O sistema figurativo do poema é construído de acordo com três elos principais de composição do enredo: o proprietário de terras, a Rússia burocrática e a imagem de Chichikov. A singularidade do sistema de imagens reside no facto de o contraste com os heróis apresentados no plano real do poema constituir um plano ideal, onde a voz do autor está presente e a imagem do autor é criada.

Um capítulo separado é dedicado a cada um dos proprietários de terras e, juntos, eles representam a face da Rússia proprietária de terras. A sequência de aparecimento destas imagens também não é acidental: de proprietário em proprietário há um empobrecimento mais profundo da alma humana, absorta na sede de lucro ou no desperdício insensato, que está associado tanto à posse descontrolada das “almas” de outros, riqueza, terra e, sem rumo, uma existência que perdeu seu propósito espiritual mais elevado.

Esses personagens são apresentados sob uma luz dupla - como parecem e como realmente são. Tal contraste provoca um efeito cômico e ao mesmo tempo um sorriso amargo no leitor. Manilov parece ser um portador de alta cultura. No exército ele era considerado um oficial educado. Mas, na verdade, sua principal característica é o devaneio ocioso, que dá origem a projetos absurdos e fraquezas espirituais. Mesmo em uma conversa, Manilov carece de palavras; seu discurso está carregado de frases sem sentido: “de alguma forma”, “algum tipo disso”. A caixa é o oposto de Manilov, ela é problemática, mas extraordinariamente estúpida. Chichikov a chama de “cabeça de taco”. Ao contrário de Manilov, Korobochka está ocupada com as tarefas domésticas, mas exigente, quase sem rumo. O seu medo de vender “almas mortas” a Chichikov também é absurdo. Ela não se assusta com o item comercial em si, mas está mais preocupada com a possibilidade de que “almas mortas” sejam de alguma forma úteis na fazenda.

Os personagens dos proprietários de terras são em alguns aspectos opostos, mas também em alguns aspectos sutilmente semelhantes entre si. Com tal oposição e justaposição, Gogol alcança profundidade adicional de narração. Nozdryov também é uma pessoa ativa, no entanto, sua atividade às vezes se volta contra as pessoas ao seu redor e é sempre sem objetivo. Ele é decisivo, trapaceia nas cartas, sempre acaba na história, compra, troca, vende, perde. Ele não é mesquinho, como Korobochka, mas frívolo, como Manilov, e, como Khlestakov, mente em todas as ocasiões e se gaba além da conta. A essência do caráter de Sobakevich fica clara antes mesmo de Chichikov conhecê-lo - tudo nele é sólido, desajeitado, tudo em sua casa parece gritar: “E eu sou Sobakevich!” Sobakevich, ao contrário de outros proprietários de terras, é prudente na agricultura, é obstinado e inteligente, é um proprietário de terras kulak, como o autor o chama. Plyushkin, cujo retrato é pintado no final desta peculiar galeria, parece ser a fase final da queda do homem. Ele é ganancioso, deixou seu povo morrer de fome (o número de almas mortas atraiu Chichikov para ele). Anteriormente um proprietário experiente e trabalhador, agora ele é “uma espécie de buraco na humanidade”. Ele não tem parentes, seus filhos o abandonaram por causa da ganância de seu pai e ele amaldiçoou seus próprios filhos. Plyushkin vê qualquer pessoa como um destruidor, as enormes reservas que ele acumulou estão estragadas e ele e seus servos estão morrendo de fome. Plyushkin tornou-se escravo das coisas.

Assim, cada um dos proprietários tem as suas qualidades negativas, embora também tenham as suas vantagens, mas numa coisa estão unidos, mantendo traços de carácter - esta é a atitude para com as “almas mortas”. Eles avaliam o empreendimento de Chichikov de maneira diferente: Manilov fica envergonhado e surpreso, Korobochka fica intrigado, Nozd-rev mostra curiosidade - e se alguma nova “história” for divulgada, - Sobakevich é calmo e profissional. Mas o destino do povo, dos servos por trás do nome oficial “almas mortas”, não lhes interessa. Esta desumanidade faz com que os próprios proprietários sejam “almas mortas”;

Assim é, por exemplo, o oficial Ivan Antonovich, apelidado de focinho de jarro, desenhado em golpes rápidos. Ele está pronto para vender sua própria alma por suborno, presumindo, é claro, que ele tenha uma alma. É por isso que, apesar do apelido cômico, ele não parece nada engraçado, mas sim assustador.

Esses funcionários não são um fenómeno excepcional, mas um reflexo de todo o sistema da burocracia russa. Como em “O Inspetor Geral”, Go-gol mostra “uma corporação de ladrões e vigaristas”. A burocracia e os funcionários corruptos reinam em todos os lugares. Na sala do tribunal, onde o leitor se encontra junto com Chichikov, as leis são abertamente negligenciadas, ninguém vai cuidar do caso, e os funcionários, os “sacerdotes” desta peculiar Themis, estão apenas preocupados em como fazer isso. cobrar tributos dos visitantes - isso são subornos. O suborno aqui é tão obrigatório que apenas os amigos mais próximos de funcionários de alto escalão podem ser isentos dele. Assim, por exemplo, o presidente da câmara, de forma amigável, isenta Chichikov de homenagem: “Meus amigos não precisam pagar”.

Mas o que é ainda mais terrível é que, numa vida ociosa e bem alimentada, os funcionários não só se esquecem do seu dever oficial, mas também perdem completamente as suas necessidades espirituais, perdem a sua “alma vivente”. Dentre a galeria de burocracia do poema, destaca-se a imagem do promotor. Todos os funcionários, ao saberem da estranha compra de Chichikov, entraram em pânico, e o promotor ficou tão assustado que, ao voltar para casa, morreu. E só quando ele se transformou em um “corpo sem alma” é que eles se lembraram de que “ele tinha alma”. Por trás da aguda sátira social, surge novamente uma questão filosófica: por que o homem viveu? O que resta depois dele? “Mas se você olhar bem o caso, tudo o que você realmente tinha eram sobrancelhas grossas”, é assim que o autor termina a história do promotor. Mas talvez já tenha aparecido aquele herói que se opõe a toda esta galeria de “almas mortas” da realidade russa?

Gogol sonha com sua aparência e, no primeiro volume, pinta uma face verdadeiramente nova da vida russa, mas não de uma forma positiva. Na verdade, Chichikov é um novo herói, um tipo especial de russo que apareceu naquela época, uma espécie de “herói da época”, cuja alma está “encantada pela riqueza”. Foi precisamente quando o dinheiro começou a desempenhar um papel decisivo na Rússia, e só era possível estabelecer-se na sociedade e alcançar a independência contando com o capital, que surgiu este “adquirente canalha”. Na caracterização do herói feita por este autor, todos os acentos são colocados imediatamente: filho de sua época, Chichikov, em busca do capital, perde os conceitos de honra, consciência e decência. Mas numa sociedade onde a medida do valor de uma pessoa é o capital, isto não importa: Chichikov é considerado um “milionário” e, portanto, aceite como uma “pessoa decente”.

Na imagem de Chichikov, traços como o desejo de sucesso a qualquer custo, o empreendedorismo, a praticidade, a capacidade de pacificar os próprios desejos com “vontade razoável”, ou seja, qualidades características da emergente burguesia russa, aliadas à falta de princípios e ao egoísmo, recebeu encarnação artística. Este não é o tipo de herói que Gogol espera: afinal, a sede de aquisição mata os melhores sentimentos humanos em Chichikov e não deixa espaço para uma alma “viva”. Chichikov conhece as pessoas, mas precisa disso para concluir com sucesso seu terrível “negócio” - comprar “almas mortas”. Ele é uma força, mas “terrível e vil”.

As características desta imagem estão associadas à intenção do autor de conduzir Chichikov pelo caminho da purificação e do renascimento da alma. Desta forma, o escritor quis mostrar a todos o caminho desde as profundezas da queda - “inferno” - passando pelo “purgatório” até à transformação e espiritualização. É por isso que o papel de Chichikov na estrutura geral do plano do escritor é tão importante. É por isso que ele é dotado de uma biografia (como Plyushkin), mas ela é dada apenas no final do primeiro volume. Antes disso, seu caráter não está totalmente definido: na comunicação com todos, ele tenta agradar o interlocutor, adapta-se a ele. Às vezes, algo diabólico pode ser visto em sua aparência: afinal, caçar almas mortas é a ocupação original do diabo. Não é à toa que a fofoca da cidade, entre outras coisas, o chama de Anticristo, e algo apocalíptico é visível no comportamento dos funcionários, o que é reforçado pelo quadro da morte do promotor. Assim, o realismo de Gogol aproxima-se novamente da fantasmagoria.

Mas na imagem de Chichikov são visíveis características completamente diferentes - aquelas que permitiriam ao autor conduzi-lo pelo caminho da purificação. Não é por acaso que as reflexões do autor muitas vezes ecoam os pensamentos de Chichikov (sobre os camponeses mortos de Sobakevich, sobre um jovem pensionista). A base da tragédia e ao mesmo tempo da comédia desta imagem é que todos os sentimentos humanos em Chichikov estão escondidos bem no fundo, e ele vê o sentido da vida na aquisição. A sua consciência às vezes desperta, mas rapidamente a acalma, criando todo um sistema de autojustificativas: “Não fiz ninguém infeliz: não roubei a viúva, não deixei ninguém entrar no mundo... ”. No final, Chichikov justifica seu crime. Este é o caminho da degradação, contra o qual o autor alerta seu herói. Ele apela ao seu herói, e com ele aos leitores, a seguirem “um caminho reto, como o caminho que conduz a um templo magnífico”, este é o caminho da salvação, o renascimento da alma vivente em todos.

“O Pássaro da Troika” e o seu voo rápido são a antítese direta da carruagem de Chichikov, o seu círculo monótono ao longo das estradas provinciais sem estradas, de um proprietário de terras para outro. Mas os “três pássaros” são a mesma carruagem de Chichikov, apenas tendo emergido de suas andanças para um caminho reto. Aonde isso leva ainda não está claro para o próprio autor. Mas esta maravilhosa transformação revela a ambiguidade simbólica de toda a estrutura artística do poema e a grandiosidade do plano do autor, que pretendia criar uma “épica do espírito nacional”. Gogol completou apenas o primeiro volume deste épico, mas toda a literatura russa subsequente do século XIX trabalhou arduamente em sua continuação.

O poema “Dead Souls” de N.V. Gogol é a maior obra da literatura mundial, é nisso que se baseia a escolha do tema do ensaio: Motivos históricos e sistema de imagens no poema “Dead Souls”.

Não é à toa que 2009 foi declarado o ano de N.V. Gogol, porque o problema das suas obras continua relevante dois séculos depois, porque a corrupção e a burocracia florescem tal como nos tempos do escritor. O enredo de “Dead Souls” reflete as ideias do autor sobre os possíveis graus de degradação humana. “Meus heróis seguem um após o outro, um mais vulgar que o outro”, observou o escritor. Na verdade, se Manilov ainda mantém alguma atratividade, então Plyushkin, que fecha a galeria dos proprietários de terras feudais, já foi abertamente chamado de “um buraco na humanidade”.

Uma das principais dificuldades que Gogol enfrentou foi apresentar o mundo dos personagens fragmentados, mostrá-los na atmosfera da vida material, material, cotidiana. Esses personagens não podem ser conectados por relacionamentos baseados, digamos, no amor, como acontecia com mais frequência nos romances. Foi necessário revelá-los em outras conexões, por exemplo, econômicas, que permitissem reunir essas pessoas tão diferentes e ao mesmo tempo tão próximas em espírito. A compra de almas mortas abriu essa oportunidade.

