Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

• Baixe o ensaio "" em arquivo ZIP
• Baixe o ensaio " Sociedade Chatsky e Famusov."no formato MS WORD
• Versão do ensaio " Sociedade Chatsky e Famusov."para impressão

Escritores russos

1) Chatsky 2) Sociedade famosaATITUDE COM A RIQUEZA, POSTOS, CARREIRA:1) “As classificações são dadas pelas pessoas, mas as pessoas podem ficar nuas.”Primeiro, protesta zombeteiramente e depois com raiva contra os rabinos dominantes na sociedade, que exigem obediência servil, hipocrisia e oportunismo.2) Famusov: “Comigo são muito raros os empregados de estranhos;Molchalin: “Afinal, você tem que depender dos outros... Somos de categoria pequena.”ATITUDE AO SERVIÇO:1) “Eu ficaria feliz em servir, mas ser servido é repugnante...”"Quando estou ocupado, me escondo da diversão,Quando estou brincando, estou brincandoE para misturar esses dois ofíciosHá toneladas de pessoas qualificadas, eu não sou uma delas."2) Famusov: "...Meu costume é este: Assinado, em cima de você." Molchalin: "Bem, sério, o que você gostaria de nos servir em Moscou?E receber prêmios e se divertir?"ATITUDE PARA COM A SERVIÇO:1) Famusov sobre Chatsky (com horror)“Um homem perigoso! Ele quer pregar a liberdade, mas não reconhece as autoridades!”Ele chama os proprietários de terras feudais de “nobres canalhas”, alguns dos quais “ele dirigia para o balé de servos em muitas carroças de mães e pais de crianças rejeitadas”, que foram então “vendidos um por um”. Povo russo da escravidão.2) Khlestakova: “Por tédio, levei comigo a menina Arapka e o cachorro, - Diga para eles se alimentarem, já, meu amigo.... Do jantar, eles deixaram uma esmola Nesta sociedade, homem e cachorro.” têm o mesmo valor: o proprietário troca servos que “mais de uma vez sua vida e honra foram salvas” por três galgos.ATITUDE COM A EDUCAÇÃO:1) Bem educado.Famusov sobre Chatsky“...ele é um cara inteligente e escreve bem, traduza” 2) Khlestakov: “Você realmente vai enlouquecer com isso, só de internatos, escolas, liceus...” Skalozub: “... Você ganhou não me desmaie com seu aprendizado.."Famusov:"...Aprender é uma praga, aprender é a razão, O que é pior agora do que antes, Existem pessoas loucas, ações e opiniões."COMO OS HERÓIS ENTENDEM A MENTE:1) “Existem pessoas importantes que foram consideradas tolas...... mas chamado pelo mundo inteiro,Especialmente nos últimos anos,Que eles se tornaram inteligentes, não importa onde..."(Presume-se que estas linhas sejam dedicadas a Alexandre 1)A mente no entendimento de Chatsky é a iluminação, as visões progressistas, o desejo de buscar o bem não para si mesmo, mas para a Pátria. Para Famusov, é a mente de um rebelde, “carbonari”. é loucura (em seu mundo eles estão condenados a perseguir todo pensamento independente, todo sentimento sincero). 2) Sophia (sobre Chatsky) “É o tipo de mente que fará uma família feliz…”inteligência na sociedade Famus é a capacidade de fazer carreira, alcançar posição social, viver ricamente, casar-se com lucro - “alcançar níveis famosos. Esta é uma mente prática, mundana e engenhosa”.

Comédia A.S. "Ai da inteligência" de Griboyedov é uma sátira à sociedade dos nobres de Moscou do início do século XIX. Apresenta a divisão que surgiu naquela época entre a nobreza, cuja essência reside na contradição historicamente natural entre antigas e novas visões sobre muitas questões sociais. Na peça, a sociedade Chatsky e Famus colidem - “o século presente” e “o século passado”.

A sociedade aristocrática de Moscou é representada por Famusov, o gerente da Câmara do Estado, seu secretário Molchalin, o coronel Skalozub e personagens secundários e fora do palco. Este grande campo de nobres conservadores enfrenta a oposição de um personagem principal da comédia - Alexander Andreevich Chatsky.

O conflito entre a sociedade Chatsky e Famus surge quando o personagem principal da peça retorna a Moscou, onde esteve ausente por três anos. Era uma vez, Chatsky foi criado junto com Sophia, a filha de dezessete anos de Famusov. Havia um amor juvenil entre eles, que ainda arde no coração de Chatsky. Depois ele foi para o exterior para “procurar sua mente”.

Sua amada agora tem sentimentos ternos por Molchalin, que mora na casa deles. Mas Chatsky não tem ideia disso. O conflito amoroso se transforma em um conflito social, forçando Chatsky a se manifestar contra a sociedade Famus nas questões mais urgentes. Suas disputas dizem respeito à educação, às relações familiares, à servidão, ao serviço público, ao suborno e ao servilismo.

Voltando a Moscou, Chatsky descobre que nada mudou aqui, nenhum problema social foi resolvido e os nobres continuam a passar o tempo na diversão e na ociosidade: “Que novidades Moscou me mostrará? Ontem houve um baile e amanhã serão dois.” Os ataques de Chatsky a Moscovo e ao modo de vida dos proprietários de terras fazem com que Famusov o tenha medo. A nobreza conservadora não está pronta para mudar sua visão sobre a vida, seus hábitos e não está pronta para abrir mão de seu conforto. Portanto, Chatsky é uma “pessoa perigosa” para a sociedade Famus, porque “ele quer pregar a liberdade”. Famusov até o chama de “carbonari” – um revolucionário – e acredita que é perigoso deixar pessoas como Chatsky chegarem perto da capital.

