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A cultura geográfica faz parte da cultura humana universal.

Parte 1 - introdução

“A geografia é a única disciplina com caráter de cosmovisão na escola, que forma uma compreensão abrangente e sistêmica da Terra nos alunos. É por isso que a cultura geográfica é parte integrante da cultura geral. "Vladimir Pavlovich Maksakovsky.

Hoje, as pessoas em todo o mundo continuam a fazer a velha pergunta:"Como equipar o seu Lar terreno para você e para as gerações futuras?"

Quanto mais ampla (e mais profunda) a perspectiva geográfica de um povo, mais oportunidades ele tem.

Hoje, na educação, há um "renascimento geográfico", se é que posso chamá-lo assim - voltaram novamente a cara para a geografia.

Na geografia, o romance eterno de perambulações é surpreendentemente combinado com uma visão especial e profundamente científica do mundo. Dificilmente há outra ciência que se interessasse da mesma forma pela vida selvagem e pela organização territorial da vida e das atividades humanas. Problemas de interação entre natureza e sociedade.

Vladimir Pavlovich Maksakovsky deu grande atenção ao estudo da cultura geográfica como um fenômeno histórico mundial. Maksakovsky revela o conceito de "cultura geográfica", distinguindo os seguintes grupos:
1- conhecimento geográfico envolvido na formação de uma cosmovisão científica;
2- conhecimentos politécnicos sobre ciência, tecnologia, produção e gestão, em cuja abrangência a geografia participa "em pé de igualdade" com outras disciplinas académicas;
3- conhecimentos e competências ecológicas, em cuja formação a geografia desempenha um papel destacado (ao mesmo tempo, são elementos da cultura ecológica);
4- pensamento geográfico;
5- “linguagem” específica da geografia, como elemento da cultura geográfica.
Deve ser adicionado:
- introdução do conhecimento cartográfico na vida cotidiana da sociedade;
- conhecimentos fundamentais no domínio da geografia política e socioeconómica, contribuindo para a formação, entre outras coisas, de uma cultura de "mercado".

A questão da cultura geográfica é muito relevante, porque o nível dessa educação ainda não é alto o suficiente. A geografia escolar é uma das

disciplinas educacionais, com o objetivo de dar aos alunos uma ideia holística do mundo moderno, do lugar da Rússia neste mundo, para desenvolver um interesse cognitivo por outros povos e países.

KD Ushinsky, comprovando o papel da geografia como matéria acadêmica, destacou especialmente a importância do conhecimento dos alunos sobre a geografia de sua terra natal para a preparação para uma vida independente.

Parte 2 - exemplos de experiência de trabalho

Como tento traduzir as idéias da cultura geográfica no processo de aprendizagem em minhas aulas? Como exemplo, escolhi as lições através das quais procuro dar continuidade à formação da imagem da Rússia em diferentes aspectos, com base em fatos confiáveis ​​e imagens emocionais.

9ª série. A seção regional, o tema "Rússia Central" oferece excelentes oportunidades para a formação de uma cultura geográfica no sentido mais amplo deste conceito. Após uma breve introdução geral, os alunos são divididos em grupos à vontade, levando em consideração seus interesses. Cada grupo recebe uma tarefa - traçar uma rota pelas cidades e vilas da Rússia Central e preparar uma apresentação. Os tópicos dessas rotas são os seguintes: Grupo 1 - economistas compor uma visão geral dos grandes centros industriais Ts.R. - indústrias de engenharia mecânica, metalurgia, química e têxtil (Moscou, Yaroslavl, Lipetsk, N. Novgorod, etc.); Grupo 2 - historiadores da arte - museus imobiliários associados a nomes de grandes escritores, artistas, compositores (Tolstoi, Chekhov, Turgenev, Yesenin, Tchaikovsky, Levitan); 3 grupo - vamos chamá-los peregrinos que vão para as cidades do Anel de Ouro, complexos de templos - esses são os santuários nacionais do povo russo (Sergiev Posad, Rostov, o Grande, etc.); 4 grupos - mestres mãos de ourocompor o percurso por anos e locais de origem e sobrevivência do artesanato popular (esmalte Rostov, Mstera, Palekh, Fedoskino, Zhestovo, Torzhok); Grupo 5 - naturalistas vá em busca de monumentos naturais, parques e reservas nacionais (Meschera, Ugra, Lago Pleshcheyevo, Valdai, etc.); se desejar, você pode organizar e; 6 grupo - cidades associadas aos nomes de cientistas e outras pessoas famosas (Lipetsk - Semenov-Tyan-Shansky, Kaluga - K.E. Tsiolkovsky, Vladimir - A.G. Stoletov, Korolev,) ou faça uma viagem pelas cidades - Cidades científicas ... Cada grupo prepara um discurso usando recursos digitais por recomendação de um professor, por exemplo, o portal Cultura da Federação Russa na seção "Imagem da Rússia" pelo qual você pode encontrar objetos de interesse + mapas do Google, com a ajuda de que uma rota é colocado e o tempo de viagem de ponto a ponto é calculado. As apresentações são ilustradas com apresentações coloridas, fragmentos musicais (quando apropriado), bem como amostras de artesanato. Cada grupo traça sua rota em um mapa de contorno, marcando os "pontos de parada". Após as apresentações de todos os grupos, você pode sobrepor mapas e encontrar lugares onde coincidem objetos com características diferentes - por exemplo, a cidade de Yaroslavl não é apenas um antigo centro histórico que é um patrimônio da UNESCO, mas também um grande centro industrial onde o foi fundada a primeira fábrica de borracha sintética do mundo; ou Parque Nacional Meschera, também associado ao nome do escritor KG. Paustovsky, que glorificou essas passagens magníficas em suas obras.

Os alunos criam seus próprios projetos em grupos obter informações de forma independente, regulador suas ações e as ações dos membros de sua equipe - isso implicacomunicativo aspecto; crescendo cognitivo interesse (afinal, muitos não tinham ideia de onde escritores ou cientistas famosos nasceram e viveram); neste material também são construídos meta-sujeito conexões com literatura, história. A ideia principal ou meta tal lição - mostrar o território da Rússia Central que é significativo para o nosso país de diferentes lados: em sentidos econômicos, históricos, culturais, naturais; mostrar a importância da preservação das tradições, do patrimônio cultural e dos fatores naturais para a preservação da identidade do nosso povo; também mostram na concentração geográfica - uma combinação de objetos mais importantes para o povo russo em um determinado território. Claro, a paternidade é o fio condutor desta lição. patriotismo. Além disso, cada rota proposta pode se tornar um tópicopara trabalho de pesquisa ou para uma viagem de verão, o que eu faço.

