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A cultura geográfica faz parte da cultura humana universal.

Parte 1 – introdução

“A geografia é a única disciplina ideológica na escola que forma nos alunos uma compreensão abrangente e sistemática da Terra. É por isso que a cultura geográfica é parte integrante da cultura geral.”Vladimir Pavlovich Maksakovsky.

Hoje, as pessoas em todo o mundo continuam a fazer a velha pergunta:“Como equipar seu Lar terreno para você e para as gerações futuras?”

Quanto mais amplos (e profundos) forem os horizontes geográficos de um determinado povo, mais oportunidades ele terá.

Hoje, um “renascimento geográfico” está ocorrendo na educação, se é que podemos chamar assim - eles voltaram a se voltar para a geografia.

Na geografia, o romance imperecível das andanças é surpreendentemente combinado com uma visão especial e profundamente científica do mundo. Dificilmente existe outra ciência que esteja igualmente interessada na natureza viva e na organização territorial da vida e atividade humana. Problemas de interação entre natureza e sociedade.

Vladimir Pavlovich Maksakovsky prestou grande atenção ao estudo da cultura geográfica como um fenômeno histórico mundial. Maksakovsky revela o conceito de “cultura geográfica”, identificando nele os seguintes grupos:
1- conhecimento geográfico envolvido na formação de uma cosmovisão científica;
2- conhecimentos politécnicos sobre ciência, tecnologia, produção e gestão, em cuja cobertura a geografia participa “em igualdade de condições” com as demais disciplinas académicas;
3- conhecimentos e competências ambientais, em cuja formação a geografia desempenha um papel de destaque (ao mesmo tempo são elementos da cultura ambiental);
4- pensamento geográfico;
5- “linguagem” específica da geografia, como elemento da cultura geográfica.
Deve ser adicionado:
- introdução do conhecimento cartográfico na vida quotidiana da sociedade;
- conhecimentos fundamentais no domínio da geografia política e socioeconómica, contribuindo para a formação de uma cultura de “mercado”.

A questão da cultura geográfica é muito relevante, porque o nível desta educação ainda não é suficientemente elevado. A geografia na escola é uma das

disciplinas educacionais, com o objetivo de dar aos alunos uma compreensão holística do mundo moderno, do lugar da Rússia neste mundo e desenvolver o interesse cognitivo em outros povos e países.

K. D. Ushinsky, justificando o papel da geografia como disciplina acadêmica, observou especialmente a importância do conhecimento dos alunos sobre a geografia de sua terra natal na preparação para uma vida independente.

Parte 2 – exemplos de experiência de trabalho

Como tento incorporar as ideias da cultura geográfica no processo de ensino em minhas aulas? Como exemplo, escolhi lições através das quais tento continuar moldando a imagem da Rússia em diferentes aspectos, com base em fatos confiáveis ​​e imagens emocionais.

9º ano. A secção regional, com o tema “Rússia Central”, oferece excelentes oportunidades para a formação da cultura geográfica no sentido mais amplo deste conceito. Após uma breve introdução geral, os alunos são divididos em grupos à vontade, tendo em conta os seus interesses. Cada grupo recebe a tarefa de criar um percurso pelas cidades e vilas da Rússia Central e preparar uma apresentação. Os tópicos dessas rotas são: Grupo 1 – economistas compilar uma visão geral dos principais centros industriais de C.R. - engenharia mecânica, metalurgia, indústrias químicas e têxteis (Moscou, Yaroslavl, Lipetsk, Nizhny Novgorod, etc.); Grupo 2 – críticos de arte – museus imobiliários associados a nomes de grandes escritores, artistas, compositores (Tolstoi, Chekhov, Turgenev, Yesenin, Tchaikovsky, Levitan); 3 grupo - vamos ligar para eles peregrinos , que vão para as cidades do Anel de Ouro, complexos de templos - estes são santuários nacionais do povo russo (Sergiev Posad, Rostov, o Grande, etc.); Grupo 4 – mestres das mãos de ourofazer um roteiro por ano e local de origem e preservação do artesanato popular (esmalte Rostov, Mstera, Palekh, Fedoskino, Zhestovo, Torzhok); Grupo 5 – naturalistas vá em busca de monumentos naturais, parques nacionais e reservas (Meshchera, Ugra, Lago Pleshcheyevo, Valdai, etc.); se desejar, você pode organizar; 6 grupo - cidades associadas a nomes de cientistas e outras pessoas famosas (Lipetsk - Semenov-Tyan-Shansky, Kaluga - K.E. Tsiolkovsky, Vladimir - A.G. Stoletov, Korolev,) ou faça uma viagem às cidades - Cidades científicas... Cada grupo prepara um discurso utilizando recursos digitais por recomendação do professor, por exemplo, o portal Cultura da Federação Russa na seção “Imagem da Rússia”, onde você pode encontrar objetos de interesse + mapas do Google, com a ajuda dos quais uma rota é definido e o tempo de viagem de um ponto a outro é calculado. As performances são ilustradas com apresentações coloridas, fragmentos musicais (quando apropriado), bem como amostras de artesanato popular. Cada grupo traça sua rota no mapa de contorno, marcando “pontos de parada”. Após as apresentações de todos os grupos, é possível sobrepor mapas e encontrar locais onde coincidem objetos com características diferentes - tirar uma conclusão, por exemplo, Yaroslavl não é apenas um antigo centro histórico que é patrimônio da UNESCO, mas também um grande centro industrial onde foi fundada a primeira fábrica de borracha sintética do mundo; ou Parque Nacional Meshchera, também está associado ao nome do escritor KG. Paustovsky, que glorificou esses lugares magníficos em suas obras.

Os alunos criam seus próprios projetos em grupos obter informações de forma independente regulamentando suas ações e as ações dos membros de sua equipe - isso implicacomunicativo aspecto; crescimento cognitivo interesse (afinal, muitos não tinham ideia de onde nasceram e viveram escritores ou cientistas famosos); eles também são construídos neste material meta-sujeito conexões com a literatura e a história. Ideia principal ou alvo tal lição é mostrar o território da Rússia Central, que é significativo para o nosso país, de diferentes lados: nos sentidos econômico, histórico, cultural e natural; mostrar a importância da preservação das tradições, do património cultural e dos factores naturais para a preservação da identidade do nosso povo; também mostram concentração geográfica - uma combinação em um determinado território dos objetos mais importantes para o povo russo. Claro, o fio condutor desta lição é a educação patriotismo. Além disso, cada rota proposta pode se tornar um tópicopara trabalhos de pesquisa ou para uma viagem de verão, que é o que eu faço.