Que ideias Famusov e seus apoiadores defendem? Acima de tudo, na sociedade dos nobres da Velha Moscou, a opinião do mundo é valorizada. Para ganhar uma boa reputação, eles estão prontos para fazer qualquer sacrifício. Não importa se a pessoa corresponde à impressão que causa. Famusov acredita que o melhor exemplo para sua filha é o exemplo do pai. Na sociedade ele é “conhecido por seu comportamento monástico”.

Mas quando ninguém o observa, não resta nenhum vestígio da moralidade de Famusov. Antes de repreender a filha por estar sozinha no quarto com Molchalin, ele flerta com sua empregada Liza e dá dicas claras para ela. Fica claro para o leitor que Famusov, que lê a moral de sua filha, vive de acordo com princípios imorais, o principal dos quais é “o pecado não é um problema, o boato não é bom”.

Esta é a atitude da sociedade Famus em relação ao serviço. Também aqui os atributos externos prevalecem sobre o conteúdo interno. Chatsky chama a nobreza de Moscou de apaixonada pela posição social e acredita que o uniforme cobre “sua fraqueza, pobreza de razão”.

Quando Chatsky se dirige a Famusov com uma pergunta sobre como o pai de Sophia reagiria ao seu possível casamento com a filha, Famusov responde com raiva: “Vá em frente e sirva”. Chatsky “ficaria feliz em servir”, mas se recusa a “servir”. Isto é inaceitável para o protagonista de uma comédia. Chatsky considera isso uma humilhação. Ele se esforça para servir “à causa, não às pessoas”.

Mas Famusov admira sinceramente a capacidade de “obter favores”. Aqui o leitor, pelas palavras de Famusov, aprende sobre Maxim Petrovich, que “conheceu a honra antes de todos”, tinha “cem pessoas ao seu serviço” e “comia ouro”. Em uma das recepções com a Imperatriz, Maxim Petrovich tropeçou e caiu. Mas, vendo o sorriso no rosto de Catarina, ele decidiu transformar esse incidente em seu benefício, então caiu várias vezes de propósito para divertir o tribunal. Famusov pergunta a Chatsky: “...O que você acha? Em nossa opinião, ele é inteligente.” Mas a honra e a dignidade de Chatsky não podem permitir-lhe “encaixar-se no regimento dos bufões”. Ele não vai conquistar sua posição na sociedade através do servilismo e da bajulação.

Se Famusov está indignado com a relutância de Chatsky em servir, então o carreirismo do coronel Skalozub, que está “além da sua idade e tem uma posição invejável”, evoca neste herói uma admiração obsequiosa. Skalozub, segundo Sophia, é tão estúpido que “nunca pronunciará uma palavra inteligente”. Mas é ele quem Famusov deseja ver como genro. Afinal, todos os nobres de Moscou desejam adquirir parentes “com estrelas e posições”. Chatsky só pode lamentar que esta sociedade persiga “pessoas com alma”, que as qualidades pessoais de uma pessoa não importam aqui, e apenas o dinheiro e a posição social sejam valorizados.

Até Molchalin, que permanece taciturno durante toda a peça, em diálogo com Chatsky se orgulha de seu sucesso no serviço: “Com meu trabalho e esforço, desde que estou listado nos arquivos, recebi três prêmios”. Apesar da pouca idade, estava acostumado, como os antigos nobres de Moscou, a fazer amizades com base no ganho pessoal, porque “é preciso depender dos outros” até que você mesmo alcance uma posição elevada. Portanto, o credo de vida deste personagem é: “Na minha idade não se deve ousar ter o próprio julgamento”. Acontece que o silêncio deste herói é apenas uma máscara que cobre sua maldade e duplicidade.
A atitude de Chatsky em relação à sociedade Famus e aos princípios pelos quais esta sociedade existe é fortemente negativa. Nele, apenas aqueles “cujos pescoços se dobram com mais frequência” alcançam altura. Chatsky valoriza sua liberdade.

A nobre sociedade retratada na comédia “Ai do Espírito” tem medo da mudança, de tudo de novo que, sob a influência dos acontecimentos históricos, penetre na consciência do nobre russo. Ele consegue derrotar Chatsky apenas pelo fato de estar completamente sozinho nesta comédia. Esta é a singularidade do conflito de Chatsky com a sociedade Famus. No entanto, os aristocratas experimentam um horror genuíno com as palavras de Chatsky, porque ele expõe destemidamente os seus vícios, aponta a necessidade de mudança e, portanto, ameaça o seu conforto e bem-estar.

Light encontrou uma saída para esta situação. No baile, Sophia, em conversa com um dos convidados, lança a frase que Chatsky está “louco”. Sophia não pode ser classificada como representante do “século passado”, mas seu ex-amante Chatsky ameaça sua felicidade pessoal. Essa fofoca se espalha instantaneamente entre os convidados de Famusov, porque apenas o louco Chatsky não representa perigo para eles.
Ao final do dia em que acontece a ação da comédia “Ai do Espírito”, todas as esperanças de Chatsky se dissiparam. Ele “ficou sóbrio... completamente”. Só depois de vivenciar toda a crueldade da sociedade Famus é que ele percebe que seus caminhos com ele divergiram completamente. Ele não tem lugar entre pessoas que vivem suas vidas “em festas e extravagâncias”.

Assim, Chatsky na comédia “Ai do Espírito” é forçado a recuar diante da sociedade de Famus apenas porque sozinho ele não tem chance de vencer. Mas o tempo colocará tudo em seu devido lugar, e os apoiadores de Chatsky introduzirão entre os nobres o espírito de liberdade e o valor das qualidades pessoais de uma pessoa.

A originalidade descrita do conflito de Chatsky com a sociedade de Famusov ajudará os alunos do 9º ano a recriar o confronto entre dois mundos em seu ensaio sobre o tema “Chatsky e a sociedade de Famusov”

Teste de trabalho

A famosa peça moral e social no verso “Woe from Wit” de A.S. Griboyedov tornou-se uma obra original, altamente artística e socialmente significativa do primeiro quartel do século XIX. O autor trabalhou durante vários anos na obra principal de sua vida e nela retratou imagens e tipos reais de pessoas daquela época.

