos deixam transportá-lo sem dever. Mas o imposto é elevado e há muitos ladrões no mar. E todos os kafirs, nem cristãos nem muçulmanos, quebram; Eles oram para apedrejar idiotas, mas não conhecem a Cristo.

E no dia da Dormição do Puríssimo eles partiram de Junir para Bidar, sua grande cidade, e caminharam por um mês; e de Bidar a Kulungir são 5 dias, e de Kulungir a Kulbarga também são 5 dias. Entre essas grandes cidades existem muitas outras cidades, todos os dias havia 3 cidades, e no outro dia 4; Existem tantas cidades quantas vacas. De Chaul a Junir há 20 kovs, e de Junir a Bidar há 40 kovs, e de Bidar a Kulungir há 9 kovs, e de Bidar a Kulbarg também há 9 kovs.

Em Bidar existe comércio de cavalos e de mercadorias: de damasco, de seda e de quaisquer outras mercadorias; Você também pode comprar negros nele. Não há outra compra aqui. E todos os seus produtos são do Hindustão. Os comestíveis são todos vegetais. Não há mercadorias para terras russas. As pessoas são todas negras e vilãs, e as mulheres são todas sem vergonha; por toda parte há bruxaria, roubo, mentiras e a poção que é usada para matar os governantes.

Os príncipes das terras indianas são todos Khorasans, e todos os boiardos também. E os hindus estão todos a pé, caminhando rapidamente, e todos estão nus e descalços, com um escudo numa mão e uma espada na outra. E outros servos andam com arcos e flechas grandes e retos. E todos eles lutam em elefantes, e deixam os soldados de infantaria avançarem; os Khorasans estão montados em cavalos e em armaduras, e nos próprios cavalos. Os elefantes são amarrados às suas trombas e presas com grandes espadas forjadas pesando um centar, estão vestidos com armaduras de damasco e têm cidades feitas sobre eles; e em cada cidade há 12 pessoas com armaduras, armas e flechas.

Eles têm um lugar - o túmulo do Sheikh Alaeddin em Alanda, onde uma vez por ano é realizado um bazar, onde todo o país indiano vem para negociar, e eles negociam lá por 10 dias. De Bidar existem 12 kovs. E trazem cavalos, vendem até 20 mil e trazem todos os outros bens. Na terra do Hindustão este é o melhor negócio; Todos os produtos são vendidos aqui e comprados em memória do Xeque Alaeddin, no feriado russo da Intercessão da Santíssima Virgem. Tem um pássaro coruja naquela Alanda, ele voa à noite e grita “gukuk”; em qual mansão ela está sentada, então a pessoa morrerá; e quem quiser matá-la, da sua boca sairá fogo. E Mammon anda à noite e pega galinhas; eles vivem na montanha ou nas pedras. Os macacos vivem na floresta e têm um príncipe macaco que anda com seu exército. E se alguém os ofende, eles reclamam com seu príncipe, e ele envia seu exército contra ele. E os macacos, atacando a cidade, destroem pátios e espancam pessoas. Dizem que o seu exército é muito grande e que têm a sua própria língua; Eles darão à luz muitos filhos, mas aqueles que não nascem como o pai ou a mãe são jogados no caminho. Aí os índios os pegam e ensinam todo tipo de artesanato, alguns são vendidos, mas à noite, para que não possam voltar correndo, e alguns são ensinados a imitar os atores.

A primavera chegou aqui com a intercessão da Santa Mãe de Deus; na primavera, duas semanas após a Intercessão, o Xeque Alaeddin é celebrado durante oito dias. A primavera dura 3 meses, o verão 3 meses, o inverno 3 meses e o outono 3 meses. Em Bidar está o trono do Hindustão Busurman. Esta cidade é grande e há muitas pessoas nela. O sultão deles é jovem, tem apenas 20 anos, e os príncipes e boiardos - Khorasans - governam, e todos os Khorasans também lutam.

Há um Khorasanian Meliktuchar, um boyar - então ele tem um exército de 200 mil. E Melik Khan tem 100 mil e Kharat Khan tem 20 mil. Mas muitos cãs têm um exército de 10 mil. O exército do Sultão chega a 300 mil. A terra é muito populosa; a população rural é muito pobre e os boiardos são ricos e luxuosos; eles os carregam em uma maca de prata e conduzem à sua frente até 20 cavalos em arreios dourados; e atrás deles estão 300 pessoas a cavalo, 500 pessoas a pé, 10 trompetistas, 10 tocadores de tímpanos e 10 tocadores de flauta. O Sultão sai para se divertir com a mãe e a esposa, e com ele estão 10 mil pessoas a cavalo e 50 mil a pé. E os elefantes são liderados por 200 pessoas vestidas com armaduras douradas. Sim, na frente do Sultão estão 100 fabricantes de cachimbos, 100 dançarinos e 300 cavalos simples com arreios dourados, e atrás dele estão 100 macacos, 100 concubinas e todas jovens donzelas.

Há sete portões que levam ao palácio do sultão, e nos portões há cem guardas e cem escribas kafirs: alguns anotam quem entrará, outros - quem sairá; Estrangeiros não são permitidos no palácio. E seu palácio é muito bonito, há entalhes e ouro por toda parte, e a última pedra é esculpida e lindamente pintada com ouro; Sim, existem diferentes embarcações no palácio.

A cidade de Bidar é guardada à noite por mil pessoas indicadas pelo prefeito, e todas andam a cavalo, com armaduras e tochas. Vendi meu garanhão em Bidar e gastei 20 metros com ele, alimentando-o por um ano. Em Bidar, cobras de duas braças rastejam pelas ruas. E ele veio para Bidar de Kulungir para Filippovo e vendeu seu garanhão no Natal. E fiquei em Bidar até o grande feitiço. Aqui conheci muitos indianos e anunciei-lhes que era cristão, não busurman, e meu nome era Afanasy, ou em Busurman Khoja Isuf Khorasani. Eles não esconderam nada de mim - nem na comida, nem no comércio, nem na oração, nem em outras coisas; Eles também não esconderam suas esposas.

Perguntei tudo sobre a fé deles e eles disseram: acreditamos em Adão, e nos Booths, dizem, este é Adão e toda a sua família. Existem 84 religiões na Índia e todos acreditam em Buta. Vera com fé não bebe, não come, não casa; alguns comem cordeiro, galinhas, peixes e ovos, mas nenhuma fé come bois.

Fiquei 4 meses em Bidar e combinei com os índios em ir para Parvat - sua Jerusalém, ou para a Meca Busurmaniana, onde fica seu principal templo de ídolos (butkhana). Fui lá com os índios um mês antes do butkhana. A negociação no butkhana dura 5 dias. E o butkhana é muito grande, metade do tamanho de Tver, feito de pedra, e os feitos de Butov estão gravados nele, um total de 12 coroas estão esculpidas, como Mas fez milagres, como ele apareceu aos índios em muitas imagens: a primeira - na forma de um homem; o segundo - em forma de homem, mas com tromba de elefante; o terceiro - por um homem em forma de macaco; quarto - por um homem na forma de uma fera feroz. Ele sempre aparecia para eles com uma cauda, ​​e a cauda na pedra era esculpida do tamanho de uma braça. Todo o país indiano vem a Butkhana para ver os milagres de Butov.

Perto do butkhana, velhas esposas e meninas fazem a barba e raspam todos os cabelos; Eles também raspam a barba e a cabeça. Então eles vão para o butkhana; de cada cabeça eles cobram um imposto sobre But - 2 sheksheni, e de cavalos - 4 pés. E 20 mil pessoas vêm ao butkhana, e tem hora que 100 mil. O buthan no buthan é esculpido em pedra e é muito grande, sua cauda está jogada sobre o ombro, e sua mão direita está levantada e estendida, como o rei Justiniano em Constantinopla, e na mão esquerda ele tem uma lança; e ele não está de nada, só o traseiro está amarrado com uma mosca, ele parece um macaco. E as outras Barracas estão completamente nuas, não tem nada, com a bunda aberta; e as esposas de Booth são cortadas nuas e com vergonha e com filhos. E na frente de Mas está um enorme boi, esculpido em pedra preta e todo dourado. Eles o beijam no casco e espalham flores nele, e flores também são espalhadas em Booth.

Os índios não comem carne alguma: nem couro de vaca, nem cordeiro, nem frango, nem peixe, nem porco, embora tenham muitos porcos. Comem 2 vezes ao dia, mas não comem à noite; Eles não bebem vinho nem têm o que comer. Eles não bebem nem comem com busurmans. Mas a comida deles é ruim e eles não bebem nem comem juntos, nem mesmo com a esposa. Eles comem arroz e kichiri com manteiga e ervas diversas, e os cozinham com manteiga e leite. E comem tudo com a mão direita, mas nunca pegarão nada com a esquerda; Eles não seguram uma faca e não conhecem uma colher. Na estrada, cada um tem uma forja e cozinha seu próprio mingau. E eles se escondem do busurman para não olharem para o montanhês ou para a comida. Se o Busurman olhasse a comida, o índio não comeria mais. E quando comem, alguns se cobrem com panos para que ninguém veja.

E quando eles oram para o leste, em russo, eles levantam ambas as mãos e as colocam no topo da cabeça, e deitam-se no chão e se estendem sobre ele - esses são os seus arcos. E quando se sentam para comer, alguns lavam as mãos e os pés e enxaguam a boca. E seus buthans não têm portas e são colocados ao leste; Buty também fica a leste. E quem dentre eles morre é queimado, e as cinzas são aspergidas sobre as águas. E quando uma esposa dá à luz um filho, o marido o recebe; O filho é nomeado pelo pai e a filha pela mãe. Eles não têm boa moral e não conhecem vergonha. Ao entrar ou sair, eles se curvam como um monge, apontando as duas mãos para o chão e sem dizer nada.