O objetivo do trabalho é estudar a criação da obra e seus motivos históricos, bem como apresentar de forma abstrata toda a galeria dos proprietários de terras de Gogol: de Chichikov a Plyushkin. Tarefas:

❖ descrição dos acontecimentos que influenciaram a criação desta obra,

❖ identificação dos motivos históricos do poema “Dead Souls”,

❖ descrição de todos os proprietários de terras, de Chichikov a Plyushkin,

❖ Imagem da aldeia, casa senhorial, retrato do proprietário, escritório e relacionamento com Chichikov.

É claro que muitos escritores do século 19 criaram obras ridicularizando a Rússia czarista, seus funcionários e proprietários de terras (A. S. Griboedov “Ai da inteligência”, M. E. Saltykov-Shchedrin “O peixinho sábio”), mas apenas N. V. Gogol conseguiu descrever os eventos que aconteceram com seus personagens de forma tão sutil e detalhada. Portanto, o leitor gosta de percorrer toda a jornada de Chichikov, repleta de reviravoltas e acontecimentos inesperados.

1. Motivos históricos

1. A história da criação da obra.

Gogol começou a trabalhar em “Dead Souls” em meados de 1835, ou seja, antes mesmo de “O Inspetor Geral”. Em 7 de outubro de 1835, ele informou a Pushkin que já havia escrito 3 capítulos de Dead Souls. Mas a novidade, aparentemente, não capturou Gogol. Só depois de O Inspetor do Governo, já no exterior, Gogol realmente se dedicou a Dead Souls.

Em junho de 1836, Gogol (novamente junto com Danilevsky) foi para o exterior, onde passou um total de mais de 12 anos, sem contar duas visitas à Rússia - em 1839-40 e 1841-42. O escritor viveu na Alemanha, Suíça, França, Áustria, República Tcheca, mas principalmente na Itália, continuando a trabalhar em “Dead Souls”, cujo enredo (como “O Inspetor Geral”) lhe foi sugerido por Pushkin.

Pelo resto da vida, Gogol trabalhou no segundo volume do poema, passando periodicamente por crises espirituais, quando lhe parecia que Deus não permitia a criação de obras literárias, que deveria renunciar a tudo o que se cria na literatura, que a escrita era pecaminoso. O segundo volume de “Dead Souls” foi queimado por Gogol duas vezes: em junho de 1845 (foi desta edição que aqueles cinco capítulos foram preservados, pelos quais agora podemos julgar o plano de Gogol), e depois na noite de 11 a 12 de fevereiro. , pouco antes de sua morte, Gogol queimou a versão branca da edição final do segundo volume do poema.

2. Motivos históricos.

Há uma opinião de que Gogol planejou criar o poema “Dead Souls” por analogia com o poema de Dante “A Divina Comédia”. Isso determinou a composição proposta em três partes do trabalho futuro. “A Divina Comédia” consiste em três partes: “Inferno”, “Purgatório” e “Paraíso”, que deveriam corresponder aos três volumes de “Almas Mortas” concebidos por Gogol. No primeiro volume, Gogol procurou mostrar a terrível realidade russa, para recriar o “inferno” da vida moderna. No segundo e terceiro volumes, Gogol queria retratar o renascimento da Rússia. Gogol se via como um escritor-pregador que, desenhando nas páginas de sua obra um quadro do renascimento da Rússia, a tira da crise.

O significado do título do poema “Dead Souls”, em primeiro lugar, é que o personagem principal, Chichikov, compra almas mortas de proprietários de terras para doar duzentos rublos cada ao conselho tutelar e assim obter capital para si mesmo; em segundo lugar, Gogol mostra no poema pessoas cujos corações endureceram e suas almas deixaram de sentir qualquer coisa.

Gogol concebeu Dead Souls como uma obra que expõe os vícios sociais da sociedade. O escritor mostrou a vida de toda a Rússia e a descreveu de tal maneira “para que todas as pequenas coisas que escapam aos olhos brilhassem aos olhos de todos”. O poema apresenta uma imagem da realidade russa com todas as suas falhas. No entanto, “Dead Souls” descreve não apenas a terrível e cruel realidade da vida no país naquela época. É contrastado com os ideais brilhantes, puros e humanos do autor, suas idéias sobre o que a Rússia deveria se tornar, expressas em digressões líricas e comentários individuais espalhados pelo texto.

Assim, no primeiro volume de Dead Souls, Nikolai Vasilyevich retrata todas as deficiências, todos os aspectos negativos da realidade da vida russa. Gogol mostra às pessoas o que suas almas se tornaram. Ele faz isso porque ama apaixonadamente a Rússia e espera pelo seu renascimento. O escritor queria que as pessoas, depois de lerem seu poema, ficassem horrorizadas com suas vidas e acordassem de um sono mortal. Esta é a tarefa do primeiro volume. Descrevendo a terrível realidade, Gogol nos retrata em digressões líricas seu ideal do povo russo, fala da alma viva e imortal da Rússia. No segundo e terceiro volumes de sua obra, Gogol planejou transferir esse ideal para a vida real. Mas, infelizmente, ele nunca foi capaz de mostrar a revolução na alma do povo russo, ele foi incapaz de reviver as almas mortas. Esta foi a tragédia criativa de Gogol, que se tornou a tragédia de toda a sua vida.

2. O sistema de imagens do poema “Dead Souls”.

1. Imagens de proprietários de terras.

“Cada um de nós, por melhor pessoa que seja, se mergulhar em si mesmo com a imparcialidade com que mergulha nos outros, certamente encontrará em si mesmo, em maior ou menor grau, muitos dos elementos de muitos dos Os heróis de Gogol.”

VG Belinsky

Um dos principais temas da obra de Gogol é o tema da classe proprietária de terras russa, a nobreza russa como classe dominante, seu destino e papel na vida pública. É característico que a principal forma de Gogol retratar os proprietários de terras seja a sátira. As imagens dos latifundiários refletem o processo de degradação gradativa da classe latifundiária, revelando todos os seus vícios e deficiências. A sátira de Gogol é tingida de ironia e “atinge bem na testa”. A ironia ajudou o escritor a falar diretamente sobre coisas que eram impossíveis de falar sob condições de censura. A risada de Gogol parece bem-humorada, mas ele não poupa ninguém, cada frase tem um significado profundo e oculto, um subtexto. A ironia é um elemento característico da sátira de Gogol. Está presente não só na fala do autor, mas também na fala dos personagens. A ironia é um dos sinais essenciais da poética de Gogol; confere maior realismo à narrativa, tornando-se um meio artístico de análise crítica da realidade.

O autor organizou os capítulos sobre os proprietários de terras, aos quais é dedicado mais da metade do primeiro volume, em uma ordem estritamente pensada: o sonhador esbanjador Manilov é substituído pelo econômico Korobochka; ela enfrenta a oposição do proprietário de terras arruinado, o malandro Nozdryov; depois, novamente, uma volta para o proprietário econômico-kulak Sobakevich; A galeria dos proprietários de servos é fechada pelo avarento Plyushkin, que encarna o extremo grau de declínio da classe proprietária de terras.

Criando as imagens de Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin, o escritor recorre a técnicas gerais de tipificação realista (imagem de uma aldeia, uma casa senhorial, um retrato do proprietário, um escritório, uma conversa sobre funcionários da cidade e almas mortas ). Se necessário, também é fornecida uma biografia do personagem.

2. Pavel Ivanovich Chichikov.

O personagem mais ativo do poema “Dead Souls” de Gogol é Pavel Ivanovich Chichikov. Além disso, esta mobilidade não é apenas uma qualidade externa (está sempre na estrada, a sua casa é a sua espreguiçadeira, adora conduzir depressa; o trabalho começa com a sua entrada na cidade e termina com a sua saída - como se apenas conseguiu pegar parte da jornada de Chichikov, fugindo de nós, mas continuando seu movimento). Chichikov também é ativo internamente - em sua cabeça inquieta algumas idéias, combinações, planos estão sempre amadurecendo, em alguns aspectos ele não é um sonhador pior que Manilov, com a única diferença de que os planos de Chichikov são reais e estão sendo totalmente implementados com um grau ou outro de sucesso. Outra coisa é que o rumo desses planos e ideias criativas é sempre o mesmo: qual a melhor forma de enriquecer de forma rápida, sem gastar muito esforço e sem encontrar brechas nas regras existentes da sociedade.

Gogol chama seu herói de cavalheiro medíocre. E dá a seguinte descrição de sua aparência: nem bonito, mas não feio, nem muito gordo nem muito magro; Não se pode dizer que ele seja velho, mas também não que seja muito jovem. Nesta caracterização, que consiste inteiramente em negações, não há um único traço brilhante que se possa agarrar - parece que o Sr. Chichikov está escapando de nossas mãos e se esforça a todo custo para ser o mais discreto possível. (É verdade, Gogol observa: “O cavalheiro tinha algo de respeitável em seus modos e assoava o nariz muito alto. Não se sabe como ele fez isso, mas apenas seu nariz soava como uma trombeta. Isso, aparentemente, adquiriu uma dignidade completamente inocente, porém, ele tem muito respeito do criado da taverna").

Chichikov gosta de usar bons sabonetes e perfumes, geralmente é limpo e tem uma queda por camisas de linho fino. É um cavalheiro tão decente, com uma aparência como a de todos os outros, com uma sobrecasaca “cor de mirtilo com brilho”, com um queixo bem barbeado, do qual se orgulha muito, pois é muito cheio e redondo. Um cavalheiro decente, com cheiro de sabonete, e todo escorregadio como sabonete, e igualmente penetrante em todos os cantos e recantos com a ajuda de sua “saboneteira”, e tão redondo e decente quanto uma bolha de sabão. Tão promissor e pouco confiável, estourando no momento mais inesperado.

Chichikov tem uma qualidade notável: para atingir seus objetivos, está sempre pronto para se curvar e fazer a pose necessária, dizer a palavra certa, conviver com as pessoas certas e encontrar uma linguagem comum com elas: “O recém-chegado de alguma forma sabia como se encontrar em tudo e se mostrou uma socialite experiente. Qualquer que fosse o assunto da conversa, ele sempre soube como apoiá-la: quer se tratasse de uma fábrica de cavalos, ele falava de uma fábrica de cavalos; eles estavam falando sobre bons cães, e aqui ele fez comentários muito práticos; se interpretaram a investigação realizada pela Fazenda, ele mostrou que não desconhecia as artimanhas judiciais; houve uma discussão sobre um jogo de bilhar - e ele não perdeu o jogo de bilhar; falavam de virtude, e ele falava muito bem de virtude, mesmo com lágrimas nos olhos. Mas é notável que ele soubesse vestir tudo com uma certa serenidade, soubesse se comportar bem. Ele não falou alto nem baixo, mas absolutamente como deveria. Em uma palavra, não importa para onde você vá, ele era uma pessoa muito decente.”

“Quem é o Sr. Chichikov?” - os moradores da cidade de NN fazem esta pergunta depois que Chichikov, já tendo em suas mentes uma “pessoa muito agradável”, um “milionário”, um “proprietário de terras Kherson”, torna-se (por sugestão de Nozdryov) uma espécie de infernal criatura com quem é de alguma forma estranho que "almas mortas" sejam contatadas. As versões dos moradores da cidade de NN são uma mais fantástica que a outra: ou Chichikov acaba sendo um “fabricante de documentos falsos”, depois um funcionário de missões especiais, inspecionando incógnito a província (um reflexo de “O Inspetor General”), então eles reconhecem nele as características de Napoleão, então ele se torna um ladrão sem pernas e sem braços - Capitão Kopeikin, então ele se transforma em um romântico amante de heróis que vai roubar a filha do governador. Ninguém consegue entender como as almas mortas estão ligadas a tudo isso, e o promotor, tendo se esforçado demais com um esforço intelectual incomum para ele, geralmente morre.

