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Seções: Literatura

Em 4 de agosto de 2008, faleceu o grande pensador russo, prosaico, dramaturgo do século 20, ganhador do Prêmio Nobel de literatura, acadêmico da Academia Russa de Ciências Alexander Isaevich Solzhenitsyn. Para a cultura russa, tornou-se um símbolo do século XX. Neste sentido, o Departamento de Política de Estado e Regulamentação Legal na Área da Educação recomendou o estudo da obra do escritor na escola, pela dimensão da sua personalidade e pelo significado que esta figura tem para a história do desenvolvimento do pensamento social na Rússia. na segunda metade do século XX. e história literária do mesmo período.

Estudando o conto “Um Dia na Vida de Ivan Denisovich” no decorrer da literatura do século XX. associado principalmente ao “tema do acampamento” na literatura russa do século XX. O recurso a este trabalho permite-nos levantar o tema do trágico destino do homem num Estado totalitário e da responsabilidade do povo e dos seus líderes pelo presente e futuro do país.

Um estudo textual e não de levantamento deste trabalho é proposto nas aulas de literatura do 11º ano, porque O “tema do acampamento” pode não ser compreendido pelos alunos se não se referirem ao texto do trabalho.

O estudo de “One Day:” permite-nos mostrar qual é o papel da ficção no processo de descoberta das páginas trágicas da história russa do século XX.

É utilizada uma forma de trabalho em grupo (as respostas exemplares são dadas parcialmente), elementos da pedagogia teatral.

Metas e objetivos da aula:

• apresentar a vida e obra de A.I. Solzhenitsyn, a história da criação do conto “Um dia na vida de Ivan Denisovich”, seu gênero e características composicionais, meios artísticos e expressivos, o herói da obra;
• observe as características da habilidade artística do escritor;
• considerar o reflexo dos trágicos conflitos da história nos destinos dos heróis;

Equipamento: retrato e fotografias de A.I. Solzhenitsyn, fichas literárias sobre a obra do escritor, uma exposição de seus livros, um fragmento do longa-metragem “Cold Summer of '53”, um diagrama de referência baseado no texto da obra, uma retrospectiva ( 1977, 1970, 1969, 1967) de datas da vida do escritor, placas com nomes de escritores para uma reunião improvisada do Sindicato dos Escritores da URSS (K. Fedin, A. Korneichuk, A. Surkov, Y. Yashin , A. I. Solzhenitsyn).

Perguntas no quadro para atualizar a percepção:

- O que o escritor vê como seu propósito na literatura?

De onde vem sua criatividade?

O que permite que uma pessoa sobreviva em condições desumanas?

Como pode uma pessoa permanecer livre em condições de verdadeira falta de liberdade?

Trabalho de vocabulário:

• retrospectiva -

Durante as aulas

1. Determinar o propósito e os objetivos da lição.

Retrospectiva de uma seleção de artigos de jornais críticos de A.I.

Reunião teatral do Sindicato dos Escritores da URSS.

Breves informações biográficas sobre o escritor.

Stills do filme "Cold Summer of '53".

Análise da história “Um dia na vida de Ivan Denisovich”:

1) história de criação e publicação, gênero da obra;

2) tema, ideia principal, enredo da história;

3) biografia pré-acampamento do herói;

4) traços de caráter e qualidades espirituais de Ivan Denisovich;

5) “o acampamento pelos olhos de um homem”;

6) a amplitude do tema do trabalho;

8) o significado do epíteto da palavra “dia” incluído no título da história;

Por que não só a dor aperta o coração ao ler este livro maravilhoso, mas também a luz penetra na alma.
Isto se deve à profunda humanidade, porque as pessoas permaneceram humanas mesmo num ambiente de zombaria.
Zh Medvedev.

Observações iniciais do professor:

:Em um dia úmido de fevereiro de 1974, um único passageiro desceu a rampa de um avião soviético que havia chegado não programado de Moscou a Frankfurt am Main. Esse passageiro de casaco de meia estação, com os botões cortados na gola da camisa, que há três horas sorvia ensopado de prisão no famoso Lefortovo, e agora não sabia exatamente o que o esperava.