8ª série. Ao estudar um assunto"Flora e fauna da Rússia" ou "Áreas naturais da Rússia"Desenvolvi uma aula-conferência “A importância das florestas russas”.A ideia principal é destruir a ideia estereotipada de consumo dos moradores das cidades sobre as florestas, para mostrar sua incrível importância em nossa vida cotidiana. Começo a lição lendo uma magnífica passagem de K. G. Paustovsky “A Floresta de Meshchera”. Depois um desafio – “provocação” do aluno: - “Por que precisamos de conhecimento detalhado sobre florestas se moramos em uma cidade?” Professor: “Quero te convencer de que a floresta desempenha um papel importante na vida moderna das pessoas, o conhecimento sobre as florestas será útil e você vai me ajudar nisso. Mas antes de mais nada, olhem o mapa das zonas naturais, em que zona está construída a nossa cidade?” A realização requer preparação. Os alunos primeiro recebem tarefas em grupos - para preparar discursos em nome de pessoas de diferentes profissões: 1) historiadores - “a formação do povo russo na zona florestal, a floresta alimentada e vestida...”; 2) economistas - “como os recursos florestais são utilizados na indústria - 20 mil tipos de produtos; como é utilizada a madeira de determinadas espécies (pinho, abeto, larício, bétula, tília, etc.); 3) um grupo de ecologistas - “a floresta é o pulmão do planeta, a proteção das terras aráveis, dos recursos hídricos, etc.”; 4) médicos - “conselhos médicos - como tratar as florestas, a saúde física e mental de uma pessoa”; 5) turistas - use fotos de arquivos pessoais dos passeios escolares anuais em Lembolovo como exemplo de nossa estadia na floresta (fotos de montes de lixo que outros turistas deixam para trás); 6) defensores da floresta - silvicultores - “como às vezes as pessoas se comportam na floresta, o que deixam para trás e quais são as consequências” (aqui você também pode relembrar as falas de A.P. Chekhov da peça “Tio Vanya” - “As florestas russas estão rachando sob o machado... há cada vez menos florestas , os rios estão secando"; 7) culturologistas - "o significado estético das florestas - as florestas inspiraram muitos poetas, músicos e artistas" - poemas de Bunin, trechos das obras de Paustovsky , música de P.I. Tchaikovsky de “As Estações” acompanha a exposição de pinturas de grandes artistas.

Resumo da lição – reflexão – são diversos: 1) teste “Formação da composição espiritual de um russo segundo Klyuchevsky (selecionar na lista de traços formados pela floresta); 2) uma tabela denominada “Documento final da conferência”, onde os alunos inserem resumidamente todas as ideias principais da aula; (*apegado) 3) você pode se oferecer para desenvolver “Mandamentos para quem vai para a floresta” em casa; bem como o conhecimento da diversidade das florestas russas - uma mudança nas comunidades florestais nas direções meridionais e latitudinais. 4) Como você entende a frase do Acadêmico Likhachev -“A floresta é o centro da moralidade”?– esta discussão nos remete aos conceitos de plano moral e ético;

O objetivo desta lição não é apenas educacional - continuar a formação de ideias e conhecimentos sobre as características da natureza russa, a interligação dos componentes da natureza, mostrar a importância dos recursos florestais nas suas diversas vertentes; continuar a formação do conhecimento ambiental, mostrar a importância desse conhecimento. Metassujeito conexões estão presentes na íntegra - isso histórico material relacionado à formação do povo russo, sua relação com as florestas e o uso de seus recursos, biologia – o impacto das florestas na saúde humana; literatura – poemas de I.A. Bunin, P. Brovko, trechos das obras de A.P. Chekhova, K.G. Paustovsky e outros;artes plásticas– reproduções de grandes mestres – I.I. Shishkin, I.I. Levitano, música – utilização de desenho musical (Tchaikovsky, “As Estações”); química – sinais e símbolos químicos; compostos que poluem o ar atmosférico. Pessoal - a influência das florestas na saúde física, mental e espiritual das pessoas - “como ser tratado com as florestas”; a necessidade de conhecimento sobre as florestas é ditada pelo fato de os residentes de São Petersburgo serem residentes da zona florestal; fomentar um sentimento de patriotismo; respeito pelas florestas; desenvolvimento espiritual e estético da personalidade, amor pela natureza através de sua compreensão; educação de categorias morais através da compreensão da atitude de consumo de uma pessoa em relação às florestas - “a floresta é o centro da moralidade” - Acadêmico Likhachev.Comunicaçãoaspectos são manifestados atravéshistórias de estudantes que atuam como representantes de diferentes profissões e suas discussões. Regulatório - selecione as ideias principais da lição; trabalhar com mapas, diagramas, material digital; cultura da fala oral e escrita, cultura de falar em público, habilidades intelectuais - análise, generalizações, abstração de situações.Ambiente educacional:utilização - demonstração de uma apresentação como ilustrações para uma aula, materiais de arquivo fotográfico pessoal (encontro turístico); mapa da vegetação ou, melhor ainda, das zonas naturais da Rússia; tabelas, ilustrações de florestas; coleção de madeira para maior clareza; material de apostila. Claro, você pode estudar as zonas de acordo com um plano padrão, que os próprios alunos elaboram. Nós cumprimos isso, mas você pode destacar seu próprio sabor para cada zona. Por exemplo, ao estudar a zona da tundra, decidi focar nas peculiaridades da vida da população. Encontrei um filme maravilhoso no YouTube - “The Harsh Life in

tundra." Este é o conto de um menino Nenets que sai em busca de um rebanho de renas. Não apenas o sistema de sobrevivência nessas condições adversas, as tradições, mas também seus sentimentos são mostrados. As crianças respondem de forma muito vívida a esta história - elas adquirem uma verdadeira compreensão do que é o ambiente geográfico.

7ª série. Tema oceanos. "Características comparativas dos oceanos."

Os alunos participam de expedições através dos oceanos.