Conflito

Na obra “Ai do Espírito” o enredo é baseado em dois conflitos: o primeiro é um conflito amoroso, do qual participam o personagem principal Chatsky e Sophia, o segundo é um conflito sócio-ideológico, que novamente não pode prescindir de Chatsky, o o próprio proprietário (Famusov) e seus convidados, defendendo visões conservadoras ultrapassadas.

Chegando ao tópico “A atitude de Famusov em relação à servidão”, vamos primeiro descobrir que tipo de pessoa ele é, qual é sua prioridade. Chatsky se tornará o principal acusador de pilares da sociedade nobre como Famusov, proprietários de servos convencidos que estão prontos para enviar seus servos para a Sibéria por qualquer erro.

A imagem de Famusov

Pavel Afanasyevich Famusov é a figura central da peça. Passando ao tema “A atitude de Famusov em relação à servidão”, deve-se notar que ele é um representante proeminente dos conservadores que aderem aos ensinamentos filosóficos de seus ancestrais. Ele os chama de “pais”, por sua vez, são pessoas que ocupam altos cargos governamentais e são ricos proprietários de terras. Eles sempre defendem a preservação da autocracia e da servidão. Eles nunca se interessaram por questões de educação e liberdade. A imagem de Famusov é uma imagem coletiva que representa a classe dominante que tem poder sobre os outros.

Homem do estado

O próprio Famusov também não é um homem pobre e tem uma posição bastante elevada de “gerente governamental”. O sucesso e o avanço na carreira de muitas pessoas dependem em grande parte disso. Ele distribui prêmios e títulos, estabelece patrocínios para jovens funcionários e pensões para aposentados. É perfeitamente compreensível que pessoas como Famusov lutem até ao fim para manter o seu estatuto e privilégios. Este herói elogia as tradições e a moral de Moscou. Ele acredita que em tudo precisamos contar com a experiência dos nossos “pais” e aprender com a geração mais velha.

As citações de Famusov contêm o significado de “que há honra entre pai e filho”, mesmo que ele seja pobre, mas se tiver alguns milhares de servos, será considerado digno como noivo.

Inteligência excessiva é um vício

Famusov, em suas crenças de vida, chama o jovem progressista de pensamento livre de um vício. Ele acredita que isso vem de um excesso de inteligência e aprendizado. Ele tem uma ideia prática e mundana da mente. Segundo seu raciocínio, inteligente é aquele que conseguiu um bom emprego e fazer carreira às custas de seus patronos. Para ele, erudição é o mesmo que pensamento livre, pois vê um enorme perigo para toda a sociedade e para o Estado. As citações de Famusov neste caso são simplesmente surpreendentes: “se o mal fosse detido, todos os livros seriam levados e queimados”.

Atitude em relação ao serviço

O tema principal é o serviço; todos aqui sonham com posição e riqueza. Famusov trata pessoas como o Coronel Skalozub com profundo respeito. Chatsky, que abandonou o serviço, considera-o uma pessoa “perdida”, “embora, se quisesse, seria profissional”, observa Famusov sobre ele. Porém, o próprio proprietário trata seus deveres com muito desdém, “assinado, fora de seus ombros”.

A atitude de Famusov em relação à servidão

Famusov é um proprietário de terras russo do século XIX, para quem possuir servos parece a coisa mais natural. Chatsky, pelo contrário, fala duramente sobre a servidão e denuncia seus apoiadores de todas as maneiras possíveis. Ele nunca aceita o fato de que os servos podem ser trocados por cachorrinhos de raça pura. Chatsky se opõe à opressão do povo, ele defende a liberdade e a igualdade entre as pessoas. Os proprietários de terras vivem e festejam às custas dos seus escravos, por isso “eles próprios são gordos e os seus lacaios são magros”.

Se expandirmos ainda mais o tema “a atitude de Famusov em relação à servidão”, então a imagem de Famusov representa uma burocracia dura e de mentalidade reaccionária, que foi o reduto da autocracia czarista. Ao expor a natureza reacionária da sociedade de Famusov, Griboyedov queria mostrar aonde leva o domínio dessas pessoas, como elas influenciam a vida do povo russo comum.

A comédia de Griboedov “Ai do Espírito” é uma obra-prima inestimável na literatura russa. Esta obra descreve a sociedade nobre do século XIX. O personagem principal desta comédia é Alexander Andreevich Chatsky - um jovem inteligente e de pensamento livre. O autor da obra contrasta a sociedade de Famus com ele, mostrando-nos assim as contradições entre o “Século do Presente” e o “Século do Passado”.
O representante mais proeminente da sociedade Famusov é Pavel Afanasyevich Famusov. É uma pessoa que não gosta de servir e trabalha apenas por recompensas. A sociedade Famus incluía pessoas que viviam de acordo com os costumes estabelecidos. A principal tarefa de suas vidas era conquistar uma posição elevada e uma posição elevada na sociedade para “ganhar prêmios e viver uma vida divertida”. Essas pessoas são ardentes proprietários de servos, capazes de matar e roubar pessoas e controlar seu destino. Chatsky libera furiosamente sua raiva sobre essas pessoas. Ele não aceita suas crenças e não acredita nas leis da velha Moscou. Chatsky responde à história de Famusov sobre o seu falecido tio Maxim Petrovich com uma observação que caracteriza a idade de Catarina como “a idade da obediência e do medo”. Chatsky defende a abolição da servidão. Ele está muito indignado porque os camponeses não são considerados pessoas, porque podem ser trocados por algumas coisas ou vendidos. Ele fala indignado sobre como um proprietário de terras vendeu o balé dos servos por dívidas e outro trocou seus melhores servos por galgos. Também estou muito indignado com a imitação do Ocidente pelos nobres. Chatsky percebeu que as portas das casas nobres estão sempre abertas aos visitantes estrangeiros. Assim, um francês de Bordéus, que se dirigia ao país dos bárbaros, recebeu as mais calorosas boas-vindas na Rússia e não encontrou aqui “nem o som de um russo, nem um rosto russo”. Mas Chatsky não conseguiu mudar as pessoas ao seu redor, porque não foi combatido por indivíduos, mas por toda a vida nobre.
Em sua obra, Griboyedov conseguiu criar a imagem de um herói que luta pelos direitos do povo. Embora o autor descreva apenas Moscou e a casa de Famusov, os leitores são apresentados a uma imagem de toda a Rússia na primeira metade do século XIX. E lamento muito que naquela época houvesse poucas pessoas como Chatsky.