As autoridades alemãs que conheceram o incomum convidado russo (ou exilado intitulado), e depois o famoso escritor alemão Heinrich Böll, é claro, não puderam deixar de notar em seu rosto traços de cansaço óbvio, as corolas de rugas ao redor dos olhos, perspicazes e observadores , os sulcos na testa: eram sinais de um trabalho contínuo de pensamento.

Quem era esse solitário passageiro russo exilado, silencioso, mesquinho nos movimentos e extremamente taciturno nas primeiras conversas com a imprensa? Tudo nele foi “pressionado” ao limite, a fonte da vontade não foi dissolvida. Fronteiras, vistos, passaportes! Eles piscam para ele, substituindo-se, mas seu mundo interior não mudou. Nada o separou por um momento - como mostrou o futuro próximo - do continente da história russa, da Rússia.

Este passageiro, que recusou categoricamente muitas perguntas dos jornalistas, foi Alexander Isaevich Solzhenitsyn, que passou por muitas rodadas de julgamentos em sua terra natal. E nesta lição propõe-se considerar esses círculos em retrospectiva, ou seja, voltar ao passado do escritor e descobrir por que A.I. Solzhenitsyn acabou no exterior, o que Alexander Isaevich vê como seu propósito na literatura como escritor, quais foram os origens de sua criatividade usando o exemplo da história “Um dia na vida de Ivan Denisovich”.

Vamos ouvir alguns coleções de jornais aqueles anos com títulos eloquentes, selecionados a partir de inúmeras cartas do escritor (os alunos escrevem datas e leem mensagens).

Mensagem TASS: Por decreto do Presidium do Soviete Supremo da URSS, A.I. Solzhenitsyn foi privado da cidadania da URSS e expulso da União Soviética por cometer sistematicamente ações incompatíveis com a pertença à cidadania da URSS e causar danos à União das Repúblicas Socialistas Soviéticas.

Com uma sensação de alívio, li que o Soviete Supremo da URSS privou Solzhenitsyn da sua cidadania, que a nossa sociedade se livrou dele. A morte civil de Solzhenitsyn é natural e justa. Valentin Kataev.

Do secretariado do conselho da União dos Escritores da RSFSR: Com a sua carta aberta, Solzhenitsyn provou que defende posições estranhas ao nosso povo e, assim, confirmou a necessidade, justiça e inevitabilidade da sua exclusão da União dos Escritores Soviéticos ...

Palavra do professor: Em 22 de setembro de 1967, ocorreu uma reunião do secretariado do Sindicato dos Escritores da URSS. E hoje temos uma oportunidade única de reproduzir parte dela. 30 escritores participaram da reunião. K. Fedin presidiu. A.I. Solzhenitsyn foi convidado. A reunião para análise de suas cartas começou às 13h e terminou depois das 18h (os alunos participam no papel de escritores; saem com cartazes com os nomes dos escritores escritos e sentam-se à mesa, depois se revezam na ida). ao pódio improvisado para fazer um discurso).

K. Fedin: Fiquei chocado com as cartas de Solzhenitsyn. E hoje teremos que falar sobre suas obras, mas me parece que precisamos falar em geral sobre suas cartas.

A. Korneychuk: Com a nossa criatividade defendemos o nosso governo, o nosso partido, o nosso povo. Vamos para o exterior para lutar. Voltamos de lá exaustos, exaustos, mas com a consciência do nosso dever. Sabemos que você sofreu muito, mas não está sozinho (dirigindo-se a Solzhenitsyn). Havia muitas outras pessoas nos campos além de você. Velhos comunistas. Eles foram do acampamento para a frente. No nosso passado não houve apenas ilegalidade, houve heroísmo. Mas você não percebeu. Tudo o que você escreve é ​​mau, sujo, ofensivo!

A. Surkov: Solzhenitsyn é mais perigoso para nós do que Pasternak. Pasternak era um homem isolado da vida e Solzhenitsyn tinha um temperamento ideológico, militante e animado. Este é um homem ideológico, este é um homem perigoso.

A. Yashin (Popov): O autor de “A Festa dos Vencedores” está envenenado pelo ódio. As pessoas estão indignadas com a existência de tal escritor nas fileiras do Sindicato dos Escritores. Gostaria de propor a sua expulsão da União. Ele não foi o único que sofreu, mas outros entendem a tragédia da época.

