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Sasha é a esposa do tenente Nikolaev. O oficial Romashov serve com um tenente na mesma unidade militar e é um amigo dedicado de sua esposa.

Descrição da aparência de Shurochka.

Nikolaeva Alexandra Petrovna é uma jovem mulher. Ela tem um rosto doce e pálido com lábios vermelhos. Há uma pequena verruga no lóbulo da orelha esquerda. Os olhos são azuis. Ela parece uma mulher pequena, leve, flexível e forte. Seus movimentos são impetuosos e repentinos. Ela é muito estilosa, embora seu cabelo não seja escuro, mas até certo ponto transparece a imagem de “Carmen” ou cigana.

Características de Alexandra.

Shurochka acredita que ela não é bonita, mas sim uma mulher interessante. Shurochka é uma mulher inteligente. Conhece várias línguas estrangeiras e é capaz de dialogar com as pessoas com competência e habilidade. Ela pode ser caprichosa e irônica. Adora fazer artesanato. O objetivo de sua vida é escapar da cidade provinciana de seu marido. Shurochka diz que despreza o marido. Recusa-se a ter filhos até ganhar muito. E ela mora com ele só porque investiu na carreira dele. Ela sonha que o marido se matricule na Academia e a tire da província. Ela faz o possível para ajudar o marido a se preparar para os exames. Ela o encorajou em momentos de depressão e acreditou nele. Romashov está apaixonado por ela e Sasha gosta dele, mas ela confia em seu caráter fraco e não vê futuro junto com ele. Para Alexandra, o principal em um homem é sua reputação na sociedade e sua força. Ela se considera uma mulher de sangue frio e nojenta.

Com base no exposto, Sashenka tem uma experiência muito rica, sabe como sobreviver em situações críticas, tem princípios de vida profundamente enraizados. As suas prioridades já estavam definidas há muito tempo e o facto de Romashov ter morrido num duelo não foi um cálculo frio dela, infelizmente, há perdas na vida e não podemos fazer nada a respeito;

Alexandra, na minha opinião, acabou sendo uma heroína positiva da obra. Todos cometemos erros mais de uma vez na vida e é por isso que ganhamos uma enorme experiência. Afinal, se você não tomar uma decisão sozinho, essa decisão será tomada por você. É fácil transferir a responsabilidade para outros ombros, porque então haverá alguém para culpar em caso de fracasso.

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Descrição do trabalho

Objetivo do estudo: - analisar as características da representação do mundo espiritual e emocional de uma pessoa nas histórias de A.I.

Este objetivo envolve resolver as seguintes tarefas:
Analisar sistematicamente a literatura literária, metodológica e artística sobre a obra de A. Kuprin e analisar o material estudado;
Determine as características de sua visão de mundo, visões de vida, que se refletem nas histórias “Moloch”, “Olesya”, “Duel”;
Compreender e comparar a especificidade do comum e do diferente na representação do mundo espiritual e emocional dos heróis das histórias;
Analisar a posição do autor em relação aos seus personagens;

Introdução…………………………………………………………………………..4

Capítulo 1. Características da representação do mundo espiritual e emocional do homem nas histórias de A.I. Kuprin - “Moloch”, “Olesya”, “Duel”

1.1. Com dor para uma pessoa: a história “Moloch” de A.I.

1.2. Reflexão dos problemas sociais e éticos do povo e da intelectualidade na história “Moloch”………………………………………………………………………………. 25

1.3. Traços característicos do mundo espiritual e emocional dos heróis da história “Moloch”………………………………………………………………………………………… ...30

1.4. Revelando as contradições no caráter do personagem principal da história, Bobrov.39

1.5. A importância de uma representação realista da realidade no agrupamento de imagens………………………………………………………………………………..42

Capítulo 2. A personificação do ideal moral na história “Olesya” de Kuprin.

2.1. A descoberta da verdadeira poesia por Kuprin nas pessoas comuns…………….47

2.2. Natureza autobiográfica da história “Olesya”…………………………………………………….52

2.3. O papel da paisagem na revelação do mundo emocional e espiritual dos principais

heroínas……………………………………………………………………………………......58

Capítulo 3. Representação da crise do exército como uma crise da vida russa na história “O Duelo” de A.I.

3.1. A originalidade do conflito na história “Duelo”: personalidade no exército

meio ambiente…………………………………………………………………………....67

3.2. Imoralidade e falta de espiritualidade no exército……………………..76

3.3. As esposas dos oficiais da história “O Duelo” são a personificação do extremo empobrecimento espiritual.

3.4. Orientação moral e ideológica dos personagens principais da história - Romanov e Nazansky………………………………………………………………..81

Conclusão………………………………………………………………………………..87

Lista de referências………………………………………………......90

A obra contém 1 arquivo

As características de Bek-Agamalov estão presentes em cada um dos oficiais. Muitos são geralmente distinguidos pela sua natureza animal. Durante um escândalo em um bordel, essa essência bestial aparece de maneira especialmente clara: nos olhos revirados de Bek-Agamalov, “os brancos redondos expostos brilhavam terrivelmente”, sua cabeça “estava baixa e ameaçadoramente”, “um brilho amarelo sinistro iluminou seus olhos. ” “E ao mesmo tempo ele dobrou as pernas cada vez mais, encolheu-se todo e encolheu o pescoço, como um animal pronto para dar um salto.”