Existem muitas pessoas diferentes no mundo: algumas, como Chatsky, são educadas e interessantes, outras, como a sociedade Famus, são mesquinhas, invejosas, pensando apenas em riqueza e nobreza. Essas pessoas foram comparadas em sua comédia “Woe from Wit”, de A.S. Griboyedov. Todo o conflito acontece na casa do nobre Famusov.
Famusov é um dos personagens principais da obra. Ele é um homem rico e sem instrução. Famusov não se preocupa nem um pouco com o futuro de seu país, de seu povo. Ele odeia livros: “Eu gostaria de pegar todos os livros e queimá-los”. Famusov criou uma sociedade em torno de si na qual as pessoas espalham fofocas umas contra as outras, fazendo isso pelas costas. Famusov diz sobre Chatsky: “Um homem perigoso”, “Ele quer pregar a liberdade”. Sofia sobre Chatsky: “Estou pronta para derramar bile em todos”. Chatsky sobre Molchalin: “Por que não um marido? Simplesmente não há inteligência suficiente nele.” Platon Mikhailovich sobre Zagoretsky: “Um vigarista declarado, um trapaceiro”. Khlestova considera Zagoretsky “um mentiroso, um jogador e um ladrão”. A sociedade Famus repreende tudo que é novo e avançado, mas ninguém se olha de fora, “sem se perceber”. Todas essas pessoas vivem no mundo apenas por intrigas que parecem loucura. Chatsky, o personagem principal da comédia, se opõe aos seus pontos de vista. Ele é um pregador de uma nova vida, um defensor de ideias avançadas. Alexander Andreevich é uma pessoa inteligente, sincera e nobre. Ele também é muito corajoso e determinado. Isto é confirmado pelo monólogo de Chatsky “Quem são os juízes?..”. Lembra como ele criticou a alta sociedade com suas antigas visões de vida, falou sobre a injustiça que reina entre ricos e pobres, como queria servir a Pátria, mas “é doentio ser servido”? Espirituoso, eloqüente, Chatsky ridiculariza com raiva os vis vícios da sociedade Famus: servilismo aos superiores, servilismo e servilismo. Sua mente, linguagem rica e figurativa encontram material abundante para isso:
Julgamentos são extraídos de jornais esquecidos
Os tempos dos Ochakovskys e a conquista da Crimeia...
Chatsky despreza os fanfarrões que recebem sua “lire” não servindo à pátria, mas lisonjeando alguma pessoa individual. Griboyedov queria mostrar como
É difícil para uma pessoa cujos pensamentos e comportamento diferem das opiniões da maioria.
É provável que a sociedade Famus exista o tempo todo, pois sempre haverá pessoas que serão comandadas pelas classes altas. A comédia “Woe from Wit” deu uma enorme contribuição para o desenvolvimento da literatura russa e tornou-se um tesouro imortal do povo. Podemos dizer que o drama russo nasceu com esta obra.

Muitas vezes na vida encontramos pessoas que podem ser comparadas à sociedade Famus. Eles são vis, estúpidos e sem talento. Qual é a mente para eles? E o que isso realmente significa? Essas questões são resolvidas na grande obra da literatura russa de A.S. Griboyedov “Ai da inteligência”.
Essa dor foi para o personagem principal da comédia, Alexander Andreevich Chatsky, um homem inteligente, nobre, honesto e corajoso. Ele odeia e despreza a sociedade Famus, na qual o tema principal da vida é o servilismo. Ele pode ser comparado a um herói solitário que luta contra um regimento inteiro. Mas a sua superioridade residia no facto de ser extraordinariamente inteligente. Chatsky queria servir honestamente sua pátria, mas não queria servir a cargos mais elevados: “Eu ficaria feliz em servir, mas é repugnante ser servido”. Estas suas palavras indicam que diante de nós está um homem orgulhoso, espirituoso e eloquente. Neste trabalho, A.S. Griboyedov mostra o conflito entre dois lados opostos - a sociedade Chatsky e Famusov. Alexander Andreevich é vítima de sua inteligência.
As pessoas que o rodeavam não o compreendiam e nem sequer se esforçavam para o fazer. Estão habituados a viver em eterna “escravidão”; o conceito de liberdade é-lhes estranho; Parece-me que Chatsky não é o único herói positivo nesta comédia, há personagens que Griboyedov apenas menciona em sua obra; Este é o primo de Skalozub, que deixou o serviço militar e foi para a aldeia, sobrinho da princesa Tugoukhovskaya, príncipe Fyodor, químico e botânico. Eles podem ser considerados aliados de Chatsky. É simplesmente insuportável para o personagem principal estar na companhia de pessoas como Famusov, Skalozub, Molchalin. Eles se consideravam muito inteligentes, tendo conquistado sua posição pela bajulação. Então Famusov confirma isso com suas próprias palavras: “Seja ele honesto ou não, está tudo bem para nós, o jantar está pronto para todos”. E também, falando sobre seu falecido tio, que sabia quando se ajudar, ele estava orgulhoso de ser seu parente que era tão “inteligente”. As pessoas da sociedade Famus não perceberam o quão estúpida era sua moral. Essas pessoas viveram uma vida fictícia, sem refletir sobre o principal - o seu significado. Chatsky amava muito Sofia e admitiu isso para ela no primeiro encontro após uma longa separação, e ela respondeu: “Por que preciso de você?” A personagem principal começa a pensar que se tornou igual ao pai e às pessoas ao seu redor. Chatsky sai de Moscou, percebendo que não tem lugar lá. Mas a sociedade Famus não pode ser considerada vencedora, pois Chatsky não perdeu essa batalha, não se tornou como essas pessoas, não caiu ao nível delas. Parece-me que este homem nasceu um pouco antes da época em que lhe seria mais fácil viver. Acredito que a comédia de A.S. “Ai do Espírito” de Griboyedov é uma grande obra da literatura russa que é imortal.