8 ª série. Ao estudar um assunto"A flora e a fauna da Rússia" ou "Zonas naturais da Rússia"Eu desenvolvi uma lição de conferência "A Importância das Florestas Russas".A ideia principal é destruir a percepção estereotipada do consumidor dos moradores da cidade sobre as florestas, para mostrar sua incrível importância em nosso dia a dia. Começo a lição lendo um excerto magnífico de K.G. Paustovsky "A Floresta de Meshchera". Daí o desafio - "provocações" do aluno: - "Por que precisamos de conhecimento detalhado sobre florestas, se vivemos em uma cidade?" Mestre: “Quero te convencer de que a floresta desempenha um grande papel na vida moderna das pessoas, o conhecimento sobre as florestas virá a calhar e você vai me ajudar com isso. Mas antes de mais nada, olhe para o mapa das zonas naturais, em que zona foi construída a nossa cidade? " A execução requer preparação. Os alunos primeiro recebem atribuições em grupos - para preparar discursos em nome de pessoas de diferentes profissões: 1) historiadores - "a formação do povo russo na zona da floresta, a floresta alimentada e vestida ..."; 2) economistas - “como os recursos florestais são utilizados na indústria - 20 mil tipos de produtos; como são utilizados certos tipos de madeira (pinho, abeto, larício, bétula, tília, etc.); 3) um grupo de ecologistas - “floresta - pulmões do planeta, proteção de terras agricultáveis, recursos hídricos, etc.”; 4) médicos - “conselho médico - como se tratar na floresta, saúde física e mental de uma pessoa”; 5) turistas - eles usam fotos dos arquivos pessoais dos comícios anuais de turistas escolares em Lembolovo como um exemplo de nossa permanência na floresta (fotos de montes de lixo que outros turistas deixam para trás); 6) defensores da floresta - silvicultores - “como as pessoas às vezes se comportam na floresta, o que deixam para trás e quais são as consequências” (aqui você também pode relembrar as falas de AP Chekhov da peça “Tio Vanya” - “Florestas russas estão rachando sob o machado ... as florestas estão cada vez menos os rios estão secando "; 7) culturologistas -" o valor estético das florestas - as florestas inspiraram muitos poetas, músicos e artistas "- poemas de Bunin, trechos das obras de Paustovsky, A música de Tchaikovsky de "As Estações" acompanha a exibição de pinturas de grandes artistas.

Resumo da lição - reflexão - diversos: 1) teste "Formação do armazém espiritual de uma pessoa russa de acordo com Klyuchevsky (escolha na lista de características formadas pela floresta); 2) uma tabela denominada - “Documento final da conferência”, onde os alunos introduzem resumidamente todas as ideias principais da aula; (* em anexo) 3) você pode se oferecer para desenvolver em casa “Mandamentos para a floresta”; bem como familiaridade com a diversidade das florestas russas - a mudança das comunidades florestais nas direções meridiana e latitudinal. 4) Como você entende a frase do Acadêmico Likhachev -“A floresta é o centro da moralidade”?- esta discussão nos remete ao conceito de plano moral e ético;

O objetivo desta lição não é apenas cognitivo - continuar a formação de ideias e conhecimentos sobre as peculiaridades da natureza da Rússia, a interconexão dos componentes da natureza, para mostrar a importância dos recursos florestais em seus diversos aspectos; continuar a formação do conhecimento em ecologia, mostrar a importância desse conhecimento. Metasujeito as conexões estão em pleno andamento - este histórico material relacionado à formação do povo russo, sua relação com as florestas e o uso de seus recursos, biologia - o impacto das florestas na saúde humana; literatura - poemas de I.A. Bunin, P. Brovko, trechos das obras de A.P. Chekhov, K.G. Paustovsky e outros;arte- reproduções de grandes mestres - I.I. Shishkin, I.I. Levitan, música - o uso da música (Tchaikovsky, "As Quatro Estações"); química - sinais e símbolos químicos; compostos que poluem o ar atmosférico. Pessoal - a influência da floresta na saúde física, mental e espiritual das pessoas - “como curar com a floresta”; a necessidade de conhecimento sobre as florestas é ditada pelo fato de que os residentes de São Petersburgo são residentes da zona florestal; fomentando um senso de patriotismo; respeito pelas florestas; desenvolvimento espiritual, estético da personalidade, amor pela natureza por meio de sua compreensão; educação de categorias morais e éticas por meio da compreensão da atitude de consumo de uma pessoa em relação às florestas - "a floresta é o centro da moralidade" - Acadêmico Likhachev.Comunicativoaspectos se manifestam através dehistórias de alunos que atuam como representantes de diferentes profissões e suas discussões... Regulatório - selecione as ideias principais da lição; trabalhar com mapa, diagramas, material digital; cultura da fala oral e escrita, cultura da fala em público, habilidades intelectuais - análise, generalização, abstração de situações.Ambiente educacional:uso - demonstração da apresentação como ilustração para os materiais das aulas a partir de um arquivo fotográfico pessoal (encontro turístico); um mapa de vegetação ou, melhor, zonas naturais da Rússia; tabelas, ilustrações de florestas; coleta de madeira para maior clareza; Folheto. Claro, você pode estudar a zona de acordo com o plano padrão, que os próprios alunos elaboram. Nós aderimos a ele, mas você pode destacar seu entusiasmo para cada seção da zona. Por exemplo, ao estudar a zona da tundra, decidi focar nas peculiaridades da vida da população. Encontrei um filme maravilhoso no YouTube - "Uma vida difícil em

tundra ". Este é o conto de um menino Nenets que sai em busca de um rebanho de renas. Mostrado não só o sistema de sobrevivência nestas condições adversas, tradições, mas também seus sentimentos. Os caras respondem muito a essa história - uma verdadeira compreensão do que é o ambiente geográfico.

7 ª série. Tema dos oceanos. "Características comparativas dos oceanos."

Os alunos fazem expedições pelos oceanos.

Etapa 1 - trabalhar em pares.Cada casal recebe um cartão com uma tarefa para dois oceanos em determinadas especialidades:historiadores, climatologistas, geomorfologistas, biólogos, economistas e ecologistas... Tarefa - Usando Textos§15, 16 sobre os oceanos preencha os cartões; prepare uma história sobre o seu tópico.* cartões com as tarefas 1 estão anexados

Estágio 2 - trabalhe de quatro."Especialistas" são agrupados em quatro, ou seja, volte-se para os alunos sentados no fundo, receba um cartão com questões para comparação nestas especialidades, anote as respostas no cartão.* cartões com tarefas 2 estão anexados

Etapa 3 da apresentação - lição de casa.1 variante de discursos - histórias de grupos de "especialistas" (1-historiadores, 2- climatologistas, hidrólogos, 3- geomorfologistas, 4- biólogos, 5- economistas, ecologistas); Opção 2 - especialistas que realizaram trabalho em um oceano estão unidos no grupo "oceanos" (Pacífico, Atlântico, Índico, Ártico S.)