K. Fedin: Passemos a palavra ao próprio escritor - A. I. Solzhenitsyn.

A.I. Solzhenitsyn: Acredito que as tarefas da literatura, tanto em relação à sociedade como em relação ao indivíduo, não são esconder dele a verdade, suavizá-la, mas dizer a verdade como ela é: as tarefas do escritor dizem respeito ao segredos do coração e da consciência humana, a colisão da vida e da morte, a superação da dor espiritual e aquelas leis da humanidade estendida que se originaram nas profundezas imemoriais dos milênios e só cessarão quando o sol se pôr. Diga-me, sobre o que é a minha carta?

A.I. Solzhenitsyn: Você não entendia nada sobre censura. Esta é uma carta sobre o destino da nossa grande literatura, que outrora conquistou e cativou o mundo inteiro. Sou um patriota, amo minha pátria. Sob minhas solas toda a minha vida está a terra da pátria, só ouço sua dor, só escrevo sobre ela.

Palavra do professor:

Referência histórica. Estamos falando da “Carta Aberta” escrita por A.I. Solzhenitsyn em 16 de maio de 1967 aos delegados do IV Congresso da União e enviada por Alexander Isaevich ao presidium do congresso como um discurso, uma vez que ele próprio ainda não foi eleito. como delegado.

A.I. Solzhenitsyn: Sem acesso à tribuna do congresso, peço-lhe que discuta a opressão insuportável a que a nossa ficção tem sido submetida, década após década, pela censura. A literatura não pode se desenvolver nas categorias “se te deixam entrar ou não te deixam entrar”. A literatura que não é o ar da sua sociedade contemporânea, que não se atreve a transmitir a sua dor e ansiedade à sociedade, a alertar no momento certo sobre ameaçadores perigos morais e sociais, nem sequer merece o nome de literatura.

Dizem sobre mim: “Ele foi solto mais cedo!” Além da pena de 8 anos, passei um mês em prisões de trânsito, depois recebi o exílio eterno sem pena, com essa condenação eterna passei três anos no exílio, só graças ao 20º Congresso fui libertado - e isso se chama cedo!

Estou sozinho, centenas de pessoas me caluniam. O único consolo é que nunca terei um ataque cardíaco por causa de qualquer calúnia, porque fui endurecido nos campos de Stalin.

Ninguém pode bloquear os caminhos da verdade e estou pronto para aceitar a morte pelo seu movimento. Mas talvez muitas lições nos ensinem, finalmente, a não parar a pena do escritor durante a sua vida. Isso nunca embelezou nossa história.

Dado (brevemente) informações biográficas sobre o escritor elaborado pelos alunos.

Palavra do professor: “Minha terra natal está lá, meu coração está lá, é por isso que estou indo”, disse o escritor antes de voar para a Rússia em 27 de maio de 1994. Acabou por ser um profeta do seu próprio destino, pois previu o seu regresso no estagnado ano de 1984: “Voltarei para lá, não só voltarei os meus livros, mas voltarei vivo: por alguma razão parece para mim que morrerei em minha terra natal.”

No verão de 2008, a Rússia sofreu uma grande perda: morreu um escritor cidadão, que amava com paixão e devoção a sua pátria, torcendo por ela com toda a alma; uma pessoa com uma posição de vida claramente expressa, que vai até ao fim na defesa dos seus princípios morais; uma pessoa persistente e corajosa (algo como este retrato verbal deveria aparecer nos cadernos dos alunos).

Solzhenitsyn começou sua busca pelo nome do homem dentro de uma pessoa, o herói da história "Um dia na vida de Ivan Denisovich".

Referência histórica: De 5,5 a 6,5 ​​milhões de pessoas foram vítimas do terror entre 1947-1953 (os dados em todas as fontes são baseados em materiais coletados por A.I. Solzhenitsyn).