Etapa 1 - trabalhar em duplas.Cada dupla recebe um cartão com uma tarefa em dois oceanos em determinadas especialidades:historiadores, climatologistas, geomorfologistas, biólogos, economistas e ecologistas. Tarefa - usando textos§15, 16 sobre os oceanos preencha os cartões; prepare uma história sobre o seu tema.*cartões de tarefas 1 estão anexados

Etapa 2 - trabalhe em quatro.“Especialistas” estão unidos em quatro, ou seja, volte-se para os alunos sentados atrás deles, receba um cartão com perguntas para comparação nessas especialidades, anote as respostas no cartão.*cartões de tarefas 2 estão incluídos

Etapa 3 do discurso - lição de casa.1 versão de discursos - histórias de grupos de “especialistas” (1-historiadores, 2-climatologistas, hidrólogos, 3-geomorfologistas, 4-biólogos, 5-economistas, ecologistas); Opção 2 – especialistas que realizaram trabalhos em um oceano estão unidos no grupo “oceanos” (Pacífico, Atlântico, Índico, Ártico)

Etapa 4 – resultados - os participantes inserem dados na tabela*tabela anexa;ou um teste é oferecido * em anexo

Pessoal - experimente uma nova atividade como “especialista” e avalie suas próprias atividades, expanda seu leque de interesses, demonstre suas habilidades criativas e ganhe experiência falando sobre o assunto. Regulatório - determinar o objetivo, planejar - construir uma cadeia de conhecimento necessário, selecionar informações sobre um determinado assunto, converter as informações em uma tabela, comparar objetos, avaliar os resultados de suas próprias atividades e comparar e avaliar o trabalho de outros. Cognitivo - pesquisar:identificar fontes (livro didático, mapas, Internet) e buscar as informações necessárias; lógico: destacar características essenciais, traçar um plano, apresentar informações em forma de tabela e responder perguntas com “conclusões” em suas especialidades;icônico-simbólico:preparando uma história sobre “seu próprio oceano em sua especialidade”.Comunicação- organização do trabalho em pares e depois em quatro; ser capaz de expressar seu julgamento e defender seu ponto de vista, avaliar as respostas de seus colegas.

Conclusão. A humanidade de hoje é o produto das ações de ontem para usar, adaptar e mudar a natureza da Terra, primeiro no interesse da sua sobrevivência e depois no desenvolvimento. Portanto, os fundamentos do conhecimento geográfico devem tornar-se um elemento necessário da cultura do homem moderno.

No âmbito da geografia cultural, todas as abordagens ao estudo da esfera cultural devem ser consideradas. Vários cientistas interpretam ambiguamente o conteúdo dos conceitos “esfera da cultura”, “cultura” e outros termos relacionados a esses conceitos. Isto, por um lado, se deve ao fato de a ciência da “geografia da cultura” estar em sua infância, por outro lado, a esfera da cultura e a própria cultura são formações sistêmicas complexas e, portanto, os conceitos que as revelam; conteúdo são geralmente significativos.

A. Topchiev observa: “A sociedade e a personalidade sempre foram os pólos da civilização, e a cultura tem sido uma mediadora entre elas: a transição da individualidade para o homem como sujeito social e depois para a sociedade”. Ele observa ainda: “A cultura surge na intersecção da personalidade e da sociedade, do indivíduo e dos grupos sociais” * 156.

* 156: (Topchiev A. G. Fundamentos de geografia social. - Odessa: Astroprint, 2001. - P. 330.)

É claro que a geografia cultural deve desenvolver as suas próprias abordagens para o estudo do seu objeto.

Na determinação do sujeito e objeto de estudo da geografia da cultura, é necessário também deter-se nas evidências da natureza geográfica da esfera cultural, que se manifesta nos seguintes aspectos:

A diversidade de tradições culturais da população em diferentes coordenadas geoespaciais-temporais;

A existência de “focos” (“núcleos”) geoespaciais monofuncionais e multifuncionais de cultura;

Desenvolvimento de infra-estruturas culturais (teatros, discotecas, cinemas, bibliotecas, etc.) que respondam às necessidades culturais da população;

Dependência da diferenciação territorial da esfera cultural das diferenças geoespaciais da situação demográfica e geográfica natural.

Objeto de estudo dos geógrafos de atuação- uma pessoa, seu comportamento na esfera da cultura no tempo cultural e no espaço cultural em coordenadas geoespacial-temporais específicas e na cartografia da forma de sistemas de objetos que atendem às necessidades culturais da população.

A vertente de investigação desta ciência consiste nas características territoriais do desenvolvimento e funcionamento de um objeto de geografia cultural, bem como na organização territorial da esfera cultural nas condições de espaço público integral e de tempo social integral, impostas a geoespaciais específicos. coordenadas temporais.

O método de pesquisa mais importante em geografia cultural é o geométodo, bem como uma série de métodos que são utilizados em outras ciências geográficas (em particular, cartográficas, de modelagem, estatísticas, sociológicas).

O objetivo do estudo da geografia da cultura é identificar padrões territoriais e características da organização territorial da esfera cultural como um complexo de fenômenos, processos e objetos. Alcançar este objetivo requer a resolução das seguintes tarefas:

Identificar as razões e fatores para o desenvolvimento da esfera cultural dentro de um determinado estado e do mundo como um todo;

Conhecer os padrões de distribuição das estruturas em que são prestados determinados tipos de serviços culturais em todo o território;

Estudar a influência do funcionamento de tipos de objetos culturais em coordenadas geoespacial-temporais específicas no estilo de vida dos diversos estratos sociais da população;

Determinar as características do comportamento das pessoas nas condições de recebimento de serviços culturais;

Explorar a influência da cultura na formação da razão pública e da inteligência social num determinado território;

Estudar o papel da cultura em coordenadas geoespaciais-temporais específicas na formação da dinâmica dos processos sociais;

Explorar as características regionais do desenvolvimento da esfera cultural e identificar o seu impacto no padrão de vida da população.

Entre as tarefas mais importantes da geografia cultural, em nossa opinião, está a concretização do sistema de fatores de desenvolvimento e organização geoespacial de um elemento importante dos sistemas sociais territoriais - a esfera da cultura; identificar e fundamentar as leis e padrões de sua formação e funcionamento, estudar a estrutura da esfera cultural, identificar sua conformidade com as necessidades da população, etc.

Assunto de geografia cultural- organização territorial da esfera da cultura mundial e sua influência na organização territorial da sociedade como um todo nas condições de espaço público integral e de tempo social integral, impostas em coordenadas geoespaciais-temporais específicas.

A geografia da cultura da população desempenha inúmeras funções (educação geral, ideológica, educacional, etc.). Ajuda não só a formar a sua própria opinião e a criar a sua própria imagem do mundo, mas também a regular conscientemente as suas relações com diferentes pessoas, a desenvolver a tolerância, a capacidade de respeitar outras opiniões, etc.

Geografia da cultura- é um ramo independente do conhecimento sociogeográfico, tem objeto, aspecto, finalidade, objetivos de pesquisa próprios e, portanto, objeto de estudo. Desempenha uma série de funções necessárias e úteis para a sociedade.

Como a geografia cultural faz parte do sistema das ciências geográficas, ela também se baseia em abordagens metodológicas gerais como a espacialidade (territorialidade, ou, mais precisamente, geotorialidade). Complexidade, especificidade e globalidade dão razão para classificar a geografia da atividade populacional como uma ciência geográfica. Comum a este sistema de ciências é a abordagem ecológica. A geografia cultural também utiliza o método cartográfico comum a todas as ciências geográficas.