Eles vão a Parvat para o grande ritual, ao seu Mas, aqui está a Jerusalém deles, e em Busurman - Meca, em russo - Jerusalém, em indiano - Parvat. E todos eles se reúnem nus, apenas nas costas das roupas; e as mulheres estão todas nuas, apenas com véu nas costas, e outras com véu, e no pescoço há pérolas e muitos iates, e nas mãos há argolas e anéis de ouro, por Deus. E lá dentro, para o butkhana, eles andam em bois, e cada boi tem chifres amarrados com cobre, cerca de 300 sinos no pescoço e cascos calçados. E esses bois são chamados de “pais”. Os índios chamam o boi de “pai” e a vaca de “mãe”; Eles assam pão e cozinham a comida com as fezes, e espalham as cinzas no rosto, na testa e no corpo inteiro. Este é o sinal deles. No domingo e na segunda comem uma vez durante o dia. Na Índia, as esposas são consideradas de baixo valor e baratas: se quiser conhecer uma mulher, dois shetels; Se você quiser jogar dinheiro fora por nada, me dê seis shetels. Este é o costume deles. Escravos e escravas são baratos: 4 libras - bom, 5 libras - bom e preto.

Cheguei de Parvat a Bidar, 15 dias antes do grande feriado de Busurman. Mas não conheço o Grande Dia da Ressurreição de Cristo e acho que por sinais: para os cristãos o Grande Dia acontece antes do Busurman Bayram por 9 ou 10 dias. Não tenho nada comigo, nenhum livro; e levamos os livros da Rússia conosco, mas quando me roubaram, eles os levaram também. E esqueci toda a fé cristã e os feriados cristãos: não conheço nem o Grande Dia, nem a Natividade de Cristo, nem quarta-feira, nem sexta-feira. E entre as religiões, peço a Deus que me proteja: “Senhor Deus, Deus verdadeiro, Deus, tu és um Deus misericordioso, tu és um Deus criador, tu és Senhor. Deus é um, o rei da glória, o criador do céu e da terra.” E volto para Rus' com o pensamento: minha fé pereceu, jejuei como um Busurman. O mês de março passou, e fiquei um mês sem comer carne, comecei um jejum semanal com os Busurmans e não comi nada modesto, nenhuma comida Busurman, mas comi 2 vezes ao dia, só pão e água, e tinha nenhuma conexão com minha esposa. E orei a Deus Todo-Poderoso, que criou o céu e a terra, e não invoquei nenhum outro nome: Deus é o nosso criador, Deus é misericordioso, Deus, tu és o Deus Altíssimo.

E de Ormuz leva 10 dias para ir por mar até Galata, e de Galata a Deg - 6 dias, e de Deg a Mascate - 6 dias, e de Mascate a Gujarat - 10 dias, e de Gujarat a Kambay - 4 dias, e de Kambay a Chaula são 12 dias, e de Chaula a Dabul são 6 dias. Dabul é um cais no Hindustão, o último dos Busurmans. E de Dabul a Calicut são 25 dias, e de Calicut ao Ceilão são 15 dias, e do Ceilão ao Shabat é um mês, e do Shabat a Pegu são 20 dias, e de Pegu a Chin e a Machin é um mês. E então todo o caminho por mar. E de Chin à China leva 6 meses para ir por terra e 4 dias para ir por mar. Que Deus decore minha capa.

Ormuz é um ótimo refúgio. Pessoas de todo o mundo o visitam e todos os tipos de produtos estão disponíveis aqui. Tudo o que nasce no mundo está em Ormuz. O dever é alto; E Kambay é um porto para todo o Mar da Índia, e as mercadorias nele são todas feitas por alachi, e trabalhadores heterogêneos, e tecidos de lã grosseira, e eles fazem tintura índigo; nele nascerão lakh, cornalina e cravo. Dabul é um porto muito grande, e cavalos são trazidos para cá do Egito, Arábia, Khorasan, Turquestão e Velha Ormuz; e eles caminham em terra firme por um mês até Bidar e Kulbarg.

E Calicut é um cais para todo o Mar da Índia, e Deus proíba qualquer navio de passar por ele; quem passar por ele não navegará com segurança pelo mar. E vai produzir pimenta, gengibre, noz-moscada, canela, canela, cravo, raízes picantes, adryak e nela nascerão muitas outras raízes. E tudo nele é barato; Sim, os escravos e as escravas são muito bons, negros.

Mas o Ceilão é um cais considerável do Mar da Índia, e nele, numa alta montanha, está o Padre Adam. Sim, pedras preciosas, rubis, cristais, ágatas, resina, cristal, esmeril nascerão ao seu redor. Os elefantes também nascem e são vendidos ao côvado, e os avestruzes são vendidos ao peso.

E o cais Shabat, no Mar da Índia, é muito grande. Os Khorasans aqui recebem um salário, um dinheiro por dia, grandes e pequenos. E qualquer um dos Khorasans se casa aqui, e o príncipe do Shabat lhes dá mil dinheiro para sacrifícios, e lhes dá um salário e 10 dinheiros para comida todos os meses. E seda, sândalo, pérolas nascerão no Shabat - e tudo é barato.

Em Pegu há um cais considerável, e nele vivem todos os dervixes indianos. E nela nascerão pedras preciosas, rubis e iates. Os Dervixes vendem essas pedras.

E Chinskaya e Machinskaya são cais muito grandes, e eles fazem porcelana aqui e vendem por peso e barato.

E suas esposas dormem com seus maridos durante o dia, e à noite vão para estranhos e dormem com eles; elas (as esposas) dão a eles (os convidados) um salário e trazem consigo doces e vinho com açúcar, alimentam e bebem aos convidados para que sejam amados. As esposas adoram convidados - brancos, já que seu povo é muito negro. E cuja esposa concebe um filho de um convidado, então o marido dá um salário, e se nascer um branco, o convidado recebe uma obrigação de 18 dinheiros, e se nascer um negro, ele não tem nada; e o que ele bebia e comia era o que lhe era permitido por lei.

O Shabat de Bidar leva 3 meses, e de Dabul ao Shabat leva 2 meses, viagem por mar. Machin e Chin de Bidar 4 meses, vão por mar. E lá eles fazem pérolas da mais alta qualidade, e tudo é barato. E leva 2 meses para chegar ao Ceilão por mar. No Shabat nascem seda, porcelana, pérolas, sândalo, elefantes são vendidos ao côvado.

Macacos, rubis e cristais nascerão no Ceilão. Pimenta, noz-moscada, cravo, fufal e flor nascem em Calicut. O índigo e o laca nascem em Gujarat e a cornalina em Vambai. Em Raichur nascerá um diamante, das antigas e novas minas; um rim de diamante é vendido por 5 rublos e um muito bom - por 10 rublos; o rim de um diamante novo custa apenas 5 quenias, um diamante preto custa de 4 a 6 quenias e um diamante branco custa 1 dinheiro.

Um diamante nascerá numa montanha de pedra; e eles vendem aquela montanha de pedra, se o diamante for de uma mina nova, então por 2 mil libras de ouro, mas se o diamante for de uma mina antiga, então eles o vendem por 10 mil libras de ouro por côvado. E a terra é o escravo do sultão, Melik Khan, e de Bidar 30 kov.

E o que os judeus consideram o Shabat como sendo deles, o judeu, é uma mentira. Os Shabaitas não são judeus, nem muçulmanos, nem cristãos - eles têm uma fé diferente, indiana. Eles não bebem nem comem com judeus ou busurmanes e não comem carne. Sim, tudo é barato no Shabat, mas lá nascem a seda e o açúcar - muito barato. E na floresta eles têm gatos e macacos selvagens e atacam as pessoas nas estradas, então por causa dos macacos e dos gatos selvagens eles não se atrevem a dirigir nas estradas à noite.

E a partir do Shabat são necessários 10 meses para viajar por terra e 4 meses por mar em grandes navios. Os umbigos dos cervos engordados são cortados porque contêm almíscar. E os próprios cervos selvagens deixam cair o umbigo no campo e na floresta, e deles sai um perfume, mas não tão perfumado, pois não são frescos.

No mês de maio, comemorei o Grande Dia em Busurman Bidar, no Hindustão. Os Busurmans celebraram Bayram na quarta-feira do mês de maio, e eu comecei o mês de abril no primeiro dia. Ó fiéis cristãos, quem navega muito em muitas terras cai em muitos pecados e se priva da fé cristã. Eu, o servo de Deus Atanásio, sofri pela fé: já se passaram 4 grandes feitiços e 4 grandes dias, e eu, pecador, não sei quando é o Grande Dia ou o feitiço, não sei quando é o Natal de Cristo e outros feriados são, não sei quarta, nem sexta. Mas eu não tenho nenhum livro; quando me roubaram, levaram os meus livros. E por causa de muitos problemas, fui para a Índia, já que não tinha com que ir para a Rússia, não sobrou nenhuma mercadoria. Conheci o primeiro Grande Dia em Caim, outro Grande Dia em Chepakur nas terras Mazanderanas, o terceiro dia em Ormuz e o quarto Grande Dia em Bidar, na Índia, junto com os Busurmans. E aí chorei muito por causa da fé cristã.