Li a magnífica comédia de A.S. Griboyedov “Ai da inteligência”. Foi criado pelo autor ao longo de oito anos. “Woe from Wit” é uma comédia sobre como uma multidão de tolos não entende uma pessoa sã. Os acontecimentos da comédia se desenvolvem em uma casa aristocrática de Moscou ao longo de um dia. Os personagens principais desta obra são Chatsky, Famusov, sua filha Sofia e o secretário de Famusov, Molchalin.
Na comédia há uma sociedade Famus que se opõe a Chatsky. Convive com a visão de mundo oposta, honrando e defendendo a veneração e a hipocrisia. O próprio Chatsky aparece no mundo de Famus como uma tempestade purificadora. Ele é em todos os sentidos o oposto dos representantes típicos da sociedade Famus. Se Molchalin, Famusov, Skalozub veem o sentido da vida em seu bem-estar, então Chatsky sonha em servir abnegadamente sua pátria, em trazer benefícios ao povo, que ele respeita e considera “inteligente e alegre”. Assim, em conversa com Famusov, Skalozub pronuncia a seguinte frase:
..Sim, para obter classificações, existem muitos canais.
Essas pessoas são profundamente indiferentes ao destino de sua terra natal e de seu povo. O seu nível cultural e moral pode ser avaliado pelas seguintes observações de Famusov: “Eles pegariam todos os livros e os queimariam”, porque “aprender é a razão” de “existirem pessoas loucas, tanto nos seus actos como nas suas opiniões. ” Chatsky tem uma opinião diferente - um homem de inteligência extraordinária, corajoso, honesto, sincero. Ele valoriza as pessoas que estão prontas para “colocar suas mentes famintas de conhecimento na ciência”. Este é o único personagem que reflete muitos traços importantes da personalidade do autor. Chatsky é uma pessoa em quem o autor confia seus pensamentos e opiniões. O herói de Griboedov tem muita força, está ansioso para agir e pronto para provar seu ponto de vista. Então, em conversa com Famusov, Chatsky diz:
Chatsky é um representante daquela parte da juventude nobre que se rebela contra a sociedade dos Famusovs, os silenciosos e com dentes de rocha. Ainda existem algumas pessoas assim, ainda não são capazes de combater o sistema existente, mas estão aparecendo. É por isso que Chatsky pode ser justamente chamado de herói de seu tempo. Foram eles que tiveram que levar a cabo a primeira fase do movimento revolucionário de libertação, sacudir o país e aproximar o momento em que o povo se libertaria das cadeias da escravatura.

Se me perguntassem por que gostei da comédia “Ai do Espírito”, eu responderia da seguinte forma: “Um enredo interessante, personagens brilhantes, pensamentos e declarações únicas tiveram um impacto emocional em mim”. Esta obra é daquelas que, depois de lida, você deixa na memória por muito tempo. A comédia “Woe from Wit” não pode ser imaginada sem o próprio autor. Griboyedov e “Ai da inteligência” - isso é algo sem o qual nem um nem outro poderiam existir sozinhos.
O próprio nome da comédia “Ai do Espírito” sugere que o personagem principal não foi compreendido pelas pessoas ao seu redor. Esse herói, ao qual o autor prestou mais atenção, é Chatsky. Ele é uma pessoa inteligente, inteligente, honesta, gentil, sincera, corajosa, altruísta, alegre e progressista. Ele não tem medo de expressar seu ponto de vista. Avalia com sobriedade a situação e posição da sociedade Famus, não tendo medo de expressar a sua opinião. Entrando com ousadia em uma conversa, ele expressa seus pensamentos nos rostos de seus interlocutores. Por exemplo, a citação “As casas são novas, mas os preconceitos são antigos” fala da visão moderna desta pessoa sobre a vida na Rússia. A mente sutil e perspicaz de Chatsky não aceita a sociedade Famus, que ele critica. O personagem principal tem nojo de se humilhar diante de pessoas de alto escalão no serviço e, talvez, ocupar cargos militares indevidamente, por exemplo, o coronel Skalozub.
Comparando Chatsky com o coronel, podemos dizer que ele é superior em desenvolvimento mental, pensamento e coragem, o que Skalozub não possui. Acho que Skalozub, que ocupa tal cargo no estado, não é digno de administrar e comandar os regimentos que estavam sob seu comando. Ele não seria capaz de cumprir seu dever para com a Pátria, porque não tem os mesmos méritos de Chatsky.
A pessoa completamente oposta a Chatsky é Molchalin. Tenho uma opinião especial sobre ele. Até seu sobrenome fala de maldade e bajulação. Ele sempre tira vantagem da situação para si mesmo. Molchalin é capaz de trair, enganar, armar, mas a que custo?! Só para conseguir uma nova posição! Chatsky expõe o caráter de Molchalin e expressa sua opinião: “Mas aliás, ele vai atingir os níveis conhecidos, porque hoje em dia eles amam os burros”.
Falando sobre o principal representante da sociedade Famusov, o próprio Famusov, podemos dizer que este homem tem uma opinião muito elevada de si mesmo: “Ele é conhecido pelo seu comportamento monástico”. Na verdade, ele é um egoísta; não há nada de interessante nele como pessoa. Mesmo contrastar Chatsky com Famusov é impossível. Chatsky é muito mais elevado e muito mais digno do que ele.
Chatsky é o vencedor, apesar de ter sido confundido com um louco. Ele foi forçado a deixar Moscou: “Saia de Moscou! Eu não vou mais aqui.” Como resultado, nunca conseguiu o reconhecimento de Famusov e o amor recíproco de Sofia.
Chatsky é um expoente de novas ideias e, portanto, a sociedade não poderia entendê-lo corretamente e aceitá-lo como ele é. Sua imagem na literatura viverá até que a mente da humanidade compreenda quais ideias precisam ser combatidas e defendidas.