A geografia cultural faz parte da geografia social, portanto, é uma ciência social. Como ciência sociogeográfica, a geografia cultural está intimamente relacionada com todos os outros ramos do conhecimento sociogeográfico. Em nossa opinião, antes de mais nada, é necessário enfatizar as ligações entre a cultura da população e a geografia sagrada. Observam-se ligações particularmente estreitas entre a geografia da cultura e a geografia da atividade, devido ao facto de a vida da população, a vida sagrada de uma pessoa e a sociedade terem contribuído para a formação da cultura tanto no sentido estrito como no sentido amplo. O papel dos geógrafos culturais na formação da saúde individual e pública é muito importante, pois existem conexões significativas entre a geografia cultural, a geografia médica, a geografia recreativa, etc.

As estreitas ligações da geografia cultural com outros ramos do conhecimento sociogeográfico, bem como com as ciências sociais, devem-se em grande parte ao facto de, como ciência social, a geografia cultural também utilizar métodos inerentes às ciências sociais, em particular sociológicas e económicas. .

As ligações entre a geografia cultural e as ciências sociogeográficas e outras indicam que ela ocupa um lugar claramente definido no sistema de ciências. A geografia da cultura também está ligada às ciências naturais, à filosofia e muitas outras. Entre as disciplinas afins podemos citar, em particular, a ecologia, a psicologia social e o planejamento territorial. A geografia da cultura dá uma contribuição única para a teoria da ciência sociogeográfica: desenvolve o seu “próprio” problema - a avaliação do espaço público cultural e do tempo público cultural em coordenadas geoespaciais-temporais específicas, a atividade cultural de uma pessoa, sociedade , o desenvolvimento de padrões de serviços culturais para diferentes segmentos da população. Por um lado, o maior desenvolvimento da geografia cultural e a sua contribuição para as necessidades da prática dependem diretamente dos sucessos e conquistas em outras áreas do conhecimento. Por outro lado, a geografia da cultura é um fator poderoso no desenvolvimento de diversas ciências.

A geografia da cultura possui um aparato conceitual e terminológico bastante desenvolvido - um conjunto de termos que refletem o sistema de conceitos dessa área do conhecimento. A formação do aparato conceitual e terminológico da geografia cultural distingue-se pelas seguintes especificidades:

1. A presença no aparato conceitual e terminológico da geografia cultural de um número significativo de termos e conceitos filosóficos e científicos gerais.

2. Utilização do sistema conceptual e terminológico “Geografia” no âmbito da geografia da cultura.

3. O sistema conceptual e terminológico “Geografia da Cultura” está na sua infância.

4. A presença na linguagem científica da geografia cultural de um número significativo de abstrações, o que é típico, como já foi referido, de outras ciências sociais e sociogeográficas.

5. O aparato conceitual e terminológico da geografia cultural está em fase de transformação em relação às características modernas da formação da terminologia ucraniana.

É claro que existem outras características da formação do aparato conceitual e terminológico da geografia cultural relacionadas à história do desenvolvimento tanto deste campo do conhecimento quanto da sociedade e da ciência como um todo. Todas essas características também influenciam a formação de sistemas conceituais e terminológicos individuais de geografia cultural.

Na geografia da cultura são utilizados os sistemas conceituais e terminológicos “Ciência”, “Geografia”, “Sociologia” e outros, bem como o sistema conceitual e terminológico “Geografia da Cultura”, que começou a tomar forma com o advento de um termo semelhante tornou-se uma prova legal do nascimento de uma nova ciência. O sistema conceitual e terminológico "Geografia da Cultura" inclui os seguintes termos e conceitos:

Objeto de estudo da geografia cultural (pessoa, comunidades territoriais e outras pessoas, sociedade; esfera cultural, tipos de objetos de infraestrutura social cultural, comportamento humano, grupos de pessoas na esfera cultural)

Objeto de estudo: geógrafos culturais (organização territorial da esfera cultural em coordenadas geoespacial-temporais específicas nas condições de tempo público e espaço público específicos)

Complexos culturais (um conjunto de objetos culturais e o comportamento das pessoas dentro deles, que estão localizados em um espaço público específico e em um tempo público no processo de vida em coordenadas geoespaciais-temporais específicas, um conjunto de tipos de infraestrutura, etc.);

Comportamento cultural de uma pessoa, vários grupos de pessoas, sociedade em um espaço público específico e tempo público no processo de atividade de vida em coordenadas geoespaciais-temporais específicas;

Infraestrutura cultural para receber serviços culturais (conjunto de estruturas culturais que garantem a vida cultural de uma pessoa, grupos de pessoas, sociedade)

Sistemas culturais territoriais, que incluem: núcleo funcional - conjunto de instituições, empresas, instituições que desempenham a função principal do sistema - prestar serviços à população para a implementação de atividades de vida cultural; parte periférica - a vida cultural da população fora do núcleo funcional; um conjunto de instituições e instituições culturais. Os sistemas culturais territoriais podem ter nomes que dependem do tamanho do território (por exemplo, um centro cultural nacional).

No atual nível de desenvolvimento da geografia cultural, uma tarefa igualmente importante é o registo dos termos e conceitos que utiliza e a criação de um dicionário conceptual e terminológico especial.

Assim, a geografia da cultura possui um aparato conceitual e terminológico próprio, rico e diversificado, e está em constante processo de desenvolvimento e aprimoramento. Nesta área do conhecimento, também é necessário harmonizar a terminologia nacional e internacional, desenvolver bases metodológicas para o desenvolvimento futuro dos sistemas de termos ucranianos e atrair terminologistas ucranianos para desenvolver dicionários conceituais e terminológicos internacionais.

O geométodo também pertence aos principais métodos da geografia cultural. Esta área do conhecimento baseia-se na aplicação do paradigma geoespacial, no princípio da interligação e da interdependência.

A geografia cultural é uma ciência sociogeográfica, portanto a abordagem social é decisiva no seu campo.

A geografia da cultura está em busca de seu próprio novo paradigma. O novo paradigma da geografia cultural deve contribuir para a aquisição de novos conhecimentos sobre a futura cultura humana, o provável desenvolvimento da esfera cultural nas condições do tempo público cultural e do espaço público cultural na sua relação com coordenadas espaço-temporais específicas.

Embora a geografia cultural abrace o paradigma geoespacial e opere com uma série de novos métodos e novas técnicas, continuará, é claro, a desenvolver a sua teoria, utilizando as mais valiosas conquistas teóricas de outras ciências.

A geografia cultural utiliza uma série de métodos (abordagem sistêmica, pesquisas estatísticas, matemáticas, cartográficas, sociológicas, etc.).