O Médico Busurman me forçou muito a me converter à fé Busurman. Eu lhe respondi: “Senhor, você ora, e eu também o faço; você lê 5 orações, eu leio 3 orações; Eu sou estrangeiro e você é daqui.” Ele me disse: “Na verdade, embora você pareça não ser um busurman, você também não conhece o Cristianismo”. E então tive muitos pensamentos e disse a mim mesmo: “Ai de mim, maldito, porque me perdi do verdadeiro caminho e não conheço outro caminho, eu mesmo irei. Senhor Deus, Todo-Poderoso, criador do céu e da terra, não desvie o rosto do seu servo que está triste. Senhor, olhe para mim e tenha misericórdia de mim, porque sou sua criação; não me afastes, Senhor, do verdadeiro caminho e guia-me, Senhor, no teu caminho certo, porque naquela necessidade não fiz nada de virtuoso por ti, meu Senhor, porque passei todos os meus dias no mal. Meu Senhor, deus padroeiro, deus altíssimo, deus misericordioso, deus misericordioso. Louvado seja Deus! 4 Grandes dias já se passaram na terra Busurman, mas eu não deixei o Cristianismo; e então Deus sabe o que vai acontecer. Senhor, meu Deus, confio em ti, salva-me, Senhor, meu Deus!”

Na Índia Busurman, no Grande Bidar, observei a grande noite: no Grande Dia, as Plêiades e Órion entraram no amanhecer, e a Ursa Maior ficou com a cabeça voltada para o leste. Em Busurman Bayram, o sultão deu um passeio, e com ele 20 grandes vizires e 300 elefantes, vestidos com armaduras de damasco com cidades, e as cidades foram algemadas. Nas cidades estão 6 pessoas em armaduras, com canhões e arcabuzes, e no grande elefante estão 12 pessoas. Cada elefante tem 2 estandartes grandes, e grandes espadas são amarradas às presas, ao longo do centar, e pesados ​​​​pesos de ferro são amarrados aos troncos; Sim, um homem de armadura senta-se entre as orelhas e tem nas mãos um grande gancho de ferro, que usa. Sim, mil cavalos simples com arreios dourados cavalgaram, e 100 camelos com tímpanos, e 300 tocadores de flauta, e 300 dançarinos e 300 escravos.

E o Sultão está usando um cafetã, todo cravejado de yakhonts, e em seu chapéu há um cone - um enorme diamante, e um sidek dourado com yakhonts, e nele há 3 sabres, encadernados em ouro, e uma sela dourada. E na frente dele um infiel corre e brinca com um guarda-chuva, e atrás dele há muitos soldados de infantaria. Um elefante treinado o segue, todo vestido de damasco, com uma grande corrente de ferro na boca, e com ela espanca pessoas e cavalos para que não se aproximem do Sultão. E o irmão do Sultão está sentado em uma maca dourada, e acima dele está um dossel de veludo, com topo dourado com iates. E 20 pessoas carregam isso. E o soberano está sentado em uma maca dourada, e acima dele está um dossel de seda com topo dourado. E eles o carregam em 4 cavalos em arreios dourados. Sim, há muita gente ao seu redor, e na frente dele estão cantores e muitos dançarinos. E todos com espadas e sabres desembainhados, com escudos, com lanças e com arcos, retos e grandes; e os cavalos estão todos com armaduras e têm laterais. Outros andam todos nus, apenas com um pano nas costas, cobertos de vergonha.

A lua em Bidar fica cheia por 3 dias. Não há vegetais doces em Bidar. Não há calor intenso no Hindustão; calor intenso em Ormuz, e no Bahrein, onde nascem as pérolas, e em Jiddo, e em Baku, e no Egito, e no Arabstão, e em Lara. Faz calor na terra de Khorasan, mas não é assim. E em Chagatai faz muito calor. Em Shiraz, em Yazd e Kashan faz calor, mas há vento. E em Gilani é muito abafado e cheio de vapor, e em Shamakhi há um vapor forte. É abafado na Babilônia (Bagdá), e também em Khums e Damasco. Não está tão quente em Aleppo. E na Baía de Sevaste e nas terras georgianas há grande abundância. E a terra turca é muito abundante. Nas terras de Voloshskaya, tudo comestível também é abundante e barato. A terra de Podolsk também é abundante em tudo. Que a terra russa seja protegida por Deus! Deus não permita! Deus não permita! Não existe país igual neste mundo, embora os nobres (boiardos) das terras russas sejam injustos (não gentis). Que a terra russa se torne próspera e que haja justiça nela. Oh Deus, Deus, Deus, Deus, Deus.

Senhor meu Deus, eu confio em ti, salva-me, Senhor! Eu não sei o caminho. E para onde irei do Hindustão: para ir para Ormuz, mas de Hormuz para Khorasan não há caminho, e não há caminho para Chagatai, e não há caminho para Bahrein, e não há caminho para Yazd. Há tumultos por toda parte. Os príncipes foram expulsos de todos os lugares. Mirza Jehanshah foi morto por Uzun-Hasan-bek, o sultão Abu Said foi envenenado; Uzun-Hasan-bek sentou-se em Shiraz, mas esta terra não o reconheceu. Mas Yadigar Mohammed não vai até ele - ele está com medo. E não há outra maneira. E ir a Meca significa converter-se à fé Busurman; Por uma questão de fé, os cristãos não vão a Meca, pois lá convertem as pessoas ao turcomenismo. Viver no Hindustão significa gastar tudo o que se tem, pois para eles tudo é caro: sou uma pessoa, mas a comida de um dia custa 2 altyn e meio. Mas eu não bebi vinho e estava satisfeito.

Meliktuchar tomou 2 cidades indianas que estavam saqueando o Mar da Índia. E ele capturou 7 príncipes e seu tesouro: um carregamento de iates, um carregamento de diamantes e rubis e 100 carregamentos de mercadorias caras. E o exército capturou inúmeros outros bens. E ele ficou perto da cidade por 2 anos, e seu exército era de 200 mil, 100 elefantes e 300 camelos. E Meliktuchar veio com seu exército para Vidar em Kurban Bayram, em russo, no Dia de Pedro. E o sultão enviou 10 vizires para encontrá-lo, por 10 kovs e 10 verstas em kov. E com cada vizir 10 mil de seu exército e 10 elefantes em armadura.

E no Meliktuchar, 500 pessoas sentam-se à mesa todos os dias. E com ele, em sua refeição, sentam-se 3 vizires, e com o vizir há 50 pessoas e 100 boiardos juramentados. Meliktuchar tem 2 mil cavalos em seu estábulo; Sim, mil pessoas seladas ficam prontas dia e noite, e há 100 elefantes no estábulo. Todas as noites seu pátio é guardado por 100 pessoas em armaduras, 20 tocadores de flauta e 10 tocadores de tambor, e 2 pessoas batem 10 pandeiros grandes.

E Nizam-al-mulk, Melik Khan e Farhad Khan tomaram 3 grandes cidades, e o exército com eles era de 100 mil e 50 elefantes. Sim, eles pegaram uma enorme quantidade de todos os tipos de pedras caras e compraram todas aquelas pedras, iates e diamantes para Meliktuchar; proibiu os artesãos de vendê-los aos mercadores que viessem à cidade de Bidar no dia da Santíssima Virgem Maria.

O Sultão sai para se divertir na quinta e terça-feira, e três vizires vão com ele. E o irmão dos sultões parte na segunda-feira com a mãe e a irmã. Sim, 2 mil esposas andam a cavalo e em macas douradas. Sim, há apenas 100 cavalos na frente deles em arreios dourados, e há muitos soldados de infantaria com eles, e 2 vizires e 10 vizires, e 50 elefantes em mantas de pano. E em um elefante estão 4 pessoas sentadas nuas, apenas com roupas nas costas. Sim, mulheres nuas a pé, e levam água para beber e se lavar, mas uma não bebe água da outra.

Meliktuchar partiu para conquistar os índios com seu exército da cidade de Bidar no dia da memória do Sheikh Alaeddin, e em russo pela intercessão da Santa Mãe de Deus, e 50 mil exércitos saíram com ele. E o sultão enviou 50 mil ao seu exército, e 3 vizires foram com ele, e com eles 30 mil; Sim, 100 elefantes em armaduras e com cidades foram com eles, e em cada elefante havia 4 pessoas com arcabuzes. Meliktuchar foi conquistar o grande reino indiano de Vijayanagara.

E o príncipe Vijayanagar tem 300 elefantes, 100 mil de seu exército e 50 mil cavalos. O Sultão deixou a cidade de Bidar no oitavo mês após o Grande Dia, e 26 vizires Busurman e 6 vizires indianos partiram com ele. E com o Sultão de sua corte partiram: 100 mil exércitos - cavaleiros, e 200 mil soldados de infantaria, e 300 elefantes em armaduras e com cidades, e 100 animais malignos, cada um com duas correntes. E com seu irmão Sultanov saiu sua corte: 100 mil cavaleiros, 100 mil homens de infantaria e 100 elefantes vestidos com armaduras. E atrás de Mal-khan veio sua corte: 20 mil cavaleiros, 60 mil soldados de infantaria e 20 elefantes vestidos. E com Beder Khan e seu irmão vieram 30 mil cavaleiros, 100 mil soldados de infantaria e 25 elefantes vestidos, com cidades. E com Sul Khan saiu sua corte: 10 mil cavaleiros, 20 mil soldados de infantaria e 10 elefantes com cidades. E com Vezir Khan vieram 15 mil cavaleiros, 30 mil soldados de infantaria e 15 elefantes vestidos. E com Kutar Khan saiu sua corte: 15 mil cavaleiros, 40 mil soldados de infantaria e 10 elefantes. Sim, de cada vizir saíram 10 mil, e de outros 15 mil cavaleiros e 20 mil soldados de infantaria.