Etapa 4 - resultados - os participantes inserem os dados na tabela* a tabela está anexada;ou um teste é oferecido * em anexo

Pessoal - experimente-se na nova atividade de um “especialista” e avalie suas próprias atividades, ampliando o leque de interesses, manifestando habilidades criativas, ganhando experiência em falar sobre esse assunto. Regulatório - determinar o objetivo, planejar - construir uma cadeia de conhecimentos necessários, selecionar informações e esse assunto, converter informações em uma tabela, comparar objetos, avaliar os resultados de suas próprias atividades e comparar e avaliar o trabalho de outros. Cognitivo - pesquisar:identificação das fontes (livro didático, mapas, internet) e busca das informações necessárias; quebra-cabeças: destacar características essenciais, traçar um plano, apresentar informações em forma de tabela e responder a questões de “conclusões” nas suas especialidades;sinal-simbólico:preparação de uma história sobre “o meu oceano na minha especialidade”.Comunicativo- organização do trabalho aos pares e, a seguir, aos quatros; ser capaz de expressar a sua opinião e defender o seu ponto de vista, avaliar as respostas dos colegas.

Conclusão. A humanidade de hoje é o produto de suas ações de ontem para usar, adaptar e mudar a natureza da Terra, primeiro no interesse de sua sobrevivência e depois no desenvolvimento. Portanto, os fundamentos do conhecimento geográfico devem se tornar um elemento necessário da cultura de uma pessoa moderna.

No quadro da geografia da cultura, todas as abordagens para o estudo da esfera da cultura devem ser consideradas. Vários estudiosos interpretam ambiguamente o conteúdo dos conceitos de "esfera cultural", "cultura" e outros se relacionam com esses conceitos de termos. Por um lado, isso se deve ao fato de que a ciência da "geografia da cultura" está em sua infância, por outro lado, a esfera da cultura e a própria cultura são formações sistêmicas complexas e, portanto, os conceitos que revelam seu conteúdo. geralmente são significativos.

A. Topchiev observa: "A sociedade e a personalidade sempre foram os pólos da civilização, e a cultura foi uma mediadora entre elas: a transição da individualidade para o homem como sujeito social e depois para a sociedade." Ele observa ainda: "A cultura surge nos pontos de intersecção do indivíduo e da sociedade, do indivíduo e dos grupos sociais" * 156.

* 156: (Topchiev A.G. Fundamentals of social geography. - Odessa: Astroprint, 2001. - S. 330.)

Claro, a geografia da cultura deve desenvolver suas próprias abordagens para o estudo de seu objeto.

Na determinação do sujeito e objeto de estudo da geografia da cultura, é necessário também nos determos nas evidências da geografia da esfera da cultura, que se manifestam nos seguintes aspectos:

Diversidade de tradições culturais da população em várias coordenadas de tempo geoespacial;

A existência de "focos" ("núcleos") geoespaciais monofuncionais e multifuncionais de cultura;

Desenvolvimento de infraestrutura cultural (teatros, clubes, cinemas, bibliotecas, etc.) que atenda às necessidades culturais da população;

A dependência da diferenciação territorial da esfera cultural em diferenças geoespaciais na situação demográfica e natural-geográfica.

Objeto de estudo geógrafos de atividade- uma pessoa, seu comportamento no campo da cultura no tempo cultural e no espaço cultural em coordenadas geoespaciais-tempo específicas e cartografia da forma de sistemas de objetos que atendem às necessidades culturais da população.

O aspecto do estudo desta ciência são os traços territoriais de desenvolvimento e funcionamento do objeto da geografia da cultura, bem como a organização territorial da esfera da cultura nas condições de espaço público integral e tempo social integral, impostos em coordenadas de tempo geoespacial específicas.

O método de pesquisa mais importante na geografia da cultura é o geométodo, assim como uma série de métodos que são usados ​​em outras ciências geográficas (em particular, cartográfica, modelagem, estatística, sociológica).

O objetivo do estudo da geografia da cultura é identificar padrões territoriais e características da organização territorial da esfera cultural como um complexo de fenômenos, processos e objetos. Para atingir essa meta, é necessário resolver as seguintes tarefas:

Identificar as razões e os fatores para o desenvolvimento da esfera da cultura dentro de um determinado estado e do mundo como um todo;

Conhecer os padrões de distribuição das estruturas em que determinados tipos de serviços culturais são realizados em todo o território;

Estudar a influência do funcionamento de tipos de objetos da esfera da cultura em coordenadas geoespacial-temporais específicas no modo de vida dos diversos estratos sociais da população;

Determinar as características do comportamento das pessoas em relação à recepção de serviços culturais;

Explorar a influência da cultura na formação da razão e inteligência públicas em uma área específica;

Estudar o papel da cultura em coordenadas temporais geoespaciais específicas na formação da dinâmica dos processos sociais;

Investigar as características regionais do desenvolvimento da esfera da cultura e identificar seus impactos no padrão de vida da população.

Entre as tarefas da geografia da cultura, as mais importantes, em nossa opinião, é a concretização do sistema de fatores de desenvolvimento e organização geoespacial de um elemento importante dos sistemas sociais territoriais - a esfera da cultura; identificando e fundamentando as leis e padrões de sua formação e funcionamento, pesquisando a estrutura da esfera cultural, identificando seu atendimento às necessidades da população, etc.

O assunto da geografia da cultura- a organização territorial da esfera da cultura de paz e sua influência na organização territorial da sociedade como um todo nas condições de espaço público integral e tempo social integral, imposta a determinadas coordenadas geoespaciais-temporais.

A geografia da cultura da população desempenha inúmeras funções (educacionais gerais, ideológicas, educacionais, etc.). Ajuda não apenas a formar sua própria opinião e criar sua própria imagem do mundo, mas também a regular conscientemente as relações com várias pessoas, a desenvolver a tolerância, a capacidade de respeitar outras visões, etc.

Geografia da cultura- Este é um ramo independente do conhecimento sócio-geográfico, tem seu próprio objeto, aspecto, finalidade, objetivos de pesquisa e, portanto, o objeto de estudo. Desempenha uma série de funções necessárias e benéficas para a sociedade.

Uma vez que a geografia da cultura está incluída no sistema das ciências geográficas, ela também se baseia em abordagens metodológicas gerais como a espacialidade (territorialidade, ou, mais precisamente, geotorialismo). A complexidade, concretude e globalidade dão bases para classificar a geografia da atividade da população como ciências geográficas. Comum a este sistema de ciências é a abordagem ecológica. A geografia da cultura também usa um método cartográfico comum a todas as ciências geográficas.