E, apesar de todos os golpes e combinações de Chichikov terminarem em fracasso, ele sempre encontra uma nova maneira de enriquecer, enganando o Estado, as autoridades, o sistema e apenas as pessoas que encontram pelo caminho. Chichikov está sempre em movimento, sempre em movimento. E no final do primeiro volume de “Dead Souls”, após a digressão lírica do autor sobre o amor do russo por dirigir rápido, sobre a Rus'-troika, que corre para algum lugar a uma distância desconhecida e não responde à pergunta: “Rus , para onde você está correndo?” Chichikov foge de nós em sua espreguiçadeira, escondendo-se em nuvens de poeira.

3. Manilov.

O primeiro proprietário de terras a quem Chichikov veio comprar almas mortas foi Manilov.

Gogol descreve esse herói da seguinte maneira quando ele aparece pela primeira vez nas páginas do poema:

O proprietário de terras Manilov, que ainda não era velho, tinha olhos doces como açúcar e os apertava toda vez que ria

A descrição de Gogol do mundo interior deste proprietário de terras é a seguinte: ele descreve sua propriedade, o mobiliário de sua casa - este é o caráter do herói, suas qualidades e valores.

“A aldeia de Manilovka poderia atrair poucas pessoas com a sua localização. A casa do senhor ficava sozinha ao sul, isto é, numa colina aberta a todos os ventos que pudessem soprar." - Gogol fala assim da estupidez de Manilov, da "soprabilidade" de seu cérebro por todos os ventos, de sua falta de fundamento e descuido. Mas, ao mesmo tempo, essa pessoa reivindica algum tipo de sofisticação, sublimidade: “Era visível um mirante com cúpula verde plana, colunas de madeira azuis e a inscrição: “Templo da Reflexão Solitária”.

Além disso, Gogol dá uma descrição da casa de Manilov: “Em seu escritório sempre havia algum tipo de livro, marcado na décima quarta página, que ele lia constantemente há dois anos”. e foi marcado na mesma página, diz muito: tanto que o dono é muito educado, quanto que ao mesmo tempo quer dar a impressão de uma pessoa que pensa e lê.

Sempre faltava alguma coisa em sua casa: na sala havia lindos móveis, estofados em tecido de seda elegante, que provavelmente era bastante caro; mas não havia espaço suficiente para duas poltronas, e as poltronas eram simplesmente estofadas com esteiras. À noite, foi servido sobre a mesa um lindo castiçal de bronze escuro com três graças antigas, com um elegante escudo de madrepérola, e ao lado dele foi colocado um simples inválido de cobre, coxo, enrolado até o topo. lateral e coberto de gordura, embora não seja dono, nem patroa, nem servos - nessas descrições a principal característica é “sub”: mal treinado, inacabado, subumano.

Como se tivesse preparado o leitor para essas descrições, Gogol finalmente conclui: “Só Deus poderia ter dito como era o personagem de Manilov. Existe um tipo de gente conhecida pelo nome: gente mais ou menos, nem isto nem aquilo, nem na cidade de Bogdan, nem na aldeia de Selifan, segundo o provérbio. Talvez Manilov devesse juntar-se a eles. Na aparência ele era um homem distinto; seus traços faciais não eram desprovidos de simpatia, mas essa simpatia parecia conter muito açúcar; em suas técnicas e movimentos havia algo de favor e conhecimento insinuantes. Ele sorriu sedutoramente, era loiro, com olhos azuis. No primeiro minuto de conversa com ele, você não pode deixar de dizer: “Que pessoa simpática e gentil!” No minuto seguinte você não dirá nada, e no terceiro você dirá: “O diabo sabe o que é!” - e afaste-se; Se você não for embora, sentirá um tédio mortal.”

Qual era então a principal ocupação de Manilov na propriedade, senão a agricultura, a leitura e a casa? Ele pensou. Mais precisamente, ele estava sonhando, e esses sonhos também eram de natureza especial, “Manilovsky”.

O que ele estava pensando, Deus sabia? Às vezes, olhando da varanda para o quintal e para o lago, ele falava sobre como seria bom se de repente uma passagem subterrânea fosse construída a partir da casa ou uma ponte de pedra fosse construída sobre a casa. lagoa, na qual haveria lojas em ambos os lados, e para os comerciantes se sentarem nelas e venderem vários pequenos produtos necessários aos camponeses. Ao mesmo tempo, seus olhos tornaram-se extremamente doces e seu rosto assumiu a expressão mais contente, porém, todos esses projetos terminaram apenas em palavras.

Por que Manilov, segundo Gogol, é uma alma morta? Ele é altruísta, gentil, pode-se até dizer gentil. Ele não faz mal a ninguém, não comete atos desonrosos. A estupidez e a estreiteza de espírito são realmente um pecado tão grande? Segundo o autor, sim. O homem foi criado à imagem e semelhança de Deus, e transformar a vida numa tal “não-vida”, que não corresponde de forma alguma ao grande plano do Criador, é um pecado. “Uma pessoa deve lembrar que ela não é uma besta material, mas um cidadão elevado de cidadania celestial” - foi assim que Gogol explicou seu julgamento estrito dos “homúnculos” que ele retratou.

4. Caixa.

Chichikov acaba por acaso com o proprietário de terras Korobochka - pego pelo mau tempo no caminho de Manilov para Sobakevich. Gelado, infeliz, chafurdando na lama (não sem a ajuda do cocheiro Selifan), Chichikov pede para passar a noite na primeira casa que encontra - é a casa da viúva idosa do secretário do colégio Korobochka. A julgar pelo fato de ela não conhecer Manilov ou Sobakevich, Chichikov desviou-se muito do caminho pretendido e dirigiu para um deserto justo. Mas este deserto não é apenas de natureza geográfica: o proprietário de terras Korobochka vive em uma espécie de ambiente fechado, completamente separado do mundo exterior - na verdade, em uma “caixa” onde os sopros de ar da grande vida não chegam. A casa e a propriedade deste proprietário são acolhedoras, mantidas em perfeita ordem, a quinta é gerida com zelo, parcimónia e, de alguma forma, de forma familiar, mas não em grande escala. O hóspede indesejado é recebido com cordialidade e hospitalidade: colocam-no numa cama limpa, arrumam o vestido sujo, pela manhã ele é alimentado com todo tipo de pratos caseiros, oferecendo cada vez mais novos produtos desta cuidada economia natural.

Gogol descreve a amante e sua casa da seguinte forma:

Um minuto depois entrou a dona de casa, uma senhora idosa, com uma espécie de touca de dormir, vestida às pressas, com uma flanela no pescoço, uma daquelas mães, pequenas proprietárias de terras, que choram pelas quebras de colheita, pelas perdas e mantêm a cabeça um pouco para de um lado, e enquanto isso ganha um dinheirinho em sacolas coloridas colocadas nas gavetas da cômoda. Todos os rublos são colocados em uma bolsa, cinquenta rublos em outra, quartos em um terço, embora do lado de fora pareça que não há nada na cômoda exceto linho, blusas de noite, novelos de linha e uma capa rasgada, que pode então se transformar em um vestido se for velho, de alguma forma queimará ao assar bolos de Natal com todos os tipos de fios, ou se desgastará sozinho. Mas o vestido não vai queimar ou desfiar sozinho; a velha é econômica, e a capa está destinada a ficar desamarrada por muito tempo, e depois, de acordo com a vontade espiritual, ir para a sobrinha da neta, junto com todo tipo de lixo.

As principais características deste personagem são a frugalidade, a parcimônia, a estreiteza de espírito, a completa ausência de quaisquer interesses na vida além de comer uma refeição farta, dormir bem, vender algo com lucro e escondê-lo até tempos desconhecidos. Mas, ao mesmo tempo, Korobochka administra bem a casa, ela se aprofunda em tudo, cuida de tudo, seus camponeses vivem bem, mas isso não acontece por algum altruísmo especial de Korobochka, mas sim porque já faz tanto tempo constatou que ela se sente a chefe desta família, a mãe desta casa.

Chichikov, tendo examinado mais de perto a casa de Korobochka, decide fazer-lhe uma proposta comercial para comprar almas mortas dela. É preciso dizer que ele se comporta com ela, ao contrário de seu comportamento com Manilov, de maneira muito atrevida, principalmente sem cerimônia, ligando para a mãe dela e arrancando seu consentimento para o acordo quase à força. Korobochka, devemos dar-lhe crédito, demora a pensar - ela está mais acostumada a vender cânhamo e mel. Ela ainda tenta entender como os mortos podem ser úteis na fazenda e se precisam ser desenterrados para serem vendidos. Para isso ela recebe de Chichikov dois epítetos, que ele, é claro, não se atreve a dizer em voz alta, mas diz para si mesmo com certa irritação: “sobrancelha forte e cabeça dura”.

Mas o que mais convence Korobochka não é a pressão do comprador, nem a lógica, mas o dinheiro que Chichikov oferece pelo negócio, ou seja, o benefício.

Por que Korobochka é uma exposição na galeria de “almas mortas” exposta publicamente por Gogol? Tem-se a impressão de que a autora chega a defendê-la dos ataques dos leitores mais rigorosos:

Talvez você até comece a pensar: vamos lá, Korobochka está realmente tão baixo na escada interminável da perfeição humana? É realmente tão grande o abismo que a separa de sua irmã, inacessivelmente cercada pelas paredes de uma casa aristocrática com perfumadas escadarias de ferro fundido, cobre brilhante, mogno e tapetes, bocejando sobre um livro não lido em antecipação a uma visita social espirituosa, onde ela terá a oportunidade de mostrar o que pensa e expressar os pensamentos expressos, pensamentos que, segundo as leis da moda, ocupam a cidade durante uma semana inteira, pensamentos não sobre o que está acontecendo em sua casa e em suas propriedades,? confuso e perturbado devido à ignorância dos assuntos económicos, mas sobre que revolução política está a ser preparada em França, que direcção tomou o catolicismo da moda.

Na verdade, esta “irmã” aristocrática não está longe de Korobochka; ela é tão estúpida e limitada nos seus julgamentos sobre a vida como Korobochka. A mesma vulgaridade é o ar da vida tanto nas elegantes salas de estar quanto na elegante propriedade provinciana de Korobochka, o mesmo desaparecimento de personalidade em uma pessoa.

5. Nozdríov.

Um encontro com Nozdryov não fazia parte dos planos de Chichikov - no entanto, devido à sua cautela, ele entende que não é seguro lidar com tal fanfarrão e falastrão. Mas o autor parece estar tentando Chichikov ao combinar um encontro com Nozdryov na taverna, onde Chichikov parou no caminho para Sobakevich para se refrescar. É assim que Gogol descreve seu herói:

Ele era de estatura mediana, um sujeito muito bem constituído, com bochechas cheias e rosadas, dentes brancos como a neve e costeletas pretas. Estava fresco, como sangue e leite; sua saúde parecia escorrer de seu rosto.

A aparência florescente e saudável de Nozdryov está em completa harmonia com seu mundo interior: ele nunca desanima e está sempre em algum tipo de movimento frenético.