Sem um domínio profundo e abrangente das novas ferramentas técnicas, matemáticas e de software, é impossível garantir o desenvolvimento de conhecimentos em geografia cultural adequados às necessidades modernas. Os problemas teóricos e práticos modernos da formação e do desenvolvimento da geografia cultural indicam o nível de desenvolvimento desta área do conhecimento. Entre esses problemas estão a formação e o desenvolvimento do aparato conceitual e terminológico da cultura, a criação de livros didáticos de geografia da cultura na língua ucraniana e a organização de departamentos de geografia cultural nas faculdades geográficas.

Um problema teórico muito importante e extremamente complexo é o desenvolvimento do conceito de organização territorial da esfera cultural. Uma tarefa igualmente importante é o desenvolvimento do zoneamento cultural da Ucrânia, que terá importância prática no processo de fundamentação e implementação de estratégias de desenvolvimento socioeconómico do estado e das suas regiões.

No quadro da geografia da cultura, é necessário desenvolver novos métodos, procurar sistemas de indicadores que comprovem a necessidade da população por bens culturais, um estudo detalhado das características do papel da cultura no processo moderno de socialização, personalidade transformação nas condições de adaptação a um novo ambiente cultural em coordenadas geoespaciais-temporais específicas, estudos da formação e desenvolvimento cultura no campo da atividade virtual, etc. A geografia da cultura também requer esclarecimento de seus “dados de passaporte”: o assunto de geografia cultural, especificação das tarefas desta área do conhecimento.

É muito importante resolver os seguintes problemas teóricos da geografia cultural, como o desenvolvimento de generalizações teóricas sobre os padrões de organização espacial de longo prazo da esfera cultural, o estudo do componente cultural das reservas de trabalho e assim por diante.

Um novo, complexo e urgente problema da geografia cultural é olhar pelo prisma de um novo paradigma da ciência para o objeto e sujeito da investigação e para as tarefas deste campo do conhecimento. Um novo paradigma de ciência estimula a formação de um novo paradigma de geografia cultural.

Um olhar para a cultura através do prisma do novo paradigma da ciência do século XXI. Mais pesquisas nesta direção permitirão encontrar formas de sua influência efetiva no progresso civilizacional a longo prazo.

Importantes tarefas práticas da geografia cultural são melhorar a gestão da esfera cultural nos vários níveis hierárquicos, aumentar o seu papel na educação das gerações mais jovens, resolver problemas de organização territorial da esfera cultural e combater os males sociais da sociedade moderna.

A geografia cultural é um campo independente do conhecimento que faz parte do sistema das ciências sociogeográficas. Não só possui objeto, aspecto, método, metas e objetivos próprios, objeto de pesquisa, mas também une cientistas pesquisadores, ou seja, esta ciência possui todos os atributos que a distinguem das demais.

No século 21 serão esclarecidos os “dados do passaporte” da geografia regional da cultura como ramo independente do conhecimento. Num futuro próximo, é necessário resolver os seguintes problemas no âmbito desta ciência:

1. Fundamentar os rumos de formação do campo cultural da região, tendo em conta o tempo público e o espaço público em que se insere, para identificar a influência deste campo no futuro desenvolvimento do sistema social territorial “região” .

2. Investigar as peculiaridades do comportamento cultural da população dentro da “região” do sistema social territorial.

3. Estabelecer as relações necessárias e ótimas entre as capacidades dos tipos de objetos culturais da região.

4. Estabelecer o lugar da região em termos do nível de desenvolvimento da esfera cultural no complexo cultural nacional.

A resolução de uma série de problemas teóricos e práticos contribuirá para a formação eficaz a longo prazo da “região” do sistema social territorial.

Como resultado do estudo do material deste capítulo, o aluno deverá:

• saber fundamentos da geografia etnocultural, linguística e confessional da Rússia;
• ser capaz de identificar a singularidade cultural e geográfica do país e das suas regiões; utilizar material de obras literárias de acordo com as características culturais e geográficas do país e regiões;
• ter conceitos básicos e termos de geografia cultural.

A diversidade de grupos étnicos, línguas e religiões é uma propriedade importante do espaço cultural russo. Desenvolveu-se historicamente no processo de expansão das fronteiras da Rússia e de incorporação de novos povos e novos territórios à sua composição.

Alguns conceitos e termos culturais e geográficos

No segundo capítulo foi demonstrado que uma área geográfica não é apenas um fenómeno natural, mas também cultural; em todas as zonas geográficas, a natureza e a cultura tradicional estão “sintonizadas” entre si, e mesmo no século XXI. A lei do zoneamento geográfico “funciona” tanto no ambiente natural quanto na esfera da cultura. Por exemplo, zonal, aqueles. correspondem a uma paisagem geográfica bem definida, vários tipos de atividades: agricultura e silvicultura, caça e pesca, turismo e lazer; zonal cozinha nacional, refletindo as capacidades de recursos da paisagem circundante.

Outro conceito importante é a paisagem que o contém. O autor do termo é L. N. Gumilyov. Contendo existe uma paisagem (floresta, estepe, montanha) com a qual um determinado povo está histórica e mentalmente ligado e que é percebida por ele como sua. A paisagem envolvente é ecológico-histórico o berço do povo, o seu “nicho ecológico”; Ao mesmo tempo, a paisagem “nativa” não só é bem compreendida pelos representantes do povo, mas também “sentida” e percebida por todos os sentidos. Nesse contexto, é oportuno citar a lenda do cã polovtsiano, que se estabeleceu na Transcaucásia e não queria sair de lá, mas quando lhe deram um cacho de absinto seco para cheirar, o “cheiro da pátria” acabou. ser mais forte do que argumentos racionais: o cã e sua horda deixaram seu lugar e retornaram às estepes polovtsianas de sua terra natal.

Via de regra, as nações médias e pequenas estão associadas a uma paisagem zonal, as nações grandes - a várias. Assim, para os Mari, a paisagem materna é a zona de florestas mistas e caducifólias. Os russos, nos aspectos histórico e cultural-linguístico, estão associados principalmente a quatro paisagens envolventes: a zona de florestas mistas e caducifólias, a zona da taiga, a zona de estepe florestal e a zona de estepe.

Diferentes condições naturais zonais - floresta E não florestal - deu vida a diferentes tipos de explorações: com predominância da agricultura e com predominância da pecuária. Diferentes condições naturais favoreceram inicialmente o desenvolvimento de diferentes modos de vida - sedentário E nômade e, consequentemente, diferentes atitudes em relação à casa, ao espaço, ao território. Às vezes, as condições naturais e as tradições culturais contribuíram para a formação de formas sedentárias-nômades de transição, por exemplo, como os Pomors russos.