E com o indiano Avdonom veio seu exército de 40 mil cavaleiros, 100 mil homens de infantaria e 40 elefantes vestidos com armaduras, e em um elefante 4 pessoas com arcabuzes. E com o sultão vieram 26 vizires, e com cada vizir 10 mil de seu exército e 20 mil soldados de infantaria; e com outro vizir 15 mil cavaleiros e 30 mil a pé. E os quatro grandes vizires indianos tinham 40 mil cavaleiros e 100 mil soldados de infantaria. E o sultão ficou zangado com os índios porque pouco lhe aconteceu; e acrescentou também 20 mil infantes, 2 mil cavaleiros e 20 elefantes. Tal é a força do sultão indiano, o Busurman; A fé de Maomé ainda é boa. Mas Deus conhece a fé correta, e a fé correta é conhecer o único Deus, invocar seu nome com pureza em todo lugar puro.

No quinto Grande Dia decidi ir para Rus'. Ele deixou a cidade de Bidara um mês antes do Busurman Ulu Bayram, segundo a fé de Maomé, o profeta de Deus. Mas não sei sobre o Grande Dia Cristão - a Ressurreição de Cristo, mas jejuei com os Busurmans em seu ritual e quebrei meu jejum com eles. Conheci um ótimo dia em Kulbarga, a 20 kovs de Bidar.

O sultão chegou a Meliktuchar com seu exército no 15º dia após Ulu Bayram, e todos estavam em Kulbarga. E a guerra não teve sucesso para eles, eles tomaram uma cidade indiana, mas muitas pessoas morreram e gastaram muito dinheiro. Mas o governador indiano é muito forte, tem muitas tropas e está sentado em uma montanha em Vijayanagar. E a cidade dele é muito grande, há 3 fossos ao redor dela, e por ela corre um rio; e de um lado da cidade havia uma floresta selvagem maligna, do outro lado havia um vale, muito maravilhoso em alguns lugares e adequado para tudo. Não havia para onde ir para o outro lado, a estrada que atravessa a cidade, e não havia para onde levar a cidade, uma grande montanha e uma terra selvagem maligna se aproximaram, matagais de arbustos espinhosos. O exército permaneceu sob o comando da cidade por um mês, e pessoas morreram por falta de água, e muitas pessoas morreram de fome e falta de água; e eles olham para a água, mas não há onde tirá-la. A cidade indiana foi tomada por Khoja Meliktuchar, e ele a tomou à força, lutou dia e noite com a cidade, durante 20 dias o exército não bebeu, não comeu, ficou sob a cidade com armas. E seu exército matou 5 mil pessoas selecionadas. E quando tomaram a cidade, mataram 20 mil homens e mulheres, e levaram 20 mil pessoas, adultos e crianças, cativas. E venderam os presos por 10 dinheiros por cabeça, e por outro por 5 dinheiros, e os meninos por 2 dinheiros. Não havia nada no tesouro. Mas eles não tomaram a cidade grande.

E de Kulbarg ele foi para Kulur; e em Kulur nasce a cornalina, e aqui é aparada e depois transportada de lá para o mundo inteiro. 300 trabalhadores de diamantes vivem em Kulur e decoram suas armas. E fiquei aqui por cinco meses e fui daqui para Koilkonda, e há um bazar muito grande. E de lá ele foi para Gulbarga, e de Gulbarga ele foi para Sheikh Alaeddin, e de Sheikh Alaeddin - para Kamendriya, e de Kamendriya - para Kynaryas, e de Kynaryas - para Suri, e de Suri ele foi para Dabul - o cais de o grande Mar da Índia.

Dabul é uma cidade muito grande e todo o litoral, indiano e etíope, chega até ela. E então eu, o maldito escravo do Deus Altíssimo, o criador do céu e da terra, Atanásio, pensei na fé cristã, no batismo de Cristo, nas ordens arranjadas pelos santos padres e nos mandamentos apostólicos, e no meu mente correu para ir para Rus'. E, sentando-se no tawa e concordando com o pagamento do navio, deu 2 moedas de ouro de sua cabeça para Ormuz.

Mas embarquei num navio em Dabul três meses antes do Grande Dia, o ritual Busurman. E naveguei no mar por um mês e não vi nada, só no mês seguinte avistei as montanhas da Etiópia. E então todo o povo exclamou: “ollo konkar bizim bashi mudna nasip bolmyshti”, que em russo significa: “Deus, o soberano, Deus, o Deus supremo, o rei celestial, aqui você nos destinou a perecer”.

E ele esteve naquela terra etíope por 5 dias. Pela graça de Deus, o mal não aconteceu; distribuímos muito arroz, pimenta e pão aos etíopes, e eles não saquearam os navios. E de lá ele navegou 12 dias para Mascate e em Mascate conheceu o sexto Grande Dia. E ele navegou para Ormuz por 9 dias e ficou em Ormuz por 20 dias. De Ormuz fui para Lara e fiquei em Lara por 3 dias. De Lara fui para Shiraz, 12 dias, e em Shiraz fiquei 7 dias. E de Shiraz ele foi para Aberkukh, 15 dias, e ficou em Aberkukh por 10 dias. E de Aberkukh ele foi para Yazd, 9 dias, e esteve em Yazd 8 dias. E de Yazd ele foi para Ispagan, 5 dias, e em Ispagan ele ficou 6 dias. E de Ispagan ele foi para Kashan, e ficou em Kashan por 5 dias. E de Kashan ele foi para Kum, e de Kuma ele foi para Sava. E de Sava ele foi para Sultaniya. E de Sultaniya ele foi para Tabriz. E de Tabriz ele foi para a horda até Hasan-bek, ficou na horda por 10 dias, já que não tinha como ir a lugar nenhum. E Hasan Bek enviou seu exército de 40 mil contra os turcos [Sultão], e eles tomaram Sivas; e eles tomaram Tokat e atearam fogo, tomaram Amasia e saquearam muitas aldeias lá. E eles foram lutar contra Karaman. E fui da horda para Arzinjan, e de Arzinjan fui para Trebizond.

E ele veio a Trebizonda para a Proteção da Santa Mãe de Deus e da Sempre Virgem Maria e permaneceu em Trebizonda por 5 dias. E, chegando ao navio, concordou com o pagamento - dar ouro de sua cabeça a Kafa; Peguei o dourado para o serviço e entreguei ao Café. Em Trebizonda, o subishi e o paxá me fizeram muito mal: levaram todo o meu lixo para a cidade deles, para a montanha, e revistaram tudo; que o troco foi bom - roubaram tudo, mas procuravam cartas, já que eu vim da horda de Hassan-bek.

Pela graça de Deus nadei até o terceiro mar, o Mar Negro, ou em persa, o Mar de Istambul. Navegamos por mar com vento durante 5 dias e navegamos para Vonada, mas depois fomos recebidos por um vento forte do norte e nos trouxe de volta a Trebizonda. E ficamos 15 dias em Platan devido a um vento forte e furioso. De Platana saímos duas vezes ao mar, mas o vento mau que nos atingiu não nos permitiu atravessar o mar; Deus verdadeiro, Deus padroeiro! - porque além dele não conhecemos nenhum outro deus. E o mar passou e nos levou para Balaklava, e de lá para Gurzuf, e ficamos aqui 5 dias.

Pela graça de Deus, ele navegou para Kafa, 9 dias antes da conspiração de Filipe. Deus, criador! Pela graça de Deus atravessei três mares. Deus sabe o resto, Deus, o patrono, sabe. Em nome de Deus, o misericordioso e misericordioso. Deus é bom! Bom Deus, bom Senhor, Jesus, o espírito de Deus! Paz para você! Deus é bom; não há deus senão Alá, o criador. Graças a Deus, louvado seja Deus! Em nome de Deus, misericordioso e misericordioso! Ele é um deus, a quem não há outro igual, sabendo tudo o que é secreto e óbvio; Ele é misericordioso e misericordioso; ele é um deus que não tem outro como ele; Ele é rei, luz, paz, salvador, administrador, glorioso, poderoso, grande, criador, construtor, gerador de imagens. Ele é o absolvedor dos pecados, é também o punidor; dar, nutrir, acabar com todas as dificuldades; o conhecedor que aceita nossas almas; Aquele que espalha o céu e a terra, que tudo preserva; Todo-Poderoso, elevando, derrubando, ouvindo tudo, vendo em todos os lugares. Ele é um juiz correto e bom.

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Da editora

E O nome do comerciante de Tver, Afanasy Nikitin (c. 1433-1472), está na boca de todos. Todo mundo sabe que ele foi para a Índia e saiu da “Caminhada pelos Três Mares”, e se você olhar o mapa pode até adivinhar que os três mares são o Negro, o Cáspio e o Arábico. Mas quantos tiveram o prazer de desfrutar desta história maravilhosa?

Viajar pelos três mares não foi a primeira vez para Afanasy. Muito provavelmente, aos 33 anos, quando foi para a Pérsia com a embaixada de Ivan III, esse homem empreendedor já havia conseguido vagar muito pelo mundo. Sabia muito, via muito. Talvez naquela época o Ocidente e o Oriente não estivessem tão distantes um do outro? Talvez na Idade Média não existisse tal lacuna entre a Europa e a Ásia, entre as crenças e costumes ocidentais e orientais? Talvez nos separemos mais tarde?