Depois de embriagados, os policiais causaram escândalo no bordel, brigando entre si. Depois deste escândalo, que culminou numa briga e num desafio para um duelo, “todos se dispersaram, envergonhados, deprimidos, evitando olharem-se. Cada um deles tem seu próprio horror, sua própria melancolia servil e culpada – o horror e a melancolia de animais pequenos, maus e sujos, cuja mente sombria foi subitamente iluminada por uma consciência humana brilhante.”

Ao final desta história sobre o ato selvagem de oficiais bêbados, Kuprin chama nossa atenção para contraste esta descrição com a seguinte descrição da madrugada: “Era madrugada, com céu claro, infantil e ar ainda fresco. As árvores, úmidas e envoltas em vapor quase invisível, acordaram silenciosamente de seus sonhos noturnos escuros e misteriosos. E quando Romashov, voltando para casa, olhou para eles, e para o céu, e para a grama molhada, cinzenta de orvalho, ele se sentiu baixo, nojento, feio e infinitamente estranho entre esta beleza inocente da manhã, sorrindo do sono.

Assim, em “O Duelo” ele mostrou a desintegração moral e espiritual da intelectualidade militar, seu distanciamento do povo. Kuprin ajudou os oficiais a compreenderem a si mesmos, sua posição na vida, toda a sua informalidade e tragédia.

3.3. As esposas dos oficiais são a personificação do extremo empobrecimento espiritual

As esposas dos oficiais são tão predatórias e sanguinárias quanto os seus maridos. As damas regimentais são a personificação da miséria extrema. Sua vida cotidiana é tecida de fofocas, do jogo provinciano do secularismo, de conexões chatas e vulgares.

A imagem mais repulsiva - Raisa Peterson, mau, estúpido, depravado e vingativo. “Oh, como ela é nojenta!” - Romashov pensa com desgosto. “E ao pensar em sua intimidade física anterior com essa mulher, ele se sentiu como se não tivesse se lavado por vários meses e não tivesse trocado de roupa de cama. E ele diz que é nojento, pensou Romashov. - É estranho que eu não tenha percebido isso até agora. Ela fala como se tivesse um corrimento nasal crônico ou um pólipo no nariz: “que merda”.

O resto das “senhoras” não são melhores. Até mesmo a charmosa Shurochka Nikolaeva exibe características de Osadchy, que parece ser diferente dela.

Enquanto Romashov procura formas de autoafirmação pessoal de uma pessoa e, em geral, da humanidade, Shurochka Nikolaeva se esforça para realizar tão plenamente quanto possível as possibilidades de sua natureza extraordinária, tanto física - charme feminino irresistível, feminilidade e intelectual - uma mente viva e enérgica. Mas para perceber com um óbvio propósito egoísta, o papel de uma senhora regimental não a satisfaz. Ela anseia por mais: uma vida brilhante e ociosa, uma sociedade real, onde “luz, música, fãs, lisonjas sutis, interlocutores inteligentes”. Como pode uma mulher de nascimento ignóbil, sem fundos e educação suficientes, conseguir isso? Somente graças à carreira de seu marido ou de outra pessoa que a amou desinteressadamente. Shurochka não é apenas egoísta, mas também sanguinário. Misericórdia, perdão, conceitos elementares de bondade, nobreza espiritual e tato lhe são estranhos: são “freios”, obstáculos no caminho para o conto de fadas que ela tanto estima sobre a vida “real”. Portanto, ela condena veementemente os “oponentes sentimentais” dos duelos de oficiais. Ela se impressiona com as brigas de sangue: “Que ternura é essa: têm medo de tiro! Sua profissão é arriscar sua vida! Ela está pronta para se livrar impiedosamente da vida de Nazansky, que a amava (eu atiraria nessas pessoas como se fossem cães loucos. Esses oficiais são uma vergonha para o regimento, uma abominação!) e se livra de sua vida, trazendo seu marido, Romashov, que a ama desinteressadamente, até a bala certa em um duelo. No entanto, ela também deixaria o marido sem remorso, até mesmo disporia de sua vida, se Nazansky ou Romashov pudessem se tornar seus assistentes ativos na implementação de seu plano egoísta. É impossível não notar que em Shurochka Nikolaeva há um maior desenvolvimento do personagem descoberto por L. Tolstoy em Helen Kuragina-Bezukhova.

Por que Shurochka ainda é retratado com certa simpatia autoral? Os melhores heróis da obra estão apaixonados por ela. Aparentemente, não só porque Shurochka se destaca no contexto das insípidas, vulgares e depravadas damas do regimento com seu charme e inteligência femininos, mas porque, apesar de todas as suas falhas morais, que por enquanto permanecem sem solução, ela tem uma integridade, forte natureza obstinada, uma predisposição para a autodeterminação pessoal. E as simpatias do escritor sempre estiveram do lado daquelas naturezas que encontraram forças para resistir ao fluxo, mesmo com toda a depravação óbvia ou oculta.

A imagem de Shurochka é uma das criações de maior sucesso do escritor em “O Duelo”. A.V. Lunacharsky observou que Kuprin conseguiu “trazer à tona um tipo feminino curioso, completamente animado e inegavelmente interessante”.

No entanto, o egoísmo de uma mulher burguesa ambiciosa, o charme externo e a inteligência estão interligados em Shurochka. Sua vontade e perseverança visam alcançar objetivos egoístas e egoístas.