A geografia da cultura faz parte da geografia social, portanto, é uma ciência social. Como ciência sócio-geográfica, a geografia da cultura está intimamente relacionada a todos os outros ramos sócio-geográficos do conhecimento. Em nossa opinião, antes de mais nada, é necessário sublinhar os laços entre a cultura da população e a geografia sagrada. Observam-se laços particularmente estreitos entre a geografia da cultura e a geografia da atividade, devido ao fato de que a atividade vital da população, a vida sagrada de uma pessoa, a sociedade contribuíram para a formação da cultura no sentido estrito e amplo. . O papel dos geógrafos culturais na formação da saúde individual e pública é muito importante, pois existem interconexões significativas entre a geografia da cultura, a geografia médica, a geografia recreativa, etc.

A estreita relação da geografia da cultura com outros ramos do conhecimento sociogeográfico, bem como com as ciências sociais, deve-se em grande parte ao facto de, como ciência social, a geografia da cultura utilizar também métodos inerentes às ciências sociais, em particular sociológico e econômico.

As conexões da geografia da cultura com as ciências sócio-geográficas e outras indicam que ela ocupa um lugar claramente definido no sistema de ciências. A geografia da cultura também está associada às ciências naturais, filosofia e muitas outras. Dentre as disciplinas afins, podem-se citar, em particular, ecologia, psicologia social e planejamento territorial. A geografia da cultura dá uma contribuição única para a teoria da ciência sócio-geográfica: ela desenvolve seu "próprio" problema - a avaliação do espaço público cultural e do tempo social cultural em coordenadas geoespacial-temporais específicas, as atividades culturais de uma pessoa, sociedade, o desenvolvimento de padrões de serviços culturais para diferentes segmentos da população. Por um lado, o maior desenvolvimento da geografia da cultura, sua contribuição para as necessidades da prática está em proporção direta com os sucessos e conquistas em outras áreas do conhecimento. Por outro lado, a geografia da cultura é um fator poderoso no desenvolvimento de várias ciências.

A geografia da cultura possui um aparato conceitual e terminológico suficientemente desenvolvido - conjunto de termos que reflete o sistema de conceitos daquela área do conhecimento. A formação do aparato conceitual e terminológico da geografia da cultura distingue-se pelas seguintes especificidades:

1. A presença no aparelho conceptual e terminológico da geografia da cultura de um número significativo de termos e conceitos filosóficos e científicos gerais.

2. Utilizar na geografia da cultura o sistema conceptual e terminológico “Geografia”.

3. Permanência do sistema conceitual-terminológico “Geografia da Cultura” na fase de formação.

4. A presença na linguagem científica da geografia da cultura de um número significativo de abstrações, o que é típico, como já foi referido, para outras ciências sociais e sócio-geográficas.

5. A permanência do aparato conceitual e terminológico da geografia da cultura em fase de transformação em conexão com os traços modernos de formação da terminologia ucraniana.

Certamente, existem outras características da formação do aparato conceitual e terminológico da geografia da cultura, associadas à história do desenvolvimento tanto dessa área do conhecimento como da sociedade e da ciência como um todo. Todas essas características também afetam a formação de sistemas conceituais e terminológicos individuais da geografia cultural.

Na geografia da cultura, são utilizados os sistemas conceituais e terminológicos "Ciência", "Geografia", "Sociologia" e outros, bem como o sistema conceitual e terminológico "Geografia da Cultura" "que começou a se formar com o surgimento de um termo semelhante, tornou-se uma evidência legal do nascimento de uma nova ciência. O sistema conceitual-terminológico "Geografia da Cultura" inclui os seguintes termos e conceitos:

O objeto de estudo da geografia da cultura (pessoa, comunidades territoriais e outras comunidades de pessoas, sociedade; a esfera da cultura, tipos de objetos de infraestrutura social cultural, comportamento humano, grupos de pessoas na esfera da cultura)

O objeto de pesquisa são os geógrafos da cultura (a organização territorial da esfera cultural em coordenadas geoespacial-temporais específicas no contexto de um tempo social e espaço público específicos)

Complexos culturais (uma combinação de objetos culturais e o comportamento das pessoas dentro deles, que estão localizados em um espaço público específico e tempo público no processo da vida em coordenadas geoespaciais-temporais específicas, uma combinação de tipos de infraestrutura, etc.);

Comportamento cultural de uma pessoa, vários grupos de pessoas, sociedade em um espaço público específico e tempo público no processo de vida em coordenadas de tempo geoespacial específicas;

Infraestrutura cultural para recebimento de serviços culturais (conjunto de estruturas culturais que garantem a vida cultural de uma pessoa, grupos de pessoas, sociedade)

Sistemas territoriais de cultura, que incluem: núcleo funcional - conjunto de instituições, empresas, instituições que desempenham a função principal do sistema - prestando serviços à população para a implementação da vida cultural; a parte periférica - a vida cultural da população fora do núcleo funcional; um conjunto de instituições e instituições de cultura. Os sistemas territoriais de cultura podem ter nomes que dependem do tamanho do território (por exemplo, um centro cultural nacional).

No atual nível de desenvolvimento da geografia da cultura, uma tarefa igualmente importante é o registro dos termos e conceitos que utiliza, e a criação de um dicionário conceitual e terminológico especial.

Assim, a geografia da cultura possui um rico e variado aparato conceitual e terminológico próprio, está em constante processo de desenvolvimento e aperfeiçoamento. No campo desta área do conhecimento, é também necessário harmonizar a terminologia nacional e internacional, desenvolver bases metodológicas para o futuro desenvolvimento dos sistemas terminológicos ucranianos e atrair terminólogos ucranianos para o desenvolvimento de dicionários conceituais e terminológicos internacionais.

A geometria também pertence aos principais métodos da geografia da cultura. Esta área do conhecimento baseia-se na aplicação do paradigma geoespacial, o princípio da interconexão e interdependência.

A geografia da cultura é uma ciência sócio-geográfica, portanto a abordagem social é decisiva em seu campo.

A geografia da cultura está em busca de um novo paradigma próprio. O novo paradigma da geografia da cultura deve contribuir para a aquisição de novos conhecimentos sobre a cultura humana vindoura, o provável desenvolvimento da esfera cultural nas condições do tempo social cultural e do espaço público cultural, quando se relacionam com o espaço-tempo específico coordenadas.

Embora a geografia da cultura abrace o paradigma geoespacial, opere com uma série de novos métodos, novas técnicas, certamente continuará a desenvolver sua teoria, utilizando as mais valiosas conquistas teóricas de outras ciências.

A geografia da cultura usa vários métodos (abordagem de sistemas, levantamentos estatísticos, matemáticos, cartográficos, sociológicos, etc.).