Chichikov reconheceu Nozdryov, o mesmo com quem jantou com o promotor e que em poucos minutos estabeleceu relações tão amigáveis ​​​​com ele que já havia começado a dizer “você”, embora, no entanto, ele, por sua vez, o fizesse. não dê nenhuma razão para isso.

Todo mundo conheceu muitas dessas pessoas. Eles são chamados de companheiros quebrados, têm fama desde a infância e na escola de serem bons camaradas e, por tudo isso, podem ser espancados de maneira muito dolorosa. Em seus rostos sempre se vê algo aberto, direto, ousado. São sempre conversadores, foliões. Pessoas imprudentes, pessoas proeminentes. Nozdryov, aos trinta e cinco anos, era exatamente o mesmo que aos dezoito e vinte anos: um amante de caminhadas.

Não é por acaso que o encontro de Chichikov com Nozdryov ocorre em uma taverna - este herói considera qualquer lugar onde sua natureza incansável possa se desenvolver plenamente: fazer barulho, ficar bêbado, mentir. E, no entanto, Nozdryov convida Chichikov para sua propriedade, tentando-o com todo tipo de coisas especiais que, claro, ninguém no mundo tem: uma cozinheira, cães de raça pura, punhais turcos, etc. esperando que tal camisa seja um cara como Nozdryov certamente lhe dará almas mortas por amizade - isto é, ele é enganado sobre ele da maneira mais imperdoável.

Você vai ficar careca! Eu queria, queria dar de graça, mas agora você não vai conseguir! Mesmo se você me der três reinos, não desistirei! Que canalha, um fabricante de fogões nojento! De agora em diante não quero mais ter nada a ver com você. Porfiry, vá dizer ao noivo para não dar aveia aos cavalos, deixe-os comer apenas feno.

Na manhã seguinte, Nozdryov se comporta como se nada tivesse acontecido, convidando Chichikov para jogar uma calorosa partida de xadrez com ele. Parece a Chichikov que é impossível trapacear no xadrez, mas ele está errado. O jogo quase termina com Nozdryov pretendendo derrotar Chichikov. Mas o policial que veio atrás de Nozdryov evita essa desgraça.

Nozdryov mostrará mais uma vez sua “paixão por estragar” seu ex-amigo assim mesmo, por amor à arte: ele aparecerá em um baile organizado em homenagem a Chichikov e contará a toda a cidade como Chichikov veio até ele em busca de “almas mortas .”

Ele parece ser o personagem mais móvel de todas as exposições que Gogol nos apresenta na galeria das “almas mortas”. Mas isso é apenas uma febre agitada de vazio e vulgaridade. Ele está tão congelado em sua estupidez e limitações quanto os outros personagens, o mesmo homúnculo, um subumano que esqueceu que ele também é um “alto cidadão da cidadania celestial”.

Assim era Nozdryov! Talvez o chamem de personagem derrotado, dirão que agora Nozdryov não está mais lá. Infelizmente! Aqueles que falam assim serão injustos. Nozdryov não deixará o mundo por muito tempo. Ele está em toda parte entre nós e, talvez, use apenas um cafetã diferente.

6. Sobakevich.

De acordo com V. Nabokov, “Sobakevich, apesar de sua espessura e catarro, é o personagem mais poético do livro; uma mariposa gentil sai voando dele, como se saísse de um casulo enorme e feio”. Mas esta mariposa certamente tem um caráter especial e gogoliano.

Aqui está o primeiro detalhe retratado por Gogol quando nos apresenta este herói:

Sobakevich também disse um tanto laconicamente: “E peço que venha até mim”, arrastando o pé, calçado com uma bota de tamanho tão gigantesco, para a qual dificilmente se encontra pé correspondente em qualquer lugar, especialmente nos tempos atuais, quando heróis estão começando a aparecer na Rus'.

Ao descrever a aldeia de Sobakevich, Gogol também usa escalas heróicas:

A aldeia parecia-lhe bastante grande; duas florestas, bétulas e pinheiros, como duas asas, uma mais escura, a outra mais clara, estavam à sua direita e à sua esquerda; no meio havia uma casa de madeira com mezanino, telhado vermelho e paredes cinza escuro ou, melhor, selvagens - uma casa como as que construímos para assentamentos militares e colonos alemães

É sabido que existem muitas pessoas assim no mundo, em cujo acabamento o acabamento não despendeu muito tempo, não utilizou pequenas ferramentas, como limas, verruma e outras coisas, mas simplesmente cortou com toda a força: bateu com um machado uma vez - o nariz saiu, bateu em outro - os lábios saíram, ela pegou os olhos com uma furadeira grande e, sem raspá-los, lançou-os para a luz, dizendo: “Ele vive!” Sobakevich tinha a mesma imagem forte e maravilhosamente elaborada

O autor recebeu atenção especial no jantar que Sobakevich oferece a Chichikov. Suas dimensões geométricas surpreendem até a imaginação de um “estômago” tão brilhante como Chichikov - Sobakevich claramente não pertence aos senhores da “mão média”: ele tem um estômago ainda mais marcante.

O acompanhamento de cordeiro foi seguido por cheesecakes, cada um deles muito maior que um prato, depois um peru do tamanho de um bezerro, recheado com todos os tipos de delícias: ovos, arroz, fígado e Deus sabe o quê, que tudo estava em um caroço no estômago. Esse foi o fim do jantar; mas quando se levantaram da mesa, Chichikov sentiu um quilo a mais de peso.

É notável que o iluminismo, contra o qual Sobakevich tanto se indigna, também esteja associado à comida, já que este é o único assunto estudado a fundo por Sobakevich, representando sua paixão, arte e “entusiasmo”, como diz Gogol. E nisso Sobakevich é certamente uma pessoa artística.

Sobakevich reage à oferta de Chichikov de lhe vender “almas mortas” de maneira profissional: como há um comprador para o produto, ele pode definir um bom preço.

Você precisa de almas mortas? – perguntou Sobakevich com muita simplicidade, sem a menor surpresa, como se estivéssemos falando de pão.

Sim”, respondeu Chichikov e novamente suavizou sua expressão, acrescentando: “inexistente”.

Haverá razões para não o fazer”, disse Sobakevich.

Mas o acordo finalmente se concretizou e ambos, satisfeitos com os benefícios do empreendimento, se separaram. Mas a imagem de Sobakevich perturbou a alma de Chichikov, e os seguintes pensamentos vieram à sua mente:

Ek, Deus te recompensou, com certeza, como dizem, não é bem cortado, mas está bem costurado! Você realmente nasceu urso, ou a vida provinciana, as colheitas de grãos, a agitação com os camponeses o acompanhou, e através deles você se tornou o que é chamado de punho de homem?

7. Peluche.

O último que Chichikov visita em sua viagem de negócios é Plyushkin. Ele aprende sobre esse homem incrível, “cujo povo morreu como moscas”, com Sobakevich. Esta informação acabou sendo muito útil para Chichikov. O que ele encontra na propriedade de Plyushkin surpreende com seu desânimo e desolação, até mesmo uma natureza tão insensível como Chichikov.

Ele notou alguma degradação especial em todos os edifícios da aldeia: os troncos das cabanas eram escuros e velhos; muitos telhados gotejavam como uma peneira; em outros havia apenas uma cumeeira no topo e postes nas laterais em forma de nervuras. As paredes da casa estavam rachadas em alguns lugares pela treliça de gesso nua e, como vocês podem ver, sofreram muito com todo tipo de. mau tempo, chuvas, redemoinhos e mudanças de outono.

A aparência do proprietário é bastante consistente com a aparência da propriedade:

Perto de um dos prédios, Chichikov logo notou uma figura que começou a brigar com um homem que havia chegado de carroça. Por muito tempo ele não conseguiu reconhecer o gênero da figura. Mulher ou homem

Era mais governanta do que governanta: pelo menos a governanta não faz a barba, mas esta, pelo contrário, faz a barba, e, ao que parece, muito raramente, porque todo o queixo com a parte inferior da bochecha parecia um pente feito de arame de ferro, que é usado para limpar o estábulo dos cavalos.

Mas não era a governanta, mas o dono desta casa e propriedade - Plyushkin. Não é por acaso que Gogol também fala de seu queixo: seu queixo redondo e liso era motivo de orgulho especial para Chichikov.

O rosto não representava nada de especial; era quase igual ao de muitos velhos magros, um queixo só se projetava muito para a frente, de modo que ele tinha que cobri-lo todas as vezes com um lenço para não cuspir; os olhinhos ainda não haviam saído e corriam por baixo das sobrancelhas altas, como ratos, quando, enfiando os focinhos afiados para fora dos buracos escuros, erguendo as orelhas e piscando os bigodes, olham para ver se é um gato ou um travesso garoto está escondido em algum lugar e fareja o ar com desconfiança. Muito mais notável era o seu traje: por mais difícil ou difícil que fosse possível descobrir do que era feito o seu manto: as mangas do casaco exterior eram tão gordurosas e brilhantes que pareciam o tipo de yuft que entra nas botas; nas costas, em vez de duas, havia quatro abas penduradas, das quais saía papel de algodão em flocos.

A seguir ficamos sabendo da incrível mesquinhez de Plyushkin, que o obriga a economizar em tudo: na comida, na roupa, no conforto, nos sentimentos familiares, na vida, enfim. Plyushkin já foi um bom dono, prudente, econômico, embora um pouco mesquinho. Ele tinha uma família: esposa, filhos. Nesta casa, cheia de contentamento e bastante hospitaleira, “o vizinho veio almoçar, ouvir e aprender com ele sobre tarefas domésticas e sábias mesquinharias”.

Mas sua esposa morreu e “ele ficou mais inquieto, como muitos viúvos”. Seus filhos saíram de casa. Tudo ao redor estava vazio, seus servos, seus anfitriões e seus tutores o abandonaram.

Ao mesmo tempo, Plyushkin é rico, mas tudo o que sua fazenda produz apodrece, morre, sem encontrar utilidade, amontoado em uma espécie de pilhas e montões. O cheiro de mofo, mofo, podridão e morte nos acompanha na propriedade deste “homúnculo” gogoliano.

Gogol chamará seu herói de “um buraco na humanidade”, Plyushkin é uma espécie de buraco negro, uma espécie de abismo terrível no qual tudo o que é humano desaparece: sentimentos, pensamentos, desejos. Gogol enfatiza essa capacidade de Plyushkin de absorver a vida ao seu redor, descrevendo seu principal tesouro - uma pilha na qual Plyushkin coloca tudo o que lhe parece necessário na casa.

Chichikov rapidamente convenceu o proprietário a vender-lhe as “almas mortas”, já que prometeu pagar por cada uma em espécie, e Plyushkin, é claro, tinha muitos camponeses mortos, e o proprietário poderia se separar deles sem restrições.

O sexto capítulo, contando sobre Plyushkin, começou com uma digressão lírica sobre juventude, frescor, quantos planos e esperanças temos em nossa juventude e sobre isso. Quão imperceptivelmente essas esperanças nos deixam, como permitimos que nossas almas se tornem insensíveis e ossificadas. A imagem de Plyushkin, delineada de forma convexa e nítida, é como um alerta ao leitor, um sinal que nos chama a parar no abismo.

Conclusão

O mundo das almas mortas é contrastado na obra com uma fé inerradicável no “misterioso” povo russo, em seu inesgotável potencial moral. No final do poema, surge a imagem de uma estrada sem fim e de um trio de pássaros avançando. No seu movimento indomável, o escritor vê o grande destino da Rússia, a ressurreição espiritual da humanidade.