Assim, embora o “ideal” de Shurochka seja mesquinho, vulgar e limitado, as outras damas do regimento são muitas vezes piores que Shurochka: más, estúpidas, ignorantes, hipócritas. Estas são Raisa Peterson, Anna Ivanovna Morgunova, esposa do capitão Talman e outros.

Kuprin retratou o mundo das “senhoras regimentais” com a mesma crueldade que o mundo dos oficiais.

3.4. Orientação moral e ideológica dos personagens principais da história - Romashov e Nazansky

Romashov é concebido como um verdadeiro herói, um oponente das orientações de valores negativas e afirmadas como positivas geralmente aceitas na sociedade da época da história. Nazansky aparece na obra como arauto de uma nova fé, de uma nova filosofia do século, que impressiona o autor, pode-se dizer, porta-voz de suas ideias, enfim, um mentor, um inspirador do cada vez mais ativo Romashov.

No enredo da história, Nazansky completa a caracterização da “qualidade” humana e, consequentemente, da conveniência social e estatal do corpo de oficiais, e também proclama ideias filosóficas promissoras, do ponto de vista do autor, da época. Até agora, as ideias de Nietzsche sobre o “super-homem” e a rejeição do humanismo tradicional são reconhecidas nos discursos de Nazansky. Mas as ideias de Vl. Solovyov e N. Berdyaev ocuparam um lugar significativo nesses discursos. Na crítica à misericórdia tradicional, há um eco intertextual notável com a famosa observação de Dostoiévski feita por Ivan Karamazov sobre Juliano, o Misericordioso (em Kuprin, por alguma razão, João, o Misericordioso).

A riqueza substantiva do modelo do futuro homem postulado por Nazansky é impressionante. São, antes de mais, ideias de independência pessoal, autoconfiança, autoestima, sentido de harmonia com o mundo natural, baseadas na mobilização de princípios de existência ainda pouco exigidos (“amor a si mesmo, sua mente, a riqueza infinita de seus sentimentos”), motivos personalistas de negação do poder, autoridades falsas e ilusórias determinadas pela cultura humana (“Você é o rei do mundo, seu orgulho e adorno<…>o deus de todos os seres vivos”), igualdade não de semelhanças, mas de diferentes, isto é, de indivíduos desiguais não no sentido jurídico, mas no sentido existencial (“não tenha medo de ninguém no universo, porque não há ninguém acima de todos e ninguém é igual a você”), nos motivos de Tolstoi-Dostoiévski de um sentido cuidadoso da beleza de viver a vida, da natureza (“quão bela, quão sedutora é a vida!<…>oh alegria, oh divina beleza da vida<…>céu azul, sol da tarde, águas calmas<…>Oh, como tudo é maravilhoso, como tudo é terno e feliz!”).

Este modelo carece do que pode ser chamado de egoísmo, violência contra os outros em benefício próprio. O principal neste modelo é a aspiração à liberdade de espírito: “em algum lugar longe de nossos estacionamentos sujos e fedorentos, uma vida enorme, nova e radiante está acontecendo. Surgiram pessoas novas, corajosas e orgulhosas: pensamentos livres e ardentes iluminam suas mentes...” Pelo contrário, os adeptos dos valores tradicionais têm intolerância à liberdade de espírito e tendência à violência: “Nós (criados nos valores anteriores - V.L.), inchados como galos indianos... conversamos arrogantemente: “O quê? Onde? Fique em silencio! Rebelião! Eu vou atirar em você! O papel do amor neste modelo é enorme – para uma mulher, para o próximo. Kuprin tomou com interesse a ideia do elevado significado ético do amor sexual, o papel que lhe foi atribuído na harmonização da sociedade na filosofia de Vl. Metafísica do Sexo e do Amor”). Esta ideia é pateticamente expressa por Nazansky: “para Dante, todo amor é a beleza, o encanto da primavera!... Estou falando de amor no sentido literal, corporal. Mas é o destino dos escolhidos... O amor... tem os seus picos, acessíveis apenas a alguns entre milhões.” Tal amor é capaz de sacrificar tudo, motivando a superar o próprio egoísmo, no espírito da filosofia de Solovyov e Berdyaev: “sempre adorando, sempre pronto a dar por ela (o escolhido - V.L) - não, por que por ela , por seu capricho, por seu marido, por seu amante, por seu amado cachorro - para dar vida, e honra, e tudo o que é possível dar!...homens bonitos e vencedores não conhecem tais alegrias.” Esta é uma paráfrase do postulado de Solovyov: “o significado moral do amor requer a reunificação daquilo que está injustamente dividido, requer a identificação de ambos”.

A paráfrase é cunhada como um aforismo no monólogo de Nazansky: “O amor, libertado das algemas sombrias da propriedade, se tornará uma religião brilhante do mundo, e não um pecado secreto e vergonhoso em um canto escuro, com cautela, com desgosto”.

O principal é que no modelo de pessoa perfeita proposto por Kuprin, fica excluída a menor possibilidade de confronto das pessoas entre si: “uma grande fé em si mesmo ofuscará a cabeça de todas as pessoas, como as línguas de fogo do santo espírito, e então não haverá mais escravos ou senhores,<…>Como ouso então insultar, empurrar, enganar uma pessoa em quem me sinto igual..."