A análise dos resultados da pesquisa etnográfica de massa em várias regiões do mundo e da evolução do zoneamento físico-geográfico permitiu aos etnógrafos concluir que as paisagens naturais têm um impacto significativo na economia tradicional dos povos. A compreensão teórica dessas descobertas resultou no conceito tipo econômico e cultural , segundo o qual as características materiais e econômicas da cultura tradicional dos povos do mundo estão correlacionadas com as condições naturais e zonais.

Um tipo econômico-cultural é um complexo econômico-natural tradicional historicamente estabelecido, típico de povos de origens diferentes, mas que vivem em condições naturais semelhantes. O tipo econômico-cultural é um sistema econômico-natural, onde a atividade econômica e o ambiente geográfico natural determinam em grande parte as características da cultura material dos povos. Assim, o conceito de tipo econômico-cultural é, em essência, um conceito tipo econômico natural.

Os tipos econômicos e culturais são tipos de cultura material que se desenvolveram sob a influência de condições naturais semelhantes e se adaptaram a elas, ou seja, adaptativo , tipos de atividades econômicas tradicionais. O efeito combinado de condições naturais semelhantes e de tipos de actividade económica em mudança histórica levou à formação de características culturais semelhantes entre diferentes povos. Por exemplo, povos tão distantes uns dos outros como os ucranianos, os carelianos e os marianos pertencem ao mesmo tipo económico e cultural - agricultores sedentários da zona florestal. Como consequência, podem esperar-se elementos de semelhança cultural entre estes povos aparentemente diferentes.

Ao mesmo tempo, dentro de um povo, que, pelas circunstâncias históricas, se encontra em diferentes paisagens e, portanto, em condições econômicas, formam-se diferentes tipos econômicos e culturais, o que leva à divergência cultural e à formação de grupos subétnicos. Esses grupos, em particular, incluem incrível E litoral de Chukchi dedica-se a vários tipos de atividades económicas tradicionais: criação de gado e caça de animais marinhos.

Assim, o conceito de tipo económico-cultural permite-nos compreender melhor as origens da diferenciação cultural dos grupos étnicos associada à heterogeneidade das condições naturais (fisiográficas), que em diferentes paisagens hospedeiras conduzem a diferentes resultados de adaptação cultural.

• Para mais detalhes, consulte: Levin M. G., Cheboksarov II. II. Tipos econômicos e culturais e áreas históricas e culturais // Etnografia soviética. 1955. Nº 4. S. 3-17.
• Veja: Alekseeva T.I. Adaptação humana... P. 218-219.

Diferenças nos assuntos das áreas de pesquisa da força CG

pensar na estrutura como todo um complexo de disciplinas unidas sob um comum

o nome “geografia da cultura”, e o cerne do Código Civil – a própria geografia cultural.

Mesmo dentro do direcionamento teórico da GC coexistem diferentes entendimentos

sujeito da geografia cultural (em particular, objeto, aspecto, etc.). É por isso

já podemos falar sobre a formação gradual dentro do núcleo do CG (ou seja,

geografia cultural propriamente dita) de pelo menos quatro subdisciplinas (ramos

CG com objetos e sujeitos de pesquisa próprios), que podem ser chamados

etnocultural, econômico-cultural, ambiental-cultural e social

geografia cultural.

Os objetos de estudo das subdisciplinas de GC são:

geografia etnocultural - comunidades etnoculturais, em termos econômicos e culturais

geografia - complexos econômicos e culturais, geografia ecológica e cultural -

complexos naturais e culturais (paisagens culturais), socioculturais

Geografias - comunidades geoculturais de pessoas. Se a abordagem corológica (ou

aspecto da pesquisa) pode ser aplicado em todas as subdisciplinas de GC, então

por exemplo, atualmente para o estudo de aspectos naturais, culturais e econômicos

complexos culturais, uma abordagem ecológica é mais frequentemente usada, e

a abordagem axiológica (de valor) está se tornando cada vez mais popular em

estudos de comunidades etnoculturais e geoculturais de pessoas.

Assim, é possível definir os temas de pesquisa de quatro

as subdisciplinas emergentes da geografia cultural mencionadas acima.

Geografia etnocultural– direção científica no âmbito da geografia

cultura, estudando as características da organização territorial das etnias

cultura, bem como os fatores que determinam o seu desenvolvimento e funcionamento.

A geografia das culturas étnicas é muito mais complexa do que a geografia dos grupos étnicos e não

combina com ela. A base para a diferenciação do espaço etnocultural é

um conjunto de elementos da cultura étnica altamente móveis.

É diferente em cada grupo etnocultural, o que está associado a processos de adaptação em

espaço. Interagindo e entrelaçando-se, as culturas étnicas formam

padrão geográfico complexo. A imagem etnocultural do mundo é complicada

diferenças culturais intraétnicas, incluindo as territoriais, e

também semelhanças interétnicas. A diferenciação etnocultural é influenciada por

influência da localização geográfica e das paisagens, características da migração

comportamento e interação interétnica, estratificação social da sociedade,

o nível e a natureza da urbanização, as características da organização económica e outros factores.

Geografia econômica e cultural chamado para estudar

diversidade espacial de complexos econômicos e culturais, ou seja,

tradições de gestão ambiental (em particular, uso da terra) existentes em

várias comunidades geo e etnoculturais, e suas conexões com o ambiente geográfico, e

também diferenças territoriais na cultura económica da população.

Geografia ecológico-cultural pode ser caracterizado pelo estudo

complexos naturais-culturais, em particular, o estudo da expressão em

paisagem (paisagem cultural) de elementos individuais de material e espiritual

cultura, sua conexão com o ambiente geográfico, bem como diferenças territoriais em

cultura ecológica da população.

Geografia sociocultural, aparentemente, deveria estudar

processos e resultados de diferenciação de comunidades geoculturais, ou seja,

comunidades territoriais de pessoas com estereótipos estáveis ​​​​de pensamento e

comportamento, sistemas originais de valores e preferências, expressos em

especificidades da cultura social e política, e refletidas em

identidade geoespacial (regional, local, etc.).

Cada uma das subdisciplinas da geografia cultural está agora começando a

adquirir estrutura interna própria (seções de subdisciplinas de CG).

Estas secções, à medida que a sua estrutura se desenvolve e se torna mais complexa, podem

perspectiva de ir além da geografia cultural e tomar forma como

ramos independentes da geografia (ou áreas interdisciplinares),

diretamente incluído no complexo da “geografia da cultura”.