Sem um domínio profundo e versátil de novas ferramentas técnicas, matemáticas e de software, é impossível garantir o desenvolvimento do conhecimento na geografia da cultura adequado às necessidades modernas. Os problemas teóricos e práticos modernos da formação e posterior desenvolvimento da geografia da cultura indicam o nível de desenvolvimento desta área do conhecimento. Entre esses problemas estão a formação e o desenvolvimento do aparato conceitual e terminológico da cultura, a criação de livros didáticos sobre geografia da cultura em língua ucraniana, a organização dos departamentos de geografia da cultura nas faculdades de geografia.

Um problema teórico muito importante e extremamente complexo é o desenvolvimento do conceito de organização territorial da esfera cultural. Tarefa igualmente importante é o desenvolvimento do zoneamento cultural da Ucrânia, que será de importância prática no processo de fundamentação e implementação de estratégias socioeconômicas para o desenvolvimento do estado e de suas regiões.

No quadro da geografia da cultura, é necessário desenvolver novos métodos, procurar sistemas de indicadores para fundamentar as necessidades da população em bens culturais, um estudo aprofundado das características do papel da cultura no moderno processo de socialização. , transformação do indivíduo em condições de adaptação a um novo ambiente cultural em coordenadas geoespacial-temporais específicas, pesquisa de formação e desenvolvimento da cultura no campo da atividade virtual, etc. A geografia da cultura também exige a especificação de seus "dados de passaporte" : o tema da geografia da cultura, a especificação das tarefas desta área do conhecimento.

É muito importante resolver os seguintes problemas teóricos da geografia da cultura, como o desenvolvimento de generalizações teóricas sobre as regularidades da promissora organização espacial da esfera cultural, o estudo do componente cultural das reservas de trabalho e semelhantes.

Um novo, complexo e urgente problema da geografia da cultura é a visão pelo prisma de um novo paradigma da ciência no objeto e sujeito das pesquisas e tarefas desta área do conhecimento. Um novo paradigma da ciência para estimular a formação de um novo paradigma da geografia da cultura.

Um olhar sobre a cultura sob o prisma de um novo paradigma da ciência do século XXI. Pesquisas futuras nesta direção nos permitirão encontrar caminhos de sua efetiva influência no promissor progresso civilizacional.

Importantes tarefas práticas da geografia da cultura são melhorar a gestão da esfera da cultura nos vários níveis hierárquicos, aumentando o seu papel na formação das gerações mais jovens, resolvendo os problemas de organização territorial da esfera da cultura e combatendo o social doenças da sociedade moderna.

A geografia da cultura é uma área de conhecimento independente que faz parte do sistema de ciências sócio-geográficas. Não só tem objeto, aspecto, método, metas e objetivos próprios, objeto de pesquisa, mas também reúne cientistas-pesquisadores, ou seja, essa ciência possui todos os atributos que a distinguem das demais.

No século XXI. serão especificados os "dados de passaporte" da geografia regional da cultura como um ramo independente do conhecimento. No curto prazo, é necessário resolver os seguintes problemas no âmbito desta ciência:

1. Fundamentar os rumos da formação do campo cultural da região, tendo em conta o tempo social e o espaço público em que se insere, para revelar a influência deste campo no posterior desenvolvimento do sistema social territorial "região "

2. Investigar as peculiaridades do comportamento cultural da população no sistema social territorial "região".

3. Estabelecer a relação necessária e ótima entre as capacidades dos tipos de objetos culturais na região.

4. Estabelecer o lugar da região de acordo com o nível de desenvolvimento da esfera da cultura no complexo cultural nacional.

A solução de uma série de problemas teóricos e práticos contribuirá para a formação efetiva a longo prazo do sistema social territorial "região".

Como resultado do estudo do material neste capítulo, o aluno deve:

• conhecer fundamentos da geografia etnocultural, lingüística e confessional da Rússia;
• ser capaz de revelar a originalidade cultural e geográfica do país e de suas regiões; usar o material de obras literárias para as características culturais e geográficas do país e regiões;
• ter conceitos e termos básicos da geografia cultural.

A diversidade de grupos étnicos, línguas e religiões é uma propriedade importante do espaço cultural russo. Ela se desenvolveu historicamente no processo de expansão das fronteiras da Rússia e na inclusão de novos povos e novos territórios nela.

Alguns conceitos e termos culturais e geográficos

No segundo capítulo, foi mostrado que uma área geográfica não é apenas um fenômeno natural, mas também cultural; em cada zona geográfica, a natureza e a cultura tradicional estão "sintonizadas" uma na outra, mesmo no século XXI. a lei do zoneamento geográfico "funciona" tanto no ambiente natural como na esfera da cultura. Por exemplo, zonalysh, Essa. correlacionar com uma paisagem geográfica bem definida, muitas atividades: agricultura e silvicultura, caça e pesca, turismo e recreação; zona cozinha nacional, refletindo o potencial de recursos da paisagem circundante.

Outro conceito importante é a paisagem envolvente. O autor do termo é L.N. Gumilev. Acomodando existe tal paisagem (floresta, estepe, montanha), com a qual um certo povo está histórica e mentalmente conectado e que é percebido por ele como seu. A paisagem envolvente é ecológico-histórico o berço do povo, seu "nicho ecológico"; ao mesmo tempo, a paisagem "nativa" não só é bem compreendida pelos representantes do povo, mas também "sentida", percebida por todos os sentidos. Nesse contexto, é oportuno citar a lenda sobre o polovtsiano Khan, que se estabeleceu na Transcaucásia e não queria sair de lá, mas quando cheirou um ramo de absinto seco, o "cheiro de pátria" se transformou foram mais fortes do que argumentos racionais: o cã com sua horda retirou-se de seu lugar e voltou para as estepes polovtsianas de sua família.

Via de regra, povos médios e pequenos estão associados a uma paisagem zonal, povos grandes - a várias. Assim, para os Mari, a pátria mãe é a paisagem da zona de matas mistas e caducifólias. Os russos nos aspectos histórico e cultural-linguístico estão associados principalmente a quatro paisagens envolventes: a zona de florestas mistas e largas, a zona de taiga, a zona de estepe florestal e a zona de estepe.

Diferentes condições naturais zonais - floresta e não-floresta - deu origem a diferentes tipos de fazendas: com predomínio da agricultura e com predomínio da pecuária. Diferentes condições naturais inicialmente favoreceram a formação de diferentes modos de vida - sedentário e nômade , e, consequentemente, uma atitude diferente para casa, espaço, território. Às vezes, as condições naturais e as tradições culturais contribuíram para a formação de formas nômades sedentárias de transição, por exemplo, como entre os Pomors russos.