Em 1970, um filme baseado na história foi rodado na Noruega. No cinema russo foi criado o longa-metragem “Cold Summer of '53”, cujos vários frames o ajudarão a se transportar para a atmosfera daqueles anos e a responder à pergunta: quais são os destinos comuns de Ivan Denisovich Shukhov e dos heróis de o filme (visualizar). Em sua obra, A.I. Solzhenitsyn refletiu os trágicos conflitos da história nos destinos dos heróis; mostrou como as pessoas se tornaram escravas do “culto da personalidade”. E mesmo assim: o espírito do povo irrompeu como um broto rompendo o asfalto (Zh. Medvedev).

Trabalho em grupo sobre o texto do conto “Um dia na vida de Ivan Denisovich”(cada grupo recebeu trabalho de casa preliminar sobre o texto do trabalho).

1. História de criação e publicação, gênero da obra.

“One Day” foi concebido pelo autor durante o trabalho geral no Campo Especial Ekibastuz no inverno de 1950-51. Implementado em 1959, primeiro como “Shch - 854 (Um dia de um prisioneiro)” (shch-854 é o número do campo do próprio escritor). Após o XXII Congresso, o escritor decidiu pela primeira vez propor algo à imprensa pública e escolheu “Novo Mundo” de A. Tvardovsky. Ser publicado não foi fácil.

“Como isso nasceu? Foi um dia de acampamento, muito trabalho, eu estava carregando uma maca com um parceiro e pensei em como descrever todo o mundo do acampamento - claro, você pode descrever seus 10 anos de acampamento. , ali, toda a história dos acampamentos, mas chega em um dia, colete apenas um dia de uma pessoa comum e normal, de manhã à noite, e isso é tudo.

Essa ideia nasceu para mim em 1952. No acampamento. Bem, é claro, foi uma loucura pensar nisso naquela época. E então os anos se passaram. E em 1959 pensei: parece que já poderia aplicar essa ideia agora. Durante sete anos ela ficou ali deitada. Deixe-me tentar escrever um dia sobre um prisioneiro. Sentei-me e como começou a chover! Com uma tensão terrível! Porque muitos desses dias estão concentrados em você ao mesmo tempo. E só para não perder nada, escrevi incrivelmente rápido “Um dia:”

Imagem de Ivan Denisovich foi formado a partir do soldado Shukhov, que lutou com o autor na guerra soviético-alemã (e nunca foi para a prisão), da experiência geral dos prisioneiros e da experiência pessoal do autor em um campo especial como pedreiro.

O gênero da história atraiu o escritor, pois muito pode ser colocado em uma forma pequena, e é um grande prazer para um artista trabalhar em uma forma pequena, pois nela você pode “afiar as arestas com muito prazer para si mesmo .”

2. Determine o tema, ideia principal, revele o enredo da história.

“Um Dia na Vida de Ivan Denisovich” não é apenas um retrato de um dia da nossa história, é um livro sobre a resistência do espírito humano à violência no campo.

3. Embora o enredo da história seja baseado nos acontecimentos de um dia, as memórias do personagem principal nos permitem imaginá-lo biografia pré-acampamento. Descreva-o brevemente.

4. Observe os traços de caráter e qualidades espirituais de Ivan Denisovich.

Que tipo de figura está diante de nós? Que impressão o herói evoca?

Ivan Denisovich Shukhov é, antes de tudo, um camponês, caracteriza-se pela prudência, pelo rigor no pensamento, não é exigente, comendo nas pequenas coisas da vida; sabe que é deles que consiste a vida; engenhoso, razoável, nunca perde a dignidade humana.

Seu personagem é revelado em uma série de pequenos episódios.

Talvez não seja por acaso que o nome “Ivan” na tradução do hebraico antigo. - (Deus) teve misericórdia, (Deus) teve misericórdia.

5. Qual é a posição de Solzhenitsyn nesta história? Como uma pessoa pode viver e sobreviver nele? Qual é a lógica por trás da composição do personagem?

O campo de condenados foi retirado de Solzhenitsyn não como uma exceção, mas como um modo de vida.

Uma pessoa pode reunir forças e lutar contra as circunstâncias. Você só pode sobreviver resistindo à ordem do campo de extinção forçada. E toda a trama, se você olhar de perto, é a trama da não resistência entre os vivos e os não vivos, entre o Homem e o Acampamento. O campo foi criado com o objetivo de matar, com o objetivo de destruir o que há de mais importante em uma pessoa - o mundo interior: pensamentos, consciência, memória. “A vida aqui o atormentava desde o acordar até a hora de dormir, sem deixar lembranças ociosas: e ele tinha ainda menos motivos para se lembrar da vila de Temgenevo e de sua cabana natal.”