Projetar a harmonia existencial exclui a sua realização através do confronto social, que existia na atmosfera da época. Isso contradiria a essência da Renascença espiritual russa, na qual Kuprin está focado. Pela boca de Nazansky se diz: “Que interesse me fará quebrar a cabeça pela felicidade do povo do século trinta e dois?” Ele não partilha os apelos a uma ruptura violenta do regime, não concorda com aqueles que gritam: “Vamos dar as mãos, vamos morrer, mas prepararemos uma vida fácil e brilhante para as gerações futuras”. Segundo Kuprin, a harmonia de uma vida brilhante só é possível através da transformação espiritual de uma pessoa, do predomínio não do princípio egoísta, individualista, mas do pessoal. É claro que o homem de massa do passado, bem como do presente novo século, estava e está longe deste ideal romântico. A vida feliz que tentaram alcançar através de revoluções de confronto social também se revelou ilusória.

O fascínio, o brilho e a beleza do novo modelo de homem também são apoiados pelo retrato de seu campeão: “Os cabelos dourados caíam em cachos grandes e sólidos ao redor de sua testa alta e limpa, uma barba pequena, ruiva, limpa e de formato retangular. jazia em ondas regulares, como se onduladas, e toda a sua cabeça maciça e graciosa, com um pescoço nu de desenho nobre, parecia a cabeça de um dos heróis ou sábios gregos... Olhos azuis claros e ligeiramente úmidos pareciam animados, inteligente e manso...".

Mas a vida de acordo com as regras e normas antigas e estabelecidas destrói novos brotos. A beleza externa do personagem tornou-se preta, queimada, como uma vegetação brilhante em tempo seco: “Os olhos estavam profundamente fundos e enegrecidos ao redor, as pálpebras ficaram amarelas e as bochechas com pele irregular e suja afundaram e nadaram para baixo, e ficaram feias e cobertas de cabelos finos e cacheados.”

Nazasky é um pensador, um evangelista, um arauto de novas ideias, um personagem que raciocina e explica, pode-se até dizer, porta-voz do autor. Romashov é chamado a implementar essas ideias em suas atividades, na prática. Ele é o herói mais animado, dinâmico e ativo de “O Duelo”. Já na exposição da trama, ele se distingue da massa pelos traços de não-oficial: cora de vergonha, fala hesitante e ajusta os óculos desnecessariamente. O principal é que ele não compartilha da ética oficial banal, o que lhe permite zombar dos “spaki” - civis. É verdade, em casos excepcionais: “se ele é uma pessoa decente, um nobre, e assim por diante... por que eu iria atacá-lo, desarmado, com um sabre?”

Os especialistas de Kuprin (V. Afanasyev, A. Volkov, F. Kuleshov, O. Mikhailov) chamam Romashov de medíocre e fraco. Muito provavelmente, eles reproduzem a opinião de Shurochka Nikolaeva, para quem, do ponto de vista das aspirações obstinadas e egoístas, Romashov parecia fraco porque não podia aceitá-las espiritualmente. Mas já na primeira descrição do retrato de Romashov, a força é declarada, bem como o traço de não-oficial que a restringe: “de estatura média, magro e, embora bastante forte para sua constituição, é desajeitado devido à grande timidez”.

A força física do personagem na trama encontra uma saída no dominante da força espiritual em constante crescimento, a base de uma oposição real e eficaz ao geralmente aceito, tanto de casta quanto mais amplo - universal, de massa, adoração de prioridades tradicionais geralmente aceitas . Já no início da trama, Romashov se manifestou contra o insulto imerecido de um escalão inferior pelo comandante do regimento e defendeu o indefeso e mudo tártaro Sharafutdinov. Uma aposta para o herói superar a atmosfera bolorenta e estagnada da vida provinciana está nas fantasias ambiciosas que o herói vive em seu tempo livre do serviço. Os passeios noturnos até a estação, os amanheceres noturnos parecem sinalizar o esgotamento dos valores antigos, a busca de um caminho para novos, a iluminação deles no final do dia. A maior parte dos enredos dessas fantasias se ramifica de acordo com imagens estabelecidas. Como Andrei Bolkonsky, Romashov sonha com seu próprio “Toulon” - realizar proezas no campo da defesa da Pátria, mesmo pacificando os motins dos trabalhadores, mas mais como um oficial da inteligência militar, ou o comandante de uma batalha geral que determina o destino da guerra. Não importa que estas sejam fantasias de um jovem romântico. Eles treinam a vontade e o espírito do personagem em uma batalha existencial com a vida cotidiana comum e inerte. O desafio apresentado ao soldado Coronel Shulgovich no desfile não exigiu menos coragem do que um comportamento digno na batalha.

Nesta obra, o autor tentou retratar a dura realidade do exército russo. Mostre isso do lado errado, concentrando-se no caos que está acontecendo no regimento. A imagem e caracterização de Shurochka na história “O Duelo” de Kuprin a distingue favoravelmente das esposas de outros oficiais. Ela é como um raio de luz em um reino sombrio, iluminando tudo ao seu redor, mas é preciso ter cuidado com pessoas como ela. Os raios podem não apenas aquecer, mas também queimar.

Shurochka- Alexandra Petrovna Nikolaeva. Casado com o tenente Nikolaev. Amor secreto de Georgy Romashov. Foi ela quem causou o duelo entre os oficiais.

Família

Alexandra mora sozinha com o marido. Eles não tiveram filhos. E Shurochka nunca amou o marido. Ela está com ele porque investiu na carreira dele. Separar-se dele significa desperdiçar seu investimento. Não foi por isso que ela começou isso. É melhor ser paciente, mas atingir seu objetivo.