Cada uma das subdisciplinas do CG tem seu próprio “análogo” dentro de todo o complexo

disciplinas que compõem o Código Civil. Geralmente são áreas interdisciplinares,

formado na intersecção com os estudos culturais (bem como etnografia, sociologia,

ciência política, ciência da paisagem e outras áreas geográficas e

ciências afins), e, em certa medida, responsável pela formação de seus

“análogos” na geografia cultural. Essas áreas interdisciplinares

(e, ao mesmo tempo, ramos da sociedade civil) pode ser atribuído à geoetnoculturologia (análogo

geografia etnocultural), etnocultural ou geográfico-cultural

ciência da paisagem (análoga à geografia ecológico-cultural), bem como tradicional

áreas de pesquisa na intersecção da geografia cultural e da etnografia (estudo

tipos econômicos e culturais) e sociologia (o estudo dos territórios

comunidades de pessoas).

Por outro lado, as subdisciplinas do CG visam sintetizar as conquistas

áreas interdisciplinares localizadas na interface com a GC, mas incluídas em

complexo de “geografia da cultura”. Além disso, cada subdisciplina do CG é responsável por

setor “próprio” dentro de todo o complexo do Código Civil.

No âmbito das subdisciplinas do CG, seções individuais passaram a se formar apenas

na década de 1990, quando a CG se tornou uma disciplina científica independente.

Agora podemos falar das primeiras etapas da formação de apenas algumas seções

subdisciplinas de CG, “descobertas” pelos geógrafos.

Na geografia etnocultural tais seções podem ser chamadas

estudo das zonas de contacto étnico, bem como da geografia das minorias étnicas e

diáspora O estudo das zonas de etnocontato foi iniciado precisamente pelos geógrafos (em

Em 1989, o IFGO publicou a coleção “Zonas de etnocontacto na parte europeia

URSS"), e apenas na década de 1990. foi retomado por historiadores e outros

especialistas na área de humanidades. Em 1995, apareceu uma coleção

"Zonas de contato na história da Europa Oriental." Na segunda metade da década de 1980 e em

década de 1990 vários trabalhos monográficos dedicados aos principais

regiões de contato étnico (Chizhikova, 1988; fronteira islâmica-cristã...,

1994, etc.), bem como muitos artigos que destacam processos étnicos em

dentro de algumas zonas de contato étnico, incl. localizado na região

do presente estudo (Kupovetsky, 1985; Sosno, 1995).

Juntamente com os tradicionais para etnografia e geografia étnica

investigação no domínio das migrações étnicas e dos grupos étnicos (minorias),

no final dos anos 1980-1990. a formação de outra seção já começou

geografia etnocultural - a geografia das diásporas étnicas, onde os geógrafos também

teve uma participação muito direta. Trabalho foi realizado para estudar

Judaica, Grega, Alemã, Arménia e outras diásporas (Yukhneva, 1985;

Ilin, Kagan, 1994; Kolossov et al., 1995; Polyan, 1999, etc.). Devido ao colapso

A URSS passou a prestar mais atenção ao estudo das especificidades culturais

População russa que vive fora da Rússia e que de repente se encontra em

posição de uma minoria étnica (Druzhinin, Suschy, 1993; Geopolítica

posição..., 2000).

Na geografia econômica e cultural dois podem ser distinguidos

áreas de investigação (secções) correspondentes a diferentes escolas científicas.

Continuação da pesquisa tradicional dedicada ao estudo

diferenças territoriais na cultura da gestão ambiental étnica (mais precisamente,

uso da terra), é atualmente favorecido pelo estudo geográfico

complexos etnoeconômicos (Klokov, Syroechkovsky, 1991; Klokov, 1996, 1997,

1998). Outra escola geográfica na área de estudo de tradições étnicas

a gestão ambiental e a cultura dos povos indígenas do Norte desenvolveram-se sob a influência

ideias de L.N. Gumilyov, cujos seguidores tentaram estudar

estabilidade das etnocenoses do Norte da Rússia (Ivanov, Nikitin, 1990; Ivanov,

Gromov, 1991; Chistobaev et al., 1994; Khrushchev, 1997; Ivanov, 1998).

Na geografia ecológico-cultural graças aos estudos culturais

paisagens desenvolvidas no Instituto Russo de Pesquisa Cultural e Natural

patrimônio, uma grande camada de publicações sobre a geografia da cultura

herança (Vedenin, 1995, 1996; Stolyarov, Kuleshova, 1996; Vostryakov, 1996;

Vedenin et al., 1995; Vedenin, Kuleshova, 1997; Shulgin, 1995, etc.). Diretor disso

mesmo Instituto Yu.A. Vedenin deu uma grande contribuição para o desenvolvimento de outra seção -

geografia da alta cultura, tendo iniciado a criação de uma série de coleções

monografia “Ensaios sobre a Geografia da Arte” (1997b). Geografia alta

seções significativas do livro de S.Ya. Existente e A.G. Druzhinina

“Ensaios sobre a Geografia da Cultura Russa” (1994) e uma série de trabalhos de outros pesquisadores

(Lavrenova, 1996, 1998a, 1998b).

Na geografia sociocultural, que por sua vez está no palco

formação, uma divisão está se formando na junção com a política

geografia - a geografia da cultura política. Até o final da década de 1980. V

No âmbito desta direção, estudos isolados foram realizados, e mesmo assim

exclusivamente em material estrangeiro (Belov, 1983; Smirnyagin, 1983; Kolosov,

1988, etc). Na década de 1990, à medida que a ciência eleitoral se desenvolvia na Rússia

geografia, começaram a ser feitas tentativas para identificar o dominante

subculturas políticas no território da Rússia (Smirnyagin, 1995) e na verdade

culturas políticas regionais (Zhuravlev, 1992; Turovsky, 1999;

Identidade regional..., 1999, etc.).

V. N. Streletsky acredita que chegou a hora de formar outro

direções da pesquisa cultural e geográfica - geografia urbana

cultura (Streletsky, 1999, 2001). É óbvio que o estudo geográfico

a cultura urbana pode ser considerada uma direção promissora (seção)

geografia sociocultural. No entanto, as abordagens tradicionais utilizadas em

o geourbanismo (geografia da cidade) não é suficiente neste caso, portanto

mais atenção deve ser dada à interdisciplinaridade

estudos do ambiente urbano que têm um aspecto espacial e são realizados

esforços conjuntos de arquitetos, sociólogos, psicólogos e outros especialistas

(Sócio-cultural..., 1982; Diálogo cultural..., 1994; Cidade como

sociocultural..., 1995, etc.).

É necessário identificar uma série de pesquisas científicas interdisciplinares emergentes

áreas que trabalham “meio período” em geografia cultural, o que pode ser

ser consideradas como novas indústrias “de ponta” do Código Civil (com dupla, tripla e

etc. "cidadania científica").