Li uma comédia maravilhosa de A.S. Griboyedov “Ai da inteligência”. Esta comédia zomba de uma sociedade estúpida, estúpida e vil. Foi escrito em 1824. Na comédia, o autor retrata uma imagem real da vida da nobreza moscovita, que precisava de renovação. Gostaria de começar meu ensaio com uma citação que caracteriza o estilo de vida desses nobres:
No amor dos traidores, na inimizade incansável,
Contadores de histórias indomáveis,
Pessoas inteligentes e desajeitadas, simplórios astutos,
Velhas sinistras, velhos,
Decrépito sobre invenções, bobagens...
Griboedov descreve a nobreza de Moscou, composta pelos Famusovs, Zagoretskys e Skalozubs. Eles não pertencem à alta sociedade. São pessoas que nunca serviram na corte. São vários faladores e vigaristas como Zagoretsky, que estão prontos para se humilhar diante dos ricos para cair em seu favor. Esta é a sociedade Famus. Riqueza e nobreza são seus principais requisitos. O representante desta sociedade é Famusov, que já tem uma filha adulta. O ideal de Famusov é seu tio:
Ele caiu dolorosamente, mas levantou-se saudável.
E ele diz o seguinte sobre sua atitude em relação ao assunto:
...Assinado, fora de seus ombros.
Molchalin não ousa se opor ao seu chefe. Ele é quieto, tímido, enganador. Molchalin não ama Sofia, que não sabe disso. Ele se importa porque ela gosta. Molchalin não tem opinião. Ele agrada aqueles de quem depende.
Skalozub é amigo de Famusov:
E uma bolsa dourada, e pretende se tornar um general.
Ele busca prêmios, espera o momento em que alguém renuncie ou morra na guerra.
No terceiro ato conhecemos outros amigos de Famusov. Este é Zagoretsky - um mentiroso e agradador, Khlestova - uma velha ignorante e mal-humorada, o onisciente Repetilov, Príncipe Tugoukhovsky, que procura maridos ricos e famosos para suas filhas. O círculo de preocupação dessas pessoas são almoços, jantares, buscas por conexões que as ajudem a avançar na carreira. Para eles, a promoção pode ser obtida sem nenhum mérito especial:
..Sim, para obter classificações, existem muitos canais...
Por uma questão de recompensas, eles estão prontos para se humilhar e ser bufões. Os relacionamentos no mundo Famusov são baseados no medo e na submissão aos superiores. Não importa para eles se alguém é inteligente ou estúpido:
Honra entre pai e filho.
O assunto da conversa é fofoca. A principal tarefa dos pais é casar seus filhos com sucesso. E nesta sociedade insignificante aparece o nobre, honesto, educado, corajoso e espirituoso Chatsky. Chatsky é o único herói positivo desta comédia. Certa vez, ele morou na casa de Famusov e era amigo de Sofia. Gradualmente, sua amizade se transformou em amor, mas depois ele saiu para vagar. Agora, três anos depois, ele retorna cheio de esperança. Mas Sofia não ama mais Chatsky e o rejeita. Ela se tornou completamente diferente. Ela é fria e arrogante. Chatsky, tentando descobrir quem é o escolhido de Sofia, entra em conflito com toda a sociedade Famus. Esta sociedade tem medo de Chatsky porque ele traz consigo novas visões de vida, novas ordens. Mas a nobreza de Moscou não quer mudar nada e declara Chatsky louco. Famusov também tem medo de Chatsky, porque o personagem principal é inteligente e perspicaz. Ele se distingue por sua independência de julgamento e ousadia em declarações. Ele acusa a sociedade Famus de mentiras, calúnias, prestimosidade, fingimento, hipocrisia, estupidez, ignorância, pelas quais a sociedade o rejeita. No final, Chatsky vai embora. Mas quem é ele – o derrotado ou o vencedor? Chatsky é um vencedor porque não está sozinho! Em algum lugar existem outros como ele, e há mais deles a cada dia.
Gostei muito da comédia de Griboyedov, porque o autor, atuando no papel de Chatsky, não tem medo de acusar a nobreza moscovita de mentiras e calúnias. Eu gostaria que não houvesse “ai da mente” em nossa sociedade.