“...Eu não amo meu marido...”

“...Eu não quero um filho. Nossa, que nojento! Oficial chefe, salário de quarenta e oito rublos, seis filhos, fraldas, pobreza... Que horror!

Aparência

Shurochka é uma jovem de cabelo preto e rosto pálido e moreno. Contra o fundo de sua palidez, seus lábios se destacavam como uma mancha escarlate. Os olhos são azuis brilhantes. Uma pequena verruga adornava o lóbulo da orelha esquerda. Desafiado verticalmente. Construção em miniatura. Seus pés são do tamanho de uma criança. Tenha sempre sapatos bonitos nos pés. Exteriormente, ela poderia ser confundida com uma cigana, e sua natureza era ardente e amante da liberdade. Ela não se considera uma beleza, mas tem certeza de que os homens valorizam outras qualidades nela.

“...nas profundezas das pupilas azuis...”

“... rosto pálido e escuro. Rosto apaixonado. E ele tem lábios vermelhos e ardentes - como deveriam se beijar! - e olhos rodeados por uma sombra amarelada..."

“...fazendo uma careta fofa em seu rosto...”

“...você é pequeno, você é leve, eu te pegaria nos braços como uma criança...”

“...na orelha esquerda, abaixo, você tem uma pequena verruga, como a marca de um brinco...”

Característica

Shurochka é uma mulher inteligente e charmosa. Brilhante com inteligência. Extraordinário. Sua energia é invejável. Ela nunca fica parada. Nas horas vagas gosta de artesanato. Não gosta de espalhar boatos e fofocas.

Pode conquistar qualquer interlocutor. É muito interessante comunicar-se com ela. Ela conhece várias línguas estrangeiras. Apoiará qualquer conversa. Seu objetivo é escapar deste deserto, onde tudo é odioso e nojento.

O verdadeiro caráter do personagem principal é revelado gradualmente. Por trás de seu charme externo esconde-se uma natureza fria e insensível. É Shurochka quem pressiona persistentemente Romashov a participar do duelo, prometendo que é absolutamente seguro. Por engano, ela extrai dele o consentimento, colocando a morte em suas mãos.

Traços de caráter

Esta mulher é como duas pessoas diferentes combinando o bem e o mal. Na aparência ela é doce e charmosa, mas não lhe custa nada atacar um ente querido para atingir seus próprios objetivos. Ela estava acostumada a pensar apenas em si mesma. Toda a sua vida é uma luta egoísta pela felicidade pessoal. Dentre os principais traços do personagem vale destacar os seguintes:

• gentileza;
• egoísmo;
• determinação;
• prudência;
• insidiosidade;
• orgulho;
• desejo de poder:
• ardiloso;
• duas caras;
• originalidade;
• amor próprio.

Retrato da crise do exército

como uma crise da vida russa na história “O Duelo” de A. I. Kuprin

O objetivo da lição: mostrar o significado da história de Kuprin para a consciência da sociedade sobre a crise de toda a vida russa; pathos humanístico e anti-guerra da história.

Técnicas metódicas: conversa analítica, leitura comentada.

Durante as aulas

EU. Palavra do professor

A história “O Duelo” foi publicada em maio de 1905, durante os dias da derrota da frota russa em Tsushima. A imagem de um exército atrasado e incapacitado, de oficiais decadentes e de soldados oprimidos tinha um importante significado sócio-político: era uma resposta à questão sobre as causas da catástrofe do Extremo Oriente.

II. Conversa sobre a história “O Duelo”

— Qual é o tema da história “O Duelo”?

(O tema principal da história é a crise da Rússia, de todas as esferas da vida russa, mostrada através da crise do exército.)

Comentário do professor:

Gorky notou a orientação crítica da história, classificando “O Duelo” como prosa cívica e revolucionária. A história teve ampla ressonância, trouxe fama a Kuprin em toda a Rússia e tornou-se motivo de polêmica na imprensa sobre o destino do exército russo. Os problemas do exército refletem sempre os problemas gerais da sociedade. Nesse sentido, a história de Kuprin ainda é relevante hoje.

Tendo dedicado a história “O Duelo” em sua primeira publicação (1905) a M. Gorky, Kuprin escreveu-lhe: “Agora, finalmente, quando tudo acabou, posso dizer que tudo que é ousado e violento em minha história pertence a você. Se você soubesse o quanto aprendi com você e o quanto sou grato a você por isso.”

— O que, na sua opinião, em “O Duelo” pode ser definido como “corajoso e violento”?

(Discussão.)

— Que tema, além da crise do exército, a crise da Rússia, preocupa especialmente Kuprin?

(O tema do protesto contra a guerra. Kuprin mostra a falta de sentido e a desumanidade das guerras.)

Comentário do professor:

A orientação anti-guerra da história foi notada por L. N. Tolstoy. A propósito, a história de Tolstoi “Depois do Baile”, cujo tema é próximo ao de “O Duelo”, também foi escrita em 1905. O personagem principal de “O Duelo”, Romashov, pensa que em uma sociedade racionalmente organizada não deveria haver guerras: “Talvez tudo isso seja algum tipo de erro comum, algum tipo de ilusão mundial, insanidade? É natural matar? Romashov acredita ingenuamente que, para eliminar a guerra, é necessário que todas as pessoas vejam subitamente a luz e declarem em uma só voz: “Não quero lutar!” e largaram suas armas. A história tem vários eixos temáticos: a vida dos oficiais, a vida de combate e quartel dos soldados, as relações entre as pessoas. Acontece que nem todas as pessoas têm as mesmas opiniões pacifistas de Romashov.