Seja como for, podemos dizer com segurança que foram os mercadores, e não os cientistas, conquistadores e aventureiros, que expandiram com tanta persistência as fronteiras do mundo conhecido, procuraram e encontraram novas terras, estabeleceram ligações com novos povos. E isto não pode ser alcançado apenas com coragem e imprudência, e não pode ser alcançado sem a capacidade de compromisso, o respeito pelo novo e a amizade. É uma pena que seguindo, ao longo dos caminhos traçados pelos comerciantes, viessem hordas de nômades implacáveis ​​​​e governantes gananciosos, queimando com ferros quentes os tímidos rebentos da compreensão mútua e da tolerância. O comerciante busca benefícios, não brigas: a guerra é a mortalha do comércio.

Entre os milhares de comerciantes que embarcaram em viagens perigosas numa determinação desesperada de vender a um preço mais elevado e comprar a um preço mais baixo, podem contar-se nos dedos de uma mão aqueles que deixaram notas de viagem. E Afanasy Nikitin está entre eles. Além disso, ele conseguiu visitar um país onde, ao que parece, nenhum europeu jamais havia pisado - a incrível e cobiçada Índia. Seu lacônico “Caminhando pelos Três Mares de Afonasy Mikitin” continha toda uma série de informações preciosas sobre a vida dos índios antigos, que ainda não perdeu seu valor. O que vale apenas a descrição da partida cerimonial do sultão indiano, rodeado por 12 vizires e acompanhado por 300 elefantes, 1000 cavaleiros, 100 camelos, 600 trompetistas e dançarinos e 300 concubinas!

É também muito instrutivo conhecer as dificuldades que o cristão Atanásio encontrou num país estrangeiro. É claro que ele não foi o primeiro a procurar dolorosamente uma maneira de preservar a sua fé entre pessoas de outras religiões. Mas é a sua narrativa o documento europeu mais valioso, mostrando um exemplo não só de fortaleza espiritual, mas também de tolerância religiosa e de capacidade de defender os próprios pontos de vista sem falso heroísmo e insultos vazios. E pode-se discutir até ficar rouco se Afanasy Nikitin se converteu ao Islã. Mas o próprio fato de ele ter se esforçado com todas as suas forças para retornar à sua terra natal não prova que ele permaneceu cristão?

Clara e comedida, desprovida de quaisquer excessos literários e ao mesmo tempo muito pessoal, a narrativa de Afanasy Nikitin é lida de uma só vez, mas... coloca muitas questões ao leitor. Como esse homem, tendo perdido todas as suas propriedades, chegou à Pérsia e de lá para a Índia? Ele conhecia línguas estrangeiras com antecedência ou as aprendeu ao longo do caminho (afinal, ele transmite com tanta precisão a fala tártara, persa e árabe em letras russas)? Era comum entre os comerciantes russos navegar pelas estrelas? Como ele conseguiu sua comida? Como você conseguiu o dinheiro para voltar à Rússia?

As histórias de outros viajantes - mercadores e embaixadores, que compilaram um apêndice a este livro, irão ajudá-lo a compreender tudo isso. Leia as notas do franciscano Guillaume de Rubruk (c. 1220 - c. 1293), lutando para cumprir a sua missão e queixando-se constantemente da negligência dos intérpretes; o comerciante russo Fedot Kotov, que foi para a Pérsia por volta de 1623 e para quem os benefícios comerciais e o estado das rotas comerciais estavam em primeiro, segundo e terceiro lugar; e os venezianos Ambrogio Contarini e Josaphat Barbaro, um embaixador e comerciante que visitou a Rússia a caminho dos países orientais em 1436-1479. Compare suas impressões. Aprecie como o mundo mudou ao longo de quatro séculos. E talvez a verdade seja revelada a você...

Atanásio Nikitin. CAMINHANDO POR TRÊS MARES

Antigo texto russo Lista da Trindade do século XVI.

Z e a oração dos santos, nossos pais, Senhor Jesus Cristo, filho de Deus, tenha piedade de mim, seu servo pecador Afonasy Mikitin, filho. Ele escreveu sobre sua jornada pecaminosa através de três mares: o primeiro mar de Derbenskoye, Doriya Khvalitska; o segundo Mar da Índia, Doria Hondustanska; Terceiro Mar Negro, Doria Stembolska. Afastei-me do Santo Salvador da Cúpula Dourada com sua misericórdia, do Grão-Duque Mikhail Borisovich e do Bispo Gennady de Tver, fui para o fundo do Volga e cheguei ao mosteiro da santa Trindade vivificante e do santo mártir Boris e Glebe; e os irmãos abençoaram o abade em Macário; e de Kolyazin foi para Uglech, de Uglech para Kostroma para o Príncipe Alexandre, com seu novo diploma. E o Grande Príncipe me libertou voluntariamente para toda a Rússia. E em Yeleso, em Nizhny Novgorod, para Mikhail, para Kiselyov, para o governador e para o agente pagador Ivan Saraev, eles foram autorizados a entrar voluntariamente. E Vasily Papin cavalgou para a cidade, e Yaz esperou na cidade de Khiov por duas semanas pelo embaixador do tártaro Shirvashin Asambeg, e ele estava viajando de Krechat do Grão-Duque Ivan, e ele tinha noventa Krechat. E você foi com ele até o fundo do Volga. E Kazan, e a Horda, e Uslan, e Sarai, e os Verekezans passaram voluntariamente. E entramos no rio Vuzan.

E então três tártaros imundos vieram até nós e nos contaram notícias falsas: Kaisym Soltan está guardando os convidados em Buzan, e com ele estão três mil Totars. E o embaixador Shirvashin Asanbeg deu-lhes uma fileira e um pedaço de lona para conduzi-los além de Aztarkhan. E eles se pegaram e deram a notícia ao rei em Khazatorokhan. E deixei meu navio e subi nele para conversar e com meus camaradas. Aztarkhan navegou durante um mês à noite, o rei nos viu e os tártaros nos chamaram: “Kachma, não corra!” E o rei enviou toda a sua horda atrás de nós. E por causa dos nossos pecados, eles nos alcançaram em Bugun, atiraram em um homem e nós atiramos em dois deles; e nosso navio menor partiu, e eles o pegaram naquela hora e o saquearam, e todo o meu lixo estava no navio menor. E o navio maior chegou ao mar, mas encalhou na foz do Volga, e nos levaram até lá, e puxaram o navio de volta para o fundo. E então nosso navio maior foi levado, e os russos levaram 4 cabeças, e fomos libertados com nossas cabeças nuas sobre o mar, e as notícias da divisão não nos deixaram entrar. E dois navios foram para Derbenti: em um navio estava o Embaixador Asambeg, e os Teziks, e os Rusaks com 10 chefes nossos; e no outro navio estão 6 moscovitas e 6 Tverich.

E o navio furado surgiu no mar, e o navio menor naufragou na costa, e os kaitaks vieram e pegaram todas as pessoas. E viemos para Derbent. E então Vasily veio dizer olá e fomos roubados. E ele bateu com a testa em Vasily Papin e no embaixador Shirvanshin Asanbeg, que veio com ele, para que ele lamentasse as pessoas que foram capturadas sob o comando de Tarkhy Kaitaki. E Osanbeg ficou triste e foi para a montanha até Bultabeg. E Bulatbeg rapidamente enviou uma mensagem a Shirvanshebeg: que um navio russo naufragou perto de Tarkhi, e os kaytaks vieram e capturaram o povo e saquearam seus bens. E o Shirvanshabeg daquela hora enviou um enviado a seu cunhado Alilbeg, o príncipe Kaitak, para que meu navio fosse quebrado perto de Tarkhy, e seu povo veio, capturou o povo e saqueou seus bens; e você teria enviado pessoas a mim e recolhido seus bens, visto que essas pessoas foram enviadas em meu nome; e o que você precisaria de mim, e você veio até mim, e eu não defendo você, meu irmão, e você os teria deixado ir voluntariamente se eu os compartilhasse com você. E Alilbeg daquela hora enviou todo o povo para Derbent voluntariamente, e de Derbent eles os enviaram para o Shirvanshi em seus aposentos. E fomos para Shirvansha em Koitul e batemos nele com a testa para que ele nos favorecesse em vez de chegar a Rus'. E ele não nos deu nada, mas somos muitos. E choramos e nos dispersamos em todas as direções: quem tinha alguma coisa na Rus' foi para a Rus'; e alguns deveriam, e ele foi para onde seus olhos o levassem, enquanto outros permaneceram em Shamakhi, e outros foram trabalhar para Baka.