A análise dos resultados da pesquisa etnográfica em massa em várias regiões do mundo e os desenvolvimentos no zoneamento físico e geográfico permitiram aos etnógrafos tirar uma conclusão sobre o impacto significativo das paisagens naturais na economia tradicional dos povos. A compreensão teórica dessas conclusões resultou no conceito tipo econômico e cultural , de acordo com a qual as características materiais e econômicas da cultura tradicional dos povos do mundo se correlacionam com as condições zonais naturais.

Um tipo econômico e cultural é um complexo natural e econômico tradicional historicamente estabelecido, típico de povos que têm diferentes origens, mas vivem em condições naturais semelhantes. O tipo econômico-cultural é um sistema econômico-natural, onde a atividade econômica e o ambiente natural-geográfico determinam amplamente as características da cultura material dos povos. Assim, o conceito de tipo econômico e cultural é, na verdade, um conceito tipo natural e econômico.

Tipos econômicos e culturais são tipos de cultura material que se desenvolveram sob a influência de condições naturais semelhantes e se adaptaram a elas, ou seja, adaptativo , tipos de atividades econômicas tradicionais. A ação conjunta de condições naturais semelhantes e tipos de atividade econômica em mudança histórica levou à formação de características culturais semelhantes em diferentes povos. Por exemplo, povos remotos como ucranianos, carelianos e Mari pertencem ao mesmo tipo econômico e cultural - agricultores aráveis ​​sedentários da zona da floresta. Como resultado, elementos de uma comunidade cultural podem ser esperados nesses povos aparentemente diferentes.

Ao mesmo tempo, dentro de um mesmo povo, devido às circunstâncias históricas, se encontram em paisagens diferentes e, portanto, condições econômicas, diferentes tipos econômicos e culturais se formam, o que leva à divergência cultural e à formação de sub-grupos étnicos. Esses grupos, em particular, incluem oleppi e Chukchi costeiro desenvolve diversos tipos de atividades econômicas tradicionais: pecuária e caça de animais marinhos.

Assim, o conceito de tipo econômico e cultural permite compreender melhor as origens da diferenciação cultural dos grupos étnicos associada à heterogeneidade das condições naturais (físicas e geográficas), que em diferentes paisagens hospedeiras levam a diferentes resultados de adaptação cultural.

• Para obter mais detalhes, consulte: Levin M.G., Cheboksarov II. II. Tipos econômicos e culturais e áreas históricas e culturais // Etnografia soviética. 1955. No. 4. S. 3-17.
• Ver: Alekseeva T.I. Adaptação humana ... S. 218-219.

Diferenças nos assuntos das direções de pesquisa da força CG

pense na estrutura como um todo complexo de disciplinas, unidas sob uma

o nome “geografia da cultura” e o núcleo do GK - geografia cultural propriamente dita.

Mesmo no quadro da orientação teórica do CG, coexistem diferentes entendimentos.

o sujeito da geografia cultural (em particular, objeto, aspecto, etc.). É por isso

já podemos falar sobre a formação gradual do HA dentro do núcleo (ou seja,

geografia cultural propriamente dita) de pelo menos quatro subdisciplinas (ramos

CG com seus próprios objetos e sujeitos de pesquisa), que pode ser denominado

etnocultural, econômico-cultural, ecológico-cultural e social

geografia cultural.

Os objetos de estudo das subdisciplinas de CG são:

geografia etnocultural - comunidades etnoculturais, no âmbito econômico e cultural

geografia - complexos econômicos e culturais, geografia ecológica e cultural -

complexos naturais e culturais (paisagens culturais), sócio-culturais

geografia - comunidades geoculturais de pessoas. Se a abordagem corológica (ou

aspecto do estudo) podem ser aplicados em todas as subdisciplinas do CG, então,

por exemplo, atualmente, para estudar o natural-cultural e econômico

complexos culturais mais frequentemente usam uma abordagem ecológica, e

abordagem axiológica (valor) está se tornando cada vez mais popular em

estudos de comunidades etnoculturais e geoculturais de pessoas.

Assim, é possível dar definições dos temas de pesquisa de quatro

as subdisciplinas emergentes acima mencionadas da geografia cultural.

Geografia etnocultural- direção científica no âmbito da geografia

cultura, estudando as características da organização territorial das etnias

cultura, bem como os fatores que determinam o seu desenvolvimento e funcionamento.

A geografia das culturas étnicas é muito mais complicada do que a geografia dos grupos étnicos e não é

coincide com ela. A diferenciação do espaço etnocultural é baseada em

um conjunto de elementos de cultura étnica altamente móveis.

Em cada grupo etnocultural é diferente, o que está associado aos processos de adaptação em

espaço. Interagindo e se entrelaçando, as culturas étnicas se formam

padrão geográfico complexo. A imagem etno-cultural do mundo é complicada

diferenças culturais intra-étnicas, incluindo territoriais, e

também semelhanças interétnicas. A diferenciação etnocultural é influenciada por

influência da localização geográfica e paisagens, especialmente a migração

comportamento e interação interétnica, estratificação social da sociedade,

o nível e a natureza da urbanização, as características da organização da economia e outros fatores.

Geografia econômica e cultural projetado para estudar

diversidade espacial de complexos econômicos e culturais, ou seja,

tradições de gestão da natureza (em particular, uso da terra) existentes em

várias comunidades geo e etnoculturais, e sua relação com o ambiente geográfico, e

também diferenças territoriais na cultura econômica da população.

Geografia ecológica e cultural pode ser caracterizado pela aprendizagem

complexos naturais e culturais, em particular, o estudo da severidade em

paisagem (paisagem cultural) de elementos individuais de material e espiritual

cultura, sua relação com o meio geográfico, bem como as diferenças territoriais em

cultura ecológica da população.

Geografia sócio-cultural, aparentemente, deveria estudar

processos e resultados da diferenciação de comunidades geoculturais, ou seja,

comunidades territoriais de pessoas com estereótipos estáveis ​​de pensamento e

comportamento, sistemas originais de valores e preferências, expressos em

as especificidades da cultura social e política, e se refletem em

identidade geoespacial (regional, local, etc.).

Cada uma das subdisciplinas da geografia cultural está começando

adquirir sua própria estrutura interna (seções de subdisciplinas de CG).

Essas seções, conforme sua própria estrutura se desenvolve e se torna mais complexa, podem

perspectiva de ir além da geografia cultural e tomar forma como

ramos independentes da geografia (ou áreas interdisciplinares),

diretamente incluídos no complexo "geografia da cultura".