— Como Kuprin pinta imagens de oficiais?

(Kuprin conhecia muito bem o ambiente militar devido aos seus muitos anos de experiência. As imagens dos oficiais são fornecidas com precisão, realismo, com autenticidade impiedosa. Quase todos os oficiais em “O Duelo” são nulidades, bêbados, carreiristas estúpidos e cruéis e ignorantes Além disso, eles estão confiantes em sua superioridade de classe e moralidade, tratam os civis com desprezo, que são chamados de “perdiz”, “shpak”, “shtafirki”. um cigarro aceso no nariz, coloque uma cartola sobre as orelhas.”)

— Qual o motivo da arrogância e grosseria dos policiais?

(Arrogância infundada, ideias pervertidas sobre “honra uniforme” e honra em geral, grosseria é consequência do isolamento, isolamento da sociedade, inatividade, exercícios estupidificantes. Algum tipo de pessoa cega, animal e insensata se expressava em folia feia, embriaguez e rebelião absurda contra a melancolia e a monotonia mortais. Os oficiais não estão acostumados a pensar e raciocinar, alguns acreditam seriamente que no serviço militar “você não deveria pensar de forma alguma”. o romance “Guerra e Paz”.

Comentário do professor:

O crítico literário Yu. V. Babicheva escreve sobre “O Duelo”: “Os oficiais do regimento têm um único rosto “típico” com sinais claros de limitações de casta, crueldade sem sentido, cinismo, vulgaridade e arrogância. Ao mesmo tempo, à medida que a trama se desenvolve, cada oficial, típico da feiúra de sua casta, é mostrado, pelo menos por um momento, como ele poderia ter se tornado se não fosse pela influência destrutiva do exército.”

— Você concorda que os oficiais da história “O Duelo” têm um único rosto “típico”? Se sim, como se manifesta esta “unidade”?

— É verdade que cada um dos oficiais, os heróis da história de Kuprin, “pelo menos por um momento é mostrado como o que poderia ter se tornado se não fosse pela influência destrutiva do exército”?

(O escritor mostra o ambiente dos oficiais em uma seção vertical: cabos, oficiais subalternos, oficiais superiores, oficiais superiores. “Com exceção de alguns ambiciosos e carreiristas, todos os oficiais serviram como corvéia forçada, desagradável e enojada, definhando com isso e não adorei.” Exceto traços comuns característicos da maioria dos oficiais, cada um deles tem traços individuais, delineados de forma tão clara e expressiva que a imagem se torna quase simbólica.)

— O que você pode dizer sobre a imagem de Osadchy?

(A imagem de Osadchy é ameaçadora. “Ele é um homem cruel”, diz Romashov sobre ele. A crueldade de Osadchy era constantemente vivenciada pelos soldados, que tremiam com sua voz estrondosa e a força desumana dos golpes. Na companhia de Osadchy, suicídios de soldados ocorreu com mais frequência do que em outros, O sanguinário Osadchy, nas discussões sobre o duelo, insiste na necessidade de um desfecho fatal do duelo - “caso contrário, será apenas uma pena estúpida... uma comédia no piquenique”. , ele faz um brinde “à alegria das guerras anteriores, à alegre crueldade sangrenta, em uma batalha sangrenta ele encontra prazer, ele está intoxicado pelo cheiro de sangue, ele está pronto para cortar, esfaquear, atirar por toda a vida”. não importa quem e para quê (capítulos VIII, XIV).)

— Conte-nos sobre suas impressões sobre o Capitão Slive.

(Capitão Sliva - “mesmo no regimento, que, graças às condições da selvagem vida provinciana, não se distinguia por uma orientação particularmente humana, ele era uma espécie de monumento bizarro desta feroz antiguidade militar”. Ele não leu um único livro, nem um único jornal, e desprezava tudo o que ultrapassava os limites do sistema, dos regulamentos e da empresa. Este é um homem letárgico e degradado, bate brutalmente nos soldados até sangrarem, mas está atento às necessidades dos soldados: ele. não retém dinheiro, ele monitora pessoalmente a caldeira da empresa (Capítulo X).

— Qual é a diferença entre a imagem do Capitão Stelkovsky?

(Talvez apenas a imagem do capitão Stelkovsky - paciente, sangue frio, persistente - não cause nojo. Os soldados “o amavam de verdade: um exemplo, talvez, o único no exército russo” (Capítulo XV).)

— Quais são as características distintivas de Bek-Agamalov?

(Bek-Agamalov se orgulha de sua habilidade de cortar, diz com pesar que provavelmente não cortará uma pessoa ao meio: “Vou levar a cabeça dele para o inferno, eu sei disso, mas para que fique oblíqua... não. Meu pai fazia isso com facilidade...” (“Sim, havia gente na nossa época...”) Com seus olhos malignos, nariz adunco e dentes à mostra, ele “parecia uma espécie de pássaro predador, raivoso e orgulhoso” (Capítulo I).