E Yaz foi para Derbenti, e de Derbenti para Baka, onde o fogo arde inextinguível; e de Baki você atravessou o mar até Chebokar, e aqui você morou em Chebokar por 6 meses, e em Sara você morou por um mês nas terras de Mazdran. E de lá para Amili, e aqui você morou um mês. E de lá para Dimovant, e de Dimovant para Rey. E eles mataram os filhos dos Shausen Aleyevs e os netos dos Makhmetevs, e ele os amaldiçoou, e 70 outras cidades ruíram. E de Drey a Kasheni, e aqui foi um mês. E de Kasheni a Naim, e de Naim a Ezdiya, e aqui você morou por um mês. E de Dies para Syrchan, e de Syrchan para Tarom, e funiki para alimentar os animais, batman por 4 altyns. E de Torom para Lar, e de Lar para Bender. E aqui está o refúgio Gurmyz, e aqui está o Mar da Índia, e na língua Parseana e no Hondustan Doriya; e de lá vá por mar até Gurmyz por 4 milhas. E Gurmyz está na ilha, e todos os dias o mar o pega duas vezes por dia. E então tirei 1 Grande Dia e vim para Gurmyz quatro semanas antes do Grande Dia. Como não escrevi todas as cidades, existem muitas cidades excelentes. E em Gurmyz há um sol fervendo que pode queimar uma pessoa. E fiquei um mês em Gurmyz, e de Gurmyz atravessei o Mar da Índia, nos dias de Velitsa na semana de São Tomás, até Tava, com cavalos.

E eles caminharam à beira-mar Degu por 4 dias; de Dega Kuzryatu; e de Kuzryat Konbat, e aqui é fácil dar à luz a pintura. E de Kanbat para Chivil, e de Chivil fomos esta semana de acordo com os dias de Velitsa, e caminhamos em Tava durante 6 semanas por mar até Chivil. E aqui está o país indiano, e as pessoas andam nuas, e suas cabeças não estão cobertas, e seus seios estão nus, e seus cabelos estão trançados em uma trança, e todo mundo anda com barriga, eles dão à luz filhos todos os anos, e eles têm muitos filhos e todos os maridos e mulheres são negros; Não importa aonde eu vá, tem muita gente atrás de mim, fica maravilhada com o homem branco. E o príncipe deles é uma foto na cabeça e um amigo nos quadris; e os boiardos andam com uma foto no ombro e outras na cintura, e as princesas andam com uma foto no ombro e outra na cintura; e os servos do príncipe e do boiardo têm um capuz na cintura, um escudo e uma espada nas mãos, e alguns com arcos e flechas; e todos estão nus, descalços e altos; e as mulheres andam com a cabeça descoberta e os seios descobertos; e meninos e meninas andam nus até os 7 anos e não cobertos de lixo. E de Chuvil fomos secos para Pali, 8 dias para as Montanhas Indianas. E de Pali a Die são 10 dias, ou seja, uma cidade indiana. E de Umri a Chuneyr são 6 dias, e aqui está o índio Asatkhan Chunersky, e o escravo Meliktucharov, e mantém, digamos, sete vezes de Meliktuchar.

E Meliktuchar fica às 20 tmah; e ele luta com os Kaffarah há 20 anos, e depois bate nele, depois bate neles muitas vezes. O Khan cavalga sobre as pessoas e tem muitos elefantes e cavalos bons, e tem muitos Khorozans como pessoas; e trazê-los da terra Khorosan, e alguns da terra Oraban, e alguns da terra Tukarmes, e outros da terra Chegotan, e trazer tudo por mar em tavakhs, navios de terras indianas. E o pecador trouxe o garanhão para a terra Yndey, ele chegou a Chuner, Deus deu-lhe tudo com boa saúde, e ele ganhou cem rublos. Tornou-se inverno para eles desde o Dia da Trindade. E passamos o inverno em Chyuneira, moramos dois meses; todos os dias e noites durante 4 meses, e havia água e sujeira por toda parte. Naqueles mesmos dias eles uivam e semeiam trigo, e tuturgan, e nogot, e tudo que é comestível. Fazem vinho com as grandes nozes das cabras do Gundustão; e eles fazem o purê na tatna, alimentam os cavalos com nochot, e fervem os kichiris com açúcar, e alimentam os cavalos com manteiga, e dão as sementes cedo. Na terra indígena eles não vão dar à luz cavalos, suas terras vão dar à luz bois e búfalos, e eles podem montar neles e carregar outras mercadorias, eles fazem de tudo. Chyuner é uma cidade em uma ilha de pedra, não feita por nada, criada por Deus; mas para subir a montanha todos os dias, uma pessoa de cada vez, a estrada é estreita, é impossível conseguir água.

Na terra indiana, os convidados os colocam no pátio, cozinham comida para os convidados do governante, arrumam a cama e dormem com os convidados, sikish ileresn du resident bersen, dostur avrat chektur e sikish mufut amam os brancos. No inverno, as pessoas andam com uma foto na cintura, outra no ombro e uma terceira na cabeça; e os príncipes e boiardos então vestem calças, uma camisa, um kavtan, e uma foto no ombro, e outro cinto, e uma terceira foto para enrolar na cabeça; e se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragym. E naquele Chyuner, o Khan pegou um garanhão de mim e descobriu que Yaz não era um Besermenin, um Rusin, e ele disse: “E eu darei um garanhão e mil damas de ouro, e permanecerei em nossa fé em Makhmet Dia; Se você não se unir à nossa fé no dia de Mahmet, levarei o garanhão e mil moedas de ouro pela sua cabeça.” E o prazo foi definido para 4 dias, na hora de merda do dia do Salvador. E o Senhor Deus teve misericórdia em seu feriado honroso, não deixe sua misericórdia para mim, um pecador, e não me ordenou que perecesse em Chuner com os ímpios; na véspera dos dias de Spasov, o proprietário Makhmet Khorosan chegou e bateu nele com a testa para que ele sofresse por mim; e ele foi até o cã na cidade e me pediu para sair, para que não me convertessem, e ele tirou meu garanhão dele.

Tal é o milagre do Senhor no Dia do Salvador! Caso contrário, irmãos de cristãos russos, que querem ir para a terra Yndey, e vocês deixam sua fé na Rus', deixem-me clamar a Makhmet e ir para a terra Gustan. Os cães do Beserman mentiram para mim e me disseram que havia muitos de nossos bens, mas não havia nada para nossas terras; todas as mercadorias eram brancas na terra de Deus, pimenta e tinta, depois baratas; Outros são transportados por via marítima e outras obrigações não são atribuídas. Mas outras pessoas não nos permitem cumprir as obrigações, e há muitas obrigações, e há muitos ladrões no mar. E não são os camponeses nem os loucos que quebram todos os kofars; mas eles oram como um idiota de pedra, mas não conhecem a Cristo. E de Chunerya saí para a Assunção dos Puríssimos até Beder, para sua cidade maior. E caminhamos por um mês; e de Beder a Kulonkerya 5 dias; e de Kulonger a Kelberg são 5 dias. Entre essas grandes cidades existem muitas cidades; em cada dia há três graus e em outro dia há 4 graus; koko kov'v, koko gradov. E de Chuvil a Chuneyr há 20 kovs, e de Chuner a Beder há 40 kovs, e de Beder a Kolungor há 9 kovs, e de Beder a Kolungor há 9 kovs. Em Bederi há comércio de cavalos, e de mercadorias, e de damasco, de seda e de todas as outras mercadorias, para que os negros possam comprá-las; mas não há outra compra nele. Sim, todos os seus produtos são da região de Gundostan e são todos vegetais, mas não há produtos para as terras russas.

E todos são negros, e todos são vilões, e as esposas são todas prostitutas, mas sim, sim, ladrões, sim, mentiras, e poções, para matar o governante. Na terra indiana, todos os Khorosans reinam, e os boiardos são todos Khorosans; e os gundustanos são todos pedestres, e os galgos caminham, e todos estão nus e descalços, e têm um escudo em uma mão e uma espada na outra, e outros servos com grandes arcos e flechas retos. E todos eles lutam com elefantes, e deixam a infantaria ir em frente, os Khorosans a cavalo e em armadura, e os próprios cavalos; e grandes espadas são tricotadas ao focinho e aos dentes do elefante, forjadas em kendar, e são cobertas com armaduras de damasco, e cidades são feitas sobre elas, e na cidade há 12 pessoas em armaduras, e todas com armas e flechas. Eles têm um lugar, shikhb Aludin pir atyr bozar alyadinand, por um ano há apenas um bozar, todo o país do comércio indiano está reunido e eles negociam por 10 dias; de Beder 12 kovov, traga cavalos até 20 mil para vender, traga todos os tipos de mercadorias; nas terras hondurenhas desse mercado existe o melhor comércio, qualquer mercadoria pode ser vendida, comprada, em memória de Shikh Aladin, para o feriado russo da Intercessão da Santa Mãe de Deus. Também tem um pássaro gukuk naquela Alanda, ele voa à noite e chama “gukuk”.

E em qual mansão alguém se senta, então uma pessoa morre; e quem quiser matá-la, senão sairá fogo de sua boca. E mamon anda à noite e tem galinhas, mas mora na montanha ou na pedra. E os macacos vivem na floresta, mas eles têm um príncipe dos macacos, e eles marcham com o exército deles, e quem pode pegá-los e eles reclamam com o príncipe deles, e ele manda seu exército contra ele, e eles, vindo para o cidade, destruir os tribunais e espancar as pessoas. E os seus exércitos, digo, são muitos, e as suas línguas são as suas, e têm muitos filhos; mas quem não nascerá nem de pai nem de mãe, eles os moverão pelas estradas; Alguns hondurenhos os têm e ensinam todo tipo de artesanato, outros vendem a noite para que não saibam voltar correndo, e outros ensinam as bases do mikanet. A primavera começou para eles com a intercessão da Santa Mãe de Deus; e celebramos Shikha Aladin e primavera por duas semanas após a Intercessão, e celebramos 8 dias; e guarde a primavera por 3 meses, o verão por 3 meses, o inverno por 3 meses e o outono por 3 meses. Em Bederi, a mesa deles é para Gundustão de Besermen. E a cidade é ótima e tem muita gente; e Saltan é ótimo há 20 anos, e os boiardos seguram, e os Farasans governam, e todos os Khorosans lutam. Há um boiardo Khorosan, Meliktuchar, que tem um exército de duzentos mil, e Melik Khan tem 100 mil, e Kharat Khan tem 20 mil; e muitos desses cãs tinham 10 mil exércitos.