Cada uma das subdisciplinas de CG tem seu próprio "análogo" dentro de todo o complexo

disciplinas que formam o GC. Estas são, via de regra, áreas interdisciplinares,

formado na junção com os estudos culturais (bem como etnografia, sociologia,

ciência política, ciência da paisagem e outras áreas geográficas e

ciências afins), e, em certa medida, responsável pela formação de seus

"Análogos" na geografia cultural. Para tais áreas interdisciplinares

(e, ao mesmo tempo, os ramos da engenharia civil) podem ser atribuídos aos estudos geoetnoculturais (análogos

geografia etnocultural), etnocultural ou cultural-geográfica

ciência da paisagem (análoga à geografia ecológica e cultural), bem como a tradicional

direções de pesquisa na junção da geografia cultural com a etnografia (estudo

tipos econômicos e culturais) e sociologia (o estudo do território

comunidades de pessoas).

Por outro lado, as subdisciplinas de CG são projetadas para sintetizar as conquistas

áreas interdisciplinares na junção com o CG, mas incluídas no

complexa "geografia da cultura". Além disso, cada subdisciplina de CG é responsável por

Setor "próprio" dentro de todo o complexo do GC.

No âmbito das subdisciplinas de CG, seções individuais começaram a formar apenas

na década de 1990, quando o KG se tornou uma disciplina científica independente.

Agora podemos falar sobre os primeiros estágios da formação de apenas algumas seções

subdisciplinas do CG, "descobertas" por geógrafos.

Na geografia etnocultural tais seções incluem

estudo das zonas de contato étnico, bem como a geografia das minorias étnicas e

diáspora. O estudo das zonas de etno-contato foi iniciado precisamente por geógrafos (em

A IFGO em 1989 publicou a coleção “Zonas de etno-contato na parte europeia de

URSS "), e apenas na década de 1990. foi pego por historiadores e outros

especialistas na área das humanidades. Em 1995, uma coleção de

“Zonas de contacto na história da Europa de Leste”. Na segunda metade da década de 1980 e na

Década de 1990 Vários trabalhos monográficos foram publicados em grandes

regiões de contato étnico (Chizhikova, 1988; fronteiras islâmicas-cristãs ...,

1994, etc.), bem como muitos artigos cobrindo processos étnicos em

dentro de algumas zonas de etno-contato, incl. localizado dentro da região

do presente estudo (Kupovetskiy, 1985; Sosno, 1995).

Junto com tradicional para etnografia e geografia étnica

pesquisa no campo da migração étnica e grupos étnicos (minorias),

no final dos anos 1980 - 1990. a formação de outra seção começou

geografia etnocultural - a geografia das diásporas étnicas, onde os geógrafos também

tomou a parte mais direta. Trabalho foi realizado para estudar

Judaica, grega, alemã, armênia e outras diásporas (Yukhneva, 1985;

Ilyin, Kagan, 1994; Kolossov et al., 1995; Polyan, 1999, etc.). Devido à desintegração

URSS mais atenção começou a ser dada ao estudo das especificidades culturais

População russa que vivia fora da Rússia e de repente se viu em

a situação da minoria étnica (Druzhinin, Sushchiy, 1993; Geopolítica

posição ..., 2000).

Na geografia econômica e cultural existem dois

direções de pesquisa (seção) correspondentes a diferentes escolas científicas.

Continuando a pesquisa tradicional dedicada ao estudo

diferenças territoriais na cultura de gestão de natureza étnica (mais precisamente,

uso da terra), atualmente defende um estudo geográfico

complexos etnoeconômicos (Klokov, Syroechkovsky, 1991; Klokov, 1996, 1997,

1998). Outra escola geográfica no estudo de tradições étnicas

a gestão da natureza e a cultura dos povos indígenas do Norte desenvolveram-se sob a influência

idéias de L.N. Gumilyov, cujos seguidores tentaram estudar

estabilidade de etnocenoses no norte da Rússia (Ivanov, Nikitin, 1990; Ivanov,

Gromova, 1991; Chistobaev et al., 1994; Khrushchev, 1997; Ivanov, 1998).

Na geografia ecológica e cultural por meio de pesquisas sobre cultura

paisagens desenvolvidas no Instituto Russo de Pesquisa Cultural e Natural

patrimônio, uma grande camada de publicações sobre a geografia da cultura

herança (Vedenin, 1995, 1996; Stolyarov, Kuleshova, 1996; Vostryakov, 1996;

Vedenin et al., 1995; Vedenin, Kuleshova, 1997; Shulgin, 1995, etc.). Diretor disso

o mesmo instituto Yu.A. Vedenin deu uma grande contribuição para o desenvolvimento de outra seção -

geografia da alta cultura, iniciando a criação de uma série de coleções

a monografia "Ensaios sobre a Geografia da Arte" (1997b). Geografia alta

cultura é dedicada a seções significativas no livro de S.Ya. Jeová e A.G. Druzhinin

"Ensaios sobre a geografia da cultura russa" (1994) e uma série de trabalhos de outros pesquisadores

(Lavrenova, 1996, 1998a, 1998b).

Na geografia sócio-cultural que por si só está no palco

formação, há a formação de uma seção na junção com o político

geografia - a geografia da cultura política. Até o final da década de 1980. v

nessa direção, estudos únicos foram realizados, e mesmo assim

exclusivamente em material estrangeiro (Belov, 1983; Smirnyagin, 1983; Kolosov,

1988, etc.). Na década de 1990, com o desenvolvimento da política eleitoral

geografia, foram feitas tentativas para identificar o dominante

subculturas políticas no território da Rússia (Smirnyagin, 1995) e

culturas políticas regionais (Zhuravlev, 1992; Turovsky, 1999;

Identidade regional ..., 1999, etc.).

V.N. Streletsky acredita que chegou a hora da formação de outro

direções da pesquisa cultural e geográfica - geografia urbana

cultura (Streletsky, 1999, 2001). Obviamente, estudo geográfico

a cultura urbana pode ser considerada uma direção promissora (seção)

geografia sócio-cultural. No entanto, as abordagens tradicionais usadas em

os estudos geourbanos (geografia das cidades), neste caso, não bastam, portanto

mais atenção deve ser dada à interdisciplinaridade

estudos do meio urbano, tendo uma vertente espacial e realizados

esforços conjuntos de arquitetos, sociólogos, psicólogos e outros especialistas

(Sociocultural ..., 1982; Diálogo Cultural ..., 1994; Cidade como

sociocultural ..., 1995, etc.).

Uma série de pesquisas científicas interdisciplinares emergentes

direções trabalhando "meio período" em geografia cultural, que podem

considerados como novos ramos "butt" do GC (com duplo, triplo e

etc. “Cidadania científica”).