As características de Bek-Agamalov estão presentes em cada um dos oficiais. Muitos são geralmente distinguidos pela sua natureza animal. Durante um escândalo em um bordel, essa essência bestial aparece de maneira especialmente clara: nos olhos revirados de Bek-Agamalov, “os brancos redondos expostos brilhavam terrivelmente”, sua cabeça “estava baixa e ameaçadoramente”, “um brilho amarelo sinistro iluminou seus olhos. ” “E ao mesmo tempo ele dobrou as pernas cada vez mais, encolheu-se todo e encolheu o pescoço, como um animal pronto para dar um salto.”)

— Que sentimentos os policiais experimentam após um escândalo em um bordel?

(Depois deste escândalo, que terminou em briga e desafio para um duelo, “todos se dispersaram, envergonhados, deprimidos, evitando se olhar. Todos tinham medo de ler nos olhos dos outros o seu próprio horror, a sua melancolia servil e culpada - o horror e a melancolia dos animais pequenos, maus e sujos (Capítulo XIX).)

A história “O Duelo” foi publicada em 1905 e imediatamente tornou A. I. Kuprin popular. Isto não é de todo surpreendente, porque nem uma única obra daquela época descreveu o exército e a sua moral com tal grau de habilidade. Neste artigo falaremos sobre os heróis da obra citada, e também revelaremos a imagem de Romashov no conto “O Duelo” de Kuprin.

Ideia de ensaio

O material para este ensaio foi cedido ao autor pela própria vida. O escritor se formou em uma escola de cadetes e depois serviu em um regimento de infantaria por quatro anos. A história é baseada em todas as impressões acumuladas nesse período. Portanto, o autor conseguiu retratar episódios da vida militar de forma tão realista e enriquecer a obra com toda uma galeria de retratos de soldados e oficiais. A imagem de Romashov na história “O Duelo” será revelada um pouco mais tarde, mas por enquanto falaremos brevemente sobre os outros heróis.

Oficiais

A vida e o serviço dos oficiais do regimento N têm características comuns. Sua vida é uma rotina diária, que consiste em estudar os regulamentos do exército, treinamento, reuniões de oficiais, bebidas com amigos, jogos de azar e adultério com as esposas de outras pessoas.

Por outro lado, cada oficial é dotado de individualidade e se destaca de alguma forma do cenário geral. Por exemplo, o bem-humorado e despretensioso tenente Vetkin. Ele não pensa no futuro e vive apenas no dia a dia no exército. O comandante da companhia, Sliva, é um ativista rude e estúpido, com um caráter difícil e um desejo por disciplina rígida. Ele não está interessado em nada que esteja fora dos limites do estatuto, da formação e da empresa. Plum tem apenas dois apegos: beber sozinho à noite e a beleza militar de sua própria companhia. O tenente Bek-Agamalov luta constantemente com surtos de instintos sedentos de sangue e não consegue lidar com eles. O capitão Osadchy lembra um pouco a imagem de Romashov na história “O Duelo”, mas, ao contrário de Yuri, ele é excessivamente cruel. O capitão canta literalmente sobre a guerra impiedosa, inspirando assim admiração em seus subordinados. A galeria de personagens continua com o passivo e melancólico capitão Leshchenko, que evoca melancolia com sua aparência; o idiota e almofadinha Bobetinsky, que se considera um homem da alta sociedade com modos elegantes; um jovem, o tenente Olizar e outros. Sinceramente, sinto pena do pobre tenente viúvo Zegrzht, cujo salário mal dá para alimentar quatro filhos. Antes de revelarmos a imagem de Romashov na história “O Duelo”, falaremos brevemente sobre dois personagens coloridos.

Tenente Coronel Rafalsky

Para fugir da rotina e do tédio, cada oficial criava uma atividade específica que o ajudasse a fugir da pesada bobagem do serviço militar. O tenente-coronel Rafalsky, apelidado de Brem, tinha um zoológico de animais de estimação. Entre seus colegas, ele era conhecido como um homem de alma bondosa, um excêntrico simpático e doce. Mas um dia um corneteiro cansado não cumpriu sua ordem como esperado, e esse bom sujeito simplesmente enlouqueceu, atingindo o soldado na mandíbula com tanta força que ele perdeu vários dentes.

Capitão Stelkovsky

Assuntos militares era sua vocação. Ele cuidava de seus próprios soldados, então sua companhia era a melhor do regimento: todas as pessoas nela pareciam ter sido especialmente selecionadas. Eles andavam bem alimentados, animados, avaliavam com sobriedade a situação ao redor e não tinham medo de olhar nos olhos das autoridades. Não houve palavrões ou brigas na companhia de Stelkovsky. Em termos de treinamento e aparência, não era inferior a nenhuma unidade de guarda. Nos desfiles militares, o capitão mostrou-se um comandante pró-ativo, perspicaz e engenhoso. Porém, fora do serviço não há nobreza em suas ações: ele seduz jovens camponesas. Isso se tornou uma espécie de entretenimento para o capitão.

Dois personagens principais

Seja paciente um pouco mais - e descreveremos a imagem de Romashov. “O Duelo” revela-nos a devastação espiritual, a desumanidade, a vulgarização e o esmagamento das pessoas em condições de serviço militar. A quem o autor se opõe ao ambiente oficial com sua teimosa casta de oficiais? Segundo Tenente Romashov e seu amigo mais velho, Oficial Nazansky. Eles personificam o princípio humanístico da obra. Vamos examiná-los com mais detalhes. E vamos começar, claro, pelo primeiro. Então, como o autor desenha a imagem de Romashov na história “O Duelo”?