E 300 mil do seu exército saem com o saltan. E a terra está repleta de velmi, e a população rural está nua de velmi, e os boiardos são fortes em bondade e magníficos com velmi; e carregam todos eles em suas camas de prata, e diante deles conduzem cavalos em arreios de ouro até 20; e a cavalo atrás deles estão 300 pessoas, e a pé 500 pessoas, e 10 fabricantes de cachimbos, e 10 pessoas com fabricantes de cachimbos, e 10 pessoas com flautas. O Sultão cavalga para se divertir com sua mãe e sua esposa, e com ele estão 10 mil pessoas a cavalo e 50 mil a pé, e os elefantes são liderados por 200 vestidos com armaduras douradas, e diante dele estão 100 trompetistas, e 100 dançarinos e 300 cavalos simples com equipamentos dourados, e atrás dele estão 100 macacos e 100 prostitutas, e todos são gauryks. Existem 7 portões no pátio do Sultão, e em cada portão sentam-se 100 guardas e 100 escribas; quem for, anote, e quem sair, anote; mas os Garips não têm permissão para entrar na cidade. E seu pátio é maravilhoso, tudo é esculpido e pintado em ouro, e a última pedra é esculpida e descrita em ouro. Sim, existem tribunais separados em seu quintal. A cidade de Beder é guardada à noite por mil homens de Kutovalov, e eles andam a cavalo e com armaduras, e todos têm luz. E ele vendeu a úlcera de seu garanhão em Bederi, e eu dei a ele 60 e 8 pés, e o alimentei por um ano.

Em Bederi, cobras andam pelas ruas e seu comprimento é de duas braças. Ele veio a Beder sobre a conspiração sobre Filipov e Kulongerya e vendeu seu garanhão sobre a Natividade, e aqui estava ele até a grande conspiração em Beder e conheceu muitos índios e disse-lhes sua fé de que não sou um besermen e um cristão, mas meu nome é Ophonase e o nome Besermensky do proprietário Isuf Khorosani. E eles não aprenderam a esconder nada de mim, nem sobre comida, nem sobre comércio, nem sobre manaza, nem sobre outras coisas, nem aprenderam a esconder suas esposas. Mas tudo sobre a fé tem a ver com suas provações, e eles dizem: acreditamos em Adão, e os Mas, ao que parece, são Adão e toda a sua raça. E há 80 e 4 religiões na Índia, e todos acreditam em Buta; e fé com fé não bebe nem come, nem casa, mas outros comem boran, e galinhas, e peixes, e comem ovos, mas não comem bois, não têm fé. Eles permaneceram em Bederi por 4 meses e decidiram ir para Pervoti com os índios, depois para sua Jerusalém e, de acordo com o Besermensky Myagkat, seu butkhan. Lá ele saiu com os índios e vai fazer um mês de khana, e a barganha no butkhana por 5 dias. E o butkhana velmi é grande da metade de Tver, pedra, e os feitos de Butov foram esculpidos nele, todas as 12 coroas foram esculpidas em torno dele, como Butov fez milagres, como ele lhes mostrou muitas imagens: a primeira apareceu em uma imagem humana; o outro é um homem e o nariz é de elefante; o terceiro é um homem e a visão é um macaco; em quarto lugar, um homem e a imagem de uma fera feroz apareceram a todos com uma cauda e foram esculpidos em pedra, e a cauda através dela era uma braça.

Todo o país indiano está acorrendo ao pão pelo milagre de Butovo; Sim, velhas esposas e meninas fazem a barba no butkhan, e raspam todos os cabelos, barbas e cabeças, e vão para o butkhan; Sim, de cada cabeça haverá dois shekshens de dever em Mas, e de cavalos, quatro pés; e se junta ao pão de todas as pessoas para se tornar azar lek waht bashet sat azar lek. No pão Mas Mas é esculpido em pedra, ele é grande, e tem uma cauda atravessada, e ele levantou a mão direita bem alto e esticou, como Ustyan, o rei de Tsaryagrad, e na mão esquerda ele tem uma lança, e não há nada nele, mas ele tem uma cabra larga, e a visão é como a de um macaco, e alguns de Buta estão nus, não há nada, um gato é achyuk, e os zhonki de Butava estão nus e são esculpidos com lixo, e com crianças, e o peret de Buta vale um grande boi, e é esculpido em pedra e preto, e é todo dourado, e eles o beijam no casco, e borrifam flores nele, e borrifam flores em Booth.

Os índios não comem carne, nem couro de vaca, nem carne de boran, nem frango, nem peixe, nem porco, mas têm muitos porcos; mas comem duas vezes durante o dia, e não comem à noite, e não bebem vinho, nem se saciam; e dos besermen não beba nem coma. Mas a comida deles é ruim, e um dia não come nem come, nem com sua esposa; mas comem brynets, e kichiri com manteiga, e comem ervas de rosas, tudo com a mão direita, mas com a esquerda não comem nada; mas não segura uma faca e não sabe mentir; e quando já é tarde, quem cozinha seu próprio mingau, e todo mundo tem uma montanha. E eles se esconderão dos besermen, para que não olhem para a montanha ou para a comida; Mas os besermen olharam para a comida, e ele não comeu, mas outras pessoas comeram, cobriram-se com um pano para que ninguém o visse. E eles oram para o leste no estilo russo, levantam ambas as mãos e colocam-nas na coroa, e deitam-se de bruços no chão, e deixam todos cair no chão, depois seus arcos. E sentam-se para comer, lavam as mãos e os pés e enxaguam a boca. Mas seus butukhans não têm portas, mas são colocados ao leste, e seus butukhans ficam ao leste. E quem quer que morra, eles os queimam e espalham suas cinzas na água. E a esposa dará à luz um filho, ou o marido dará à luz, e o nome do filho será dado pelo pai e a filha pela mãe; mas eles não têm um bom amanhã e não conhecem o lixo. Ou ele veio, e outros se curvaram no estilo Chernech, tocando o chão com as duas mãos e sem dizer nada.

Para o Primeiro, para zombar da Grande Conspiração, para sua bunda, essa é a Jerusalém deles, e no caminho dos Besermen é Myakka, e em russo é Jerusalém, e em indiano Parvat. E todas as pessoas nuas são comidas, apenas na eira; e as esposas estão todas nuas, só usam fotos na cabeça, e algumas usam fotos, e há pérolas no pescoço, muitos yakhonts, e nas mãos há argolas e anéis de ouro, carvalho ollo, e dentro para o butkhan comer à vontade, e o boi tem chifres amarrados com cobre, e há 300 sinos no pescoço e cascos calçados; e esses bois chamam de achche. Os índios chamam o boi de pai, e a vaca de mãe, e com seu esterco assam pão e cozinham para si, e com isso espalham sua bandeira no rosto, na testa e em todo o corpo. Coma uma vez por semana e na segunda-feira, uma vez por dia. Em Yndey, é como pack-tour e uchyuze-der: sikish ilarsen iki shitel; akechany ilya atyrsenyatle zhetel pegue; bulara dostor: a kul karavash uchuz char funa khub bem funa khubesiya; kapka am chyuk kichi quer. De Pervati você veio para Beder, 15 dias antes do Besermensky Ulubagrya. Mas não conheço o Grande Dia da Ressurreição de Cristo, mas acho que pelos sinais - o Grande Dia acontecerá no primeiro dia cristão em 9 ou 10 dias.

Mas não há nada comigo, nenhum livro, mas levei os livros da Rússia com eles; caso contrário, se eles me roubaram, ou os levaram, e eu esqueci todas as religiões cristãs e feriados cristãos, não conheço nem os Grandes Dias nem a Natividade de Cristo, não conheço quartas ou sextas-feiras; e no meio eu sou o ver tangridan e o estribo olsaklasyn; ollo khoda, ollo ak, ollo você, ollo akber, ollo ragym, ollo kerim, ollo ragymello, ollo kari mello, tan tangrysen, khodosensen. Somente Deus é o rei da glória, o criador do céu e da terra. E eu estou indo para Rus', meu nome é uruch, aqui está você. O mês de março já passou, e eu não comi carne, jejuei do diabo uma semana, e não jejuei nada escasso, não comi nenhum alimento desonesto, e ainda alimentei pão e água duas vezes por dia, voltei para senhora; Sim, você orou ao Deus Todo-Poderoso, que criou o céu e a terra, e não invocou o nome de ninguém, Deus Ollo, Deus Kerim, Deus Ragym, Deus Mal, Deus Ak Ber, Deus Rei da Glória, Ollo Varenno, Ollo Ragymello Sensen Ollo você.