Lei do acampamento: “Se você morrer hoje, eu morrerei amanhã”. Esta “orientação de vida” geral coloca a pessoa do outro lado do bem e do mal. Não se permitir fazer isso se quiser ser chamado de Humano é tarefa de Shukhov.

Pergunta aos alunos de toda a turma: o que salva uma pessoa nesta vida desumana?

1) Salva pertencer a uma comunidade de pessoas. Aqui está uma brigada, um análogo de uma família na vida livre.

2) Salva trabalhar(relê-se o episódio da colocação de um muro no local: “Ele fez a obra com arrojo, mas sem pensar:”). Ivan Denisovich voltou para si e para os outros - ainda que por pouco tempo! - um sentimento de pureza e até de santidade no trabalho. Todo o cenário da alvenaria é um cenário de emancipação humana, pois deixaram de ter medo, esqueceram até da segurança.

6. Somente a vida na zona do acampamento é o conteúdo temático da história? Quais fragmentos indicam uma maior amplitude de temas?

1) Vida moderna na aldeia;

2) memórias da aldeia;

3) discussão do filme “Ivan, o Terrível” de Eisenstein;

4) detalhes da história soviética em conexão com o destino de outros prisioneiros (o destino do capataz Tyurin refletia as consequências da coletivização no país).

Descrição da cena está sujeito ao princípio da expansão de círculos concêntricos: quartel - zona - travessia da estepe - canteiro de obras. O espaço fechado é limitado por uma cerca de arame. O acampamento é casa, é o que todos dizem: “Vamos para casa”. Não há tempo para lembrar de outra casa real em um dia, mas ela existe na história graças à visão interior do herói. E então a próxima linha aparece círculos concêntricos: casa - aldeia - região - Pátria. (diagrama de referência)

Decreto de Tempo.

Nenhum dos prisioneiros vê um relógio em seus olhos, e qual é o sentido de um relógio? O prisioneiro só precisa saber se é hora de acordar logo, quanto tempo antes do divórcio? Antes do almoço? Antes das luzes se apagarem? Os prisioneiros não recebem um relógio; as autoridades sabem que horas são.

O tempo é determinado pelo sol e pelo mês:

“Shukhov ergueu a cabeça para o céu e engasgou: o céu estava claro e o sol já havia nascido quase na hora do almoço. É uma maravilha: agora é hora de trabalhar! Quantas vezes Shukhov percebeu: os dias no acampamento estavam passando! - você não vai olhar para trás. Mas o prazo em si não passa de jeito nenhum, não se livra dele completamente."

“De manhã, esta é a única maneira de os prisioneiros se salvarem, arrastando-se lentamente para o trabalho. Aqueles que correm rápido não sobreviverão ao tempo no campo – eles irão evaporar e cair.”

8. Encontre um epíteto para a palavra “dia” no título da história.

“Quase um dia feliz”, pensa Ivan Denisovich Shukhov no final do dia. Vamos citar os acontecimentos felizes da vida do herói deste dia:

Ele hesitou cada vez mais - eles não o colocaram em uma cela de castigo;

A brigada não foi expulsa para um campo aberto no frio para puxar o arame de si mesma;

Na hora do almoço consegui fazer um mingau;

O capataz fechou bem os juros, portanto, nos próximos cinco dias o capataz estará “bem alimentado”;

Encontrei um pedaço de serra, esqueci, mas não fui pego durante o “shmon”;

Trabalhei para César à noite e comprei tabaco;

E ele não ficou doente, ele superou.

“Não ofuscado por nada”, o dia feliz de um simples prisioneiro soviético I.D. “O dia passou sem nuvens, quase feliz.” “Houve três mil seiscentos e cinquenta e três desses dias em seu mandato, de sino a sino. Devido aos anos bissextos, três dias extras foram adicionados:”

Pergunta para toda a turma: por que o autor nos mostrou um dia de acampamento “feliz”? (Acho que porque o objetivo principal do autor é mostrar o personagem folclórico russo em várias circunstâncias, mostrar através de um evento, uma cadeia de eventos, uma personalidade. O acampamento é um tal “evento”. E a personalidade é Ivan Denisovich Shukhov) .