O nome da direção científica tradicionalmente soa geografia das religiões

(geografia confessional), porém, o desenho dessa indústria no mercado doméstico

HK cai apenas no final dos anos 1980-1990. Se antes desse período houvesse

obras isoladas dedicadas principalmente à geografia das religiões estrangeiras

o mundo (Puchkov, 1975), então na década de 1990. havia muitas publicações dedicadas a

geografia confessional da Rússia (Darinsky, 1992; Antonova et al., 1992;

Krindach, 1992, 1996; Sidorov, 1997; Safronov, 1997, 1998, 1999, 2001, etc.).

A geografia das religiões é considerada uma direção científica interdisciplinar,

localizado na junção da geografia com os estudos religiosos e a teologia (Krindach, 1992).

Além disso, na junção de várias disciplinas científicas ao mesmo tempo, a formação de

conflitologia geoetnocultural, em cuja formação uma participação ativa

também são aceitos por geógrafos (Kolossov et al., 1992; Turovsky, 1992; Petrov, 1994; Alaev,

1996, Streletsky, 1997, etc.). Outro emergente interdisciplinar

a direção da pesquisa é baseada em um modelo ecológico e pode ser

considerado um ramo "butt" do GC - etnoecologia (Krupnik, 1989;

Kozlov, 1994b). No quadro desta direção, os geógrafos afirmam, no primeiro

por sua vez, em suas próprias abordagens para o estudo das crises étnicas (Gladkiy, 1995;

Gladkiy I.Yu. e Yu.N., 1995; Dmitrevsky, 1998). Portanto, como uma seção deste artigo científico

disciplinas podem ser consideradas mais "próximas" da geoetnoecologia da CG.

E, por fim, uma área de pesquisa interdisciplinar, que em

a ciência doméstica ainda não recebeu o nome aceito por todos, está sendo formada em

a junção da geografia cultural com a psicologia e a sociologia - cognitivo

1. Às vezes, a civilização é entendida como o estágio de desenvolvimento social após a barbárie. Você concorda com esta definição?

Concordo que a civilização é uma fase da história da humanidade, caracterizada por um certo nível de necessidades, habilidades, conhecimentos, habilidades e interesses de uma pessoa, o modo de produção tecnológico e econômico, a estrutura das relações políticas e sociais, e o nível de desenvolvimento da reprodução espiritual.

2. Muitas civilizações que floresceram em eras passadas não sobreviveram até nossos dias. Cite alguns deles e defina seu papel no desenvolvimento da cultura mundial.

A civilização dos antigos gregos é o ancestral da civilização ocidental moderna. Foi a antiga tradição que garantiu o surgimento do Humanismo e da Reforma, a formação do moderno instituto de ciência.

3. Por volta do século 15, havia aproximadamente o mesmo nível de civilizações na China, Índia e Europa Ocidental, mas mais tarde o mundo da Europa Ocidental começou a dominar na política, economia, ciência e tecnologia. Cite os fatores que contribuíram para isso.

Como um dos fatores que permitiram que os países da Europa Ocidental avançassem, pode-se citar a influência do cristianismo, quando o poder político foi legitimado de cima por Deus. A era das grandes descobertas geográficas também contribuiu para o surgimento da civilização europeia. Os europeus tornaram-se monopolistas do mar, o que lhes permitiu encontrar rotas comerciais para a Índia e estabelecer um comércio eficaz com os aborígenes. A era do colonialismo apenas consolidou a liderança da Europa sobre a Ásia. O influxo de escravos, a pilhagem das civilizações indígenas na América contribuíram para a prosperidade econômica dos países da Europa.

4. Explique o significado do conceito de "civilização tradicional".

Um tipo de sociedade em que prevalecem as formas de vida patriarcais, o culto aos ancestrais, uma atitude hostil a tudo o que é novo, a integração com outros tipos de culturas ocorre de forma muito lenta e seletiva, o ritmo de modernização, a renovação das instituições sociais é muito baixa.

5. O que se entende por linhas axiais de expansão da civilização?

As linhas de eixo são entendidas como etapas críticas do desenvolvimento da sociedade, quando o antigo modelo de relações é rompido e a sociedade passa para um novo patamar qualitativo de desenvolvimento.

6. Você sabe quais objetos da Rússia estão incluídos na lista do patrimônio cultural e natural da humanidade, aprovada pela UNESCO?

1 - Centro histórico de São Petersburgo, subúrbios e fortificações 2 - Conjunto arquitetônico do cemitério de Kizhi 3 - Kremlin de Moscou e Praça Vermelha 4 - Centro histórico de Veliky Novgorod e monumentos circundantes 5 - Conjunto cultural e histórico "Ilhas Solovetsky" 6 - Branco -monumentos de pedra de Vladimir e Suzdal e a Igreja de Boris e Gleb em Kideksha 7 - Igreja da Ascensão em Kolomenskoye 8 - O conjunto arquitetônico da Trindade-Sergius Lavra 9-Florestas virgens de Komi 10 - Lago Baikal 11 - Vulcões de Kamchatka 12 - Cordilheira Sikhote-Alin 13 - Montanhas Altai 14 - Bacia Ubsu -Nura 15 - Cáucaso Ocidental 16 - Complexo histórico e arquitetônico "Kazan Kremlin" 17 - Conjunto do Mosteiro Ferapontov 18 - Curonian Spit 19 - Cidadela, cidade velha e fortificações de Derbent 20 - Ilha Wrangel 21 - Conjunto do Mosteiro de Novodevichy 22 - Centro histórico de Yaroslavl 23 - Arco Geodésico de Struve

7. Que conclusões podem ser tiradas ao analisar a tabela "A participação das principais civilizações na população mundial"?

O número de representantes que se associam à civilização da Europa Ocidental está diminuindo, enquanto a civilização islâmica e negro-africana progride rapidamente.

8. Analisando a interação de diferentes culturas, como você comentaria a declaração do filósofo russo V.S. Solovyov: “As pessoas são comparadas a uma planta, elas esquecem que uma planta ... não deve apenas manter suas raízes no solo, mas também elevar-se acima do solo, deve estar aberta a influências estranhas externas, por orvalho e chuva, por vento e luz solar livres ... "?

A interação de culturas é inevitável e não deve ser resistida. Uma cultura, como uma planta, deve aceitar algumas mudanças que são inevitáveis ​​com o tempo.

9. O notável filósofo e geógrafo russo L.I. Mechnikov escreveu que todas as grandes civilizações foram fruto de vários elementos étnicos que se misturaram. Justifique ou refute esta tese.

Este é realmente o caso. Como exemplo, podemos citar as etnias russas, que se formou a partir de muitos povos diferentes, entre os quais podemos citar os tártaros mongóis e finno-ugrianos, que se dissolveram no povo russo.

10. Os critérios civilizacionais incluem a auto-identificação humana. Quem você se sente ser? Com quem seus entes queridos se sentem?

Russo, cidadão da Federação Russa.