Assim, no primeiro volume de Dead Souls, Nikolai Vasilyevich retrata todas as deficiências, todos os aspectos negativos da realidade da vida russa. Esta é a tarefa do primeiro volume. Descrevendo a terrível realidade, Gogol nos retrata em digressões líricas seu ideal do povo russo, fala da alma viva e imortal da Rússia. No segundo e terceiro volumes de sua obra, Gogol planejou transferir esse ideal para a vida real. Mas, infelizmente, ele nunca foi capaz de mostrar a revolução na alma do povo russo, ele foi incapaz de reviver as almas mortas.

Todos os proprietários de terras em “Dead Souls” estão unidos por características comuns: ociosidade, vulgaridade, vazio espiritual. No entanto, Gogol não teria sido um grande escritor se tivesse se limitado apenas a uma explicação “social” das razões do fracasso espiritual de seus personagens. Ele realmente cria “personagens típicos em circunstâncias típicas”, mas as “circunstâncias” também podem estar nas condições da vida mental interior de uma pessoa. A queda de Plyushkin não está diretamente relacionada à sua posição como proprietário de terras. A perda de uma família não pode destruir até mesmo a pessoa mais forte, um representante de qualquer classe ou classe?! Em suma, o realismo de Gogol também inclui o psicologismo mais profundo. É isso que torna o poema interessante para o leitor moderno.

Assim, sequencialmente, de herói em herói, Gogol revela um dos lados mais trágicos da realidade russa. Ele mostra como, sob a influência da servidão, a humanidade de uma pessoa perece. “Meus heróis seguem um após o outro, um mais vulgar que o outro.” Por isso é justo supor que, ao dar o título ao seu poema, o autor não se referia às almas dos camponeses mortos, mas às almas mortas dos proprietários de terras. Afinal, cada imagem revela uma das variedades de morte espiritual. Cada uma das imagens não foge à regra, pois sua feiúra moral é formada pelo sistema social e pelo ambiente social. Essas imagens refletiam sinais de degeneração espiritual da nobreza local e dos vícios humanos universais.

Sistema de aulas baseado no poema de N.V. Gogol "Almas Mortas". Imagens de proprietários de terras.

Lição 1.

Tópico da lição: “Cavaleiro do Vazio” Manilov e “Acumulador Korobochka”.

Lições objetivas:

Educacional:

1. revelar as características das imagens dos proprietários de terras;
2. ensine a perceber novas características dos personagens ao trabalhar com texto;
3. destacar os principais traços e características do personagem do retrato para analisar a imagem.

Educacional:

1. desenvolvimento de discurso monólogo e análise de texto

Educacional:

1. fomentar o interesse pelo trabalho de N.V. Gógol

Meios de educação:

Durante as aulas:

I. A palavra do professor.

Depois de completar o passeio pela cidade N junto com Chichikov e receber cartões de visita com convite dos proprietários, pegamos a estrada.

A paisagem da estrada que se abre é feia e pobre: ​​montículos, abetos, arbustos. Uma imagem típica de miséria e pobreza na província russa. Isso nos prepara para conhecer o estilo de vida lamentável e vazio do proprietário de terras Manilov, para quem nosso herói se dirige. Veja o que está escrito no cartão de visita dele.

Proprietário de terras Manilov -

um sonhador estéril e sonhador - convida você para uma “doce conversa” no “Templo da Reflexão Solitária” às margens do lago na propriedade Manilovka.

II. "Bom encontro" -

Pavel Ivanovich com o proprietário do Manilovka acontecerá conforme o planejado:

1. Descrição da propriedade Manilovka.
2. Descrição do autor de Manilovka.
3. Manilov e sua atitude para com outros proprietários de terras

(O aluno fala sobre Manilov a partir de uma nota compilada em casa do segundo capítulo, lê uma descrição do patrimônio e do escritório).

III. Descoberta lexical.

Uma descrição lexical da imagem é dada e anotada por todos os alunos em um caderno:

Ausência completa de pensamentos, aspirações e interesses vivos. Fantasia infrutífera; "conversa doce." Maneiras insinuantes; sorriso sedutor; um homem sem forma.

4. Resultados de acordo com a imagem de Manilov.

1. Qual é a principal coisa em Manilov?

Sua falta de espiritualidade, miséria, completa falta de pensamentos, aspirações e interesses vivos. Gogol diz: “Existe um tipo de gente conhecida pelo nome: gente mais ou menos, nem isto nem aquilo, nem na cidade de Bogdan, nem na aldeia de Selifan”.

1. O que é “Manilovismo”?

(Esta palavra tornou-se em nossa vida cotidiana uma característica dos faladores mansos que encobrem o vazio de suas almas com belas frases).

V. Aquecimento literário.

A proximidade dos capítulos de Gogol é significativa. Ao mostrar vários proprietários de terras, ele nos obriga a comparar e encontrar neles o que têm em comum, o que os classifica como “almas mortas”.

(O aquecimento é realizado pelo aluno que preparou a mensagem sobre a Caixa.)

O cartão de visita de Korobochka é lido.

proprietário de terras

Korobochka Nastasya Petrovna - uma secretária colegiada, "cabeça de taco", supersticiosa e tacanha - está sempre esperando por você em sua aldeia e está pronta para vender até mesmo sua alma a preço de banana.

VI. Diálogo difícil.

O difícil diálogo entre Korobochka e Chichikov é lido pelos alunos enquanto fazem dramatizações ou ouvido em um audiolivro. (Você também pode assistir a um fragmento do filme).

VII. Excursão a uma galeria de arte.(Conduzido pelos alunos).

Quero chamar sua atenção para os retratos dos heróis do poema “Dead Souls” que você já conhece. Eles foram feitos pelos famosos mestres do pincel P.M. Boklevsky e Kukryniksy.

Pyotr Mikhailovich Boklevsky (1816 - 1897) - Pintor russo, desenhista, aluno de Bryullov, completou uma série de caricaturas e ilustrações para as obras de Turgenev, Ostrovsky, Dostoiévski.

Boklevsky é um famoso ilustrador de Dead Souls de Gogol. Seu mérito reside no fato de ter criado uma maravilhosa galeria de imagens do poema.

Diante de nós estão retratos de Manilov. Um doce “sorriso de açúcar”, olhos estreitados, lábios curvados, uma inclinação insinuante da cabeça. As palavras imploram para serem ditas: “Só Deus poderia ter dito que tipo de caráter Manilov tinha”.

Korobochka é retratado pelo artista como o completo oposto de Manilov. Parece-me que ela se parece com uma tartaruga com uma carapaça pesada, da qual sobressai uma cabecinha, sem pescoço, com uma expressão completamente estúpida no rosto, um olhar fixo.

E aqui está outro retrato de Manilov. Foi assim que os Kukryniksy o viram.

Kukryniksy é o pseudônimo de três artistas notáveis: Kupriyanov, Krylov e Sokolov. Eles estudaram juntos na Escola de Arte de Moscou. Eles ganharam fama mundial ao criar um novo tipo de caricatura política nítida. Ao ilustrar as obras de Gogol, a principal tarefa foi identificar o significado social do poema, revelando uma atitude crítica em relação aos personagens ridicularizados pelo grande escritor.

Manilov, no retrato de Kukryniksy, é o “dente-de-leão de Deus”, esbanjando palavras afetuosas e sorrindo agradavelmente. Que episódio você acha que os artistas ilustraram? Na minha opinião, a frase cabe aqui: “Lisanka”, disse Manilov com um olhar lamentável, “Pavel Ivanovich está nos deixando!”

VII. Generalização.

Conhecemos dois tipos únicos de proprietários de terras: o sem economia Manilov, o “cavaleiro do vazio”, um sonhador ocioso que vive no mundo dos seus sonhos, e o “cabeça de taco” Korobochka, um pequeno colecionador. A vida de alguém não vale nada. Ele não fazia trabalhos domésticos. Não é de admirar que tal “mestre” tenha a despensa vazia, o escriturário e a governanta são ladrões, os empregados são “impuros e bêbados, todos os empregados dormem impiedosamente e passam o resto do tempo”.

A outra é uma paródia de uma pessoa viva. Ao contrário de Manilov, Korobochka é uma dona de casa caseira. Ela é a personificação das tradições que se desenvolveram entre os pequenos proprietários provinciais que lideram a agricultura de subsistência.

IX. Tarefas individuais para a próxima aula.

Prepare as características das imagens de Nozdryov e Sobakevich.

X. Leilão em Manilovka.

5 perguntas (lotes) são oferecidas. Cada um custa 2 pontos. O comprador que obtiver mais pontos receberá um prêmio de consolação.

1. O que estava escrito no mirante perto do lago? (“Templo da Reflexão Solitária”).
2. Qual era o nome da esposa de Manilov? (Lisanka).
3. Quantos anos os Manilov viveram casados? (Mais de 8 anos).
4. Quais eram os nomes dos filhos de Manilov? (Temistoclus, Alcides).
5. Que presentes Chichikov prometeu trazer aos filhos de Manilov? (Sabre e tambor).

Lição 2.

Tópico da lição: “Cavaleiro da folia” Nozdryov e “punho do diabo” Sobakevich.

Lições objetivas:

Educacional:

1. continuar trabalhando na caracterização das imagens do poema;
2. identificar as atitudes dos alunos em relação aos personagens do poema;
3. revelar as principais funções da peça na criação de uma imagem artística;
4. treinamento em recontagem analítica

Educacional:

1. desenvolvimento de competências de caracterização de imagens;

1. desenvolvimento do pensamento associativo e da imaginação criativa

Educacional:

1. fomentar o interesse pela literatura clássica russa

Meios de educação:

Durante as aulas:

I. A palavra do professor.

Na última lição, começamos a olhar a galeria de imagens que N.V. nos revelou. Gogol em seu poema “Dead Souls”. Hoje continuaremos trabalhando nas características dos proprietários de terras - “perdulários” e “acumuladores”.

Começaremos nosso aquecimento literário com o tipo “morto-vivo” de Nozdryov. Aqui está o cartão de visita dele.

Proprietário de terras Nozdryov -

Um folião, um jogador, um falador - com muito prazer ele perderá toda a sua fortuna para você nas cartas, depois beberá e comerá às suas custas em qualquer taberna.

II. Aquecimento literário.

Plano de história

1. Retrato de Nozdryov.

2.Seu comportamento com Chichikov.

3. A atitude de Nozdryov em relação a outros personagens do poema.

(Ele chamou Sobakevich de “judeu”, chamou Chichikov de vigarista e disse que o enforcaria na primeira árvore).

Estudante.

Nozdryov é o completo oposto de Manilov e Korobochka. Ele é inquieto, um herói de feiras, bailes, festas com bebidas e da mesa de jogo. Ele tem “uma agilidade inquieta, um caráter vivo”. Ele é um brigão, um farsante, um mentiroso, um “cavaleiro da folia”.

Encontramos esse herói no capítulo 4 do poema, no qual Chichikov, tendo deixado o compassivo Korobochka, foi até Sobakevich. Depois de parar em uma taverna para almoçar, Chichikov encontra Nozdryov lá, que corre até ele como se fosse um velho conhecido. (A descrição de Nozdryov é lida a partir das palavras: “Ele era um homem alto...” e das palavras: “... seu rosto estava respingando.”)

Nozdryov estava viajando de uma feira, onde os camponeses de sua propriedade eram levados para vender os frutos do trabalho forçado e vendidos pelos melhores preços, e o proprietário desperdiçou tudo e perdeu em poucos dias.