Iuri Romashov

Muitos historiadores e críticos literários concordam que Kuprin colocou seus próprios traços autobiográficos na imagem do personagem principal: Yuri nasceu na cidade de Narovchata, não se lembra do pai (apenas da mãe), passou a infância em Moscou, estudou no corpo de cadetes e depois foi para a escola militar. Tudo isso corresponde às circunstâncias da vida de Kuprin.

Yuri Romashov aparece ao leitor como um jovem encantador, atraindo com sua pureza espiritual e nobreza. São essas qualidades que não permitem ao tenente se adaptar ao ambiente militar. Yuri é simplório e gentil, tem o devaneio de uma criança e uma imaginação fértil. E quase todas as pessoas ao seu redor são cruéis e se esqueceram de como pensar. Portanto, o tenente sente-se solitário e estranho entre os soldados: durante um ano e meio de serviço oficial, foi constantemente atormentado pela sensação de estar perdido e sozinho entre pessoas indiferentes e hostis. Yuri não gostava dos hábitos rudes dos militares, dos relacionamentos vulgares, da bebida, do jogo e da intimidação dos soldados.

A imagem de Romashov na história “O Duelo” de Kuprin foi pensada de forma a despertar no leitor compaixão e simpatia pelo infortúnio dos outros. Assim, Yuri defendeu o tártaro Sharafutdinov, que sabia pouco russo e praticamente não entendia as ordens do coronel. Ele também impediu Klebnikov de cometer suicídio (os soldados o levaram ao desespero com espancamentos e intimidações). Ao contrário de outros militares, Yuri entende que, por mais monotonamente submisso e caseiro que Khlebnikov possa ser, ele é na verdade uma pessoa viva, e não uma quantidade mecânica.

A humanidade do tenente também era evidente de outras maneiras: na sua discussão sobre as represálias dos soldados contra civis, na sua atitude para com o ordeiro Gainan e as suas crenças pagãs, nas suas preocupações sobre o seu caso vulgar com Raisa Peterson, etc.

A imagem de Romashov na história “O Duelo” (com aspas)

Depois que A.I. foi publicado e ganhou popularidade, as frases mais queridas do protagonista começaram imediatamente a aparecer em publicações literárias. Também decidimos selecionar da história as melhores citações de Yuri Romashov, que revelam com mais precisão seu personagem. Convidamos você a se familiarizar com eles.

Sobre o amor por Alexandra Petrovna:

“O amor é o sentimento mais incrível e maravilhoso. É uma grande felicidade simplesmente ver a pessoa amada pelo menos uma vez por ano. Por ela e por qualquer um dos seus caprichos, estou pronto a dar a minha vida.”

Sobre os soldados:

“Os policiais estão amargurados e estúpidos, mas ao mesmo tempo se orgulham da “honra de seu uniforme”. Eles espancavam as bases todos os dias, transformando-os em escravos obedientes e sem rosto. Não importa quem eles eram antes do exército, isso os tornava indistinguíveis uns dos outros.”

Sobre vocação:

“Está ficando cada vez mais clara para mim a ideia de que o homem tem apenas três vocações orgulhosas: trabalho físico gratuito, arte e ciência.”

Nazansky

A imagem de Romashov na história “O Duelo” (você pode ler as citações que caracterizam o herói acima) é a principal da obra. Mas não se pode deixar de notar Nazansky como o personagem menos vital da obra. Aparentemente, o autor o introduziu para expressar suas opiniões ideológicas e pensamentos acalentados. Você pode perguntar: por que não incorporar tudo isso na forma do personagem principal? Achamos que o autor considerou o tenente muito inculto e muito jovem para expressar esta filosofia. E Nazansky se encaixou perfeitamente e complementou com muito sucesso a imagem de Romashov. O bom do “Duelo” de Kuprin é que ele contém muitos personagens que se complementam.

Filosofia de Nazansky

Nazansky é estranho à instrução do evangelho sobre o amor ao próximo. Ele acredita que com o tempo, o amor pela humanidade será substituído pelo amor por si mesmo: pela mente, pelo corpo e pela infinita variedade de sentimentos... “Todos deveriam ser o rei do mundo, seu orgulho e adorno, e levar tudo o que quiserem. quer. Não há necessidade de ter medo de ninguém, você não tem igual. Chegará o tempo em que a fé em si mesmo surgirá em todas as pessoas. E então não haverá inveja, nem malícia, nem vícios, nem piedade, nem colegas, nem senhores, nem escravos. As pessoas se transformarão em deuses." Esta posição do personagem ecoa a teoria do super-homem no espírito de Nietzsche. Foi bastante popular no início do século XX. Aparentemente, o autor da obra também se deixou levar por ela.

Conclusão

Assim, caracterizamos os personagens principais da história e, esperamos, ter abordado integralmente o tema: “Kuprin. “Duelo”: a imagem de Romashov.” E a última coisa...

Embora o tenente ouvisse Nazansky com admiração, os ensinamentos de Nietzsche lhe eram estranhos. Ele não aceita o desprezo pelos fracos e indefesos. Basta lembrar o quão gentil Yuri foi com Gainan e com que cuidado ele tratou Khlebnikov. Apesar do brilho e da inteligência de Nazansky, a imagem de Romashov na história “O Duelo” é muito mais nobre e atraente. Aparentemente, o autor, ao fazê-lo dessa forma, quis transmitir ao leitor a ideia de que uma pessoa decente e honesta estará sempre acima das demais e vencerá espiritualmente.