O nome tradicional da direção científica é geografia das religiões

(geografia confessional), porém, o desenho desta indústria no mercado nacional

O GC cai apenas no final dos anos 1980-1990. Se você saiu antes deste período

obras isoladas dedicadas principalmente à geografia das religiões estrangeiras

mundo (Puchkov, 1975), depois na década de 1990. Houve muitas publicações dedicadas a

geografia confessional da Rússia (Darinsky, 1992; Antonova et al., 1992;

Krindach, 1992, 1996; Sidorov, 1997; Safronov, 1997, 1998, 1999, 2001, etc.).

A geografia das religiões é considerada uma direção científica interdisciplinar,

localizado na intersecção da geografia com os estudos religiosos e a teologia (Krindach, 1992).

Além disso, na intersecção de diversas disciplinas científicas, a formação de

conflitualidade geoetnocultural, em cuja formação a participação ativa

os geógrafos também aceitam (Kolossov et al., 1992; Turovsky, 1992; Petrov, 1994; Alaev,

1996, Streletsky, 1997, etc.). Outra interdisciplinaridade emergente

A direção da pesquisa é baseada em um modelo ecológico e pode ser

considerado como ramo “rabo” do Código Civil – a etnoecologia (Krupnik, 1989;

Kozlov, 1994b). Nessa direção, os geógrafos afirmam, em primeiro lugar,

por sua vez, nas suas próprias abordagens ao estudo das crises étnicas (Gladky, 1995;

Gladky I.Yu. e Yu.N., 1995; Dmitrevsky, 1998). Portanto, como uma seção deste trabalho científico

disciplinas podem ser consideradas a geoetnoecologia “mais próxima” da GC.

E, por fim, uma área de pesquisa interdisciplinar que

a ciência nacional ainda não recebeu um nome aceito por todos, está se formando em

a intersecção da geografia cultural com a psicologia e a sociologia - cognitivo

1. Por vezes, a civilização é entendida como a fase de desenvolvimento social que se segue à barbárie. Você concorda com esta definição?

Concordo que a civilização é uma etapa da história da humanidade, caracterizada por um certo nível de necessidades, habilidades, conhecimentos, habilidades e interesses humanos, um método de produção tecnológico e econômico, a estrutura das relações políticas e sociais e o nível de desenvolvimento da reprodução espiritual.

2. Muitas civilizações que floresceram em épocas passadas não sobreviveram até aos nossos dias. Cite alguns deles e determine seu papel no desenvolvimento da cultura mundial.

A civilização dos antigos gregos é o ancestral da civilização ocidental moderna. Foi a antiga tradição que garantiu a ascensão do Humanismo e da Reforma, a formação de uma instituição moderna de ciência.

3. No século XV, aproximadamente o mesmo nível de civilizações foi observado na China, na Índia e na Europa Ocidental, mas mais tarde o mundo da Europa Ocidental começou a dominar a política, a economia, a ciência e a tecnologia. Cite os fatores que contribuíram para isso.

Um dos fatores que permitiram o avanço dos países da Europa Ocidental é a influência do Cristianismo, quando o poder político foi legitimado de cima por Deus. A ascensão da civilização europeia também foi facilitada pela era das grandes descobertas geográficas. Os europeus tornaram-se o monopólio do mar, o que lhes permitiu encontrar rotas comerciais para a Índia e estabelecer um comércio eficaz com os nativos. A era do colonialismo apenas consolidou a liderança da Europa sobre a Ásia. O influxo de escravos e o roubo das civilizações indianas na América contribuíram para a prosperidade económica dos países europeus.

4. Explique o significado do conceito “civilização tradicional”.

Um tipo de sociedade em que predominam as formas de vida patriarcais, o culto aos antepassados, uma atitude hostil a tudo o que é novo, a integração com outros tipos de culturas ocorre de forma muito lenta e selectiva, o ritmo de modernização e renovação das instituições sociais é muito baixo.

5.O que se entende por linhas axiais de propagação da civilização?

As linhas axiais são entendidas como momentos decisivos no desenvolvimento da sociedade, quando o antigo modelo de relações é rompido e a sociedade passa para um novo nível qualitativo de desenvolvimento.

6. Você sabe quais sítios russos estão incluídos na lista do patrimônio cultural e natural da humanidade aprovada pela UNESCO?

1 - Centro histórico de São Petersburgo, subúrbios e fortificações 2 - Conjunto arquitetônico de Kizhi Pogost 3 - Kremlin de Moscou e Praça Vermelha 4 - Centro histórico de Veliky Novgorod e monumentos circundantes 5 - Conjunto cultural e histórico "Ilhas Solovetsky" 6 - Branco monumentos de pedra de Vladimir e Suzdal e a Igreja de Boris e Gleb em Kideksha 7 - Igreja da Ascensão em Kolomenskoye 8 - Conjunto arquitetônico da Trindade-Sergius Lavra 9 - Florestas Virgens Komi 10 - Lago Baikal 11 - Vulcões de Kamchatka 12 - Sikhote -Cordilheira de Alin 13 - Montanhas Altai 14 - Bacia de Uvsu -Nura 15 - Cáucaso Ocidental 16 - Complexo histórico e arquitetônico "Kremlin de Kazan" 17 - Conjunto do Mosteiro Ferapontov 18 - Istmo da Curlândia 19 - Cidadela, centro histórico e fortificações de Derbent 20 - Ilha Wrangel 21 - Conjunto do Convento Novodevichy 22 - Centro histórico de Yaroslavl 23 - Arco geodésico Struve

7.Que conclusões podem ser tiradas da análise da tabela “Participação das principais civilizações na população mundial”?

O número de representantes que se associam à civilização da Europa Ocidental está a diminuir, enquanto a civilização islâmica e negro-africana progride rapidamente.

8. Analisando a interação de diferentes culturas, como você comentaria a afirmação do filósofo russo V.S. Solovyov: “As pessoas são comparadas a uma planta, esquecem que a planta... não deve apenas estar enraizada no solo, mas também elevar-se acima do solo, deve estar aberta a influências externas estranhas, ao orvalho e à chuva, ao vento livre e luz solar..."?

A interação de culturas é inevitável e não há necessidade de resistir a ela. Uma cultura, tal como uma planta, deve aceitar certas mudanças que são inevitáveis ​​ao longo do tempo.

9. O notável filósofo e geógrafo russo L.I. Mechnikov escreveu que todas as grandes civilizações foram fruto de vários elementos étnicos que se misturaram. Justifique ou refute esta tese.

Isto é verdade. Como exemplo, podemos citar a etnia russa, que foi formada por muitos povos diferentes, entre os quais podemos citar os povos tártaro-mongóis e fino-úgricos, que se dissolveram no povo russo.

10. Os critérios de civilização incluem a autoidentificação de uma pessoa. Com quem você se sente? Como seus entes queridos se sentem?

Russo, cidadão da Federação Russa.