Assim como Khlestakov, Nozdryov se esforça para parecer mais rápido e rico. Ele negligenciou completamente sua fazenda. Apenas o canil dele está em excelentes condições.

Nozdryov joga cartas desonestamente, está sempre pronto para “ir a qualquer lugar, até os confins do mundo, entrar em qualquer empreendimento que você quiser, “trocar o que você tem pelo que você quiser”. Porém, tudo isso não o enriquece, pelo contrário, arruína-o.

Considerando que Nozdryov, por seu comportamento de desperdiçador de vidas, deveria ser excluído do círculo dos proprietários de terras no poema, transfiro o caso para a Justiça.

III. O julgamento de Nozdrev

Juiz: Tomando nota da declaração, declaro aberto o julgamento. Palavra ao promotor (procurador).

Promotor: Por que consideramos Nozdryov uma “alma morta”? Sim, porque ele tem vários pecados mortais, a saber:

1. O réu, com sua vida dissoluta, levou à morte a esposa, deixando órfãos os filhos que abandonou para serem criados por uma linda babá.
2. Na imagem de Nozdryov, Gogol mostra claramente todas as contradições entre os interesses dos camponeses e dos proprietários de terras. Ele perde todos os rendimentos da venda lucrativa de mercadorias nas cartas e bebe tudo.
3. Nozdryov se comporta de forma insultuosa com Chichikov, ameaçando enforcá-lo na primeira árvore. Esta é uma ameaça direta à vida do personagem principal.
4. Ele fala desrespeitosamente dos proprietários de terras vizinhos e das autoridades municipais.
5. Ele briga constantemente em locais públicos. Não admira que Gogol o chame de “homem histórico”, de “sujeito falido”.

Acredito que Nozdryov merece a pena capital - sua expulsão da literatura russa.

Juiz: Uma palavra para a defesa

Advogado: (defensor):

Senhor juiz, senhores do júri. Ouvimos o promotor, mas peço uma compreensão mais profunda dos motivos que levaram meu cliente a tais ações.

Nozdryov tornou-se Nozdryov por causa dos efeitos destrutivos da servidão na Rússia. A vida às custas dos servos, seu trabalho, a inação, a permissividade dos proprietários de terras bem-nascidos, a riqueza e muito tempo livre, que não tem onde gastar exceto em bailes, festas, jantares - tudo isso levou Nozdryov ao banco dos réus. Por favor, seja tolerante com ele.

Juiz : O que dirá o júri?

Júri: Compreendemos muito bem a situação que nos foi revelada. Em nome dos jurados, gostaria de chamar a atenção para o réu.

(Referindo-se ao retrato de Nozdryov)

Diante de nós está um homem bonito, retratado pelo artista Boklevsky. Um homem de aparência agradável, alto, com cabelos exuberantes e bigode longo e encaracolado. Alegre, cheio de energia, cheio de saúde, amoroso com os animais.

É possível expulsar tal “herói” da literatura? A julgar pela sua aparência, pode-se supor que este herói resistirá às críticas de mais de uma geração de estudantes.

Deixamos Nozdryov na literatura para um estudo mais aprofundado.

Juiz: O veredicto foi aprovado. Nesta audiênciaConsidero fechado.

4. Palavra do professor.

E continuaremos trabalhando na imagem do próximo herói do poema. Um aluno nos oferece uma nova situação. Ela recebeu um cartão de visita de Sobakevich.

proprietário de terras

Sobakevich Mikhailo Semenovich -

um odiador da educação, um proprietário forte, inflexível nas negociações, ficará feliz em “jogar lama” em todos os seus conhecidos durante um jantar farto em sua casa.

Aluno: Uma nova etapa no declínio moral do homem é o “punho maldito” Sobakevich.

“Parecia”, escreve Gogol, “que não havia alma neste corpo; ele a tinha, mas não onde deveria estar, mas, como o imortal Koshchei, em algum lugar atrás das montanhas...” Em Sobakevich, a gravitação em torno das antigas formas feudais de agricultura, a hostilidade em relação à cidade e à educação são combinadas com uma paixão pelo lucro e pela acumulação predatória. A paixão pelo enriquecimento leva-o a trapacear, obriga-o a buscar diversos meios de lucro. Ao contrário de outros proprietários de terras, Sobakevich, além da corvéia, também utiliza um sistema de quitrent monetário. Assim, por exemplo, um certo Eremey Sorokoplekhin, que negociava em Moscou, trouxe a Sobakevich quinhentos rublos.

V. Excursão à galeria.

(É conduzido por um aluno ou aluno)

Diante de você está o retrato de um típico representante da Rússia proprietária de terras. Não é à toa que foi desenhado pelo artista russo Alexei Alekseevich Agin, um dos fundadores da ilustração realista russa.

Que detalhe característico da imagem de Sobakevich o artista enfatiza?

Lembremos o texto: “Quando Chichikov olhou de soslaio para Sobakevich, desta vez ele lhe pareceu muito parecido com um urso de tamanho médio...”

Mas aqui está um retrato do artista P.M., que já lhe é familiar. Boklevsky. Pense por si mesmo sobre quais características de Sobakevich ele enfatiza em seu retrato?

VI. Características lexicais do herói.

Vamos anotar as características lexicais de Sobakevich:

“Patriota do estômago russo”, um odiador da cultura e do iluminismo. Força bruta e assertividade, arrogância sem limites. Um verdadeiro proprietário de terras é um vendedor ambulante e um colecionador.

V. Resumo.

Discutindo o personagem de Sobakevich, Gogol enfatiza o amplo significado generalizador desta imagem. “Os Sobakevichs”, diz ele, “não estavam apenas entre os proprietários de terras, mas também entre burocratas e cientistas”. E em todos os lugares eles mostraram suas qualidades de “homem de punho”, interesse próprio, interesses estreitos e inércia.

VII. Trabalho de casa.

Crie e desenhe brasões para cada proprietário de terras.

Tarefas individuais.

Responda às perguntas do quiz

1. Diga o nome dos comandantes gregos cujos retratos estavam pendurados na sala de Sobakevich?

(Mavrocordato, Miuli, Canari e a heroína grega Bobelina)

1. Qual era o nome da esposa de Sobakevich?

(Fedulia Ivanovna)

1. O nome do servo de Chichikov? (Salsinha)
2. E o cocheiro? (Selifan)
3. O passatempo favorito do governador? (Bordado em tule).

Lição 3

Tópico da lição: Plyushkin - “um buraco na humanidade”.

Lições objetivas:

Educacional:

1. revelar a imagem de um proprietário de terras que caiu moralmente em sua mesquinhez;
2. resumir o trabalho sobre as imagens dos proprietários de terras

Educacional:

1. continuar o trabalho na prática do discurso monólogo correto dos alunos

Educacional:

1. cultivar interesse no trabalho de N.V. "Almas Mortas" de Gogol

Meios de educação:

Durante as aulas:

I. A palavra do professor.

Hoje continuamos trabalhando nas imagens dos proprietários de terras do poema “Dead Souls”.

Vamos começar com Sobakevich, do qual começamos a falar na última lição.

II. Aquecimento literário.

Um aluno no quadro-negro com uma mensagem sobre Sobakevich conforme planejado:

1. Descrição do retrato de Sobakevich.
2. Chichikov e Sobakevich.
3. Descrição da casa, sala.

Seu significado duradouro na vida mental e moral da humanidade é determinado pelo fato de que nos faz pensar não apenas sobre a vida que nele é retratada, sobre aquele mundo terrível chamado Rússia nobre feudal, mas também sobre o sentido da vida em geral , sobre o propósito do homem. Isso leva o leitor a compreender a si mesmo, seu mundo espiritual e a pensar sobre suas próprias atividades. Em sua “Confissão do Autor” Gogol indica que Pushkin lhe deu a ideia de escrever “Almas Mortas”... Ele vinha me incentivando há muito tempo a começar a escrever um grande ensaio e, finalmente, uma vez depois de ler uma pequena imagem de um pequeno cena, mas que, no entanto, o impressionou mais do que tudo que eu já havia lido, ele me disse: “Como você pode, com essa capacidade de adivinhar uma pessoa e com alguns traços fazê-la parecer como se estivesse viva, não assumir um grande ensaio. É simplesmente um pecado!”…. e, para terminar, deu-me o seu próprio enredo, do qual queria fazer ele próprio algo parecido com um poema e que, segundo ele, não daria a mais ninguém. Esse foi o enredo de “Dead Souls”. Pushkin descobriu que o enredo de “Dead Souls” foi bom para mim porque me deu total liberdade para viajar por toda a Rússia com o herói e trazer à tona muitos personagens diferentes.” A ideia de “viajar por toda a Rússia com o herói e trazer à tona muitos personagens diferentes” predeterminou a composição do poema. Está estruturado como uma história das aventuras do “adquirente Chichikov”, que compra os realmente mortos, mas legalmente vivos, ou seja, almas não excluídas das listas de auditoria.

Criticando “Dead Souls”, alguém comentou: “Gogol construiu um longo corredor ao longo do qual conduz seu leitor junto com Chichikov e, abrindo portas à direita e à esquerda, mostra uma aberração sentada em cada sala”. É assim? O próprio Gogol falou sobre as peculiaridades de seu trabalho sobre a imagem - personagem: “Essa encarnação completa na carne, esse arredondamento completo do caráter aconteceu em mim quando tirei da minha mente toda essa disputa prosaica essencial da vida, quando, contendo na minha cabeça todas as principais características do personagem, ao mesmo tempo reunirei em torno dele todos os trapos até o menor alfinete que gira em torno de uma pessoa todos os dias, em uma palavra - quando eu descubro tudo, do pequeno ao grande, sem perder nada ...” A imersão de uma pessoa nas prosaicas “disputas da vida”, “em trapos” - este é o meio de criar o caráter dos heróis.

O lugar central do volume 1 é ocupado por cinco capítulos “retratos” (imagens de proprietários de terras). Esses capítulos, construídos de acordo com o mesmo plano, mostram como diferentes tipos de servidão se desenvolveram com base na servidão e como a servidão nas décadas de 20-30 do século XIX, devido ao crescimento das forças capitalistas, levou a classe proprietária de terras à economia e declínio moral.

Gogol apresenta esses capítulos em uma determinada ordem.

O proprietário de terras sem economia, Manilov (cap. 2), é substituído pelo mesquinho colecionador Korobochka (cap. 3), o descuidado desperdiçador de vidas Nozdryov (cap. 4) é substituído pelo mesquinho Sobakevich (cap. 5). Esta galeria de proprietários de terras é completada por Plyushkin, um avarento que levou sua propriedade e seus camponeses à ruína completa.

A imagem do colapso econômico da corvéia e da economia de subsistência nas propriedades de Manilov, Nozdrev e Plyushkin é desenhada de forma vívida e vitalmente convincente. Mas mesmo as explorações agrícolas aparentemente fortes de Korobochka e Sobakevich são de facto inviáveis, uma vez que tais formas de agricultura já se tornaram obsoletas. Com ainda maior expressividade, os capítulos “retrato” retratam o declínio moral da classe proprietária de terras. De um sonhador ocioso vivendo no mundo dos seus sonhos, Manilov ao “cabeça de taco” Korobochka, dela ao perdulário imprudente, mentiroso e trapaceiro Nozdryov, depois ao punho brutalizado Sobakevich e, finalmente, àquele que perdeu todas as qualidades morais - “um buraco na humanidade” - Gogol nos leva a Plyushkin, mostrando o crescente declínio moral e a decadência dos representantes do mundo latifundiário. Assim, o poema transforma-se numa brilhante representação da servidão como sistema socioeconómico que naturalmente dá origem ao atraso cultural e económico do país, corrompendo moralmente a classe que era então o árbitro dos destinos do Estado. Esta orientação ideológica do poema revela-se, antes de mais, no sistema das suas imagens.