9. Conclusão da análise da história.

Qual é o herói da história?

“Ivan Denisovich Shukhov, um russo, experiente, delicado, trabalhador, em quem a era cruel do cultivo da inveja, da raiva e da denúncia não matou aquela decência, aquele fundamento moral que vive firmemente entre o povo, nunca permitindo no fundo o alma para confundir o bem e o mal, a honra e a desonra, por mais que o exijam - em nome de quê, em nome de que experiência social, de que jogo mental e de fantasia - arrancada da família, da terra e jogado em um enorme quartel habitado por outros quartos (A. Latynina).

“Faz muito tempo que não leio nada assim. Bom, puro, grande talento, sem falsidade...” Esta é a primeira impressão de A.Tvardovsky, que leu o manuscrito desta história.

Varlam Shalamov escreveu: “Caro Alexey Isaakovich! Fiquei duas noites sem dormir lendo a história, relendo, lembrando…”

“Fiquei atordoado, chocado”, Vyacheslav Kondratyev compartilhou suas impressões. – uma vez na minha vida eu percebi verdadeiramente que a verdade poderia..."

SP Zalygin observou: “Solzhenitsyn, mais do que qualquer outro escritor, responde às questões do nosso tempo através da pergunta: o que está acontecendo conosco?” (“Novo Mundo”, artigo “O Ano de Soljenitsyn”, 1990, nº 1).

A.T. Tvardovsky fez esforços incríveis para garantir que a história de Solzhenitsyn visse a luz do dia. Após o 22º Congresso, quando N.S Khrushchev lançou um “ataque feroz a Stalin”, Solzhenitsyn decidiu doar o manuscrito “Shch-854”. Esta foi a primeira obra de ficção soviética sobre os campos de Stalin.

“O acampamento pelos olhos de um camponês”, disse Lev Kopelev, entregando o manuscrito de Solzhenitsyn a A.T.

O campo é um mundo especial com realidades próprias: uma zona, torres, quartéis, arame farpado, BUR, o chefe do regime, uma cela de castigo, prisioneiros, um casaco preto com um número, rações, guardas... Solzhenitsyn recria os detalhes dessa vida: “Havia uma geada com neblina, de tirar o fôlego. Dois grandes holofotes atingiram a zona transversalmente a partir das torres dos cantos mais distantes. A área e as luzes internas estavam acesas. Eram tantos que iluminavam completamente as estrelas.

Sentindo as botas rangendo na neve, os presos correram rapidamente para cuidar de seus afazeres - uns para o banheiro, outros para o depósito, outros para o armazém de encomendas, outros para entregar os cereais à cozinha individual. Todos estavam com a cabeça enterrada nos ombros, os casacos enrolados em volta deles e todos estavam com frio, não tanto por causa da geada, mas pela ideia de que teriam que passar um dia inteiro naquela geada. Eles passaram por uma barragem alta de tábuas ao redor do BUR - uma prisão de pedra dentro do campo; além do espinho que protegia a padaria do campo dos prisioneiros; além da esquina do quartel-general, onde, sustentado por um arame grosso, um corrimão desgastado pendia de um poste; passando por outro pilar, onde, num lugar tranquilo, para não parecer muito baixo, todo coberto de gelo, pendia um termômetro.” (A.I. Solzhenitsyn “Um dia na vida de Ivan Denisovich”)

O autor escreve de tal forma que conhecemos a vida de um preso não por fora, mas por dentro. Falando sobre o campo, Solzhenitsyn escreve não sobre como sofreram ali, mas sobre como conseguiram sobreviver, preservando-se como pessoas. Shukhov é retratado com muita verdade: você não notará nenhuma falsidade nem em suas ações, nem em seus gestos, nem em sua fala. O herói escolhido não é um representante da intelectualidade, mas um homem do povo. Ontem ele, Shukhov, afastado do trabalho camponês, tornou-se soldado e hoje compartilhou as adversidades da vida no campo.