E de Gurmyz para ir por mar a Golat 10 dias, e de Kalata a Degu 6 dias, e de Deg a Moshkat a Kuchzryat a Kombat 4 dias, de Kambat a Chivel 12 dias, e de Chivil a Dabyl - 6. Dabyl é um o refúgio em Gundustani é a última coisa a ser indiferente. E de Dabyl a Kolekot são 25 dias, e de Selekot a Silyan são 15 dias, e de Silyan a Shibait é um mês, e de Sibat a Pevgu são 20 dias, e de Pevgu a Chini e a Machin é um mês de caminhada, todos que caminhar pelo mar. E de Chini a Kytaa leva 6 meses para viajar por terra e quatro dias para viajar por mar, mas a viagem é curta. Gurmyz é um grande refúgio, pessoas de todo o mundo o visitam, e nele há todo tipo de mercadoria, tudo o que nasce no mundo inteiro, tudo está em Gurmyz; Tamga é ótimo, tem um décimo de tudo. E Kamblyat é um refúgio para todo o Mar da Índia, e todos os produtos nele são feitos por alachis, pestreds e kandaks, e eles reparam a pintura do nil, para que lek, ahyk e lon nasçam nele. Portanto, havia um grande refúgio para os velmi, e eles podiam trazer cavalos de Misyur, de Rabast, de Khorosan, do Turquestão, do Negostão e caminhar secos por um mês até Bederi e Kelberg. Mas Kelekot é o refúgio de todo o Mar da Índia, e Deus não permita que qualquer bastardo penetre nele. E quem o vir terá dificuldade em atravessar o mar.

E pimenta e zenzebil, e flores, e mosquitos, e calafur, e canela, e cravo, e raízes picantes, e adryak, e muitos tipos de raízes nascerão nele. Sim, tudo nele é barato, sim, é legal e um monte de porcaria é isso. E Silyan é um refúgio do Mar da Índia, muito, e nele Baba Adam está em uma montanha no alto, e pedras preciosas nascerão perto dele, e vermes, e fatis, e baboguri, e binchai, e cristal e sumbada, e nascerão elefantes, e para vender em côvado e nove pedaços de madeira vendidos a peso. E o refúgio Shabait no Mar da Índia é ótimo. E os Khorosans dão ao Alaf tenka por dia, tanto grandes quanto pequenos; e quem quer que se case com um Khorosan e com o príncipe do sábado, dê mil teneks pelo sacrifício, e para Olaf, deixe-o comer todos os meses durante dez dias; Que a seda, o sândalo e as pérolas nasçam em Shabot, e tudo seja barato. Mas em Pegu existe um refúgio e tanto, e todos os índios vivem nele, e pedras queridas, manik, sim yakhut e kyrpuk nascerão nele; e vender derbyshes de pedra. Mas o refúgio Chinsky e Machinsky é ótimo, mas eles fazem reparos nele e vendem os reparos por peso, mas barato.

E suas esposas e seus maridos dormem durante o dia, e à noite suas esposas vão para o garip e dormem com o garip, dão-lhes Olaf, e trazem com eles comida açucarada e vinho açucarado, e alimentam e dão água aos convidados, para que ele vai amá-la e amar os convidados, pessoas brancas, mas seu povo é negro velmi; e cujas esposas concebem um filho de um convidado e dão o marido ao alaf; se nascer branco, o hóspede pagará 18 teneks; mas ele vai nascer negro, senão não tem nada a ver com o que bebeu e comeu, era halal para ele. Demora 3 meses para ir de Beder, e 2 meses para ir por mar de Dabyl para Shaibat, Machim e Chim de Beder leva 4 meses para ir por mar, e eles chegam lá e tudo é barato; e leva 2 meses para chegar a Silyan por mar. No Shabait nascerão seda, inchi, pérolas e sândalo; vender elefantes por côvado. Em Silyan nascerão amons, corações e fatis. Em Lekota nascerão pimenta, mosquitos, cravos, fufal e flores. Em Kuzryat nascerão tinta e hachura. Sim, um ahik nascerá em Kambat. Em Rachyur nascerão um diamante Birkon e um diamante Novykon; venda um rim por cinco rublos e um bom por dez rublos, mas venda um rim novo por um diamante por moedas, e isso é por charsheshkeni, e está assobiando por um tenka. O diamante nascerá em uma montanha de pedra, e a mesma montanha de pedra será vendida por duas mil libras de ouro para um diamante novo, e um cavalo para o diamante será vendido por um côvado por 10 mil libras de ouro. E a terra é Melikkhanov, e o escravo é Saltanov, e de Beder há 30 kovs.

Mas os judeus estão fartos de chamar o Shabat de seu, caso contrário eles mentem; e no sábado, nem os judeus, nem os besermen, nem os cristãos, de qualquer outra fé, são indianos, nem os pobres, nem os besermen, bebem ou comem, e não comem carne. Sim, tudo é barato no Shabat, mas a seda e o açúcar são produzidos de forma barata; Sim, eles têm mamões e macacos na floresta e destroem as pessoas ao longo das estradas; Caso contrário, eles não se atrevem a dirigir nas estradas à noite, macacos e macacos. E de Shaibat são 10 meses por terra e 4 meses por mar. E corte os umbigos dos cervos alimentados, e o almíscar nascerá no umbigo; e jogam umbigos de veados selvagens no campo e na floresta, caso contrário sai um fedor deles, ou seja, não é fresco. O mês de Maa, o Grande Dia, ocorreu em Beder Besermensky e no Hondustão; e em Besermen eles tomaram Bogram na quarta-feira do mês Maa; e falei durante o mês de 1º de abril.

Ó cristãos fiéis! Quem navega muito por muitas terras, cai em muitos pecados e perde a fé cristã. E eu, o servo de Deus Athos, fui movido pela fé; Já tendo passado quatro grandes dias e 4 Grandes Dias, sou um pecador e não sei o que é um Grande Dia, nem um dia de merda, não conheço o Natal de Cristo, não conheço outros feriados , não sei quarta ou sexta; mas não tenho livros, pois me roubaram ou levaram meus livros, e por causa de muitos problemas fui para a Índia, e depois fui para a Rússia sem nada, não sobrou nada para a mercadoria. Aproveitei o primeiro Grande Dia em Caim, outro Grande Dia em Chebukara na terra Mazdran, o terceiro Grande Dia em Gurmyz, o quarto Grande Dia na Índia de Besermena em Bederi; e as mesmas muitas lamentações pela fé cristã.

Besermenin Melik, ele me forçou muito a acreditar no artigo de Besermen. Eu disse a ele: “Senhor! Você namar kylaresen menda namaz kilarmen, você seja namaz kilarsizmenda 3 kalaremen garip asen inchay”; Ele me disse: “A verdade é que você não parece ser um lacaio, mas não conhece o cristianismo”. Tive muitos pensamentos e disse para mim mesmo: “Ai de mim, pois me perdi do verdadeiro caminho e não conheço o caminho sozinho”. Senhor Deus Todo-Poderoso, criador do céu e da terra! Não desvie o rosto do seu escravo, pois a tristeza está próxima. Deus! Olhe para mim e tenha piedade de mim, pois sou sua criação; não me afastes, Senhor, do verdadeiro caminho e guia-me, Senhor, no teu caminho certo, pois não criei nenhuma virtude para a tua necessidade, meu Senhor, pois todos os meus dias passaram no mal, meu Senhor, ollo o primeiro escavador, ollo você, karim ollo, ragym ollo, karim ollo, ragymello; ahalim dulimo.” 4 Grandes dias se passaram na terra dos Besermen, mas eu não abandonei o Cristianismo; Deus sabe o que vai acontecer. Senhor meu Deus, confiei em ti, salva-me, Senhor meu Deus!

Na Índia de Besermen, no grande Bederi, você olhou para a Grande Noite no Grande Dia - Cabelo e Kola estavam ao amanhecer, e o Alce estava com a cabeça voltada para o leste. O sultão cavalgou para Teferich em Bagram em Besermenskaya, e com ele estavam 20 grandes guerreiros, e trezentos elefantes vestidos com armaduras de damasco e das cidades, e as cidades foram acorrentadas, e nas cidades havia 6 pessoas em armaduras, e com canhões e arcabuzes; e no grande elefante há 12 pessoas, em cada elefante há dois grandes lutadores, e há grandes espadas amarradas ao dente de acordo com o centar, e grandes espadas de ferro estão amarradas ao focinho, e uma pessoa senta-se na armadura entre as orelhas, e ele tem nas mãos um gancho de ferro grande, sim para governá-lo; Sim, existem mil cavalos simples com equipamentos dourados, e cem camelos com fuligem, e 300 fabricantes de cachimbos, e 300 dançarinos e 300 tapetes. Sim, o Sultão tem uma braça inteira de iate em seu kovtan e em seu. chapéu há um grande chichak de diamante, e um sagadak de ouro do iate, e 3 sabres ele está algemado com ouro, e a sela é de ouro, e na frente dele um kofar está pulando e brincando com uma torre, e há muitos soldados de infantaria atrás dele, e um bom elefante o segue, e ele está todo vestido de damasco, e ele está batendo nas pessoas, e ele tem um grande ferro na boca, Sim, espancar cavalos e pessoas para que ninguém pisa no Sultão muito perto. E o irmão dos sultões, ele está sentado em uma cama dourada, e acima dele há uma torre de oxamite, e uma papoula de ouro de um iate, e 20 pessoas a carregam. E Makhtum está sentado na cama em uma cama dourada, e acima dele há uma torre com uma papoula dourada, e eles o carregam em 4 cavalos com equipamentos dourados; Sim, há muita gente ao seu redor, e há cantores na frente dele, e há muitos dançarinos, e todos com espadas nuas, e com sabres, e com escudos, e com arcos, e com lanças, e com arcos retos com grandes, e os cavalos estão todos com armaduras, e há sagadaki sobre eles, e outros estão todos nus, um pano sobre um pano, cobertos de lixo.