A galeria de retratos de proprietários de terras abre com a imagem de Manilov - “Na aparência ele era um homem proeminente; Seus traços faciais não eram desprovidos de simpatia, mas essa simpatia parecia muito devotada ao açúcar; em suas técnicas e movimentos havia algo que o agradava com favores e conhecimento. Ele sorriu sedutoramente, era loiro, com olhos azuis.” Anteriormente serviu no exército, onde era considerado o oficial mais modesto, delicado e educado “...Morando em uma propriedade, às vezes vem à cidade para ver gente educada”. Comparado aos habitantes da cidade e das propriedades, ele parece ser um “proprietário de terras muito cortês e cortês”, que traz alguma marca de um “ambiente semi-iluminado”. No entanto, revelando a aparência interior de Manilov, seu caráter, falando sobre sua atitude para com a casa e seu passatempo, desenhando a recepção de Chichikov por Manilov, Gogol mostra o completo vazio e inutilidade desse “existente”. O escritor enfatiza duas características principais do personagem de Manilov - sua inutilidade e seus devaneios açucarados e sem sentido. Manilov não tinha interesses vivos.

Ele não fazia o trabalho doméstico, confiando-o inteiramente ao balconista. Ele não conseguiu nem dizer a Chichikov se os seus camponeses tinham morrido desde a auditoria. Sua casa “ficava sozinha no jura (isto é, elevação), aberta a todos os ventos que pudessem soprar.

Em vez do jardim sombreado que normalmente cercava a casa senhorial, Manilov só tinha cinco ou seis bétulas, e na sua aldeia não havia nenhuma árvore em crescimento ou qualquer vegetação em qualquer lugar.” A falta de parcimônia e impraticabilidade de Manilov é claramente demonstrada pelo mobiliário dos cômodos de sua casa, onde ao lado dos belos móveis havia duas poltronas, “cobertas simplesmente com esteiras”, um elegante castiçal feito de bronze escuro com três graças antigas “de pé mesa, e ao lado dela foi colocado um “Ele é apenas um inválido de cobre, coxo, enrolado para o lado e coberto de gordura”. “Não é de admirar que tal proprietário tenha uma despensa vazia, o escriturário e a governanta são ladrões, os empregados são impuros e bêbados, e todos os empregados dormem impiedosamente e agem mal o resto do tempo.” Manilov passa a vida em completa ociosidade. Ele se aposentou de todo trabalho, nem lê nada - há dois anos tem um livro em seu escritório, ainda na mesma 14ª página. Manilov ilumina sua ociosidade com sonhos infundados e “projetos sem sentido, como construir uma passagem subterrânea da casa, uma ponte de pedra sobre um lago.

Em vez de um sentimento real, Manilov tem um “sorriso agradável”, uma polidez enjoativa e uma frase sensível: em vez de pensamentos há alguns raciocínios incoerentes e estúpidos, junto com as atividades há sonhos vazios. Não uma pessoa viva, mas uma paródia dele, outra personificação do mesmo vazio espiritual é Korobochka, um típico proprietário de terras gentil - dono de 80 almas servas. Ao contrário de Manilov, Korobochka é uma dona de casa profissional. Ela tem “uma aldeia simpática, o quintal está cheio de todos os tipos de pássaros, há hortas espaçosas com couve, cebola, batata, beterraba..., .... Existem macieiras e outras árvores frutíferas; Ela conhecia quase todos os seus camponeses pelo nome e de cor.

Confundindo Chichikov com um comprador, ela lhe oferece todos os tipos de produtos de sua fazenda...” Mas os horizontes mentais de Korobochka são extremamente limitados.

Gogol enfatiza sua estupidez, ignorância, superstição e indica que seu comportamento é guiado pelo interesse próprio, pela paixão pelo lucro. Ela tem muito medo de “baratear” na hora de vender. Tudo o que é novo e inédito a assusta. A caixa com “cabeça de taco” é a personificação das tradições que se desenvolveram entre os pequenos proprietários provinciais que lideram a agricultura de subsistência.

Apontando para a tipicidade da imagem de Korobochka, Gogol diz que tais “Korobochkas” também podem ser encontrados entre os aristocratas da capital. Nozdryov representa um tipo diferente de “morto-vivo”. “Ele era de estatura mediana, um sujeito muito bem constituído, com bochechas cheias e rosadas, dentes brancos como a neve e costeletas pretas como aço. Ele estava fresco como sangue e leite, a saúde parecia escorrer de seu rosto.” Nozdryov é o completo oposto de Manilov e Korobochka. É um herói inquieto de feiras, bailes, bebedeiras, mesas de jogo, tem “agilidade inquieta e vivacidade de caráter”. Ele é um brigão, um farsante, um mentiroso, um “cavaleiro da folia”. Ele conhece bem o Khlestakovismo - o desejo de parecer mais significativo e rico. Ele negligenciou completamente sua fazenda. Apenas o canil dele está em excelentes condições. Nozdryov joga cartas desonestamente, está sempre pronto para “ir a qualquer lugar, até os confins do mundo, entrar em qualquer empreendimento que quiser, trocar o que tiver pelo que quiser”. No entanto, tudo isso não leva Nozdryov ao enriquecimento, mas, pelo contrário, o arruína.

O significado social da imagem de Nozdryov reside no facto de nela Gogol mostrar claramente toda a contradição entre os interesses do campesinato e dos proprietários de terras. Os produtos agrícolas foram trazidos da propriedade de Nozdryov para a feira - frutos do trabalho forçado de seus camponeses - e “vendidos ao melhor preço”, e Nozdryov desperdiçou tudo e perdeu em poucos dias. Uma nova etapa no declínio moral de uma pessoa é o “punho maldito”, como diz Chichikov – Sobakevich. “Parecia”, escreve Gogol, “que este corpo não tinha alma alguma, ou tinha uma, mas não onde deveria estar, mas como Kashchei, o Imortal - em algum lugar acima das montanhas, e estava coberto com tal casca grossa que tudo “O que quer que estivesse girando e girando no fundo não produziu absolutamente nenhum choque na superfície”. Em Sobakevich, a gravitação em torno das antigas formas feudais de agricultura, a hostilidade em relação à cidade e à educação combinam-se com a velhice em relação ao lucro e à acumulação predatória.

A paixão pelo enriquecimento leva-o a trapacear, obriga-o a buscar diversos meios de lucro. Ao contrário de outros proprietários de terras trazidos por Gogol, Sobakevich, além da corvéia, também utiliza um sistema de quitrent monetário. Assim, por exemplo, um certo Eremey Sorokoplekhin, que negociava em Moscou, trouxe 500 rublos para Sobakevich. quitrent

Discutindo o personagem de Sobakevich, Gogol enfatiza o amplo significado generalizador desta imagem. “Os Sobakevichs”, diz Gogol, “não estavam apenas entre proprietários de terras, mas também entre burocratas e cientistas. E em todos os lugares eles mostraram suas qualidades de “homem de punho”, interesse próprio, interesses estreitos, inércia”. O limite do declínio moral de uma pessoa é Plyushkin - “um buraco na humanidade”. Tudo o que era humano morreu nele; isto é, no sentido pleno da palavra, uma “alma morta”. E Gogol nos leva de forma consistente e persistente a esta conclusão, do início ao fim do capítulo, desenvolvendo e aprofundando o tema da morte espiritual do homem.

A descrição da aldeia de Plyushkina com o seu pavimento de toras em completo abandono, com a “dilapidação especial” das cabanas da aldeia, com enormes tesouros de pão podre, com a casa senhorial, que parecia uma espécie de “inválido decrépito ”, é expressivo. O jardim por si só era pitoresco e belo, mas aquela beleza era a beleza de um cemitério abandonado. E neste contexto, uma figura estranha apareceu diante de Chichikov: um homem ou uma mulher, “com um vestido indefinido”, tão rasgado, oleoso e desgastado que se Chichikov o tivesse conhecido em algum lugar perto da igreja, provavelmente o teria dado centavo de cobre.” Mas não foi um mendigo que se apresentou diante de Chichikov, mas um rico proprietário de terras, dono de mil almas, cujos depósitos, celeiros e galpões de secagem estão cheios de todos os tipos de mercadorias.

Porém, todo esse bem apodrece, se deteriora, vira pó, pois a mesquinhez gananciosa que tomou conta de Plyushkin apagou qualquer compreensão do real valor das coisas e ofuscou a mente prática do outrora experiente proprietário.

O relacionamento de Plyushkin com os compradores, suas caminhadas pela aldeia coletando todo tipo de lixo, as famosas pilhas de lixo em sua mesa, o acúmulo, levam Plyushkin ao acúmulo sem sentido, que traz a ruína para sua casa. Tudo está em completo abandono, os camponeses estão “morrendo como moscas” e dezenas deles estão em fuga.

A mesquinhez sem sentido que reina na alma de Plyushkin dá origem à suspeita das pessoas, à desconfiança e à natureza inata de tudo ao seu redor, à crueldade e à injustiça para com os servos. Não há sentimentos humanos em Plyushkin, nem mesmo paternos. As coisas são mais valiosas para ele do que as pessoas, nas quais ele vê apenas vigaristas e ladrões. “E a que insignificância, mesquinhez e repulsa uma pessoa poderia se rebaixar! - exclama Gogol.” A imagem de Plyushkin incorpora com força excepcional e nitidez satírica a vergonhosa falta de sentido do acúmulo e da mesquinhez gerada por uma sociedade proprietária.

Gogol revela a primitividade interior de seus heróis com a ajuda de técnicas artísticas especiais. Ao construir capítulos de retratos, Gogol seleciona detalhes que mostram a singularidade de cada proprietário. Como resultado, as imagens dos proprietários de terras são claramente individualizadas e delineadas de forma nítida e proeminente.

Utilizando a técnica da hipérbole, enfatizando e aguçando as características mais importantes de seus heróis, Gogol realça a tipicidade dessas imagens, preservando sua vitalidade e realidade; Cada um dos proprietários é único, diferente dos outros.

Gogol fala detalhadamente sobre a trajetória de vida de Chichikov desde o nascimento até o momento em que esse “herói” começou a comprar almas mortas, como o caráter de Chichikov se desenvolveu, quais interesses vitais, formados nele sob a influência do meio ambiente, guiaram seu comportamento. Ainda criança, recebeu instruções do pai sobre como se tornar um do povo: “por favor, professores e chefes acima de tudo..., conviva com os mais ricos, para que de vez em quando eles possam ser úteis para você”. ..., e acima de tudo, tome cuidado e economize um centavo - essa coisa é mais confiável em tudo no mundo, você fará tudo e perderá tudo no mundo com um centavo.” Essa ordem de seu pai fez de Chichikov a base de seu relacionamento com as pessoas de seus tempos de escola.

Economizar um centavo, mas não por si só, mas para utilizá-lo como meio de alcançar o bem-estar material e uma posição de destaque na sociedade, tornou-se o principal objetivo de toda a sua vida. Já na escola, rapidamente conquistou o favor do professor e, possuindo “grande inteligência no lado prático”, acumulou dinheiro com sucesso.

O serviço em várias instituições desenvolveu e aprimorou as habilidades naturais de Chichikov: inteligência prática, engenhosidade hábil, hipocrisia, paciência, a capacidade de “compreender o espírito do chefe”, sentir um fio fraco na alma de uma pessoa e influenciá-lo habilmente para fins pessoais, energia e perseverança em alcançar o que foi concebido, completa falta de escrúpulos e crueldade.