Qualquer um poderia estar no acampamento. Nem o status social, nem o status profissional elevado, nem a educação tiveram efeito.

Shukhov se lembrou para sempre das palavras de seu primeiro capataz, o velho lobo do acampamento Kuzyomin: “No acampamento é quem morre: quem lambe tigelas, quem espera pela unidade médica e quem vai bater no padrinho”. Em um dia." há pessoas sobre as quais o autor fala com grande simpatia: são o brigadeiro Tyurin, Shukhov, a patente de cavalaria Buinovsky, os Kildigs letões, Senka Klevshin. O escritor destaca outro herói, sem nome. Apenas meia página é ocupada pela história do “velho alto e calado”: ​​“Ele passou incontáveis ​​​​anos em prisões e campos, nem uma única anistia o tocou. Mas eu não me perdi.

Seu rosto estava exausto, mas não ao ponto da fraqueza de um pavio desativado, mas ao ponto de uma pedra escura e talhada. E pelas suas mãos, grandes, rachadas e pretas, ficou claro que ele não teve muita sorte em todos os seus anos de idiota.” (A.I. Solzhenitsyn “Um dia na vida de Ivan Denisovich”)

“Idiota” - trabalhando em cargo administrativo (mas o capataz não é idiota) ou no setor de serviços - sempre em um trabalho mais fácil e privilegiado.

Como podemos perceber, o aspecto moral está fortemente expresso nas características do autor, curto e parco. As melhores páginas da história incluem aqueles episódios que mostram a 104ª brigada trabalhando: “Shukhov e outros pedreiros pararam de sentir frio. Do trabalho rápido e emocionante, o primeiro calor passou por eles - aquele calor que deixa você molhado sob um casaco, sob uma jaqueta acolchoada, sob o agasalho e a camiseta. Mas eles não pararam por um momento e levaram a alvenaria cada vez mais longe. E uma hora depois, uma segunda febre os atingiu - aquela que seca o suor. A geada não chegava até eles, isso é o principal, e nada mais, nem mesmo uma brisa leve e refrescante, poderia desviar seus pensamentos da alvenaria.” (A.I. Solzhenitsyn “Um dia na vida de Ivan Denisovich”)

"Depois da Rússia"
Os motivos românticos de rejeição, falta de moradia e simpatia pelos perseguidos, característicos das letras de Tsvetaeva, são reforçados pelas circunstâncias reais da vida da poetisa. Em 1912, Marina Tsvetaeva casou-se com Sergei Yakovlevich Efron. Em 1918-1922, junto com seus filhos pequenos, ela esteve na Moscou revolucionária, enquanto seu marido, Sergei Yak...

Conclusão.
Os poemas de Yesenin sobre o amor, dirigidos às mulheres com quem ele tentou conectar seu destino, variam em grau de perfeição artística. Entre eles há trabalhos que não são notáveis, e nos primeiros trabalhos não são independentes. Mas são infinitamente sinceros, extremamente puros, e a maioria deles está permeada dessa sinceridade de sentimentos...

Introdução.
“Teríamos morrido se não tivéssemos morrido.” Temístocles. "Pessoal! Moscou não está atrás de nós? Morreremos perto de Moscou.” M.Yu. O que é “patriotismo” e que tipo de pessoa pode ser chamada de patriota? A resposta a esta pergunta é bastante complexa. Para simplificar o julgamento, podemos concordar em ser considerados os primeiros a definir mais ou menos claramente o conceito de “patri...

“Um dia na vida de Ivan Denisovich” reuniu uma conferência de leitores. E 50 anos após a primeira publicação (“Tomsk News”)

Jornal "Tomsk News", Asya Shulbaeva, 23/11/2012

O editor-chefe da Novy Mir, Alexander Tvardovsky, que lutou durante nove meses pelo direito de publicação da obra, descobriu um novo autor, que mais tarde se tornou ganhador do Nobel, e uma nova camada do que não era costume não apenas escreva sobre, mas também fale sobre.

A história preservou as palavras que a editora do departamento de prosa, Anna Berzer, disse ao entregar as páginas do manuscrito às mãos de A. Tvardovsky: “O acampamento pelos olhos de um camponês. Uma coisa muito popular."