Quem é Chatsky e que tipo de sociedade Famus é essa? O autor compara e contrasta duas categorias de pessoas que, mesmo em nossa época, se encontram e entram em conflito entre si.
A comédia de Griboyedov, como o globo, tem dois pólos. Em um deles está Chatsky - um homem inteligente, corajoso e determinado. O autor valoriza a inteligência das pessoas e quer mostrar seu personagem principal como uma pessoa dos mais elevados princípios morais. Chegando a Moscou após uma longa ausência, Alexander Andreevich fica desapontado. Ele espera conhecer Sofia, a quem ama desde criança. Mas quando chega à casa dela, percebe que não é bem-vindo aqui. É nesta casa que Chatsky encontra a sociedade de Famusov: o próprio Famusov, Skalozub, Molchalin e outras pessoas igualmente estúpidas, medíocres e insignificantes. Seu principal objetivo era “ganhar” uma posição elevada e ter um lugar na alta sociedade. Não estou dizendo que Chatsky não pertencia à alta sociedade, mas ele não se rebaixou ao nível de Famusov e de outros como ele. Alexander Andreevich continuou sendo um homem de honra, não perdeu a dignidade. Chatsky está tentando entender por que ele é pior que Molchalin, porque ele é uma pessoa traiçoeira e vil. Por que Sofia escolheu Molchalin em vez dele? O que esse homem vil fez para merecer a atenção dela? A personagem principal tem medo até de pensar que Sofia se tornou igual ao pai. Toda a sociedade Famus está tentando destruir uma pessoa que é mais inteligente que ela. Eles espalharam boatos sobre a loucura de Chatsky. Com este ato, toda a sociedade Famus mostrou a sua estupidez. Nem uma única pessoa refutou esta afirmação. Chatsky entende muito bem que não há lugar para ele em Moscou e vai embora. Mas isso não indica que a sociedade de Famus conseguiu quebrar o seu orgulho e honra. Pelo contrário, Chatsky ainda permaneceu superior a Famusov e sua comitiva.
Parece-me que Chatsky é o exemplo mais marcante para os leitores, isto é, para você e para mim. Ao ler a comédia, absorvemos em nós mesmos o que o autor quis ensinar, a saber: honra, inteligência e dignidade humana.

Na comédia “Ai do Espírito”, todos os personagens são divididos em positivos - Chatsky - e negativos - Famusov e a sociedade de Famusov. Griboyedov chamou Chatsky de pessoa avançada, isto é, uma pessoa cuja imagem viverá para sempre, e a sociedade de Famusov - o rosto de todos os nobres daquele século (“o século do passado”). Na comédia, a sociedade Famus se opõe a Chatsky. Afinal, nesta sociedade, a educação e a ciência causam um ódio especial. Griboyedov não apenas ridiculariza esta sociedade, mas a condena impiedosamente. Famusov, como principal representante desta sociedade, é uma pessoa subdesenvolvida. Conseqüentemente, a ignorância reina em sua casa. Chatsky é o oposto absoluto de Famusov. Ele é uma pessoa que pensa e sente. Suas ações falam sobre isso. Chatsky, me parece, confia muito nas pessoas. Ao retornar a Moscou, ele, sem voltar para casa, corre para sua amada. Mas ele estava atrasado. Sofia, filha de Famusov, mudou, ela não tem aquele amor antigo - foi assim que funcionou a educação de Famusov. Com isso, Griboyedov mostra o egoísmo de Famusov. Mas assim que Chatsky chega, Famusov o acolhe cordialmente como uma pessoa de seu próprio círculo. Ele diz:
Bem, você jogou fora!
Faz três anos que não escrevo duas palavras!
E de repente explodiu como se viesse das nuvens.
Famusov parece querer mostrar sua amizade, que permanece. No entanto, não é. Chatsky corre imediatamente para Sofia, mas ela não é mais a mesma. Apesar disso, Chatsky ainda a ama e imediatamente fala sobre sua beleza. Mas no final ele descobre tudo sobre ela. Para Griboyedov, o conhecimento está acima de tudo e a ignorância está abaixo de tudo. E não é à toa que Griboyedov mostra o papel de Chatsky e compara sua inteligência com a ignorância da sociedade Famus. Há muitas coisas negativas em Famusov, e sua ignorância é confirmada pelas palavras de uma conversa com Lisa sobre a leitura de Sophia:
Diga-me que não é bom estragar os olhos dela,
E ler não adianta muito...
A sociedade Famus chama Chatsky de mau e diz que ele enlouqueceu. Mas o que impressionou Chatsky? Foi isso que Sofia começou a fofocar sobre a loucura de Chatsky, e toda a sociedade percebeu:
E você realmente vai enlouquecer com isso, com alguns
Desde pensões, escolas, liceus...
E Chatsky precisa sair da casa de Famusov. Ele está derrotado, pois a sociedade Famus acabou por ser mais forte que Chatsky. Mas, por sua vez, ele rejeitou bem o “século passado”.
O significado da comédia “Ai do Espírito” reside no fato de que a comédia refletia vividamente a época em que a luta dos dezembristas contra os opressores proprietários de terras estava se intensificando.