Tendo recebido o cargo, Chichikov “tornou-se uma pessoa notável, tudo nele se revelou necessário para este mundo: simpatia nas voltas e ações e agilidade nos negócios” - tudo isso distinguiu Chichikov em seu serviço posterior; É assim que ele aparece diante de nós durante a compra de almas mortas. Chichikov usa “força de caráter irresistível”, “rapidez, perspicácia e perspicácia” e toda a sua capacidade de encantar uma pessoa para alcançar o enriquecimento desejado.

As “muitas faces” internas de Chichikov, sua indefinição é enfatizada por sua aparência, dada por Gogol, em tons vagos. “Na espreguiçadeira estava sentado um cavalheiro - não bonito, mas não feio, nem muito gordo, nem muito magro, não se pode dizer que ele é velho, mas também não é muito jovem.” A expressão facial de Chichikov muda constantemente, dependendo de com quem ele está falando e do que está falando.

Gogol enfatiza constantemente a limpeza externa de seu herói, seu amor pela limpeza e por um terno bom e elegante.

Chichikov está sempre barbeado e perfumado; Ele sempre usa linho limpo e um vestido da moda, “cores marrons e avermelhadas com brilho” ou “a cor de Navarino fumaça com chama”. E esse asseio externo, limpeza de Chichikov, contrastando expressivamente com a sujeira e impureza interna deste herói, completa plenamente a imagem de um “canalha”, de um “adquirente” - um predador que usa de tudo para atingir seu objetivo principal - lucro, aquisição .

O mérito de Gogol é que o herói do sucesso empresarial e pessoal foi submetido a risadas destrutivas.

O engraçado e insignificante Chichikov desperta o maior desprezo justamente quando, tendo alcançado o sucesso total, se torna um ídolo e um favorito da sociedade. A risada do autor acabou sendo uma espécie de “desenvolvedor”. Todos ao redor começaram a ver a “alma morta” de Chichikov, sua condenação, apesar de sua tenacidade e vitalidade externas. Não há a menor clemência no veredicto imparcial do autor. O mundo dos mestres da vida apareceu em “Dead Souls” como o reino dos mortos, posando como o reino dos vivos, o reino do sono espiritual, da estagnação, da vulgaridade, da sujeira, do interesse próprio, do engano, da avareza. No reino dos mortos-vivos, tudo que é grande é vulgarizado, tudo que é sublime é degradado, tudo que é honesto, atencioso e nobre perece.

O título do poema revelou-se uma descrição generalizante e extremamente precisa e uma espécie de símbolo do sistema de servidão.

De onde vem o riso maligno das “almas mortas” no poema? Não é difícil perceber que o autor ouviu isso entre o povo. O ódio do povo pelos seus opressores é a fonte do riso de Gogol. O povo executou com riso qualquer absurdo, mentira, desumanidade, e nesta execução com riso - saúde mental, um olhar sóbrio ao meio ambiente. Assim, Gogol apareceu em “Dead Souls” como um representante de seu povo, punindo os proprietários de terras e a Rússia burocrática com o riso do desprezo e da indignação popular. E este reino condenado de “almas mortas” é combatido no livro pela sua fé numa outra Rússia, naquele país do futuro, nas possibilidades ilimitadas do povo russo.

Uma obra de gênio não morre com seu criador, mas continua a viver na consciência da sociedade, das pessoas e da humanidade.

Cada época, fazendo o seu próprio julgamento sobre ela, nunca expressará tudo, deixando muito a dizer às gerações subsequentes, que leem a obra de novo e percebem alguns dos seus aspectos de forma mais aguda do que os seus contemporâneos. Eles revelam de forma mais ampla e profunda a “corrente subterrânea” que voa em sua base.

O grande crítico Belinsky disse: “Gogol foi o primeiro a olhar com ousadia e diretamente para a realidade russa através dos olhos de um realista, e se somarmos a isso seu humor profundo e sua ironia sem fim, então ficará claro por que ele não será compreendido há muito tempo.

É mais fácil para a sociedade amá-lo do que compreendê-lo...” LISTA DE REFERÊNCIAS USADAS: 1. M. Gus “Living Russia and Dead Souls” Moscou 1981 2. A. M. Dokusov, M.G. Kachurin “Poema de N.V. Gogol “Dead Souls” Moscou 1982 3. Yu. Mann “Em Busca de uma Alma Viva” Moscou 1987 4. Dicionário moderno - um livro de referência sobre literatura.

Moscou 1999 5. Gogol nas memórias de seus contemporâneos. M., GIHL, 1952 6. Yu Mann.

A poética de Gogol.

Editora "Ficção", 1978 7. Stepanov N.L. Gogol M., "Jovem Guarda", ZhZL, 1961 8. Tarasenkov A.T. Os últimos dias da vida de Gogol. Ed. 2º, complementado conforme o manuscrito. M., 1902 9. Khrapchenko M. B. O trabalho de N. V. Gogol “Corujas. escritor", 1959

Introdução. N. V. Gogol é um escritor cuja obra está legitimamente incluída nos clássicos da literatura russa.

Gogol é um escritor realista, mas sua ligação entre arte e realidade é complicada. Ele de forma alguma copia os fenômenos da vida, mas sempre os interpreta à sua maneira.

Gogol sabe ver e mostrar o cotidiano de um ângulo totalmente novo, de um ângulo inesperado. E um evento comum assume um colorido sinistro e estranho. É o que acontece na obra principal de Gogol, o poema “Dead Souls”. O espaço artístico do poema consiste em dois mundos, que podemos designar condicionalmente como o mundo “real” e o mundo “ideal”. O autor constrói um mundo “real” recriando uma imagem contemporânea da vida russa. De acordo com as leis do épico, Gogol recria uma imagem da vida no poema, buscando a máxima amplitude de cobertura. Este mundo é feio. Este mundo é assustador. Este é um mundo de valores invertidos, as diretrizes espirituais nele estão distorcidas, as leis pelas quais ele existe são imorais. Mas vivendo neste mundo, tendo nascido nele e tendo aceitado as suas leis, é quase impossível avaliar o grau da sua imoralidade, ver o abismo que o separa do mundo dos verdadeiros valores. Além disso, é impossível compreender a razão que causa a degradação espiritual e a decadência moral da sociedade. Neste mundo vivem Plyushkin, Nozdrev Manilov, o promotor, o chefe de polícia e outros heróis, que são caricaturas originais dos contemporâneos de Gogol. Gogol criou toda uma galeria de personagens e tipos desprovidos de alma no poema, são todos diversos, mas todos têm uma coisa em comum - nenhum deles tem alma.

Conclusão. . O título do poema contém o significado filosófico mais profundo.

Almas mortas não fazem sentido, porque a alma é imortal. Para o mundo “ideal”, a alma é imortal, pois incorpora o princípio divino no homem. E no mundo “real” pode muito bem haver uma “alma morta”, porque para ele a alma é apenas o que distingue os vivos dos mortos. No episódio da morte do promotor, as pessoas ao seu redor perceberam que ele “tinha uma alma verdadeira” somente quando se tornou “apenas um corpo sem alma”. Este mundo é uma loucura - esqueceu-se da alma e a falta de espiritualidade é a causa da decadência.

Somente com a compreensão dessa razão pode começar o renascimento da Rus', o retorno dos ideais perdidos, da espiritualidade e da alma em seu significado verdadeiro e mais elevado.

A chaise Chichikov, idealmente transformada na última digressão lírica em um símbolo da alma sempre viva do povo russo - um maravilhoso “três pássaros”, completa o primeiro volume do poema.

Qual é o sistema de imagens do poema Dead Souls? diga-me por favor e obtive a melhor resposta

Resposta de
1)
Gogol há muito sonhava em escrever uma obra “na qual toda a Rússia apareceria”. Esta deveria ser uma descrição grandiosa da vida e dos costumes da Rússia no primeiro terço do século XIX. Tal obra foi o poema “Dead Souls”, escrito em 1842. A primeira edição da obra foi chamada “As Aventuras de Chichikov, ou Dead Souls”. Tal nome reduziu o verdadeiro significado desta obra e transferiu-a para o âmbito de um romance de aventura. Gogol fez isso por motivos de censura, para que o poema fosse publicado. Por que Gogol chamou sua obra de poema? A definição do gênero ficou clara para o escritor apenas no último momento, pois enquanto ainda trabalhava no poema, Gogol o chamou de poema ou romance. Para compreender as características do gênero do poema "Dead Souls", pode-se comparar esta obra com a "Divina Comédia" de Dante, poeta do Renascimento. Sua influência é sentida no poema de Gogol. A Divina Comédia consiste em três partes. Na primeira parte, a sombra do antigo poeta romano Virgílio aparece ao poeta, que acompanha o herói lírico ao inferno, eles percorrem todos os círculos, toda uma galeria de pecadores passa diante de seus olhos. O caráter fantástico da trama não impede Dante de revelar o tema de sua Pátria - a Itália, e seu destino. Na verdade, Gogol planejou mostrar os mesmos círculos do inferno, mas o inferno na Rússia. Não é à toa que o título do poema “Almas Mortas” ecoa ideologicamente o título da primeira parte do poema de Dante “A Divina Comédia”, que se chama “Inferno”. Gogol, junto com a negação satírica, introduz um elemento criativo e glorioso - a imagem da Rússia. Associado a esta imagem está o “alto movimento lírico”, que no poema por vezes dá lugar a uma narrativa cómica. Um lugar significativo no poema “Dead Souls” é ocupado por digressões líricas e episódios inseridos, o que é característico do poema como gênero literário. Neles, Gogol aborda as questões sociais mais urgentes na Rússia. Os pensamentos do autor sobre o propósito elevado do homem, sobre o destino da pátria e do povo são aqui contrastados com imagens sombrias da vida russa.
3) A imagem da estrada surge desde os primeiros versos do poema; pode-se dizer que ele está no início. “Uma bela britzka primaveril entrou pelos portões do hotel na cidade provinciana de NN...”, etc. O poema termina com a imagem da estrada; a estrada é literalmente uma das últimas palavras do texto: “Rus, para onde você está correndo, me dê uma resposta?.. Tudo o que há na terra passa voando e, olhando de soslaio, se desviam e dão lugar a outros povos e estados.” Mas que diferença enorme entre a primeira e a última imagem da estrada! No início do poema, este é o caminho de uma pessoa, um certo personagem - Pavel Ivanovich Chichikov. No final, este é o caminho do Estado, da Rússia e, mais ainda, o caminho de toda a humanidade, no qual a Rússia ultrapassa “outras nações”. No início do poema, trata-se de um caminho muito específico por onde se arrasta uma britzka muito específica, com o dono e os seus dois servos: o cocheiro Selifan e o lacaio Petrushka, puxados por cavalos, que também imaginamos de forma bastante específica: ambos o baio raiz, e ambos os cavalos de arreio, o topete e Kaurogo, apelidado de Assessor. No final do poema, é bastante difícil imaginar o caminho em concreto: trata-se de uma imagem metafórica e alegórica que personifica o curso gradual de toda a história humana. Esses dois valores são como dois marcos extremos. Entre eles existem muitos outros significados - diretos e metafóricos, formando uma imagem gogoliana complexa e unificada da estrada. 4) Não, eles não estavam vivos
5) Você pode pegar, por exemplo, as imagens de Sobakevich e Plyushkin
6) Adiciona um toque de drama