O quinquagésimo aniversário da publicação da história de A.I. Solzhenitsyn foi dedicado a uma conferência de leitores, realizada em 18 de novembro no museu memorial da história da repressão política “Prisão Investigativa do NKVD”.

Foi organizado pelo diretor do museu, co-presidente da sociedade Memorial, Vasily Khanevich, e um convidado da cidade, representante da Pequena Irmandade Ortodoxa de Santa Catarina, Evgenia Parfenova.
“Anna Akhmatova considerou o lançamento de “Um dia na vida de Ivan Denisovich” um evento que marcou época”, iniciou seu discurso Tamara Meshcheryakova, apresentadora da conferência e professora associada do Departamento de Filosofia da SSMU.
Havia poucas pessoas e a discussão ocorreu em ambiente de câmara. No entanto, a última frase neste contexto tem um duplo sentido - todas as instalações do museu estão localizadas em antigas masmorras.
O encontro contou com a presença de professores universitários, professores de escolas, estudantes, alunos do liceu e representantes da geração mais velha - aqueles que na infância foram eles próprios membros das famílias dos reprimidos.

Os idosos disseram que em 1962-1963 o que liam era percebido de forma diferente do que é agora. Tornou-se um reflexo dos fenômenos que as pessoas tinham visto recentemente ao seu redor. O geólogo Fyodor Baksht, que estudou na Politécnica de Tomsk na década de 1950, lembrou que os prisioneiros também construíram dormitórios em Kirov, 2 e 4, e nos edifícios 10 e 11 da TPU.

Fyodor Borisovich contou como durante seu estágio estudantil, realizado na região de Kemerovo, geólogos trabalharam literalmente fora da cerca dos campos de Yuzhkuzbasslag. E, colocando um chapéu na cabeça, mostrou como, ao encontrar os guardas do acampamento na floresta, era preciso jogá-lo fora com um movimento brusco da cabeça (não com a mão! - mãos levantadas) - para mostrar que o o cabelo era comprido, portanto, não era um prisioneiro.

– O que você encontra na história? O que é relevante para você? – foram questionados os jovens participantes da conferência.
Acontece que muito. E como permanecer humano mesmo em condições desumanas, e pensamentos sobre o que significa “encaixar-se” para sobreviver, mas não se perder.

A mais jovem participante do encontro, a estudante do liceu Katya, chamou a atenção para um episódio da correspondência de Shukhov com sua esposa, para suas reflexões sobre se, depois de tantos anos de acampamento, ele, um camponês, conseguiria viver em liberdade e levar cuidado de sua família.

“Mesmo os pensamentos dos prisioneiros não são livres”, citou Katya e continuou:
– O que me assusta é que quando converso com meus amigos ouço: “E daí – você estava sentado? Talvez eles fossem os culpados? E, em geral, as pessoas ao redor estão ocupadas ganhando e gastando o que ganham. E quando você começa a levantar tópicos profundos em uma conversa com eles, você ouve em resposta: “Por que você precisa disso?”

A conversa, que parecia dizer respeito a tempos passados, naturalmente voltou-se para os dias atuais.

Em resposta a uma observação de um dos leitores: “Você tem que permanecer humano. Não existem condições terríveis agora, mas…” outro participante na discussão objetou:

- Realmente? Que eles não existam em uma escala tão grande. E para uma pessoa individual? Você conhece, por exemplo, o nome Vladimir Pereverzin? Este é um homem que serviu mais de sete anos no “caso YUKOS” e tem um dom literário indiscutível. Leia suas anotações, leia os esboços “Pessoas da Prisão”, do próprio Mikhail Khodorkovsky, e você verá quão pouco mudou a ordem nas zonas. E aqueles condenados ilegal e injustamente são novamente levados a julgamento e sentenciados no país.

“O passado, seja ele qual for, nunca fica indiferente ao presente. A chave para uma ruptura completa e irrevogável com tudo o que foi ofuscado no passado é uma compreensão verdadeira e corajosa de suas consequências até o fim”, escreveu Alexander Tvardovsky no prefácio da história “Um dia na vida de Ivan Denisovich ” na Roman-Gazeta.

Meio século depois, as palavras do escritor ainda são relevantes.