“Woe from Wit” é uma comédia realista. Griboyedov deu-lhe uma imagem verdadeira da vida russa. A comédia levantou os problemas sociais atuais da época: sobre o iluminismo, o desprezo por tudo que é popular, o culto aos estrangeiros, a educação, o serviço, o desconhecimento da sociedade.
O personagem principal da comédia é Alexander Andreevich Chatsky. Espirituoso, eloqüente, ele ridiculariza com raiva os vícios da sociedade que o rodeia. Ele difere bastante daqueles ao seu redor em sua inteligência, habilidades e independência de julgamento. A imagem de Chatsky é algo novo, trazendo mudanças. Este herói é um expoente das ideias progressistas de sua época. A sociedade Famus é tradicional. Suas posições de vida são tais que “é preciso aprender olhando para os mais velhos”, é preciso destruir os pensamentos de pensamento livre, servir com obediência àqueles que estão um degrau acima, é preciso ser rico. A única paixão de Famusov é a paixão por posição e dinheiro.
As crenças da sociedade Chatsky e Famus são diferentes. Chatsky condena a servidão, a imitação de bens estrangeiros e a falta de desejo das pessoas pela educação e pela sua própria opinião. Os diálogos entre Chatsky e Famusov são uma luta. No início da comédia não é tão agudo. Famusov está até disposto a desistir da mão de Sofia, mas impõe condições:
Eu diria, em primeiro lugar: não seja um capricho,
Irmão, não administre mal sua propriedade,
E, o mais importante, vá em frente e sirva.
Ao que Chatsky responde:
Eu ficaria feliz em servir, mas ser servido é repugnante.
Mas gradualmente a luta se transforma em batalha. Chatsky discute com Famusov sobre o modo e o caminho da vida. Mas o personagem principal está sozinho na luta contra as opiniões da sociedade moscovita, na qual ele não tem lugar.
Molchalin e Skalozub não são os últimos representantes da sociedade Famus. Eles são rivais e adversários de Chatsky. Molchalin é prestativo e silencioso. Ele quer agradar com sua humildade, precisão e lisonja. Skalozub mostra-se alguém muito importante, profissional, significativo. Mas sob o uniforme ele esconde “fraqueza, pobreza de espírito”. Seus pensamentos estão relacionados apenas com a obtenção de uma posição mais elevada, dinheiro, poder:
Sim, para obter classificações, existem muitos canais;
Eu os julgo como um verdadeiro filósofo:
Eu só queria poder me tornar um general.
Chatsky não tolera mentiras e falsidades. A língua deste homem é afiada como uma faca. Cada uma de suas características é nítida e cáustica:
Molchalin era tão estúpido antes!..
Criatura mais patética!
Ele realmente ficou mais sábio?.. E ele -
Khripun, estrangulado, fagote,
Uma constelação de manobras e mazurcas!
O monólogo de Chatsky “Quem são os juízes?..” condena impiedosamente a sociedade Famus. Cada novo rosto que aparece durante o desenvolvimento da trama fica do lado de Famusov. A fofoca cresce como uma bola de neve. E Chatsky não aguenta. Ele não pode mais permanecer na companhia de pessoas baixas, mesquinhas, arrogantes e estúpidas. Condenaram-no pela sua inteligência, pela liberdade de expressão e pensamento, pela honestidade.
Antes de partir, Chatsky lança para toda a sociedade Famus:
Você está certo: ele sairá ileso do fogo,
Quem terá tempo para passar um dia com você,
Respire o ar sozinho
E sua sanidade sobreviverá.
Chatsky é mais alto que eles; as melhores e mais raras qualidades se manifestam nele. Aqueles que não conseguem ver e apreciar isto são, no mínimo, simplesmente tolos. Chatsky é imortal e agora esse herói é relevante.
A comédia “Woe from Wit” deu uma enorme contribuição para o desenvolvimento da literatura russa. A peça de Griboyedov foi, é e será uma obra moderna até que a veneração pela posição social, a sede de lucro e a fofoca desapareçam de nossas vidas.

A comédia foi escrita às vésperas do levante dezembrista de 1825. Na comédia “Ai da inteligência”, Griboedov deu uma imagem real da vida russa após a Guerra Patriótica de 1812. Numa pequena obra, Griboyedov retratou apenas um dia na casa de Famusov.
Na comédia conhecemos pessoas de mesma origem. Estes são nobres, mas cada um tem sua própria visão da vida. Suas opiniões se contradizem. Entre eles surge um certo conflito, que fica escondido de olhares indiscretos. Mas na comédia “Ai do Espírito” este conflito é claramente visível e não oculto - o choque do “Século Atual”, do qual Chatsky era representante, com o “século passado”, que é representado por Famusov e sua comitiva.
Uma das figuras mais proeminentes da comédia é Famusov. Famusov é uma pessoa influente que ocupa uma posição significativa. Além disso, ele é um rico proprietário de terras. Uma importante posição governamental e uma grande propriedade criam uma posição forte para Famusov entre a nobreza de Moscou. Ele não se preocupa com o trabalho e passa o tempo ocioso:
...Câmaras magníficas construídas,
Onde eles se entregam a festas e extravagâncias...
Ele vê o serviço público como um caminho para alcançar riqueza e posição social. Ele usa sua posição oficial para fins pessoais. Famusov vê o iluminismo e as novas visões progressistas como uma fonte de “depravação”. A aprendizagem considera o mal:
Aprender é a praga, aprender é a razão,
O que é pior agora do que antes,
Havia pessoas malucas, ações e opiniões.
No entanto, ele dá uma boa educação à filha.
A hospitalidade para Famusov é um meio de manter conexões com pessoas úteis.
Famusov é um dos representantes mais proeminentes da nobreza moscovita. Outras pessoas também estão representadas: o coronel Skalozub, os príncipes Tugoukhovsky, as condessas Khryumin.
Griboedov desenha satiricamente a sociedade de Famus. Os personagens são engraçados e nojentos, mas não porque o autor os tenha feito assim, mas porque são assim na realidade.
Skalozub é um homem velho e rico. Servir para ele não é a defesa da pátria, mas a conquista da nobreza e do dinheiro.
O mundo de Famusov consiste não apenas em proprietários de servos, mas também em seus servos. Molchalin é um funcionário dependente da sociedade Famus. Molchalin foi ensinado a agradar pessoas influentes. Por sua diligência ele recebeu três prêmios. Molchalin é assustador porque pode assumir qualquer forma: tanto patriota quanto amante. Apesar das diferenças individuais, todos os membros da sociedade Famus constituem um único grupo social.
Chatsky aparece nesta sociedade, um homem de ideias avançadas, sentimentos ardentes e elevada moralidade. Ele pertence a uma sociedade nobre, mas em sua forma de pensar não encontra pessoas que pensam como você. Nesta sociedade, Chatsky se sente solitário. Suas opiniões provocam resistência de outros. As denúncias mais contundentes de Chatsky são dirigidas contra a servidão. É a servidão que permite que as pessoas da sociedade Famus vivam do roubo.
Chatsky deixou o serviço público porque exigiram bajulação dele:
Eu ficaria feliz em servir, mas ser servido é repugnante.
Ele representa a verdadeira iluminação, arte, ciência. Chatsky é contra a educação dada às crianças de famílias nobres. Ele lutou pela liberdade de pensamento, liberdade de ação. Parece-me que esta é a principal diferença entre a sociedade Chatsky e a sociedade Famus, que não reconhecia tal moral.
Acho que um trabalho tão grandioso irá encantar e surpreender mais de uma geração.